陆陇其（1630年―1692年），原名尤其，字稼书，清浙江平湖人。生于明崇祯三年（西元1630年），康熙九年（西元1670年）進士，十四年四月授嘉定（今属上海）知县，康熙二十二年（西元1683年），魏象枢以“天下第一清廉”为由，荐举陆陇其补转知灵寿（今属河北），以清正廉洁而著称。官至四川道监察御史等。以疾归家，离任时，只带了几卷图书和妻子的织布机。俞鹤湖诗赞曰：“有官贫过无官日，去任荣于到任时。”清康熙三十一年（西元1692年）卒。平生孝友端方，不苟言笑，洁己奉公，以德化民。死后入祀“文庙”，乾隆元年特谥“清献”。著有《四书大全》、《三鱼堂文集》等多种。

为何“去任荣于到任时”呢？根据清・钮?《觚剩》卷一里，记载了这么一件有关他的事：

陆陇其考上進士后，刚开始出任嘉定县令，到任时，以小舟载着自家纺织器具抵达，其内子（指陆妻）亲自织麻、练麻、纺织布匹，与平民百姓交换日用品及蔬菜。而他的管理与施政，慈爱施惠遍及庶民，坚强刚毅勇于任事，于是县内大治，一时之间，有神君的称颂。

一日，忽然有个瞽者（眼盲之人）進谒于县衙门公案之前，自己说：“聪明正直的人谓之神，您即是神也。我不幸两眼都瞎，特来乞求您写一信，批断我来生投胎作个有目的明眼人。地下阎罗殿的冥王，必定不敢有违您写给我的片言只字哪。”稼书笑而应允啦。

不到两年，陆陇其因刚直不阿，得罪奸臣，被弹劾去职。嘉定的士子庶民有数千人，哭泣挽留不得，因此集体集资，刻了一册《公归集》赠送他，感激他的德政。

山右的魏总宪，特地为他上疏朝廷，称他是天下第一清官，后果然恢复其职位，仍然递补为灵寿知县，朝廷内部，又拔擢他为监察御史。

后来罢官回归朱泾一地，以著书自娱。康熙乙亥年死时，陆陇其并无疾病或痛苦。而是午后困倦卧床休息，口中喃喃自语，好像与人交谈一样。过了一会儿，呼唤其家人说：“忠湣公在此，交代了一些事，我这就去啦。”于是闭目而逝。此时空中传来凤箫笙鼓的喧闹声盈耳不绝，合村的人，没有不听到的，陆陇其殁后，立刻寂然一片呢。

陆陇其做灵寿县令的时候，政声卓著。他处理事情不但不动声色，而且采用“身教言教”、“无声胜有声”的示范效果，下面一则轶事可兹证明：

一天，有个老太太控告她的儿子忤逆。陆立即将他儿子叫到跟前，一看，原来是一个还没有成年的男孩，陆对老太太说：“我官署里正缺少小僮，你儿子暂时可以在这里服役，等到有人代替，我再教育他。”于是命那少年在他左右，寸步不离。

陆陇其每天早晨起床后，毕恭毕敬站在太夫人房外等候，太夫人一起床，立即進上洗漱用具，然后再進上茗饵。吃中饭时，他侍候在饭桌边，给母亲献上好吃的食物，而且笑容可掬，等到母亲吃饱，自己才去吃她剩下的饭菜。陆陇其一有功夫，就坐在母亲身边，给她讲一些故事或民间传说，使她愉快。太夫人稍有不舒服，陆陇其就为她扶腋搔痒，取药倒水，几夜不睡，毫无倦意。

这样过了几了几个月，那少年突然跪在陆陇其面前，请求回家。陆陇其故意说：“你们母子不和，为什么要回去呢？”那少年哭着回答：“小人一向不懂礼，得罪母亲，看到您的一切所作所为，后悔不已。”陆陇其唤来他的母亲，母子相见，抱头痛哭。后来，那少年成了远近闻名的孝子。

这就是陆陇其，以自身高尚的道德教化，达到了“润物细无声”的感化作用！同时也说明大人“身教重于言教”的教育至理。

一、孝亲的小象(出自《矩斋杂记》)

刘时用说：我曾经看到，一头老象就要死去时，它的小象取草喂它，可是老象此刻，已经无力進食。小象看到这种情形，就用鼻子，来回抚摸母象的身体，两眼泪如雨下。

等到母象死后，小象便哭着跃立起来，然后，伤心地扑倒在地上……

鹤子（人名）点评说：满腔的血和泪，滴滴从心坎里流出。母亲的养育深恩，再也无法报答，无论什么时候想起，都会觉得沧海无尽，自己伤痛的血和泪，也同样没有穷尽啊!

诗曰：

乾陀万里断归魂，运鼻周身半泪痕。
血乳三年劳苦甚，何能寸草报深恩!

二、小猿为母拔箭(出自《圣师录》)

三国时代蜀国的大将军邓芝，在打猎时射中一只母猿。他看到猿子为母拔箭，用口吮吸流出的血，然后用树叶，塞住母猿的伤口，哀伤不已。邓芝扔掉弓箭，叹息道：“山间的动物，还能如此哀悼自己的母亲，难道人还不如一只猿猴吗？我从今以后，再也不打猎了！”

诗曰：

拾橡攀萝忙不支，弓声霹雳黑风驰。
箭锋洞处君休喜，看取猿儿吮血时。

三、猿抱母皮而死(出自《圣师录》)

吉州有一个捕猿的人，捕获了一只母猿和它的幼子。他把这只母猿杀掉，然后把它的皮和幼猿一起，卖给龙泉地区一位姓萧的人家。捕猿人还拿出母猿的皮，给幼猿看。幼猿看到后，抱住母猿的皮，又跳又叫，当下就死去了。萧氏的儿子非常感动，为它作了一篇《孝猿传》。

诗曰：

孤影空庭落月凄，前宵犹傍白云栖。
惊心瞥见魂销尽，觅母黄泉掩面啼。

四、小牛犊吞刀救母(出自《柳崖外编》)

沭阳县有位姓王的屠夫，以杀牛为业。 一次，他买下母子两头牛，打算先杀母牛，就把它捆起来，磨刀准备宰杀。

此时有人敲门，他便放下刀出去。牛犊趁着这个时候，衔着刀来到邻舍孙老汉家门前，用牛角顶门。孙家以种地为业，孙老汉听到声音出门一看，见牛犊嘴里有一把刀，正在往下吞，刚剩下一半，不一会儿就全吞了下去，朝着他哀号。

孙老汉正为此感到惊异，这时王屠夫因找不到牛犊和刀，也走了过来。孙老汉问明情况，才知道牛犊之所以吞刀，是不愿母牛遭到宰杀。于是他问明这两头牛的价钱，用双倍的钱买下，然后过去解开母牛，把它牵了过来。牛犊见到母牛便叫起来，一边叫一边跪在地上。母牛也在它的旁边卧下，从头至尾舔着牛犊。

孙老汉原以为：那个小牛犊吞下了刀，肯定活不了。没想到过了几天，竟然没什么事。后来，母牛为孙家奋力耕田多年，那头牛犊则继续耕种了二十多年，直到孙老汉的儿子那一辈才死。

当这头牛犊死后，有一位听说过吞刀奇闻的人，剖开它的肚子查看，发现那把刀，在腹胃之间，被一层厚皮包着，就像新刀装在鞘里一样。

本文《柳崖外编》的原作者柳崖子说：相传有牛犊为母牛潜埋屠刀，我听说前些年在家乡王雅村，也发生过类似的事。而这头牛犊，却为救母而吞刀，尤令人倍感酸楚。带着感恩和依恋，两头牛在孙老汉家耕田力作，一直到死，可以说：它们母子，都没有辜负救命的深恩。

鹤子（人名）点评说：像这样惊天动地的壮举，我仅听说过这么一例。当我在阅读这个故事时，起初是感到震惊，接着是充满敬意，接着感动得落泪，接着欣喜地起舞相庆。

诗曰：

吞刀凿凿莫相疑，叩角独寻孙老庐，
子母乍逢仰天恸，一时狂喜更何如。

五、因牛感悟，屠夫修道(出自《同生录二编》)

云南安宁州，有一位姓赵的屠夫，有一次宰杀一头母牛，把它捆绑之后，入室取桶。这头牛的牛犊在一旁，立刻衔着刀藏在石缝里。屠夫回来到处都找不到刀，恰好他的邻居看到，就告诉他事情的原委。

屠夫听了不信，便把刀取出，放回原处，隔着窗户悄悄观看，果然看见牛犊再次把刀藏了起来。此情此景使这位姓赵的屠夫，良心大为触动，为自己一生的杀业，感到悲悔，于是他就去华山做了道士，每天拜神忏悔。他还养了这两头牛二十年，在它们死后，予以安葬。

诗曰：

刀头转瞬血飞红，小犊衔刀计已穷。
屠夫感悟去修道，华山消受好松风！

（以上均据清代徐谦《物犹如此》）


TOP

韦承庆二十岁就中了進士，文笔擅于一时，累次升迁至太子司议郎。太子李贤被废后，韦承庆出任乌程县令，政声卓著，风化大行。后来韦承庆三次掌管天官选事，选拔人才授予官职做到了公平，被海内称道，韦承庆又才思敏捷，即使是军国大事，也一挥而就，未尝起草。被拜为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，兼修国史。张易之、张昌宗被诛后，唐中宗复位，韦承庆几乎下狱，当时起草大赦诏书，众人认为文笔没有谁比得上韦承庆，就召韦承庆来写，韦承庆面不改色，挥笔而成，文采典雅优美，众人叹服。韦承庆因此又被起用。韦承庆去世后，唐中宗伤悼良久，召时任相州刺史的韦承庆弟弟韦嗣立奔赴丧事，拜他为黄门侍郎，让他代替哥哥的职位。

韦嗣立少年中進士，累次升迁为双流县令，政绩为蜀中之最，被调任莱芜县令。恰逢韦承庆因病辞去凤阁舍人职务，武后就召来韦嗣立说：“你父亲往日曾经对朕说：‘臣有两男忠孝，可堪服事陛下。’你们兄弟俩自从效职以来，就像你父亲说的一样。现在让你做凤阁舍人，让你们兄弟自相替代。”当天韦嗣立就被升为凤阁舍人。当时学校颓废，刑法滥酷，韦嗣立于是上疏進谏武后兴教育、平冤狱。不久升迁为秋官侍郎，又担任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。后来自愿外任地方刺史，由哥哥韦承庆担任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。

唐中宗复位后，韦嗣立受韦承庆牵连贬官，后起用。韦承庆去世后，韦嗣立代替韦承庆为黄门侍郎，转任太府卿、加修文馆学士，后转任兵部尚书、同中书门下三品。当时唐中宗崇饰寺观，滥封食邑，国用虚竭，韦嗣立上书谏阻。唐中宗没有采纳，但对韦嗣立颇为器重。韦嗣立与韦后宗族血缘疏远，唐中宗特意下令编入属籍。唐中宗赏赐韦承庆在骊山构建别墅，亲自前往临幸，自制诗序，令随从官员赋诗，赐绢二千匹，于是封韦嗣立为逍遥公，命名别墅为“清虚原幽栖谷”。韦后宗族被夷灭时，韦嗣立几乎被乱兵所害，宁王因为韦嗣立是他姨夫，出面救护，使韦嗣立幸免于难。睿宗即位后被贬。开元七年去世，追赠兵部尚书。

他们父子三人都当上了宰相，在唐代无与伦比。韦嗣立三个儿子都闻名于世，光宗耀祖。识者认为是韦氏兄弟孝友的福报。只是韦嗣立、韦承庆与武后韦后势力过从甚密，因此被贬，幸而吉人天相，大难不死，俱得善终。

TOP

网上阅读PDF

下载：WORD压缩文件： (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）

PDF压缩文件 (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）

下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

第160期正见周报小册子打印说明

Word打印注意事项：
（1）“显示比例”之“配合纸张调整大小”为：A4
（2）“显示比例”之“每张纸所含页数”为：4页
（3）指定打印页数，分两步骤打印：
第一步：先单面打印
36,1,36,1,34,3,34,3,32,5,32,5,30,7,30,7,28,9,28,9,26,11,26,11,24,13,24,13,22,15,22,15,20,17,20,17
第二步：将纸翻面再打印
2,35,2,35,4,33,4,33,6,31,6,31,8,29,8,29,10,27,10,27,12,25,12,25,14,23,14,23,16,21,16,21,18,19,18,19

PDF打印：
(1)先打印单数页：1,3,5,7,9,11,13,15,17
(2)将纸翻面，打印双数页：2,4,6,8,10,12,14,16,17

装订说明：
小册子的设计为骑马钉装订方式。印好后，将A4纸张横向切开即可。

《清流》正见周报 第160期 目录

头版要闻
曾拒法轮功学员入境 冰岛外长致歉
时事新闻
近期新闻提要
【记录片《生死之间》获芝加哥国际电视奖】
【真善忍国际画展感动林肯故乡的人们】
【印度尼西亚法轮功学员抗议中共输出迫害】
【迫害真相专栏】河北女子劳教所迫害法轮功学员牛慧敏
三退声明精选
修炼世界
【修炼故事】春雨润物细无声
法轮功简介
生命探索
【神目如电】原政法委书记杨广明 作恶遭报
【明真相得福报】闻大法福音 病者脱沉?
健康人生
【人生感悟】浅谈德的价值
映日荷花别样红
家庭教育
《龙文鞭影》七虞（5）：苏秦刺股 李绩焚须
说话修口 不谈人短
文化畅游
【中华典故】永州之鼠
【历史人物】厨师之祖：伊尹
文学艺术
神韵展现光明 令人向往天堂
【诗词欣赏】宋词欣赏：水调歌头

TOP

这两位基督徒的证词，对法官审理这个案件起到了相当大的作用。这令我们非常感慨。法轮功与基督教是两种不同的信仰，他们并没有因为信仰的不同，而回避他们作证的义务。二人的良知在他们作证的同时已经彰显。

笔者之所以特意提起这个环节，在于还有相当一部分中国的基督徒们，由于中共谎言的影响，至今不能对法轮功有一个公正的认识。这非常令人遗憾。

当然，受中共谣言影响者有之，能破除中共谎言为法轮功仗义执言者亦有之。原中国十佳律师，被外界称为“中国的良心”的高智晟先生就是一个基督徒。高律师站在为中华民族道德、为人类的人性担当的高度，就法轮功学员被残酷迫害的事实向国际社会发声，向中共最高领导层三致公开信，并因此受到中共的非法劫持和酷刑虐待。

高智晟律师在回答记者采访时曾举过自身经历的一个事例：

“有一次，在基督教家庭教会聚会的时候，有人就讲高弟兄是持续的在为法轮功讲话，他讲完后，我就打断他，说我必须讲两分钟。我说因为你在讲课，所以机会咱们是不对称的。但是你这里有个结论是错误的。你说我是在为法轮功做辩护，为法轮功讲话。我想强调，第一：当我不认识基督的时候，我作为人，人的层面上对社会公义的理解，我去做了，替他们仗义执言；当我认识了基督的公义的时候，我更应该去替受迫害者仗义执言，这是一个层面上我要讲的；第二个层面上，我必须纠正你的一个说法，说我替法轮功说话，我告诉你，我是替中国人说话！我是替受迫害者说话！我是替社会上遭遇到非公义的受迫害者说话！

“如果基督是今天来到中国的社会，当他看到如此之多的生灵，这么多法轮功修炼者，如此大规模遭受迫害，基督他会怎么做？耶稣基督会怎么做？因为他们都是非基督徒，而不去拯救他们、替他们仗义执言的时候，耶稣基督他还敢理直气壮的说，我就是道路，我就是真理，我就是生命？还敢说吗？他马上就说他同意你的观点，很坦诚。”

在这个小故事里，高智晟律师说得非常明白，说他简单地“替法轮功说话”的结论是不准确的，如果法轮功不受迫害的话，他也用不着为法轮功说话了。可是因为法轮功受到的非公义的迫害，作为一个中国人，他是在替受迫害者说话；作为一个基督徒，他更应该替遭遇到非公义迫害的法轮功说话。

为什么在中国的基督徒内部，有些人对基督徒为受到迫害的法轮功说话不理解？就是在《圣经》上这些人也找不到为自己辩护的借口啊。相反，严格地说，按照《圣经》的教义去做的话，他更找不到不为被迫害者说话的借口了。当然，那位对高智晟不太理解的基督徒听完高律师的话后，也很坦诚地接受了高智晟的观点。

其实，国内与国外的基督徒们对法轮功的认识有很大的差异。有海外，信仰基督的人很多，可是他们对法轮功在中国受迫害都是充满同情的。我们看一个事例。

二零零六年三月，中共大面积活体摘取法轮功学员器官的罪恶被证人爆出。适逢胡锦涛访美。同年四月二十日，布什与胡锦涛在白宫举行会谈，会谈前，布什总统在白宫南草坪为胡举行了正式欢迎仪式。在胡锦涛讲话不久，站在记者区的大纪元记者、医学博士王文怡用中英文高喊：“中共掩盖劳教所活体摘除法轮功学员器官的罪恶”、“法轮大法好”、“布什总统，阻止他迫害法轮功”等语句。时间持续数分钟。中共对于胡布会的电视直播因此临时中断。王文怡随后也被指控涉嫌侵扰中国领导人。

同年五月二日上午十一时，基督教捍卫联盟的三名成员帕特里克•马霍尼牧师、凯笛•马霍尼和布兰迪•斯文德尔，来到白宫前跪下祈祷，呼吁制止中共迫害法轮功，同时声援在布什和胡锦涛会面仪式上喊话的法轮功学员王文怡博士。他们手持的标语是：“布什总统，制止杀人”，“布什总统，制止迫害法轮功。”

基督教捍卫联盟主席帕特里克•马霍尼牧师跪在地上，向数十名游客高声解释他为什么要这样做：“我们到白宫前跪下祈祷，要求制止摘除器官这一无法用语言形容的卑劣暴行。我们将呼吁布什总统撤销对王文怡博士的所有指控，当我们被逮捕入狱时，我们将和我们的姊妹王文怡博士站在一起，我们和被关押在中国监狱中的所有法轮功学员站在一起。”“现在在中国，和平的法轮功学员正遭受迫害，他们的器官被摘除。我们呼吁布什总统坚守最基本的原则，所有人都不应该因为他们的宗教信仰而受到迫害、胁迫和恐吓。”

布兰迪•斯文德尔女士说：我和王文怡博士以及所有的中国人民站在一起。在中国正在持续的这场迫害如此令人恐怖，一个受迫害的女士因大胆说出她所遭遇的不公对待而受到指控，作为一名美国人，我为此感到耻辱。

随后对王文怡女士的指控被撤销。

这个案例非常能说明问题，当中国大陆的法轮功学员受到前所未有的迫害，以及海外的法轮功学员为大陆的受迫害的法轮功学员呼吁而被指控时，美国的基督徒们冒着被抓捕的危险，以公开祈祷的方式表达他们的心愿。

中国的高智晟律师是以他特有的方式向中共最高领导层呼吁停止对法轮功的迫害的。他与上述三位美国基督徒一样，用行动践行着心中神圣的信仰。

那么在罪恶的发生地，有多少基督徒为法轮功学员祈祷了呢？这并不是法轮功学员要求他们做什么，只是希望他们保持着自己的良知，对法轮功能从公义的角度给予理解。不可否认，在中共的高压与谎言欺骗下，一部分基督徒选择了与中共保持一致。这是这些人的悲哀，他们只有信神之名，而不能按神的教导行事，说到底对神不是真信。

高智晟律师说的非常精辟。是啊，如果是耶稣来到中国呢？他会听信中共的宣传吗？他会被无神论的中共迷住双眼吗？

其实这其中还有一个问题，就是中共谎言的毒害。为什么在加拿大为法轮功学员作证的两个基督徒能够这样做呢？要知道他们先前也是生活在中国的，只是来到自由的土地上后，他们认清了中共的本质，才出于良知和对神的信奉而作证的。

当然，不能走出国门的基督徒是绝大多数。可是我们也不能因为不能出国就甘愿被中共永远蒙蔽下去。在中国的基督徒们，请用神给你们的智慧，冷静、客观、理智地对待中共迫害法轮功这件事吧！


TOP

我98年夏天在大陆得法，紧接着就参加了一次法会，感到很震撼， 从此走上了一条坚修大法，救度众生的路。

一路上有过关，有魔难，我始终记住师父的法：“你真正作为一个修炼的人，我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”（《转法轮》）；“我们不想追求常人要得的东西，而我们所得到的又是常人想得都得不到的，除非修炼。”（《转法轮》）。师父的法理深深的印到我的脑子里，扎根在我的心中。修炼路上一路走过来，无不见证著师父的慈悲，大法的伟大。

一、唯有修大法才能超越常人

我炼功前身体没什么大病，但在2000年，我身体突然感觉不舒服，家人劝我到医院去查一查，检查结果吓我一跳，什么肝病、糖尿病、还有肾病、妇科病等等都出来了。医院的主任来我家劝我吃药治疗，我对主任说，我是炼法轮功的，我这不是病，是师父把我身体里的业力推出来去掉。主任急了，说我和你讲的是科学。我说我学的是超常的科学，两个月后我到你医院去检查，叫你心服口服。两个月后，正好带亲戚去医院看病，主任领我去检查，检查结果出来后，主任问我先生，她吃的什么药？打的什么针？先生说什么药也没吃，什么针也没打。主任说这法轮功神了，她的检查结果比年轻人的还好。从那以后，这位主任医生和他的家人也开始修炼了，也全都做了三退。

二、救度众生是大法弟子的使命

在2002年的一天晚上，我去贴真相资料被恶人抓到，非法关進了看守所。我想既然去看守所，都不是偶然的，可能就是要我去讲真相、救众生，那里肯定有我的有缘人。救了人，马上就回来。在看守所，我教同屋的犯人背《洪吟》，给他们讲大法的美好，他们很多人说出去后也要学法轮功。第十三天晚上，我做了个梦，我悟到我该离开看守所。就对关在一起的同修说我要出去了，今天就走，同修很纳闷儿。下午六点，果真铁门打开了，我被送回了家。

在看守所的十三天里，我牢记师父的法，做的正念正行，去掉了很多常人心，而且，时刻保持正念，坏人没敢动我一个手指头。

三、讲真相 救众生 见证大法神奇

我离开老家40多年，在救度众生的过程中，我想起了昔日一块长大的姐妹，我要把真相告诉她们，就委托弟弟帮我寻找，居然找到了13个。在聚会中，她们认真的听我讲了真相，全部都办了三退。后来，我发现还少了一个姓薛的老姐妹，听说她几乎不行了，患了尿毒症，医院说没治了，再加上穷困负担不起昂贵的医药，干脆回家等死了。听到这事后，我回家对着师父的法像说：“师父，请您帮我，我一定要救她。”在两个热心的朋友的带领下，我在一个非常偏僻的乡村找到了她。当时她病的已经动不了了，脸肿的眼睛都睁不开，肚子鼓胀得吓人。我见到她时，她已经认不出我了，我一说自己的名字，她想起来了，激动的拉着我的手。我说“你别担心自己的病，我今天就是来救你的”，然后我告诉她自己得法的经历和体会。她听后，毫不犹豫地说：“大姐，你有病不打针吃药，我也不打针吃药了，我也要学这个法！”话音刚落，奇迹发生了，她脸上的臃肿一点点的消下去，眼睛立刻可以睁开了，她激动的一摸自己的肚子，胀得像个大气包的肚子在众目睽睽下渐渐的憋下去，一会儿就回复到正常人的状态。同来的两个常人朋友看得目瞪口呆，我们一块见证了大法的神奇。这三位幸运的同乡姐妹后来都得法了，走上了修炼的路。

我家的亲友很多，我几乎一个不落的都给他们讲真相。我弟妹的母亲得了一种很奇怪的病，只能直走不能拐弯，弟妹为了照顾老太太天天疲于奔命。我对弟妹说， “让你母亲念‘法轮大法好，真善忍好’，一定会管用的。”弟妹照办，从此老太太天天盘腿端坐，口中念念有词：“法轮大法好，真善忍好”。真念动人，师父慈悲赐福，老太太身体健康如常。得了厚福的老太太把几个儿子及媳妇孙子一大家子召集到一块，郑重告诫：“这位大姐（指我）是来救人的，你们要听她的话，一定要记住“法轮大法好”。一大家子人就此全办了三退。

我二妹有幸与我一块得法，但是她不太精進，2003年得了乳腺癌，真是生不如死。医生判断说没救了，二妹在绝望中天天受活罪，患乳癌的主要部位糜烂成一个大窟窿，连骨头都露出来了，发出一种非常恶心的味道。我对二妹说“你看你胸前一个大窟窿，这不是点悟你，说你修炼有漏吗？还有什么放不下的呢？现在唯有坚信大法，否则什么都帮不了你。”历经生死的二妹也终于明白了，她说“姐，放心吧，我知道该怎么做了。”结果二妹复原的非常快，医生连呼奇迹，见证了奇迹的医生后来也因此得法了。从死门关走了一遍回来的二妹从此精進起来，讲真相救众生，师父让做的三件事踏踏实实的去做。

在救度众生中，有许多这样觉醒了的生命，真实的见证着师父的慈悲，大法的神奇与威德。例子太多了，每当想起，就使我更加坚信师父与大法。

四、随其自然，走师父安排的救度众生之路

我申请移民加拿大的事情一直受到当地公安的阻扰，护照迟迟没批下来。我对自己说，放下心来，去留交给师父安排，如果我的使命是在这里继续救度众生，那么我就留下来，如果需要我出国，那么走到哪里都要继续做好自己该做的事。放下心来后，原来颇有怕心的先生到了公安局领取护照的时候，被问到我的情况的时候，居然堂堂正正的说“她是炼法轮功的”，这下护照反而顺利批下来了。2008年我移民到了温哥华。

来到温哥华就加入了唐人街退党点，我和老太太们一起讲真相、发正念、学法，也一起交流，好像在延续着我在中国大陆所走的救度众生的路。师父在《二零零八年纽约法会讲法》中说：“表面上坏人的想法是要冲击你，把你冲散了，不让你再搞退恶党活动，它害怕，那是它眼中钉、肉中刺。在社会上有个‘退党中心’，‘退出中共邪党中心’，如芒在背，难受。实质上，这是个销毁邪恶的一个有力的地方，所以它害怕。其实从正面角度大家看看，‘退党中心’是什么哪？那不是救度众生的那一个地方吗？”。我感到很幸运，感谢师父，给予我这样好的机会去兑现大法弟子神圣的誓约。

当然证实法的路上也不是一帆风顺的。记得第一天到唐人街，考验就来了。早上起来，右脚突然痛的寸步难行。心想，好端端的，也没伤，怎么就连走都走不动了？马上悟到是邪恶干扰，我就发正念，一路发着正念来到唐人街，脚还是钻心似的痛，迈一步千斤重，我想，邪恶害怕我去讲真相救人呢，我一定要坚持，什么干扰都阻挡不了我，这样一直坚持到第九天，感觉轻松多了。

刚到唐人街退党点，那个时候环境很邪恶，每天出去，遇到的不愉快事多了。有破口大骂的，有对着我们吐痰的，撕资料的，有污蔑我们为钱而来的。随着师父正法進程的突飞猛進，随着天象的巨大变化，通过大法弟子的不断讲真相，不断的发正念，我们明显的感觉到世人变了，唐人街的环境也变好了，明白真相的人越来越多了。明显的感觉讲真相的时候轻松多了，甚至连坏人也恶不起来的。我悟到现在救人更急了，更要抓紧机会了。天气好我们就在唐人街挂横幅，在路口发资料促三退，下雨天就挨店铺讲真相劝退党，效果很好。有人欣然而退，甚至全家都退，有家店老板三退了后，说，你们都是好人哪，你们做的真好。有常人见我们在大雨中发资料，伸出大拇指夸赞：你们真了不起，你们的师父真伟大。有人过去不明真相的，反对的，现在都转变态度了。这样的例子非常多，现在到唐人街讲真相，有时候都用不着我们去讲了，明白的真相的常人在帮着我们去讲，起到了很好的宣传作用。

我在修炼前在众人面前都很少说话，修炼后，通过学法，师父给了我智慧，让我讲真相救人。我时刻记住师父的话：“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟二》-<师徒恩>）

以上是我修炼中的点滴体会，离师父的要求相差还很远。我要继续努力，修去人心，走好最后的路，兑现自己的誓约，不让师父操心。最后用师父经文与大家共勉：

谢谢师父！谢谢同修！

（2011年加拿大法会文章）
转换为：


TOP

前几天，我搬到了一个新的居住环境，看到屋里的地板很肮脏，就想找一块抹布把地板擦一擦，但是身边并没有现成的抹布。这时我看到了墙上挂着的我的一件旧内衣，就暗自琢磨：这件内衣已经穿了十几年了，虽然还没有烂，但是已经很旧了，明天我就把它做成抹布！就这么只是想了一下，第二天我从外边回到房间时，看到那件内衣就像自然风化了一样，已经烂成了好几块。

还有一天，我把大法的书籍放在了挎包里，因为急着去买饭，就随手把挎包放在了椅子上。吃饭的时候把挎包挂在了椅子背上，当时没有想到这是对大法的不敬，结果还没有坐到椅子上，手中的饭碗就失手掉到地上摔得粉碎。

还有在美国的阵亡将士纪念日那一天，我跟随一个老记者一起去采访。他好不容易找到了一个停车位，但是距离游行的地点很远。由于我们两个人都对周围的地理环境不熟悉，他就把车上的卫星导航系统放在我的挎包里，然后我们两个人分头去采访。游行的道路上人山人海，我们很快就走散了。这时我心中产生了害怕走散的念头，就想用手机叫他回来找我。奇怪！早晨出门时刚刚充过电的手机突然没电了。我的内心一阵紧张之后，才想到应该静下心来发正念。我发了10分钟正念之后，看到他突然从人群中冒了出来！心中顿感如释重负。

以上的教训使我感悟到修炼人的一思一念都很重要。因此，我们应该每时每刻保持正念，以大法的法理严格要求自己，荡尽妄念，才能完成助师正法的使命。

TOP

二零零四年，明慧网曾发表一篇文章《武汉部分弟子回忆师父传法时的故事》，文中有两则小故事：

“武汉学员方云（化名）跟随师父去过很多地方。一次去湖北武当山，当车行驶到山门口时，方云看到满山都是神人摆成一个个方阵，里面站的人金光闪闪，古代人的装束，头戴金盔、身穿金甲，一个特别高大的佛站在最前面，所有的人都朝着师父做着同一个动作。小方问师父这个动作是什么意思，师父说是表示欢迎。

“方云还跟随师父去过四川乐山。当坐船快到乐山大佛前时，小方和另一同修看到乐山大佛哭了。小方就说：师父，他看到您哭了。等船走过乐山大佛后，师父说，小方你来看。小方回头一看，只见乐山大佛笑了。当时曾有一个同行学员问师父：乐山大佛为什么流泪？师父说，乐山大佛在向师父诉说现在世人不知道敬佛（乐山大佛现在成了旅游景点，世人在大佛身上游逛），在为世人担忧。事后有同修悟到：大佛之所以笑了，是因为他看到师父在人间传法，世人有救了。”

这两则小故事很简短。今年五月十三日，是李洪志老师六十岁华诞的日子，也是法轮大法洪传于世十九周年，和世界法轮大法日第十二周年的日子。明慧网在这一天发表了一篇文章《珍贵的记忆　永恒的见证》，相当全面地记述了作者跟随李洪志老师参加法轮功学习班的经历，以及随老师游览的见闻。在这篇文章中对上述第一则故事是如此记述的：

“报告会圆满结束了，师父去了一趟湖北武当山，我们随车沿着武汉至襄樊的高速公路朝武当山進发，中午时分進入了武当山风景区。有学员看见一个巨大的牌坊，‘刷’的一下，从天空中落下来，显现在眼前，便对师父说：‘师父，我看到了一个好大的牌坊，我们正在往牌坊方向前行。’师父说：‘那是山门。’学员又说：‘牌坊两边，站立着很多古代装扮的武士，每两人之间大概相隔二十米。他们身穿盔甲，头上带着一种奇特的冠，冠周边好多尖尖角，每个尖角上都有一朵梅花，左手执一种古代兵器，右手下垂，掌心向后，五指张开，每个手指尖上也有一朵梅花。’师父说：‘那是山神。’進了‘牌坊’后，几位学员天目看到了满山有许多庙宇，还有岩石上站着的人：有的站一个，有的站了两个，有的站着多个；有的穿白衣服，有的穿灰衣服，全是古装。师父说：‘那都是过去的修道人。’

“车继续前行，一个非常壮观的场面展现在眼前：一个庞大的方阵，是由一个个的小方阵组成，这一个个小方阵都是由一排排穿着金色盔甲的金色的人组成，象阅兵阵势。一个巨大的金人站在大方阵的最前面，所有的金人做着同一种手势：左手放在腹前，掌心朝上，右手半举起，掌心朝左，莲花掌，一脸的虔诚，场面无比的殊胜。师父说：‘这个手势是欢迎。’整个方阵，想看多大就有多大，想看多远就有多远，可以无限大、无限远，并不象平时看东西是近大远小，近清晰远模糊，这里看再远、再远、再远、看的也是同样的清晰。啊，简直太美妙了！殊胜！壮丽！”

这篇文章对武当山见闻的描述就相当详细了。特别对这个方阵的描述，若不是亲眼所见，写不出如此深刻的感受。在另外空间用天目看东西，和我们这个空间用肉眼看东西截然不一样，怎么看非常远的地方也和近处一样清晰呢？真是不可思议。

再看看他对第二则故事的描述：

“船在江上走了一段，绕过这象岛似的卧佛的头部，船开到卧佛山的另一面时，‘快看！乐山大佛！’有人叫了一声，大家扭头看去，好大一尊佛像！他双手抚膝正襟危坐，造型庄严，虽经千年风霜，至今仍安坐于滔滔岷江之畔。乐山大佛为弥勒坐像，是世界最高的大佛。素有‘佛是一座山，山是一尊佛’之称。船上的人们赶紧抢角度照像。船越来越靠近岸了，只见许多游人在大佛的脚趾上、身上踩着、扒着照像，就是当着一个游玩的景点，让人心里一阵难受：这些人怎么这样呢？这样对佛多么不敬啊！

“师父一直站在栏杆边上望着前方。船离乐山大佛更近了。这时有学员看到乐山大佛哭了，哭的好伤心，眼泪大串的往下落，脸上的肌肉、下巴及全身都在剧烈的抖动，就跟师父说：‘师父，乐山大佛哭了！’师父说：‘是啊，他在这里等我啊，等了好久了。’陪同人员也意识到：用常人的思维是无法理解的，乐山大佛也在盼望师父救度自己，师父的慈悲和威德真是无法用语言来表述的。

“船靠岸了，沿着一条很窄很陡的盘山小道上走，师父护着让陪同人员先走，自己最后才走。师父的一举一动首先都是想着别人，为着他人。当师父走到乐山大佛的身边时，学员看见乐山大佛笑了，笑的好开心，脸上还挂着泪水呢，又高兴的对师父说：‘师父，您看，乐山大佛笑了。’师父也笑了。”

有的文章并不象我们看到的这样，是详细对简略的补充。写的都很详细，但是角度不同，使得被描述的神迹更加异彩纷呈。

二零零二年明慧网发表了一篇文章《随师万里行》，写的相当精彩，其中有一段描写李洪志老师在郑州办班时除魔的经过的。她在文中写道：

“6月11日开班，几天后的周末，那天是下午4点上课，课上到中间，突然狂风大作，天昏地暗，大雨加着冰雹，铺天盖地下来，雨从窗户‘潲’ 進来，看台上的人动起来向里边拥，一会儿核桃大的冰雹砸下来，体育馆的铁皮顶震得巨响。我从没见过这样的阵势，狂风暴雨、冰雹，还有雷电，响作一团。我当时坐在面对讲台左边的地板上，只想自己是老学员，要守住心性，不能添乱，就静静地坐着，尽量挤着点给从看台上下来的人留点地方。冰雹砸得更厉害了，似乎想把这个屋顶砸通。老师的讲台上方屋顶漏了，雨水哗哗流下来。紧接着跳闸了，灯灭了，一片漆黑。这一切发生只有几分钟。大家望着老师，有的静静地打坐，我心里在着急，怎么办呢？只听老师说，谁在上面？再看老师微闭双目，双手掌心向上，平放在胸前。跟前的学员目不转睛地看着老师，有学员在讲，快看老师的手上。一会儿老师用手一攥，好象把什么东西抓在手里，随即把桌子上的矿泉水瓶子打开，把水喝了，然后把手里的东西装在了瓶子里。这时雨停了，太阳露了出来，阳光照進了屋子，大家鼓掌欢呼。之后老师坐在桌子上，打了一套大手印，然后老师说，我给你们做了一件很大的事情，把很多东西摘掉了。这时灯一个个亮了，继续上课。事后，经常跟班的一个郑州小伙子说，当时他在控制室，跳闸后线路上一直没有电，可灯却一个接一个亮了。那天下课后，出来看到街上的树劈了不少，卖冰棍的老太太拉住我们问：刚才的事是你们招来的吧？我吃了一惊，老百姓居然也懂这些。第二天郑州的报纸报道许多地方屋顶都掀了，气象局一阵惊慌，说事前一点迹象也没有。气功协会的主办人说：今儿见了个大世面。第二天，郑州市市长来到课堂上，恭敬地去和老师握手。据说他和他的儿媳妇来参加我们的班了。”

这样的描述够详尽了吧。我们再来看《珍贵的记忆　永恒的见证》中的描述：

“几天后的周末，那天是下午四点上课，本来有太阳，上着上着课天气突变，满天乌云翻滚，天一下暗黑，刮起妖风，紧接着下起大雨，然后下冰雹。冰雹打得屋顶啪啪作响，不时还从瓦缝钻進来。突然，学习班里的照明灯灭了，场馆内一片昏黑。雨水从天花板上方漏下来，落在讲桌上。师父将桌子往一边挪了一下，雨水就跟着漏过来。学员们有些骚动不安，都望着师父。师父边挪桌子边风趣地说：‘正好给大家凉快凉快。’大家都笑了。接着，师父讲了一段关于释迦牟尼弟子在魔干扰他们师尊讲法时却能镇定安静的故事，学员们很快就平静下来了，场上无比庄严。师父坐到讲台上，打了一套大手印，然后，打开桌上的矿泉水瓶，右手向空中一抓一攥，我看到抓的是一个很大的怪物，象河马，皮很粗，很老，是那种灰灰色的，脸上、脖子上长满了皱折。师父打手印，那个怪物就蔫了，缩小了，被师父装到矿泉水瓶子里，盖上盖。这时师父微笑的说了一句话：‘什么道高一尺，魔高一丈，没那个说法，我给你们做了一件很大的事情，把很多东西摘掉了。’全场掌声雷动，持续良久。顿时，风停了，雨住了，灯亮了，太阳出来了，又正常上课了。

“课后，体育馆周围积满了水，街上的树劈了不少，卖冰棍的老太太拉住学员问：“刚才的事是冲你们来的吧？”学员吃了一惊，老百姓居然也懂这些。当地电视、报纸等都报道了这场突发灾害：风雨暴起，树被刮倒，房子屋顶被掀了。”

这一段记述中，比前文增加了李洪志老师挪桌子，及老师讲的释迦牟尼佛传法时受到魔干扰的情况下其弟子如何镇定自若的故事，特别对老师除魔的过程及魔的具体形态作了交待。《随师万里行》中虽没有这些，可是文中提到的郑州市市长对李洪志老师恭敬握手的画面，在《珍贵的记忆　永恒的见证》里却没有。这就是二者的相互补充。

五月二十日，有一篇文章《感念师恩　悉尼弟子回忆师父传法点滴》，对师父在郑州的除魔一事，还记述了师父当时所说的一句话：

“这时师父停止了讲课，盘腿坐在桌子上打起了手印，然后又坐到讲法的位置上，抓起旁边的一瓶矿泉水，一口气喝完，然后把抓在手里的东西装在了瓶子里。这时雨停了，太阳露了出来，阳光照進了屋子，全场的灯也亮了，大家鼓掌欢呼。师父笑了笑说：别看它来头很大，其实我都不愿意用手去抓它，我用瓶子把它装起来。”

还有一种补充却真实地反映了作者的经历不同，而导致的写作的角度的不同。也就是说，在一篇文章中作者只能粗略地记述一下概况，或一件事情的局部，可是在另一篇文章中，当事人却把这件事情详细介绍了。

李洪志老师在武汉办班时，有些媒体作了真实的报道。而且李洪志老师也被邀请到电台，现场通过广播给民众。《珍贵的记忆　永恒的见证》一文这样介绍：

“市气功协会负责人简短的讲话后，一位老太太上到台上，她先在台上跑了三圈，然后自我介绍她曾是社区干部，瘫痪在床已三年，生活不能自理，昨天听电台直播热线，按师父的口令要求做，收到立竿见影的神效。全场听众看到她在台上轻松跑步的样子，真不敢相信她曾是一个瘫痪三年的老病号！有类似经历的人都很感激，他们认为师父大慈大悲，非同凡人，于是就按电台告诉的地址，冒雨到市政府礼堂参加了报告会。象她们这样慕名而来的就不在少数。”

今年的五月十三日，明慧网还发表了另一篇文章《武汉报社主任：这是一群高境界的人》，其中有一段文字是这样记载的：

“有一位听众打進电话说：‘您是李大师吗？’师父说：‘是。我就是李洪志。’听众说：‘李大师，您好！我长期患有鼻炎，由于长期不能通气，整天张着嘴呼吸，引发头痛、头晕、咽喉炎。’师父说：‘只要是有鼻病的听众，或者是没有鼻病有其它病的听众，你就想一下自己的病，然后全身放松，注意听师父的。’师父在电台上发功，好象过了分把钟，这位有鼻病的听众非常激动地说：‘唉呀，我鼻子通了，全身好舒服呀！李大师谢谢您，我怎么找您，怎么感谢您呢！’师父很诚恳地说：‘不用找我，武汉气功协会准备开法轮功学习班，你有兴趣可以去找他们联系，可以参加法轮功学习班。’这一家人觉的太神奇了，就到处打听法轮功，后来一家人参加了法轮功学习班，听了师父的讲法。”

还有一种情况称互相见证就不太合适了，因为那是法轮功学员对李洪志老师著作《转法轮》中所举事例的印证。李洪志老师传法时，举了一些法轮功学员亲身经历的事例。去年明慧网举行的世界法轮大法日征文中，就有三位法轮功学员在征文中提到，自己就是老师讲法中举例子时讲到的法轮功学员。今年的五月一三日，又有一位法轮功写了一篇《难忘幸福时刻》的文章，作者在开头写道：

“师父在《转法轮》书中讲：‘有个青岛学员，午休时室内没人，他在床上打坐，他一打坐就起来了，往起颠的很厉害，一米多高。起来之后又落下来，咚咚来回颠，把被子都颠到地上去了。有点兴奋，也有点害怕，颠来颠去的颠了一中午。最后上班打铃了，心想：可不能叫人看见了，这干什么呢，赶快停下来吧。停下来了。’（《转法轮》）我就是师父所说的这个打坐起空的老学员。”

随后他在文中记述了自己经历的这一段经历：

“有一天中午我值班，我在床上准备炼第五套功法，我两只手结印刚要上举时，忽然一股强大的能量猛烈地把我的两只手拉开，我整个身体开始猛烈地上下跳动，跳得很高，颠得很厉害，被子枕头都颠到地上去了。我的身体比较高大、粗壮，而这时身体却开始越跳越快，跳得我有点害怕，也有点高兴。同时，我看到在屋顶的上方，有一根直径一尺粗的很刺眼的白色大能量柱子直通天顶，柱子的密集度很大，我整个身体就融在这个大能量柱子中快速的上下跳动着。这时，上班的时间快到了，我就想不能叫别人看见，快停下来吧，可是强大的能量加持我，想停也停不下来，我就在心里求师父，快停下来吧，最后停下来了。”

这位法轮功学员与大法的缘分很深，他也详细记述了几次与师父简短对话的场面，令人非常感动。他写道：

“此时，我怀着最崇高的敬意走到师父跟前，对师父说：‘老师，我有个小小的请求……’师父说：‘你说。’我说：‘您的办班时间太紧张、太累了，班与班之间只有两天的时间，我想请求您把时间再稍微延长一点。’这时慈悲的师父马上握着我的手说：‘这个你放心，我受得了。’我也紧紧地握住师父的双手，我再次感到一股强大的热流通透全身，幸福的感觉无法形容。”

法轮功学员记述自己师父的文章有很多，无论是长是短，也无论是从哪个角度，都比较准确地记述了自己的见证。他们本身是真、善、忍的实践者，本着真实记录自己师父神迹的原则与对恩师感恩的心态写下心中的文字。一篇篇文章相对独立，可是要是把文章综合起来看，就更能看出当年李洪志老师传法传功时显露出来的诸多神迹的全貌。我们文中例举的也只是能互相印证的一点点，还有很多这方面的文章。随着时间的推移，这方面的记述文章会汇集成全面展现李洪志老师神迹的画卷。


TOP

师父在《再精進》中说：“还有神韵卖票的事情，我说我们现在要做主流社会，打开主流社会才能把全社会打开，才能把影响搞大，才能有更多的观众，才有更多被救度的众生来。”我们知道全世界有几十亿人口，而大法修炼者只有一亿左右，能够在海外参与推广神韵的大法弟子人数就更少。所以面对如此众多需要了解真相、等待被救度的世人，如何能够让社会的主体――即主流社会――知道神韵、认识到神韵的美好，就变得很关键。因为只有这样才能达到人传人、心传心，通过人们的口耳相传对整个社会起到大规模的轰动效应。

大法弟子在修炼中把名利看淡了，所以对于常人社会中的许多事情就不是太关注；尤其是来自中国大陆的大法弟子，对于西方社会的运作方式不是很清楚，存在着一些畏难情绪。这在过去发传单、酷刑展，甚至与政府官员约见讲真相中都不是很明显。然而现在，如何大大方方的、敞开胸怀，面对全社会的主体，就有些胆胆突突，不知从何做起。当不能及时向内找时，甚至会互相埋怨，抵消大法弟子整体上救人的效果。

然而，“万古事 为法来”（《洪吟二》<戏一台>）。既然人类为了今天的正法、今天的被救度走过了历史的久远年代，那么社会上也就存在许多资源可以被我们所用来推广神韵、救度世人。总体来说，西方社会的主体是很看重艺术的，就象一些传统的芭蕾舞和歌剧曲目，可以超越国家与语言的界限，经久不衰。我们知道神韵演出，从内容、形式，到天幕和乐队伴奏，都是世界顶级的演出。所以就其艺术水平来讲，被整个社会所接受、所欣赏，应该不是一件难事。如果我们能够仔细的观察一下，就不难发现，引导社会艺术潮流和价值观的，就是有一定社会地位的中产阶级和上层社会人士。他们中的许多人，象医生、律师、记者或管理人士等，尽管不是亿万富翁，却能够有足够的时间精力来追循艺术的走向；又由于他们的消费水平与价值观和社会的主体――中产阶级近似，所以他们就直接主导着社会的理念与潮流。

明白了这些，我们就可以想办法大大方方的利用各种方式与这些人士接触，将神韵介绍给他们。很多大法弟子受过高等教育，分布在社会的不同行业与阶层，不管从社会背景还是知识水平，或语言上，都不应该有大的障碍与这些人接触。不少地区也有这方面好的经验。事实上，因为神韵是师父直接在参与，所以社会上的方方面面都会相应的为此开路。表面上是大法弟子在这个空间做，实质上是路已经铺垫好了，大法弟子只是去做而已，另外空间的正神也在帮助我们。可是，如果大法弟子内心不稳，胆胆突突的出于常人心而怕这怕那，就会自己把自己给挡住了。这时，即使发正念也很难起到效果，因为阻碍的因素来自于大法弟子本身。

也就是说，我们不要把自己局限在过去的街头上发传单、酷刑展等讲真相的方式上，而是应该心怀众生，想着如何配合师父将神韵的信息、大法的美好传给社会的主体。只有这样，才能不只是在做事，而是在更大范围内救度众生。在这个过程中，大法弟子之间的相互配合也就很关键，不管是直接参与做的同修，还是不直接参与的同修，都不要带任何负面想法。相互之间要多用正念支持，因为毕竟我们不是在证实各自的想法或常人的观念。多想一想如何最大限度的放下自我，从整体的角度来配合同修。只有这样我们才能破除种种干扰因素，完成好救度众生的使命。大法弟子都修炼多年了，怎样共同做好这件事情，是正法形式对我们的要求，是救度众生的需要，也是未来宇宙的需要。

与此同时，也要注意在介绍神韵时，不能讲得太高。师父以前告诉过我们，讲真相时不能讲得太高，否则会起到负面的效果。介绍神韵时也是这样，要符合常人社会的形式，用常人能理解的做法。这样做才能扎扎实实的达到效果，同时减少不必要的干扰与损失。

只要我们理智的、堂堂正正的去向主流社会推广神韵，我们就能做好这些。师父在看着我们，正神也会配合我们，但是路还要靠我们去走。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6156)

TOP

我们常常看到台上演出很成功，而推票的效果却总是千差万别，因人因地因时而异：有时某些地方的推票好得不得了，简直让人高兴到几乎头脑发热的成度；有时有的地方又差得不行，让人沮丧到一提起来就想哭一场。由于这个原因，推票的同修之间一直在交流、交流、再交流，想要找出一条普适的规律或原则，使得推票的工作有一个大的突破：推票效果越来越好、越来越稳定。但至今似乎还没有找到。

笔者认为，这一步的跨出，还要从“同修与常人”这一特殊关系入手去考虑。而具体的做法则是要解决“怎样悟”和“怎样讲”之间的矛盾。

大法弟子和常人看了神韵都说好，但双方说好的深层内涵是完全不同的。大法弟子知道神韵是师尊救度世人的特殊法器，威力无比，基本上是来一个救一个；而常人对神韵的赞美则是基于常人层次中的各种感性、理性的认识，而且和每一个观众自己的特殊爱好、理论水平紧密相关：懂音乐的大赞其乐队和作曲；懂舞蹈的大赞其舞姿和韵味；搞时装设计的大赞其服装之华美；绘画的赞其天幕和颜色的妙用……几乎每一个专家都能找到自己赞美的东西，真是仁者见仁、智者见智。

常人的赞美，我们修炼人可以理解和接受，因为从常人那个层次去理解，他们说的都对。我们的理解和他们的理解之间，只有高、低的差别，没有对、错的差别；而我们的理解，绝大多数常人是很难理解和接受的。而且我们讲的越高，他们就越不理解、越不接受。因此，如果我们要向没有看过神韵的常人介绍神韵，我们还得站在他们能理解和接受的层次上去讲，不能站在我们自己悟到的这个层次上去讲。否则，难免事与愿违。换句话说，我们的“怎样悟”和“怎样讲”不能并驾齐驱，而要分道扬镳。

作为大法弟子，我们对神韵演出的内涵和意义悟的越高、理解的越深，就越能增加神韵推票中的责任感、紧迫感，促使自己坚定不懈、不失时机的去多救人，更好的完成自己的历史使命。这当然是大好事。但这并不意味着我们去推票时，对常人也要越讲越高。我们的领悟是越来越高的，因为我们是在持续的修炼和升华之中，而常人却在原地踏步、并不因我们的提高而有所提高。因此我们对他们所讲的一切，仍然要限制在他们能够理解和接受的范围之内。

前两天看到一位同修谈神韵推票的文章，其中的要点是：“在卖票的过程中，大法弟子可以理直气壮的告诉世人：……。因为她是通向天国的入场券；她是通向新纪元的门票；……这是每个生命都值得用一切换来的天门入场券。”并再次强调“她是通向天国的入场券、新纪元的门票”。

作为大法弟子，我们对神韵的理解能达到这个高度，那都是不久前的事情。对于常人来讲，这些说法显然是太高了。这样去讲，可能就会把常人吓跑了。当然同修的出发点是好的，问题是常人不能理解和接受。我们要用常人能够理解和接受的方式去讲，才能避免起负作用。

其实，一个常人能被神韵救度，看哪一场神韵，甚至坐哪一个坐位，可能都已经安排好了。也就是说，众生被救度的路，神早就铺好了，只等我们推票的同修在常人这一层次中穿针引线，把他们顺利的引到这条路上来就行了。如果一个众生的位子到时空了，没有来坐，那可能就是我们推票时出了问题。或许就是讲的太高，把他吓跑了；或许因为有怕心，怕对方不能接受，胆胆突突的去讲，甚至干脆没有去讲，让有缘人失去了来看神韵的机缘。这些属于我们自己的因素，发正念还不好使。现在主办神韵的，很多都是二十四小时连续、换班的发正念，其中有些仍然是出票率很低。发正念是很重要，能解决外来干扰的问题。但属于我们自己认识上、做法上的问题，还得自己去解决。

我们只要真正做到信师信法，相信师尊把一切都安排好了，只等我们推票的同修把有缘人引進剧场里来，我们就放心大胆、堂堂正正、理智正常的去讲。具体怎么讲？讲什么？有了以上的理性认识，问题就简单、容易得多了。常人最能接受的就是常人中的权威、专家、学者、名人、内行所讲的与自己专长有关的话。神韵演出至今，常人中这一类人赞誉神韵的例子多如牛毛、俯拾即是，稍加分类整理，就是最好的推票材料。对方喜欢音乐，或懂一点音乐，就给他转述音乐家们对神韵的赞美之词；喜欢舞蹈、懂舞蹈的，就让他听舞蹈家和舞蹈演员们是怎样盛赞神韵舞蹈和舞蹈演员的，如此等等。反正你有门方我有对子，几分钟就能引述十几条评论和赞誉之词，让对方心里踏踏实实、放心大胆的来看这最好的演出。一旦看了之后，十有八九他又会对亲朋好友大肆宣传、帮着滚这个大雪球了。这样我们做起来容易、平稳，对方接受起来也容易、自然。

特别值得指出的是，我们在推票中向世人介绍神韵，也是讲真相的一种形式和一部分内容。而对讲真相中不能讲得太高的问题，师尊早就在《二零零五年旧金山法会讲法》中有过明确的、严肃的指示，其严肃的程度，已经接近于警告：

“刚才给大家讲的这些，作为修炼的人大家都能认识，也都能明白。对于常人就不用去讲了，你讲真相中不要去讲这些，讲这些你会把他吓着，你会把人的思想都搞乱了，他也很难认识。你讲真相中稍微讲高一点，我告诉大家，你就不是在救度众生，你就是在往下边推众生。你不能讲高，讲高和讲低这绝不只是简简单单一个把握的好不好的问题，是你救众生还是毁众生的问题，所以讲真相的时候绝不能讲高。”

笔者觉得，把师尊这段讲法应用到讲神韵真相的推票活动中来，是同样具有现实的指导作用的。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6161)

TOP

2011年度的神韵巡回上个月结束了，回首看来，北美和欧洲大部分地区的神韵卖票救人的数量，可以说完全没有达到师父对我们的要求。相信每个参与神韵推广、卖票的同修都在扣心自问，是什么使我们失去这珍贵的救度众生的机缘。

这次的神韵票价比往年要高，不少同修对此产生了怕心，怕票卖不出去，怕难，各种各样的心都出来了，因此在做的过程中不敢做，或者带着情绪做，这样就起了反作用。有的去一些公司介绍神韵的时候，胆胆突突的不敢讲，扔下神韵传单就跑。自己的各种各样的人心就把自己挡住了。票自然就卖不出去了。

其实，对神韵的卖票和票价，师父早有讲法，而我们却没有真正去领悟。师父在去年华盛顿DC讲法时就讲道：

“还有神韵卖票的事情，我说我们现在要做主流社会，打开主流社会才能把全社会打开，才能把影响搞大，才能有更多的观众，才有更多被救度的众生来。那有人就提这个意见、那个意见，还有的人说票价太贵，其实根本就不是那么回事。”

“有一点你们要明白，我要做的这件事情可不是你们讨论行不行的；我说这么做了，你们只管去做，因为我一旦决定了什么，不是简单一句话，决不是简单的做法，我是要变动许多东西，神都在随着这么做。”（《再精進》）

当师父说要做主流社会时，师父就已经把所有的路都给铺垫好了，所有的神就都随时准备帮助我们，但前提条件是，我们要没有怕心，带着正念，堂堂正正的去做，不走极端。如果我们在介绍神韵时， 说“买神韵的票是通向天国的入场券”等，就讲的太高了，常人会接受不了，就会起反作用，要象讲真相救人一样去介绍神韵。如果我们真正能正常理智的去做，堂堂正正的去做，就会做一个，成一个。神韵的卖票其实就这么容易。加州南部的一个城市这样做了，成功了，还有其它的城市也是这样做了，一场比一场的人多，因为主流社会打开了。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6177)

我是墨西哥大法弟子，得法五年了。在第一年开始修炼的时候，只炼功而不重视学法，常年积累的常人的观念和对科学的执著等执著心让我不够珍惜大法。通过一段时间对法的认识，由于层次有限，虽然知道大法好，也希望人人都来认识大法，但我还没有把自己当作大法弟子，没有去提高心性，按师父的要求做好三件事，所以还不能算是大法弟子。

当我开始多读《转法轮》和其他经文的时候，悟到我们是特殊时期的大法弟子，是带有使命来得法的。虽然如此，对我来说，要放下常人的执著心，特别是安逸心和欢喜心不是轻而易举的事情。这种执著心一直不让我出来讲真相、为大法做事。

当我悟到，去墨西哥北部华人社区讲真相的紧迫性和必要性时（因为那边的华人被中共媒体谎言毒害最深），也明白了许多众生在等待着被救度。可是我内心依然抗拒助师正法的重任。终于有一天，我下决心到外面做讲真相。我的工作是负责去圣地亚哥拿大纪元报纸，到帝瓦那送给华人的读者。由于自己的正念不足，放不下执著心造成给旧势力钻空子，使事情不能顺利办成。我心里非常矛盾，处在一个选择是该按师父说的去做，还是应该满足自己的执著心的关口上。幸好看到一篇关于讲真相的心得体会，让我再次明白为什么来到这个世上，和做人的真正目地，从此决定珍惜师父给我们带来的万古机缘，做好讲真相的工作，因此也不再受到干扰了。

为了准备神韵艺术团在不久的将来能在墨西哥演出，作为一项非常重要的讲真相项目，好几位墨西哥学员相继去洛杉矶拉丁语社区推票，向那边的学员学办神韵的经验，我也去了五天。美国那边的墨西哥人表示对神韵很感兴趣，对他们的反响，我们所有墨西哥同修感触非常深刻的印象。

回到墨西哥以后，我陆续在帝瓦那为圣地亚哥的神韵演出帮助推票。当我告诉有缘人说神韵演出是为了复兴中国五千年文化文明。他们表示极大的兴趣，希望進一步了解神韵。我邀请了几位前往圣地亚哥观看神韵演出。她们看完后，都说演出非常美妙，令人印象深刻，很有观赏价值。虽然远路专程赶去，也很值得。我听了很高兴，知道神韵演出具有深远意义。

师父无限的慈悲，不停的用不同方式点化着我们。看到表演的节目中大法弟子在中国大陆受到的迫害，我不禁流下痛心的眼泪。他们在遭到迫害的同时还继续精進修炼。在神韵的最后一个节目中，我看到师父点化我们，时间不多了，还有很多众生在等待着被救度，该叫醒所有不精進的同修，告诉他们是清醒的时候了。

(2011年圣地亚哥法轮大法修炼心得交流会发言稿)


TOP

同修千里外，赶至春城来。说是看女儿，实是师安排。
大法传塞外，母女三人来。九九邪恶害，大法心中埋。
家中也学法，证法步没迈。一晃十年外，证法進不来。
两女已长大，春城上学来。毕业工作好，租房我家来。
同修常相聚，两女释开怀。快唤我母来，家中她难挨。
来此同修聚，方知洪势在。心情如潮涌，整体走進来。
同修团团坐，宝书捧胸怀。佛光当空照，佛法暖心怀。
交流似春雨，同修热泪来。我得去救人，我要赶上来。
母女三人乐，泪眼相对开。宝书都请来，再也不撒开。
彼此乐融融，携手神路迈。使命重肩负，精進不懈怠。

善念结善果
一粟

世间假象末世多，误导迷众奋拼搏。
无神论调造愤青，牵鼻盲行地狱拖。
斗争邪说丛林兽，崇尚暴力眼神恶。
后果罔顾随意作，歧途求索落崖坡。
迷信邪理道德亡，放纵魔性曰看破。
今朝有福今朝享，不知天理循因果。
主佛悯众天上客，法徒挽救神使者。
救度一方身挡劫，无悔付出历险恶。
真相面前静分辨，善念一起劫难过。
邪不压正自古理，珍惜前缘远邪魔。
待到正法洪势来，善者飞升恶人没。

颂梅 (外二首)
岱莲

三九寒冬百花困，一花独秀报春临。
铮铮铁骨寒冬暖，纯纯玉蕊天下闻。
万紫蓄蕾悄然去，千红绽放喜煞人。
大法弟子爱梅花，梅花与我同样心。

回归天国见亲人

修炼已到最后路，越到最后越谨慎。
有了矛盾向内找，修得执著无一存。
倘若一步不小心，邪恶迫害非常狠。
轻则叫你出病态，痛不欲生痛煞人。
重则叫你马上死，告别人间甭成神。
一丝一念对照法，以法为师要认真。
人心全无人成佛，回归天国见亲人。

贵州亡共石

贵州亡共石，无言传万里。五洲众生来，平塘赶路急。
石头说实话，邪党生了气。我亡你来说，泄露了天机。

赞神韵歌曲《路通天》
甘霖

云气相邈远，杳霭无数山。青杉杪离离，白崖石如磐。
藤萝与披拂，草木成篱蕃。仙山淡似无，人境鸟不喧。
日光彻万物，琴音缥缈间。忽然歌声起，闻者如云攒。
红尘多迷途，名利布机关。何人告真谛，何处觅真言。
唤醒迷途人，天国神佛牵。不为名利迷，心不起波澜。
闻此法徒音，慈悲动人间。赐我真智慧，使我身心欢。
一醒红尘梦，真言息百烦。与君同向善，悠悠路通天。

欲海漂魂
万古缘

别亲断天根，挥泪落红尘。罪业灌凡体，疾病入老身。
夜长多噩梦，命短少黄昏。心火煎日月，怨气荡乾坤。

哭笑因名利，福祸善恶分。欲海不知路，情山挤断魂。
愁来思仙道，苦去觅精神。如云擦明月，似雨剪暮春。

欣得大法度，匍匐谢师恩。圣缘接千载，金轮顶万珍。
打开记忆锁，方知天上人。践约传真相，佛光照星辰！

珍惜救度缘
天源

主佛杨帆史无前，为救众生来人间。
法轮飞旋天地间，万古机缘到眼前。
历经夏暑与风寒，大法真相放门边。
只愿世人能得救，哪顾风雨和冰天。

世间无常多聚散，滚滚红尘业海翻。
百年人生不长久，轮回转世待法缘。
师为消业净浊体，只为兑现恒古愿。
今朝若要不精進，愧对恩师心一片。
优昙花开等三千，再等恩师亿万年。
机缘确实不容易，珍惜救度大劫前。

慈航普度
失名

一江春水向东流，万载流淌苦与愁。
大法开启正觉路，慈航普度回归舟。
法轮旋转满苍穹，正法洪传耀宇宙。
洪微十方众生悦，旧势淘汰新宇秀。
师尊洪恩遍人环，真善忍中众生救。
迫害法徒下地狱，接受大法皆可留。
同化大法归真去，圣洁威德颂千秋。
得法弟子更精進，不达目地誓不收。
大劫当前浑不怕，随师正法不回头。
救度众生讲真相，真相大白旧宇休。

去“假我”
志坚

修炼难中难，“假我”多变幻，不经意当中，便被其使唤。
构成“假我”者，观念与习惯，万世轮回中，牢牢把人拴。
正念若不坚，死灰便复燃，再若长懈怠，猖狂窜上天。
“假我”即邪恶，此话非妄言，正念严肃待，清除意志坚。

神迹(之十一)飞出魔窟
云缥缈

风风雨雨，雾雾迷迷，人神同演正法戏！
慈悲善念，否定旧理，救度众生关山历！
共产邪教，奸凶恶警，牢笼怎挡行神迹！
铁屋镣铐，意脱身体，飞跃高墙冲天去！
远望魔窟，渺弱微尘，正念再创新天地！

注：读明慧文章《两米多高的墙如飞而过》作。

六一有感 (外二首)
三千

六一儿童人人爱，魔车妖兽太好卖。
各家父母都舍得，掏钱掏的真爽快。
变异新潮人随流，无人问道好与坏。

唱《为你而来》

跨越万水千山，舍生取义中原。
只因真善忍好，为你得救平安。

愚民乐

愚民陪党乐，愚乐乐翻天。
劫前尽疯狂，步步近深渊。

慈悲救度
法徒

愿君能留步，真相驱心雾。生生为今生，莫失机缘度。
中原遍红魔，救你千万阻。匆匆擦肩过，恐再难脱苦。

佛恩
东北大法弟子

师为众生操尽心 亿劫承担在凡尘
悲壮历史今犹在 又见浩荡主佛恩

*************** 长 诗 ***************

中共的末日自白
心宇

自从毛祖登基来，我党江山似铁打。
全国无处不是红，屠灭百家独奉马。
想要杀谁就杀谁，从来不知啥叫怕。
弄死民众八千万，高枕无忧照潇洒。
什么佛教基督教，都要捧我做老大。
我的淫威罩全球，早晚宇宙要称霸。
斗人斗地更斗天，苏俄亲娘也敢骂。
横行世界乐逍遥，阎王拿我没办法。
屁民听到我党名，浑身哆嗦头皮麻。
争发毒誓跟我走，唯恐哪天被蒸发。
四邻见我心发虚，打躬作揖似小虾。
东瀛老倭常巴结，送来银两任我花。

无忧无虑享富贵，吃人喝血当早茶。
炎黄子孙全中邪，躺我怀中还叫妈。
骂他祖宗是猿猴，挖他祖坟帮我扒。
屠其老少血成河，居然还把党来夸。
正常神经已坏死，举世一群大呆瓜。
一切攥在我手里，要人要命随时拿。
从此作恶无顾虑，想要干啥就干啥。
可叹世事多无常，福份享尽再难抓。
老天不与我方便，法轮大法降中华。
迅速传遍神州地，修佛修道又萌芽。
宇宙特性真善忍，听来听去耳鼓炸。
世人纷纷赶去修，谁还不知我党假。

虽然佛法广无边，要想成佛需同化。
叫我学好实是难，有人不吃太犯傻。
好在屠刀尚在手，我党魔力非豆渣。
刚好有个江蛤蟆，叫它主持来镇压。
阴招毒招一齐上，举国恐怖如下砂。
我党整人无失手，只须三月灭了他。
谁知转眼十二年，法徒依旧遍天涯。
挖眼生方逞邪技，倾尽国力也白搭。
屠杀收买皆无效，弄的自己满脸疤。
活摘器官也没用，累死多少好爪牙。
九评一出神雷劈，我党画皮全掉下。
邪教本质人人知，从此一丝也难挂。

三退大潮卷地来，红墙摇晃随时蹋。
人心觉醒再难骗，末日恐惧日增加。
悔不当初与神斗，今朝步步地狱爬。
虽然曾在那里住，生活待遇实在差。
小鬼用刑毒又狠，火烧刀割油锅榨。
阴风惨惨天无日，蛇咬虫噬比活剐。
哪似人间风光好，还能时常看晚霞。
呜呼哀哉死期近，所幸身后多乌鸦。
毛左粪民六一零，跟着陪葬闹喳喳。
党员团员少先队，还有五毛也要拉。
毒誓在天当随我，纵死亦当笑哈哈。
此回一去永无还，无间地狱是终家。

小荷初露
证道

我是北京小弟子，年龄刚刚十五岁。
幼儿园时我很小，奶奶炼功我相随。

邪恶打压法轮功，七月一九九九年。
奶奶不炼我也停，爱到庙里去耍玩。

一天梦见老太太，告诉我去找大妈。
大妈炼功我心动，走進修炼得大法。

父母阻挠不让炼，父亲抢书把我打。
鼻青脸肿守心性，被摁倒地脖被掐。

昏死过去醒过来，灶火烧书是爸爸。
赶快爬起抢回书，抱着残书找大妈。

大妈带我去评理，爸爸理亏不说啥。
从此不再找麻烦，转变态度也看法。

每天学法不间断，下课就把正念发。
全班同学都劝退，学校老师都不落。

不明真相某主任，上课谤法说坏话。
举手站起讲真相，主任破迷认同法。

另一主任要护符，物理老师要法书，
主动帮我刻光盘，破网软件需满足。

也有老师要《九评》，同学让我背法听。
我把法书带学校，人人抢看真高兴。

一次县里讲真相，同班女生也在做。
我俩配合劝三退，下午劝退八十多。

村里街道要修路，外地民工来挖沟。
借口混熟讲真相，民工三退全得救。

某镇十三警察来，我和他们聊真相。
他们都很喜欢我，带我吃饭去食堂。

给我打了一份饭，我劝他们快退党。
十三警察全都退，全用真名正念强。

改动歌词演节目，老师夸奖刚演完。
利用彩笔写真相，标语写上电线杆。

师父保护无怕心，每当做好师父笑。
有时邪恶来围攻，师父一指全化掉。

不用开灯能看书，家人入睡把功炼。
雪地炼功穿单衣，天气虽冷身体暖。

感恩救度谢师尊，小小弟子登法船。
加倍做好三件事，跟随师父回家园。

过关
君子砚

同修见面愁云惨 丈夫有病脾气翻
嘘寒问暖也不对 冷言冷语心油煎
情绪被牵正念减 学法修炼脑后边
女儿高考也添愁 牵肠挂肚心里边
左右不是修炼难 麻木懈怠就一天
人心挣扎百苦来 泪落两行问咋办
师尊呵护我坦言 修炼不能为情拦
元神主宰莫私我 放下怕心天地宽
大法修炼师必帮 正法弟子正堂堂
人念神念两条路 彻放人心真无妨
学法炼功正念场 遵从法理就变样
人心难挡神之路 烦恼冷言皆幻象
频频点头笑容去 轻轻松松神彩来
回家谈话怕心无 磊磊落落正念待
大法修炼我选定 今日开始好修行
不明真相莫胡说 劫难面前吉言灵
说到做到就执行 学法炼功正念盯
满天云块顷刻散 天清体透心路明
几天下来神彩盈 丈夫奇怪情绪晴
大法修炼最幸福 默不言语耳中听
同修精進我心鼓 拍手赞叹欲欢呼
回身转见师尊像 目光深深面色殊
一愣之间低下头 师尊原来为我忧
修炼内找最重要 同修漏洞我都有
证实自我语麻利 妒嫉不平发脾气
牵肠挂肚亲人瞅 患得患失睡梦里
读法图个水过干 炼功不静思绪翩
正念发的频频倒 触动自我恶念连
缺点漏洞冷言语 面对同修无宽容
高高自我俯下指 置外修炼华丽充
同修精進正念赶 我却表面口号喊
遮来掩去骗自己 重锤敲醒真汗颜
扎扎实实每一步 实实在在才功夫
一分一秒神念進 向前步步赶归途


TOP