想赢得好的人缘吗？告诉你一个秘诀吧！那就是：少说我，多说你。请仔细留心观察一下自己每天在和别人的谈话中，说了多少次的“我”，又说了多少次的“你”？试着改变以往的表达方式，尽量让自己的每一次交谈都以“你”开始，多询问对方关心的事情，如“你最近身体怎么样”、“你在忙些什么”等。事实上，每个人都会在潜意识里期望对方的重视与关心，多说“你”，意味着对他人的友善和关爱，也意味着你为人处世的成熟、大度与智慧。千万别小看了与人交谈中言语的力量，正如古圣贤所说：“赠人以言，重如珠玉”。
为人际相处而烦恼的人们，在与人交谈的时候，还要学会适当的提问，多听少说，常言道“话多不如话少，话少不如话好”。做一个好的倾听者，学习从他人的立场看问题，才会说出好话，说出对方真正想听的话，出言以善，才会达到“良言一句三冬暖” 的效果。
总之，少说我，多说你。心里总想着“我”，“我”就是“私”。因此，要学会多说“你”，“你”才是“善”。同化宇宙真、善、忍的特性， “你”说的愈多，赢得的朋友愈多。外在的语言逐渐改善了人的心灵状态，相由心生，生活的世界也会愈加广阔、明朗。渐渐的，你会发现，自己已经走出了自我的封闭与束缚，变得善解人意，可亲可爱。
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最近读了一则故事，很有启发意义。周文王寻找贤士，在渭水之滨遇到了姜子牙。相谈之间，文王问天下大计，姜子牙说道：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下；擅天下之利者则失天下。”周文王随后亲自驾车和姜子牙往回走，走了一段后因体力不支停了下来，回身问到：“可以了吗？”姜子牙说：“久闻文王敬贤，今见果然不虚。今天你拉我八百步，我保你周朝八百年。”周文王一听，赶紧说愿意再拉。姜子牙哈哈大笑说：“天意如此，再拉无益。”遂请文王上车去西歧。
后人看几千年的历史，世道的兴衰与朝代的更替，往往着眼点在其文治武功。也就是说，是否关心百姓、让其安居乐业，并且在富国强兵中抵御外患。从八百年的周朝、三百年的唐朝等等都可以看到这一点。反面的例子也有，比如秦朝，尽管一时强大，却只维持了十六年，是各朝代中时间最短的。事实上，仔细分析一下，透过隋朝与秦朝的短命，我们似乎还可以了解到在文治武功背后更深层的因素。
一棵大树，能够存在、抵挡的住狂风暴雨，就要有着深厚的根基。一个人、一个朝代，也是如此。古人讲“谋事在人，成事在天”，《易经》中说“厚德载物”，也是这个道理。因为周文王为天下苍生着想、以德教化四方，上天因其诚心才赐给他姜太公相助，从而完成他的使命。这种德服天下的使命感，是一种内在的秉性与根基，也是超越文韬武略这些外在表现的。也就是说，有着为众生负责的心，并且敬天知命，上天才敢委以重任，因为只有这样才会把百姓带入正道。比如，上古时期的舜，他在历山耕作时，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制做陶器，那里就完全没有次品了。这样下来，一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。
谈到命运，人们往往强调一个人的才学、技能和谋略。这些因素能起到一定的作用，但关键的原因，还要看其是否有那样的内在因素来承担相应的福分。一个人在为私利争斗时，就容易伤害到他人；一世世的累积下来，就会造成今生的磨难。此时若能坦然处之，重视自己的道德修为，则还有补救的机会。反之，如果一味的恃才傲物、甚至欺凌他人时，就会为将来种下更多的苦果。
一个文明也是这样。中华文化源远流长，历经数千年而不衰，引领着全人类的文明史，就在于神传文化中的重德向善。这种正心、修身、齐家、治国、平天下的理念，对内可让一个人去其浮华、返本归真；对外可使整个社会普遍知礼明义，从而带动着文明的生生不息和社会的繁荣。
然而，不得不承认的是，近几十年来在无神论影响下，人们渐渐的忘记了这些，忘记了这传统文化中最宝贵的民族之魂；反而习惯于在斗争和谎言中生存、在道德下滑中沉沦，更有甚者为了私利而无恶不作，以至于对传统理念、对真善忍的遵循者都横加打压。这样的情形，上天会让其长久的持续下去吗？
听从自己的良知，才能让我们远离灾难和痛苦。换句话说，一个人的智慧与才能、一个朝代的文治武功，当离开了德、离开了天理时，就是无本之木，很快就会枯萎。
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中共狐朋红高棉，同脉同宗祖撒旦。
沆瀣一气味相投，豢养柬共无偿援。
派出专家五百名，精良武器装备全。
维护暴政建军队，奉送美金十亿元。
羽翼丰满开杀戮，腥风血雨恶浪翻。
中国侨民遭涂炭，敲门求救中领馆。
见死不救门紧闭，昧尽天良袖手观。
借刀杀人是党妈，廿万冤魂赴黄泉。
佛教盛地阴风啸，白骨堆上建共产。
国度不同一片天，越南政府则不然。
为救侨民离劫难，大军压境剿高棉。
邓屠见越不听唤，发动“自卫反击战”。
烧杀抢掠至河内，迫使越军撤出柬。
善恶有报是天理，凡事只争早与晚。
赤棉覆灭建新政，柬共党魁入牢监。
邪恶狱长叫康克，伏法判刑三十年。
正当中共九十庆，特别法庭宣审案。
同审柬共四党魁，更有恶首乔森潘。
指控罪名反人类，枉杀一百七十万。
此案上天巧安排，公审中共预告宣。
再劝中共党徒们，快快“三退”此为鉴。
停止迫害真善忍，悬崖勒马尚不晚。
注：素材来源于6月30日“人民报”报导。
赞神韵舞蹈《傣族少女》(外一首)
甘霖
天边葫芦丝，袅袅伴云烟。如咏亦如叹，幽赏心转欢。
琴声悠悠起，飘飘自相连。恍若曼陀铃，阵阵扣心弦。
山色看有无，长云天际悬。瀑布珠玉溅，青崖飞白湍。
水边椰树高，轻风叶儿鬈。湖水复涌卷，浩浩白浪喧。
傣族群少女，红衣如仙莲。水中映倒影，婀娜复姗姗。
梳头西子态，长发拂尘烦。优雅天仙貌，清纯少女颜。
随风起舞蹈，翠裙山水间。如诗亦如画，天音共翩翩。
悠悠听不尽，神韵美涓涓。身影织云梦，弦管沃心田。
赞神韵舞蹈《善恶有报》
法徒信仰坚，冤狱现法轮。红魔逞猖狂，恶警酷刑巡。
地狱有帐簿，烈焰漫纷纷。油锅翻沸浪，刀斧哭嚎闻。
牛头缉恶人，马面紧索魂。善恶有报应，良心勿浑浑。
恶警受永刑，无生永沉沦。修者回天门，佛国朗朗明。
云海生璀璨，天神舞缤纷。法徒佛光灿，出世永为尊。
地狱招红
万古缘
蝗惶度晚秋，蝇嘤泣断头。邪灵张血口，横祸到处流。
暴雨灌京后，狂风扫幽州。成渝烧烈日，高温烤江油。
洪湖成草地，洞庭搁浅舟。大旱复大涝，多事更多愁。
滑坡毁村落，泥石筑活丘。人祸引矿难，物价涨高楼。
红朝已失控，社会乱成粥。真相挥巨手，扼住赤魔喉。
天惩灭中共，神力倒危楼。毒蟾下地狱，撒旦葬阴沟！
邪党葬歌 (外一首)
郑宇
土匪占山自称王，烧杀掳掠罪桩桩。
临死唯恐下地狱，求僧求道做道场。
洋教邪共霸朝堂，草菅百姓筑红墙。
八千冤魂神州泪，十三亿民遭掳绑。
九十邪寿灵已死，邪皮力竭红歌嚷。
僧道如今多入魔，鬼哭狼嚎奔鬼乡。
又传魔头昨日亡，众鬼无头倒红墙。
神州万民鸣鞭炮，红歌难掩末日丧。
自修
生在尘世几十年，功名利禄迷双眼。
争来斗去度寒暑，百病缠身心难安。
一朝得法破迷雾，生命境界开新篇。
通读大法心渐清，了悟生命解谜团。
不再争斗不强求，得失荣辱随自然。
心胸坦荡无不平，修炼路上活神仙。
七月江魔下油锅
圣缘
千年腐尸一邪胎 借尸还阳乱世间
活时做恶万民恨 死去恶报油锅煎
八九六四杀学子 天安门前被血染
摇身窃政成党魁 出卖国土是汉奸
嫖娼淫乱耍流氓 人渣败类丑嘴脸
骂名千载臭万年 它死万民同欢颜
大法洪传人人爱 江魔妒火心头窜
不顾民意搞镇压 关押好人数十万
打压正信泄私愤 百种酷刑都用尽
罄竹难书罪恶深 活摘器官人神愤
树倒猢狲逃散尽 莫伴邪党地狱行
大陆同胞快觉醒 三退保命好前程
宇宙交替新宇开
天源
花开花落草枯盛，兴衰胜败谢凋零。
轮回千载久尘封，喜怒哀乐迷不醒。
云黑雾浊天不明，涂炭生灵罪不轻。
篡权独裁惑华夏，炎黄儿女迷梦醒。
纷纷三退弃恶党，信佛敬天大道明。
历史大戏天幕开，法徒中原摆戏台。
生命原本天上客，天梯大法高穹来。
高深法理真善忍，溶入其中升华快。
闯过磨难喜迎春，花开馨风满莲台。
邪恶烂鬼脚下踩，宇宙更替新宇开。
为救众生传真相，回归故乡返莲台。
大法缘 (外一首)
春声
法正乾坤天地春，万古荡荡开天门。
三界本为救人用，斗转星移万物新。
五千文明演大戏，善恶正邪两边分。
芸芸众生为谁来，大法光辉耀古今。
救度
一山茫茫一山春，一车驰骋一车人，一早正念踏征尘。
一路黄花一路馨，一泓碧水一泓晴，一片真相救众生。
辉煌
君子砚
亘古机缘起苍黄，师尊亲临慈航。
宇宙真机转法轮，再造大穹法彰。
红朝猖，邪灵狂，恶丑叫嚣急跳梁。
自取败亡。
任万魔万险，雨骤风狂，慈悲导航。
洪恩浩宇长。
法弟子，助师无怨前往。救度众生奔忙。
正念正行讲真相，神迹历历光芒。
新宇辉煌。
愿同修金刚，劲帆快张，不负师尊望
佛光灿
叶子
正法修炼不简单，任重道远多魔难。
学法修心炼神体，激流勇進灭狂澜。
生灵涂炭乱世险，四面楚歌邪党完。
穷途末路露狰狞，雨过天晴乌云散。
迢迢万里船靠岸，芸芸众生迎新仙。
威威大觉拔地起，浩浩新宇佛光灿。
魔难十二周年感慨
云缥缈
连宵风雨十二年，谁知神路几多艰！
师恩浩荡慈悲度，人间处处绽新莲。
连宵风雨十二年，且看神路几多艰！
师护弟子正法路，千辛万苦度有缘。
连宵风雨十二年，莫叹神路几多艰！
信师信法志不退，轻舟已过万重关。
学子哀(四首)
林广
戴领巾
颈间一领巾 腥腥血染成
举手念毒誓 可怜无知人
学党课
科学洗尔脑 认人不认神
歪理登大堂 真去假恶存
演党舞
演艺必倡红 似陷魔窟中
心虚不合法 叫尔血来充
唱党歌
开口即入魔 声声污心灵
教认狼妈亲 陪葬伴党行
顺天象
一贤
大快人心事，江氏小丑亡。
全球网讯飞，世界欣若狂。
港陆鞭炮鸣，神州喜气扬。
人间祸害去，无间煮沸汤。
中共尚残喘，指日同陪葬。
明智之士快抉择，万古机缘莫彷徨，
三退顺天象。
诉衷情
法中飞
随师下走赴红尘，百苦浸丹心，
群魔乱舞堪笑，苦海度人勤。
邪未灭，荡残云，莫松心。
广传真相，大善如洪，法耀乾坤。
喜讯东方来
贯明
秦桧作恶生背疮，恶贯满盈拿命偿。
江鬼恶狂超秦桧，死有余辜臭皮囊。
大江南北鞭炮响，长城内外喜洋洋。
旷世巨魔遭天灭，万家欢庆迎曙光。
真高兴
善水
红祸九十大寿尽，装装样子粉太平。
回光返照到了极，魔头率先地狱行。
封锁网络阻信息，民众早已鞭炮鸣。
哈蟆病毙成节日，世界善良齐欢腾。
除邪魔
慧真
江魔恶贯已满盈 人间处处唾骂声
世间大限终临近 急急归阴地狱行
蛤蟆死讯一传闻 神州处处鞭炮鸣
善恶有报不变理 举国欢庆扫邪灵
看新唐人全球新闻联播随感
文尧
喜闻蛤蟆下油锅，中国民众笑呵呵。
全球各国都庆祝，鞭炮一波又一波。
同修交流共切磋，救众时日已不多。
赶快走出讲真相，叫众三退免灾祸。
放鞭炮
山东潍坊大法弟子
买鞭炮，放鞭炮，蛤蟆地狱报了到。
永罪永刑受不尽，迫害大法罪难逃。
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在得法前，老人家有三种疾病：先天性心脏病、膝关节炎，严重的胃病。得法后不知不觉中，这些疾病都不翼而飞了。从前的急性子经过学法也改了很多，街坊邻居都说他得法后，简直是变了一个人。他高兴的逢人便说，是修炼法轮大法的结果。
可是自从九九年的七月江xx与中共互相利用迫害法轮功之后，老人家也遭受了很大的迫害。为了让政府听到法轮大法修炼者的呼声，他到北京天安门广场证实大法，下午平安归来。
在零一年元旦，他们五人一起挂条幅，结果被邪恶非法绑架。其中四人被判刑，老人家被非法劳教一年。
回来后，老人家在当地成立第一个资料点。当时老人家从市里拿底稿，回来用复印机复印。然后骑着摩托车往农村发放。八年来风雨无阻。其中的甘苦只有自己能够体会。也经历了一些神奇的故事。别的不多说，本文只是举两个大雨淋不着的小例子。
（一）
那是零八年七月初的一天，老人家自己到一个叫做“二道河子”的地方发真相资料。发完天就开始下雨。老人家当时想起当地同修曾经说过：“当年师父来此传法的时候，坐车，天下雨，龙王跟师父说，此事早已定下，无法更改。于是师父让雨在车后边下……”想到此，老人家的车子前几乎就没有雨，身后的雨下的很大很大。身上刚刚潮湿一点。
（二）
也是这年，事隔一个星期左右。老人家到另外三十多里地之外的农村发完小册子之后，天又开始下大雨。
因为前几日，同修曾经说过，再遇到此种情况，应该发正念让雨小一些，不要把资料淋湿了。这次遇到大雨，老人家就发正念，让雨小一些，不要淋到资料。等到家一看衣服，顿时傻了眼：衣服上一点雨也没有。
第二天他把此事跟同修把这个神奇的事情说了一遍。同修说：“是师父给你下了一个罩，你才淋不到。”
象此类事情简直太多了，限于篇幅就不一一列举了。
这正是：
心怀众生慈悲显
大雨无阻神迹现
一路征尘师尊护
了却大愿展笑颜！
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后来我回忆了一下我是从什么时候开始出现这样的状态的，一点一点想，可还是没有找到根源。那段时间我困惑极了，感到自己的问题实在是太严重了，可是自己却没有能力改变这一切。我就多学法，三件事也不敢懈怠，可问题还是越来越严重，我知道不光是自己意志力不够的问题，是邪恶在干扰我。因为我没有找到自己的问题，所以发正念也没有改善我的这种状态。
到了后来，邪恶更疯狂的干扰我，我居然能够在炼第二套功法时也能睡过去。可把我给吓坏了，物极必反，从那时起，我忽然开了点窍。我终于找到了我有一颗自保的心，打这以后我的状态一天比一天好，由于没有完全找到都有哪些自保的心，具体表现在什么方面，所以在炼静功时我还是会感到很困。一天我看到一篇同修的交流文章，文章中同修谈到了自保的心，我才明白了我和同修是一样的，只是我们的具体表现不同。那一刻我真是感谢师父，我终于找到了自己的根本问题是什么了，我没有做到百分百的信师信法，做三件事时常用人念来保护自己，不敢懈怠三件事也是为私而不是在这其中修出无私无我。那天我发正念时，我的腿不停的抖动（这种现象我从来没有遇到过）。发完正念，我心想这下好了，炼功我不会再困了，可是偶尔我还会困，我想可能我还没有找全我的自保心表现在什么方面，我就继续找。最后我把自己各个方面的自保心全找到后，就发正念清除它们，炼静功时我再也不困，恢复了正常。
这个跟头摔的我再也不敢不严肃对待修炼了，再也不敢不信师信法了。我悟到自保心就是自己的妄念，不是按照师父的要求修好、修正自己，而是用大法来保护自己的执着不愿意放弃而又不自知，这是私，所以邪恶才敢干扰我。
我知道也有一些同修有自保心，虽然没有我那么严重，表现可能也不一样，不过都是因为对法认识上存在着不足造成的，可见静心学法，多学法，听师父的话，把自己当成一个真修者，按照师父的要求不打折扣的做好三件事多重要，不然自己走不出私来，还完成不了历史使命。
一点体会，不足之处，请慈悲指正。
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“当然，人有三魂七魄，等等，还有人的真皮，还有人后天父母给的两种因素这些构成人的因素存在于肉眼看不见的空间，在常人的食物中摄取的一些物质，使表面肉身慢慢的加大，人叫成长。这个肉身是后天常人物质空间形成的，百年后会老会死亡，从新解体成物质。那么也就是说，常人后天生成的身体只是一个载体，人的肉身大脑上唯一能存在的所谓的思想，其实就是在人类成长过程中所积累的经验在头脑中形成的表面观念，肉身的真正思想就是这东西。而观念的本身并构不成理智，它不是完整的，也没有条理性，而且是不能连贯的。所以当一个人放弃主意识的时候，就会出现思想不理智，一会儿说东，一会儿说西，摸不着边际的一会儿这，一会儿那，不知道自己在说什么，也不知道自己的目地是什么，因为他没有一条主线去贯穿，他是后天生成的东西反应出来的。那么人的思想主意识要放弃的时候，还不只这些观念，任何外来信息都可以干扰，所以人就会说其是精神病。”（《二零零二年美国费城法会讲法》）
那么我们这些即将修得圆满并回归神界的大法弟子如果不能时常保持正念、神念，而放任并任由人念带动往来于人事纠葛中，那也就只能“是人”了，至少在这时这事上，试想如果这时把你摆到神中，在神的眼里看你会不会象师父在上段法里谈到的人一样呢？虽然这个例子不太恰当，但这能形象的反映出一个走在神的路上的修炼人如果不能让自己在法中修出的正念作主，而一手抓着神不放，一手抓着人不放，脚踩两只船，表现的是多么的不理智，又是多么的危险啊！那个看到的神会不会着急的说：这个修炼的人怎么还不清醒呢？都什么时候了。
近一段时间发现自己有一个容易被周围的人与事带动而对自己所证悟的法理有所动摇的心，我悟到还是自己正念不够强，不能够对自己证悟到的法理做到坚定不移的表现，甚至是还打了折扣。“人说神什么，神是根本不理会的，你动不了他，他根本就不去感觉你做的事与他有什么关系，根本就不理会，因为你动不了他。神只能控制人心，带动人怎么做，人想带动神怎么可能呢？所以你要想成神，你不得这样吗？你不得放下那些执著吗？能够被人带动的心不都得放下吗？”（《二零零六年加拿大法会讲法》）在这段讲法之前师父还讲了这么一段法：“我上次在西部法会上不是谈了关于大法弟子中好多人都怕人说，不能说，一说就炸、就不高兴、就和人发生冲突，喜欢听好听的。你不是就是想走平坦的路吗？拖着你的大包袱上天吗？不就这个意思吗？常人所有不好的心，你各种执著，你都得放下去。怕人说，是不是个执著？光想听好听的，这怎么可能呢？就是要说点你不爱听的，看你会不会动心。”这个法理师父已经讲过去五年了，我发现在整体配合中的不同时期的不同境遇下，“不让人说的心”还会成为邪恶钻空子、干扰、间隔大法弟子形成整体的得心应手的把柄。师父把二零零六年的在美国纽约的《曼哈顿讲法》留到二零一零年才发表，我悟到师父也是一直在期待着我们整体在这一点上能有一个根本上的升华。
我悟到如果一时一事、一思一念都能站在修炼人的角度上、法的基点上、本性的一面上，也就是用修好的神的一面去思考、去判断、去做事的时候，那么不也就是神在人中了吗？真的是利用表面人身这个载体在三界内行神事的宇宙之主的大法徒啊。也正如一位同修形容的就如穿着潜水衣的潜水员在海底执行任务一样，他不会把自己等同于海底的任何一个生物，因为他心里知道不只眼前的“海阔”，上面还有更辽阔的“天空”哪，他决不会留恋海底的美景，而不想返回自己真正的美好家园的。而且一个最最根本的准则在时刻警醒着他，那就是他一旦不能及时返回去，那么他随时随地都会面临着丧失生命以至永远葬身海底的危险。不是吗？宇宙正法真的不会再有下一次机会啦！“作为一个大法弟子，千万年的等待……；作为一个学员，你来世的唯一真愿……；作为师父，在正法中能不能救了你与众生，成败都在此一劫了。”（《什么叫助师正法》）几次学到这段法我都禁不住泪往上涌，师父真的是竭尽全力的在救度我们与世间众生啊，醒醒吧，醒醒吧，还在名、利、情中摸、爬、滚、打的分不清孰轻孰重的同修们啊，别辜负了自己来世时的誓愿啊！
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我被邪恶非法关押了七、八年之久，从监狱回来后，生活等方方面面变的很艰难。有的常人说，如果你们不炼功，现在在常人中可能也功成名就了，开始时心里也没想太多，只想得了大法就是最幸运的了，人世间的一切又算什么。但是，时间久了，又听说昔日的同学、朋友生活都不错，心里开始变的不平衡了，觉的自己以前比他们都强，现在怎么这么苦，而且头脑中时不时的也在构想如果当初不炼功，现在的人生道路是什么，可能在人的一面不会这么苦，比别人还强呢。
最近，这样的念头越来越强，压都压不住。冷静下来，仔细一想，这是什么念头呀，好像是因为修大法才变的一无所有、才变的这么苦；潜意识中好像是因为修大法才失去了一切，好像是修大法不对了似的。仔细深挖一下自己的思想根源，骨子里还是名利心在作怪，修大法本身就是最大的福份，所有宇宙众神都羡慕大法弟子，而自己却羡慕常人中迷于名利的人；我们拥有了全宇宙生命的第一称号——正法时期大法弟子，自己却在常人面前感到自卑，在这正法救人的关键时期，常人的思想还这么强烈，怎么去做好师父要求的三件事。
深层次的剖析自己，主要有两方面的原因：名利心和对法的认识不足。因为名利心没有根除，只要环境一合适，马上就返了出来，在监狱那个灭尽人心的环境中，没有机会表现出来，那时只有对法的坚定。回到相对宽松的环境中，名利心逐渐的都返了出来，因为自己个性比较强势，干什么总喜欢争强好胜，总想在常人中出人头地，一听到别人功成名就，就触动了自己执著名利的那颗心，甚至顺着常人的思维胡思乱想，为名利所困。
在正法的最后时期，如果我们的执著不能在法中及时归正，邪恶就象发了疯的加强它，并放大我们的执著，使我们陷入名、利、情中，干扰正法救人的大事。人世的每一天都是师尊用巨大的承受为我们延续来的，我却为名利所困，刚从监狱回来，又陷入了人心的牢笼，真象师父所讲：“修炼人的思想如果离开法，邪恶就会钻進来。”（《美国佛罗里达法会讲法》）
在监狱被非法关押期间，有一个大法弟子因为其妻子在女子监狱邪悟，回来后多次去做他的工作。这位同修和我讲，现在即使有机会回家，他也不想回去，在监狱还能学法炼功，回去后妻子一定会干扰自己学法炼功，还不如在监狱呢。还有一个同修见我们环境相对宽松一些，对我讲，你们监区学法炼功没人干涉，千万要珍惜。我听了这些后，心里很难受，一个大法弟子，学法炼功是理所当然的，怎么不想一想自己的誓约，还愿意呆在监狱里？在监狱里还要珍惜环境？监狱里再宽松，我们也是在被迫害中，我们应该堂堂正正的回到外面去救度众生才对。其实邪恶原本关不住我们，是我们思想深处承认了迫害，自己的人心不去，自己把自己陷入了牢笼。
还有，对法的认识不足也会使自己走不出人。修大法这么多年了，从内心深处我们都知道能做正法时期大法弟子是何等的荣耀，可是，一听到常人中一些人如何功成名就，自己就心生自卑，根子上是对大法与正法机缘的认识不足，而且还牵扯信师信法的问题。
找到这些根本执著后，我从新审视自己，并一遍一遍的背《修者忌》：“执著于名，乃有为邪法，如名于世间则必口善心魔，惑众乱法。执著于钱，乃求财假修，坏教、坏法，空度百年并非修佛。执著于色，则与恶者无别，口念经文贼眼相看，与道甚远，此乃邪恶常人。执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也。”我感到人心与后天的观念再也束缚不了我了，我将昂起头、挺起胸，以最大的正信和正念去完成正法弟子的使命，兑现自己的誓约。
个人体悟，不当之处，望同修慈悲指正。
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有的同修说：“师父都说了小住几日，匆匆就走了，还去干什么工作？”
这句话看似正确，但实际上却是曲解了师父的法，而且对救度众生产生了极不好的影响。尤其是在农村，人们都彼此熟识：谁谁干什么，什么样的生活方式，三里村五里店的都知道。有一位同修到邻近的村讲真相，村里的人说：“七十岁的老母下地种田养活四十岁的儿子炼法轮功，白发人养着黑发人，看着都可怜，我们可不炼。”
从这点来看，大法弟子一定要听师父的话。师父说过“我们这一法门，在常人中修炼的这一部份，要求就在常人社会中修炼，最大限度的保持着和常人一样，不是在物质利益上叫你真正失去什么东西。” （《转法轮》）
对于“小住几日，匆匆就走了”我的粗浅理解是：师尊告诉我们不要留恋常人社会，因为常人社会的一切都能使人执著。特别是一些人心重学法不深的同修，会带有很多的执著心，常人就是为了世上的名、利、色、情、欲而生存，大法弟子应把这些看淡，而且必须修去这些执著心。这就是修炼者与常人的区别。
师父在《精進要旨》<修炼与工作>中说“其实大法的内涵很深，放下常人之心不是指放下常人的工作；放下名、利，不是脱离常人社会。我一再提出：在常人社会中修炼的要符合常人社会的状态。”如果农民学大法的也不种地了，工人不上班了，学生也不上学了！那温饱问题都解决不了，还谈的上救度众生啊。
师父在《精進要旨》<修炼与工作>中说“宇宙大法（佛法）从最高到最低一层是贯通的、完整的，要知道常人社会也是一层法的构成啊！人人学大法，人人都不干社会工作了，那常人社会将无存，这一层法将无存。常人社会也是佛法在最低一层的体现，也是佛法在这一层中生命与物质的存在形式。”
正法到了最后的最后，我们一定要走正修炼的路，师父在《加拿大法会讲法》中说“做一个好人，做一个更好的人，我要叫你做一个比常人中的好人还要好的人，最后做一个超常的人，达到圆满。”
希望同修们用师父的法来对照自己的行为，走正修炼的路。“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”（《洪吟》 <实修>）。
有不当之处，请同修慈悲指正。
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比如：我去过几家同修开的书店，书架上有十大元帅和魔头们的书。还有封面和内文插图“很露”的色情刊物。还有鬼故事以及算命书等。同修开的饭店和门市，也供着财神，也天天给财神烧香鞠躬，说是符合常人状态；还有，同修经营的副食店和超市，也有狐黄鬼蛇等形象丑陋的工艺品和饰品……
一次，同修要我陪她去一个服装专卖店买衣服，走進店门很是惊异：两个木制的服装模特像死人送葬时的童男童女一摸一样。服装的样式很难让人理解，而同修却很高兴的在挑选。
我觉得，修到今天，什么是正的，什么是不正的，应该都能分的清了。我们选择什么？就是在证实什么。就说书店里的那些反映为恶党和魔头们歌功颂德的书，现在天在灭它，大法弟子发正念在清理它。你把它安稳的摆在书架上，就等于在保留它，承认它。大法弟子发正念时，它就可以躲在这些邪灵书的空间场里。尽管这时你也发正念清除它，可是，这种清除是保留式的清除，是不管用的。他会干扰你，让你昏昏沉沉，精力不集中。
还有，那些色情和鬼灵内容的书，现在为什么那么多？就是旧势力邪恶因素不甘心最后灭亡，他们在操纵有坏思想的人在大量出版这些东西，扩大它们的场，补充其能量。毒害世人。如果一个书店里这种书要多的话，会有一个阴性的场，让人感觉不舒服。同时也会干扰同修。让你浮燥、易怒、脑子不静、爱发火、好争斗、心性关过不好等。
还有，商店里卖的那些形象丑陋的玩具和工艺品，只要你在卖它，就是在承认它、保留它。大法弟子今天虽然是人在做生意，但是，我们是走在神路上的修炼人。也是在有选择的在走一条正的路，是要给未来留下参照的。今天我们做生意上的一切表现，未来人是要评说的。如果我们为了挣钱，良莠不分，那和道德下滑的世人有什么两样呢？
以前，一个做书报刊生意的同修跟我说：当他把那些色啊、鬼啊、邪灵的书清理了后，生意上并没有受到影响，钱不仅没有少赚，反而生意比以前还好了。其实，这里真的体现出信师信法的问题，也是把基点摆放在哪儿的问题。从法上我们都知道，是你的不丢，不是你的也挣不来，挣来也得丢。该是多少是多少，分毫不差的。
“我们炼功人怎样对待失与得？这和常人不一样，常人想得到的就是个人的利益，怎样过的好，过的舒服。我们炼功人却不是这样，正好相反，我们不想追求常人要得的东西，而我们所得到的又是常人想得都得不到的，除非修炼。”（《转法轮》）
纯净自己的生意环境，该烧的烧，该处理的处理，不要顾虑，放下利益心，在境界上再提高一步。是你的不丢，师父在那看着呢！
一点浅悟，请同修慈悲指正。
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我虽于97年得法，但一直不精進，特别九九年“七•二零”邪恶迫害大法后，一直处于低迷状态，由于自己没能正确认识法，走过很大的弯路。感谢师父慈悲，不放弃我这个掉队的学员，将我从迷雾中唤回。时至今日，三件事仍然做不好，在救度众生的路上时好时坏，自己所做的那点事没什么可写的。但是多日来有几件讲真相中遇到的事一直出现在脑海中，又看了几篇同修关于写交流文章的体会后，感觉要写出来，告诉那些同自己一样的不精進的同修，抓紧时间讲真相。
一、万物为法来
我家以前种过一棵桔子树，有一年夏天，盆里长出几棵杂草，一直没有拔掉。一天浇水时突然想起师父说过地上的一切都是为法而来的，所以就对着几棵小草说：你们要记住“法轮大法好，真善忍好”，将来会有好的归宿。说完后怕它们没听见，就又告诉它们如果听见了就点一下头吧。刚一想还没说呢，所有的小草齐刷刷的动了起来，欢快地点着头（当时没有风）。
有一次去岳母家，刚坐下不久，周围来了很多小蛾子，上下乱飞，赶也赶不走。我悟到这是来听真相的，于是我对它们说:记住“法轮大法好，真善忍好”。一分钟后，小蛾子一个也不见了，真奇怪。
二、信大法得福报
同事的妹妹得了癌症，去了北京的医院也没治好，医生说就是动了手术也只有三个月了，赶快准备后事吧。于是他们没有给她动手术，就回县里的医院养着，由于病人无法吃饭，只能靠灌流质食物维持生命，一家人陷入痛苦之中。我对同事说：只要相信大法，你的妹妹就能得救。于是他的妹妹每天在心里默念“法轮大法好，真善忍好”，一个月后，插在胃里的食管拔出来了，三个月后，他的妹妹不但没有离开他，而且还办理了出院手续，至今出院已经2年了，而且越来越健康。
两年前，我的岳母正在地里干活，突然感到自己的脚发麻，由于她以前听别人说过的血栓的症状，所以她知道自己这是得了血栓了，于是她迅速念“法轮大法好，真善忍好”，不一会儿，发麻的感觉就没有了，而她继续干活直到放工。后来她每次和我们说起这事时，都不住的称赞大法神奇。至今她每次遇到危险时，都念“法轮大法好，真善忍好”。
三、世人寻真相
一次在工作时，我看到有一名小伙子独自作业，就来到他跟前给他讲真相，可是刚一开始讲，周围的其他两个人就跑过来了。当时由于自己的怕心作怪，想停止讲真相，转念又一想：这个想法不是我，是邪恶在干扰，于是发正念清理干扰，继续给他们讲真相，明真相后他们三个人全都做了三退，其中后来的一位年轻人还是省里的优秀团支部书记。
一天我正在给新同事讲真相，传送《九评》电子书，另一位以前看过《九评》的同事突然小跑过来说，又来电子书了，再给我几本，写的太好了。另一位同事也说：我还没看完，但是写得太有水平了，看看有好处啊！
众生寻真相的事还有很多，写出这些来是想告诉与我一样不精進的同修，正法结束的时间越来越近了，抓紧利用一切机会快讲，很多人还在等着听真相呢！
不足之处，请同修慈悲指正！
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当两年前的夏天，我在巨大的家庭魔难驱使下，顶着炎炎夏日找到他们时，進入到他们那简朴而整洁的小屋，心里却有种说不出的清凉。就如同放在墙角边的那束干净的塑料莲花，他俩给我的感觉是有种与世隔绝的超然。他们就那样自然的接待了我。没有惊讶，没有嫌弃，有的只是对师父安排把我们的缘接上的感动。男同修话语不多，但他的质朴一览无余。偶尔的话语里透露着他学法得法的深度。而女孩子就是那样干净的眼神看着我。她的着装气质和诗一般的谈吐正是作为女生的我都欣赏的。我们相逢恨晚的聊着各自的魔难，但在她轻轻的倾诉中，没有怨恨，也没有急躁。有的只是教我如何向内找。我真的谢谢师父安排这样的好同修给我。他们的朴实与超脱都成了我的榜样，在以后的接触中都给了我很多启示。告诉我作为一个大法弟子的风貌是什么。
就在今天，当我再一次被家庭的事情干扰，被人心带动着走不出来时，同修突然来了电话，邀我去她家看刚开的优昙婆罗花，我如约而赴。她告诉我，不知道为了什么，就有种牵挂，觉的我丈夫有种不稳定的情绪影响我。我很自责，自己做不好连同修都感受到了。我们一起看了美丽而圣洁的优昙婆罗花，然后就坐在他们那简朴但干净的外屋谈了起来。我仿佛又回到了两年前，我们刚刚相遇，只不过同修依然那样纯洁，而我还是停步不前，我为自己陷入深深的情里不能解脱而苦。同修说：“姐姐呀，你要真修呀，我觉的你所说的什么怨恨、嫉妒、亲情都不是你，这么多年，你处于独修时和姐夫怨恨争吵，无形之中走在旧势力的路上了。它不断的在你们之间加不好的物质。让你随着它越走越远。姐姐，你要找到真正的你，在我眼里，你是个善良、纯真的女孩子，纯粹是这么多年的观念让你变成了这个样子。旧势力就控制着姐夫害你也害他。你要否定旧势力的安排呀，它从小到大就给你安排了许多难关。现在正是救度众生的时候，咱们怎么还能纠缠在自己的个人修炼中徘徊不前呢？姐姐，那些让你争强好胜怨恨姐夫的思想都不是你。你赶快否定它，不要它，返出真正的你来。”同修说起她和婆婆之间在婆婆对她不依不饶时，真想一气之下带着丈夫回家，但正念和善念制止了她。她想起婆婆长期离开儿子的可怜，想起丈夫对自己家人的付出，她无怨无恨的承受了。她那样天真的笑着告诉我：“姐姐，为别人想一想，自己承受一点，真的有甜头，后来婆婆弟弟对我们特别好，姐姐，我也希望你真正修自己，走出私，走出自我，多为别人想想，从这么多年形成的假我里脱离出来。”我们谈了很久，真的感谢同修的真诚无私。
回到家里。和丈夫之间的恩怨并没有放下，但和同修的交流让我杂乱的思绪有了些理性。就在今天，他的弟媳来这里看房子来我家吃饭，我当时就返上来他对我家人的不闻不问，加之前几天因为我让他修电动车，他疯了一般和我吵闹。现在吃完饭就又要帮弟媳去接水龙头去。我的人心上来了，用人的理衡量了，真想数落他几句，翻翻小帐，但我忍住了。我想起了同修说的为他人着想。是呀，我真的不能被常人心带动了，我以后一定要真修自己，让众生看看我们大法弟子的宽容，忍耐的风貌。也化解我们之间的恩怨。让我们将来都能轻松的来去。
在这又一个炎炎夏日，我和同修那清清如水的缘分带来了凉爽怡人的心境，真的感谢师父慈悲的安排。谢谢我们伟大的师父，谢谢我的好同修。
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一進屋就觉的这屋里特别清凉，身上感到很舒服。阿姨给师父法像上香，和妈妈俩人双手合十求师父救我，完了她俩发正念，我就睡觉了，在梦中我就觉的在我身体里跑出去好几个小鸭子似的东西，到空中被化掉了，一小时后我醒了，腿能动了，第二天天目开了，能看到好多东西。阿姨领我学法、看师父讲法录像、炼功、发正念，几天身体恢复正常。师父又给我玄关设位，我看到很多小婴孩，我就和他们在屋里玩。我一打坐元神就能离体，有一次他们就领我飘起来，去了很远的地方，那地方真好，楼台亭阁、大花园、河花池里满是莲花，他们给我莲花籽吃，告诉我想吃什么就吃什么。我还纳闷，想一下吃苹果，嘴里真就是苹果味；想吃羊肉串，真就是羊肉串味；想吃香焦，真就是香焦味。想吃啥嘴里就啥味，想啥有啥！还给我烙饼吃，那更好了。他们开远动会，把我安排在奖品组负责发奖，开了三天运动会，把我忙的够呛，也高兴的够呛，完了我就回来了。我睁开眼睛一看我还在床上坐着，我问阿姨几天了，阿姨笑了：“还不到一个小时呢！”我啊了一声，和啊姨说了经过。阿姨高兴的说你的元神到了另外空间，看见了佛国世界，这是师父点化你，好好修吧！
我和小婴孩在地上玩，他们可调皮了，一会跑到我脚上，一会跑到我身上，我还抓不住他们，有时把我累的够呛也抓不住。他们经常给我放录像，都是古代的事。一次他们给我放在唐朝李世民打天下统一中国时，我们五个师兄弟都是少林和尚，帮李世民打天下，那仗打的可历害了。大师兄就是我现在这个阿姨，我是二师兄，五师弟就是现在阿姨的女儿，三师弟、四师弟我没记住。现在都是大法弟子，经过这么多年我们师兄弟五人，无数次轮回转生，转生过人、动物、植物，出过家、当过强盗、当过将军，还转生过猪。这一生都转生成人，都得了大法，助师正法！毎次看录像，只有我能看到，阿姨和大姐都看不见，只坐在旁边听我解说。大姐老问这问那的，婴孩说不给你们放了，你们的执著心出来了！看见阿姨坐着看《转法轮》呢，就告诉我说，现在就给她一个人放，告诉阿姨。阿姨说谢谢我不看，我要学法了，婴孩都伸出大拇指，说真伟大！
我在阿姨家呆了一段时间，爸爸闯出魔窟回来了，我回家了，正常上学了，妈妈也从新回到修炼中来了。妈妈说是师父救了我和我们一家，她太对不起师父了，今后永远信师信法，坚修到底！我们全家三口人一齐真心投入了助师正法洪流中，一定要精進再精進报师恩！我悟到得人身不易，得法更不易！一切都是师父亿万年前安排好的呀！现在只不过是放录像，要珍惜现在能在一起的机缘，都不要错过隨师回家的机会!
学法不深，层次有限，不当之处，请慈悲指正。
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从法理中我们都明白，在师尊还没有正完法的人类空间，过去相生相克的理还在制约着这里的一切，好坏善恶如影随行。师尊说：“执著无存为真空”（《精進要旨》<何为空>），个人理解，要跳出这层理的制约，除了要放弃在这层理中形成的一切观念、一切执著外，还要包容这里的一切，扩展心的容量。
有观念就会障碍人的思维，抱着观念不放就会对某些事物产生排斥，人也就变的不那么宽容了，也就很难看到观念之外的一切。瞧瞧我们现代人，一个个看上去都是越来越个性十足，其实就是被各种观念包围的越来越严实，说穿了就是作茧自缚，这些观念互相排斥碰撞，这也是引起人与人之间矛盾冲突不断，不能与他人和谐共处的原因之一。
有一件事让我深切的体会到人的每一个观念就是一堵封闭自己的墙。
女儿总喜欢给我讲一些她阅读的那些神魔之类的故事，呱呱呱呱的讲个不停，刚开始有点抵触，后来随便她讲，再后来我改变观念能听進去了，如此一来，发现自己对一些事物的看法也发生了变化。
有一天女儿对我讲：饕餮是一种神兽，它什么都吃，连死亡都吃，如果谁找到它，让它把你的死亡吃掉，这个人就不会死啦！我一听，想了一下，是哦，以前我只知道饕餮是个食量巨大，贪吃无度的家伙，却不知道它连宇宙万物都要通吃的，这不和现代天文学所讲的黑洞差不多吗？现代科学发现黑洞可以吸收宇宙中人类目前已知的所有物质。我们师尊在《转法轮》里也告诉我们：“老、病、死也是一种魔，但这也是维护宇宙特性而生的。”所谓一物降一物，一想到饕餮连死亡之魔都敢吃，那它肯定比老、病、死这些魔还要厉害呢！那也就是说，能够掌控饕餮的人就是一个跳出生死轮回的人哦！这样一想觉的非常有趣。再调动自己脑袋里的知识一综合一分析，越发觉的如果抛开时代、地域、种族、文化的差异，从本质上来看，其实人类很多文化载体所要表达的东西都是一样的。而宇宙的很多秘密和真机都蕴藏在这些文化载体当中呢！
破除了很多障碍自己的观念后，回过头再来看看我们身处的宇宙和万事万物，感觉是那么的多彩多姿，人类的文化又是那么的丰富多元，造物主是那么的智慧全能，同样的东西用不同的表达方式来表达，这不正好也表现出了异曲同工之妙境吗？
推开观念之墙看待一切，真的很有趣，满眼皆是法。所以，如果发现自己有观念，还是赶快破除掉为好哦！那会让你领略到客观世界里更真实的一切。
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前不久，我看到两本真相小册子，发现其中各有一篇文章的题目看不清楚——因为字是用黄颜色印的。我以前也有过类似情况：在没有对比色的情况下，单用浅色，特别是浅黄色，在电脑上勉强看的清，但打印出来的东西就看不清。
建议制作资料的同修，做文题时用美观显眼的颜色（不一定用大红），先做一本看看，效果好的话，再大量制作。
二 贴不干胶小窍门
同修们经常会遇到这个问题：由于灰尘、风化等原因，贴的不干胶很容易从电杆上掉下来。在此，我向同修推荐一下我的做法：随身带一把小刀和3卷透明胶。用透明胶在电杆上绕2～3道平行的箍，把真相不干胶在电杆上箍牢。注意透明胶的接头尽量留在标语外边，接头处至少要重叠一寸以上，以保证粘的美观、牢固。
为节约时间，出门前，我总是将所有的不干胶标语的右上角揭开约2毫米的小口子。到粘贴时，从这个口子下手，一揭就开了。
透明胶很难找到它的“头”，所以，我每次在家先将“头”找到，揭开一厘米左右，用手一捏，它的“头”就“露”出来了。粘贴时，把这个“头”一拉就行了。每次用小刀割断时，注意多拉长一点，用指头撑着，预留一个新的“头”。每次都很快完成。
除非人为破坏，我贴的真相标语一般要管好长时间。有时时间太久了，标语上的内容已经看不清了，或标语烂了，但它仍被透明胶固定在电杆上。
三 请多用简体字
我发现很多讲真相的光盘上配的字幕大多是繁体字，对于大陆民众很不方便。在乡下，很多人的电视机是小彩电，放映效果本来就不好，若是繁体字幕就更看不清；繁体字对文化层次低的人、眼睛不好的人了解真相有一定障碍。建议制作真相光盘的同修，多用简体字（必要时才用繁体字）。
师父在法中告诉我们：“弟子：为何给未来的中文教材要用简体字？简体字是不是中共创造的？
师：是在中共邪党社会里搞出的简体字，这一点是肯定的了。但是现在中国社会十几亿人都用简体字，要讲清真相用繁体字他看不懂也不行。不是一朝一夕的事情。最大方便的去讲真相，不管它现在用什么字，只要能救人就行！救人是第一位的！（鼓掌）”（《二零零七年纽约法会讲法》）
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这次开放也是非常有意义的，因为7月1日是香港大游行的日子，这对香港众生来说也是给自己选择未来的日子。那天我和另一同修跟着游行的长队沿途派发真相资料救度有缘者，在同一天同修的小侄女也发现二十三朵优昙婆罗花，也是师父有意在7月2日晚上让我家小弟子发现的。
我和同修悟到是师父慈悲和鼓励我们做好三件事，救度更多的众生。
编者注：
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尧山在广固城西七里，尧巡狩天下时登上此山，遂以其名命名。山顶立祠，祠边有柏树，枯后又再复生，也不知到底是几代树了。
台城的东南面有蒲台，台高八丈，秦始皇经此地时，车驾所停顿之处，在台下系马歇息。至今那儿的蒲草犹生生不息，纠结萦绕，似木杨可又堪折为箭。阳城山，山石尽皆竖起站立，正经八百的向东倾斜，形状如大伙儿相随而行，模样青翠可爱呢。
海上常浮现蜃气，有时结成一大片巨幅楼台，名叫“海市”（即海市蜃楼）。
不夜城，在阳廷县东南方，据说古代经常有太阳在此地的夜间出现。此城就以“不夜”之名，来显示其奇异特殊之处。
秦始皇于海中建筑石桥，海神为此桥竖立桥柱。始皇求神与他相见，神说：“我形象丑陋，不要描绘我的样貌，我就可以与皇帝相见。”于是始皇入海四十里去面见海神。左右随从没人动手画像，可有个工人却奉命偷偷的以脚画其形状。神震怒的说：“皇帝违约，快离去。”始皇无奈，只好掉转马头原路回家。那马的前脚才刚立起，尚未站稳，可后脚随着踩空，一人一马仅仅得以安全登岸。当然那位画者，溺死于海中，而四周众山之石，尽皆倾倒歪斜，至今还岌岌可危的向东遥望哪。
曲城、齐城之东有万岁水，水之北有万岁亭。
郑司农这位儒者，常居于不其城的南山中讲课、教授，等到黄巾之乱发生，才避祸离去。只剩下生徒，如崔琰、王经等诸位贤人于此处，不久就都挥泪而散。所居山下，有草，形如薤叶，叶长尺余，坚韧异常。土人呼为“康成书带草”。
始皇祭青城山（四川都江堰西南，古称丈人山）。筑石城，入海三十里，射鱼，海水被鱼血所染，变成血红色的面积广达数里，至今犹是如此呢。
“三齐”由来
三齐──《史记项羽纪》：项羽分齐为三国，徙田市为胶东王，国都在“墨”；立田都为齐王，国都在“临淄”；田安为济北王，国都在“博阳”。后来都被田荣所杀，田荣并吞三齐而称王。按三齐，今山东中部地区，胶东为山东东北部，济北为山东中部，而这三齐的位置在胶东与济北之间。
三齐与青州、广县、临淄、广固的关联
最早的青州城是广县城，如今已经无处寻找；最辉煌的城是广固城，也已在一千六百年前消失。对于青州，广固城是重要的。因为它承载了许多许多，如果没有它，青州就不是一个完整的青州，青州的历史也不是完整的历史。
说到广固城，不能不说到曹嶷，因为是他修筑了这座城。西晋永嘉五年（西元311年），割据山西的前赵皇帝派王弥率军南下，攻陷西晋都城洛阳，西晋灭亡。王弥命部下曹嶷率军取青州。曹嶷从洛阳出兵，先打下兖州，又攻取汶阳，越过鲁（山东）中山区，沿淄河進军青州，最后，齐郡太守徐浮被杀，青州刺史苟睎弃城而逃，齐鲁郡县望风而降。曹嶷占领青州，自任刺史。
在此之前，青州首府无定所，有时在广县，有时在临淄。曹嶷看到临淄城池太大，无险可守；广县城太小，不能屯重兵；于是另筑了广固城。广固城在今山东益都县西北八里尧山之阳，根据史书的记载，广固城应该位于如今的尧王山东南，现在的康家庄、叉河一带。
它背靠高山，有几条河缭绕，“四周绝涧，岨水深隍”，既“广”又“固”。广固城建成后，成为青州、齐郡、临淄三县施政所在。在今山东省青州市区西北八里之广固城，曾为十六国之一南燕都城。南燕国在历史上只是昙花一现，转眼间土崩瓦解。只剩这黄土城墙矗立在南阳河畔，见证着岁月的沧桑。此城自兴筑迄被废仅存在百年，为历史上短命城池之一。尽管存在时间短，可它也曾辉煌一时。
刘裕攻下广固之后，一声令下，广固城被夷为平地。羊穆之被任命为青州刺史，接受的是一片废墟，为了有个办公的地方，只好另筑东阳城。广固城永远消失了。这座东阳城在今青州市北关一带，因在南阳河之北，北阳河之东，所以叫作东阳城，这是历史上的第三座青州城。西元420年，刘裕称帝，国号宋，史称南朝刘宋，青州归属南朝刘宋。东晋、刘宋占据青州六十年。
结语
秦始皇统一中国后，除了日理万机之外，还积极寻求长生不死药，又派方士徐福率童男女数千人，至东海追索神仙，一心想成神而长命百岁；可看看晋朝伏琛的《三齐略记》里，记载秦始皇与神人相见一事的经过，你会哭笑不得：
神怒曰：“帝负约，速去！”连个皇帝都以为神像人一样好骗啊？因此不守然诺、耍心眼，答应的事，做起来表里不一！
“始皇入海四十里去面见海神”，他是骑马去的哪，可见是那位神仙运用神通，在海中给他开的道呀！否则那马再会游泳，可那秦始皇也不可能泡在水中四十里而毫发无损，是吧？他只是个凡人皇帝，充满了野心与执着，所以，连神术的展现眼前都视而不见，够蠢的啦！
何为神，他根本不懂，也不知，甚至过分到把心都动到神那儿去啦。那神没把他销毁算他幸运，因为他是真命天子！难怪天象变化，让他当起了首先统一中国的“始皇帝”。
涓聚河川深，埃积峰峦秀，千万年尘土堆叠成一座座山头，千万年水滴开凿出一条条大河，没有一个城市与都邑，没有一个民族和物种，能比天地更永恒。人和万物消消长长，生生灭灭，衰衰荣荣，惟有天地稳操胜算，在大自然面前，谁都没有资格谈笑。“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，只有上苍掌控一切，唯独天地屹立不摇。
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朱瑾是五代时的猛将，原与堂兄朱瑄据郓州，少年倜傥有大志。兗州节度使齐克让欲用朱瑾，招为女婿，朱瑾假意迎亲，选壮士当轿夫，轿中暗藏兵器，至兗州后乘夜举兵俘虏老丈人齐克让，自据兗州。
朱瑾开始时与朱瑄联合朱温讨伐秦宗权，屡战屡胜，又不惜金帛招诱壮士，深得将士拥戴，隐隐有兼并天下之意，于是与朱温关系发生裂痕。朱温寻衅進攻朱瑄，朱瑾出师来援，从此与朱温接战不休。朱瑾招募骁勇精兵数百人，在面颊上刺上双雁，号称“雁子都”，朱温听说了，也挑选精兵数百人别为一军，号称“落雁都”。朱温曾掘壕立栅环围朱瑾，在城下推出投降的朱瑾堂兄朱琼等当人质，劝降道：“你堂兄已败，你最好尽早归顺！”朱瑾假意投降，在延寿门外与朱温亲自交谈，说：“希望能让骨肉堂兄朱琼来押领符印。”朱琼来后朱瑾单马立于桥上说：“我想与哥哥密谈。”朱琼上桥后骑士董怀進突然从桥下冲出，擒朱琼入城。朱瑾殿后而入，不久城上就扔下朱琼的脑袋，估计是一言不合，大义灭亲。朱温见朱瑾比自己还狠，悻悻然砍掉其他人质的脑袋，撤围班师。
朱瑄败亡后，朱温大将庞师古乘胜進攻朱瑾，朱瑾得晋军骁将李承嗣、史俨率数千劲骑助战，勉强支撑。多年征战导致野无稼穑，人口锐减，朱瑾出兵求粮，庞师古趁机招降守将康怀英献了朱瑾妻小，占了朱瑾城池。朱瑾与李承嗣、史俨等失去兗州根据，于是渡淮依附杨行密。朱瑾盗了别人兗州，至此兗州又被别人盗去，可谓一报还一报。
朱温破了朱瑾后，占了朱瑾美妻，归告原配张氏。张氏是五代第一贤妇，与朱瑾妻行礼相拜后凄然泪下说：“兗州郓州本是同姓之国、兄弟之间，却因为小事大兴干戈，使我姐妹至此；如果不幸汴州失守，妾身恐怕也如此这般了！”说完又泪水涟涟。朱温虽然好杀好色，却天良未尽泯，佛性尚少存，顿时悔悟，送朱瑾妻出家为尼，由张氏时时接济衣食。
杨行密正图霸业，苦于吴军兵弱，善水战不善骑射。朱瑾与李承嗣、史俨前来使吴军军势大振，杨行密倾心结交，厚礼挽留。当时梁军兵强闻名天下，庞师古挟威渡淮南伐，杨行密授淮南军三万由朱瑾统领，在清口设伏。朱瑾决水淹梁军兵营，率五十骑兵偷偷渡水从梁军营北舞槊驰入，声如雷鸣，梁军为之胆裂，吴军一拥而上，庞师古成了刀下鬼。从此朱瑾率领淮南军连年進攻淮北，成为梁军东南大患。
朱瑾使槊是吴军第一，得到的礼遇比其他将领高出几等。朱瑾感激杨行密的知遇之恩，欲立奇功为报，只是苦于没有良马冲锋陷阵，因此怏怏不乐。一天朱瑾昼寝时，梦见一位白眉白发的老叟对他说：“你老是遗憾没有入阵马，如今马生了！”朱瑾惊醒，随即养马仆人禀报马厩里刚刚生下一匹马驹，还躺着不能起立。朱瑾惊道：“怎么应验的这么快！”前往观看，一见这匹马驹果然品相超群，骨目非凡。朱瑾大喜道：“事成了！”后来朱瑾为杨行密破杜洪，取钟传，都大得这匹良马之力。朱瑾对这匹宝驹极为爱惜，冬用锦帐来保暖，夏罩罗帱来防蝇。
朱瑾离了朱温，又遇徐温。徐温是与杨行密共同起事的三十六英雄之一，沙场上未建寸功，却善于谋事用人，被杨行密倚为心腹，手握大权。朱瑾前来，徐温见其人才英烈，深为忌恨，所以朱瑾不敢干预政事。杨行密死后，徐温借张颢手弑掉杨渥，另立懦弱的杨隆演，又袭杀张颢，从此淮南事无大小，皆由徐温一人专政。徐温虽然心计险过粗莽武人，却有比武人更会善待百姓的好处。破城之后，别的武将争抢金帛，徐温却收集粮仓余粮煮粥赈济百姓，使人心归附。徐温专权之后，用人得当，施政有条，竟得吴人之心。
徐温欲控制中外，留儿子徐知训在朝专权，自己引兵外居遥控。孰料徐知训酗酒好色，骄横恣肆，自招祸尤。徐知训肆意侮弄杨隆演，逼杨隆演宴会上充当优伶，扮演徐知训的奴仆；还肆意辱骂杨隆演，杨隆演被当众骂得痛哭流涕，徐知训反而骂得更加起劲，吴人为之侧目。宿卫将李球、马谦于是叛乱，挟持杨隆演登楼，发库兵讨伐徐知训。库兵在门桥列阵，徐知训屡战屡退，正急得没办法。危急时朱瑾正好从外赶来，单枪匹马上前观阵后说：“不堪一击。”回首一挥，外兵随朱瑾争相杀入阵中，斩杀李球、马谦，叛乱军队顿时崩溃，徐知训化险为夷。因为朱瑾与徐知训本是师徒关系，徐知训向朱瑾学习兵法，朱瑾悉心教授。
徐知训依然行为如同禽兽。一日，朱瑾爱妾前往徐知训家，竟被玷污，爱妾回来告诉朱瑾，朱瑾大怒。徐知训又看上了朱瑾的宝马，朱瑾予以拒绝，徐知训于是与朱瑾生隙。徐知训竟对恩师下手，夜遣壮士刺杀朱瑾。孰料朱瑾武艺绝伦，手刃数人，埋在屋后秘而不宣，徐知训以为刺客遁去。朱瑾于是屡屡劝说杨隆演诛杀徐氏为国除害，杨隆演性格懦弱不敢出手。杨隆演则策划在泗州建静淮军，外派朱瑾为节度使，缚虎入笼。两人表面上反而更加亲切。
不久朱瑾就被外放为静淮节度使。徐知训设家宴为朱瑾饯行，朱瑾表现的更加谦恭。第二天早上，朱瑾到徐知训府上请徐知训赴谢宴，在门外等了很久。徐知训家僮偷偷对朱瑾说：“政事相公在白牡丹妓院过夜，侍从不准跟着去。”朱瑾于是对守门人说：“我禁不住饿，先回去吃早饭。”徐知训听说后为之愕然，唯恐朱瑾起心生变，忙说：“我晚上去朱瑾家赴宴。”殊不知朱瑾早已知觉。
朱瑾张灯结彩大开宴席，预先在庭中拴上两匹烈马。徐知训来了，朱瑾满斟美酒为徐知训祝寿，释放烈马在庭中相斗。徐知训看得兴高采烈，朱瑾又表示愿将心爱的宝马坐骑送给徐知训。徐知训高兴的说：“相公出镇与我暂别，我真是依依不舍，今晚就与相公喝个痛快！”朱瑾于是请徐知训登堂畅饮，几分醉意后，朱瑾召出妻子陶氏。陶氏有绝色，善歌舞，徐知训一见丢魂。陶氏深深下拜，徐知训忙不迭答拜，朱瑾突然拿起笏板将徐知训击倒，伏兵冲出取了徐知训首级。由于斗马的嘶鸣踢咬声，外人谁也不知道生变。
朱瑾骑宝驹率众驰往杨隆演王宫，独自提着徐知训首级入宫，说：“今日我已为吴除害了！”请杨隆演起兵诛杀徐温。杨隆演生性懦弱，掩面说：“这事我不敢知道！”急忙起身溜進内室。朱瑾愤怒的用首级击打柱子，骂道：“老婢儿不足为计！”提剑就要出宫。这时徐知训党羽知晓，已将宫门紧闭。随即宫内衙兵蜂拥围上。朱瑾与衙兵血战，左右冲杀，就是无路出宫，只好翻越宫墙跳出，却被摔断了腿。朱瑾拖着断腿寻找宝马座骑，宝马却不见了。朱瑾见大势已去，大呼：“我为万人除害，以一身赴死！”于是自刎，终年五十二岁。之前，朱瑾患了痈疽，医生看见了吓得变了脸色，朱瑾说：“你只管治，我不会因病而死。”果然如此。
徐温养子徐知诰（即南唐开国皇帝），本在润州韬光养晦，听说变乱立刻领兵進广陵，独揽大权，将朱瑾家满门抄斩。朱瑾妻子陶氏临刑哭泣，朱瑾妾说：“有什么好哭的，就要去见相公了。”陶氏于是收泪，含笑就戮，听说的人都哀怜不已。
徐温恨自己儿子被杀，将朱瑾暴尸于广陵北门，结果发生了奇事。朱瑾名重江淮，人人敬畏。当时正值盛暑，朱瑾肌肉却累日不坏，连青蝇都不敢落上去。路人于是偷偷的一起将朱瑾安葬。当时百姓为疟疾所苦，百姓都从朱瑾墓上取土，以水服下，相传疟疾马上就好，看来疟鬼见到朱瑾也退避三舍。百姓取了土又添上新土谢神，结果朱瑾的坟墓越堆越高。徐温不悦，发掘朱瑾坟墓，将尸首扔進雷公塘。随即徐温得了重病，梦见朱瑾挽弓要射他。徐温惊醒，于是用渔网捞上朱瑾遗骨，礼葬在雷公塘边，立祠祭祀。
五代是令后代史家摇头的时代，许多历史主角似乎除了非凡的武勇外其它美德一概欠缺。然而他们依然给人留下了深刻印象。同时在性格鲜明的历史人物、精彩紧张的历史情节背后，因果与天意带给人的感悟更让历史回味无穷。
唐昭宗在凤翔时，韦贻范担任宰相，经常接受人家的贿赂，然后许诺给人家官职。
不久，韦贻范因母亲去世，而免官居丧。他在免官居丧期间，（因接受贿赂却又未给对方提官）每天遭受讨债人的吵闹喧哗，所以，韦贻范急于起复再用，天天派人晋见两中尉、枢密及李茂贞，向他们求情，请他们帮助：向皇上说情。
皇上命令韩偓，拟写起草复用韦贻范为相的制书，韩偓说：“我的手腕可以折断，这制书（因其免官居丧未到期满）决不可草拟。”并立即写上疏奏本，论述：“韦贻范母亲去世不过数月，急忙让他起而复官，实在是骇人听闻，有损国家的体面。”左军中尉派往监视学士院的两个宦官，阅毕他的这篇奏本后，勃然大怒，说：“学士不要将死当作儿戏! （指韩偓这样抗命，等于是自己找死，不要命了！）”
韩偓听后，将奏本交给他们，自己脱下衣服，就去睡觉了。两个宦官不得已，将奏疏呈送给唐昭宗。唐昭宗阅后，立即命令停止草拟制书，并赐敕令，表扬赞美了韩偓。
二、玉界尺
后唐时代的赵光逢，字延吉。唐京兆奉天(今山西乾县)人。唐昭宗时任御史中丞。入后梁，两任宰相职位，两次辞官。
赵光逢，从小就嗜书如命，一举一动，都循规蹈矩，人们称赞他为“玉界尺”。玉界尺，本指玉石做的界尺，写字或画画隔开行距用。此指赵光逢风神秀异，品行端庄，时人誉其方直温润，故有此雅号。
赵光逢的弟弟赵光允，担任宰相，有时来赵光逢的私宅拜访，谈话中涉及到政事。第二天，赵光逢就在门上写道：“请不要谈中书省的事。”
赵光逢就是这样清净寡欲，庄重沉静。
三、行高品端，不屈意巴结权贵
后唐时代的李愚，行为高尚、学养丰富，有古贤士的遗风，他性格刚直，态度严正，不畏强暴。
衡王朱友谅入朝时，重臣李振等人，都要向他跪拜。李愚见了他，却只是庄敬的行拱手礼。
皇帝责备李愚说：“衡王是我的兄长，我见了他，也要跪拜；崇政使李振等人，见了他都要跪拜。你为什么如此傲慢，而不向他跪拜呢？”
李愚回答道：“陛下以家人之间的礼节，来接待衡王，李振等人是陛下的家臣。你们跪拜他，是你们之间的礼节。我与衡王，素无来往，怎么可以大献殷勤，去巴结奉承他呢？”
李愚就是如此刚正，拒不屈意巴结权贵。
（均据宋代孔平仲《续世说》）