欧洲核子中心的环形加速器
她在盆边观察，可河蟹并不再意身边有人，继续发出“叽、叽”的声音。更让人感到奇怪的是，一只河蟹发声，另一只不发，待发声的那只发完，停下时，它再发声，就这样交替着发。
同修想：万物皆有灵，我是修炼人，我能知道河蟹交替的发声，那可能是在唠磕、交谈，因此，我不但不能杀它，还得尽快的把它放生，但得等到小外孙女上幼儿园回来，告诉她今天发生河蟹身上的神奇事后，明天一早再把它们俩放生。
到了第三天的早上，同修去水盆拿河蟹准备放生的时候，却发现没了一只，于是，她找遍了门市的货架子，也没找着。这时，同修明白了，这河蟹是来听法的，我什么也没和它们讲，它准是听了我要把它放生走了，躲起来了。想到这，同修对盆里的河蟹和跑了的河蟹说：我知道你们来我这，是来听我告诉你们“法轮大法好，真善忍好”这个福音的，即然是这样，你跑了躲藏起来的河蟹，你出来，回到水盆里，我跟你们俩一起讲，之后，我再给你们俩放生好不好？
说完，同修上楼吃早饭去了，吃完饭下楼，到水盆一看，跑了的那只河蟹还真的回到盆里了，同修正式的告诉两只河蟹说：你们来我家，就是等着我告诉你们“法轮大法好，真善忍好”，从而会有美好的未来，你们也是为法而来的生命，现在我给你们俩讲了，你们俩也听明白了、也记住了，那就该让我给你们俩放生的走了。说到这，河蟹静静的听着。当同修拿它们俩时，竟一动不动的让同修拿到河边放生，爬向了河，之后，慢慢的消失在水中。
孔子于乡党（1），恂恂（2）如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便（3）言，唯谨尔。朝（4），与下大夫（5）言，侃侃（6）如也；与上大夫（7）言，訚訚（8）如也。君在，踧踖（9）如也，与与如也。
《论语．乡党》
【注解】
（1）乡党：家乡。
（2）恂恂：音寻，恭顺的样子。
（3）便便：音骈，辨说的样子。
（4）朝：音巢，古代君王听政、办事的地方。
（5）下大夫：职官名，古代的大夫分上、中、下三等，最低等级称为“下大夫”。
（6）侃侃：音砍，此指说话从容不迫。
（7）上大夫：职官名，古代的大夫分上、中、下三等，最高等级称为“上大夫”。
（8）訚訚：音银，和悦而正直。
（9）踧踖：音促及，恭敬而安和的样子。
【故事阐述】
据《论语．乡党》中记载，孔子在家乡时态度恭敬，好像不善于说话。他在宗庙和朝廷上，说话明辨，但态度谨慎。在朝中，孔子与下大夫谈话，显得从容而和乐的样子；与上大夫谈话，显得温和直言的样子。国君在场，就保持恭敬而安和的样子。
后来，原文中的“侃侃如也”就演变为“侃侃而谈”这句成语，形容说话镇定而不慌张的样子。
【讨论】
（1）因为家乡是父母宗族所居之处，孔子孝顺父母，所以对邻里乡人也很恭敬，从文中那句话可看出？
（2）在朝中对不同身分的人，你认为孔子的言语态度、礼节适中吗？请把自己的想法跟大家分享。
【造句练习】
例：这位投资者在股东会上侃侃而谈，显然是有备而来。
例：你别看他平时沉默寡言，开会时，他经常旁征博引，侃侃而谈。
【相似成语】
娓娓而谈；滔滔不绝；口若悬河
【课后时间】
在下面四字成语中，请找出多余的字删除并重组。
（ ）假思考不索取∶不费思考，用不着动脑。
（ ）刚用而愎自负∶性情倔强，固执己见。
（ ）风雪中送生炭∶比喻在艰困危急之时，给予人适时的援助。
（ ）后来之起秀丽∶称誉后辈中的优秀人物。
参考答案∶
不假思索、刚愎自用、雪中送炭、后起之秀
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作者熔华8月25日寄来、9月11日登载的宋词：满庭芳·中秋感怀-思念师尊
明月高天，中秋静夜，凭栏遥想当年。
吾师传法，险阻万魔拦。
几度风餐露宿，奔波苦、普度无言。
慈悲愿，众生归正，万古法开坛。
亿帆争破浪，征程无悔，几渡关山。
旭日升，金轮映照轩辕。
四海同修正法，神念起、荡尽凶顽。
佛恩颂，优昙绽放，洪宇共婵娟。
简评：首先感谢作者很早就寄来原稿，给我们充分的审稿时间。我们对此词修改和评议的方法，与上一篇对文霞的词、曲的修改和评议是一样的。此词首二句四言，作者注意到了对仗，对的也比较好：前实后虚、虚实相对，与第三句衔接的特别自然。开篇三句是典型的写作方法。以后的三行写师尊传法历尽艰辛，文字朴实，但稍嫌平淡。除末句“万古法开坛”较有份量外，其余句子都缺乏份量和气势。第四行次句“众生归正”，显的特别抽象、枯燥，很难被一般人理解。因此改为“众生归返”，稍微具体、易懂些。
下片首句“亿帆争破浪”与上片末句“万古法开坛”联接的很好：形断意连。第一行三句分开看都还不错，但联系起来看：首句踊跃向前的形象很好，第二句中“无悔”一词则要依赖于上下文了。如果前面写了弟子受迫害的具体情况，读者对迫害真相有所了解，则“无悔”就是向前推進一步、就起增加气势的作用；如果没有这样或类似的铺陈相衬，则“无悔”就是后退一步、起到部份消减前句气势的作用。这里应该属于后一种情况。尾句“几渡关山”也和首句一样比较有气势，但两句在形象上却有些不匹配：首句以船为喻，气势表现在“破浪”上；末句以军旅为喻，气势表现在夺关上。虽然作者也着意用了“渡”字以保持船的形象，但水上的夺关毕与关山之夺关有别。审稿时顺着作者的思路下走，未及细虑。现在看来，还是配合得不太好。
第二行首句“旭日升”是实写，有较好的形象。但次句“金轮映照轩辕”就转为虚写了，使整体形象有所减色。如果把“轩辕”换作一个很具体、形象突出的特殊名词，情况就会很不相同了。第三行中之“荡尽凶顽”，这个“荡”字我们讲过不只一次了，用的人很多，但不容易用好。用不好的原因是用的人有时并未意识到自己是在用比喻方法，简单的把这个字当成“除、灭”的同义词来用了。用此字表示“除、灭”时，是从“以水荡涤”引申出来的，因此是有形象的。虽然用来表示“除、灭”在内涵上肯定无问题，但在形象上就可能不恰当。当然，用错的情况，多数是没有考虑到形象思维的问题。末行三句写的还是比较好，能收束得住全篇。但末句“共婵娟”三字，因为有苏轼名句在前，用了一点别人的东西，自然就得罩上一点别人的影子，作者自己觉得很喜欢这个表达方法，用也无妨，因为后人中用这三字的也不只一两个人。
作者德宽9月11日寄来、9月12日没有登载的诗：破迷
患得患失常叹气，心中不平总为私。
争来斗去多苦恼，不解因缘局中迷。
喜得大法智慧添，看明红尘万千事。
名枷利锁一朝除，身轻心清新天地。
简评：此诗没有登载，因为四个主韵脚中“私、事”和“迷、地”不同组，交叉配置，就使四个韵脚全部失韵了。虽然按“词林正韵”它们都属第三部，但我们在9月6日登载的(针对甘霖的)评议中专门谈了这一个韵部的问题：这个韵部我们会把它分为三个韵部，而且现在就按这个标准审阅，否则现在合格的诗以后也会不合格的。请所有作者重读那篇评议，把这个具体问题弄清楚。弄不明白的，请在来稿附言中把不懂的部份讲出来，我们再给你回答。
作者天缘9月17日寄来、9月18日没有登载的诗：上天穹
近看青山水清透，群山环抱水如镜。
镜中倒映天山美，无限风光在奇峰。
险峰俊岭妙奇观，步步登高飞越腾。
意志坚定险关冲，攀登法梯上天穹。
简评：和上一首诗类似，此诗没有登载，因为四个主韵脚中“镜、腾”和“峰、穹”属不同韵部，交叉配置，就使四个韵脚全部失韵了。这是我们在8月8日登载的评议中讲到的第一种混押，也是很多人都一直在重复着的一种混押。
我们一直在试图为有这种混押问题的作者们解决这个问题，但至今没有一个有这种混押问题的作者愿意和我们配合。我们很想知道，有这种混押问题的作者们为甚么总是不能自己解决这个问题。我们估计两种最大的可能性是：1-他们自己觉得这两个不同韵部的字(至少其中他们混押了的那些字)，在他们念起来、听起来是押韵的；2-他们自己也觉得这两个不同韵部的字念起来、听起来不同韵，但人家有人就打着甚么协会的旗号在自己弄的甚么韵书里说它们是押韵的了，因此自己也相信它们是押韵的了。其它我们还没有想出很合理的理由来为这些作者们的长期混押做解释。如果长期有这种混押错误的作者，有想要彻底弄清自己混押原因并想彻底解决这个问题的，可以在来稿附言中简单解释一下自己当时为甚么要混押，我们愿意和作者一起努力来解决好这个问题。
作者神路9月17日寄来、9月18日没有登载的诗：唤醒
大法弟子救人忙，真相资料包里装。
夜里出门行户外，今晚救度这一方。
世人沉沦凡尘中，众生期待明真相。
唤醒芸芸迷中众，陆陆续续法船上。
满载而归入天门，悠悠渡舟待启航。
法轮旋出新世纪，万物众生沐法光！
简评：此诗没有登载，因为在全诗的12个句子中，有5个是作者自己以前的诗中用过的句子。对这种情况，我们以前没有专门强调过，因为我们也没有发现哪位作者大量使用自己过去发表的诗作中的句子。现在碰到这个情况，我们就顺便给大家，包括每一位投稿“正见诗苑”的作者，说一说这个问题。
首先，这不是抄袭，因为都是作者自己写的东西嘛。都是自己的劳动成果，所以不存在版权或道德观念方面的问题。但对于诗歌作者来说，它又是一个很重要的问题，值得谈一谈，使每个作者都能理解，并在自己的诗歌创作中时时注意。
把这个问题一般化，那就是：一位作者可不可以反复使用自己过去已经发表过的作品的部份内容？(发表过的作品全部原封不动的重新发表，除少数特殊情况外，也不可能、不允许，所以我们不考虑这种情况。) 这个问题的答案，我们觉得主要和文体有关系。比如说，对于专业论文，这是非常普遍的。作者巴不得把自己过去的论文都全部放在自己现在这篇论文的参考文献中，巴不得现在的论文里尽可能多的使用过去论文中的片段，以表明自己现在的东西是和自己过去的思路紧密相关的。对于信息性的论文也是这样，过去自己发表的东西，收集到的资料和信息，都尽可能放進现在自己写的新文章里来。但这些都是科学、社会学中与信息、资料有关的文体。在文学作品中就很不相同了。比如说，一篇抒情散文，作者表达的情绪都是和文中特定的时间、场景等相关联的，都有其特殊性。如果你在一篇这样的散文中把过去自己发表过的散文抄一段过来，那就坏了。哪怕你现在散文中的某些环境和以前某篇散文中的非常相象，那也不行。你可以抒发类似的情怀，但不能把“感情”抄一遍再当成新东西推给读者。散文尚且如此，诗歌就更是这样，因为诗歌文字更少、更精练，一旦重复就更扎眼、更容易看出来。而且诗歌是最讲究用意新鲜的文体，再好的诗句，哪怕是你自己写过的，你要再用一次，那就会使读者觉得索然无味(除非读者不知道你以前用过)。所以，作为诗人，一方面要惜字如金，不浪费任何一个可以不用的字；另一方面又要尊重读者，决不“回收利用”自己以前曾经用来款待过读者的“美味”。而且写得越好的诗句越不能再用，因为写得越好的诗句，读者们印象越深，一旦再用，负作用越大。相反，倒是那种很平常的句子，放在任何人的任何诗里都不会被读者注意到的句子，偶尔重用一次，那是没有问题的。但即使这样，还是最好能有所改变，尽可能避免出现一模一样的句子。
我们的作者基本上都是积极参预大法活动的大法弟子，长期都在做着同样或基本相同的事情，因此在诗歌创作中可能要描写类似或相同的场景和情绪。比如我们评议的这位作者，经常写送真相材料的事情，其中有些话可能就要重复说。遇到这种情况，作者们可以把它作为一个锻炼、提高自己诗歌写作水平的机会。比如同样是送真相，每一次都可能有某些不同于以前的情形，仔细观察这些方面，在写作中强调、突出这些方面，不但使自己的作品避免了重复，而且向读者展现出了送真相中弟子们的千姿百态，使读者们对送真相这件事有了更具体、丰富、生动的印象。完全相同的动作、情绪又必须重复的，可以从不同角度去说，或用不同的构句手法去表达，或用内涵相同而词语不同的形式去表现。即使同一幅画面，用了不同的笔墨去画出来，读者也能体验到区别和新鲜感，而不至于产生重复感。
这件事情是对我们的作者，特别是长期写一个主题的作者的挑战。但挑战就是一个机会，能抓住这个机会，从中去锻炼自己，就能提高。回避了这个机会，就可能永远停留在原有的水平上。
作者宇新9月17日寄来、9月18日没有登载的词和诗：
虞美人·中秋
师恩浩荡开新宇，历尽千辛苦。
每逢佳节倍思亲，亿万莲花朵朵展清纯！
月圆花好中秋到，皓月当空照。
望师千里共婵娟，它日回归故国喜团圆。
修炼如初
精進实修真法徒，炼功学法总如初。
仅遵三事要做好，正果必成三界出！
简评：词的前两句押仄声韵，作者用了“宇、苦”相押。按“词林正韵”是没有问题的，而且现在有些地方的方言里它们也仍然是相押的。但我们在评议中说了，有些韵部，我们今后会分立为不同的韵部，因为按现在多数人的读音，这些韵部里实际包含了完全不同的韵母。“词林正韵”中的第三、四两部都属于这种情况。这里的两字属第四部。另外，从内涵上讲，第四句中的“展清纯”，其内涵要依赖于上、下文的内涵来确定。在此词的上、下文中，我们无法断定作者“展清纯”的具体内涵。
作者这首诗中的主韵脚是“初、出”。我们反复强调了，四句的小诗，两个主韵脚要求平仄相同。有时候前仄后平的安排不带来太大的负面影响，我们就放过了。但前平后仄一般都是不接受的。这里的“初”是平声，而“出”是仄声，作者把它当平声，是按现代普通话的读音。我们不是按普通话来定韵和平仄的，这一点已经说过很多次了。如果是这样，我们就不会让大家都来使用韵书了。所以请大家都尽快的学会使用韵书。如果不会找韵书，我们下面一则评议会告诉大家。
作者君子砚在9月18日寄来的附言中说：
正见诗苑同修你们好:
……
《词韵简编》等工具书我还没有找到，跑了三个书店，问问书店的人也是茫然不知。只买了《龙文鞭影》和《声韵启蒙》。回家大略翻了翻,却感到头也晕了，脑子也产生了一种混乱.……现在大陆出的书，信息太差。不过看通讯里说的，好象很多同修用大陆版的工具书没问题，希望我的情况只是个例。
同修说的工具书在正见网上没找到。诗歌通讯我只点开第一页，鼠标落到上一页和下一页时发灰，没点开.虽然只看了一点，收获也是不少。只是不知道怎么才能看到以前通讯。
我现在的问题是:入声出现在第二声时是什么情况,第一声和第二声被定为仄声是什么情况下,如果字数不多,能否列出来。
关于“偶然”这首诗,我想切磋一下。当时构思的时候,记忆中好象白雪唱过“不可衍”三个字,这个印象挥之不去。最近查了一下,出处在2008年晚会光盘。白雪唱的“机缘一瞬间”这首歌,作词:大法.歌词:“机缘不可衍 得救一念间”我比较迷惑的是,这样去模仿师父合不合适。当然同修维持写诗原则是对的。只是我实在觉得“不可衍”比“莫敷衍”更好一些,所以希望在这个问题上能与同修切磋一下。关于“退党记”中的“眉气吐”是不是可以改为“神气出”。草稿找不到了,所以不知道这首诗是不是还有修改的价值。另外“不可自我魔入”改为“不可自我魔驻”合适吗?
简复《词韵简编》正见网上就有电子书，只是因为我们没有逐字检查过，所以没有广泛推荐给大家，怕万一错误多时引起初学者的迷惑。既然大家不熟悉上网下载的事，不妨就下载正见网上的先用着。在用的过程中如果发现甚么问题或疑问，请及时告诉我们，我们可以解释或纠正。
凡是想要下载《词韵简编》的作者，请先到正见网上下面的地址：http://www.zhengjian.org/zj/123,89,291,1.html
到那里就能看到左侧有一本电子书《词韵简编》，点开后按照所述的步骤就能下载。
由于时间关系，其余问题下次再给作者解答。
(待续)
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四岁即得法，随母炼功行。这个阿姨亲，那个奶奶领。
脸蛋粉红嫩，长睫大眼睛。两个羊角辫，上系孔雀翎。
学法双盘腿，打坐腰板正。不畏风霜苦，酷暑到寒冬。
直到七二零，阴霾遮碧空。恶党江毒蟾，迫害发邪疯。
炼功失环境，上访進北京。母背小弟子，同修簇拥行。
法徒遭绑架，从此不知踪。一晃十多年，与其母相逢。
打听小同修，其母述详情。母关牢囚日，子亦苦伶仃。
母在流离时，子亦随飘零。当年小丫蛋，而今玉立亭。
信师坚信法，如一始到终。打工头月薪，电脑钱花空。
二月劳务费，打印钱使净。三月刻录机，四月碟搞定。
月月工薪领，花光全不剩。挣钱为法用，救人真相撑。
下载安程序，维修亦灵精。电脑出毛病，她去准能行。
那块弄不懂，她去保准成。几处老同修，常与她沟通。
每天三件事，件件不放松。常见师尊笑，精進法中融。
年轻老弟子，让吾更敬重。改日相约好，切磋尔家中。
战友聚会
清漪
黄昏电话响叮叮，传来好友笑语声，
“远方战友来本市，明日佳筵叙友情。”
放下电话心欢喜，良缘赐众真相听，
师尊像前合十礼，敬请加持不虚行。
军旅纯谊风华茂，如今散落四处星，
人人富贵唯吾苦，往日聚会顾虑萦。
下班公交车辗转，堵停拥挤热汗盈，
一路正念除干扰，呼唤众醒向光明。
酒店重逢众喧乐，合影笑靥映华灯，
美筵正席巧我坐，男女围列举杯羹。
众人热议党腐败，我敲边鼓点龙睛，
见机成熟鼓勇气，起身举盏慈心诚。
肺腑之言告战友，灾难频频党将倾，
三退保命前程美，鸦雀无声满席凝。
吉祥美名逐个指，人人点头获新生，
席上骤欢荡春水，笑声飞扬唤新称。
宴罢惜别归车顺，夜景璀璨心花莹，
谢师洪恩广救度，法徒精進步不停。
为啥来
万古缘
生生为啥来，世世想不开。人心贪私欲，肉眼看凡胎。
灵魂被迷惑，真相被封埋。争斗为名利，苦果为己摘。
情网束身紧，恩怨火添柴。轮回业滚业，报应该不该？
泪水洗日月，黄土掩祸灾。今朝才明白，众生为法来。
主佛度你我，回天坐莲台。慈悲传大法，净土幸福栽。
机缘织锦绣，麻木长绿苔。随师快精進，安逸裹悲哀。
失去永失去，痴呆更痴呆。德尽终淘汰，粒子化尘埃。
天路已不远，真言记胸怀。喜看普庆日，莲花放异彩！
哀国殇
钟鼓
本是一邪党，得志便猖狂。篡政施纣虐，撒旦魔鬼腔。
异己层层铲，全民洗脑忙。专权奉至宝，唯我太上皇。
传统假恶暴，一脉毛邓江。指鹿常为马，绿蝇逐臭汤。
马列人心弃，唯物早输光。丑闻满天下，试看何处藏！
毕竟神佛在，圣贤自流芳。歪理屡碰壁，三退看衷肠。
法光横空照，昂首路康庄。中华终不辱，哀哀此国殇。
送真相
神路
深山有人家，徒步往里赶。人家不几户，路坎径深远。
犬吠唤人来，蹒跚到门前。主人已入睡，天明真相捡。
字字沁心肺，句句是真言。平安得福报，大法救有缘。
正法洪势过，得度亿万千。法正人间到，新天新人间！
神威
叶子
国殇日前邪党狂 垂死挣扎赛虎狼
警笛嗷嗷嚎末日 网封死死挡善良
明慧正见现神光 师父就在咱身旁
弟子捉笔诛邪恶 古往今来威无双
地净天清妖魔尽 灰飞烟灭命无常
乌云骤去晴万里 豺狗枉自吠太阳
正法雄风浩荡荡 洪流过处梅莲香
红墙欲倒哀无路 佛道神人驶归航
宫娥舞
--观神韵舞蹈《随主下世》
甘霖
簪花笑更抿，挽髻始照人。交袵章深紫，广袖饰淡雯。
矫首眺目远，古风势雄浑。阔步高托举，九天日月巡。
汉裙曳边塞，彩结飞若云。天音何浩荡，乾坤庆转轮。
鸾凤鸣不尽，苍龙舞云鳞。霞霓明重彩，玳瑁曛微芬。
帝辇喧笳鼓，玉陛照衣巾。神韵醒迷众，救度解前因。
回家 (外一首)
常非
修炼本身并非难，救人得法万魔拦。
法航玉宇乘风上，圣王慈悲大法传。
明慧开智大法路，真相大显在世间。
坚定正信了洪愿，威德圆满众神还。
迎春
红朝百年近，神韵天音兴。
大法洪传世人醒，神州大地迎。
到处显真相，法徒智慧讲。
世人欢庆毒蟾亡，中华鞭炮响。
天地新
法荣
大法弟子来源深，轮回千载筑善心。
漫漫人生奠神路，红尘万世觅佛音。
从古到今累经验，笑迎主佛降甘霖。
助师正法担重任，慧溶洪智度缘人。
风狂虎啸人间靖，云卷龙吟天上欣。
镇邪除恶苍穹正，盛感佛恩天地新。
天地行
美荷
法轮大法，
高德神圣。
旧势恶魔西来灵，
操纵人渣害神英。
罄竹难书恶贯盈。
依然屹立，
坚忍理性。
弟子正法步不停。
修好自己救众生，
紧随师尊天地行。
无题
芥子
莫从对错找是非，心念一起便失机。
无为修行心扉敞，无私救众大法理。
法启智慧弘心宇，万难千险视魔低。
秋凉金风爽我意，残红落尽漂冥溪。
诗选登
平和
有始有终
勇猛精進有始终，修炼如初上苍穹。
分秒必争救人急，大法弟子慈悲洪。
清除间隔
互相拆台不服气，哈哈大笑旧神喜。
清除间隔灭邪恶，法徒一家是整体。
起航
黑手烂鬼乱神狂，恶党邪灵跳上梁。
不够主佛一指捻，法船载众已起航。
连
宇宙大穹法无边，真相肉眼看不见。
无尽空间景象异，十方世界上下连。
首届
首届法会西班牙，汇聚一堂净莲花。
救人实践真善忍，大法美好展天涯。
乡亲鸣冤逾千名
天津勘测设计院，周向阳是法学员。
三月被劫港北狱，至今关押已半年。
工程师的老母亲，连续控告港北监。
地锚酷刑无人性，非法剥夺会见权。
凄然自述公开信，向阳妻子李珊珊。
天津唐山秦皇岛，投诉司法与公安。
新婚丈夫受冤狱，地锚酷刑遭遇惨。
向阳家乡秦皇岛，昌黎众亲真相看。
由衷感动公开信，患难夫妻境况险。
家属倡议众乡亲，签名致信政府官。
周家控告齐支持，解救向阳出黑监。
民众正义呼声高，依法处理酷刑犯。
明白真相乡亲醒，多方几乎全家签。
“我村都炼法轮功，全村道德早就变。”
中年妇女大声说，“我们全家一起签。”
六十多岁老夫妇：大法弟子不平凡。
都是好人做好事，中共却把他们关。
邪党天下杀人犯，用钱可以买出监。
向阳家属仍坚持，控告上方和请愿。
慈悲祥和讲真相，启迪本性唤良善。
门上留言
午后带娃母亲家，一看门上有字划。
“我们来退红领巾”，落款某稳某思佳。
已经不是第一次，上门三退心里话。
正义呼声
今年七一这一天，东北某地看所严。
法轮大法女弟子，微笑对着室人员：
“生日礼物”送邪党，转身窗口高声喊：
“共产党要灭亡了，”“万岁”呼声在男监。
“天灭中共快退党，”“同意”女室应一片。
法徒“法轮大法好！”“好好好好”回应连。
“共产党气数已尽，”正义呼声震撼天。
一片兴奋笑回应，法徒众生心相连。
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前天外出回家的路上，自己的新奥迪车被一辆无牌照的小面包车追尾撞了一下。我下车查，发现保险杠有点变形，但不是很厉害，就告诉开车的小伙子：开车注意点，你走吧！
回家就想，为什么被撞了？除了心性的考验，或者欠过别人什么需要偿还的因素外，是不是自己还有什么执著心呢？也没想出个所以然来。晚上上网看同修的交流文章，正好有一篇通过处理同修之间的矛盾提高心性的文章。我意识到，在和妻子发生的矛盾中，自己内心深处有一个很大的执著需要清理了。夫妻二十多年来，虽然平时几乎没吵过架，但我一直占上风，主导里里外外的大小事，更没有受过妻子的训斥，所以一旦受到数落便难以承受。虽然表面上忍了，没有还嘴，但内心根本就没有忍，反而因此产生了气恨。就像师父在《何为忍》中所说，“气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”
我们晚上休息前时常有看师父讲法录像的习惯，但已经有十几天没有看了。巧合的是，当晚妻子说：接着看师父的广州讲法吧？我说行啊。碟子一放，师父就象《转法轮》中所讲：“可能刚一進家门，你爱人就劈头盖脸给你来一通，你要承受过去了，你今天的功没白炼。有人也知道炼功要重德，所以跟他爱人平时挺好的。一想：我平时说一不二的，今天他骑到我头上来了。火憋不住，跟他干起来了，这一下今天又白炼了。”真是字字戳到了我的心。
由此我想，别人把自己的新车撞了都能轻松的忍过去，为什么自己的妻子说了几句就忍不了呢？深挖一挖根源：一是把同修当成了妻子，没有当成同修，认为就不应该被妻子批评、呵斥；二是多年来形成了一个思维定势，自己哪方面都比妻子强，这个很深、很强的执著一旦被触及，很难接受，更何况这是知彼知己、最没有客情、最没有掩盖、最能担待的夫妻关系呢？我感到作为夫妻同修，相互过心性关难度最大，各种心被触及的时候最强烈，真是剜心透骨；但反过来，在夫妻同修的矛盾中过关，心性一旦提高上来，可能修的最扎实。所以，根据自己的体会，提醒夫妻同修，注意在平淡的、琐碎的家庭事务的矛盾中提高心性。
我犹豫了两天，心里一直放不下，第三天我想：这件事师父既然让我看见了，就有我要修的因素，营救同修的责任。我不再犹豫，拿起电话告诉丈夫：你们那里抓了两个人，你找找主管人，放了他们，都是好人，又不做坏事。我修炼这么多年，我说的什么丈夫很明白，我听出来他态度不好，我知道他很为难也很害怕，但他没有拒绝。我期待着，同时多次为同修发正念。
当我见到丈夫的时候，我问他：我说的事办了吧？他说：我打招呼了，他们同意放人。听了丈夫的话，我轻松了。一边陪着他看电视，一边陪他聊天，他说：最近要动干部，担心自己没有希望。我坚定的说：放心，一定有你！我发过一念“升职时，一定提你”，因为很多人劝我放弃修炼，说会影响你当官。再说，你做了这么大一件好事，“救人一命胜造七级浮屠”，何况你救了两个大法弟子，不提你提谁？你有你的威德，你最有资格。丈夫听了我的话，沉吟了一会说：他们同意放人，我没有再关注，不知道放了没有，我回去以后再问问。
第二次见到丈夫，我问他：那两人放了吧？他高兴的说：幸亏我又问了问，第一次没放，说他们不同意写什么保证书。我生气了大声说：写什么保证书，你先给我写个保证书！他们看我发怒，吓的赶快放了人。
我高兴的夸奖他：你真勇敢！他得意洋洋的吹牛：那是。然后又神秘的说：放了那两人后，我做了一个梦“在我面前打开了一条金光大道，我走了上去”，以前也梦到过那条大道，但是封闭的，走不过去。我说：这是师父在鼓励你，他很认可。
第二天早晨，丈夫起床后，兴奋的对我说：我昨晚又做了一个梦，在你老家的湖里有人捕了两条大鱼，一个两千斤，一个六千斤，都被我买下来孝敬父母了，看来托你的福。
果然过了不久，丈夫被推荐升一级，可是迟迟没有结果，他就老是忧心忡忡的。我安慰他说：不用担心，别人可能没戏，但你一定成功，因为你的升职是师父定的。他狐疑的看着我说：你天目开了？我笑了：我什么也看不见，可我有正念。
过了几天公布结果，丈夫榜上提名。更让常人想不明白的是，不到半年时间，丈夫又升一级，职位显赫，提职的条件几乎是按丈夫量身而做。
故事就写到这儿吧，这其中还有好多细节，当我正念坚定的时候，丈夫就会柳暗花明，创造了很多让人羡慕的奇迹，考虑到他的安全不能细写。
经过这件事，丈夫更佩服我了，也更敬重师父和大法。时时提醒我发正念。
我自己也深有感悟：大法弟子的正念就是一定范围内的“天意”。
我哥哥和姐姐的孩子都做过疝气手术，姐姐的孩子还反复过一次，在郑州做手术要花六千元左右。妻子和我商量，要回老家请孩子的姨夫做手术，这样就可以花很少的钱，她还和孩子的姨夫打了招呼，约定了大概时间。
就在准备回老家前的一天晚上我跟孩子讲，做手术不仅很疼，影响学习，还要花好多钱，你要是只念“法轮大法好、真善忍好”，病就能好，而且不会疼，不影响学习，不花一分钱，你看看你是选择哪个，孩子一听马上说我念，说着钻進被窝蒙住头。
两天后的晚上，孩子脱下裤子对着灯惊喜地喊:“妈，快过来看，我疝气没了。”妻子和我过来一看，原先鼓鼓的胀大的疝气消失了，恢复正常了。我对孩子说:“快谢谢主佛。”孩子说完谢谢，就在床上高兴地一边念着大法好，一边蹦跳着。
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西游记讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。取经是个重要的项目，是如来佛所要的，为此如来佛和观音菩萨早就做了安排。能够参与这个弘扬佛法，普渡众生的取经项目的师徒四人都是有来头的，这么重要的项目也不是一般人能做的。
取经这个重要项目的负责人是唐僧，可是唐僧却是四人中最没本事的。尽管唐僧前世是如来佛的弟子金蝉子，可是这一世他肉眼凡胎，什么本事都没有。别说腾云驾雾，除妖降魔了，就连妖精站在他面前变化成人他都认不出来。本事最大的当然是当年闹天宫的齐天大圣孙悟空，可偏偏这个最有本事的却当不上取经这个重要项目的负责人，而且还要受唐僧这个最没本事的管。非但如此，如来佛还安排了让唐僧可以用紧箍咒来治孙悟空。不听唐僧的话，只要念动紧箍咒，孙悟空就脑袋疼得不行。
如果用人的理来看，那就会觉得如来佛的安排不合理，偏袒唐僧，对孙悟空不公平。可是作为如来佛救度的对象，众生显然根本没有权力去质疑如来佛的安排。既然如来佛确定了唐僧是取经这个项目的负责人，那么不管你是齐天大圣也好，天蓬元帅也好，卷帘大将也好，都要听唐僧的。
因为唐僧的原因，这四人取经路上吃了很多苦，承受了很多魔难。可是反过来看，这四人从中也锻炼成熟了，最终完成了这个项目，做成了如来佛所要的，从而自己也成就了正果。而且值得一提的是，孙悟空最后也成佛了，他的果位不比唐僧低。
孙悟空是当初连玉皇大帝都不服的，凌霄宝殿都敢闯的，天兵天将都敢打的。如果不是唐僧这样的，还真难在取经路上磨去他那颗狂傲的心，让他放下自己的根本执着，从而提高上来，达到佛的果位。所以如来佛的安排肯定是最好的，人怎么能用自己那点聪明去衡量佛的大智慧啊？根本就衡量不了。
无论唐僧师徒四人彼此间有多少心结，在取经这条路上有多少磕磕碰碰，可是他们都是走在取经这条路上，只有互相配合好才能共渡难关，因为他们是一个整体。由此我想到，我们大法弟子今天所做的这些项目，无论大小都是一个个整体，唯有互相配合好才能圆容师父所要的，才能在助师正法中起到该起的作用。项目负责人不见得是这个项目中最有能力的，负责人的主意也不见得就是最高明的，可是这些都不是最重要的。其他人如何无条件去配合项目负责人，共同把项目做好才是最重要的。我悟到这才是师父所要的。
师父说过：“作为大法弟子来讲，正念来自法，修的不是你人的主意怎么好、你人的办法怎么高明，修的是你在对待问题时是否用正念。如果一个人出的主意、办法不够完善，在负责人的组织下大家可以合理的去讨论。如果这件事情不能被接纳或者不被接受、你又觉的明明应该那样去做才会更完善，心里就开始消极了。其实作为大法弟子，这时如果念正，想到的是修炼、是责任、是应该做好的，你就应该把你觉的不完善的地方默默的把它做好，这才是大法弟子应该做的。如果大法弟子都能够这样做，任何事情都一定会做的非常好。” （《再精進》）
师父还说：“那么从现在开始，我告诉大家，各个项目的主要负责人、第一负责人，他就是那个项目的代表。包括各地佛学会的第一负责人，他就是这件事情的代表。对他所做的、对他所要求的事情、对他所做的决定，无条件的执行，（热烈鼓掌）从现在开始。” （《再精進》）
当然师父以上说的是对中国大陆以外的国际上大法弟子的要求。从中我悟到，大法弟子们所做的这些项目能否打开局面，能否在助师正法中起到应有的作用，采用谁的意见并不是最主要的，不是有句话叫做“条条大路通罗马”吗？最重要的是遵照师父的要求，共同配合中把项目做好。因为师父讲的话就是法，我们做的任何事情只有符合了法才能起到好的效果。
这些年来，弟子们采取了各种办法去证实大法，救度众生。有些办法用常人的理来看确实很好，可是现实中去做，效果却不理想。而有的办法用常人的理来看不怎么高明，可是实际上却收到了很好的效果。为什么会这样呢？因为大法弟子今天无论做什么形式的项目，实际上都不是为了做项目本身，而是在助师正法。那么对我们的要求就非常高了，远远超出对常人的要求，超出了对常人中的那些项目或企业的要求了。我们在这里所做的一切，固然要符合常人这一层的理，可是更主要的是要符合大法对我们的要求，对这些项目的要求，那是超越常人的。唯有符合了更高层次的法理，我们所做的这一切背后才有大法的力量，才能够破除旧势力的干扰，才能证实大法，救度众生。否则，背后没有大法的因素，没有大法的力量，我们所做的事和常人做的没什么区别，达不到大法对证实大法的弟子的要求，达不到对证实大法的项目地要求，或许这就是一些项目迟迟停滞不前的原因吧。
既然师父已经明确要求除中国大陆以外的国际上的大法弟子在所参与的项目中对第一负责人的决定无条件的执行，那么这已经就是法了。遵照师父的法去做，那才是大法弟子。无论负责人看起来多么没本事，所做的决定看起来多么不合适，他们只对师父负责。无条件执行他们的决定，这既然是师父所要的，也就是我们大法弟子该做的。
欧洲核子中心的环形加速器
据科学日报网2011年9月23日报导，欧洲核子中心的OPERA实验组在距离730公里内观测中微子飞行时间，在长达三年实验中发现，中微子速度比光速每秒快7.5公里。这个结论已经震动了科学界。如果被证实，将给现代科学时空观带来深远的影响。
爱因斯坦的狭义相对论认为真空光速是宇宙速度的极限，也就是宇宙中任何物质的速度都不能超过光速，这是相对论的基石。而相对论是现代物理学的基础理论。如果相对论有局限，那么现代物理学的很多篇章必须重写，而建立在相对论基础上的现代科学时空观也得从新审视。
据报导，科学家总共观测了15000个中微子事件，发现中微子比光快大约60纳秒(一纳秒=10亿分之一秒)到达终点，这意味着中微子的传播速度比真空中光速快了大约每秒7.5公里。鉴于这一结果的深远影响，OPERA实验组在仔细检查实验和分析步骤找不到任何漏洞后决定发表文章公开实验结果和详细步骤。
为了進行这项研究，OPERA联合欧洲核子研究中心和其它机构的计量专家对中微子飞行距离和飞行时间進行了一系列高精度的测量。中微子飞行距离的测量精度是20厘米，飞行时间的测量使用了包括先進的GPS系统和原子钟等精密仪器，精度好于10纳秒。探测器的响应时间也被非常精确地确定。
国家科学研究中心研究员达里奥.奥铁罗说，“我们对这一研究结果很有信心，但我们还是期待着与其它实验结果的相比较。”
因为受爱因斯坦狭义相对论光速极限框框的限制，现代人多数认为现代天文观测到超新星爆发，伽玛射线爆发，星系碰撞，重组和诞生这些现象都是发生在遥远的过去，和现代人没有直接关系。但是中国古人认为天人合一，从中国古代文献中我们也知道，天象的变化从某一程度上是人间变化的对应，天象变化也会很快反映到人类社会中来，因此从天象的变化可以看到或预测人间即将或正在发生的大事。如果地球上测量到的光速不是宇宙中物质速度的极限，在宇宙中不同的地方物质运动有不同的规律，也就不难理解古代史书中描述的天象变化和人类社会变化的联系了。
正如师尊说过：“而有一些科学家，所谓在某一领域有些成就的人，他也下了许许多多的定义。牛顿也好，包括爱因斯坦也好，已经在常人中很有成就，比起一般人他看的已经很远了。他所下的这些定义，给人留下的东西，是一个宝贵的知识财富。可是，在他这个范围之内怎么研究，怎么认识都是有规律的。后人完全按照这个科学家的框框去走的话，永远不会超过他，不会有新突破。”（《转法轮(卷二)》）
中微子超光速的发现，预示突破现代科学时空观,正视宇宙巨变的时机已经到了。
东西魏分裂后，西魏渭州刺史可朱浑元投奔东魏，河渭间人心离叛。刺史李弼命令长孙俭暂且镇守渭州。长孙俭率十余骑冒险奔赴，随机应变，安抚人心，使羌人喜悦敬服。后来长孙俭转任夏州刺史，甚得人和。当时西夏州还没有归附西魏，东魏派许和为刺史。长孙俭用信义招降他，在长孙俭人格魅力下许和举州归附，权相宇文泰随即任命长孙俭为西夏州刺史，总统三夏州。
西魏取得荆襄地区后，宇文泰上表请皇帝任命长孙俭为都督三荆等十二州诸军事、荆州刺史、东南道行台仆射。他属下县令郑泉璨被百姓起诉，经审理情况属实。长孙俭于是大规模召集属下官吏，说：“这是由于刺史教诲不明，信义没有泽被万物。这是我的罪过，不是郑泉璨的罪。”于是在公堂之前裸露上身自罚杖刑三十下来教育围观官吏，没有追究郑泉璨的责任。官吏们受了这次教育后都肃然自新，没人敢犯法。魏文帝因此写信慰问他，感谢他的苦劳，宇文泰听说后赞叹不已，很久说不出话来。
荆襄地区少数民族旧风俗少不敬长，长孙俭殷勤劝导，使风俗大革。长孙俭一边努力促進农业生产，一边修缮武备，因此边境太平无虞，人民安居乐业。荆襄官吏百姓上表请求为长孙俭构建清德楼，树碑刻颂，朝廷讨论后同意这么做。荆襄官吏百姓又唯恐长孙俭任期满后会被别人代替，進京请愿请求让长孙俭留任，得到朝廷赞许，长孙俭因此在荆州为官七年。
长孙俭后来被朝廷征召为大行台尚书，兼相府司马，在京城经常陪王公大臣坐而论道。一次长孙俭告退后，宇文泰长舒一口气，对左右大臣说：“此人闲雅，我每当和他说话，常常肃然敬畏，唯恐有所过失。”宇文泰连皇帝都敢弑，面对一个下级却肃然起敬，长孙俭的正色可见一斑。他日，宇文泰对长孙俭说：“名实必须相称，尚书你志向安于贫素，可改名叫俭，来表彰你高雅的节操。”升他为尚书左仆射，加封侍中。
后来长孙俭被任命为东南道行台仆射、大都督十五州诸军事、荆州刺史。当时侯景之乱，梁岳阳王萧詧归附西魏，派遣的使者到达荆州。长孙俭在公堂陈列军仪，身着戎装，以宾主礼接见使者。他容貌魁伟，声如洪钟，大声说鲜卑语，让人翻译来问答，使者惶恐不敢仰视。傍晚，长孙俭才换上裙襦纱帽，请使者来到别斋，那里已经摆上丰盛宴席。长孙俭于是用汉语娓娓道来梁国丧乱、朝廷招携之意。使者非常高兴，心悦诚服，出来对别人说：“我所不能测啊！”
魏废帝二年，长孙俭被任命为东南道大都督、荆襄等三十三州镇防诸军事。梁元帝在江陵嗣位后，据江陵不愿东下，与西魏边境不远，同时与西魏外交发生裂痕。长孙俭秘密上书攻取江陵的计划，宇文泰于是征长孙俭入朝询问，对他的谋划深以为然，命令他回荆州秘密筹备。宇文泰随即命令柱国于谨伐江陵，破城擒获梁元帝，将江陵掳掠一空。宇文泰赏赐给长孙俭奴婢三百口，委托他镇守江陵招抚流民善后，進爵昌宁郡公。
长孙俭后来移镇荆州，被任命为总管荆襄等五十二州诸军事、行荆州刺史。周闵帝初年，赵贵等策划诛杀宇文护事泄，长孙俭长子僧衍被牵连处死。宇文护于是征长孙俭入朝担任小冢宰。保定四年，长孙俭被拜为柱国。朝廷讨论认为长孙俭操行清白，勋绩隆重，于是皇帝下诏褒奖他，并予以赏赐。天和初年，长孙俭转任陕州，总管七州诸军事、陕州刺史。长孙俭曾经進京奏事，当时大雪，长孙俭在雪中等候批示，足足从清早等到傍晚，长孙俭竟没有倦容，他是如此敬业。后来长孙俭因病回京，皇帝因为长孙俭旧居狭隘，下诏赐给他一栋豪宅。
长孙俭在夏州总管任上逝世。他临终遗言用普通衣服入殓，用无装饰的车子载棺柩，不设仪仗，亲友馈赠一概不要接受。他的儿子们都奉行父命。长孙俭又写遗书请求安葬在宇文泰陵墓侧，并且将皇帝赐与的豪宅归还公家。皇帝下诏同意，追赠长孙俭为夏州总管兼凉瓜等十州诸军事、凉州刺史，追封鄫国公，谥号“文”。荆州人仪同赵超等六百九十七人進京请求为长孙俭立庙树碑，皇帝下诏允许。建德元年，皇帝下诏命令将豪宅仍然归还长孙俭的妻儿，以表彰长孙俭的清正。
古代正人君子一脸正气。一脸正气的人让旁人肃然起敬，邪心歹念顿消。一脸正气之所以有如此大的威力，因为古代君子的一脸正气并非邪党文化中政工干部用来训斥别人、沽名钓誉、掩饰自己腐败的面具，而是君子品行操守的自然流露。古代君子严肃又宽容、清廉又有才干、敬业而不媚上，这是党文化中靠“一脸正气”混饭吃的人难以企及的。