2011年6月10日 星期五

  • 正见周刊(录音版):5/11 - 5/17

  • [正见十年征稿]中国学校教育的现状与出路

  • 成语故事:信誓旦旦

  • 散文:高阳山夕照

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    正见周刊(文字版)
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    [正见十年征稿]中国学校教育的现状与出路

    圣莲

    教育家斯普朗格说过“教育之为教育,正在于它是一个人格心灵的唤醒”。

    从这一教育理念出发,学校教育应该在知识技能的传授中,用高尚的心灵去唤醒学生的心灵;在意志行为的规范中,用相对完善的人格去影响学生的人格,为学生的人生之路点亮一盏明灯,以造就出灵魂高尚,人格完善,知识丰富的人才为目地。

    中国古代教育,通过传授儒家思想、圣人之言为国家培养了大批栋梁之才,创造出灿烂辉煌的中华文明。然而,当中华民族承载着举世瞩目的文明跨入二十世纪中期,不幸被西来的邪灵窃国。共产邪党为了一统天下,铲除中华民族的传统文化,首先疯狂的破坏教育,進而截断了中华文明的薪火传承,颠覆了几千年来中国社会赖以健康、稳固发展的根基。

    中共统治下的中国,邪灵掀起的每一阵邪风恶浪,学校都是水深火热的地方。

    反右斗争,多少师生被“阳谋”欺骗,苦难伴随终生;十年浩劫,老师被学生活活打死,校园充斥着自相残杀的血腥;“复课闹革命”,小将们对千年尊崇的“至圣先师”、“万世师表”掘坟砸像,在“打到孔老二”的怒吼声中树立起“白卷英雄”。浩劫过后,社会贪腐成风,官倒横行,莘莘学子忧国忧民,冒死请命,迎来了机枪坦克,血洗京城……。几十年腥风血雨,本应是桃李芬芳的校园里,扼杀了多少生命,扭曲了多少心灵。曾经传承千年文明的教育阵地已伤痕累累,千疮百孔。

    当今中国的应试教育体制,严重压制了学生独立思考和创造的能力。中学生为一张考卷苦苦煎熬,有的毕业班晚自习要到11、12点。学生感慨的说,学校就是监狱,高考过后才“刑满释放”。近几年来,高考作文稍有个性或不“保持一致”字样,便是零分。致使学生死啃书本,从不怀疑教师所讲和书本上的内容。强制学校教育为政治服务。近来有大陆教师带领小学生在香港用笔涂抹法轮功真相展板,教唆不明真相的孩子诽谤佛法。当权者用压制、强制、教唆等“教育”手段导致青少年思想僵化、教条,缺乏辨别是非的能力,人生观、价值观严重扭曲。据2008年某大城市对高中生一次调查结果显示:有81%的人崇拜的前5位名人是文体明星,有71%的人认为只有“金钱、地位”能证明人的价值,有60%以上的人回答:如果条件允许,最想做的事是玩电子游戏。

    八九“六四”之后,学校严加思想控制。大学强化党委统一领导,行政具体负责的管理体制。所有教职学工,做鉴定、评先進、晋职称,第一条必写“和党组织保持一致”。大学课堂上,强行灌输马列主义、毛思想、邓理论、三代表。

    当宇宙佛法的光茫照進校园,唤醒人们对真理的渴望,而穷凶极恶的邪党,把坚持信仰的学生、教师开除学籍、赶出课堂。在谎言和淫威下,大学生思想麻木,信念迷失,精神贫瘠,物欲膨胀。

    很多大学里,学风涣散,考试舞弊成风。只需花钱,便有人提供应有尽有的考试答案、毕业论文、毕业设计,现代化作弊手段已为考试形成了校园产业。我一同事的孩子就读于上海某大学,毕业前他已累计十来科课程不及格,其母得知儿子不能毕业急得痛哭。可就在毕业前20天时间里所有课程补考合格,顺利毕业。你想,这样的教育正常吗?

    据2009年度主要城市调查显示(见2010年中国教育蓝皮书):社会对大学生能力水平满意度均值不及格。

    教育产业化,市场化,造就出知识分子畸形的价值观和功利思想。有的教授为了课外创收,让所带的研究生长期替自己上课。最近网上获悉,北师大有教授警告学生:到40岁时没有4千万别来见我,不要承认是我的学生。云南某副教授直言:他是三家上市公司的董事,开着50万宝马。他提醒同行们,精力全用在教学上是“毁灭自己,照亮别人”。

    教育秩序混乱,学校为创收把学生商品化。全国大学生录取率已突破70%,且录取没有严格标准,只要拿钱,高考200多分也可就读本科普通专业,造成严重的教育不公平。而大学毕业率却是将近100%。(发达国家大部分只在30-60%之间)。为了扩大生源,要求毕业生找不到工作不发毕业证,迫使很多毕业生为了拿到毕业证而花钱买假就业证明。所以有些大学,学生实际就业率20-30%,公布的数字却为90%多。

    2008年世界大学学术排名表的前20名中,美国有17所大学,中国0所。而在前100名中,美国有54所,亚洲共有6所,日本就有5所,以色列有一所,中国依然为0所。

    几十年前,中国派访问团访问了美国的初级教育。发现美国的小学课堂纪律很不好,小学二年级学生不专心学习就趾高气扬的谈发明创造。访问得出的结论是:美国的初级教育已病入膏肓。可以预言,再用二十年,中国的科技文化必超过美国。如今,快三十年过去了,“病入膏肓”的美国教育培养出五、六十位诺贝尔奖获得者和近二百名知识型的亿万富翁。而预言超美的中国教育却是早已病入膏肓。

    如果说没有中国的古代教育,就没有大唐的文采风流,两宋的雍容华贵,明清的瑰丽多彩,那么,如果没有中共几十年疯狂的破坏教育事业,就不会有中华民族的衰败与堕落,就不会有今天伤痕累累的畸形中国。

    中国学校教育的问题已积重难返。而中华民族要复兴就必须抓好教育这一百年大计。那么,中国学校教育的出路何在?这里粗浅的概括以下两点:

    首先,改变现行教育体制,彻底解放人的思想。

    英国剑桥大学培养了众多世界顶级科学家,是81位诺贝尔奖得主的母校。剑桥内自由弥漫的学术空气,民主开放的管理体制,造就出以追求知识为时尚的众多精英群体。而剑桥大学的管理是与国家行政权力若即若离。

    中国的孩子们在国际奥林匹克竞赛中屡获佳绩,可为什么60多年中国人无一获诺贝尔奖?因为诺贝尔奖是在想象中即兴发挥出来的。是在个体研究中无意产生的题目而获得的成果。而中国的科学研究过于功利化,科研工作者要在党的直接领导下,国家行政具体负责,完全按规定的科研项目选题,没有自己的题目就没有自己想象的空间,所以不可能获奖。

    要改变中国现行教育体制,实行真正的素质教育,就要彻底解放人的思想。还知识分子思想自由、言论自由;还青少年学生思考、批判的自由,选择、发展的自由。学校要为学生提供自由想象和个性发展的空间,注重培养学生的创新精神。为此,就必须改变中国一党专制的政治体制,清除邪党文化的流毒。这虽然是当前人力所不及的,但乌云蔽日终有时,宇宙大法正人间在即,我中华大地即将苍生归正道,神州复清明。

    其次,要加强人文素质教育。

    人文素质是指由知识、能力、情感、意志等综合而成的内在品质。其内涵有两部分:人文知识,包括哲学、文史、艺术、美学等;人文精神,包括道德、情操、品行等。其核心内容是如何做人。中国的第一位老师孔子,非常重视人文素质教育。如“性相近也,习相远也”。可见他的教育立足于人性的基础,抓住了“如何做人”这一教育的根本,成功地为国家培养了大批“坦荡荡”的正人君子。他的“仁、义、礼、智、信”的思想和价值观是天理大道在人类的体现,所以他成为中华民族世代尊崇的“至圣先师”。两千多年过去了,孔子“有教无类”的教育思想和人文素质教育的实践对今天均有现实意义。

    美国哈佛大学的校训是“真理”。在哈佛大学的老校徽上刻有三本书,两本是翻开供你阅读的,而另一本是背对着你的(扣着的),没有打开。翻开的两本书的寓意象征着上帝启示给人类的知识,扣着的那本象征着人类对上帝的真理是不可能全部掌握的,但这些真理却非常重要。这寓意深刻的校训对我们的启示是:今天被人类广泛应用的实证科学固然重要,但是,科学家们实证主义的科学理念是大为偏颇的,因为对于宇宙的演化、生命的形式、物质存在的空间等等,他们都无法实证出来。而这些非常重要的真理更需要人文科学的研究。所以在西方,综合性、研究型大学首要的学科都是人文科学,而哲学被列为人文科学之首。有研究者称,凡世界一流大学必有一流的人文科学,反之,没有一流的人文科学不可能成为一流大学。那些只有理、工、农、医学科的就是个技术培训基地,根本不能称其为大学。

    中国教育人文科学的缺失,是造成学校教育混乱不堪的非常重要的因素。今天中国的大学生、中学生“道德沦丧 ”,“人性扭曲”,“心理障碍”等问题比比皆是,这足以让全社会,特别是教育工作者们大声疾呼:人文精神的回归。

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    成语故事:信誓旦旦

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    及尔偕老(1),老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角(2)之宴,言笑晏晏(3)。信誓旦旦(4),不思其反(5)。反是不思,亦已焉哉!(《诗经·卫风·氓》(6))

    【注解】

    (1)偕老:夫妻共同生活到老。偕,音鞋。
    (2)总角:古时未成年男女的发型,即将发扎成两边相对而上翘的辫子。总,音总,古通总。
    (3)晏晏:和柔的样子。
    (4)旦旦:诚恳的样子。
    (5)不思其反:不思其当年的爱情。反,通“返”。
    (6)诗经:书名,非一时一地一人所作,采集从周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙乐章,共三百零五篇,分为风、雅、颂三大类,中国最早的诗歌总集。

    【故事阐述】

    《诗经》分为风、雅、颂三大类,代表当时北方文学,是中国文学总集之祖。风,为各国的民谣,《诗经》共分十五国风,其中“卫风”就是古卫国的民间歌谣。《诗经·卫风·氓》一诗,主要是描述弃妇怨伤之情。

    诗中妇人自诉婚姻悲剧∶本来想要与你白头偕老,现在这种偕老的想法徒然使我怨恨。淇水有边岸,隰地有际畔,而我的哀伤却是无边无际。回想新婚之时何等欢乐,谈笑之间何等温柔,相守一生的誓言说的何等诚恳。如今却不念旧情,翻脸把我抛弃,既然违背誓言不念旧情,我又有什么好说的呢?

    后来,原文中的“信誓旦旦”被当作成语使用,指所说誓言诚恳可信。

    【讨论】

    (1)《诗经》共分几大类?采集的内容为何?
    (2)古代婚姻除了夫妻之情,夫妻间还重恩、义,你认为现代人的婚姻观还有这些吗?请把自己的想法跟大家分享。

    【造句练习】

    例:现代人结婚求速成,婚前信誓旦旦,婚后不久,经常以离婚收场。

    【相似成语】

    指天誓日;山盟海誓

    【课后时间】

    在下面四字成语中,请找出多余的字删除并重组。

    ( )天地福气洞口∶比喻名山胜境。
    ( )就按照部班级∶指做事依照一定的层次、条理。
    ( )必定分秒争取∶充分利用一切的时间。
    ( )必极度反物体∶事物发展到极点,必定会转向发展。

    参考答案∶

    福地洞天、按部就班、分秒必争、物极必反

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    散文:高阳山夕照

    丛榕

    (一)

    高阳山是因山下那一脉神奇温泉而闻名的。故而山门牌坊阔大的横额上镌刻着的不是高阳山本名,而是四个阴刻的正楷大字:神汤山庄,这样的山门题额在中国众多名山中当属少见。

    山脚下的这脉温泉是在远古时期伴随着高阳山的重大地质活动而诞生的,在后来人类历史上的朝朝代代,那温泉就在如今登山处不远的山脚下昼夜不停地汩汩流淌,热气蒸腾,如云如雾。这泉水清澄无味,可浴可饮,浴可治病,饮可健身。因而古老年代的先民们便陆续来山脚下依泉而居,渐渐地形成一个村落,这村落亦有了一个久远相传的名字:温塘。

    时至近代,随着中国大陆山河田野统统归了公有,社会主义建设的步伐左一脚右一脚的跃進,山上的树越来越少,地下水位越来越低。那高阳山下蒸云吐雾的温泉就开始年弱一年,最后象垂暮老人哭干的泪眼,慈爱地挤出最后一滴泪后,就紧紧闭上再也流不出来了。然而社会主义建设的领导者们,有着很多战天斗地的方法,温泉断流没关系,在温泉旁边打井就是了,于是由一开始的几米、几十米越打越深。公元二千年以后,山脚下的温泉井打到了八百米以下,由一口井发展到多口。那脉喷涌流淌了千万年的温泉终于长眠地下,成了温塘村老年人伴着哀叹的追忆。

    如今高阳山脚下的温塘村也大变了模样,村前山下,是贯穿中国东西的陇海铁路,昼夜车声隆隆。村后一路之隔是近些年刚规划的陕县新城,一片片楼群拔地而起,渐渐使古老的温塘村变成了时下流行的“城中村”。那拔起的县城正好占去了温塘村百姓千百年来赖以生活的数百亩肥沃良田,失去了土地的村民眼下一天天无农事可做,年轻人纷纷外出打工谋生,找不到工作或年长些的就只有每天在村头巷尾落寞的闲走着,一个沉重的阴影时刻盘绕在他们心头,以后怎么办?子孙后代怎么办?……唯一仍然能享受的福祉是山脚下取之不尽的温泉水,村委会在山下钻了几眼很深的机井,地深处的温泉水通过高压水泵送到村里家家户户,水龙头流出的热水温度可达五六十度。

    温塘村东去十几公里就是三门峡城区,交通十分便利。现在的高阳山一带被市政府规划为“温泉旅游度假区”。于是近年来各种豪华宾馆、洗浴中心在山上山下纷纷落成。一辆又一辆各色各样的小轿车搭载着“公款、大款”们纷纷前来入住,每每酒足饭饱、洗过温泉桑那之后,或歌或舞,恣意享乐……。一派“社会主义现代化”的莺歌燕舞。

    来高阳山下洗浴温泉的还有一类人,多是平民百姓。这温泉水自古被誉为“神汤”,但凡皮肤病、风湿病等等经洗浴后多见奇效。笔者在山下遇到一位来自山西的退休老人,年轻时曾在北京某部队服役,当时训练艰苦,患上一种皮肤病,浑身遍布暗斑红点,瘙痒难忍,在北京各大医院遍找名医久治不愈,困扰非常。转业家乡后听说这高阳山下的温泉有治病功能,就专程来此一试,仅仅用了一周时间,困扰多年的皮肤病就销声匿迹再不复发。于是从此他每年都来高阳山下小住一两周,渐成习惯。类似的来者络绎不断,他们从方圆千里的不同地方风尘仆仆,或肩背或手提着行囊,来后寄宿在由温塘村民们开设的小旅馆里,省吃减用,每天三五十元花费不等。与来此洗浴享乐的“公款、大款”们形成了一个耐人寻味的鲜明对比。

    (二)

    高阳山还有许多美丽的传说。

    山顶西峰至高处是一片天然平台,有数十亩大,一圈高大的青砖寨墙四围合拢,在山下遥遥望去壁垒森严,仿佛依天而筑。此处名曰王莽寨,是汉代枭雄王莽曾经驻兵的地方。

    刘秀与王莽争夺厮杀的故事在山上山下多有遗迹,山腰北坡的岩石上,至今犹存“马蹄印”,是刘秀的战马奔跃时留下来的。

    山下原有一片田野叫“卧龙地”,相传当年刘秀被王莽的兵马追杀到这里,北面是滔滔黄河,南面是陡峭的高阳山,追兵四围,眼看怎么也逃不出去了,无奈的刘秀就只好顺势躺在一处低洼的田野里,土地有灵,旋一股神风用沙土将刘秀遮蔽,任王莽的追兵来往搜查,就是视而不见。兵丁们大惑不解,只得怏怏而退。这一片救过汉代中兴皇帝的田野就留下了“卧龙地”的传说。现在,“卧龙地”成了陕县城中的繁华地带,为了能延续纪念,“卧龙地”所在的街道被命名为卧龙街。

    温塘村一位古稀老者还告诉我一个高阳山上曾经有美丽神灯的真实故事。那是老人的少年时代,高阳山的植被还没有遭到破坏,山上古树参天,禽飞兽走。也就是那时,正值少年的他亲眼看到过多次高阳山顶美丽的神灯。那神灯多在晴朗无风的夜晚出现,象一个通红的小灯笼,在高阳山顶来回飘弋游动,漂亮极了。是啊,古时候山村没有电,夜晚繁星点点,幽静黢黑的山巅有亮晶晶的天灯在飘动,当然美丽至极,令人神往。

    当然,老人说,那神灯是吉祥灯,不是随意就能看到的,要有看到的缘分才行。说到这里老人笑眯眯的,接着说,要有善缘,善良的人,天性纯朴的人就容易看到。而心地不好的人就怎么也看不到。那神灯出现多的年头,一定风调雨顺,五谷丰登。而神灯若久不出现,这年头一定人多灾难,田地欠收。自从近代人宣传破除迷信,打倒封建,这神灯就很少有人见到了,尤其是上世纪六十年代文革以后,高阳山古庙岩壁上的佛像被红卫兵破坏砸凿,面目全非。人们疯了一般诋毁神佛,那高阳山顶的神灯就再也看不到了。

    说到这里,老人无奈地轻叹一口气。小声说,这可不是好兆头啊!你看现在这人心、世道、天灾!神灯怎么会出现呢?……我和老人都陷入了沉思。是啊,末法之世,末世之人,几十年来,西来赤魔以唯物论屠戮我华夏传统文化和文明,使中国大陆一代又一代人越来越无信无识,偏狭浮傲,唯识名利金钱。近年来地震天灾接连警世,可芸芸愚迷之人,仍无动于衷,浑浑噩噩,得过且过。人醒难!则末世更危啊!

    (三)

    古来名山多寺庙,高阳山亦不例外。

    山北麓崖壁之下,有天然坦坪亩余,古修者依崖筑殿,以壁雕佛,石墙围坪以成院,崖墙接处建寺门。寺名高洁,曰:莲花寺。

    沿着登山的台阶攀登,由于山势陡峭,在山脚下仰望时尚看不到寺院所在,当踏着一级又一级台阶登上一个陡坡后,蓦然右望,崖壁旁正是莲花寺静谧的门额,真是山径通幽,佛光普照。

    我走進莲花寺的时候正值下午天半晌。天气晴朗的初夏,午后的太阳正晒得山道上的游人脱衣挥汗。可莲花寺内由于南依崖壁,树木围合,依然阴凉如沐,清风徐徐,令来者不由得静心息念,虔诚礼佛。

    我对着佛殿双手合十,默祷师尊的法身无处不在,以解救普天下善念尚存的世人能从迷惑中醒来,识正邪,得真经,救危世众生于水火。

    走進寺门的游人不多,见我進来,一位面目和祥头发花白的年老僧人迎过来,笑微微地与我攀话。

    我们缓步于崖树为伞的阴凉下,开始漫谈。

    这位年老僧人很有文化,于二十多年前因有心向佛,先居士,后出家。先研大乘,后修净土,一直在北方各名山寺院间游走探求,并没有在固定寺院定居。他说这种形式的游方僧目前为数不少。他于数月前来到高阳山莲花寺,见这里山不高却有灵性,寺虽小但很幽静,于是就一留再留。我笑着说,你一定是等着今天我们相见的缘吧。他双手合十,会心一笑。

    我们谈的很多也很融洽。他说,当今末世之劫已十分迫近了,社会上各种违背佛法的不良现象感应天地。前不久日本的大地震仅仅是开始,人类的劫难会愈演愈烈,其可怕程度是人所难预的。近几年佛教中有少数高僧都已看到了即将会发生的可怕情况。欲拯救世人而奔走于国际政要之间,然而各国首脑们当今看中的是经济发展,是政局稳定,对佛法笑而不用。其中有他十分仰敬的一位年逾八十的老法师,多次到中国大陆演讲佛家禅理,直言末世浩劫之危机,以期警醒世人,拯救炎黄子孙于劫前。然而国策多阻,同行多忌,政要冷眼。眼睁睁不能成事了。该老法师于今年四月手写一篇箴言遍传净宗寺院,其中有句曰:“劫难来临。该留者留。该去者去。……现前唯一能救自度他者。就是听大经解。……老实念佛。……其他方法。来不及了也。……”这篇箴言透着老法师救世无门,心忧无奈的感叹。现在中国大陆有许多禅宗寺庙,依箴言而行,每日早晚两课,已不再做其它,唯反复吟念“阿弥陀佛”,以期自救。莲花寺也是如此。原来末世浩劫的恐怖阴影已经率先在佛教的山川寺庙里蔓延了。

    望着老僧人眉宇间的隐忧,我说,对佛法我了解的很肤浅,听你刚才所谈,你敬佩的那位老法师讲的是禅宗净理,该理与人间哲学几近,故世间多有居士修习。老法师天目看到的也是距离人间很接近的一些空间情况,更高层次空间的变化,尤其是三界以外的宇宙变化他就难以看清,所以也就没有谈及过。该老法师有志救世救人,其志可嘉。然而当今末法势微,末世迷深,以势微之末法拯救迷深之世人,犹如强弩之末射长城,徒力也。更何况末世大劫之前,万魔乱世,宇宙高层之旧势力执拗己见,阻碍真法救人。才形成了当今的末世乱象。欲救世人,需首先认清阻碍世人得救的邪魔是谁?何所何在?

    见老僧人听的认真,我接着说,你所敬佩的老法师也提到了,当下救世的途径有两个重点,一是国家政要的态度。二是电视网络等媒体的大力宣传。以我看最为关键的是国家政要的态度,因为电视等媒体是听命于政要的。其一问题解决不好,其二只能是空谈。那么当今阻碍拯救世人的邪恶魔障究竟何在呢?想一想不是答案自明了么?……中国为何叫中国呢?中华大陆是地球人的中心啊!世间唯中国的汉字是天传神授,含义深远。欲拯救众生,需从中国这个中心做起啊。

    老僧人频频颔首。我接着说,然而,宇宙邪魔也深知中国这个中心之于人类的重要性,就控制利用他们在中国的代言魔头拼命阻挡着救世的大法。以至使国人更加迷惑难醒。如今欲救世人,就必须将中国阻碍救世的魔障公告世界,让普世之人都能认识它、认清它。从而退之,弃之,灭之。邪障灭,众生方可得救啊!……你所敬佩的老法师在中国大陆遇到的冷眼不正同样说明了这一关键问题么?老僧人眉宇微皱,欲说难言。

    我接着又说,当前面临的人类末世之浩劫,世界各宗教、各预言家很早就有了相差无几的共同预言。这浩劫对众生来说,可怕又不可怕。……就先说这不可怕,当今,佛家八万四千法门中,有一个本劫万年未传的宇宙大法正在普世弘传。这大法将拯救末劫世人于水火,新宇再造,三界重生,正赖此法耳!……故而能得遇并坚定修炼大法者,大劫之中将成就层层宇宙诸世界之众王。能接受、敬待、善缘于大法者,定是新天地有福之新人。大劫之前,只要得遇大法,方舟自备,何惧之有?

    要说可怕者,那就是善待大法之外的人了。这些人宿缘种种不一,当世业怨复杂,不可一概而论。然,西魔害世几十年,但凡被邪理愚迷,不信神佛、讥嘲大法的浑迷之人;更甚者追随西魔魁首做了恶事,诋毁大法、迫害大法徒又不知悔改的邪恶之人……这些人灵性迷灭,失却了生命之本根,自然被宇宙旧势力邪魔操控。沦为最可怜的大劫淘汰之对象。……然而,眼下人世浑噩,鱼龙混杂,世象千奇百怪,实乃宇宙中各层生命携带不同信息纷纷下界为法而来之故。……乱则乱矣,但对众生命来说,迷世方见真性,大劫更是新生啊!

    老僧人眼神一亮,说,如此大法,愿闻其详。

    我回答说:禅修戒定慧,大法真、善、忍!此三字虽简,却是新宇万物之精魂,是衡定和重新摆放未来生命位置的标尺啊!

    老僧人欣然道,如此高法,何所传?

    我答曰,大法师尊高来宇外,层层下走于今世,万载结缘与众生,推大法轮使宇宙再造,乃新宇再生之佛主啊!

    老僧人合掌膜拜,口念“阿弥陀佛”,曰,大法之高,闻所未闻,今日聆听,实乃三生有幸!

    我说,其实大法早就在国内弘传,只惜被邪恶操控的个别政要执意诋毁,迫害至今,此邪恶乃救人救世之大障啊!

    此刻,老僧人望着我说,你说的可是“法轮……”?他欲言又止。

    我说,正是法轮大法,也叫法轮功!

    老僧人闻言本能的左顾右盼,低了声音说,当政严禁,不敢为之。

    我微笑着说,你修持多年,闻大法之名尚有此惧心,世间芸芸愚迷之众生,欲救之更何其难也!就此推论,大劫之前真正障碍救人救世的邪魔不就昭然若揭了吗?

    老僧人眉宇紧锁,望着山崖,欲言难言。

    此刻太阳西斜,不知不觉我们已谈了很久。想到寺庙闭门早,不能影响其作息。于是合十告辞,出了寺门。

    (四)

    当我登上高阳山顶的时候,夕阳正钳在西方的山梁上,王莽寨的城墙和绿树被镀上了一层金色。山顶翼然有高阁,曰:思乡阁,我怦然心动,登上了阁的顶层。凭阁环望,见南面是连绵到远方的山岭,起起伏伏如瀚海涌波。北望约五六华里之遥,从西北到东北一条明晃晃的水流涌动着金光,那便是千古流淌的黄河了。黄河对岸依然是起伏的山岭,但那山岭就属于山西省界了。我忽然意识到,高阳山下温塘村北那条东西向的大道,应该就是古代丝绸之路的要冲了。试看,从高阳山到黄河北岸,两山一河之间,唯有这一带平川,从东都洛阳西行的驼队,非经过此地莫属。即便是到了现在,贯通中国东西的几条大动脉都依然集中在这一带平川通过,从高阳山下到黄河岸边,俯瞰指点,陇海铁路、郑西高速铁路、连霍高速公路……这一条条东西路径都在高阳山脚下匍匐而过,一声声车鸣,仿佛是对高阳山的礼敬。

    高阳山啊,从古至今,从叮叮驼铃到隆隆高铁,你看到听到的太多了。中国历史这台大戏,你是一位最忠实的观者,王莽寨的刀枪和厮杀声;山脚下刘秀战马的嘶鸣声;从西都长安到东都洛阳,有多少帝王将相的车马仪仗从你脚下辚辚走过;朝代更迭,走的走,来的来,上下五千年,中国历史这台大戏,你一定看透彻了吧?现在,这台大戏就要完成它的历史使命,即将谢幕了,人类历史要走向一个崭新纪元。在以后漫漫的新岁月里,你依然会是一位观众,同时也是一位最忠实的见证人。我想,待若干岁月之后,你会把今日大法徒在人间助师正法的艰辛与不屈不挠,讲给后人听吗?

    徐徐晚风轻摇着思乡阁的檐铃,“叮呤、叮呤——”。象是高阳山在说话:“会的,我一定会的!”

    夕阳落山了,在一片橘红的霞辉里,我双手合十,向高阳山道别。

    (草写于2011年6月6日,时逢端午)
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    正见诗苑:赞神韵舞蹈 夫妻同修 沁园春 整治烂泥沟 法不容私 梦中人(外一首) 要知神佛在眼前 彼岸 法徒登舟笑 莫为亲情累(外二首) 神在人间(外二首) 红朝末日(外一首) 世人真幸运 圣花现吾家 修炼一得 救人

    甘霖 金光 雯霞 万古缘 一粟 法升 天源 子吟 芥子 善水 在岸 云莲 法缘 光明 钟鼓 思归

    赞神韵舞蹈《修道人》
    甘霖

    火云日欲西,赤峰留余晖。灯明路人家,松荫古寨围。
    逢师巧点化,归真二子奇。打坐绝尘虑,炼功见真机。
    山中灵蕴地,世外桃源蹊。岩扉几千丈,石窟仙迹遗。
    茫茫何日成,渺渺人迹稀。云出山河翳,藤萝归鸟啼。
    凡心不可起,红尘岂再回。若为尘心故,倾刻道衰微。
    师弟去不返,下山恩师离。独有青衣客,经年志不移。
    卓然功乃成,华光万里披。功成大道行,还来化痴迷。
    师弟在红尘,荣华官宦衣。势炎裘马肥,官高喧街衢。
    道路两相遇,神功奇景垂。云涛如瀚海,弹指蓬莱随。
    天仙下凡尘,峨眉世所稀。仙凡两重天,舞韵演神姿。
    鸾音三日绕,鹤鸣入云扉。天门霓虹光,青霄神仙归。
    倏然仙舞尽,返驾太虚奇。群仙不可见,惆怅无尽期。

    夫妻同修
    金光

    昨日恩爱,形影难分。今日反目,积怨生嗔。
    甜言如蜜,恶语伤人。乐极生悲,爱极成恨。
    情丝如网,越挣越紧。爱欲如沼,越陷越深。
    结发之缘,前世之恩。千年等待,今得人身。
    一朝得法,同入师门。夫妻是名,同修是真。
    欲出三界,先正人伦。阳刚阴柔,各安本分。
    慈悲相待,相敬如宾。聚日无多,惜缘如金。
    是非恩怨,事出有因。或是消业,或是修心。
    莫执表象,提高为本。形成整体,同德同心。
    比学比修,携手并進。比翼齐飞,同回天门。

    沁园春·圆满飞天
    --天外天-定中所见抒怀
    (二十一)
    雯霞

    瑞彩祥云,莲台满天,舞凤翔鸾。
    见佛光万丈,袈裟耀眼,众神翘首,趺坐云端。
    世界无穷,玄关变幻,殊圣威仪迎壮观。
    皆惊叹,看法徒归位,白日飞天。

    今逢万古机缘,修大法、师尊驻世传。
    助圣王正法,践行洪愿,惊涛骇浪,何惧途艰。
    风雨消停,虹桥耸峙,灿灿金莲随主还。
    重相聚,感佛恩难报,泣拜师前。

    整治烂泥沟
    万古缘

    一条烂泥沟,半世没人修。進村绕着走,出门栽跟斗。
    夏臭养蚊蝇,冬滑使人愁。孩子来玩耍,多人命已丢。
    憨民找政府,上下踢皮球。百姓骂党官,吃喝嫖赌抽!

    几名法轮功,集资同运筹。出工又出力,白水啃窝头。
    大家齐动手,从春忙到秋。竣工鞭炮响,老少乐悠悠。
    都夸神来世,菩萨降福周。敬拜真善忍,大法美名留!

    法不容私
    一粟

    私念一起难翻身,法不容情神看心。
    机缘错失永无续,轮回世世苦红尘。
    旧宇有私成住灭,生命为我病死临。
    大法造就圆容法,真善为公私灭尽。
    纯正全善超原始,主佛洪愿造乾坤。
    人体能修三界外,白日飞升主元神。
    弥缺补漏转法轮,力挽溃散穹宇新。
    开天辟地头一回,无上佛力众生欣。
    荣幸随师正法徒,万古圣缘约记深。
    坦荡行走四海间,真理遍洒猛精進。
    清莲花开众生来,莲成法度回天门。
    永留神迹苍宇间,主佛威德超古今。

    梦中人 (外一首)
    法升

    旅游住在地球庄,来者都喝迷魂汤。
    七情六欲把你缠,功名利禄身心伤。
    来时一身穿米黄,走时儿女哭爹娘。
    可怜千古迷中人,何日梦醒回家乡。

    春晨

    连绵东风雨,春草覆山川。天晓人未醒,睡意仍缠绵。
    法徒寅时起,静功坐如磐。功炼金刚体,学法意志坚。

    要知神佛在眼前
    天源

    末劫世人离道远,人心变异魔性牵。
    追名逐利黑白反,不辨真假与恶善。
    法正人间神下世,无欲无求为解难。
    天象确凿神劝善,法徒救你上渡船。
    恶党劫数已到期,快寻真相躲灾难。
    赶紧三退莫怠慢,要知神佛在眼前。

    彼岸
    子吟

    千古轮回在人间,名利情仇过眼烟。
    生生世世法缘牵,风云人物法徒演。
    生命都是为法来,历经沧海与桑田。
    大穹末劫谁能解?法轮大法传世间。
    创世主神早已来,正法谱写新宇篇。
    迷中众生今何去?了解真相是彼岸!

    法徒登舟笑
    芥子

    扬尘起萧萧,残红感时凋。悲泣涕零乱,败枝随风摇。
    鸣呼红墙危,哀哉倾欲倒。红歌唱何意?哀悼毛灵妖。
    大江枯泪流,党朋四散耗。末路叹悔迟,不得到新朝。
    苍生问神佛,通天大法昭。圣王转法轮,法徒登舟笑。

    莫为亲情累 (外二首)
    善水

    人际关系皆有因,常人亲情觉可亲。
    站在高处放眼看,名利交织迷在尘。

    师父教徒做好人,无私无我成正神。
    不论何缘得善解,法光普照满乾坤。

    月夜送福

    同修皆有救人心,带上资料把缘寻。
    往来一趟百余里,送福之举实可钦。

    庆幸

    很早就感世无常,仰天长叹盼法光。
    旧势阴毒逼行恶,师父将徒变善良。

    行善之人得大福,如饥似渴经书读。
    身心安康万废兴,修仙得道心脱俗。

    神在人间 (外二首)
    在岸

    宇宙正法法轮转,法铸新神在人间。
    正念正行救众生,助师助法践誓言。
    待到法正人间时,随师回天大团圆。

    生金莲

    身容大法出泥潭,跳出浊世登新天。
    沐浴法光普天照,新宇层层生金莲。

    见师父

    得法修炼几多年,忍苦实修多磨炼。
    历经吉多坎坷路。恒心精進修圆满。
    待到它日回天上,见了师父不汗颜。

    红朝末日 (外一首)
    云莲

    天灭中共神佛定,天象频频警钟声。
    迫害大法滔天罪,红朝末日悲歌鸣。

    末劫乱世中,人迷我独醒。人身客栈住,心在方外行。
    助师下红尘,兑现我使命。精進广救众,了愿返天庭。

    世人真幸运
    法缘

    旧宇旧理有漏,成住坏灭空无。
    末法末劫末世,旧宇穷途末路。
    适逢主佛驻世,世人好是幸福。
    主佛转动法轮,凿开通天之路。
    法正乾坤天地,新宇圆容永驻。
    旧势一去不返,邪恶一命呜乎。

    圣花现吾家
    光明

    人间盛开婆罗花,圣王下世传佛法。
    两年盛开现吾家,洁白清雅传神话。
    法轮大法救众生,莫随恶党向下滑。
    众生得救知法好,人心向善幸福家。

    修炼一得
    钟鼓

    弟子须纯正,断欲名利情。妒忌心踪灭,神路展神灵。
    时时向内找,寒暑沐春风。慈悲三件事,主佛笑圆容。

    *************** 长 诗 ***************

    救人
    --大法徒救人小照

    思归

    草黄花落又一秋, 瓜果五谷囤中留。
    西风裹雪摧冬至, 地冻河封山白头。
    大法弟子救人急, 不分春夏与冬秋。
    广传真相送福音, 法徒无畏将人救。

    人生七十古来稀, 法徒救人无年纪。
    涉河越岭均无阻, 被救世人称稀奇。
    偌大年纪精神铄, 数十里车骑不疲。
    修大法人身体好, 普遍现象不足提。

    老太家贫文化低, 三退名单不会记。
    老人救人心纯净, 句句打到微观里。
    哪位君子被劝退, 递过小本自己记。
    劝退人数过两万, 专退警察当官的。

    大法童子龄六七, 学习成绩总第一。
    品学蒹优好学生, 老师自然心欢喜。
    大法开智亦开慧, 常人学生怎能比。
    法童班中劝三退, 人小心性可不低。

    百里飞车送福音, 慈悲救度众乡亲。
    法徒救人心急切, 真相九评送村民。
    遥望千家明真相, 一扫辛劳抖精神。
    清除谣言识善恶, 村民得救喜迎门。

    紫荆花开吐馨香, 香飘数里沁心房。
    花儿引来养蜂人, 漫山遍野排蜂箱。
    人追季节蜂追花, 蜂儿采蜜人也忙。
    大法弟子送真相, 明白真相救善良。

    心急如飞嫌车慢, 路边树影向后飞。
    救人心急快救人, 蹬车也将汽车追。
    進村乡亲点头笑, 护家狗儿频摇尾。
    真相促退党团队, 感谢大法给机会。

    山高村小半山崖, 一村只有几户家。
    山青水秀村也秀, 不见村庄只见花。
    村小人少没有路, 雨溪晴路小心踏。
    山民得救心欢喜, 明白真相谢大法。
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    天国乐团在韩国庆典中的亮丽演出

    韩国法轮功学员


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    警惕邪恶在同修间制造间隔

    大陆大法弟子

    正法已進入最后的最后,邪恶的生命已被清除的少之又少。但是这些残存的生命并不甘心于它们的灭亡,它们还要做最后的垂死的挣扎,还在以各种形式干扰大法弟子的正法修炼。其中之一的表现就是利用大法弟子还没有修去的人心,在同修之间演化出一些假相以混淆视听,制造间隔。如果我们不能及时识别,就会被其带动,从而影响整体的形成。下面将我亲身经历的几件事写出来和同修交流。

    我们家,我和儿子都修炼。儿子从小由爷爷奶奶带大,比较娇惯,生活自理能力差。修炼初期还好,被迫害后就不太精進了。我多次和他交流,希望他能改变现状,但收效甚微。我有时就在心里埋怨他:常人的事做不好,修炼人的事也不好好做。就这一个不好的心被邪恶钻了空子。

    年前的一天中午,我准备做午饭,看见头天还剩了一些饭和菜,我就把它们合在一起煮了。快到十二点的时候,因饭还没有煮好,我把炉火开到最小之后就发正念去了。过了十来分钟,儿子回来了,听他在厨房里转了一圈就坐到电脑前了。不一会儿空气中飘来一阵浓浓的焦糊气味,我连忙跑到厨房一看,炉火开的大大的,一股青烟直往上冒。当时我就沉不住气了,大声的说:“你怎么把火开的这么大就不管了?你看饭都糊成什么样了!”他说:“我看见火太大了才把它扭小的,怎么会大了呢?”我说:“你自己看看吧。”虽然表面上没有太多的指责,但心里依然愤愤不平:你可以不帮忙,但不能帮倒忙啊,明明是你错了,还不承认。就这样心里老是放不下。下午到小组学法,我把这事说了一下,也没人说什么,总觉的心情有些沉重。在回家的路上,突然大脑中出现了“间隔”两个字,我恍然大悟:什么火大、火小不都是邪恶演化出来的假相吗?目地是利用我的怨恨心,在我和儿子之间制造间隔,好险恶啊!多亏师父及时点化!回家后我就这件事和儿子進行了交流。

    今年开年后又发生过一件这样的事,那是在我从外地过年回来的时候。那天早晨,我坐了十几个小时的长途车回到家里,進屋后要开卧室的门,因钥匙是年前由儿子收起来的,我就打电话问儿子钥匙放在哪儿,他说放在电脑桌下面柜子里面的一个小盒子里。我就到那儿去找,打开柜子,只见一个底部是正方形的高高的蓝颜色的软纸盒,我把它拿出来一看,里面只有一些数据线之类的东西,没有钥匙。由于急于進入房间,我拿起电话找到儿子又埋怨起来:“盒子里没有钥匙,你到底把它放在哪儿了?这么大的人了,这点事都做不好,你自己过来找吧!”放下电话,我就坐到沙发上发正念。一会儿儿子回来了,他一下就拿到了钥匙。我问: “在哪儿找到的?”他说:“就在这盒子里。”他拿起盒子给我看,那是一个长方形的黄颜色的小硬纸盒,和我看见的那个盒子无论是大小、形状、颜色和纸质都截然不同,但里面装的东西却是一样的,只是多了一串钥匙。当时我一下就明白了是怎么回事,没有再上邪恶的当。

    其实这样的事情在迫害初期就发生过。那是在二零零二年的夏天,一次我和同修约好晚上七点到一个十字路口见面,我们一同去发真相资料。到了晚上,我如约来到那里,等啊等啊,大约等了半个钟头,始终没见同修的身影,我就顺着往同修家去的路上走,一直走到她家,也没见到她,我敲门也没人应。我又到公用电话亭打她手机,回应是“暂时无人应答,请稍后再拨”,我换了三个不同的地方打都是这样,我看实在找不到人就回去了(东西在她手上)。

    第二天,我们一见面,她就开始埋怨起来,说我不守信用,让她在那里等了好久。我把当时的情况对她说了,她不相信,我说你可以看你的手机呀,她说:“我看了的,上面一个未接来电都没有。”我说:“我不会骗你的,出现这种情况肯定是邪恶演化出来的假相,在我们中间制造间隔,让我们互相猜疑,互相埋怨,目地是给我们讲清真相救度众生制造阻碍。”她将信将疑。当时我俩各自处在两个相隔不远的十字路口。

    还有一件也是发生在我和该同修之间的事。那天晚上她在我家过夜,当时她向我换了一百元的真相币。第二天她走后,我就到外地孩子家去了。下午她打电话到孩子家,问我看见她的那一百元钱了没有。我说没有,我问她放在哪里,她说放在我床头的台子上,还说她让我儿子找了的,没有找到,他就把我放在家里的真相币全部拿去让她数了,说我还有多少多少钱。我说那你就拿一百元吧!她说她没有拿,她让我儿子把钱都拿回去了。我说那你就慢慢找吧,不要着急,它会出来的。第二天,我又给她发短信,大意是:这次又是邪恶在我们中间捣乱,已经不是第一次了。特别是钱这东西是最容易让人动心的,一定要警醒,千万不要上它的当。就是这样一条短信,我从早晨六点半一直发到晚上九点,至少发了十次,都没有发出去(以前从来没有过这种现象)。过了几天,我又给她打电话,她说钱找到了。这些都是非常明显的邪恶干扰,手段并不高明,只要我们稍微清醒一些,就能分辨出来。

    像这样的事情还有过多次,如同修在电话中说“我到你的电脑上来看什么什么”,过后提醒同修不要这么说,可同修说她根本没有这么说。那么这种情况也可能是邪恶演化出来的,如果我们遇到类似的情况不能及时的坦诚的和同修交流,而是口里不说,心里却想着这个人怎么这样,并因此而疏远了同修,甚至背后议论,那你就钻進了邪恶的圈套,间隔就这样形成了。所以我们一定要清醒理智的对待修炼中遇到的每一件事,不被任何假相所迷惑,才能走正走好修炼路上的每一步。

    以上只是个人近期的一点体悟,不足之处请慈悲指正。


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    近期修炼点滴

    大陆大法弟子

    早上四点多自然醒来,炼功结束后,发正念,已经七点多了。周末,集体活动12点开始。想想还有一些时间,想学法,但因一念,坐在床上舒服,便马上坐到床上,拿起书,却很快在无意识中睡着了,好象麻醉了一样。

    在梦中,看到自己手中有很多圆圆大大的象珍珠一样的珠玉,个个都是光彩夺目,晶莹剔透的,真是好看。我拿着它们,梦里意识清楚,这些珠玉都在起着术类的作用,带着很大的法力。可是,突然中,我却扔弃了它们,连自己也不清楚为什么。我就这样看着它们的撒去,满心的遗憾和悔恨,深深的印在我的心里。就这样带着深深的遗憾,我一下子惊醒。看着表已经八点多了。回想刚才的梦,那刻骨铭心的遗憾,历历在目。我看看大法书,因为自己的一念,使我失去了学法的时间。那宝贵的时间,本可以用来做很珍贵的事,我却没有把握住。真是一个深刻的教训。

    几天前下雨,婆婆外出回来,之前打过电话,要去接她。丈夫匆忙的下楼。可是回来一看,他们的表情都不对劲,再看婆婆都被淋湿了。丈夫下楼匆忙,竟忘记了带伞。婆婆大骂了他几句,我在内心也责怪丈夫,怎么那么大意。就这么点事,内心起了不快的涟漪,想好好的教训丈夫。

    后来脑中闪过一句话:主动的圆容。我的内心一下平静了,看到了自己思想中的不足。我想刻意的表现善,表现好,而真善都是发自内心的自然流露。在修炼中看到对方的不足,不一定非要指责,教训对方,非要把不满的情绪表现出来,好让对方引以为戒。其实,看到不足,默默的圆容好,这比什么都强。

    晚上背法后,很快入睡了。梦中,看到我们当地的学法小组,都在一个敞亮的透明玻璃大厅里。我们隔着透明的墙,看到外面有一个青色的魔兽,在危害众生,并不断的用尽全力,来撞击这栋透明的大厅。但无论如何,它都无法撼动这座坚固的透明的建筑。我们一起念动正法口诀,各色奇异的莲花,从我们的口中飞出,但在穿过透明的墙时,这些莲花瞬时化成宝剑,刺向魔兽。而得救的众生,一个个都坐在小莲花盘里,他们自行排列成更大的莲花。在我醒来时,莲花图案还在進行组合中。

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    修炼点滴:心系众生 慈悲救度

    林琳

    父母亲

    有一段时间,父母不理解我修炼,经常“开导”我,爸爸说话尖酸刻薄,我内心十分难过。我告诉自己要坚强。那时我法理不清,感到自己象个无人要的孩子,对父母的情放不下,使我常常独自落泪。当有一天,父母终于承受不了压力,告诉我不能再帮助我时,一串一串的泪珠顺着我的脸颊流下,我还是告诉自己要坚强。

    扪心自问,我能行吗?我能坚定修炼吗?这时,我常常想到师父,我想到师父为了救度我,费尽心力,对我不离不弃。我实在不该把所谓的苦看的那么重。

    若干年后,我的心性有了很大的提高。慈悲伟大的师尊为我安排了机会,一个使我终于可以跟父母讲真相的机会。当我去会见母亲时,师父为了安慰我,在我等待和母亲见面的时候,让我看到了一只狗在狂追一只猫,我看到猫等到狗马上就要到跟前时,才机智的从栅栏处钻了出去,那狗当然就过不去了,急的那狗乱窜乱哼哼,狗发出的声音很奇怪。这一幕在我当时的心情下出现,还真把我乐的够呛,我完全忘记了害怕和担心,只是不停的笑呀笑,以至于妈妈出现在我的面前,和我拥抱时,我还有点没有缓过劲来。这段经历使我更加感受到师父是多么的珍惜我,真的是比我自己还要珍惜我自己。我实在没有理由再去感受自己什么了。

    世人

    一次,我给一个人讲真相,我还没有说上几句,还没有切入主题,他就说上话了,我也插不上话,他还说了些很不好听的话,因为他说话有口音,当时我也听不太懂。可能是见我没有什么反应,他就脸红了,最后我也没有跟他再讲。

    这件事让我想到,不被常人带动,不动心是可以做到的,只要我不在意就能做到。因为什么也没有我要救度众生重要,一点点的委屈都是自己修的太差的暴露。

    项目

    自己做证实大法的项目时,许多时候,自己快做不下去时,就会想起师父,想到师父讲的:“师父在这个世上啊,碰到的魔难,这个压力,每天有多少万件不止,谁也没有动摇了我,动摇不了。我要做的事情谁也改变不了,无论碰到什么样的魔难方式,也改变不了。你们证实法也是一样。但是,作为你们来讲,证实法与救人的同时又是个修炼的人,修炼的人有人心在,否则的话就是一个神,神怎么修炼?神修炼不了,只有带有人身才能修炼,那才叫修炼。正因为有了这个人身,有了修炼的机会,有了提高的机会,这是非常难得的,特别是大法弟子又带着那么大的使命。所以,在修炼中,无论产生什么样的魔难,碰到什么样的困难,都不能改变。”(《二零零八年纽约法会讲法》)

    有时心情也会因为自己的失误没有把事情做好,或者没有做到自己希望的那样而变的十分糟糕。整天都会陷在自责或者自艾自怨中。不过,一想到师父,我还是会尽力尽快的调整自己,使自己不再陷入人的名利情中,继续做该做的。而往往当我实在做不下去而又坚持时,师父就会将智慧打入我的脑中,一切就通畅了。

    有时因我修的不好而使事情的進展受阻,而我越忙家里事也越乱,同时来自各方的干扰麻烦也一齐涌来,我的心也会随着动。这时,我就把心一横,想师父,想众生都在等着我们去救度,想我怎么也不能先考虑自己的感受,想我要自己主动去做好,这样一想,慈悲心就会使我迅速调整好自己。几经磨砺后,我终于比以前稳定了些,遇事也不那么着急了。而且只要自己明确了自己做的事是在证实大法,是在救度众生,好象面对困难也不那么动心了,只要学法修心,就能解决了。

    所以我体会最深的是:修炼不能陷在表象上看问题,要在修心上下功夫。也不能觉的自己怎么总是不行,修来修去好象问题还挺严重,其实也许根本就不是自己想的那样。只有以法为师,自己用心向内找自己,发现什么执着就想这是修好的机会。心性达到了法对自己的要求标准,那一切障碍都得给让路,自己的正念正行就能清除邪恶。要相信自己真心在法上修,就一定能修出来。只管去修、去实践,这就是信师信法,这就是坚定的心。做到就是真修。

    抄录师父《洪吟》<征>和同修共勉:“驰骋万里破妖阵 斩尽黑手除恶神 管你大雾狂风舞 一路山雨洗征尘”。

    一点体会,请慈悲指正。


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    莲池心语:浅悟困在魔难中的真正原因

    莲子

    修炼中有多少人困在魔难中(也可以说自己的执着中)不能自拔,有的为名,有的为利,有的为情。这些执着象一道道缆绳,一丝丝蛛网,紧紧的缠绕着修炼人的身心,使他们举步维艰,寸步难行。

    回首自己的修炼历程,何尝不是如此。走过来的每一步都特别不易,真是:“关关都得闯 处处都是魔。”(《洪吟》--〈苦其心志〉)越往前走越感到修炼的严肃,每动的人的一思一念,每固守的一个执着,都是羁绊自己前行的缆绳和蛛网,都是一道难以逾越的障碍。冲过去就会柳暗花明又一村;冲不过去,则困在那里,不能自拔。

    想到自己每次被困在魔难中不能自拔时,不都是被自己的执着心所困吗?可是又有多少次自己能够静下心来去向内找自己的那颗心了呢?总是一味的向外求,向外找,固守着自己的人心不放,固守着自己的人的观念不改变。修炼就是无条件的向内找修自己,不修自己的心,能算修吗?

    其实在法中再往深里悟一悟,还有更深的一层理,可能被困在其中的真正的原因并非是自己的执着,而是自己真我的一面被后天形成的假我所困了,使自己的真正的本性的一面显露不出来,使人不能够用自己本性的一面(也即是神的一面)去看问题。而修炼就是要修去后天形成的假我,把真我修出来。用自己本性的一面去主宰自己,去权衡一切事物,主断一切事情,这就是返本归真的过程。

    修炼真的是一层法理一层天,无论是在做三件事中,还是在魔难过关中,都不能停留在表面上去修,都得往深里想一想,我们为什么会被自己的执着所困,它的根源在哪里,如果能够从法中悟明白并提高上来,那些关难还能挡得住我们吗?
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    我的小侄孙修炼的小故事

    白雪雪白

    说起来我这个小侄孙,大家也不陌生了,去年简单的写了他一岁半以前得法修炼的乐事。

    今天我想把这个小侄孙修炼中的一些趣事再写出来,与大家共同分享!

    我这个小侄孙,你别看他小,他可是很会按照师尊的讲法去严格要求自己从而守住心性呢!

    今年过年他与我们一起回老家看我母亲,当时,他正在消耳朵的业,他的右耳朵因他自己不小心在两天前被筷子刺坏了,发生了严重的中耳炎,也就是说他的右耳里充满了脓和血。出发前,我的侄儿一再叮嘱我和我姐:记住按时给他吃药!可是,当我们还离家还有几十里的时候,他的耳朵突然非常痛,让他很难受。当时我们问他,你是大法小弟子吗?他说是。我们问他:你能忍吗?他说能。但是还是痛的很,当时,我说,我帮你把那个坏东西拿掉好不好,他说好,我就做一个拿掉的动作,那么轻轻一摔,再问他,那个东西还在吗?他说不在了。我可是看到那脓血已经流到耳朵外面的边沿了啊!但就那么一个简单的动作,他再没有说痛了,到晚上该吃药的时候,他的父母打长途电话来督促我们给他吃药。可是他在电话里告诉他的父母说:我的耳朵好了,我不吃药了。我听他这么说的时候,还有些不相信真的好了,就去看,结果,看到的结果是,他那只下午在车上还看到满是脓血的耳朵,不知道什么时候干疤了,并被他用他那小手掏干净了,真的什么也没有了。结果带回去的药一粒也没有吃就好了!

    他不但自己能做到信师信法,他还会时时提醒我姐姐按法的要求去做,如果姐姐稍有懈怠,他就会提醒她。比如,两个月前的一天下午,我姐姐在消业,当时看起来有点严重,几个小时都是上吐下泻,到晚上早已全身乏力,打不起精神。当他回来看到时,我姐正在睡觉,他便走到我姐的床边,用他的小手拉着我姐的手,反复的抚摸,不一会儿,他就大声的叫我姐说:奶奶,起来看书书,起来看书书,不睡觉觉,不睡觉觉!我姐听到他叫喊声,就是不想起来,他边拉我姐起床,边叫我姐起床看书,直到看到我姐起来坐在床上读法为止,他才离开到一边去玩耍。结果,我姐学完一讲法以后,就一切恢复正常了。

    关于发正念这件事,他每天只要一听到发正念的闹钟一响,无论玩的多么专注,他都不会忘记叫我姐发正念。他真的是非常的可爱,他不但叫我姐发正念,他自己也要发,只是发的时间没有我们那么长。听我姐说,上周的一天晚上11点多钟,我姐正在一个人默默的整理衣服,我姐突然看到他一个人坐在床上,双手结印,眼睛微微闭上。我姐问他:宇宇,你在做什么?他依然闭着眼睛说:我在发正念,那时还不到发正念的时间啊,现在想来,他这么小,就能时时记住自己的使命,那我们大人们还有什么理由懈怠呢?

    他有时候在听我们集体学法时,也能静下心来听,他前段时间还不能双盘,我看他在听我们学法时,他一边听,一边总是在用他的小手把他的腿往上搬,结果功夫不负有心人,他前两天与我们在一起学法时,自己把腿拿上去了。我们问他痛不痛。他说不痛。他当时一副很自豪的样子!

    他的天目随时都能看到师父与法轮!当我们大家在学法时,他会告诉我们师父在哪里,如果我们做得好,他会告诉我们师父在笑等话语。当他看到我们大家一起切磋没有盘腿时,他就会在旁边大声说:盘腿,盘腿!直到他看到所有人都把腿盘上为止,这就是我的小侄孙!大法小弟子!

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    老弟子“童真”的故事

    新生

    我身边有这样一位老年同修,从94年得法到今天一直精進修炼,从未因任何干扰而停止过。她今年有70多岁了,以前身体一直有病,得法后身体健康、精神矍铄。大家都亲切的称呼她“童真”老弟子。由于本人经常和她在一起,所以比较了解她的一些事情,现整理一下她的修炼情况,与全体大法弟子共勉!有一次我问她:是什么动力让你如此精進。她抬头看了看我,沉吟良久说:“不为别的,我从来没有想过要修多高,修到哪个层次。我只有一个愿望,等师尊回国的那一天,我们去迎接师尊的时候,师尊能给我一个笑脸!那比给我世间任何东西都要珍贵。”说到这里我看到她的眼里已经噙满了泪水。多么朴实的话语,多么值得我们尊敬的老人!她的愿望就这么简单:“唯愿世尊笑”!

    1. 得法前

    老同修小的时候在山东长大,结婚后嫁到东北某城。跟正常人一样有了一对听话的儿女,虽然不是大富大贵的家庭,但日子倒也过得挺好。可是美中不足的是自己的身体一直不好,浑身上下到处都是病,不到50岁就病退在家。老人有个好动的性格,也愿意接触一些新鲜事物,那时候正赶上全国气功高潮,很多身体不好的人都练气功,所以也跟着练起了气功。但是当时的很多功法都是祛病健身的,练气功的人无非就是为了祛病。后来还有一些假气功教人治病赚钱,由于老弟子干事认真,根基又好、所以练得不错。(所谓练得不错就是到北京参加了学习班,有高级气功师证书。)当地的气功协会和一些假气功师就想拉着她到处办班挣钱,但是都被她拒绝了。她说:“我总觉得用气功挣钱是不对的,我的目标不是挣钱。”人家问她:“不挣钱图什么呀!”她说:“我想成仙得道。”当时大家都哈哈大笑。后来经过一段时间的实践观察,她非常失望,自己的病没有好,也没有感觉有什么提高。她常想现在社会上流传的功法都是不能使人提高的功法,用她的话说就是要修“长生不老”的功法。可是这样的功法上哪找哇!甚至她动念想到名山大川、深山老林里去找。

    2. 得法后

    正当她徘徊迷茫的时候,94年初师尊的大法开班传到了当地。由于师尊的巧妙安排,她参加了师尊在当地开办的两期学习班和两期报告会,事后她说: “当听到师尊的报告会时,那种激动的心情无法形容,就像失散多年的孩子又见到了母亲,所有真修弟子都能体会到那种得法的喜悦,那种生命深处迸发出的呐喊:这就是我们为之付出、等待千年的真法!”得法后她的身体发生了翻天覆地的变化,困扰多年的疾病一扫而光,取而代之的是一位精神抖擞到处洪法交流的老弟子。由于她的带领,许多和她一起炼功的功友都改修大法成为了大法弟子。她是当地第一批得法的大法弟子,同样所有当地一切的风风雨雨的挫折和邪恶考验也都经历过来了。

    3. 风雨历练中

    “树欲静而风不止”,宇宙中那场安排已久的邪恶考验开始了。99年7月一场可歌可泣的护法行动也同时上演了,由于形式的急转直下,也考验着每一位大法修炼者的心性位置。表现有害怕放弃不炼的、有说应该進京护法的维护大法尊严的、有说不参与政治在家实修的等等。我当时也在内心问自已,是大法说的对、还是邪恶说的对。当眼前浮现出师尊的音容笑貌和师尊的讲法时,一切的谎言都那么不堪一击的不攻自破了。我找到“童真”老同修问:“你对这场运动怎么看?”当她看到我的眼神时,已经明白了我的选择。她说:“如果这世界上还有两个人在坚修大法、坚信师父的话,那就是我们俩。”我一把抱住她眼泪夺眶而出,这句话在当时值千金、值万金,它将在宇宙中永远镌刻!我们决定一起到北京为师父为大法说句公道话,我们一行3人。记得我到火车站去买车票,99年的深秋天气已经开始变凉了,瑟瑟的秋风阵阵的吹来,心里有一种说不出来的感觉。当我走到火车站广场的时候,突然听到广场的喇叭里放着一首歌曲“回家”,是啊!回家,久别了多少年,终于找到回家的路了。当我把钱递進窗口说买三张明天到北京的车票,售票员说:“真巧,刚好就剩三张有座的票。”顿时一股暖流通透全身,多谢师尊的苦心安排。第二天的火车上我们有碰到了当地的另一位同修,我们一行四人非常顺利的到达了北京。后来我们被遣送回了当地的看守所。总之,由于多次進京上访老同修先后被当地看守所、戒毒所、马三家教养院多次迫害从来也没有向邪恶妥协过。

    4. 助师正法

    从2004年开始老同修就是当地第一批走出来讲清真相的弟子,她说:“师父叫我们救人,那我们就应该听师父的话,兑现誓约,让师父放心。”她不光是这样说的,也是这样做的。老同修最可贵的地方是持之以恒、坚持不懈,不管刮风、下雨、严寒酷暑都阻挡不了她讲真相救人的脚步。有的常人说:“老太太,你不在家享清福,跑出来辛苦劳累,冒着生命危险图啥啊?值不值啊?”她笑着说:“值,太值了!救人是一种乐趣,我从来没有感觉苦。每当我说通了一个人,他同意退出邪党时,我就能感觉到他世界里的众生在欢呼雀跃,在感恩大法的救度,这和我吃的苦比起来算什么。我最难过的是他没有听我讲真相她不信,他被毒害的太深了,我没能救了他。我心里有种说不出来的难受。我最大的幸福就是我在有生之年还能为大法出力,能助师救人,这是我一切动力的源泉。”是啊!当一个生命真正明白了他在宇宙中存在的意义的时候,明白了做人的目地时,她又怎能不去尽一个得法生命应尽的责任哪!在讲真相的这些年中,她所经历的事情太多了,先后遇到过多次不明真相的人出卖,被警察抓捕、抄家、停发养老金等一系列迫害。但都没有动摇过她救人的决心,仍然每天快乐的走在救人的路上。

    当地的一些同修有很多被她带动也走出来讲清真相,她经常说的一句话是:“你每天哪怕讲退一个,你这一天也没有白过,一年就是365个。”没有豪言壮语、没有表面的轰轰烈烈,有的只是朴实无华的语言和行动。由于她的每天坚持,象古代和尚云游一样行脚救度众生,平均一个上午就要走十多公里的路程,这么多年下来也不知走了多少里路,讲退的人数是一个庞大的数字。她基本是上午出去讲真相,下午在家学法。有一次,我在公交车上无意间看到一个熟悉的身影,是她正追着一个年轻人讲真相,七月的北方,毒辣的阳光,看到她那被阳光晒的黝黑的脸颊,汗水顺着颈部流到后背,后背的衣服已经完全被汗水打湿了。看到这里,我的泪水已经无法控制的流了出来。多么可敬的老弟子,祝你平安,希望你保重身体,未来的人会感激您的无私付出,真的是神在人间啊!

    她只是无数大法弟子中的一员,是慈悲伟大师尊的一个弟子,是大法赋予了她今天的一切,她的一切来自于宇宙大法,来自于师尊的普渡。不管是谁,在伟大的佛法面前,她(他)都是无比渺小的,只有怀着谦卑的态度,感恩的心态,才能迎接过渡到无比美好的新宇大穹。

    写出来是为了让我们从中能得到启示,比学比修,共同進步。让我们记住:这伟大的时代正在缔造着宇宙中伟大的生命!

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    【读古文 拾珠玑】苦斋记 (刘基)

    幸紫

    【白话试译】

    谈起苦斋这房子,乃是章溢先生隐居的住所。室内有十二根直柱支撑,上头覆盖茅草,位在匡山之顶,也即是匡山所在之处的龙泉县西南方二百里,剑溪之水从此处发源呢。山之四面峭壁耸立拔起,岩顶山崖都是苍森巨石,远观像在崖岸之外,其实位于岩崖之中,其下惟见白云缭绕,其上多北风,风从北方吹来者,大都湿气大不干燥,且善带“苦寒”意味,所以这里的植物中,其味都苦,而其他物性倘若带苦味儿的,也乐于在此生长哪。

    于是鲜支、黄蘖、苦栋、侧柏等树木;黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭等草本;地黄、游冬、葴芑等之菜蔬;以及槠栎、草斗的果实,和楛竹之笋,没有不密布繁殖而纠结杂生的。野蜂营巢于这些植物枝叶之间,采花之精髓作蜜,连蜂蜜味儿也苦。山中有方言,称此蜜为“黄社”。刚入口,颇感觉难以下咽,久了就觉得苦后回甘。能治疗积热、袪除烦渴等疾病。其中有种植物叫槚荼的,也是苦。平常这苦味,都由根部排出于泉水中,再穿凿石缝往出流。其泉水源头沸沸汤汤滔滔汨汨,缜密而曲折的注入大山谷里。水中多石斑,又有种小鱼,游动之间,伴随着如吹沙之状,入口味苦而微带辛辣,食之可以清宿醉解酒。

    此山离人世稍远,惟有先生乐于赏游,而跟从者,多半对这种晨昏之间,得一来一往的艰辛,视为畏途,因此之故,干脆选择岩巅低陷之处筑室而居啦。接着携带童仆数人,拾取干落的笋壳、竹皮,展示加工手艺,种上谷类、豆类、蔬菜,吃这些草木之果实或拿来作药用。有了闲暇,就缓步慢行攀登崖岸,倚在脩竹木林间长啸,或下临清泠泉池玩赏,听闻密林中有樵歌传出,就拍打着岩石而附和之,人都无法知晓其乐之妙。用先生的话,说:乐与苦两者,是彼此依赖、相辅相成的。人只知快乐是乐,而不知吃苦亦为乐;人只知乐其所乐,而不知维护庇佑“苦生于乐”的道理,这样一来,乐与苦的感受,相距的境界,能不是差远去了吗?

    如今的富家子弟,端坐于华贵的堂屋之上,绝口不尝荼蓼类之苦味,身躯体力没经历农事田亩操劳之苦,就寝必盖厚重被褥,吃食必选珍馐美馔,出入必定乘舆、坐轿,有仆隶侍候,这种种都是人所谓的“乐事”也。可有朝一日,走了霉运、穷神降临、福星远离,挫折困顿生于不测,却不知习惯于宿醉醇酒、挑肥拣瘦的肠胃,是不可能充塞这种疏食粗米的;籍着柔软织品覆盖保温的躯体,是不可以盖那些以蓬草芦苇填充的薄被的。如此一来,想效法那些粗野挑夫、低贱皂隶们,靠劳力整日屈身跳跃、窜高伏低,而苟全性命于艰难贫苦的恶境中,那是不可能的。这么说来,难道不是因昔日之乐才造成今日之苦的缘故吗?所以孟子曰:天之将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。而赵予说:良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。他人视之为苦的事,而我视之为乐,而这后来之乐,是我先以苦换来的。

    我听说:有井水因其甘甜异常,于是被众人加速汲取而干涸竭尽;李子因其枝干味苦无用,而被大量削成木刻用的椠本。吴王夫差以酣酒作乐而亡国,而勾践却以卧薪尝胆而中兴,没有一件事不是遵循“苦乐相倚伏”的道理的。于是刘子听闻之后恍然大悟,为其室取名曰“苦斋”,我作了这篇《苦斋记》。

    【原文】

    苦斋者,章溢先生隐居之室也。室十有二楹(厅堂前的直柱;房屋一间为一楹),覆之以茆(通“茅”),在匡山之巅,匡山在处之龙泉县西南二百里,剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起,岩崿皆苍石,岸外而曰中,其下惟白云,其上多北风,风从北来者,大率(大抵;约略估计、较量之词)不能干,而善苦,故植物中之其味皆苦,而物性之苦者亦乐生焉。

    于是鲜支、黄蘖、苦栋、侧柏之木;黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草;地黄、游冬、葴芑之菜;槠栎、草斗之实,楛竹之笋,莫不族布(密布)而萝生(纠缠生长)焉。野蜂巢其间,采花髓作蜜,味亦苦。山中方言,谓之“黄社”。初食,颇可难,久则弥(满、更加)觉其甘。能治积热、除烦渴之疾。其槚荼(荼是一种苦菜)亦苦。于常,荼其泄水皆啮(噬、咬、缺、侵蚀)石而出。其源沸沸汨汨,瀄滵曲折注入大谷。其中多斑,又小鱼状如吹沙,味苦而微辛,食之可以清酒。

    山去人稍远,惟先生乐游,而从者多艰(感到困难)其昏晨之往来,故遂择其窊(低陷处)而室焉。携童儿数人,启陨箨(干枯跌落的竹皮、笋壳)以艺,粟(谷类)菽(豆类)茹(蔬菜),啖(吃)其草木之艽(即秦艽,可药用)实。间(空档期间)则蹑屐(缓步行走)登崖,倚脩木而啸,或降而临清泠,樵歌出林则拊石而和之,人莫知其乐也。先生之言曰:乐与苦相为倚伏者也。人知乐之为乐,而不知苦之为乐;人知乐其乐,而不佑苦生于乐,则乐与苦相去能几何哉?

    今夫膏梁之子(富贵人家的子弟),燕坐于华堂之上,口不尝荼(蔬类植物,又名苦菜)蓼(生长茂盛)之味,身不历农亩之劳,寝必重褥,食必珍美,出入必舆隶,是人之所谓乐也。一旦运穷福艾颠沛(挫折)生于不测,而不知醉醇(浓厚的酒)饫(饱足)肥之肠,不可以食疏粝(粗米);籍柔覆温之躯,不可以御蓬荻(蓬草和芦苇)。唯欲效野夫贱隶,跼(行而不進谓之跼)跳窜伏,偷性命于榛莽(草木丛杂的样子)而不可得。庸非昔日之乐为今日之苦也耶?故孟子曰:天之将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。赵予曰:良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。彼之苦,吾之乐,而后之乐,吾之苦也。

    吾闻井以甘竭(尽),李以苦椠(椠本,木刻的书籍版本),夫差以酣酒亡,而勾践以尝胆兴,无亦犹是也。夫刘子闻而悟之,名其室曰“苦斋”,作《苦斋记》。

    【心得体会】

    本篇选自明朝刘基的同郡人,丽水地方的何镗,所编校的《太师诚意伯刘文成公集》卷之六。

    开头先把苦斋的地理位置、环境、特点阐明;接着介绍各种苦味食蔬,连蜂蜜、鱼味儿也不能免除,都苦,可却能治病、醒酒;再写筑斋的缘由、享受自然的乐趣以及斋主对苦乐的体悟;作者再以现况的人心思维,印证苦乐之间的连带关系;末尾再次以过去的历史事件,来证明此种关联的必然性,而点破此斋之所以如此命名的缘故。

    看来这个地方的水土风物,倒是挺奇特的,利用这一切,在七百多年前的明朝大预言家刘伯温,已在此篇文章中,藉着为“苦斋”写记而揭示了“吃苦当成乐”的宇宙真理。并以历史上有名的往事,为我们阐述这苦乐两者之间的密切关联,这和日月的晦明、盈亏以及天地的否泰是一贯的,那是宇宙的规律,是“天人合一”的人类生活守则。所以人是一波未平一波又起,里里外外操不够的心啊!

    懂得苦乐相倚伏的道理:否极泰来,晦明相辅、盈亏互成;先苦后乐、苦尽甘来、吃苦当成乐。不管困厄多大,怎么艰难,如何过不去,都别放在心上,按着宇宙的规律走,终究会雨过天青的!随其自然的过活,人就能轻松多了,是这个道理吧?

    【作者】

    刘基(西元1311-1375),字伯温,浙江青田人。元至顺间進士。辅佐明太祖平定群雄,官至御史中丞,封诚意伯,卒谥文成。诗文皆有名,为明初一大家,著有《诚意伯集》。

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    古风悠悠:贾谊才德高

    吉一斗

    汉朝人贾谊文才出众,二十岁就被朝廷召为博士,他给汉文帝写了《过秦论》、《论积贮疏》等奏章,阐述自己的治国方略,因为论事入理、言词优美,这些奏章成为文学名篇,一直流传至今。

    汉文帝很赏识贾谊,任命他为太中大夫,不久又想任命他为公卿。丞相周勃等人妒嫉贾谊,在文帝面前诽谤说贾谊“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”,汉文帝只得派贾谊离开京城去任长沙王太傅。

    不久有人来告诉贾谊说:这下好了,朝廷怀疑你的仇敌周勃造反,把他关進了监狱,真是罪有应得啊。不想贾谊一点也没有高兴,反倒替周勃担忧起来,说:“因为怀疑就把大臣关進监狱,这可不是本朝的礼仪啊。”不久听说周勃就被无罪释放了,这才放心。

    (《千百年眼》)
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