2011年7月31日 星期日

  • 陕西洋县遭山洪袭击 千年古镇被冲毁

  • 破除无神论 谜底自浮显

  • 谦让与争斗

  • 过中国新年与神韵

  • 无所不在的金字塔(15):美洲──玛雅金字塔(六)危地马拉

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  • 优昙婆罗花在抚顺、潍坊市再次开放

  • 古代科技与建筑奇迹

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    破除无神论 谜底自浮显

    和煦

    另类生命 另外空间

    广袤苍穹,琳琅满目,世界之大,无奇不有!日前,英国一名妇人宣称拍到一张自家花园里一只“外形小巧,银色翅膀,散发光芒的‘生物’正展翅飞翔”,她惊喜的说,外形酷似小时候她在童话故事中时常读到的“花园精灵”。

    她还在自己花园找遍每个角落,希望能再找到精灵的踪影,但却失望而归。更上网查找外形相似的类似图片,企图找到一个合理的解释,却徒劳无功。她还表示,在有人给出足以令她信服的解释之前,她将一直相信这个生物是只“精灵”。

    另外还有一篇古寺高僧与无神论者精彩对白的文章:无神论者认为亲眼目睹的才值得相信,看不见的就不相信;高僧举例说眼前千米处,那座金碧辉煌的大殿,到了夜晚,当夜幕低垂遮住你的眼睛,你认为它仍在吗?无神论者认为当然存在,只是被黑夜遮挡住了!
    高僧反问,那么黑夜是什么呢?白天信白昼,夜晚信黑夜能行吗?一切扰乱你心智的,都如这茫茫黑夜遮挡,只是形式多样化罢了。世间万物如恒河沙数,都像那座大殿在那摆着,不管你是否看到,能否感觉到,可千万别坐井观天的去随便论断它!大千世界的奥妙处,说白了,是不能用看到就相信,看不见就不相信来一言以蔽之的!

    宇宙异象频仍

    其实最近几年来,许多奇事异象一直在人间有意无意的展现:古巴外海寿命达三百岁的小人鱼……。“海市蜃楼”、“三日同辉”、“奇异云彩”等等的天象奇观,更是令人目不暇给;再加上佛骨舍利不断出土;古代文物的发现与开采;藏字石;显字蛋……连石头都会开花哪!这些都有根有据、有照片有图证、有实物明摆着,引起无数人的围观。这些事件多得数不胜数,并且时不时的往出冒,这儿仅能举几个例子,这些在在破除着无神论的荒谬,事事展现着超越现世的奇迹!

    人一旦形成了固有的观念之后,很难改变,就是明知不对也不愿去纠正,这根深蒂固的习性一如那高僧所比喻的“茫茫黑夜”,遮挡你的视线、蒙蔽你的心灵、障碍你的理智,使你故步自封、自以为是;令你视野受限,使你心胸狭窄,让你停滞不前!这还不打紧,这样的人一旦接触到自己没认识到的、从没亲眼目睹过的、认为不可能存在的、自己课本上没学到的新事物,全用“愚昧”、“迷信”推开与排斥,说你自以为是,凭着感觉啥也不是,连抱个“存疑”的概念也不肯。这些人,你对他谈起神佛的存在,更是嗤之以鼻,认为那是无稽之谈,瞅你都是低级人物哪!

    生活中的实例

    举个最浅显的例子,“空气”和“电”已成了现代人不可或缺的生命与生活要素,离了它你就别想生存、别想过日子。可空气看不见也摸不着啊!你从课本里学到了:“空气的流动形成了风”。可“风”你也只能从叶飘、枝摇、布摆、纸扬中去认识它,利用这种形式、样貌去辨明空气的存在,你并没真正的看到“空气”呀!可你却信它、离不了它,那搞迷信,愚昧无知的人,是否也包括你自个儿在内呢?

    电更不用说了,如果不是靠着1752年美国的富兰克林那著名的“费城实验”,将天空中除了狂风暴雨之外,平日里难得见、无法触摸的没影儿“电”,用风筝引了下来收集到莱顿瓶中,从而人们才弄明白了电是咋回事儿。可现在大众没它可不行!这样一来,个个不都是低级人物了吗?

    虽然大多数人,曾在儿时有过“不听老人言,吃亏在眼前”的经验,有意或无心的体验过“触电”的感觉而肯定了、承认了“电”的存在!然后透过“电池”、“发电机”、“发电厂”……等等的设施转换而被现代人所广泛利用。可追根究底起来,它长相如何?咋生活的?至今号称科技先進的人类仍一无所知。这事儿是否也证明你在“自以为是”、“凭着感觉”而行哪?

    虽然那“空气”透过“扇子”、“鼓风炉”、“电扇”、“冷气”……等等科技的转化方式普及的不行,但你得等它聚之成形、集成威力无比,让你看得见、摸得着的“龙卷风”、“超级飓、台”时,方能一睹它千变万化的真面目之一,可那时你只顾逃命,也没心思与机会去亲验它的实体了。

    说来说去的,日常生活中不可或缺的空气和电,你只知道它藉着其它事物所表现的样貌,知道它被人们利用时所走的路线而已,而它本身是啥样?以何种样式存在于什么空间?人们可“一概不知”!再问下去就说那不同,那是例外,这是“自然现象”。那不强词夺理吗?

    改变固有观念

    如果不能站在一个客观、公正、对等的立场去说理,没人会服气的!仔细想来,这种现象比比皆是,只认为别人搞迷信、愚笨,可自己大多数时间也在其中啊!不改变观念能行吗?其实,面对任何问题,都该一分为二的看,正负两面都考虑,更要站在对方的立场去思索,很多迷信都能破除,很多固有观念都可改变!认真思考,任何事物,都有它的根源!

    再说那近几年世界各地四处开放的优昙婆罗花,这可是实实在在的花呀!照片、特写镜头满天飞,你不能说你没看见吧?虽然毫不起眼,虽然娇小玲珑,但谁都有目共睹的:花梗纤细、亭亭玉立;花瓣晶莹剔透且可按日夜开合;淡淡幽幽的香味飘送。有的开了一年半载仍然盛放,有的附着的枝叶都干枯了,可这细小的神花昂然绽开挺立,不受影响!那是佛经上说的,转轮圣王下世度人,三千年才能一开的花儿呀!

    可有人就固执己见,视而不见,排斥诋毁,硬拗瞎掰说是什么孢子植物、霉菌的等等,那不是犯了睁眼说瞎话的毛病吗?查查各方资料就知道根本不是一回事。人类的感官是有局限性的,视觉只能接受部分光线,为啥叫“红外”、“紫外”啊?那是用仪器探测出来而人眼是看不见的;为什么叫“超声”、“次声”呢?因为那些频率超出人类耳朵所能接受的声波范围啦!人很多时候,不能正确的用自己的本性去考虑,理智的去探究一切,从而人为的造成了“茫茫黑夜”的遮挡!

    三尺头上有神灵

    该是我们改变固有思维模式,破除“无神论”,扩大视野与心胸去接受真理和宇宙真相的时刻啦。随着优昙婆罗花的无处不开,证明神已来到!慈悲的祂,时时处处用各种罕见的现象、希奇的事物引起你的注意、思索与探讨,千万别视而不见!想想,平凡如“空气”、“电”在人世间的化身已经不少了,那么推而广之,高级生命的佛道神,祂们的变化形式就更甭说啦:

    那“海市蜃楼”显示的是另外空间的景象;那“佛骨舍利”展现的是佛来世间行的遗骸;那开得灿烂的“石花”,昭告你生命的多重样貌……,这些在以往是“偶露真容”,如今这特殊时刻,可是“频现真相”哪!

    仍抱持着与中共同调的“无神论”者,是该清醒和清晰认识这些纷呈的异象的时候啦!这些正如那高僧说的:世间万物如恒河沙数,都在那摆着,不管你是否看到,能否感觉到,可千万别坐井观天的去随便论断它!大千世界的奥妙处,说白了,是不能用看到就相信,看不见就不相信来一言以蔽之的!

    我知道,那坚信自己拍到的是童话里的“花园精灵”的英国妇人有福了!她信神!神会庇护她的,那“小精灵”会看管着她,她的生命会拥有美好的未来的!

    亲身见证

    我相信神是存在的!如果没有,中国五千年来盖那么多庙宇道观所为何来?那泥塑木雕栩栩如生,表情灵动,神情威猛;还有那慈眉善目、神态各异的佛像,这些能凭空捏造吗?那珠玑璎珞的神仙服饰,能没根据而造假吗?那印度的王子不也修成了如来?那西方的天主耶稣不也复活过?我知道那不是神话。

    因为古时没有“广告”包装术,同时交通不便,没有宣传手法四处流通,所以人人纯朴,不假雕琢,个个信天敬神,虔诚膜拜。在高道德的环境下,神佛面对好人,有意显现展示,被善良而具艺术技能的人士,瞬间捕捉到而描摹出来的!绝不是有意杜撰,更不可能凭空想像。

    所以我知道神是存在于人眼看不见的空间的,更不是今日道德下滑的“无神论”人类所能时时刻刻亲眼目睹的,你根本不信祂,祂为啥显现给你看,吃饱撑的?信在先、悟在先、见在后嘛!

    我相信神是存在的!因为我亲眼看到过……恍惚中,朦胧里,那纯真年代、稚气时光又映现眼前……

    台湾光复前,我五岁,当然还没有被现在这些复杂的思想和五花八门的外在诱惑所污染,单纯得似张白纸。那时盟军的轰炸还是频繁的,只要警报一响起,人人都得丢下手头的工作躲進防空洞里。记得有一段时间,我跟着母亲住外婆家。一天半夜里,空袭警报响起,人人从温暖的被窝中迅速窜出,妈拉着我的手,跟着大伙儿奔向防空壕。穿过天井时,我偶然抬头一看:一颗亮晶晶、明晃晃的炸弹,凭空而下,尖尖的弹头正对着我的头顶,带着响亮的“咻咻”声,竟直奔向我而来……

    在这一瞬间,突然半空中显现出观音菩萨来,一下子落在房顶上。一身雪白衣裳,衣带当风,猎猎作响,宝相庄严。镶着金丝的裙裾洁白而闪亮的在夜空中飘飞不止,慈悲的注视着我。我用力的摇晃着母亲的手告诉她:观音菩萨在那儿!妈使劲的拽着我一个箭步钻入防空洞,并且告诫我:“别瞎扯!小孩有耳无嘴!”那是句台语俗谚,意味着小孩听就听了,看就看了,别到处乱讲……

    那一霎那,我不可能眼花,更不会迷糊,跑警报哪!保命要紧!银光闪闪的炸弹尖都看得雪亮的,那美丽、圣洁、庄严的神仙容貌,我会弄不清楚,哪有可能?

    我知道我看到神仙啦!千真万确的显现在房顶上。虽然被母亲硬扯着進了防空壕,没机会再回头看第二眼,可这特殊的境遇与景象,深印脑海,至今年已七十仍鲜明如昨。天亮过后,传来有颗炸弹落在附近,邻村被夷为平地。可它当时却是直奔我头顶下来的……

    因此,我确信,神是存在的!我知道,那神佛的护卫仍在,一如往昔。就似这斜飘在屋瓦上的细雨般,绵绵密密、轻轻巧巧的将你包围。又一如那煦煦的和风,悄悄拂过你的身旁,扫尽你周遭的不洁……我知道,神佛长在!在你看不见的空间,在你料不到的地方,默默的看护着你:只要你积德行善,只要你真心信奉,只要你诚心崇敬。也许祂就在你眼前,也许祂就在你心底;也或许在不经意间,会展现神采予你,也或许在无意中让你一下瞥见。那是真的!别怀疑!也很可能在你身边四周,那些不起眼、不招惹目光的人,就是祂慈悲祥和的化身哪!

    虽然这一生中,祂就显现这么一次让我瞅见了,但我已很满足,因为我很幸运,我看到过神呢!

    神造了人 神管着人

    再说说东西方存在的惊人相似处,那就是:上帝造了亚当与夏娃,结为夫妻后,开始了传宗接代;远古女娲用泥土捏成人而繁衍出人类。这有力的证明了,人是神造的!人是神的子民!不但承袭了神性,也具有如神般善良、真诚、祥和、忍让的先天本性的。

    这神性,早已在神造人的当时即已深植人心,埋下种子,拔除不掉,因此轮回转世中老在寻觅追逐!随着岁月的流逝,尘世的污染,本性早已迷失殆尽,神性也已黯淡无光,再加上世道的可怕,人心的险恶,使得那空虚的心灵,就如无根的飘萍般,没有着落,找不到依靠。高度的物欲享受与权、钱游戏,也填补不了精神上的惨白。于是众多的子民,浑噩、彷徨,成了无源之水,无根之木。
    此时,慈悲的上天,开始想方设法, 用不同而看似自然的多种方式,或“明显”,或“暗示”的召唤,召唤他那些散落在万丈红尘的子民赶快回归本性。于是有了那一再出现的奇景异象;那连续绽放的天上奇葩──优昙婆罗花;还有那接连出土的佛骨舍利。以及这几年来,巡回世界各地演出、盛况空前的神韵艺术团,那“善念结佛缘”的舞码……等等,在在都在唤醒你的先天本性,激起你曾经拥有的神性,浇灌你早就枯萎的善根,扶植你久已忘怀的真诚。这就是上天良苦的用心,在人们见怪不怪的事件中,有意的、用心的启发下,让你打开尘封已久的本质、真性,让你寻到了“根”、觅到了“源”,找到了心灵的依归,认识到神佛的真实存在!

    神规范与擘画了人的一切

    人是属于灵长目的哺乳类之一,灵长目的特征是四肢有五指,指端有指甲,大多数有高度发达的大脑。可灵长目的动物不只是人,猿、猴、猩猩、狒狒皆属之。但人又称为“万物之灵”,是因为神给他订定了人该具有的道德准则、生活规范、言行标准等等,才特地让他称为“人”──“万物之灵”,让他凌驾于其他灵长目之上的!

    中华五千年悠久的神传文化──信仰为本、道德为尊。在先民开智的伊始,就有计划的派下来许多神示范并启迪,教会人类最基本的生活技能,那就是远古的有巢氏、燧人氏、神农氏……等等,在与人杂居里,教人类用火熟食、架木巢居、种植五谷、以百草治病……等。

    因此,在仓颉造字之前,远古的神州历史,是个人神共处的时期,绝非神话,更无传闻,那是有记载的!只是后世出土的所谓甲骨文、金文,这些刻在龟甲、兽骨、铜器、陶器、玉石上的大量文字都是祭祀、占卜的纪录,只用来记载“神”事,不记“人”事,帝王能以此种象形文字与天神、祖灵沟通,能贯通着更大宇宙时空、更高级生命讯息的特性。

    于是,儒释道传统的信仰与伦理道德、生活规范、“仁义礼智信”的言行操守……等,在以中土为主的人类历史发展过程中,依序建立;更在西元前五百年左右,同时有许多神佛觉者下世,转生成人,成为各国的智者、思想家与传道者,那是因为神预见了人,将在“无神论”的毒害下,道德泯灭而遭销毁,因此,大发慈悲,再加强人文道德、再巩固心法约束,在末法末劫时刻能得到神佛的救度……!

    没有了敬天畏神、认命惜缘的人们,什么都敢干;丢弃了传统价值观的民众,唯钱是问;泯灭了家庭与社会伦理的人群,自私自利;丧失了仁人爱物、珍视生命的政府,就以战天斗地和视需要随意杀戮为荣。

    如此一来,失去了传统道德心法约束的人,没有了一诺千金的修养,信誉尽失;没有了民族文化作为核心的西来政权,带头以谎言治国,以暴力为后盾,草菅人命。几十年后的今天,中国大陆的情况已沦落到神都不认为是“人”的地步!兽性渐露,几乎和非洲原野所日日上演的物竞天择、弱肉强食的镜头极度相似!似乎“万物之灵”又回归到“灵长目”去了。

    那么,后果可就惨了,神造的是“人”,祂可不是造“灵长目”的动物啊,因为地球上这种哺乳动物多了去!所以,祂会销毁重新再造,因为祂本事大着呢,能造人,当然要毁不是人的动物,那还不够祂一个小指头捻哪!

    结语

    如果时时刻刻心中有神,那神真是无处不在的,只要你积德行善,只要你真心信奉,只要你诚心崇敬。祂就庇佑着你,保护着你,因为人是神造的!在祂的面前,每个人赤子的纯真会不由自主的显露,你会觉得祂跟你亲,在祂面前你不用设防,完全可以敞开心扉。祂会给你抚慰,给你护卫,给你安全,给你心底深处想要的一切。

    愿你此刻起,改变固有观念和错误认识,放弃无神论,心中的疑团与迷惑,心头的不解和谜底,自会显现、自能理解并豁然贯通而一目了然!

    人并非宇宙唯一的生命,人是神造的,是归神管的!按着神对“人”的要求、依着神对“人”的规范,心中充满对神的景仰、敬意与虔诚,真心真意的重视操守、提高道德、行善而不逾矩,你就会感受到祂无所不在的呵护与照顾,无处不及的庇佑和垂沐!

    虽然你触抚不到,可祂就在你只尺距离,祂就在你身边,就在你受这双肉眼局限而看不到的空间,一如那看不见、摸不着的“空气”、“电”似的,在你需要时、在你无助时、在你面临抉择时,给你加持与福分;给你信心和勇气;为你展现康庄大道;引领你“返本归真”的回归你先天来时的来路!

    奉劝你,“真相资料”别丢弃,那是神的“特派使者”发给你的,为了拯救你于十恶毒世之中,每篇不可落下,仔细看;信箱里的“垃圾信件”千万不要随便删除,那7.15的“自由门破网软件”,可是你的救命稻草哪;有了这个,会为你开启网络封锁之外,多彩缤纷的真实世界资讯,自然能破你自小被灌输的错误观念──无神论;扣问扣问法轮大法网站,那是真善忍的祥和风范,那是符合神佛擘画的人类品德,在那儿没有斗争与防备,有的只是真诚、善良与忍让……。


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    谦让与争斗

    大连大法弟子

    清“四王”在中国绘画史上占有极其重要的地位,其中王石谷曾被尊称为“画圣”,在清代画坛声望很高,但是在他成名前,发生过这样一件感人的事,此事还要从恽南田说起。

    恽南田从小跟伯父名画家恽向学画,并很快得到当时文人的认可。他三十岁那年,在常州与王石谷相遇。两人谈话投机,从此结成莫逆。交往中恽南田发现王石谷的画的笔意与自己极相似,水平也难分轩轾。可是当时无名的王石谷,无论诗文修养,尤其是书法,远不如恽南田。恽南田设想:王石谷的山水画十分出众,将来定能闻名天下。我的山水画与他笔意相近,为了他的前程,从现在起我就改画花卉,不再画山水画,决不能与他争短长。开始,王石谷不明白恽南田为何改画花卉,后来得知,非常感动,并再三劝恽南田不要放弃他原本擅长的山水画。

    后来,人们看到王石谷的画上,常有恽南田的题跋。他们合作的作品,当时就是画坛的珍品,享有“恽王合璧”之美誉。而恽南田的花卉尤其牡丹,世称“恽牡丹”,其画法一洗时习,别开生面,成为写生正宗,是历史上有名的“恽派花卉”。

    其实,即使恽南田最终不能成为花卉画大家,可他那无私无我,做事替别人着想的谦让精神,照样千古流芳。

    时下,在中国大陆被长期灌输了中共党文化的人们,争斗心愈来愈强,特别是在利益面前,简直是互不相让,争的你死我活。能争,即是能力的体现,乃强者;反之,是傻子、窝囊废。在这种思想的导向下,使得中华传统美德“谦让”分文不值。一个社会倡导什么,必定形成气候,其影响是巨大而深远的。正的,带来的是良性循环;负的,必然是恶性循环。

    争斗已经给中国社会带来了极大的危害,为了名、利、情而杀人害命的案件频频发生,司空见惯。如此下去,人人都面临着生命危机。事实上,人类已经走到了危险的边缘,目前危机四伏的表象正预示着劫难将至。何以解救,唯有大法。时至今日,“众生担心与等待的都来了”。择善、了解真相是得救的希望。法轮大法恰是教人向善,以宇宙特性真、善、忍为言行准则,归正一切不正的因素,救度着众生。

    谦让充溢着良善;争斗充斥着邪恶。弃恶从善生命才有美好的未来。

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    过中国新年与神韵

    王玉华

    从时间表上,在中国新年期间,巡回全球演出的、可视作全球华人新年晚会的神韵晚会,那真是:妙处难与君说。清新典雅、超群绝伦,这样的语汇确难形容神韵之万一。

    仅举一例,神韵晚会两年前有一个《宝蓝仙子》的节目,作为观众与听众的我,曾聆听那美妙绝伦、人世仅有的仙音仙乐……给我什么样的感受呢?

    追怀那美丽的音乐,洗去我的污浊,油然而生起回到天国的心愿。深情婉转,动人纯洁,细腻委婉,真挚欢乐的音乐啊,从内心流淌出来的生命的歌,铺满了这大地;宝蓝色的玫瑰与百合,群花可爱绽放的花园,我的一生,我的往事,我的故国,草尖上飞舞的梦幻,纯真的期待与相思,合为一处,带给我梦一样的真,花一样的美!

    我是在歌声里打着秋千的孩子,飞吧,飞吧,飞向更高,梦与美同样大声笑!

    这人世委实如同梦幻,在这梦幻般的人世,我却将珊瑚放到了海底,青春射白日;不经意的调皮睥睨间,我看见时光送走了所有人曾经拨动过的琴弦,却将忧伤插上了羽毛,让红色的斑鸠鸟飞入了渐落入藕花深处的夕暮中……

    我的祖国呀,我是这样的想念你,中原大地,中土情怀,轮回千年的恩怨与酸心的泪,抽身却回廊,留待那青山一片。

    (一)

    世间行,行色匆匆的人们哪,“玉碎宫倾”,村民不是不相信济公的良言苦劝么,待他老人家用抢新娘的计策救下了全村百姓后,那山摇地动、家园毁败的事实来临,人们方才大梦如初醒,这叫《济公抢亲》,是神韵某一年的节目之一。为救迷中世人,神佛慈悲济世,唤醒生命回归本真,历尽沧桑与艰辛。

    (二)

    零八年的《嫦娥奔月》,后羿和嫦娥夫妻得了菩萨赐的可以飞升月宫的仙药后,随之的那段细细吹奏出来的音乐,细腻婉转,有向往的舒展心意,不失直抒胸臆的纯净,又有生命天真的期待,还有那种令你什么也不想的心旷神怡……

    天上同时出现了十个太阳,后羿决心救黎民出水火,这段音乐衬映出后羿的无私和正念;之后嫦娥打开葫芦饮下仙药———她不想在此灾难深重的人世久留。万分不幸的是,她的丈夫后羿在激越中转身,不小心碰到了嫦娥的手,而嫦娥的手中,分明正握着要递给自己那装有宝贵仙药的葫芦,仙药随着葫芦的掉地而洒落在尘埃,这个“碰倒”,就成为后羿、嫦娥这对夫妻人间天上的永相别离。也正是流传千年的神话故事《后羿射日》与《嫦娥奔月》。“嫦娥应悔”得“灵药,碧海青天夜夜心。”

    英雄不能为儿女情牵绊,后羿还是去求得解脱黎民疾苦的办法,用仙人所赐神弓射下九个祸患人间的太阳以后,免遭荼毒的黎民百姓向大英雄后羿表达夸赞与感激的心情,舞台上他们夫妻逊谢的场景,又短暂的出现了这段音乐的一个其中的小段落。我以为,那就是抒情、宁静、欢乐、无所求。

    可是,身轻如燕的时刻已来临,嫦娥身不由己,冉冉升空。随之这段音乐第四次出现,跟第一次用的乐器似是有点近似,长度也似乎只是用了一部分。饰演嫦娥的艺术家的表演实在传神,随着她的动作异常柔软,而力量成度却也同时极其到位的演绎,你很明白的看懂药力在起作用,嫦娥回首向亲人的方向伸出的手臂,明显在诉说着不忍别离,不忍别离,却只有别离,观众也眼睁睁的看着嫦娥无奈只有随风而去。天幕上,嫦娥向月宫飞去,当急切找寻嫦娥的丈夫,后羿赶到时,连她的裙角也触摸不到,只能惆怅的了望天边那一轮明月。而嫦娥,快接近月宫时,三维动态的巨大天幕上,嫦娥的身姿化为一片光芒,溶入了有着一派古色古香、轮廓优美的宫殿的月宫之中。从此人间夫妻缘尽。

    此时,一身橘红衣装的后羿以一个仰坐的舞台造型,单手撑在坐着的台子上,一只手伸向对着月宫的天空的方向,他,怅望那又近又远的月宫,灯光将他坐的台身和天幕背景霎时全部打为暗色,在剪影般的艺术视觉的含蓄、高雅、深婉的美中,在那样的艺术盛宴的心灵享受里,观众,除了发自由衷的掌声,还能有什么言语呢?这样的结局,哀而不伤,正是《诗经》所表现出的中和之美。而且,这个故事的流传,应是比诗三百的《诗经》还要早!《诗经》体现了中国古典诗歌主要的美学倾向,而神韵中,中国古典舞的美,更是充满了初始与本源的纯真、纯善与纯美。从这个意义上讲开来,神韵演出的艺术高度,前无古人,后无来者,这个说法一点点都不过份。

    (三)

    神韵晚会,从乐到舞,从人到衣,从光到景,笑泪生死,善恶正邪,未来与过去,剧情的前期与后续,角色造型在舞台上排列的远近高低、神态仪表,包括天幕背景中群体与个体的移动、变化与响应剧情的对比,以及极其快速的隔场换装,主持人的串珠成线,等等等等,这整个的完美配合,从一个晚会来说,艺术表现上每个细节都充满了内涵,都做到了无懈可击,达到了世界一流水准,而且,其内涵巨大。有个比方,每看完一个节目,你的身心都得了巨大的馈赠,可是神恩浩荡到什么成度呢,还不容你回味,不容你的思维在此中停留片刻,就又要引领你走向新的高峰和更多的更广阔的世界与境界,这样的,看完整场节目的感恩,普天之下,你到哪里去找呢?神韵,甚至表现出那种无所思,无所求的出神入化的艺术的神力,二零一一年的晚会,透过新唐人在大年三十的电视播出,我也看到了,感到神韵艺术团的艺术造诣更加深厚,仅从声乐艺术家和舞蹈艺术家的表现来说,他们所呈现给我们的艺术,已达到了出神入化的境界;而服装也好,天幕也好,随意拿来什么,由神韵艺术家们来一打理,就是一个决对超一流水准的艺术。更令人难以想像的,是他们的配合,从其艺术表演上能看出其整体体现出绝高的心灵修养的境界,那样的素质与神妙之处,带给我们这些观众的享受和意趣、收益,真的是万古来没有过的神奇。

    神韵美名扬,她,属于世界,世上每一个纯真、善良的生命都将为神韵所创造的种种神奇而欢歌。神韵所带来的,将是人类世界的五谷丰登。在这中国新年之际,我愿世人珍惜神韵,珍惜年复一年神韵演出到各地的万古机缘。


    写于
    二零一一年一月三十日~二月六日


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    无所不在的金字塔(15):美洲──玛雅金字塔(六)危地马拉

    意文

    危地马拉:蒂卡尔金字塔群

    位于危地马拉北部佩腾省东北部丛林中,被列入联合国教科文组织文化自然双遗产的玛雅名城蒂卡尔(Tikal),是玛雅文明中目前所知最大的遗弃都市。

    在1696年发现,1848年发掘,1955年起对外开放,1963年起進行大规模发掘。占地面积约2.6平方公里。

    蒂卡尔的历史可追溯至公元前700年,但要到约公元 300 - 450 年间的“美洲虎之爪”(Jaguar Paw) 开创王朝,“蜷鼻王”(Curl Nose) 和“暴风雨天王”(Stormy Sky) 将蒂卡尔推上了昌盛的巅峰,迎来了第一次盛世。高峰期人口可能高达十万人,占地超过 30 平方公里。

    之后的约二百五十年间蒂卡尔進入衰落时期,至公元约 700-800 年间再度兴起,雅克金王(Yik’in Chan Kawil,734-766)和奇坦王(Yax Nuun Ayiin II,768年-790),在这一百年间是蒂卡尔第二次鼎盛时期。蒂卡尔主要三位国王在位期间筑成。

    第二次盛世时,蒂卡尔城市面积超过65平方公里,居民达5万,共有3000座以上的金字塔,祭坛、石碑等遗迹,影响方圆500平方公里之地,控制近200万人口,到了公元约 900 年,跟其他古典时期玛雅城市一样神秘地被弃置。

    蒂卡尔城最高的6座建筑

    蒂卡尔城最高的建筑是6座傲然耸立的金字塔,石灰石构筑的金字塔平台在丛林中矗立而起。

    蒂卡尔的庙宇宫殿皆环绕广场和庭院而建,仅在其中心区域,就有大型金字塔十几座,小型神庙50多座;它们以古老的中心广场为核心分布四周,旁边还有装饰着浮雕彩画的王宫和廊庑围绕的市场。几条石砌大道连接着各个宗教中心。城市用水由蓄藏量丰富的地下水库供应。除此之外有不少小金字塔,宫殿,住所、石刻纪念碑,和一些進行古代玛雅球赛的球场。

    蒂卡尔著名建筑由九组建筑群和大广场组成。金字塔斜度达70度的惊人设计,外形有如哥德式教堂般奇峭,因而称之为“丛林大教堂”。

    金字塔以南,原来有由6个庭院组成的长廊式建筑群,每个庭院旁有殿堂,高的分3层,在金字塔与殿堂群间有桥梁和堤道连接。广场及金字塔寺庙下发现数百座陵墓,出土110万件以上的工具、祭器、装饰品等遗物,发现的石碑、祭坛有200余处。

    蒂卡尔文化中心部分占地约17平方千米,其精华部分在中心大广场(Great Plaza)一带。现存显著建筑有六座顶上有着神庙的阶梯金字塔。早期的探险家用数字编号,这些外貌既惊且险的金字塔,是蒂卡尔最主要的建筑成就。




    “一号金字塔”,塔高50多米,上下分9层阶梯,正面阶梯坡度超过 70 度,塔顶有小庙。整体建筑十分宏伟,建成于695年。

    “二号金字塔”,塔高46米,底部有3个大厅,壁上有玛雅人生产劳动和生活作息的壁画。建于736年。正面阶梯已经修整。游人可上庙,一面俯瞰大广场四周和对面的一号神庙。

    “三号金字塔”建成于810年。

    “四号金字塔”,塔高75米,分为9层,再加上塔顶高14米的神庙,是美洲印第安人修造的最高建筑物。于720年建成。

    金字塔是方形地基,愈往上愈窄,给人挺拔向上之感。塔座的门楣和梁柱多用桃花心木,雕刻精湛。塔身正面的多层石阶间距非常狭小,犹如一道天梯天上来。

    金字塔上面的庙宇有两、三间堂,每间仅20平方米。窄小的神庙若与宽大的金字塔基座相比,显得比例不太相称。

    “五号金字塔”在750年左右完工。“六号金字塔””建成于766年。

    这些金字塔用作达官贵人的墓地,通常有许多华丽的陪葬品和供他们在進入另一世界旅途中享用的食品。

    孪生金字塔



    在远离中心广场的丛林中,还有一对孪生金字塔,是蒂卡尔的典型建筑。这对孪生金字塔在玛雅古建筑中是独一无二的,因此十分有价值。塔身分五层,有石阶直通塔顶,塔顶为正方形小平台,建于710年。

    蒂卡尔古址是迄今人们了解最多、规模最大的玛雅古城之一。蒂卡尔经历了玛雅文明的黄金时代(西元300~900年)。这是一个修建巨型纪念物、发明象形文字和制造复杂计时器、制陶工艺和宝石加工的时代。

    埃尔.米拉多尔:巨型玛雅金字塔、旦达金字塔、三尖金字塔

    埃尔.米拉多尔(El Mirador)位于瓜地马拉市北部360公里的瓜地马拉,占地五十万英亩的丛林,隐藏着无数遗迹,研究者称之为“玛雅文明的摇篮”。这是一座有2500年的历史迷城,比著名的玛雅古城蒂卡尔更大、更美,更加古老。

    根据考古学家理查汉森(Richard Hansen)介绍,有一个壁画记载了玛雅文明的创始说,这一新发现将改变一切,因为这将近把所有玛雅的记载往前推進了将近一个世纪。

    被丛林所掩藏的古城直到1926年才被人发现,1978年才被正式标示在地图上,为了保护不被盗匪威胁,由全球文化遗产基金会、瓜地马拉政府及美国政府共同在此成立国家公园。

    古城繁盛于西元前6世纪左右,西元前3世纪至西元1世纪间达到极盛,鼎盛期约有10万人口。此后城市不断衰落,于9世纪左右被毁弃。

    旦达金字塔



    埃尔.米拉多尔的遗迹在1926年首次被发现时,散布着数千座建筑,约有35个金字塔,最有名的是旦达(La Danta)金字塔,巨大体积名列世界大金字塔之前茅。据说旦达金字塔整体体积为280万立方米,(除去底座为90万立方米)。这个复式金字塔由很多平台组成,最底层的平台面积为310 x 590平方米,高7米。

    巨型玛雅金字塔

    2009年10月26日CNN新闻报导,瓜地马拉考古学家在密尔多古遗址发现了可能至今为止世界上体积最大的“巨型金字塔”,据估计,该金字塔高度约为72米,总面积比洛杉矶市中心还大,从底部到最顶端的每一个石块都是人工建造,是以无法估计的劳动力建成的,并且影响了整个世界的历史進程。



    埃尔.米拉多尔还拥有世界上第一座高速公路系统,其复杂的交通网络,链结许多重要建筑群及城市,埃尔.米拉多尔还拥有五个年代比知名马雅古城蒂卡尔还要早至少一千年的古城。

    更令人震惊的发现是,另一个马雅族人的遗址中藏有不少极为精致的雕刻品,如此便推翻了考古学家一直认为马雅文物及书本已被彻底破坏的说法,相信埃尔.米拉多尔至少还有几千座金字塔等待重见天日。

    百年古玛雅城市Holtun:三尖金字塔



    2011年4月28日 美国国家地理消息,考古学家在瓜地马拉雨林发现了百年前的古玛雅城市Holtun(又名Head of Stone),通过三维制图去除生长之上的丛林,展示了这个近百年古城的粗略轮廓。




    研究学者利用GPS和电子距离测量技术已经绘制出一个七层高的金字塔的位置和高度,一个天文观测台,一个仪式球场,几个石头住宅和其他结构。

    该城市最令人印象深刻的建筑——“三尖金字塔”,看起来也像笼罩在雨林间的山峰。直到20世纪90年代早期,考古学家追随抢劫者的踪迹才发现了Head of Stone。



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    正见诗苑:快清醒(外一首) 迎接华夏盛世回 冰雹惊人醒 正念除恶(外一首) 真修 无憾(外一首) 不枉助师(外一首) 学师父新经文 珍惜此生缘 助师正法 灭共匪 赞神韵 盼洪吟(三)出版 放鞭炮(外一首) 三退解千愁 鞭炮鸣

    云鹤天 法莲 理悟 甘霖 一粟 归真 神路 林广 法徒 芥子 光明 紫菂 钟鼓 法正 三千 圣缘

    同胞们快清醒 (外一首)
    云鹤天

    中共邪党,西来幽灵,肆虐华夏,国不安宁,
    借助日侵,蓄锐养兵,垂手摘桃,建立暴政。

    罪大恶极,毛魔泽东,杀人无数,天天运动,
    登峰造极,文化革命,冤魂遍野,涂炭生灵。

    双手沾血,邓魔小平,蹩脚改革,发展畸形,
    坦克机枪,六四屠城,扼杀民主,雨血风腥。

    江魔泽民,踏血高登,割地献媚,卖国求荣,
    惧真善忍,打杀法轮,血债累累,脑死无魂。

    共匪魔教,嗜血成性,崇尚血色,草菅人命,
    消灭异己,面目狰狞,谤佛渎神,滔天罪行。

    中华民族,薪火传承,马列邪说,毁我文明,
    了解真相,快看《九评》,恶党伪装,剥光扒净。

    华夏同胞,眼莫惺松,选择未来,退出中共,
    解体恶党,复我文明,神州大地,体透天清。

    扶正驱邪斩妖龙

    老鳖毛贼小长虫,三足蟾蜍江泽中。
    水怪为祸九十载,中华大地刮阴风。

    亵渎神佛滔天罪,残酷迫害法轮功。
    人神共愤苍天怒,扶正驱邪斩妖龙。

    迎接华夏盛世回
    法莲

    大法蒙难十二秋,法徒志坚不言悔。
    邪灵谤佛施狂暴,天警天灭邪党魁。
    沪遇夏日飘冷雪,京遭伏天冰雹坠。
    隆隆神雷响大地,滚滚暴雨南北围。
    人祸累累众惊恐,天灾连连世界最。

    再看温州七二三,动车两辆竟追尾。
    车厢三节砸桥下,一节车厢悬挂垂。
    民众自发去救人,死伤惨重人成堆。
    一天不到停施救,血迹未干重铲推。
    人命草菅真相掩,红魔残忍人心碎。
    惊天事故不追查,隔日大桥车又飞。
    假丑恶行成惯性,欺瞒封锁罪责毁。

    网民亿万要真相,苦难同胞指望谁?
    邪党声言维稳定,血腥打压人权微。
    无辜百姓快惊醒,从善如流邪党退。
    心里顺应真善忍,法船早上平安归。
    迎接国泰红墙倒,华夏振兴盛世回!

    冰雹惊人醒
    理悟

    北京七月神雷炸,上天示警人惊诧。
    白昼阴云黑如夜,倾刻暴雨淹京华。

    神州奇冤冲霄汉,又降冰雹汤圆大。
    铺天盖地一顿砸,砸碎玻璃砸坏瓦。

    九九江鬼掀恶浪,七月风狂害大法。
    造下千古滔天罪,腥风血雨罩中华。

    天怒人怨惩红魔,善恶有报理不差。
    江鬼罪满下地狱,邪党秋凉一蚂蚱。

    主佛慈悲救众生,洪恩浩荡盈华夏。
    一线机缘瞬间过,一念生死分上下。

    机不可失弃邪党,红朝梦残步悬崖。
    但愿冰雹惊人醒,三退大潮红墙塌。

    正念除恶 (外一首)
    甘霖

    烂鬼成渣滓,恶魔入油汤。单掌立胸前,神情复安祥。
    正念坚且纯,打坐俗虑忘。神剑势如虹,邪灵纷纷亡。
    七月天清透,阳光照八方。洪微沐佛恩,迢遥山水长。

    赞《江氏纵犬图》

    江氏发尽飙,狂言出口中。三个月之内,消灭法轮功。
    手中牵条犬,狺狺向前冲。唤作六一零,使人心忡忡。
    小姑娘打坐,谁能扰其心。结印何安祥,定中鬼不侵。
    善的力量大,法光漫无边。弹指十二年,恶者入无间。
    可笑蛤蟆狂,滚滚油汤煎。奈何真善忍,十方庆洪传。

    (漫画2010_6_15_20100616-12.jpg)

    真修
    一粟

    修行重实修,做到方为优。夸夸空话飘,言多无内秀。
    道理易明懂,执起难绸缪。观念渗髓骨,乱线无绪头。
    积淀百千载,层层埋因由。轮回尘世久,事事欲望求。
    累劫业如山,横心自消受。断欲去执著,心猿今始收。
    举足万斤腿,正念心魔休。人心灭尽日,功成千百秋。

    无憾 (外一首)
    归真

    生生世世轮回转,历尽沧桑几千年。
    各种角色都演到,悲苦心酸多过甜。
    那堪回首红尘梦,凄风苦雨敲窗寒。
    悲壮惨烈逝流水,富贵荣华过眼烟。
    幕幕场场为铺垫,压轴大戏演今天。
    今生无求亦无憾,甚庆得度登法船。

    三退大潮

    三退大潮滚滚流,大法弟子立潮头。
    红墙摇摇危岌岌,声声唤众上归舟。

    不枉助师来正法 (外一首)
    神路

    数名同修聚一家,天天按时来学法。
    精進实修明法理,出门遇人救度他。
    真相唤醒迷中众,劝退邪党名记下。
    九字真言记心中,劫难来时不怕它。
    三件事儿要做好,不枉助师来正法。
    越到最后越精進,圆满共回天外家。

    大法救度世中人

    芸芸世人不明今,今世苦果前世因。
    迷在难中把天恨,多少愁苦烦人心!
    大法揭开谜中事,数世轮回怨缘深。
    如要永离苦海浪,大法救度世中人!

    学师父新经文
    林广

    法中熔炼去执著 似空非空守真我
    人心做事终成人 法上证法成正果
    除恶救人不离法 心乱念杂定招魔
    一字一篇一诚念 先求静心再求多
    神念不可须臾离 邪魔乱鬼奈我何
    众生因我受毒害 我救众生岂怠惰
    师尊铺就通天路 法徒精進不蹉跎

    珍惜此生缘
    法徒

    人在迷间苦连连,前生积债今世还。
    都道世事难如愿,不信祸福皆因缘。
    人心执著名和利,已忘天上有家园。
    圣王慈悲亲来度,苦海众生要惜缘。
    末劫人神同一世,万载轮回等今天。
    迷醒劫前能得度,莫待雾消离渡船。

    助师正法把愿了
    芥子

    神州七月雪花飘,天公垂泪冤魂悼。
    红朝末路犹挣扎,沉渣泛起红歌嚣。
    新贵旧孽混一统,维稳枪口对民潮。
    天示异象纷纷至,天灾人祸滚滚嚎。
    几番水淹红都泽,泽蟾魂灭无常到。
    永罪永刑无间狱,鞭炮声中民意昭。
    邪党折腾没有用,和谐出轨示凶兆。
    天谴中共红妖亡,党孽党恶罪难饶。
    莫道老天无睛眼,大穹神佛正聚焦。
    古今预言已正解,众生沾红把命夭。
    选择三退平安好,亿众被救神佛笑。
    大法弟子意气高,助师正法把愿了。

    注:沾红,指参加中共党、团、队组织。

    灭共匪
    光明

    共产老祖流氓,血雨腥风恶党。天灭暴政在即,退出邪党安康。
    文化革命砸抢,阶级斗争拼枪。邪党附体匪政,宪法冠冕堂皇。
    江魔最丧天良,宇宙大法敢谤。快退邪党保命,世人不要迷茫。

    赞神韵《李白醉酒》
    紫菂

    青冥朗月飞天镜,神韵天幕迤逦开。
    仙醉飘飘风落帽,卧观仙子下瑶台。
    诗成千古传绝响,清水芙蓉似天籁。
    平生诗酒白云乡,盛世天朝神仙态。
    千年大戏幕将落,诗仙本是为法来。

    盼洪吟(三)出版
    钟鼓

    弟子盼,望眼穿,洪吟天外落心间。
    正法一路师恩伴,真相破迷续新篇。
    主佛援笔诗词画,法音法鼓史空前。
    同修飞剑斩妖日,梦里吟诵夜无眠。

    放鞭炮 (外一首)
    法正

    爆竹声声脆 共同驱江鬼 天地舒正气 人心择向背
    爆竹声声脆 势如炸神雷 驱得江鬼灭 看谁还跟随

    打真相电话

    手机身上拿 号码随意打 救度众生急 世上洒莲花
    号码一拨出 犹如穿云箭 邪恶顿解体 众生笑开颜
    无私是本性 慈悲救众生 真相如莲花 播撒步不停

    三退解千愁
    三千

    落入凡间多少天,忘却今昔是何年。
    法徒慈悲声声唤,末法末劫在眼前。
    若解此忧何所为,顺天三退勇为先。

    鞭炮鸣
    圣缘

    鞭炮声声九霄鸣 阴霾散尽正气盈
    世人觉醒万象欣 万物复苏新宇明

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    从温州7.23动车案到法轮大法学员受到的迫害想到的

    微子

    据中国浙江晨报报道:网络上流传一份“关于加强‘7·23’动车事故法律处置报告工作的紧急通知”,通知称,温州市司法局与温州市律师协会联合发文要求律师不得擅自解答与处理死伤者家属的法律咨询问题。昨日,晨报记者经多方证实,这份“紧急通知”内容属实。

    “紧急通知”的发布日期是2011年7月26日,下发对象为温州各区县司法局和律师事务所。通知要求,所有接到寻求法律帮助的律师所和律师,应当按照《浙江省律师行业重大、敏感事件呈报处置规则》规定,在第一时间向市局律管处和市律师协会报告,不得擅自解答与处置。

    对于这份“紧急通知”的真伪,晨报记者向浙瓯律师事务所首席律师张国所求证,张律师表示“收到了这份通知”。据张律师介绍,当地对于重大和敏感事件实行上述办法已经有一段时间,“7·23”动车事故同样属于这类事件。不过自己尚未接到事故死伤者家属的相关法律咨询。浙江高策律师事务所吴建胜也向晨报记者证实“收到了这份通知”。

    看到这则消息,不由我想起了各地关于法轮功学员惨遭伤害后,寻求律师帮助解决,而律师百般推诿和延迟的情况。其原因就是他们律师行业的人都接到了上级部门——司法局或司法厅给他们下达的相关通知、要求,不允许律师介入解决关于修炼法轮功者在监狱、劳教所、拘留所、派出所等所受的一切不公正的待遇。

    法轮功是一门佛家修炼大法,是按照“真、善、忍”修心向善做好人的一部功法。在一九九九年之前,国家和各部门未发现法轮功有违法的行径,许多由公安部门進行的调查最后也是不了了之。当时人大委员长乔石带领一批老干部走访了散布于全国各地的炼功点,对修炼法轮大法者進行了调查,得出“法轮大法于国于民有百利而无一害”的结论。国家体育总局的相关领导对法轮大法也進行了相应的调查,也得出了法轮大法是有益于身心的好功法的结论。不料江xx等流氓集团妒忌心起,害怕修炼法轮功的人数一多,危害到他们的统治。不是“好人越多好越好”吗?怎么到了他们那里就不是这个理了呢?

    自从一九九九年七.二零之后,江xx之流假国家之法律,恶意污蔑构陷法轮功,造成了三千多人死亡,还有不计其数的法轮大法修炼者被抓、被关,还有被打残的。至今一些假国家法律之名進行非法迫害的恶警还逍遥法外,没有受到法律的制裁,就是因为国家出台了一些相关的法律法规,制止律师对修炼法轮功者進行无罪辩护。一些正义律师如果進行辩护的话,不是百般刁难就是让这些律师受到人身伤害,再不就是让其失踪,造成了一些正义律师不敢或者无奈的看着法轮功修炼者受到恶党、恶警的肆意迫害而无能为力進行帮助。

    而这一切的根源在于各地各级出台了一些相关法律法规,就以《浙江省律师行业重大、敏感事件呈报处置规则》为例,规则中第三条第三项说“邪教问题的”,而法轮大法在国家出台的一些相应法律法规中,并没有明确指出“法轮大法就是x教”的话语,不信大家可以在百度上搜索一下,2005年中共中央、国务院和公安部联合发布的一个公安部通知中认定的邪教组织有哪些?并没有法轮功的字样。而一些相关媒体的关于法轮功学员自焚、自杀的谣言,都是共产党利用百姓容易欺骗、对媒体上所说的很少進行分析的特点,進行的污蔑宣传。试想一下,如果真像媒体中所说,法轮功学员自焚自杀的,不用共产党去铲除,老百姓早就把它铲除了。现在的百姓多现实呀,没有益处的事他能干吗?再说了,从一九九九年到现在,已经过去十二年了,你看见哪个地方的法轮功修炼者都自焚自杀了,倒是警察把修炼法轮功者的抓進去肆意殴打、虐待,造成的致残、致死的案例屡见不鲜。对老百姓“喝水死”,“激动死”,“藏猫猫死”等等,都是它们一手遮天,想怎么说就怎么说。这符合现行的法律法规吗?

    善良、朴实的中国百姓呀,我的父老乡亲们,希望你们在法轮大法学员的讲真相中,不再受蒙蔽,不再受欺骗,了解真相,获得新生!

    一、附:关于加强”7.23″动车事故法律处置报告工作的紧急通知各县(市、区)司法局、各律师事务所:

    “7.23″动车事故发生以来,各级党委政府积极开展救援行动,妥善安置伤亡旅客,善后工作正在有条不紊地進行中,随着救援行动的结束,动车事故之后的法律处置问题将会摆上议事日程,部分伤亡旅客及家属有可能向我市律师寻求帮助,为此,特紧急通知如下:

    “7.23″动车事故属于重大敏感事件,事关社会稳定,各律师所和律师务必要高度重视。所有接到寻求法律帮助要求的律师所和律师,应当按照《浙江省律师行业重大、敏感事件呈报处置规则》规定,在第一时间向市局律管处和市律师协会报告(联系人:甘细平处长,电话88371810),不得擅自解答与处置。

    请各律师事务所务必在明天17时之前将此通知精神传达到每位律师。
    温州市司法局 温州市律师协会
    2011年7月26日


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    产生病业和绑架的原因

    潍坊大法弟子 大勇

    又有几位同修被病业迫害致死,又有几位同修被邪恶非法绑架到看守所和洗脑班,给亲人带来很多伤害。救度众生的路上又少了几个好同修。

    很多同修迷糊,为啥集体近距离发正念,没有救得了产生病业的同修?为啥集体发正念,把邪恶清理的越来越少了,还发生这么多迫害呢?

    比如,被非法绑架的一位男同修戴某某,在自己有老婆、孩子的情况下,和一有丈夫的女同修,住在一个房子里,出入成双成对的。妻子劝他注意男女之间的分寸,他和妻子吵。使孩子因大人之间的事承受了不应该承受的痛苦。虽然妻子度量大,为了保住丈夫的面子和家庭的完整,替丈夫“打圆场”。可是那位男同修,却老是遭到迫害,不是被非法绑架到劳教所,就是被非法绑架到看守所、洗脑班。那位女同修的丈夫,也被病业迫害致死,使孩子没了父亲。女同修的丈夫的死,跟这件事被邪恶钻了空子有一定关系。所以这位男同修老是被迫害。

    修炼不能看表面,不能看進出劳教所、看守所、洗脑班的次数多就是修的好。同修产生病业了,同修被非法绑架了,不能光帮同修集体发发正念就行了。帮助同修向内找、修心,才是真正的帮了同修。

    不管是病业也好,还是绑架也好,迫害发生的时候,都是问题很严重了才发生的。修炼十几年了,有些同修还没学会向内找。什么是向内找呢?就算是冤枉了自己,还得向内找呢。看到别人发生矛盾,第三个人看到,还得向内找呢。自己有执著,被邪恶钻了空子就更得向内找了。为啥有的同修做了那么多曝光邪恶的工作、面对面讲真相劝退了那么多人,邪恶都迫害不了他呢?就是同修修的好哇,发出来的念才有威力,就把邪恶解体了。大法弟子要都修好自己,什么病业、绑架,都干扰不了、迫害不了大法弟子。


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    对于同化大法的一点浅见

    大法弟子

    长期以来一直不知道什么是同化大法,虽然法也在学,功也在炼,法理也在悟,可是就是不知道什么是同化大法。

    感谢师父的慈悲点化,下面我从断欲方面谈谈同化大法的感悟,不妥之处敬请同修指正。

    在常人中,妻子是一个不修炼的常人,作为大法弟子来说就面临着如何断欲的问题。当然,因为学法的缘故,因为炼功的缘故,修炼人在思想上,在身体上都会有很大的改变,对于夫妻生活不会象常人那样热衷了,但因为在红尘之中,就是师父说的埋在三界之内的泥土中,你说不受污染几乎是不可能的。如何的坚定自己走正自己的路就很关健。总觉的自己修炼,她不修炼,她自然就会有这方面的需要,不修炼的人身体在三界的情中埋着,三界中的情无时无刻不左右着人的思想行为。开始我总是以为她着想而要过夫妻的生活,就是说总是打着为她的旗号而做那样的事,在心里还认为自己高尚,还认为是最大限度的符合常人在修炼,还以为是在圆容大法在人间修的形式,总是心安理得的做着这样的事。

    有一次我就静下心来想,是不是我在打着为她的旗号为自己不放的人心找理由呢?如果你真的是没有这方面的执著的话你就根本想不起来,更不谈会有为了她如何如何的念头。这样一深挖,就发现自己的隐藏很深的执著。这样想着想着,就想到师父在《转法轮》中说:“那天我讲佛光普照,礼义圆明,就是说我们身体散射出来的能量能够纠正一切不正确状态。那么在这个场作用下,你不想这些事情的时候,无形之中也把你爱人给制约住了。”“但是一般情况下,你能够起到这样一种制约作用。”想到师父的这段法,我就知道:一是没有做到信师信法,二是没有真正的放下执著。总是用人心看问题,用人心想问题,用人心处理问题。总是把心中起的一念当成自己,没有用法来对照那是不是真的自己。师父在<大法弟子必须学法>中说:“可是作为大法弟子来讲,都有一个真正的自己,目地是下世来要得法、助师正法也好、你要救度你那个先前的世界众生也好,抱着这一念来了,那个真正的你是被保护的,真正的你自己开始时起着主导作用。但是大家知道,進入三界之后都被象埋在土里一样,渐渐的起不了主导作用,甚至不起作用了。”

    在红尘中转生,人生的经验、经历、积累、不自觉的一念、一个想法、思维方式、处理问题的方式,一动念都是常人的被迷了的后天观念。那么在那个时候为什么不对照法是怎么说的呢?师父在《转法轮》中还说“你没有动念,你也不会动这种念,他也想不起来。”当我想起师父这段法的时候,我终于明白了什么是同化大法。就是我不能把心中起的那一念说是为了她当成是真的自己,因为那不是真的自己,只是放不下的人心在打着为她的旗号掩盖自己的执著。在那个时候,我为什么不能按照法去做呢,为什么不能排除心中起的那一念呢,为什么不能主动的认识到做到“你也不会动这种念”呢,或者说把不会动这种念的才当成真正的自己,做到这一点就是在修,就是在同化大法。

    《转法轮》中有无穷无尽的法理,“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”。按法去做,就是同化大法。


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    莲池心语:把心收到救度众生上来

    莲子

    江鬼的死讯传出已经有二十多天了,明慧网和正见网刊登的这方面的切磋文章也不少,怎么看待这件事思路也越来越清晰了,看了《买鞭炮 放鞭炮》一文就知道应该怎么做了。可是我发现有些同修仍然在执着江鬼到底死没死,是应该早死还是晚死,有点坐等着正法结束的心态。而没有把心思用到如何因势利导的利用这件事情,去揭露邪恶,讲清真相,唤醒民众,救度更多的众生上来。

    我认为修炼中所发生的任何事情都不是偶然的,关注什么说明自己心里有了什么,过份的关注起常人社会中的事,说明心里已经有了人的东西。如果我们向内找一找自己是什么人心促使我们去这样执着这件事呢?我想可能有三个方面的因素:一是有了不想再承受迫害的心,盼望着迫害早点结束,没有把基点放在替众生得救着急上,而是放在了自己的生命安危上。二是存有依赖常人社会的什么人来结束这场迫害的心,其实师尊早就教诲我们:“绝不要考虑旧势力会给我们什么恩惠,常人社会会帮助我们什么。是你们在救度常人社会,是你们在救度众生!”“这么一部大法,这么多大法修炼出来的伟大的未来的神,伟大的大法弟子,怎么能把希望寄托于常人的什么人呢?这不是对我们自己的侮辱吗?人类能左右神吗?”(〈二零零二年美国费城法会讲法〉)三是信师信法的心不够坚定,没有去想是师尊在正法,正法進程中的一切事情都在师尊的掌控之中。我们的责任就是如何跟上师尊的正法進程,去圆容师尊所要的。

    这些因素的根源其实来自于一个“私”字,它是旧宇宙生命的本质特征,和新宇宙生命要成就的“无私无我,先他后我”的正觉是不相称的。这就说明自己还没有从旧宇宙生命的壳中完全脱胎出来,还在人中徘徊着,这怎么能达到一个正法时期大法弟子的应有标准呢?平时我们可能还觉的自己学法悟法还可以,在一些大是大非问题上法理还是清晰的,头脑还是清醒的。修炼中对事物的态度是检验心性标准的试金石,这不就检验出来了吗?回头我们再想想走过来的路,到天安门去证实法、对十六大的希望、“九评”的出现、退党大潮的开始、奥运的举办、活摘器官的曝光等等。每次不都有一些学员因此而犯糊涂掉下来或放弃修炼了吗?

    修炼真的是大浪淘沙,稍有不慎就可能掉下来或毁于一旦。特别是在一些大的事件中,真的应该好好的向内找一找自己,是什么原因促使我们动了人心和执着,把它挖出来,修掉它。只要我们在法理上是清晰的,头脑是清醒的,就能够走正走好修炼中的路。

    江鬼的死讯应该使我们更清晰的认识到了正法進程在快速的推進,也给我们提供了一次利用此事讲真相以救度更多众生的契机。我们大法弟子的责任就是如何助师正法,紧跟师尊的正法進程,抓紧时间救度更多的世人。所以我们应该把心收一收,其它的什么都不要想,抓紧时间救度更多的众生,兑现史前的誓约,才是我们最应该想的和做的。

    一点浅悟,敬请同修慈悲指正。

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    为什么放鞭炮

    西川玉

    中午抄法时,想起了昨晚看正见网上放鞭炮的照片,整个场中飘满了法轮,就想这小小的鞭炮大法竟给予它这么大的力量。这时看到经书上一行字在闪亮,是“每一种治病方法叫作一个科” (《转法轮》〈祝由科〉)。感到身体一震,一下子明白了:原来这时候放鞭炮也成了一种“治病方法”,是大法治这乱世之病,清除邪恶,救度世人所选用的一种方法了。

    旧势力为了达到考验大法弟子的目地,在世间造就了中共邪党这个恶魔。锻练这个恶魔成熟的过程中,几十年的残酷斗争,在中国人心里制造了各种符合它们存在的变异思想、观念和逻辑,也在表面空间和一定空间范围的层层空间布下了它们巨大的邪恶之场。这些邪恶的场在邪恶生命给师父和大法造谣抹黑、制造和维持恐怖高压、迫害大法弟子和毒害世人等方面发挥了很大的作用,同时也在抑制着世人的本性良知、让世人对迫害真相麻木和拒绝了解真相,阻碍着众生得救。师父的正法洪势推進中急速的在消减着邪恶生命与这些邪恶因素。世间的大法弟子在助师正法中根据自己的特长和条件选用的方法,只要是正的,大法弟子正用能起到正面作用,师父和大法就赋予其法的力量,就在发挥着清除邪恶救度众生的作用,这已是大法弟子救人的常态,如国内外同修日常的各种讲真相项目。而随着正法洪势不断推進出现的新的形势和一些具体特殊的情况,就需要大法弟子采用一些新的方法来配合才能完成好,如《九评》和《神韵》的推出。正如师父所说“每一种病都有每一种病的针对治疗的功能,光治病的功能我说都有上千种,有多少种病就有多少种功能针对去治。”(《转法轮》〈治病问题〉)因为师父把现阶段正法和大法在人间的展现绝大多数都通过世间弟子在人世间的活动呈现,这是师父给予正法弟子的荣耀和大法弟子肩负的巨大责任,所以大法弟子要跟上正法進程就要配合做好这些事。

    大魔头脑死后,明慧网建议放鞭炮,就是今天正法進程的需要,更多的内涵由于层次的局限人的一面还不得而知,但从同修们的实践和交流中大家都知道了这时放鞭炮不是人的高兴,更不是幸灾乐祸,是正法進程推進到现在大法弟子需要利用这种办法清除邪党布下的邪恶之场的阴霾,鼓舞世人摆脱恐惧和麻木,复苏自我良知,挣脱中共邪灵的精神桎梏,抛弃邪恶的救度之举。同时也能使大法弟子在这十二年反迫害中因各种人心未去,在各种邪恶环境和恐怖高压面前,饱受挫折和折磨,留存在思想中的阴霾和各种不正的想法、怕心等物质极大的予以清除,会使大法弟子堂堂正正的用更纯净的心态、更强的正念完成好师尊交给的三件事,何乐而不为呢?

    找点空闲,找个空旷点的地方,约上亲朋好友,去放鞭炮去。


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    美食作家力赞 新唐人回归正统中华文化(视频)


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    中国菜厨技大赛台北登场 珍视传统价值(视频)


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    优昙婆罗花在抚顺、潍坊市再次开放

    卢朴实 志坚

    优昙婆罗花在抚顺开放

    志坚

    在抚顺市两个学法小组内俩名大法弟子家,玻璃上和其它几个地方开了几处优昙婆罗花!多个小花洁白好看,同修们看了感到无比幸福,现与所有同修共享!

    优昙婆罗花在山东省潍坊市再次开放

    这是二零一零年八月下旬被发现的、在扶桑叶子上的一丛优昙婆罗花,拍摄于二零一零年十二月二十九日

    这是二零一零年八月下旬被发现的、在扶桑叶子上的一丛优昙婆罗花,拍摄于二零一零年十二月三十一日。可以清晰的看到,优昙婆罗花花茎细如发丝,晶莹剔透;花朵洁白,比米粒还小。

    自二零零六年至今,优昙婆罗花在中国山东省潍坊市到处开放。有的是一枝单独生长,有的是一丛一丛的开放。这些优昙婆罗花,被发现开于山东省潍坊市的植物的叶子、树干、玻璃、金属……的表面,花期甚长,历经数年不败。即使植物的叶片脱落、干枯,生长在其表面的优昙婆罗花仍洁白鲜亮如初,不见枯萎。生长在玻璃、金属上的优昙婆罗花更是表现出极强的生命力,玻璃、金属不风化,生长在其表面的优昙婆罗花,就一直开下去。在零下几度的严冬,在三十几度的酷暑,都照常开放,生生不息。其花虽微,而质洁;其茎虽纤,却柔韧而有弹性,受压弯曲后可弹起,复挺拔如初。

    据史料记载,优昙婆罗花三千年一开花,优昙婆罗花现世的时候,法轮圣王将下世传法。

    俗话说,铁树开花,六十年一次,看到铁树开花的人,是有福的、长寿的。有缘看到这张婆罗花照片的朋友,你可意识到,您赶上了三千年一遇的优昙婆罗花开的时候,是何等幸运?要正好赶上优昙婆罗花三千年一开的时候,要您在这个时候正好生于世上,要有人恰巧发现了这纤小的花朵,要有人恰巧拍到了这小花,还要您恰巧看到了这照片,这个几率真是比天上掉金子、正好掉到了您的口袋里还小。所以说看到婆罗花的人是有福之人。婆罗花现世了,先知们与觉者们的预言应验了。看到婆罗花开的人们,和法轮圣王同在一世的人们,请一定要珍惜这难得的机缘,记住“法轮大法好”,别错过来到自己身边的福分啊。



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    古代科技与建筑奇迹

    沉思

    万世巧艺之祖

    各种机器的制造,其实我国自古也有。“璇玑、玉衡,以齐七政。”此词出自中国古籍《尚书.舜典》,孔安国说:璇玑玉衡为“正天之器,可运转”,肯定璇玑玉衡为仪器。郑玄说:“运动为玑,持正为衡,以玉为之,视其行度。”这也是指的仪器。这样看来,追溯起中华万世灵巧手艺之祖,确实是跑不出历山(古山名,相传舜耕历山)老农的手掌心呢。

    指南车、欹器、云梯、木牛流马

    黄帝之“指南车”,相信大家都耳熟能详;而周公之“欹器”,它是一种中国古代的酒器,当它空着的时候是倾斜的;把液体装進一半,它就会直立起来;而在装得差不多满时,又会倾斜。相传齐桓公总会在座位右侧,放置欹器,来警惕自己不可骄傲自满。这些算起来又是其次呢。

    春秋时代,公输般为楚王制造的一种攻城的工具,比楼车还要高,看起来简直是高得可以碰到云端似的,所以叫做“云梯”;而武侯(诸葛亮)所制的“木牛流马”,使用在崎岖的栈道上运送军粮打胜仗,在时间上来说,又其次啦。

    自动运输机、千里船、七宝镜台、妆台、宫漏

    南齐的祖冲之,因武侯有木牛流马在前,所以就别出心裁制造了一个器具,不用风力、水力,只要启动机器就能自行运货,不必劳动人力;又造了千里船,在新亭江试行下水,而能日行百里;至于欹器、指南车之类的远古器械,皆能制造。

    北齐的胡太后,让沙门(释教门徒叫沙门)灵昭,制造了七宝镜台,三十六个门户各有一妇人,手中各自拿着锁匙,只要轻碰其中一个门户,这三十六户一时全都自行关闭;若抽出其中一关的锁匙,那么其余诸门,尽皆开启,妇人都出现户前站立。

    唐朝的马登封,为皇后制妆台,進退、开合全自动,都不须人力;巾栉(梳篦的总称)、香粉,依次递送、循序進献。看见的人,都认为是鬼斧神工哪。

    元顺帝自行制造宫漏,藏漏壶于斗柜之中,可自行运水上上下下。柜上设有三圣殿,细腰的玉女站立两旁,按时捧上数字型筹码。二个金甲神,按时击鼓撞钟,分毫不差。钟鼓鸣响报时的时刻,狮、凤各在一侧,同时随着钟鼓鸣响的节奏,飞翔、舞动的应和着。柜两旁有日月宫,以金乌(日)、玉兔(月)型的贵重珠宝加以装饰。日月宫前立着飞仙六人,夜半凌晨子午交叠之际,飞仙会自动捧着莲藕,度过桥進献于三圣殿,完毕之后再退回原位,侍立如常。

    如今(作者为清朝人)广州还有铜壶滴漏,也是元人所制,大略模仿其用意,但与宫漏之精美绝伦相比,还差远去了。

    建筑经典──喻皓《木经》

    我国人精于建筑学的、有突出表现的,我曾经用心汇集并详细记述其中数事:

    宋时的木工喻皓,他以工技灵巧喧腾一时,任职都料匠,著有《木经》三卷,有见识的人,认为他是有宋三百年以来,唯一的一人而已。皓最工于制塔,在汴京起造宝寺塔,塔身极高而且精巧,只是外观看来,有点倾向西北,不是直立,很多人心中抱持着疑惑,可历经百年下来,却平正如一,不歪斜啦。其实因为汴京一地,平坦无山,西北风强劲,常年吹拂,所以把塔吹正之故呢,其计算、设计、考虑和建造,是如此的精准哪。

    有个钱氏出资在杭州建了一座木塔,刚造了两三级,登上之后老感觉震动不稳。那造塔工匠说:“尚未上瓦,上头轻,当然如此。”可是等到上了瓦,登上时,依然震动如故。这工匠不知原因何在,急忙奔赴汴京,用钱贿赂喻皓之妻,使她问明原因。皓笑说:“这容易呢,只要逐层遍布木板完毕,然后再严实钉牢,必定不再震动啦。”工匠按照他的话去做,果然搞定。皓无子,只有一女十余岁,每回睡卧时,总是两手十指交握于胸前,作塔屋结构状态。也有传言,说《木经》其实是他女儿所著呢。

    大司空徐杲 以木匠起家

    明代徐杲,以木匠起家,官至大司空。曾为内殿更易一栋老旧建筑,他对着这老屋审视良久,然后在另外一处令人照样造一栋。到了完工当日,拆断旧屋更易新房,全部吻合分毫不差,根本听不到斧凿、铁锤敲打之声呢。

    又有魏国公的大宅第,老朽倾斜了,要想匡正,计算起来非得需要数百金不可。徐杲令人搬来千余石的沙囊分别放置于老房两旁,而自己却与主人对饮。等到两人酒兴阑珊起身而出时,那宅第早已扶正整治好啦。能以自身所擅长的伎俩而上朝入仕,位列九品,固非偶然之事。

    正塔僧正塔

    又唐文宗时,有个正塔僧,跋涉险区如履平地,换个塔顶只靠一根柱子,不须其他人力。整个都城四处奔走正塔,人人都认为他是神。

    宋朝时,真定一地的木浮图(浮图又做“塔”解)有十三层,气势尤其孤绝,时日久了,中层里的大梁柱朽坏将要倾颓,众工匠不知咋办。有个僧人叫怀丙,仔细审度短长,令作一柱,命众工匠合力抬上,然后遣开众工匠,只留一个小厮跟随自己。接着关闭塔门,良久之后,把个坏柱换下来了,可却听不到斧凿、钉锤的敲打声呢。

    明代姑苏的虎丘寺塔年久倾侧了,众人议论的结果,想修补扶正,非得花万缗钱不止。一个游方僧人看见了说:“不用麻烦啦,我能把它匡正。”接着每日里,独自一人,携带木楔(尖的木片叫“楔”)百余片,入塔工作并紧闭门户,外面只听到丁丁之声不绝而已。

    不超过月余时日,这塔扶正了,一如当初原始之状。找来木匠,入塔寻觅那僧人修补破绽的痕迹,可怎么找也找不着呢。以上这三桩事儿极为相似,而都出于游方僧人自愿整治,无须别人帮忙,这一点尤其神奇。

    迷楼

    至于浙江人项升,为隋炀帝起造迷楼,使用劳役、夫卒有数万人,经过一年完成。楼阁巍峨高下,轩窗相互掩映。幽静的房屋、曲折的宫室,玉雕栏杆、朱红砌墙,互相连绵共属;回廊环绕四合,曲屋各自通达;千门万牖(窗户叫“牖”)齐开,上下金碧一色。金色虬龙俯伏于栋梁之下,玉制猛兽蹲守于门户旁侧。璧玉雕砌之墙,产生五色光彩,紧锁的幽窗琉璃,反射日光。工艺灵巧之极致,自古无人能比。倘若没人引导而误入者,虽然浪费整日时光寻找出路,但终究不得其门而出。据说隋炀帝大喜,因而为之取名“迷楼”,有这种传闻。虽然说,此事做得太过分,导致淫乱遭逢恶运,然而,单从那迷楼的经营构想、缔造设计的“穷工”与“极致”来看,也迥异于古往今来,没其它建筑可以追及啦。

    结语

    我私心窃想,西方人对于建筑,总认为唯有高伟、坚固、巨大、华丽,才是“能者专家”、才是“技艺高超”;倘若说起五步一楼,十步一阁,建筑构造彼此钩心斗角相互呼应,“藻井”周遭一气呵成考虑严密,那么我中国自古以来之优良工匠,他们的建筑技艺,实在未遑多让哪。至于说那喻皓、徐杲等人,他们的神乎其技、建造的灵巧变化,实在不可能以某种事物来譬喻,他们的建筑成果,不也是古今中外所公认的难能可贵之举吗?

    (事据清 况周颐《眉卢丛话》)



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    生死有因果──方孝孺轶闻

    沉思

    方孝孺,字希直,一字希古,明浙江宁波人。孝孺自幼机警敏慧,双眸炯炯有神,读书一日之量,可以盈满一寸的厚度,乡人视他为“小韩子。(小韩愈)”长大跟从宋濂学习,宋濂门下的知名之士,都比不上他。后因明成祖朱棣篡位,方孝孺不愿为他起草诏书而被杀。

    代老师捉刀

    明太祖曾令宋濂作《灵芝甘露颂》,接着让他参加宴饮赐酒,于是大醉。回家之后,把这件事说给孝孺听,隔没多久,宋濂就因酒醉酣睡去了。方等候老师至夜深,一看仍未醒来,料到先生沉睡不醒,明日早朝定当误了写颂这件大事,即刻自做主张,动手为老师捉刀,把这件文书完成。

    等到天刚破晓,宋起身准备上朝,再一想,完了!错愕间告诉方说:“我今日肯定没命啦。”方问何故?宋答:“昨天皇上命我作颂,大醉之余,误了正事没写,如今来不及了!皇上一发怒,必定赐我死罪。”方说:“我正恐怕先生醒得太迟,来不及写,所以我已经先替您拟了一份草稿,或许您裁定之后,可拿去進献于皇上,行吗?”接着就把文稿呈上,宋阅读之后说:“很好,何必改呢?”于是急忙揣進兜里,带着入朝。

    太祖迎着宋濂问:“写好的那颂在哪?”宋立刻拿出来奉進。皇上读毕之后说:“此文并非宋学士你亲笔写的。”宋又一顿错愕。皇上说:“此文写来胜过先生呢。”宋只好实话实说,叩头如捣蒜的谢罪说:“微臣实在因为昨天承蒙皇上赐酒、喝过头了,回去大醉不醒,无法为文成章,是我的门生方某,看不过去代为写的。”皇上说:“此生文笔胜过你多多。”于是立刻召见方,即时在殿上以一论五策出题考试,方立即援笔而成。上阅览完毕,又再对宋说:“他实在胜过你哪。”

    接着立即命人当面赐给方绯袍(红色绸袍)、腰带,但还是戴着布衣头巾,令他到礼部赴宴,又命同姓里的宗伯亲友陪席。同时暗中派人观察他的言行举止,而方竟然巍然端坐上席不动。皇上说:“这个人为何如此倨傲?”因此不留他在朝中任职,使他外派为蜀王府教授。回头又告诉懿文太子(朱元璋长子,朱标,后短命而死)说:“有一个最佳儒士被我发现了,将来要辅佐你,如今我先把他寄在蜀王府那儿当个教席。其人个性刚烈倨傲,我现在先压服他、抑制他,等你临朝时再用他,定会得其大力辅助之功哪。”

    维护正统 被夷十族

    文皇(即明成祖,朱棣)登基称帝,他问姚广孝:“谁可以起草继位诏书?”广孝回答,只有方孝孺行,于是朱棣命人召他来。经过数次的往返征召,方竟然不肯前来,最后派人强行挟持他入朝上殿,方却披麻带孝,一路神情哀凄悲哭不止。既到内殿,朱棣令他起草即位诏书,他更是大声号泣,誓死不从,再三强迫他执笔,他一再丢掷不拿,口中的骂声益发严厉,说:“再怎么样,也不过诛杀我九族而已!”成祖听了,更是愤怒,说:“朕就决定夷汝十族。”左右问:“多的是哪一族?”皇上说:“他的朋友也算一族啊。”于是尽杀与方孝孺有牵连的九族人性命,而且大肆搜索天下所有与方为友的人,一并杀之。

    先祖杀生 贻误后人

    方希直(孝孺,字希直)祖先墓茔,起初传说有妖孽祸乱,后来决定修治坟墓,一打开,发现一条巨蟒从坟冢中爬出,那巢穴里,繁殖力极为惊人,蛇子蛇孙大约有数千条,沿着洞穴广布攀爬、四处盘踞,腥臭的秽气,逼人欲呕。

    众人决议,想尽数歼灭它们,所以暂且先把那巢穴掩盖上然后回家,再各自整治些梃(木杖叫梃)、䦆(大锄叫䦆)等火攻的器具。那个晚上,方公祖父梦见有位黑衣老妪拜见,再三恳切的讲:“吾辈没做什么有损于公之事,公打算一举歼灭我的族众,倘若您能舍弃此计划,我们当报您以德,不然的话,我们也能以怨相报哪。”

    祖父问:“怎么个以怨相报法呢?”老妪答:“公能歼灭我的族众,我也能尽灭公的族人。”又说:“我今晚是特地领着全族人来恳求您的。”方祖回顾老妪背后,一望无际的男女跟着,看不到边儿,可他竟然还是不许。

    隔天,方祖告诉家人这个梦,并且说:“就是一伙妖蟒呗,正当除掉才是。”因此大家极力搜捕,放火焚烧、杀尽灭绝。那个夜晚,听到山中哭声震天。再后来,方孝孺公不幸遭遇此种“夷十族”的惨烈巨祸,蟒蛇的以怨相报的说法,也诚足可信呢。

    结语

    看来,朱元璋虽然出身贫苦,可却是天象变化下的真命天子,否则哪有刘基、宋濂的辅佐?再瞧他那爱才之心、知人之明的睿智,为太子登基之后,预留人才,不但眼光长远,而且能看透方孝孺的缺点而事先加以磨练,确实有他的治国长处。只可惜事与愿违,那史册上评价极好的懿文太子却天不假年,没福继承国祚,先朱元璋而去。

    那方孝孺也因为祖辈造下杀生罪业而被夷十族,据《明史》记载,朱棣将方孝孺九族诛尽还无法息怒,便把方孝孺的门生和朋友也算作一族一并处死,被杀者共计八百七十三人,投狱和流放充军者更达数千。这两笔数字,正好与那一窝大蟒的蛇子蛇孙之命相抵。看来,一饮一喙莫非前定,冥冥之中,自有安排,信哉!

    (事据明 祝允明《野记》)


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    古风悠悠:惩罚進言者,绝非国家之福!(外四篇)

    严谨

    一、“用人得失,所系非小!”

    崔群说:“人们都认为天宝十四年(755年),安禄山从范阳起兵叛乱,是天下大乱的开端。我则认为:开元二十四年(736年),罢免贤相张九龄,专任奸臣李林甫,是治与乱的分界线。用人得失,关系十分重大,绝非小事!”

    人们认为:崔群的这一论断,卓越深刻。

    二、惩罚進言者,绝非国家之福!

    唐宪宗小声的询问李绛说:“谏官往往毁谤朝廷政务,完全没有事实根据。我打算将他们中间一两个突出的家伙,予以降职、流放,以警诫其余的人。你认为这样做行吗?”

    李绛大声的回答道:“这大概不是陛下的本意,肯定是有奸臣想蒙蔽陛下的视听。臣下的生死,往往和君主的喜怒联系在一起,有勇气开口進谏的,能有几人呢!即使有人進谏,也都是经过日日夜夜的思量,朝朝暮暮的删减,以至谏书呈交时,所剩已经没有原来的十分之二三了。所以君主孜孜不倦的寻求劝谏,犹恐无人進谏。何必要对進言者,处以罪罚呢?如果这样做,就会让天下之人闭口不言,这可不是国家的福气啊!”

    唐宪宗十分赞赏李绛的進言,于是不予惩罚谏言者。

    三、以奸贼资财,赐与百姓

    李锜,是淮安王李神通的后裔,受唐德宗宠任。他恃恩骄横,剥削百姓。唐宪宗即位后,李锜起兵反叛,兵败,被押送至长安处死。

    唐宪宗诛杀李锜后,有关部门,没收李锜家中的财产,准备转运到京城来。翰林学士裴珀、李绛,進言认为:“李锜过度奢侈,残酷剥削六州百姓,使自己家富有;他还滥杀无辜百姓,从中夺取资财。陛下怜悯百姓无处说理,所以讨伐并诛杀了他。现在将没收的金银丝帛,装载成车,运送進京,恐怕会使各地的百姓感到失望。希望以奸贼李锜的物资钱财,颁赐给浙西的百姓,用以代替他们今年应交纳的租税。”

    唐宪宗称赞、感叹了很久,随即采纳了他们的建议。

    四、什么是得人心的必然?

    李训、郑注之祸后,宦官仇士良等人,气焰嚣张,凌辱百官。每逢在延英殿商议政事时,宦官动不动就拿李训、郑注来折辱朝廷官员。宰相李石、郑覃,对他们说:“李训、郑注,是谋反的首领,但他们究竟是由谁推荐提拔的呢?”

    仇士良等宦官,自知理亏(就是他们所推荐),哑口无言,不能回答。从此以后,他们的嚣张气焰,有所收敛。

    朝廷的官员们,从此以后,都很敬重和依赖李石、郑覃。可见伸张正义、抵制邪恶之举,才是得人心的必然。

    五、“愿相公无权!”

    周墀,在刚担任宰相时,私下里对韦澳说:“我的能力小、责任重,请你今后多来帮助我!”韦澳说:“愿相公无权!(希望宰相您像过去一样:没有权力!意即:凭公理而不仗私权)”

    周墀一听,感到十分惊讶,他不明白这话,是什么意思。韦澳解释说:“赏功罚罪,如果不符合天下公论,就会造成巨大损失。这时,希望您不要以个人的喜怒爱憎,强迫下面去实行。平日里,宰相只要命令各部门的官吏们,各尽职守,公正行事;那么,您只要在朝廷整饬衣冠,恭恭敬敬的坐着不动,就行了。这样,天下自然便能得到治理。您何必还要什么权力呢?”

    周墀对韦澳的这番话,深表赞同。

    (均据宋代孔平仲《续世说》)

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