忽而，我的脑中出现一幅景象，那仿佛是李白笔下的姑苏城，薄雾轻盖江面，渔火点点，鹧鸪呢喃，谁家女子还未曾入睡，还在寒窗下细走针线，慢挑青灯？墨兰色的幕中一扇暖暖的明亮，女子的寂静如此温暖。那个年代不像我们想象中的那么荒凉，人们都恪守着自己的本分，自在而安详。
或许我曾经像李清照那样轻解罗裳，独上兰舟，拨绿水于掌下，采晨露于荷间，只是我没有她绵延的忧伤。恍惚中，我的心头升起一丝悲凉，我能读懂那个窗下女子悠然中的幸福，而如今我也信守着这逝去的美丽自在人间，只叹风景不复矣！
看过一个舞蹈家诠释的李清照，宣传册上很有诗意的说，其实所有的女人都在做着同一个梦，她把对李清照的解读上升为对女人的解读。其实，无论是男人还是女人，千百年来都在做着同一个梦，人类都在做着同一个梦。那就是使自己的心回到真正的故乡。
或许我不懂李清照，她西倚斜阳的守候，她轻沾婗裙的恬静和凄凉。但我知道那个战火纷飞的年代，人们对家园的渴望。对于归宿，人有着本能的向往。而千百年来，人类什么时候停止过战争呢？就是在这自诩和平的时代，人和人之间，和自己不都是无时无刻的在战争着吗？
而人类的历史，并不是一部战争史。
如同我在一首诗中所说：“所有的花落花开，只是一场等待。”
人类的历史是一部造化的历史，是一台角色纷呈的戏。在漫长的历史长河中，人其实没有能力选择自己的角色。而“人定胜天”的说法最终也只是成为了愚狂者一句荒诞的话。
这句话有几人能懂呢？
张果老倒骑驴的讽刺中谁能看得清脚下的路？
我看到人类道德世风日下，我看到人在迷中失去了自己的方向。“所有的花落花开，只是一场等待。”我们在等待着什么？
我们真正的家园究竟在何方？当人们独自面对疲倦的心灵，这个世界有没有希望？人生有没有希望？我相信，很多人也和我一样，有着同样的思考，而这个过程中，有人学会了主动麻痹，有人选择了遗忘，坚持的人太少。
自从修炼了法轮大法，我对人生没有了疑问，我知道我们等待的到来了，我知道了家的方向，心灵回归的路上，道德的升华就是我们迈出每一步的力量。
如今的人类由于丢失了自己的信仰，忘记了天地的教化，不懂自然、社会、历史的兴衰与人的心灵的的善恶，道德的标准有着怎样密切的关联，人类受虏于欲望、贪婪、为私的一切心念。某种意义上说，天灾人祸都是人自己制造的。
通过学习修炼法轮大法，我知道了真正的和平在心中，这也是为什么这么多年来共产党一直试图迫害别人却把自己迫害倒了，完全失去了民心。真正的大善是在这样的环境下仍然能一直要求自己做一个最好的人，哪怕是面对邪恶的执法人员，也要给他们听到大法福音的机会。告诉人们宇宙的真理，大法的真相其实是在挽救行将遭遇大难的人们。
世人哪，希望你们能静下心来，感受自己心灵的呼唤，感受大法弟子真诚的呼唤！
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如有的人被外星人杀害了，在飞碟出现的地方找到不属于地球元素的金属片；有的人在家门口突然失踪了，家人当时看到飞碟迹象；有的人被外星人抓去在大脑里移植了晶体芯片；有的人死后元神進入其他垂死者身体复活；有的人工智能系统表现出自主思维杀害对它不利者，等等。
X者，未知之意，这些案件的原由真的未知吗？并非如此。很多案件人证物证俱全，如果组建一个陪审团对外星人等疑犯来个缺席审判，估计将判其有罪。之所以“未知”，是因为现代科学在挡着，超出它认识的一概不承认。而在古代社会人们对世界有着正确的认识，知道万物有灵、人有元神等，前述某例一看便知是借尸还阳，某例则是万物有灵的证实。
现代科学刚开始萌芽的时候，被古代社会斥之为异端邪说，深受打击。谁学习研究现代科学，人们会将之视为邪魔转世，警告他当心下地狱！
哥白尼发现地球围绕太阳旋转原本无可厚非，但却因此否定上帝说的地球是宇宙的中心，难怪受到古代社会打击。可现在的人却认为哥白尼的发现足以推翻宗教的认识。神站在高层空间基点上说的话，世人尤其是后人很难理解其含义。
现代科学壮大后，将传统文化贬为封建迷信，大肆抨击。谁谈论神佛等传统文化，会被现代科学造就的人视为迂腐落后，嘲笑他不相信科学，信迷信。有些人已经被现代科学完全封闭，迷信到了丧失理智的地步，即便事实俱在也不相信了。
常言道：“摆事实，讲道理。”作为一个头脑清醒的人，不应人云亦云，而应积极的了解真相、理智的分析判断，从而正确认识世界。
可以说，许攸对于曹操赢得官渡大捷，是起到了决定性的作用。而且曹操起初也十分尊敬他，他们本来从小就认识，很要好。结果后来许攸恃才傲物，过于张狂，到处居功而且总抖搂与曹操小时候一起做过的鸡鸣狗盗之类的事情，最后惹得曹操心里越来越生气，最后，许攸被杀。这个故事看过三国的人都很熟悉。
看了这个故事我就在想，一个人不管在某件事情上做了多么重要的事情，也不应该如此的张狂与傲气冲天。
一个人要懂得谦卑，懂得自省，才能不断的進步。还有一个人要懂得自知之明。也就是说，浩瀚苍宇智慧无限，茫茫红尘奥妙无穷，你再有本事也不敢说自己已经洞彻了万有。“子曰：君子泰而不骄……”是也。
其实，我们平心而论，一个人来到人间都想实现自己的理想，或是高尚的，或是平凡的。那么如果觉得自己在某个方面作出一些成绩就这样张狂，那么谁还愿意帮自己实现自己的理想呢？如果说自己的本身的生死得失是小的话，那心中的理想怎么能够实现呢？
那么反过来说，一个人只有抱着最谦卑的心态，来对待一切才能真正的变成博学多才，才能够看破和通晓很多道理，也会作出更重大的事情，才能够真正的实现自己心中的理想。
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广传真相走他乡，暮霭四合野茫茫。
传单洒遍闾巷里，归家摆渡两个王。
我未开言她问候，大姐你听我一讲。
内心暗言让你先，待会告诉你真相。
金口一开她问我，可否知道退邪党!
我笑巧遇在异乡，我言慈悲救一方。
相视一笑双手握，泪水四行相凝望。
心中感激谢师父，一路走来紧护航。
抓紧时间来切磋，相约下次伴同行。
浆划波心水荡漾，归家路上闪金光。
念奴娇
千瑞
沉沉夜色，覆中原万里，山河萧瑟。
雾锁烟迷妖气重，奄奄众生难息。
风雨飘摇，红楼战栗，鬼哭声凄极。
金光划破，五更千载天黑。
多少人物痴迷，黄粱一梦，不晓身为客。
夺利争名何所有，一醉红尘朝夕。
可晓惊涛，来时一瞬，试问谁能出？
仙人遥指，一桥飞架天国！
赞神韵舞蹈《金莲起舞》(外一首)
甘霖
佛国有圣花，不染色若金。冰清形其骨，玉洁喻其心。
萼含赤霞色，蕊被紫云衾。澄澄倒波光，滢滢静影沈。
仙阙疑画出，天宫尘不侵。宝塔发幽香，长廊渺瑶琴。
莲蓬是仙乡，群娥出蕊林。纷纷舞不尽，曳曳天花簪。
手弄太空晴，足蹑广寒音。金玉磐鼓声，宛转箫筝吟。
悠扬复铿然，一刹沐甘霖。神韵琴笙参，泠泠洗凡心。
赞神韵歌曲《别叫我为你遗憾》
谎言遍人寰，世人须思量。撒旦害人深，明思勿遭殃。
但使福音在，不叫红魔狂。良知心中存，真相照万方。
浑浑百十年，噩噩红朝亡。光明透青霄，向善回天堂。
主与王
理悟
哪里出问题，哪里讲真相。恶警害法徒，同修营救忙。
行恶参与者，网上全曝光。国内与国外，慈悲传真相。
彩信不断飞，电话越重洋。发去劝善信，真诚法理详。
直对派出所，正念灭凶狂。门前贴粘贴，威严正气扬。
四周发“九评”，揭露邪恶党。昼夜不停歇，接力正念强。
整体显威力，手挽长城长。邪恶被清除，警察把人放。
神路师呵护，扬帆越穹苍。风雨兼程路，大穹主与王。
天外天--定中所见抒怀（二十二）
[双调]折桂令·救人急
雯霞
瞰尘凡大地深渊，
房倒楼坍，断壁残垣。
遍野哀鸿，凶灾目怵，警示眉燃。
讲真相福音八面，
救众生使命双肩。
万古机缘，一线牵延，
快上轻舟，重返仙园。
选择
芥子
洗脑附体红共妖，对它宣誓性命交。
为党奋斗一辈子，战天斗地魔性烧。
破坏自然山河焦，人伦败坏道德渺。
变异文化反佛道，专制独裁红共朝。
官吏尽贪汲民脂，贫富差别天地超。
八千万民化冤魂，共祸弥天赤龙嚣。
你是党体一份子，红朝覆灭你难逃。
覆巢之下无完卵，机器报废锣丝掉。
你为家庭想一想，造业太多因果报。
你为社会想一想，世界潮流专制淘。
你为自己想一想，良知发现对你好。
劝你莫立危墙边，岌岌红朝随时倒。
了解真相快三退，大劫到时你命保。
共祸召殃天惩到，正法洪势起大潮。
平瑭石言亡共妖，九评醒民天意昭。
长江旱涝双厄兆，冬雷夏雪神警告。
红布桃罐没有用，更大灾害快来了。
人顺天意神佛佑，新纪启元山河好。
注：红布挑桃罐乃民俗避灾方法。
法缘
法徒
家的方向在哪边，无边大穹无量天。
众生迷茫不知路，苦海无边来渡船。
师差天使众生唤，大法无边涵宇寰。
天乡亲人翘首盼，万古难遇此生缘。
无量慈悲众生度，一层天界一个站。
盼恩师
天源
千年轮回为待法，恒古转轮机缘牵。
法徒慈悲救人紧，无上荣耀重任担。
不惧天黑地昏暗，风雨征尘心如磐。
传播真相唤善念，甘露遍洒净宇寰。
佛法圆融修真体，层层蜕壳清纯现。
师栽净莲花开满，徒盼恩师回中原。
神在等
新生
天灭中共神已定，不见天象频示警？
避难逃生何处去？大路通天真相明。
法徒践约肩责任，助师正法世间行。
莫失机缘救人急，抓紧救度步不停。
红尘众生莫迷蒙，快找真相看九评。
三退得救有希望，神佛慈悲正在等。
奇冤 (外一首)
在岸
大法蒙奇冤，法徒共承担。耻辱何日雪，仰面问青天。
正法洪势到，且看恶人惨。好人扬眉笑，恭贺新宇天。
一整体
根本执著找，法中熔炼掉。走正正法路，三事从做好。
法理心中明，自我脑后抛。圆容一整体，言行慰师笑。
随师行
法莲
历经魔难风雨程，亿万法徒随师行。
大法修心心中净，神功炼体体自轻。
千锤百炼本性返，信法敬师众莲成。
正念慈悲感天地，助师了愿回天庭。
天怒
心明
2011-6-24 听气象介绍有感而作
惊雷一声震北京，瞬间天昏暴雨倾，
京城半日变汪洋，世人心悸迷瞪瞪。
世上没有偶然事，皆因恶党逆天行，
迫害大法触天怒，惊雷暴雨唤清醒。
明觉
大法粒子
邪党烂鬼又聚会 实为红朝啼哀悲
假语文牍壮胆气 空话连篇脱口飞
彪炳蛊惑迷人心 换届择官明真伪
加持正念清魔患 鼎力助师出神威
莫失法缘
三千
人身难得法难遇，我幸生随正法归。
今生不知何为大，它日轮回我是谁？
诗50首选登(2)
平和
周刊
周刊交流与切磋，汩汩清泉淌心河。
犹如明灯照航程，涤荡心灵驱污浊。
端正
心在法上放端正，莲花纯净不染情。
一视同仁待同修，携手并肩救众生。
保持
修口修心修意，时刻溶在法里。
荡尽妄念心纯，正念正行正理。
实修
修炼每一步，步步不含糊。
脚踏实地修，不负师苦度。
无戏言
敬师敬法种心田，信师信法到永远。
师叫做啥就做啥，助师正法无戏言。
亲连亲
大穹苍生亲连亲，圣王与众心印心。
洪微组成大家庭，何分远近与疏亲。
百花开
诗苑同修慈悲怀，海纳百川容各态。
一视同仁待作者，引来诗坛百花开。
寻
久寻千瑞在何方？正见诗苑“叹武训”。
读者作者“编者按”，特荐群芳长诗吟。
提醒
丈夫菜市遇同修，大姨说话慢悠悠。
你女长大初次见，理性成熟花般秀。
丈夫听后心里美，如饮蜜酒自陶醉。
同修之间勿轻夸，助长执著心性退。
反思
手机开机各处走，“注意安全”抛脑后。
自己“没事”沾沾喜，不管不顾咱同修。
TOP
“只听山风在忽忽凄叫，紧接着几个警察把我推到老虎凳上，狠狠地把我按在老虎凳；手上戴着手铐反绑在背后。然后双臂架在老虎凳的后背，胸前和腹部被横跨在老虎凳两边的铁棍紧紧地固定住，脚腕套上两个大铁环固定住之后，警察开始每隔五分钟给我上一次大刑。每次把我反绑的胳膊往前摇再往后摇，只听到骨头卡嚓脱臼的响声，撕心裂肺的疼痛使我几乎昏厥，顿时汗水、泪水涌出。”
这段文字摘自《必须立即停止灭绝我们民族良知和道德的野蛮行径——高智晟致胡锦涛温家宝及中国同胞的公开信》。文中摘录的是吉林省长春市法轮功学员王玉环的自述，她详细讲出了警察把她的胳膊折磨致脱臼的过程。
有时我们看杂技表演，看到杂技演员握着棍的两端，把胳膊从身前摆到身后，再从身后转到身前，我们都会感叹杂技演员关节的灵活和韧带的柔软。杂技演员做到这一步，那是从小开始，经过长期的练习才能达到的，而且他们做这些表演时，双手还都有一定的距离。而警察在折磨王玉环时，却是将双手铐在一起的。作为一个平常人，谁能将两只手绑在一起后，将胳膊身前身后地来回摇？中共警察的残忍令我们难以想象，那得有多么残忍的心肠才能做到这一步！
还有一种能致胳膊脱臼的方式比较常见，就是把法轮功学员背铐着吊起来，这时全身的力量都在反拧着的肩关节上了，所以极易脱臼。例如：辽宁省凤城市蓝旗镇农妇邵景荣，二零零三年初为法轮功進京鸣冤，被绑架回凤城看守所。一天半夜十一点多钟，恶警将她的双手背铐后，双脚离地吊起来，放下之后她的胳膊就脱臼了，浑身不能动。
反铐着吊起易使胳膊脱臼，强行硬拉也能将胳膊拉脱臼。在广东三水劳教所，二零零二年底，恶警把坚定的法轮功学员关到一个小房间里面。屋里摆了两个沙袋，法轮功学员的两个手分别被手铐铐在沙袋上，然后由劳教人员推着沙袋往两边拉，而且边拉边让其他人用手去抓法轮功学员的腋下和小腹。法轮功学员王桂峰就是这样被拉伤手臂，致使肩胛骨脱臼的。
还有一种相当残忍的卸胳膊的方式，就是直接把胳膊拧掉。吉林省通化市原石油化机械厂职工孙显明，曾遭受两次劳教迫害。在长春朝阳沟非法劳教期间，恶警拽着他的胳膊大转360度，凶残地把胳膊拧掉。另一恶警朱胜林见他不能动弹，阴阳怪气地说：“怎么的了，不敢动了，我会治。”说完，使劲摇动孙显明的胳膊。孙显明被折磨得撕心裂肺地惨叫，大汗淋漓。
孙显明在该劳教所不到一年，就被折磨得生命垂危。他妻子来接他时，已无法辨认自己的丈夫。回家后，孙显明在市医院拍片：胳膊大臂折断，错位九十度。在市医院做手术，从新接骨复位，但手术后的胳膊已丧失劳动能力。
在中共的监牢中，把法轮功学员的胳膊卸掉了，恶警们是不以为然的，但是这样很容易使法轮功学员致残。在甘肃省兰州市七里河区龚家坪北路136号有一个专门迫害法轮功学员的“兰州市法制培训学校”。兰州火车站街道办事处工作人员韩仲翠，于二零零三年九月中旬再次被绑架到这里，在洗脑班头目炎永生的指示下，直接被投入禁闭室，遭吊背铐一个多月。当她被抬出来时已奄奄一息，手脚都不能动了，裤子里都是大便。之后，邪恶之徒又多次将她投入地下室，在禁闭室对她施以吊铐等酷刑折磨，使她的胳膊残废。大约两个月后，她被恶人赵剑等人带到省中医院检查，这时她的左臂脱骨已长出肉芽。到兰州陆军总院检查，结果是整体神经损伤，已无法治疗。
还有一种酷刑是犯人们自己发明出来的，这种酷刑也极易使人的胳膊脱臼。这种酷刑称为“划船”，又叫“推掰撅”，在黑龙江双城看守所、长林子劳教所等地被大量使用过。就是把受刑者摁扒在地，一人骑到身上，后边两犯人一人抬起一条腿往高抬，前边两个犯人抬起他胳膊直立起到后背，画圈往前推到头部。双城法轮功学员周培红在长林子劳教所被用这种酷刑折磨致双肘脱臼。在他的胳膊已经肿得很高，且变成紫黑色的情况下，恶警赵爽仍让犯人齐昆雷对周培红受过伤的地方再一次用力推按，周培红被折磨的叫声凄惨。后来医院检查，双肘脱臼，一小臂骨折。
在上述的王玉环被迫害的例子中提到她坐的老虎凳，在对法轮功学员的迫害中被广泛采用。所谓的坐老虎凳就是把法轮功学员的上身绑死，腿是伸直的，与上身成九十度，而后再在受刑者的脚下垫砖。受刑者坐老虎凳一般垫上三块砖时就会大汗淋漓，五块砖时膝关节完全脱臼，人就会昏厥。施刑者通常每加以块砖后会暂停一会，令受难者的痛苦持续一段时间后再加重用刑力度。
在上海还有一种“小老虎凳”的酷刑，也是相当残酷的。家住浦东新区唐镇王港红一村的法轮功学员陆幸国，在上海青浦第三劳教所遭受迫害时，就被用这种酷刑摧残。二零零三年三月十三日，恶警项建中授意、教唆几名劳教犯对他“上老虎凳”。所谓“上老虎凳”，就是靠墙放一只小圆凳，外号叫“小老虎凳”，是一种绕线圈的工具，圆形的，直径很小。陆幸国被按坐在地板上，背紧靠着“小老虎凳”，臀部坐在地板上，两腿向前伸出伸直，上身和大腿成九十度，两手臂横向成一字形被强行按在墙上，接着几个恶人用力把两腿向二侧平行掰开，硬拉直至两腿角度接近一百八十度。房中不断传出陆幸国痛苦而惨烈的叫声。劳教犯们歇斯底里问他转不转化，在他表示决不转化和信仰“真善忍”没有错时，劳教犯恶徒们狠毒地继续给他施暴。连续两天的折磨，致使他的韧带被严重拉伤，无法站立和行走。
陆幸国在上完这种小老虎凳的酷刑两天后就被迫害致死了。现在揭露的文字只是说他的韧带严重拉伤，但是就他遭受这种酷刑的情形来看，他的腿也很有可能被折磨致脱臼。即使没有脱臼，这种撕裂的痛苦，那也如同在切割他的大腿一样。这是怎样的痛苦？接近一百八十度的硬掰，而且是人坐着与腿部成直角的情况下，把腿向身体两侧掰开，这种撕裂的痛苦是想象不出来的。
象这类迫害案例，虽然没有明确提出关节被卸掉的情况，但是从案情来看，关节脱臼的情况不可避免。我们前文提到的邵景荣被迫害致胳膊脱臼后，恶警还对她施以另一种酷刑。一次恶警把邵景荣的双腿绑上后套在脖子上，压成一个扁，再用被子捂上折磨。更残忍的是，恶警各拽住她的一只脚往上抻，交叉式的绑上她的双腿，两只脚被抻过头顶，再在下面狠踹她的胯骨。
人的双脚该怎么样才能被抻过头顶？再加上恶警对她胯骨的狠踹，她的胯骨怎么能受得了？那不就是在卸她的腿吗？
在吉林监狱还有一种被广泛使用的“抻刑”也很容易使人的关节脱臼。使用的方式就是把人的四肢分别绑住以大字型向四方不断强力拉开，抻起来，使肌肉撕裂，关节脱臼，有的手和脚的指甲都被拉掉了，苦不堪言。同时把被害人的四肢抻起，身体悬空，然后用小皮锤在身体的各关节处敲打，直到脱节发黑为止。吉林法轮功学员谭秋成、刘成军、刁树君、孙迁、张信齐等在吉林监狱遭到过这类摧残。
这种“抻刑”在有的地方被叫做上“死人床”，但那都是把人抻起或固定住就不管了，而象吉林监狱这种“抻刑”却是不多见，抻起后再用皮锤敲打卸关节，恶徒们怎么能想的出来？
还有很多时候，法轮功学员自己都不知道是怎么被迫害得关节脱臼的，因为中共的恶徒们出手都是相当狠毒的。一位河北法轮功学员曾这样记述自己遭遇的迫害：
“送到洗脑班，恶警们用脚把我踹下车，洗脑班里围上来十几个人，拿着各种凶器，对我乱打。他们一边打，一边骂我流氓。他们拿出所谓的“转化服”让我穿上，我不配合。他们就又开始乱棍打，用脚踹，铁棍打，直到把我打昏过去，他们还说装的。把铁棍烧红了烫，用电棍电，然后把我铐在床头上。我多次昏过去，当我醒过来的时候，我的腰疼痛难忍，我就不停地大声喊，医生一查，说：‘胯骨脱臼，肋骨折了两根，肌肉严重损伤，便血。’”
卸下巴这种酷刑在黑龙江哈尔滨女子监狱又被称为“摘挂钩”，法轮功学员张淑琴在二零零三年九月曾受过此酷刑。这种酷刑在河北冀东监狱也被武警对呼“法轮大法好”的学员实施过。
更多的时候，这种酷刑是被恶警们在实施野蛮灌食时使用。湖北省法轮功学员路有根，二零零九年九月中旬曾被绑架到湖北省汤逊湖洗脑班。他亲眼看见三个恶警强行给一个法轮功学员灌食时是怎么卸下巴的：一个恶警抓紧法轮功学员的头发头皮，往上拉扯使其脖颈硬直略往后仰；一个恶警捉住那名学员的双肩固定其身子不让他动；另一恶警则用其左手贴紧那名学员的后颈项，将其右手掌心向上，猛力向上击打法轮功学员的下巴。只听得“咔嚓”一响，被折磨的法轮功学员的下巴就被卸下了。整个下脸颊、嘴巴都耷拉下来。恶警再强行灌食时，那位学员一点反应都没有，就象死去了一样。
辽宁省本溪市法轮功学员信淑华在沈阳马三家劳教所遭受迫害期间。因她不放弃信仰，并绝食反迫害，恶警曾多次用电棍电她，最后电棍都不起作用了，就给她上“大挂”，上“死人床”抻她，把她关在黑屋内，站，站不起来；蹲，蹲不下去。恶警还用铁撑子把她的嘴撑开灌毒药，把她的下巴撑脱臼四次；给她打毒针，让她坐老虎凳；冬天把她衣服扒光，送水房里冻二十多天；还让她光着脚在雪地里站着，一站就是多少小时；还用脚踢她阴部……
关于卸骨这方面的酷刑还有许多，在对法轮功学员的酷刑迫害中，象手腕、踝骨、指关节、锁骨等脱臼的情况也是屡见不鲜。我们只是举了这方面比较惨重的一些酷刑实例。下面这两例也相当残忍。
二零零三年四、五月份，山东昌乐县文艺创作室的编辑李锦中，在山东潍坊昌乐劳教所遭受迫害时，恶人刘志刚把李锦中的颈椎打得脱臼后，头抬不起，更不能立起，用手扶起头后，头还会往后折。即使这样，恶人把李锦中的下颌用放在桌子上的两卷卫生纸撑住，还强行给他洗脑。
原山东省金华元种业有限公司会计陈振波，被绑架到山东第二女子劳教所。二零零九年二月二十六日下午，警察夏丽、宋敏、刘桂珍等四人，把她两只手分别铐在窗两边的铁棱子上，人体成大字型固定住，没有一点活动余地。被恶警指使的劳教犯人赵彦和刘文蓉用被套套在她头上，拼命往前拉。大概有五分钟的时间，从此造成她颈椎、脊椎、胸椎、腰椎严重扭曲。
虽然这样，她仍然遭受了数次残酷殴打。最后她被迫害得头抬不起来，身子弯着，走路时两脚不受大脑支配，向两边甩。
后来到医院检查，结果是：颈椎成S型，强迫性错位，第三、四、五、六节孔变小。
陈振波自二零一零年七月二日回到家后，身体依然没有恢复过来。后背、右肩如压重物；左边身体麻木疼痛；颈椎、脊椎、胸椎、腰椎扭曲；脊梁中间的竖沟消失；头疼头晕，大脑失忆……
能将身体骨骼折磨致错位或脱臼的酷刑多么残酷！暴徒们在实施酷刑时，很多是故意而为之的，明知会造成严重的后果，也仍然继续施暴。这是作为一种残忍的酷刑被中共恶徒广泛使用的，就是以肉体上的这种残忍折磨，逼迫法轮功学员放弃对“真善忍”的信仰。
在某监狱，有一个特殊人物，与黑社会老大关系密切称兄道弟，姑且称其为甲某。甲某刚入监就与普通犯人不同，每次接见都是兄弟们進到监狱里，在狱警的办公室里说话，是监区长亲自招呼的关系户。该人脾气暴躁，一旦发作起来，不管三七二十一，就是拳脚相加。入监不到半年，接连打了几架，因为有监区长庇护，啥事没有。
后来，甲某既有保护伞又脾气暴躁好打架的“特点”，被监区专管迫害法轮功学员的副监区长相中了，就专门抽出来“看管”法轮功学员。那意思任谁都看的清清楚楚的，你不是好打人吗？好，专门给你提供一个练习拳脚的机会。
甲某任职以后，偏偏与一个大法弟子很说的来。俩人经常坐在一块说话，往往一说半夜。随着真相了解的越来越多，甲某脾气也好了不少，基本没有对法轮功学员行恶。
且说有一天，甲某早上起来，就有点恍恍惚惚的样子，一直到晚上，好象下了多大决心，才对另外一位大法弟子说：“你应该感到骄傲啊！”这位大法弟子莫名其妙，问他：“此话怎讲？”甲某说：“我犹豫了一天，才决定把这事说出来。我从小长到现在，除了父母外，从来没磕过头，就是進庙烧香也从不磕头。可昨天晚上，我在梦中却给你磕了三个头。”原来，在梦中有一个人处于极其危险的境地，甲某想救这个人，可自己想尽办法也无济于事，只能向这位大法弟子磕头求救。这位大法弟子明知此人已无可救，却还是因为甲某的请求，冒险下去看了看，尽力去救那个人。当然，其中的根本，甲某是不明白的，那不是他的耻辱，正好是他的荣幸。
后来，甲某一直都能在自己力所能及的范围内保护法轮功学员，让居心叵测的政教监区长又气又恨，可又不敢轻易动他。
强项囚犯的减刑
有个四十多岁的囚犯，故称其为某乙，脾气暴躁，一肚皮不服气，一脖子犟筋。某乙在外面是个不依傍别人的小团伙头目，行事只凭自己好恶，不看狱警脸色，不计事情后果，又没有真正的经济能力上下打点。所以，连转了几个监区，闹的监狱大小头目都认识，知名度很高，可就是减不了刑。某乙眼看已经蹲了七八年监，先后入监的，差不多都减刑走了，他竟然连一天刑也没减，就这，不服气的劲儿还没下去。
某乙对共产党在监狱那一套深恶痛绝，对那些党员干部更是骂不绝口，最烦政治学习，越是监狱忌讳的，他一点也放在心上，往往反其道而行之。比如法轮功学员，很多囚犯都知道好，可为了避嫌，一般都敬而远之，更有那为了谋取干部信任争取多减刑而充当打手行凶做恶的。可某乙相反，最喜欢与法轮功学员接近，经常帮法轮功学员。有个监区曾经让他看管法轮功学员，他却处处护着，一点不领会干部意图，所以，时间不长就给换了。
且说，某乙闹了好长时间，又调到一个新监区，偏偏与一个法轮功老乡同室，而且编在一个互监组。这位法轮功学员比较坚定，没有妥协，环境已经开创的比较宽松。某乙一来，就主动与这位法轮功老乡在一块吃饭，这在专门迫害法轮功的监狱不多见。最难能可贵的是，某乙还不时帮着传递大法经书、经文。就这样，俩人经常在一块说话生活，耳濡目染之下，脾气竟然改了不少。有几回碰到别人找碴羞辱他，他竟然忍了下来，这在过去那是根本不可能的事。而且，身体也好了很多，不知不觉中，某乙已经蒙受大法恩惠了。
又该减刑的时候，某乙原本不抱希望，觉的自己刚来时间不长，条件不是多硬，还有一门考试不及格，担心减不了。可最后结果出来，某乙被减了一年刑。这是他進监狱八年多第一次得到减刑的奖励。
这才是：善待大法一念，天赐幸福平安。
回到阔别已久的故乡，意识到这里亦曾是我结缘过的一方水土、一方生灵；这里有许多的亲朋好友、童年伙伴，等待真相，等待救度。安置好住房，半个月内陆续的见到了许多从未见过面的亲戚，从日本工作两年多回国的表妹曾两次来看我，却都凑巧岔开了而没有见面。第三次电话预约了一个午后前来拜访，因为在所有的亲朋好友中我是传闻最大最令人费解的一个，所以表妹非常重视与我的会面。到了预约的时间，门铃响后我开门迎接，见表妹热诚亲切，属于那种天性豁达，自己宁肯吃亏而成全别人的那种人，跟我很投缘。但表象背后却有一种苦苦求索的迷茫；交谈后尽知个人生活也历经坎坷，由于找不到心灵追求的目标而东渡日本工作，心怀迷茫而去，未解迷茫而归。我心里已知……“寻遍万水千山，未遇真经法缘；苦尽甘来际会，破迷得上法船。”
交谈中我感到表妹一颦一笑之间隐隐透露出龙的气质……因为表妹回国后一直没有确定工作目标，她从小一直喜欢绘画，就顺便跟我的学生们一起利用暑假跟我学习绘画。这样我就方便对她们介绍了大法修炼，并集体做了三退. 并不时的督促表妹要用心修炼，返回生命本来的境界中去。表妹虽然相信我的话，但仍处于不紧不慢的状态中，若存若亡的状态就是被后天观念层层包裹的结果，已模糊了当初为法而来的神圣誓愿。
几天后表妹对我说她昨晚做了一个非常清楚的梦，梦见一条龙在浅浅的水中挣扎着却不能飞腾；几次腾空几次坠落，心里非常着急就醒了。我对她说你本来是上界的生命，为了同化大法而历尽辛苦层层下走，为的就是能在末劫最后时期得遇正法；现在都得了法了还不用功精進，哪有力量飞升啊！她听后若有所思……。几天后仍没有精進起来。晚上又做一梦，梦中看到一条巨龙在地上挣扎，满身爬满了蚂蚁，快被蚂蚁蚕食掉了，龙痛苦的挣扎使她再一次惊醒。第二天告诉我这个梦时，她还没有清醒的认识到是自己的现状。我再一次给她提示……，并不时的重锤敲打她：“你都快被蚂蚁吃掉了还不知道着急，等你完全被蚂蚁蚕食掉之后你就再也别想回归了！”这一次她警醒了。
经过一阵努力，每天抽空学法，背诗，晚上炼功，很快就有了很大的提高，逐渐明白了法理。很快又做一梦，梦中看到圣境，有巨龙透明的水晶般身体蜿蜒盘旋在山谷之间，象艺术雕像一样的造型，甚为壮观！我说你刚刚恢复另外空间的身体，还不能运转自如，还要加倍努力才是。不久又是一梦：在五彩的天空中有蓝底金鳞的巨龙飞腾盘旋，她梦中明白了金龙还有蓝色的底色，象景泰蓝一样的色彩呢! 这给了她更大的信心。她终于明白了为什么我说她长相似龙，每当她信心不足或心情低落的时候我就及时提醒她：“别忘了你可是上界的金龙啊，不要毁在人间呐！”
看着表妹渐入佳境，我心中为她高兴；从迷茫到清醒；从迟疑到坚定；从被动到主动。本来根基不错，现在得法一日千里！前些天在我离开故乡之际，表妹又做一梦；梦中看到金龙在闪耀着七彩的蔚蓝天幕上翻腾，还有彩凤同舞，真可谓：佛光普照，龙凤呈祥；法正洪穹，万物永昌。 愿所有有缘生命都能沐浴法光，共同精進，圆满回归！
在北京怀柔县看守所，两个年长一点的警察在非法“审问”我的时候，我看到他们很和善，没有把我当坏人，更不想主动参与迫害，尽量想办法于无形中放我走。
在面对当地派出所片警时，他瞪着我，气极败坏的说：“你知不知道，你再有一次（去北京上访）我就下岗了。”在邪恶因素很多的时候，面对弟弟同修将要面临的迫害，他说：“现在就是我亲爹我都啥招儿没有。”可见，一个可怜的常人，可怜的片区警察被邪党绑架着干坏事，历史上就这样安排的，他如何摆脱呢？人被控制的多可怜啊。
在南方的一个劳教所，那个专管法轮功的专管队队长，面对大法弟子的以死抗争，他曾经迫害大法弟子七天七夜不睡觉。你想，没有背后的因素他能坚持的了吗？大法弟子不配合劳教制度，他在迫害大法弟子时说：“穿上这张皮（警服），下地狱当鬼我认了。”他怕大法弟子不配合，他更怕邪党不给他饭碗，甚至怕邪党置他于死地。他很邪恶的干坏事更多原因出于对邪党红色恐怖的惧怕，多可怜啊。
在这十几年的迫害中，还有一些善良的，明真相的警察，在迫害到来之前，主动给大法弟子报信，有的在劳教所善待大法弟子，邪恶看着利用不了，将其晋升职位调走，有的在暗中保护大法弟子。有的被大法弟子感动的落泪，竖起大拇指。
因为明慧网以揭露迫害，制止行恶为主，又因为我们大法弟子出于对当事人的保护，或不偏离揭露迫害的主线，很少投稿这方面的文章。我的所悟是，助师正法、救度众生的路走到今天，我们要敞开胸怀救度所有众生，对所有众生都是慈悲的。
在这十几年前所未有的迫害面前，我们在修炼中形成的人的观念也要去掉。比如，一提到警察，就首先定位对方是“邪恶”的，首先对对方就没有好的看法。以致于对方也抵触的看待大法弟子，从而增加不能得救的因素。向内找一找，我们的善不够纯正，表面人的东西还很多，不足以解体另外空间的邪恶，从而使警察被操纵的很“恶”，甚至变本加厉的迫害大法弟子。师父说“邪恶完了，环境变了”（《贺词》）。可是眼见为实的人的观念、曾经经历和看到的迫害的阴影挡住了我们认识法的慧眼，认为“邪恶没完，还很邪恶”，这已经是不信师不信法的表现了。一、二个同修这样想不要紧，如果在考验面前很大范围同修都这样想的话，就是在求迫害了，认为“还很邪恶”、“还很容易迫害”不就是认可邪恶和迫害的存在了吗？那不是我们求的吗？不是“人心勾的鬼上门”（《警醒》）吗？要师父怎么办呢？
个人理解：我们发正念是在慈悲的救度众生，念动正法口诀“法正乾坤 邪恶全灭”是在兑现一个大法弟子的使命，是做一个新宇宙的保卫者该做的，灭尽邪恶是为了救度众生、保护可救度的众生。念动正法口诀“法正天地，现世现报”是用现世报应这种方式给众生消去罪业，消去罪了有个好的下一生，或者得以生命过程的延续，是师父对珍贵的、为法而来的却在现实中迫害法的生命的慈悲救度，就是有一线希望也不能让生命在法正人间时彻底销毁。是我们伟大的师尊对众生的无量慈悲，是救度众生的另一种方式。而我们呢？向内找一找自己，很多时候或者很长时间都没有理解师父的法，没有修出慈悲，发正念时仅为制止行恶，为惩罚而惩罚，而不是敞开胸怀的用大法修炼人的纯善待众生，以更大的胸怀把握好救人的这条主线。
恶人也好，恶警也好，如果没有邪党，就没有人会针对大法做这么大的坏事，从来都是邪党操纵逼着人干坏事，被操纵的人都是被动的，表面看上主动的，实际上是被动的。“人对神能做什么？如果没有外来因素，人对神敢做什么？人类社会的表现只是高层生命的操控造成的。”(《正法中要正念、不要人心》)我们要分清一切都是宇宙间中外来旧因素在另外空间操纵世人干的，人的表面是不清楚的，人都是为法来的，不管来起正面做用的还是起负面做作用的，都是为了了解真相，都是应该得真相的。也不管世人是什么转生，或者在人间干了多少坏事，我们大法弟子没有惩罚人和判决人的份，我们只有救人的份。换个角度来说，我们找一找自己，作为大法弟子，我们不同于常人，是得了法的生命，可是我们在这场邪恶的迫害中，干了多少不是修炼人应该干的事，给大法抹黑，师父放弃过我们吗？没有。我们最终不都是在师父慈悲的呵护下，成熟起来了，从新答好一张张考卷。那我们为什么不学师父呢，像师父对待我们一样对待众生――不言放弃，站在大觉者的高度让慈悲的状态永恒。
在如何救众生的问题上，师父在《二零零九年华盛顿DC法会讲法》上再次道破天机，下面以师尊的这段讲法与所有同修共勉：
“真正的善，是修炼者在修炼过程中、在善修的过程中，已经修成的真善。面对众生时，因为你有还未修好的人的一面，所以你不可能使修好的神的部份完全表现出来。必须时你就得理智的、清醒的象个修炼人，让自己的责任、让自己的正念来主导，然后你真正的善才能展现出来，这就是修炼人和神的不同。这是慈悲，他不是有意的表现，不是人的善恶喜好的表现。不是你对我好了我就对你表现善。他是没有代价的，不计报酬，是完全为了众生的。所以这个慈善一出来啊，他的力量无比，什么不好的因素都能解体。慈悲越大，那个力量就越大。因为过去人类社会没有正理，所以人是不会用善来解决问题的，人从来都是用征伐的手段来解决人的问题，所以这就成了人的理。人要想成神、走出人的状态，那就得放下这种心，得用慈悲来解决问题。
其实慈悲是巨大的能量，是正神的能量。越慈悲这个能量越大，什么不好的东西都能解体掉。这是过去释迦牟尼也好，那些修炼人也好，都没有讲过的。善的最大表现就是慈悲，他是巨大的能量体现。他能够使一切不正确的都解体。”
以上仅为现阶段层次和站在一定角度所悟，定有不足，请同修慈悲指正。
第一周资料传下去后，乙同修反馈给我说：意思是下一周开始资料还是由我传给她，因我每次都是白天给她送到家，她若不在家时，我还有钥匙，这样不因等资料而耽误时间，影响做好三件事。而甲同修传资料，定时定地点很晚在外面去接，挺不方便。我说：“这事我得和甲同修沟通一下，看甲同修是个什么情况？”
甲同修传资料时间、地点和我比的变化，引起了我的深思：我退休在家，做资料的时间比较充足，而且化整为零，每天随时可以做，还挺忙乎的。做完后，都是白天传下去。而甲同修就不同了。虽说是夫妻俩一起做，他开花后，想给我多腾出点时间，编资料写文章，竟一下子拿去我三分之二的工作量，因都是上班族，要上班、要学法、做家务，时间很紧张，如今开花要做资料，那时间只能是选在休息日整天时间来完成，况且甲同修还负责地区协调语音电话讲真相的项目。这样一来，忙完下传资料的制作，时间就很晚了，下传资料的时间只能用晚上了。
同时，我又想：长期自己做资料编资料，比较有规律，对每天学法炼功、做资料、采买时间讲真相去救人，时间还都能安排开，对有时编资料或写文章，那时间确实很紧张，但只要多用一、两个通宵，“少息”也就完成了。并没有达到实在忙不开的程度，而甲同修是新开的小花，刚一开花，就能在法上，为同修分担工作量和责任，这朵小花的心境，使我为之感动，所以，就没能较多的较好的替甲同修考虑，能否适应，能否承受得了，就同意了。
同修为我分担制作真相资料之后，我一时出现了比以往轻松了许多的轻松感，出现了用充足一点的时间去多编、多写文章证实法救众生等想法。这想法的出现，我马上意识到：有了轻松感，实际是懈怠、不精進了。我悟到：师父安排甲同修分担自己的工作量，那不是让你轻松的，而是让你提高、突破、更加精進的，也就是“精進之意不可转。”（《洪吟二》〈坚定〉）于是，我及时清除了轻松懈怠之念。
有了充足一点的时间的那些天，我确实比以前，多编一些资料、多写几篇文章，但无论写自己或写同修的文章，我反到没有以前那样做三件事紧张时，灵感来的那么快，心境达到那么高。这个变化，一下让我想到了师父在《转法轮》中讲：“当然我们讲了，别说它是什么意思了，大家想想，只有最复杂的人群，最复杂的环境才能修出高功来，是这个意思。”这段法。我明白了：常人写文章要想写出含金量高的文章来，都得有充足的时间去构思，去推敲、斟酌，方能写的好一些；而大法弟子写文章正相反，没有这些，越是做好三件事，越是时间紧张，其中越有向内找、越有自己修的，那时，心境在不知不觉中达到了很高，智慧也来了，所以，不用花更多的时间去粉饰、在文字上去推敲、斟酌，就能轻松的写出好文章。
想到这，我决定去甲同修家，一起切磋制作资料的情况，甲同修说：确实挺忙乎的。于是，我提出将他拿去的资料，再拿回来的想法，他同意给他留下三分之一，我想也行，因甲同修的心境在这个位置上，留下一些也好，使他在其中能提高升华。
当我顺便提出乙同修对传递资料时间、地点的想法时，甲同修没有言语。我沉思了一会，我理解了每个同修都有自己要走的要修的路，甲同修根据自己的情况去安排，可能有象师父所讲的“为法负责、对救度众生负责，也就是对自己负责。”（《各地讲法七》〈美西国际法会讲法〉）的因素在里面。要说乙同修家道远，甲同修怕吃苦，那不可能，我就想到甲同修传资料只能在晚上，那么人们在室外热天乘凉，长时间，就有一个安全问题，相比之下，还是乙同修出来接带回家合适，同时，也有一个给乙同修留下从此事中提高自己的东西，需修去的心。暂时乙同修可能没有意识到，时间一长，乙同修在精進中会明白甲同修的用心、用意的，而不象我白天传她家室外很少有人的情况了。
这样一来，甲同修、乙同修和我在传资料时间、地点的变化这一小事情上，都能做到整体提高，整体升华。从中，我悟到： 对于修炼人来讲，真是事事都有提高的，关键是不放过师父给我们安排的，也是最好的圆容好师父所要的机缘，这才是我们应该做的。
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一、整体圆容、为法负责
这是第一次大型的、面对面的挨家挨户讲真相、劝“三退”整体行动。通过切磋：一部分同修主张利用常人的福字讲真相、新年送福符合常人形势，好進门，百姓容易接受；另一部分同修则主张自己做福字、对联、护身符等大法资料讲真相、劝“三退”， 并且说：大法弟子就应当用大法的东西讲真相。交流中，我们权衡利弊，在这次整体救人过程中，涉及的面很广，范围较大，理解和不理解的人都会碰到；新老同修人数比较多，心性也不一样。用自己的资料救度众生好是好，但是，对于后上来的、不精進的同修压力很大。一是救度众生；二是带动不精進的同修往出走，在正法中建立威德。后一种做法对于一部分同修走出来劝“三退”救人可以做到，但多数人压力大；前一种做法对于大部分同修走出来劝三退救人压力就小。其实，我们不论用什么办法，只要众生明白真相，退出邪党组织，就达到我们的救人目地。所以，各种复杂因素必须考虑周到。如果在这次救人过程中，出现意想不到的闪失，就会给我地区以后救度众生和一些不精進的同修带来一定难度和不可估量的损失，所以我们必须谨慎行事。有的同修强调：年前不论有啥事情都要先放一放，给正法救人让路！特别是第一批走出来讲真相同修必须是正念强、人心少有经验的同修打头阵。各个小组同修配合，在统一时间内提前就发正念清场，加持同修正念正行、安全返回，救人不停、正念不止。
第二天，大家八仙过海，各尽所能。因为时间紧，我们不得不边救人、边交流，取长补短、相互促進。在这次的整体救人行动中，老学员带动新学员，新学员促進老学员。后方同修给前方同修清场，前方同修慈悲救人。大家在十几天的讲真相、劝三退的紧张过程中，有百分之八十以上的新老学员都得到了心性的锤炼和境界的升华。大家在整体配合的过程中放淡了许多名利等执著心。曾经有几次遇到恶人找麻烦都化险为夷，大家悟到：师父时时刻刻都在呵护着我们。每提高一步，师父都做了精心安排。这一次，大家在整体配合上非常默契，互相关照。当时在我地区大法弟子在救度众生这件事情上真正形成了聚之成形、化之为粒，放下自我，圆容整体。还有一部分同修很长时间脱离了整体，通过一些同修的帮助，他们也都回到学法小组中来了，并参与了这次正法救人行动，同时我们的整体救人行动也影响和促進了周边地区以类似的形式劝“三退”、救众生。
我们几个协调的同修虽然压力很大，但看到新老同修都能在法上提高，看到有缘众生能够明白真相，被大弟子救度，也感到许多欣慰。为了把这次救人行动做好，同修整体配合好、在法上提高，减少不必要的损失，我们必须放下自我，圆容整体，不辞辛苦。当时，由于各个学法小组较多、村屯较多，同修各自都有自己的观点和认识，要在极短时间内将一百多同修协调一致，心里压力是可想而知了。因为距离过年时间太近了，上午救人，下午、晚上交流经验、切磋不足，使大家认识统一。一些重要事情只能口头传达，不能在电话里通知，为了对每一位同修负责，有的自然屯只有一、两位同修，送信的同修宁愿自己多跑几趟也要把消息亲自送到。
二、在救人中升华、在锤炼中成熟
刚开始，大家心里没有底，小范围做了一次配合尝试，效果很好。该自然屯的老百姓几乎全“三退”了。开天目的同修看到：当大法弟子整体的功向锁定的村镇发出强大正念的时候，强大的能量五颜六色逐渐形成漂亮的环形阵容，光环不断变化，最后形成一朵莲花在空中旋转、变化、奥妙无穷，一切邪恶因素顷刻间化为乌有。表现在我们的空间就是百姓愿意接受真相，因为附在他们背后的邪恶因素解体了，再加上我们的善心和道理，多数人也就愿意“三退”了。
新年前夕，同修们捧着福字走村串户，進门送新福，出门道平安，提前拜早年。百姓们绝大多数都图个吉利，心里非常高兴。同修讲真相时，百姓愿意接受“三退”，高兴的送我们出门还不断感谢我们。
在十几天的正法救人行动中，大家放下了许多在个人修炼中很难放下的人心。许多同修在整体洪大的能量场的作用下，从走不出来、有怕心到挨家挨户堂堂正正讲真相、劝三退；从走出来胆胆突突到镇静、理智。人人都有修炼境界的升华，人人都有几段感人事迹。
有一位老年女同修八十三岁了，身体健康，鹤发童颜。平时少言寡语，要提起讲真相、劝三退，不甘落后。街坊邻居、亲朋好友在她的劝说下都办了三退。为了给村书记退党，她一次又一次讲真相，劝三退，后来在老人慈悲劝说下，村书记终于办了三退。这次行动大家看她上了年纪，到外地讲真相不方便，可是老人却毛遂自荐，非去不可。第二天，老人和年轻同修一样下村屯逐户劝三退、讲大法真相。由于当地的房宅地基都比较高，都在二三米左右，老人由另一女同修搀扶上下台阶，挨家挨户的劝三退，救众生。一个多小时就劝退十多个人。有一位上了年纪的老人半身不遂，看到修炼法轮功的老太太八十多岁身体还这样硬朗，暗自佩服，表示以后也要学炼法轮功。
一位女同修正在消病业，眼睛红红的，视力极差，当时有一只眼睛什么也看不清，另一只眼睛看人模糊，当听到同修要到外地讲真相、救人，她表示也要参加。由于她有一颗慈悲之心，心系众生，在这次救人回来后，那只什么也看不清的眼睛能看到手了，又过两天，她看人清楚，眼睛好了。有的同修悟到，只要我们走的正，行的正，大法什么都能给我们归正。
一位六十多岁女同修，也很能讲三退救人。当时她也在消病业，血糖七十五，已经很长时间了。家人送她去医院，她坚决不去，还说自己没有病。后来，看到大家出去三退救人，她表示一定参加，同修看到她状态不好，叫她在家发正念，可她执意要去。第二天，在场同修看到她讲真相、劝三退救人的时候，精神抖擞、根本没有消业的感觉，那种忘我救人的精神再一次激励同修为老人发正念清理邪恶因素。从那以后老人的消业状态渐渐好了。现在，坚持学法、发正念、讲真相一切很正常了。
还有一位在市里居住的六十多岁的女同修，长期被高血压、心脏病、糖尿病病魔折磨，身体及其虚弱，看上去皮包骨，饮食起居由农村妹妹同修照顾。一天下午，我把此事告诉了她们姐俩，她们非常高兴，并表示效仿此事。该同修说手头有五百元钱，拿出一部分买福字救人，并表示当天下午亲自去买。妹妹也不照顾姐姐了，回农村老家组织人力救人去了。几天后，我在电话中了解到，该同修消业状态基本消失了，不用她人照顾了。
农村养狗的比较多，大型的狗一般用铁链栓着，怕伤人。一天上午，几组同修在一个自然屯讲“三退”救人。一位女同修看到一家院内六七个人在脱玉米，她三步并作两步来到大门外，正准备進院讲真相，劝三退，一条大黄狗张牙舞爪窜了出来，直扑门外，一场凶狗伤人事件即将发生。这位女同修心存善念，意在救人，她一不慌，二不忙，用手指点大黄狗说到：我是救你们主人来了，赶紧回去！镇定中带着慈悲、呵斥中带着威严，就看大黄狗的凶相立刻消失了，低着头、晃着尾巴，乖乖地向院里跑去。院子的女主人吓得急三火四，忙往外跑，一场虚惊化为乌有。正是“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”（《洪吟二》）。该院的六七个人在同修的慈悲劝说下都愿意“三退”。
又有一次，在另一个自然屯，大家正挨家挨户的讲真相，不知啥情况街上出现了两三辆警车，四处乱窜，凭直觉恶警是有备而来。是一走了之，还是继续讲真相救人？同修镇静的想了想“念一正 恶就垮” （《洪吟二》）。
同修意志坚定，并和另一位同修说必须把手里的福字做完。警车在她们身后慢慢跟着，她们每進一个院，警车都在外面巡视，当带来的福字做完后，在师父的呵护下，两人安全的返回。
四、经验和教训
在这次救人行动中，整体配合比较好，但仍有少数同修整体意识比较淡泊，认为自己能力强，救人心切，在没有得到整体配合的情况下独自先行了。结果在一个自然屯才劝退两个人，百姓的态度也不很友好；另一组同修在另一个自然屯，还是老家，只劝退六个人，在回家的路上还摔了一跤。在交流中大家悟到：整体配合好法力大，否则会受到方方面面的干扰和阻力。
由于头几天大家配合的较好，救人比较顺利，有的同修看到环境宽松了，欢喜心出来了，就自己有了主张，结果被邪恶钻了空子，造成五名同修被非法绑架。还好，非法绑架事件发生后，由于信息反馈及时，大家同时正念解体当地610、政法委、派出所的一切邪恶因素和该地区另外空间的一切黑手烂鬼和恶党邪灵，加持同修正念正行。被绑架同修在向警察善意的讲真相、发正念，没有怕心。并通知家属到派出所要人等行动。经过三个多小时的正邪较量，最后派出所无条件放人。
在这次整体救人的行动中只要在家的村民大多数办了“三退”，大家都非常高兴。前方救人、后方清场，配合的比较成功。为了这次多救人，不在极特殊的情况下都到学法小组上来。在救人小组出发之前，大家提前发正念清理当天规定的区域内的一切黑手烂鬼、共产邪灵，加持同修正念正行、安全返回。前方救人不停，后方同修正念不止，同修在集体正念场的作用下表情祥和，杂念较少，心态纯净，正念集中。许多老年同修和不常走出来的同修都得到了锤炼。
后记
二零一零年，我们吸取前一年的经验和教训，与四个乡镇更大范围同修协调在一起，同修人数达二百人左右，整体配合，协调一致。每隔一段时间，不论派发小册子，或送神韵光盘，大家都要交流，吸取经验，找出不足。
大家悟到，发正念可以全球形成整体。在讲真相、劝“三退“救人上，周边地区相互协调起来、不也可以形成小的整体吗？大陆省、市、县村镇都连起来不就形成大整体吗？不就“最后使上万条脉连成一片”（《转法轮》）了吗！
正法洪势从微观向宏观推進，正法洪流势不可挡。世间的一切变化也就是宇宙正法的進程，邪党崩溃在即，法正人间的时刻即将到来。机缘靠自己把握，威德在救人中建立，机缘不总有，时光不倒流。请把握好宇宙历史的瞬间，救度更多众生。师父在《贺词》中讲道：“大法弟子，你们是浊世的金光、世人的希望、助师的法徒、未来的法王。精進吧，世中的觉者，现在的一切就是未来的辉煌！”
如有不对，请同修慈悲指正。
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无论日常生活、同修切磋，还是讲真相，都存在人爱听不爱听，讲的效果如何。有时言者滔滔，闻者漠漠，总是隔了层东西，起不到应有的作用；有时可能只言片语，就如黄钟大吕一般，直入心扉，令人惊醒觉悟。有的劝三退每天能退几十上百人，有的可能退几个人也困难。原因很多，其中根本原因之一就在于个人的修炼状态和修炼境界不同。有人老是羡慕别人能说、会说、口才好，其实这里的能和会只是表象，根本原因是心性境界的表现。
心态越纯净，说的效果越好；心态越复杂，说的效果越不好。纯净就意味着单一和统一，出发点、目地、内容、态度、语气、心情合而为一了，自然就有力量；复杂就意味着紊乱，出发点、目地、内容、态度、语气、心情可能都是相悖离散的，自身都难以驾驭自身，谈何影响别人呢？
如果我们说话时别人总是不爱听，那原因十有八九在自己这儿；如果我们说话时老习惯于一种态度一种语气，那背后一定藏着不好的心。比如反诘、反问这种语气，如果在日常生活中总习惯用，那就得警惕了。反诘反问的时候，哪有平和可言呢？物不平则鸣，总是心里有气，才会习惯于反诘、反问。
长时间以来，在家里和妻子（同修）说话，总是习惯用反诘反问的方式，哪怕很小很简单的事，都会用这种方式。比如她问某种东西放哪了，我一般都会说：“不是在哪儿哪儿吗？”、“不是你放起来的吗？”、“你不会自己找找？”诸如此类。习惯了好象也没啥，其实仔细想想，都属于不好好说话，心态不平和。事实也正是如此，我一直觉的她不精進、带修不修的，又急又看不起她，说话就总带着居高临下的味道。可这样说话呢，真是一点作用都不起。无论我说什么，无论自己觉的咋有理，她都不爱听，还经常说难听话。我一直很苦恼，有一种无可奈何的感觉，想了不少办法也无济于事。现在我是这样认识的：先从自己做好吧，先从改变自己的说话方式做起。她的这种状态，无论如何都有我自己没做好的因素在内，那就首先修好自己。
其实我们做的事情并不复杂，只是早上和晚上，上下班的时间就办了，不用多少时间邪恶将被彻底曝光解体。对多少年前曾参与迫害的恶人，也同样加强曝光。让它们知道无论时日长短，无论天涯海角必将追查到底。让它们知道只要参与迫害大法和大法弟子的，还在坚持不悔改的，不将功补过的，将永远不会被忘记，也一定会得到正义公正的审判，所做的一彻罪行，也一定会被载入历史的罪恶录中。
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“我们戏称它潘多拉的星系团，因为碰撞中出现了许许多多各不相同而又非常奇怪的现象。其中一些现象从来没有观察到过”研究组的另一个小组的成员雷纳托.都普克说。
星系团是宇宙中已知最大的结构，包含上万亿个的星体。它们形成的方式，通过反复的碰撞而演化对我们对宇宙的理解产生深远的影响。
巨大星系团发生碰撞产生的混乱场面对天文学家来说是个信息宝库。天文学家结合甚大望远镜（VLT），日本斯巴鲁望远镜，NASA哈勃太空望远镜和钱德拉X射线天文观测仪观测了潘多拉星系团。星系团中的星系在VLT和哈勃图像中清晰可见。虽然明亮，但是星系只占星系团不到5％的总质量。其余的是热气体（20％左右），其极高温使它只发出X-射线，剩下约75％的是暗物质。研究组结合不同望远镜的数据来确定三种物质在星系团中的分布，以此推断碰撞时发生的事情。这些数据不但是找出星系团中的不同成分位置的关键，而且还帮助推断其在碰撞时的角度和速度。
根据望远镜数据重建的碰撞情景有许多奇怪的特点。“阿贝尔2744似乎涉及四个不同的星系群经过了长达约3.5亿年的系列碰撞。不同类型物质的复杂和不均匀分布极不寻常，非常迷人，”这项研究的一位主要作者丹.安科说。复杂的碰撞已经使一些热气体，暗物质和可见星系发生了分离。
靠近星系团核心是一个“子弹”状的冲击波，产生于其中的一个星系团的气体与另一星系团气体的碰撞。而暗物质则不受影响畅通无阻的穿过。
星系团的另一部分似乎有星系和暗物质，但没有热气体。气体可能在碰撞过程中已被剥离，只留下一点微弱的线索。
星系团的外部有更加奇怪的特征。一个区域包含大量的暗物质，但没有发光的星系或热气体。一团气体已被抛射出去，跑在暗物质之前，而不是跟随在相关的暗物质之后。这种令人费解的行为可能会告诉天文学家有关暗物质的性质，以及宇宙各个不同的物质成分之间如何相互作用。
“我们正在见证宇宙历史上最大的建筑工程，”丹.安科说，“四个星系团每个都有上百万亿个太阳质量，正在以慢动作展示历经数亿年的碰撞。观察和分析这一碰撞最终将有助于我们了解这些庞大的结构如何形成，甚至暗物质本身的奥秘。”
参考资料：
http://www.eso.org/public/news/eso1120/
一、简兮简兮（简，习也。），方将万舞；日之方中，在前上处。
【一回演习，又一回演习，他将参加宗庙的乐舞。当太阳升上高空，他站在前列的上方。】
二、硕人俣俣（俣音语。容貌盛美之状。），公庭万舞；有力如虎，执辔如组。
【他长得魁梧出众，在庙庭舞态从容。忽然间，他像老虎一般凶，把马缰绳像丝带一般弄。】
三、左手执籥（音岳），右手秉翟；赫如渥赭，公言锡爵。
【左手拿管籥吹，右手高举野雉的长尾。这时他涂上了胭脂越发的美，卫公说：“赏酒一杯”。】
四、山有榛，隰（音席）有苓；云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
【高山有榛，卑地出苓；我想的是谁？西方的美人。那美人呀！西方的人儿呀！】
按：这一节为舞蹈时用的歌词。
这是经过孔子整理的《诗经·邶风》里，赞美某善舞者之歌的“简兮”。从中我们可以得知这人参加宗庙祭典舞，不仅得手中拿物跳，还要会摆弄各类乐器，真不简单哪。怪不得第一节首句，就是“简兮简兮”，要不厌其烦的习舞又演练呢！
一、肃肃兔罝（罝音居，捉兔的网罟），椓之丁丁（椓音琢，击也。），赳赳武夫，公侯干城。
【密密地，围起捕兔罟，“丁丁”地，敲的桩子响。好一个英勇大丈夫，公侯的护卫郎！】
二、肃肃兔罝，施于中逵，赳赳武夫，公侯好仇（仇，同逑，匹也。）。
【密密地，围起捕兔罟，密密地，围在高原上。好一个英勇大丈夫，公侯的好陪伴！】
三、肃肃兔罝，施于中林，赳赳武夫，公侯腹心。
【密密地，围起捕兔罟，密密地，围在树林中。好一个英勇大丈夫，公侯的计划与之相同。】
这也是《诗经·周南》里，赞美武人之歌的“兔罝”。把一个英明勇敢，整日里护卫与陪伴公侯的武士气慨，藉着围起捕兔网的几个简单动作，活灵活现的呈现在读者想像的脑海里！
由这两首如今曲调已佚，只剩歌词的《诗经·国风》中的内容，也说明，歌、乐、舞紧密结合的表演活动，是人类最早创作与运用的艺术体裁之一。古时的人们是相信神灵的，因此国家无论大事小情，都要占卜问卦，進行祭祀活动，是故当时的舞蹈多在祭祀和庆功时表演。
“礼”与乐、舞相结合
仔细研究周公所制定的这一整套形式丰富、内容充实的礼乐制度，其中又以“六舞”和“六小舞”为此一制度的重要关键。“六舞”主要用于周代宫廷祭祀礼仪表演的，场面隆重、人数众多，天子用八佾（六十四人的舞阵）的规格标准。六部乐舞的大部分，由所传周朝以前各代的代表性乐舞，如黄帝的《云门》、尧的《咸池》、舜的《箫韶》、禹的《大夏》、殷的《大濩》和周的《大武》等整理增删而成，所以又叫“六代之舞”。
“六小舞”则是用于教育贵族子弟的乐舞教材，有时也用于某些祭祀场合。六小舞有《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》和《人舞》。大都是古代民间舞，也就意味着这些是中国最古老的舞蹈教材了。通过学习六小舞，使这些贵族子弟稍长即可继续习演所谓的“六舞”（“六代之舞”）。
总之，只要音律和谐，舞蹈应节，就可以用来祭祀天地、神灵、地祗，这样邦国和睦，万民和谐，宾客安抚，远人臣服，万物兴盛而天下太平。
由此看来，不管多少乐舞、节庆，不管多少祭典、礼仪，全都是依“礼”而制、依“礼”而舞、依“礼”而祭、依“礼”而行的，一切都以“礼”为依归。它是中国固有文化中，影响最深远，也最重要的一环。举凡传统的道德观念、中庸思想、个人生活行为规范、群众社会秩序，……等，也就是所谓修己治人的基本原则，通通都归属于“礼”的范畴。
“礼”“乐”“舞”环环相扣
根据史料，我们知道，先秦之前的春秋战国时代是君主世袭的。每个宗室、诸侯各有受封的领地，各自管理，各自为政，只是定期朝见周天子而已。虽然这个小的“家天下”各行其事、各依其理，但都以周公所制定的礼乐制度为蓝本、为参照的，所以几乎是大同小异。
这样一来，这些世袭的君主，自幼就在“以德为本”的礼乐环境中学习、歌咏、舞蹈，参与一切，当然继位视事之后，大多数都能以以德服人、以乐调和、以舞敬天、以身作则，百姓自然仿效因而德被四方，所以最终天下大治，民心安定而国势日强。
这就呈现出一种由点（君主），到线（家族、群臣），再扩而大之到面（全国），环环相扣的连锁效应。这也是“礼”、“乐”、“舞”紧密结合，相辅相成的巨大功效。
我想这就是周公“制礼作乐”的本意与智慧，很轻松的既修了己又治了人。上上下下全在道德规范、心法约束中，适度的乐，适度的舞，适度的歌咏而抒发感情和谐相处。
由此看来，从小就在礼乐教化当中，耳濡目染、潜移默化的人，一旦当上国君，较能得心应手的治理国事。可见周公这个结合道德、心法与歌舞活动的礼乐制度，陶冶面之广以及薰陶作用之巨大了！因此也就留芳千古，为后世人所称颂。
神韵再现神州古典风范
如今风靡世界的神韵艺术团，获得了各国不主流社会的认同，并拥有许多忠实粉丝的爱戴追逐；那是因为它呈现的是中华源远流长的文化瑰宝；它表演的是中国五千年历史的精华！不仅再现古典歌舞、古代神话，同时把各民族的生活特色、迥异环境、不同性格与情怀，展现得淋漓尽致，让欣赏者叹为观止。
那“梦回大秦”里，重显秦朝的兵马俑和赫赫军威；“大唐仕女”的盛世风光，藉着典雅的舞步、雍容的服饰，以及仪态万千的身段，使人魂牵梦萦不已；“草原上的牧马人”，展现的是“天苍苍、地茫茫，风吹草低见牛羊”的北国豪情……。它不仅将古典乐、舞重现，更融入了中土神传文化的精髓，起到了“寓教化于歌舞中”、“现古典于乱世里”的重大作用，提升人们的心法、道德，拂拭并洗静人们所沾染的污垢！
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李藩，字叔翰。唐代赵州(今河北赵县)人。唐宪宗时任宰相。
当初，他在担任校书郎时，王绍（唐德宗时任河东节度使，为官贪财聚敛，家产十分富裕）凭借权力邀请他，暗示：只要他来，一相见就给他升职，重用。
但李藩心中认为此人奸佞邪恶，始终不肯屈就于他。
李藩担任给事中后，凡是制书敕令，有不适当的地方，他就在黄麻纸的最后，批写意见。吏员说：“应该另外用一张白纸连在后面。”李藩说：“另外用白纸，那是在写文状，还叫什么批写敕书（用黄纸书写的诏书才叫敕书）呢?”
裴垍向唐宪宗推荐李藩，说他有宰相的器度。唐宪宗于是提拔李藩为门下侍郎、同平章事，与权德舆同在宰相府办公。
河东节度使王锷，贿赂权贵宠臣，于是皇上下达密旨：王锷可兼宰相，应当立即拟定任命的诏书交来。”李藩认为王锷，又是个奸佞之徒，于是用笔涂掉了“兼”、“相”二字，退回密旨，还在上面写上奏语：“不可。”
权德舆大惊失色，说：“即使不可，也应该另外写奏章，怎么可以用笔涂改诏书呢？
李藩说：“情况很紧迫啊！过了今天，就阻挡不住（王锷这个佞臣升兼宰相）了。天色又晚，哪里有时间另外写奏章？”经李藩这一反驳，王锷兼宰相一事，从此便压下，无人再提了。
看来，正义的人，只要勇敢的站出来主持公理，不正确的意见，往往便会销声匿迹。
二、舍命护法的薛存诚
薛存诚，字资明。唐代宝鼎(今西临猗西北)人。官至御史中丞。
当时，有个邪恶之人，名叫鉴虚，自从贞元(785—805)以来，以钱财结交权贵宠臣，收受节度使贿赂的财物，使自己日常生活，获得了优厚的供养，另外还干了不少坏事。但是有关官员，谁也不敢过问。
唐宪宗时，于頔想以贿赂求得出任节度使，事情被揭发后，牵连到鉴虚，揭发出鉴虚大量违法之事。权贵宠臣们，争着替鉴虚说情。唐宪宗也打算释放鉴虚。
但是，御史中丞薛存诚，不同意这样做。唐宪宗派遣中使，前往御史台，宣布诏旨说：“朕（唐宪宗）打算当面责问这个鉴虚，并不是要释放他……”薛存诚看透了唐宪宗的心思，就挑开了，回答说：“如果陛下一定要当面释放这个鉴虚，我会舍命护法，请先将我杀掉，然后再将他放走。否则，我定然不肯接受诏命。”
唐宪宗没有能够救下鉴虚。事后，经过反思，转而称赞薛存诚严守公法。并依从他的意见：用棍棒将鉴虚笞打而死，还没收了他的所有财产。
（均据宋代孔平仲《续世说》）
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周太祖宇文泰，在西魏任丞相时，曾下诏：“程实法师，眼中有双瞳仁，很像虞舜(史载其有两个瞳仁，又称重华。)脊背隆厚，颇有周公风度。(称颂他相貌堂堂，德高望重，可担僧统重任。)”于是程实，在京华僧众中的威望日增。
忽然有一天，程实命僧徒：“赶快准备香火，要做佛事，念经，以此救护扬州某寺的崩塌之灾。”
当时，扬州某寺内，正在集会讲经说法，几百名僧徒和善男信女们，济济一堂。突然他们都闻到，从西北方向，飘来了一股股异香和阵阵仙乐之声。
于是，这个寺内的善男信女，全部跑到寺外，正在察看究竟之际，整座大殿，突然倒塌下来，竟没有压伤任何一个人，因为他们都跑到殿外，去闻香寻奇了。
事后，这座寺院的主持僧，把这一奇事，上报给了梁帝。梁国君主就向北方探询。当得知这是僧人程实，遥祝救护的结果时，便万分感激，大送珍宝，并接连不断的赏赐和馈赠那位程实僧人。
但是，僧人程实只收下了三种袈裟(即内衣、上衣和大衣)等什物。其余珍宝，都全部随意散施给予僧人和民众。从此以后，程实的名声，远播各地。
程实于保定三年七月十八日，在大追远寺逝世，享年八十八岁。举国上下，对他深切悼念。皇帝命人画像，供在大福田寺。
正是：
奇僧异功确早存，
念佛飘香佑远人；
万里山川瞬间事，
众生得救谢神明！
（事据《古今图书集成•博物汇编•神异典》卷一三九）