一、眼见为实具有欺骗性

修炼人知道，视觉器官虽先入为主看到这个世界，然而这双眼睛不仅不能正确的反映我们所认知世界的真实，且具有一定的欺骗性。“人说眼睛看什么没关系，不愿看不看了就行了。不是，你看到了就進去了，因为任何东西在另外空间中它都可以分体的，看的时间越长進的越多。”“你讲话，你的思维方式，你认识事物的态度，都会受其影响。”（《二零一零年纽约法会讲法》）

这样的例子很多。比如，在狼群里长大的孩子找回后不认亲娘，并受在狼群中成长时对世界的认知去主宰、控制自己的言行，不接受人的语言，用狼嚎、狼的坐姿、狼的行为表达感情和传递信息；被劫持与乞丐在一起长大的富家子弟，找回后，其父几乎用了一生的时间，才帮他找回自己，使其有能力承继香火延续、承继家庭财产；……动物亦如此：破壳第一眼看到狗的鸡仔不认母鸡，总跟在狗的身后，鸡跟狗走；吃猪奶长大的狗，在猪群里与猪争食，把母猪当亲妈；……接触社会这个分子构成的最粗糙的空间后，通过眼睛看到的，大脑里被灌输的是逻辑观念，不是自己。

宇宙的法理对不同层次的众生有不同的要求，法理本身是升华的。释加牟尼佛当年讲过，人类社会的一切现象都是幻象，是不实的。从一九九九年开始的邪党对大法弟子的迫害，如果我们大法弟子被铺天盖地的打压表象、假相所迷惑，不用真我的本性去认知，只当成是人对人的迫害，很少有人能走过来；而我们正念清除做恶人背后的邪灵，开创了助师正法的大好形势，不但救了自己，也救了做恶者，他们明真相停止行恶也会拥有未来。这双眼睛不能明辨真伪，“它只能够摄取物体，它只是一种工具。”（《转法轮》）

二、先入为主是人性的弱点

宇宙简单的说是由正负生命组成，人有佛性也有魔性。人从来没有自己说了算过，做好人、好事，有正神加持；做坏人、坏事，受负的生命限制，有魔操控。“往往是人的坏思想符合了另外空间的邪恶生命，邪恶生命就会利用人的坏思想来干坏事达到邪恶生命的目地同时满足人坏思想的欲望。”（《二零零二年美国费城法会讲法》）说到底，是因为人的贪念、欲望无止境，才在无知状态下被负的生命引领，被邪魔操控。

中共引狼入室，以国家机器为后盾，冒充国家形象，暴力开路，倾全力破坏传统。它强制取代神佛把西来幽灵祭上神坛，操控人信奉共产邪灵，用魔教无神论割断我中华古国神传文化的承继，摧残人的心灵，屠杀、清洗有善恶认知能力的群体、精英，从而变异了人性，将我中华大地变成了人间地狱、魔鬼的乐园。

人性的弱点之一就是先入为主，偏听偏信。邪党窃政后出生的中国人，入世就生活在党文化氛围中，与世隔绝，坐井观天。喝狼奶长大的中国人，一生接受邪灵灌输：眼见的是红海洋、群魔乱舞，耳闻的或是激愤、或是靡靡之音，口中哼唱的是赞扬恶党的邪歌，满耳朵灌的是为中共歌功颂德的舆论造假，致使几代中国人神魔不辨、善恶颠倒，对恶灵顶礼膜拜，在不知不觉中抛弃我华夏五千年正统文化的天人合一、敬天顺道的理念精髓，彻底丧失了自我和民族精神，甘做马列子孙，认邪党为娘。几十岁的邪党怎么能养育拥有五千年传统文化的中华儿女？在历史长河中，丧失传统的代价无可估量：中共剥夺了生命对世界的正确认知能力，给中华民族制造了无尽的苦难、带来了灭顶之灾。

天人合一，是人的福德和恶业在决定着未来。敬天顺道，与大自然和谐相处、成为一体，就会得到大自然的包容，得到上苍、神佛的护佑。与邪党为伍，跟随邪灵战天斗地，蔑视自然，破坏自然；违背做人的道德规范胡做非为，排斥异己、虐杀无辜，终将自毁被自然规律所淘汰。是追随中共的无神论者主动或不知不觉中被动的放弃了正确认知世界的能力，自己把自己抛弃成了没有神佛护佑的宇宙孤儿。

三、用真我的本性认知世界

怎样正确认知这个世界？正确的答案是用真我的本性去认知。那就是信守和实践通过文化方式具体而形象的、通俗化表达的、维护社会稳定的伦理道德观念。我华夏古国具有得天独厚的神传文化，在这方面，先贤早已为后人做出了榜样。只要我们主动去拥抱神传文化，就会正确认知自己所生存于其中的社会，就会被世界所认可，就会拥有幸福。一代一代的，老一辈人再引导下一代人正确认知这个世界。

踩生

古老神传文化中有“踩生”的说法：妇女生产后，第一个進入产室看望新生儿的人会影响新生儿的一生。俗话说：龙生龙、凤生凤、老鼠生儿打地洞。这种遗传现象用踩生说法来解释也不无道理，因为新生儿一出生首先看到的总是自家亲人——父亲、母亲、……

人一出生就被加了一层人壳。新生儿来到这个世界，呱呱坠地之时就和宇宙最底层、最粗糙的分子层发生着联系；即便是最粗糙的分子层，其中也有好、坏人之分。为避免一出生就被污染，一般有此知识的人家都守住产室的门，不让一些不三不四的人跨入内室；立志改换门庭、从树家风和家庭形象的人甚至安排有影响的人物捷足先登来踩生，以给自己的子女谋求美好的未来；或干脆认踩生之人为干爹、干娘，或与其家指腹为亲，同性为兄弟，异性为儿女亲家。

做人

古代做人讲三纲（君臣义、父子亲、夫妇顺）五常（仁义礼智信），信守忠孝节义，敬天地君亲师。在上层社会具体表现为“君权神授”、“君轻民贵”、“社稷次之”：古时，皇帝虽贵为天子，“士大夫”可为“帝师”、可做“谏官”、做“史官”，以此规范上至皇亲国戚、下至平民百姓的做人行为，实践三纲五常，限制私欲膨胀。为人臣者身体力行，自觉践行“舍生取义”、“抑恶掦善”：如关羽的义不屈节，父子归神；岳武穆精忠报国；诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已；……

在民间则表现为“父慈子孝”、“兄友弟恭”、“亲师友”、“习礼仪”、 ……：诸如窦燕山教子名扬，忠臣必求于孝子之门；黄香九龄为父温席；孔融四岁与兄长让梨；近朱者赤、近墨者黑，孟母三迁，择邻而居；……五千年的文明历史就是这样走过来的，其目的是将人类社会维持在较高的道德层面，等待末劫时期主佛传法时，人们能够认同大法，得到救度。

生活

人类的历史就象一出大戏，一幕接一幕的上演着；幕拉开了，演完一场，一个朝代结束了，幕落了；下一朝、下一代接着演。人类的历史是重复的，一遍一遍的重复着同样的内容。每一天也是历史大戏的缩影。

古人讲日出而作，日落而息。修炼人知道，同时同地存在着另外的空间。夜幕降临，将时空隔开，阳间生命休养生息，阴间生命开始一天的生活。俗话说：不知庐山真面目，只缘身在此山中。人在其中，当事者迷。

正统的农牧生活恬淡自然：男耕女织，犬吠鸡鸣，其乐融融，充满温馨，农人家居茅屋庭院，来往于乡间小道，劳作于远山近水之间；牛羊遍野，牧歌声声，骏马飞驰，追逐彩云，牧民扬鞭于蓝天碧草之间；那真是满目清新，饱人眼福，此情此景与大自然浑然一体，构成美丽的田园风光。

城镇生活幽静谐和，少有喧哗浮躁；富者高贵典雅，平民朴实无华，安宁中各司其职；休闲娱乐，轻歌曼舞，祥和中老少咸宜（古代的乐器以丝做弦，发声温文尔雅，现在的高音响乐器是变异人宣泄魔性的产物。）；私塾学堂，书声朗朗，寓教于学；文人墨客，吟诗作画，挥洒自如；走街商贩，声声叫卖，不绝于耳，……人游离于房舍宅院、楼台亭阁与林荫小道，俨然一幅历史长卷，充满诗情画意。现代科技带给人的杂乱节奏和夜生活，破坏了人与自然的和谐。

本文所述及的是正常社会的生活状态。笔者奉劝迷中世人，不要把眼睛总盯在改朝换代时的社会乱象上。在历史的长河中那只是瞬间即逝，是天象变化造成的。喝狼奶长大的中国人，被灌输的是邪党将古已有之的糟粕用党文化重新進行理论包装后的产物，更具欺骗性。其目的十分明确，邪党就是要毁掉人的正信，让人在末劫时期主佛传法时，不能认同大法，不能被救度；使众多大根器的中国人随旧宇宙走入末法，连同对自己寄予无限希望的无量众生在大劫难中统统被淘汰。

四、逃离大劫，选择未来

目前，宇宙和人类正处在新、旧世纪的交叉路口。人类大劫难将临，心无归属的宇宙孤儿怎么办？

在这历史的关键时刻，得失在于生命的一念，这一念足可定乾坤。只要有认同大法的一念，这符合宇宙特性的一念，就制约你的人心杂念。修炼人有一个细胞修成罗汉，能制约整个身体；常人动此念，那是真我本性使然，同样会提升你的生命等级。这一提升，就意味着你可進入新宇宙，做新世纪的新人类。

做新宇宙的生命，就要摆脱邪灵控制，将自我从卑微的人性中剥离出来；抛弃喝狼奶时被灌输的后天观念，从贪欲中挣脱出来；远离危墙，加入三退大潮，主动拾起扣响新世纪大门的敲门砖。笔者真诚奉告：对法轮大法能救度世人平安渡过此劫信与不信的选择，是世人能否跨过此劫的生死抉择。只要您诚念“法轮大法好！真善忍好！”您就稳操進入新纪元的入场券，那是您生命未来的归属。

结语

当历史翻开新页，人想用真我的本性去认知世界、认知宇宙，其实并不难。大法弟子在正法期间表现的慈悲善良，给未来人的生存方式奠定了基础。大法弟子在助师正法中所展现的，是未来人类思想所应奉行的新理念，这种符合新宇宙特性的新理念代表着新人类未来的思想。万望得救的世人，借主佛正法之东风，用自己的实际行动去维护、促使宇宙保持在成住的状态，做出自己的贡献。

作为已经得法的修炼人，我们有责任把在助师正法中用身心亲历正悟的真理大道留给世人，告知世人：人世间的理是反理，返本归真才是正理。任何生命進入世间，就進入了宇宙反理区域场，就被加了一层壳。反理就是后天形成的观念，这种观念是潜移默化形成的，一旦形成，就制约着你，支配着你的一生或生生世世。反理也是生命，也是一层神的体现，由所在层次所定，行使着他的职责。

而对于想返本归真的修炼人来说，世间反理拽着你，维护着他的管辖范畴，让你成为他势力范围的牺牲品。适逢世纪之交，此时为人也不一般：我们来自天国，为救众生，客居于此：返回天庭，是生命真正的归航，那里才是我们永久的家。

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jǐng gōng ráng huì ，dòu yǎn zhān kuí 。
景公禳彗，窦俨占奎。

ㄐㄧㄥˇㄍㄨㄥ ㄖㄤˊㄏㄨㄟˋ，ㄉㄡˋㄧㄢˇㄓㄢ ㄎㄨㄟˊ。
景公禳彗，窦俨占奎。

【注释】

（1）景公：齐景公，春秋后期齐国君主。幼年登基，在位五十八年，是齐国在位时间最长的国君。初期虚心纳谏，齐国强盛一时，后来贪图享乐，使得民不聊生。
（2）禳：为消除灾祸而祭祀求神。
（3）彗：彗星，常带有长长的彗尾，状似扫帚，俗称扫帚星。常被视为发生灾祸的不祥之兆。
（4）窦俨：字望之，蓟州渔阳县（今属天津市）人，为窦燕山次子。幼年就善于写文章，才能出众，在五代后晋、后汉、后周时，屡任史官。北宋太祖时，任礼部侍郎。
（5）占：察看天象以预测吉凶。
（6）奎：奎星，二十八宿之一。奎主文章，奎星高照指考运好。

【语译】

齐景公想藉由祭祀求神，消除彗星将带来的灾祸；窦俨观察星象，推知五星聚奎将天下太平。

【人物故事】

据《史记‧齐太公世家》，齐景公三十二年，彗星出现。景公坐在新建的柏寝台上，叹息说：“堂皇的伯寝台！将落入谁手啊？”群臣都悲伤哭泣，晏子却笑了起来，景公因而发怒。晏子说：“我笑群臣太过阿谀奉承了。”景公说：“彗星在东北天空出现，正对应着齐国的位置，我为此而忧虑。”晏子说：“您建高台凿深池，赋税如果收取不够，刑罚恐怕已使人不胜负荷，茀星（茀，bèi，ㄅㄟˋ，茀星出现为客星相侵）都将出现了，还怕什么彗星呢？”景公说：“可否祭神祈求消灾？”晏子说：“假使神明可由祈求而来，也可经由求神而消去灾难。但百姓困苦怨恨数以万计，而您只派一人求神消灾，怎能压制众人之口呢？”当时景公喜欢建造宫室，聚养狗和马，奢侈浪费，赋税沉重且刑罚苛刻，所以晏子以此劝谏齐景公。

据《宋史‧窦仪列传》，窦俨个性平和旷达，喜好贤德，乐于行善，与其兄窦仪以道义互相勉励。他尤其善于推算星相，预知吉凶。当时窦俨和卢多逊、杨徽之同时担任谏官，窦俨曾经告诉他们说：“丁卯年五星聚在奎星，从此天下太平，你们两位见到时，我已不在了。”又说：“我家兄弟五人，都考中進士，可说是盛极一时了，但没有人官至宰相，只有窦偁稍为接近，不过也做不久。”最终果然就如他所说的。（窦偁官至参知政事，等同宰相的副职，但不久就过世了。）

【说明】

《晏子春秋》也有一段关于“景公禳彗”的描述。晏子劝谏景公说：“禳祭没有用的，天道不容置疑，天命不可改变，如此何必祭祀消灾呢！而且天有彗星，是为了除去污秽邪恶。君主没有污秽的品行，又何须禳祭？如果品德污秽，禳祭又能消减什么灾祸呢？如《诗经》称颂周文王之德，君主没有违反仁德，四方诸侯将受感召而来，何必担心彗星出现？就如夏桀商纣的乱政，如果道德邪乱，人民将流亡失所，派祝祷之官祭神为求消灾，也无济于事啊！”景公心悦诚服，停止了禳祭。

善于观察星相的窦俨，其父窦禹钧（字燕山）即《三字经》所言：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”当时号为窦氏五龙。《宋史》评论：“其家族官业鼎盛，世人或者认为是窦禹钧积阴德的善报，也是他以正义之理教子的成效。”

《历史感应统记‧五福骈臻》也记录了窦禹钧积德召福之事。窦禹钧梦见去世的祖父告诉他，他本来命短而且命中无子，应该趁早多做善事。禹钧从此广行善事。后来又梦见祖父告诉他，因为他有阴德，上天赐五子皆尊贵显荣，并给他增延福寿三纪（三十六年），善终后升天成仙，为洞天真人。

晏子告诉齐景公，彗星是上天的警示，景公恐惧而修德，十六天后彗星消失。（《新唐书》）古人讲究天人合一，其实天象即天意，人间善恶也会引发不同的天象变化。彗星、奎星的出现都是神给人的启示，或对统治者的谴告或嘉奖。《左传》有句话：“祸福无门，唯人所召。”倘若人无道德，天必降灾，求神又有何用？不如顺天应人，去恶从善，居心仁厚而天神自然降福，正所谓“祸由恶作，福由德生”。

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情色若溪水，缠绵绕心帏。深深迷魂醉，切切离魄飞。
醒来都是梦，逝去若风吹。轻浮飘柳絮，放荡厉鬼追。

魔鬼附狂客，狐狸弄妩媚。恶行浊世乱，夜长不见晖。
邪灵吸精髓，把人地狱推。人妖被颠倒，善恶混是非。

何方寻净土，大法放光辉。圣徒传真相，主佛度众归。
机缘真难得，丢掉不复回。跳出泥潭外，才知处境危。

伤天害理事，千万己莫为。满天皆是眼，酬惩有神威。
谁说水无痕，昼夜流伤悲。法正乾坤朗，天香紫莲菲！

神路行
一粟

浩劫四方多，正法近尾声。最后越精進，意猛心纯正。
法中多自信，正念势强盛。瞬间破旧势，玉宇益澄明。
修好虽言锁，容法日益增。思想愈高远，荡浊法扬清。
随心不逾法，末劫好修行。念正路荡荡，天门大路通。
纯净法力涌，眼界深广宏。执著看通透，拔根销无踪。
慈悲威严并，光明清澈洪。大神走红尘，一念造新穹。

老柳树
郑文正

郁郁路边柳，默默净浮尘。尽管年纪老，枝叶密超群。
上有一条幅，福音送路人。“法轮大法好”，观者颔首频。
不为暑热苦，翠色连白云。

修道
彦慧

天胆随师下凡间 救度众生践誓言
大道无形路各异 曝光揭谎我来担
神车伴吾行万里 键盘鼠标当利剑
搜集邪党恶行罪 网上曝光邪胆寒
黑手烂鬼无处藏 阴霾败物化尘烟
师尊赐予神功力 扫通神路好回天

果正莲成随师还
理悟

执著如山路阻断，心想登天难上难。
坚修大法紧随师，了却人心莫纠缠。
千难万险正法路，出生入死惊人天。
师接徒归时已近，一念不正毁一旦。
修心断欲清污垢，果正莲成随师还。

真觉醒来 (外一首)
静心

穿越穹苍下尘寰，
为苍生，历艰难。
尘世辗转，迷中盼救援。
无奈苦海总无岸。
红尘幻，障住眼。

时代变迁场景换。
古中原，大法传。
终得法缘，真修真我显。
忍苦精進勤登攀。
广救度，慈悲唤！

天路

众神聚红尘，助师正乾坤。四海传真相，护法血洗尘。
无私心坦荡，救众出沉沦。神威破妖阵，一路奔天门！

三事不放松
云莲

主佛救苍生，法徒助师行。浊世了史愿，三事足不停。
晨起炼神功，身神一体中。定中神不定，体健轻如风。
生命源于法，法徒法铸成。神路须走正，事事法理衡。
学法位置重，心性法提升。大法救众生，旧势欲毁众。
邪恶须扫除，正念时时用。念到神通到，邪恶影无踪。
使命心中装，救度抢时光。慈悲唤迷众，甘露撒四方。
缘众法船上，随师返天乡。

恭谦 (外一首)
天源

坦荡心胸宽，狭隘目光浅。诚实出善念，狡诈生邪奸。
真诚解恩怨，舍忍化仇冤。大舍生大忍，大爱生大善。
慈悲容万物，理明意恭谦。

惜缘

珍惜大法缘，如爱生命线。入法真修炼，万难举步艰。
援高越风险，正念步不偏。佛恩法光沐，攀上高峰巅。

时事
钟鼓

五洲风云巨浪翻，霸王别姬一刹间。
狂魔狂饮六四血，天人共怒岂可拦！
时事看时应止水，善恶千年有预言。
劝君举头观星象，笑迎神州不夜天。

注：据报道，利比亚独裁者卡扎菲用战斗机和武装直升机扫射
民众，用外国雇佣兵屠杀本国示威者。目前已有千余人在屠杀
中死亡。当卡扎菲的恶行激起国内民愤和国际声讨时，他为自
己辩护说，中国学生在天安门抗议时，中共领导人派坦克進入，
把学生消灭、清除；还说，‘天安门事件显示有必要镇压’。

机莫误
杜明

今人天客迷须醒，大法牵缘尽点通。
雪舞红梅风骨异，歌扬神韵俗心空。
谁依末劫邪灵束，法救归人巨难融。
真相明生机莫误，悠悠历史已将终。

正念邮信
志静乐豪

信随正念出，邪恶挡不住。飞進千万家，真相送到户。
混世迷中人，不要再糊涂。相信真善忍，大难有神助。

扫除病魔
芥子

病魔本是旧势造，法救众生谁能扰。
吾辈信师修大法，神体自在乐逍遥。

旧我不祛旧势扰，圆满在即反阻挠。
莫找心外几多事，信师内省病魔扫。

观念并非是自己，旧势旧法正念少。
坚定信念大法徒，念劈华山病魔夭。

惜真相
踏歌而行

主佛慈悲倒沙漏 一等再等复再等
迷中众生不知忧 红魔谎言把人整

法徒奔波传福音 大难来前点航灯
莫失机缘惜真相 抹去兽印度船登

天怒人怨红墙坍
梦真

看看中共伪政权，贪污腐败五毒全。
天安门，假自焚，编造谎言世上传。
多少世人受蒙骗，至今还在骂神仙。
多少好人遭诬判，迫害死亡好几千。
多少修者被抓捕，今天还在牢狱关。
更狠毒案一件件，活摘器官赚大钱。
药物杀害炼功人，神经破坏不健全。
中共贪钱红了眼，抄家罚款上亿元。
邪党要钱不要命，天怒人怨红墙坍。
此邪恶党不消灭，真理难在人间现。

行神事二首
--读《神在人间》征文特刊 (外四首)
宇新

助师正法用神功，不畏艰难救众生。
正念正行神迹出，神通大显世间行。

大道无形遍坦途，堂堂正正走神路。
助师正法显神威，一路神通如意出！

人神一念

难忍能忍大法徒，难行能行奔通途。
人神只差生一念，正念正行人心无！

莫再糊涂

莫再糊涂还执迷，奇花奇石示天机；
劝君三退明真相，大难来时悔不及！

注：“奇花”指优昙婆罗花；“奇石”
指贵州藏字石“中国共产党亡”。

神韵·二胡独奏《打开你的记忆》观后

高山流水遇仙音，妙曲声声启迪深。
娓娓道来终记起，尘封已久醒迷魂。

舞蹈《无悔》观后

浊世真修转法轮，蒙冤无悔亦坚贞。
丹心碧血向圆满，一部“天书”敬母亲。

注：“天书”指《转法轮》。

诗五十首(选登-1)
平和

天门开

神州舞台五千年，神传文化光灿烂。
荡荡天门已大开，法轮大法世上传。

包容

性格互包容，法事心相同。慈悲天地宽，救人天路通。

无色欲

同修是夫妻，同床身相离。洁心各自好，色欲心修去。
互相不动念，溶法心中善。和睦敬如宾，生活很圆满。

道

各行各业都有道，夫道妇道娃家教。
神传文化世间布，同化大法上九霄。

战胜

打坐炼功发正念，只要犯困就睁眼。
不要随着睡意去，战胜困魔意志坚。

放下

执著自己的执著，旧执未去新执摞。
明智统统快放下，心宇纯净天地阔。

胜诉

香港入境处，拒签大法徒。神韵艺术团，“明珠”演出误。
二零一一年，司法复核案。拒签决定撤，三月九日判。

晚会主办方，正义挺胸膛。拒签案胜诉，消息传八方。
港台和大陆，世界齐欢呼。认同与嘉许，香港司法署。

主办方敦促，香港的政府。改过补损失，从善正确路。
神韵艺术团，光临香港演。世界第一秀，明珠迎众仙。

责任

神韵世界创品牌，群莲耀眼全球开，
大陆同修要重视，光盘质量保优先。

*************** 长 诗 ***************

春城惨案
濯尘

长春法徒刘海波，三十四岁好年龄。
任职绿园区医院，放射线科当医生。
一九九五修大法，为人正直并热情。
工作勤恳业务棒，任劳任怨获好评。
亲属拍片掏腰包，公私界限划分明。
为此有人笑他傻，海波心里却平衡。
每逢节假回老家，积极洪法不为名。
购买法书教功带，乡亲得法获新生。
不料七月九九年，迫害大法恶浪翻。
铺天盖地妖风起，邪党媒体布谎言。
邪恶黑手伸过来，国殇之日前几天。
西郊派所来电话，海波单位正上班。
谈话为由被叫去，广大拘留所里关。
说是怕他去北京，会给当地惹麻烦。
每天坐板几小时，非法关押十五天。
与妻進京再上访，十一月份九九年。
妻子怀孕面临产，海波被抓第二天。
押回当地长春市，手铐卡破其手腕。
院长将其保出来，试图“转化”海波难。
邪党恶徒卫生局，多次施压把话谈。
勾结西郊派出所，劫持海波入牢监。
关進铁北看守所，零零除夕前两天。
家中妻子快临产，海波劳教判一年。
恶徒为保乌纱帽，认为这样才保险。
劫持苇沟劳教所，头部有伤受摧残。
坚守信仰遭毒打，腰部挺直逼坐板。
有次坐板十小时，不许说话身动弹。
又转奋進劳教所，精神肉体双摧残。
外出劳动想走脱，十一月份零零年。
恶警抓回更迫害，关進所谓严管班。
因此加期八个月，不许家属来接见。
又转朝阳劳教所，法徒继续受摧残。
三月中旬零一年，来所演出文工团。
犯人谤法节目加，海波站起口号喊。
同时还有六法徒，制止污蔑反宣传。
全场瞬间被镇住，恶警醒来逞凶残。
反背双手被带走，酷刑迫害处境惨。
劳所人员开大会，四月廿八同一年。
邪恶所长作汇报，如何“转化”法学员。
海波站起制止讲，还有三位阻发言。
当即就遭电棍打，鼻青脸肿辨认难。
又拉台前示众斗，邪恶所长放狠言。
上级头目来检查，五月二零零一年。
恶警表现放录像，播放自焚伪假案。
海波站起未多想，维护大法生正念。
高喊法轮大法好，口号声声震牢监。
又有同修接着喊，恶警恶徒慌又乱。
监舍顿时乱了营，法徒被拽到外面。
多根电棍同时打，伤痕累累痛不堪。
八月下旬零一年，海波正念闯出监。
由于拒写保证书，恶徒不准其上班。
同修提供其住处，海波为法忙不完。
收留无家可归者，皆是同修法学员。
讲清真相证实法，学法交流每一天。
曾去朝阳劳教所，安装喇叭真相传。
曾放条幅氢气球，大庭广众在白天。
世人围观皆震撼，条幅高高空中悬。
大批警察干瞪眼，束手无策长时间。
曾回老家讲真相，二零零二大过年。
途中讲给乡亲听，村里再讲放光盘。
多少乡亲得救度，多少乡亲上法船！
非法庭审伪法院，三月二零零二年。
法徒赶去发正念，真相标语贴不完。
陆陆续续人聚多，场面宏大又壮观。
大量恶警抓法徒，海波被抓恶警蛮。
奋力挣扎终逃脱，眼部打青实在冤。
海波被抓晚九点，三月十一零二年。
当时海波正在家，同修来家把话谈。
行恶宽城刑警队，在家四人绑架全。
海波儿子刚三岁，也被抓走太可怜。
刑讯逼供恶警狠，三名法徒受摧残。
妻子被打口眼歪，紧急抢救送医院。
海波衣服被扒光，扣在老虎凳上面。
头被卡着呈跪姿，恶警施暴甚凶残。
木方猛打身红肿，几根木方被打断。
逼问电视插播事，海波拒答意志坚。
任你酷刑多残忍，法徒正念撼人寰。
两个恶警操电棍，插進肛门使劲电。
三月十三晚七点，海波惨死酿巨冤。
恶警连夜移尸体，转到医院太平间。
谎称死于心脏病，秘密火化真相瞒。
呜呼！
苍天有泪天有眼，圣徒惨死旷世冤。
光耀穹宇留神迹，舍身证道万古传！

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电池没电了 手机照样打

一开始我打真相电话时，手机没电了，都会和普通电话一样显示出“电量不足”、“电压过低”等警示信息，并且已无法正常拨打电话。大约半年前的一天，我出外办事离家十几公里，办完事了原计划正好打真相电话，可是开机一看，手机没电了，电量显示是“白板”(满电时是3个格)，出门时匆忙中又忘了带备用电池。我急坏了，因为自己的粗心耽误了大事，这怎么是好！我想求求师父吧，心里对师父说：“弟子粗心，求师父帮助弟子让手机正常拨打…”结果那天我正常拨打了一百个真相电话，约一个半小时，一切正常毫无故障。我一边打着电话，心里还想着这怎么可能呢？等打完后，我心里越想越激动，真不敢想象，太神奇了！手机没电了还打了一个多小时，最后还是正常关机！我内心充满了惊喜！

还有一次更为神奇。去年十一月的一个晚上，我顶着寒风在离家很远的地方拨打真相电话，刚一打电话就没电了，电量又显示“白板”，又忘了带备用电池。电话正在通着话，有人已经在听着真相电话了，听完下来要八分钟。我也没多想，就想让这个人听完真相就好了。于是心里又默默求师父，我一边走一边用耳机听着电话，一直听完也没有什么故障发生，我拿出手机本想关机不打了，可一看，我惊呆了！手机的电量显示出现了1个格！没电的手机打了八分钟，还能自己充上电？简直不可思议！我激动不已，泪水涌了出来！谢谢师父！我感觉自己也象充了电似的，忘记了劳累，继续在寒风中前行着！

现在回想起来，近一年时间了这些神奇的真相手机从来没有因为缺电影响过通话。

手机有故障 摔一下好了

我有一部手机用在讲真相时间最长。由于开始我的方法比较笨，每天拨打一百个电话要先输入一百个号码(现在用IP拨打，不须预先输入)很辛苦，按键负荷大，很容易出毛病。有一天这部手机的光标键出了毛病只退不進，我那时只有这一部手机，没办法只好凑合着用。一天我下汽车不小心手机从手上一下滑落到地上，我想坏了，这肯定不能用了。可是拿起来一看，哪儿也没坏，再一看光标键也好了，毛病摔没了。我又可以顺畅的打真相电话了，真神了！

还有一次也是这部手机，也是这个毛病。我正陪亲戚一家人在一个名山景区游玩，下山时，我在后面一边走一边拨打着真相电话。山高台阶很陡加上下雨湿滑，另外手机有毛病拨打起来不太顺畅，一不小心我从高台阶上滚了下来。游人都惊呆了，都停住了脚步。有一对年青人走到我身边，关心的问我怎么样？要不要紧？我脑子一瞬间就清醒了，想到我不会有事 。我慢慢从地上爬起来，哪儿也没事，只是小腿碰破了一点。我右手拿着的手机还在手里紧紧的握着。我打开手机看看是不是摔坏了，一检查手机不仅没坏，反而毛病摔没了。天啊！我呆呆的看看我自己又看看手机，我知道这是师父在保护我，让我过了一大难，又让手机恢复了正常。师父无时无刻不在呵护着弟子，看护着弟子！我的内心充满了对师父无以言表的感激之情！

手机有灵犀 示警护主人

上面提到的跟我时间最长的这部真相手机，我叫他“功勋机”。他长期承担着大量的拨打真相电话的任务，从来不出错，液晶屏裂了，按键老化了，他还坚持着正常工作，比他年轻的手机都已经出故障不能再用了，可他直到不久前还在跟着我承担着主力的任务。一天，我正用他拨打着真相电话，突然他自己关机了。我很奇怪，这是从来没有过的事，我心想他是该歇歇了，太老了！当时，我还想试试就又开开机，不一会他又关机了，我想算了先不用他了，让他歇一会儿。后来我再把他打开时，我听到了一个陌生信号（电话？）打入，屏幕显示：“无法识别”。我立即意识到，这是一个危险信号！我立即关机拔电，并且换卡、换串号、换段位号。后来等我再用他拨打电话时，他一切正常，又恢复了原貌，我才明白了是这部手机为了保护我向我示警啊！

每经历这些神奇事时,在激动之余我都知道是师父在鼓励我，在期待着我。我是1995年走入大法修炼的，在中共邪党的迫害下也是跟头把式的走了过来。通过认真学法我明白了自己作一名大法弟子的重大责任。师父说：“你们都承担着大法弟子最伟大的责任，你们是众生得救的希望。由于你们的讲真相，由于你们在世间上所做、所行，使很多人得救了。”“亿万年的安排，现在是最后的时刻。”（《二零零八年纽约法会讲法》）“救度众生这件事情不做，你就没有完成你大法弟子的责任，你的修炼就等于零，因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满，是身负重大使命的。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）。

2010年初我从明慧网上看到同修打真相语音电话效果很好，于是经过认真准备，我很快就开展了这个项目，進展比较快。我现在主要拨打的真相电话是：自焚真相、法轮功真相、三退保平安，“法轮大法好”等内容。从开始一天拨打十几个电话，到一天拨打一百多个，现在是不计个数每天平均拨打五个单元(每个单元20分钟)；从开始一个电话拨打，现在是三个电话用二备一，确保外出拨打时两个电话轮番使用，效率高且安全；从开始只白天打，现在是白天晚上两个时段拨打。不管刮风下雨，严寒酷暑都坚持不懈。不管电话里传来多么恶毒的叫骂，收到的短信多么下流都不为所动。当听到电话里传来：“好啊！”“我爱法轮功！”“谢谢啦！”时，我真高兴的热泪盈眶，又一个生命得救了！一年来在讲真相电话项目中，我也在不断的去掉自己的怕心、安逸心、自私心等不好的东西，在打真相电话时保持正念和慈悲的心态。这些方面感受太多了，修在自己，功在师父！只要自己有什么心还没去掉，师父一定让它暴露出来，我记住师父的话认真向内找修好自己。自己的心性提高了打真相电话的效果就会好。在师父的呵护下，在证实大法救度众生的实践中自己也在不断的升华着。

不妥之处， 敬请指正！
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我就给大家讲一讲我得法中遇到的神奇事情吧！记得九七年刚得大法时，我才十九岁，因为教我的同事也是才学不久，怕他教的动作不标准，建议我到炼功点去学动作，晚上打坐时，我和同事(也是同修)一起打坐，大家都是高射炮，我听同修讲别人都炼了好多年了，就恨自己得法这么晚，怕跟不上炼功点的同修，就发了一念，要双盘，当时并不知道发正念的重要性。结果真的直接由高射炮打成了双盘，硬生生的跳过了单盘练习。

后来打坐中也体会到了师父讲的如同坐在鸡蛋壳里一样美妙的境界。打坐定住的时候，浑身无比的舒服，有时候想故意的动一动，也一点动不了。体会到了以前没有体会过的美妙。知道了人中的一思一念都是痛苦的，人中的执著更是无法形容的痛苦了。

接着几天，天目就开始往里钻，有时候力量大得让我想呕吐，心里直叫师父轻一点，钻过后，天目主通道处又往外顶，看书或者炼功的时候，有时前额的肌肉一下就鼓起来了，不过，感觉挺舒服。

因为是刚炼功不久，所以这些超常的现象对我的心理来讲，震憾是非常大的。我对自己说，原来这一切都是真实不虚，我这辈子只为修炼而活了。

师父法身经常把我的元神调出来清理身体，过一段时间就会来一次。每次都是晚上元神被师父调出来在天花板上打转，头朝里脚朝外的呼呼直转，像吊扇一样的旋转，那个滋味是很难受的。我心里对自已说要忍住，要多坚持一会儿，也有的时候太难受了，坚持不了，就在心里对师父说，我受不了啦。元神立刻就会停下来，飘進身体里。我立马也能动了，眼睛也能睁开了。身上如同放下重担一样轻松。

有一次，我半夜醒来，感觉天目和小腹都有法轮在急速的旋转，带得我的身体也摇晃起来，我睡的铁床也咯吱咯吱乱响，我当时心里很矛盾，一方面我知道是师父为我调理身体，另一方面我又怕这声音吵醒了楼上楼下的居民。因为从没有这么激烈的调理过身体，我有点害怕，不敢动。就有一个清脆的声音在我心里说，“随便，随便”，听那声音也就是十四五岁的少年的模样。我这才敢翻一下身，法轮也立即停了下来。

后来，发生了一次最让我后怕的事情。记得那天半夜醒来，听到两个人在门外说话，咕噜咕噜的听不清楚说的啥，我还以为是下夜班的人呢，结果一下就来到了我床前，我看不见他们，也动不了。但可以感觉到那两个人，他们拿着哗哗响的铁链往我脖子上一套，一下就把我的元神给拉出来了，那一刻非常难受。我当时不害怕，心里想，我要死了吗？要被黑白无常给拘走了吗？不行啊，我不是一般的人，我是个炼功的人啊。就这么一想，一切都静止了，就感觉我在一个虚空里努力的想着我为什么不是一般的人？我炼的什么功啊？我的师父是谁啊？不过，当时我的大脑是被压抑着似的，怎么也想不起师父的名字。却想起了观世音菩萨。（可能是因为以前看佛经太多的原故吧，这也是考验我不二法门）那两人一瞬间消失了，李洪志三个字蹦入我的脑中，清清楚楚的。

我从床上坐了起来，看到自已身上被那两人摸过地方的肌肉不停的跳。才有点后怕，是师父救了我一命。

在这里我想以我的切身体会告诉同修，不二法门是很严肃的事情。一次梦中，我和同修们一起在外炼功，后来，我却加入了旁边一个佛教团体，那个佛教团体的人叫我去骂我们法轮大法的同修，我当时毫不犹豫的走到同修们身边，正准备骂的时候，我心里忽然很难受，我想，我这是怎么了呀，前一刻钟我还想用我的生命去捍卫的大法，现在怎么就来骂他了呢。这么一难受就醒了，浑身大汗淋漓。仔细想了一下，是因为我白天看网上的佛教故事太多的原故，不二法门来不得半点虚假啊。

因为年青的原故吧，色关几次没守好，后来一次在梦中没守好时，我就掉到了一个黑黑的地方，到处湿湿的，滑滑的，有个舌头很大的东西在我身上舔，我当时感觉很恶心很恶心，只想逃出去，哪怕斩断四肢也可以，那种心情不是笔墨所能形容的。在我以后起色心的时候，我就想到了当时的那种恶心的心情，那种不是常人能承受得了的恶心的心情。色心也就淡了许多。

这些神奇的事情经常出现，我以后也就习以为常了。记得有一天晚上，我看到法轮在卧室的墙上旋转，当他看到我在看他时，还朝我飞了过来，很大的一个法轮，他的下半部打在我腿上，像是有沙打在我腿上一样。我感应到一句“自在身心自在法，自由来去无牵挂”。我就和了一句“得法即是大自在，勇猛精進早回家。”

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这是明慧网最近报道出来的被迫害致死的辽宁锦州法轮功修炼者黄成在盘锦监狱受到酷刑的描述。狱警与犯人的歹毒令人发指！

十指连心，而指甲又是手指中最敏感的部位，双手指甲内插满十根针头，那是什么感觉？读到这段文字，令人心里发颤。插手指甲，已成中共监牢中常见的酷刑。例如：湖南湘潭的法轮功修炼者徐少安，被绑架在湖南株洲白马垅女子劳教所期间，警察范应巧、彭金文组织四个吸毒人员对她進行迫害，拿生产用的粗针插她的十指，从指甲盖下插入至关节，令徐少安当场昏死过去。

恶警并不都是单一使用这种用针或用竹签插指甲的酷刑，往往和其它酷刑同时使用。也是在白马垅劳教所，被迫害致死的湖南常德桃源县法轮功修炼者文惠英，曾在生前自述：“有一次恶警唆使五、六个吸毒犯来打我，拳头象雨点般落在我头上、身上，用穿皮鞋的脚踢我的腰部、腿部，用绳子把我的头发捆到窗户的铁杆上。恶警还怂恿吸毒犯用最大的缝纫针插我的指甲缝，脱掉衣裤，插遍我的全身。我一次又一次的昏死过去，一次又一次的痛醒过来。”

这只是中共监牢内对法轮功修炼者的指甲進行摧残的酷刑之一。类似的酷刑也常被施暴于脚趾甲上。例如在黑龙江佳木斯监狱，在警察的唆使下，一名杀人犯用钢针插法轮功学员王庄的脚趾盖缝，另一名犯人用脚使劲踩他的脚趾头，不久王庄的两个大脚趾盖给生生剥掉了。

指甲插针的酷刑不仅仅发生在中共封闭的监牢里，那些由政府开设的所谓“法制学习班”里也经常发生着这样的罪恶。

在广州市公安局黄埔分局强制戒毒所内，黄埔区“六一零办公室”操控设立了一个“黄埔区思想教育学习班”。在这里，广州市海珠区紫来大街法轮功学员范美霞就曾遭到过这样的迫害。一次，打手队长邱朝华指使几个暴徒将范美霞按在有扶手的椅子上，把她的双手、双脚各捆绑在椅子两边的扶手和椅子腿上，再用一条脏毛巾塞住她的嘴，随后几个暴徒拿竹签插入她的脚趾甲和皮肉中，并且用竹签在里面搅动。

这是怎样的罪恶和残忍啊！竹签插進趾甲内，再在里面搅动，范美霞的痛楚远远不是这几个文字所能表达的。

如此凶残折腾一番后，暴徒们将竹签从趾甲中抽了出来。可是却看到脚趾甲里留下的瘀血痕迹，歹徒们怕留下犯罪的罪证，竟猛然将穿着硬底皮鞋的脚狠毒地踩压在范美霞的脚趾甲上，致使她的左脚拇趾趾甲整块脱落。

这种踩脚趾甲致脱落的案例在山东女子监狱也曾发生。一位法轮功修炼者自述道：“她们有时打累了，就用脚使劲踩我的脚趾，后来我左脚中趾被（刑事犯）刘新颖踩的出水溃疡了。刘新颖边踩边恶狠狠地说：‘十趾连心，我们有的是办法整你，看你能怎样’。”

中共监狱还有一种烧指甲的酷刑。石家庄市法轮功修炼者王宏斌被绑架進石家庄劳教所202中队，狱警对他進行强制“转化”(及使用暴力手段逼迫法轮功学员放弃信仰），期间连续多日不让他睡觉。有一次他实在熬不住睡着了，恶警竟指使看管他的劳教人员用打火机将他的指甲连根烧掉。

在黑龙江绥化劳教所，恶警高宗海、刁雪峰、龙奎斌、金庆副用烟头烧法轮功修炼者彭树权的十个手指，指甲被烫坏，并流出液体，后来彭树权的十个手指甲都变黑、蜕掉了。将十个手指全部烧掉，受刑者该承受多大的痛苦啊！

另一种关于指甲的酷刑是拔指甲。在湖北省女子劳教所，原仙桃市棉纺厂职工童冬香，被野蛮灌完食后，恶警程瑜指使吸毒犯用名叫“拔草”的酷刑残忍的将其手指甲拔掉。

与拔指甲相近的另一种酷刑是夹指甲。在河北的监牢里曾有法轮功修炼者遭受过这种酷刑，其具体的实施是：警察先将法轮功学员十个手指最后两节用力掰捏，然后用铁钳子将手指肚、指甲上下夹碎，再夹脚趾，先夹左脚第三脚趾然后又把左脚大脚趾夹碎……

对法轮功修炼者指甲的摧残不仅是这几种形式。例如在哈尔滨监狱，狱警将竹筷子削尖，从法轮功修炼者卜繁伟的指甲缝钉進去，硬是将他的指甲掀开！

这种残忍的酷刑还被反复使用，凸显施刑者的残忍。例如法轮功学员刘金芳被绑架在河南项城看守所，恶警为逼她出卖其他法轮功修炼者，用竹签把她的手指尖、脚趾尖插透，痛得她昏死过去。令人难以想象的是，这些恶警竟然又用竹签把她插醒过来……

还有的恶警在施暴时，可不分手指和脚趾，怎么使法轮功修炼者痛苦怎么来。河南淮阳县许湾乡有一位女法轮功修炼者就受到过这样的酷刑：她先被恶警程维锋打了十几耳光；接着又被程维锋、王健夹在中间跺了十几脚；后来又被程维锋、王健强行按在铁椅子上，两个恶人用尽全身力气用铁擀杖擀她的小腿迎面骨；恶警刘冠华控制她的双手，王健拿六根大头针钉她的十指；恶警程维锋又固定她的双脚，让恶警王健再钉她的十个脚趾；最后恶警还在她的背上插了二十四根大头针……

悲哉！法轮功修炼者承受的酷刑之痛，难以让人继续读下去了；而这种酷刑的泛滥与残忍，又哪能是我们看到的这一点文字所能表达的呢？

那些施暴的恶人，他们得到了什么呢？是发泄了自己的残暴？在折磨他人中得到的满足？并抢到了一张通向地狱的通行证？

法轮功修炼者在承受着令人难以想象的魔难中，依然坚守着“真善忍”信仰，向人们讲真相，希望世人有一个美好的未来。即使对于凶残折磨他们的恶人，他们也没有仇恨，更没有暴力报复，而是平和的告诫和善劝作恶者停止助共为虐，不要害人害己。法轮功修炼者的坚忍和善良天地可鉴。

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过去的旧宇宙是无法摆脱成、住、坏、灭的命运的，但师尊带着圆容不破的宇宙大法，第一次将宇宙的根本特性----真、善、忍赐予了弟子，架起了一部上天的梯子，让我们返回自己真正的家园。在弟子得法修炼，锤炼成熟的同时，师尊又赐予正法时期大法弟子的称号，担负起了助师正法，救度众生的使命，弟子感到无比的荣幸和无上的荣耀。

在天门大开的今天，在迷世的未劫中，用宇宙的大法唤醒了弟子。万古机缘第一次筑起了回天的路，用大法的佛恩浩荡不断的净化着弟子的心灵。只要把住真、善、忍实修，在修炼好自己的同时兑现着弟子与师尊签下的誓约，完成助师正法、救度众生的使命后，真的就可以随师把家还了。

在弟子层层转世中，为了名、利、情纠缠和迷失过、追求过、失落过，在魔难中苦苦寻找过、痛苦过、绝望过。在轮回转世中结下过怨缘、恶缘、仇缘，是师尊为弟子化解、善解、圆容了一切，使弟子摆脱了满身的业力，能笑对人生的一切。师尊啊师尊，您为弟子操碎了心，弟子用人间最美好的语言也表达不尽您的苦度之恩。感谢师尊赐予弟子的洪福。

慈悲伟大的师尊，弟子唯有在修炼的路上精進更精進，努力做好三件事，以优异的成绩报答您-----敬爱的师尊。

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有一天，小弟子放学回来对我们说：“今天，我们班上有两个同学吵架，其中一个是我的好朋友。他们吵的很厉害，我就觉的吵架不好，也会影响其他人，我就把我的好朋友叫到一边，对他说：‘孔子说，人家对你好你就对人家好，人家对你不好你就对人家不好，这是下士；人家对你好你就对人家好，人家对你不好你还是对人家好，这是上士。’朋友不明白什么是下士，我说：‘我也不太明白，但我想大概是个愚蠢的人吧。’他说：‘那我明白了，上士就是聪明的人。’结果，朋友就主动去和那位同学握手和好了。”

我们听后笑了，因我们知道，大法已扎根在小弟子的心里了，正见的花朵正在悄然开放。
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一、随时随地发正念神奇显现

我现在已养成了随时随地发正念的习惯，但我不追求立马起作用的显现，只管去做。记得是在二零零八年的一天，我家楼下有一帮人用录音机放邪党歌曲，在跳一种舞蹈。我心想这些人真可怜，还在受着邪党的毒害，便生出一念：让邪党的歌曲放不出来，“法正乾坤 邪恶全灭”灭！不一会，就听录音机发出象电唱机的快转一样，听不出个来，我在楼上看到他们的舞步也乱套了，有人去摆弄好一会也没弄好，最后不得不散伙了。此事对我震动很大，原来我觉得发正念没什么大感觉，只是师父叫做的就按部就班的去做。可这次仅自然的一个正念就达到了立竿见影的神奇效果。我想这是师父的鼓励和点化，让我看到了发正念的威力，使我对发正念更加重视了。

还有一次，我出去办事，路过一个工厂大门口，看到工厂门边墙上刻着江魔头的题字。就想这魔头迫害大法，罪大恶极。这些无知的世人还在用这做秀的垃圾害人，并发出正念：“清除它背后的共产邪灵和中共恶党在另外空间的一切邪恶因素，法正乾坤邪恶全灭！”几天后，当我又路过此处时，无意中看到那墙上江魔头的题字被清理掉了，墙上刷上了白色的涂料。又一次证实了正念的威力。

二、魔难中信师信法师尊保护

记得前两年有一天晚上在家，我的肚子突然间象胃痉挛一样痛的蹲在厕所里起不来，出了一身冷汗，在这疼痛难忍之际，我心里喊：“师父救我”，瞬间便缓解了疼痛。然后就拉肚子清理了胃肠，而后我赶快打坐发正念，近二十分钟后就恢复正常。我知道是师父替弟子承受了，我感动的热泪盈眶，双手合十“謝謝师父”！

去年的一天早晨，半醒半睡中看到：三个穿黑衣、戴着黑头套，只露出二个绿眼睛，象外星人的怪物在我的床前想绑架我，我挣扎着连喊几声：“师父救我”，它们立即消失了。醒来后，我知道又是师父保护了我，我激动的说：“謝謝师父！謝謝师父！”

事后我向内找认识到：由于自己有时“三件事”做的不够好，存在怕心、求安逸心、懒惰心、贪吃心、色欲心等执着心，让旧势力钻了空子，才招来了不好的东西，让慈悲的师父替弟子操心承受了很多，弟子深感惭愧。从中也体现出信师信法正念的威力。

结语

修炼中神奇超常的故事几天几夜也说不完，这一切都归功于大法和伟大的李洪志师父的慈悲苦度。在这正法最后的最后，我们只有多学法、学好法，多发正念、多救人，脚踏实地平稳的做好“三件事”，摆脱人的后天观念这层壳，一思一念都用神念去衡量，就会如意的发挥出威力无比的佛法神通。兑现我们神圣的誓约，圆满随师还，迎接法正人间神佛大显那一天的到来！

层次有限，不足之处请同修慈悲指正。

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大法弟子修炼的路，是人成神之路，是历史上从来都没有人敢走的路。

师父带有亿万弟子，每一个弟子师父都给精心设计、安排了修炼的路。而且每个人的路都各不相同，谁也找不到和别人相同或别人给铺好的路，在这条路上，谁想要搭个便车，走个捷径是不可能的。

本人理解的“修炼路不同”，是指在修炼的路上，由于每个弟子生命的特点不同，修炼环境的不同从而到达终点的路径不同，途中经历的考验不同，最后，一路上在法中证悟的所得也不同。

首先，每个生命在历史上留下的印记不同。

在历史的长河中，生命轮回的轨迹构成了一道动态的风景。轮回中的各种角色特征会在本次生命中留下印记。如果每个大法弟子生命的来源不同，那么生生世世留下的印记也就不同。那些从遥远的天体来和师父结缘的，他就代表了他背后庞大的天体和众生。那么，他的生命特点，思维方式就源于他们各自代表的不同宇宙体系范围，他们不同的生命特点和思维方式就导致不同的执著心的产生。比如，在为人类奠定文化的历史岁月中，有的人是千百年在寺院、教堂里，面对青灯黄卷的苦行僧、清教徒；也有的是征战沙场的英雄或恃强凌弱的劫匪强盗，同样面对青灯黄卷的还有大和尚和烧火做饭的小和尚之分。这就是基础不同，生命的特点不同，产生各种执著心的大小不同。修炼中师父给安排的关、难大小，去执著心的状态也都会不同。

其次，每个生命在世间的修炼环境不同。

大法修炼不分职务高低、尊卑贵贱，只见人心。不同的社会阶层、不同的家庭状况给修炼者提供的是不同的修炼环境。比如，显赫的高官、富豪和勉强维持温饱的拾荒者，所产生的执著心及修去执著的状态不可能相同；在全体成员修炼大法的家庭中和在一个固守“无神论”的群体中修炼，经历的肯定不同，而且修炼的艰难程度也不会相同。

宇宙大法，毫无分别地熔炼着每一个法徒。慈悲的师父，一视同仁地呵护着每一个弟子。做好三件事，走正修炼的路，是师父对每一个弟子的要求。功成圆满是师父对每一个弟子的殷切期待。而无论弟子的修炼基础或条件如何，师父给所有弟子安排的都是通向圆满的成神之路。

最后，每个生命在证悟大法中的所得不同。

师父在经文《再精進》中讲到“因为所有的大法弟子都是上界来的王，都得证悟自己对法的所得。”

浅悟这一法理，对法的所得就是我们修炼路上成就的东西，是在法中证悟的成果。创世以来，创世主带领众神开创中华文明的过程已经过去。在漫长的历史岁月中，大法弟子创造过辉煌，享受过荣耀，也承受过巨大的魔难。经历了这一切过程，历史的最后时刻也即将到来。在助师正法、大法弟子修炼圆满归位的时候，每个人都有自己证悟大法的所得。而且因为在这条路上的经历不同，每个人证悟的所得也不会相同。比如正法修炼中，一个大媒体的负责人和多年如一日在领馆前反迫害的大法弟子所证悟的所得（而不是层次）不会相同；一个坚持长期面对面讲真相、劝三退和“利笔著华章”证实法的大法弟子所成就的东西也不可能相同。就如唐僧师徒西天取经过程中，孙悟空大展神通，一路降妖除恶，最终排除万难，力保师父取回真经，孙悟空被佛祖封为“斗战圣佛”，而猪八戒贪吃贪睡贪恋红尘等执著，被封为“净坛使者”。两者除了果位层次上的差异之外，在助师成就取经大业中其成功的标志也迥然不同。

师父在《元宵节讲法》中讲：“因为你们得自己走好自己的路。每个人都这样，那就是你未来圆满留下来的、也是在树立威德的机会。做好了就是你证悟的一切，把其整理出来，去掉糟粕，留下来的精华就是你的成功之路。”而为了“留下来的精华”，大法弟子所走过的路在历史上都有记载。每一件好事众神都在关注着，而且有专门负责的神为你录像，师父的法身为你精心总结、提炼出来的就是你在法中证悟的所得，也是你成功的标志。因为大法弟子都是上界的王，都有自己的世界，而这精华的东西也是你自己世界的需要。

师父给安排的路是根据每个弟子的不同情况，具体而有序的安排的。如哪一段路上设哪些关、难，哪个关、难该修去哪一颗执著心，到什么时间心性提高到什么层次等等。修炼者必须按照大法的要求，一步一个脚印、稳健地走正走好，由始至终走完修炼全过程，才能达到功成圆满的目地。当然其中会有走了弯路或没走好而不断修正的过程。但修炼没有榜样，不能走别人走过的路，更不能以修炼路不同为借口曲解法理，致使自己悟偏了法，走偏了路，甚至走向邪悟而不自知。

正法修炼的路是一条艰难而光明的路。难在身陷俗世中要超越人的理，在巨大的承受中退去千百年骨子里形成人的壳，犹如浴火重生的凤凰；难在邪恶迫害如天塌地陷、生死攸关之时，还坚定不移地在这条路上走下去。能否走好这条路不仅关系到我们个人修炼的成败，而且它的终端连着我们各自的世界，同时决定着各自世界里众生的命运。所以这条路无论怎么艰难，都值得我们付出一切代价用生命去铺就。幸运的是，有大法的无边威力，有师父的步步搀扶，今天的我们已走到了最后的最后。但按照师父的要求，我们救人的数量还远远不够，我们的修为还有很大的差距。这就需要我们振作精神，继续精進，珍惜时间，奋力弥补不足。

同修们，为了兑现那久远的誓约，不负师父的慈悲苦度，让我们以大法弟子金刚般的意志，突破一切艰险，踏平一路坎坷，一鼓作气去冲过胜利的终点吧！

最后，我们重温师尊在《洪吟》中的教诲：

浅悟不当之处，敬请同修指正。

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大法修炼中出现的奇迹数不胜数。和我一个炼功点的叶女士，炼法轮功后，原来的肌肉萎缩好了，子宫瘤好了。特别的是她本来不是哑巴，可不知咋的，在得法半年前，突然不会说话了，医院都诊断不了，也治疗不了的疑难杂症啊！修炼法轮功她开口说话了。谁个不服？这样的人你让她不相信大法，放弃大法可能吗？读谁的书能有这样的奇迹？

有一次，一位山东朋友李先生来我家，我向他洪法。他对我说，我知道大法好，大法书我都有，我内弟就是炼大法瞎子复明。可我就是放不下民族资产这大业，到处跑，没时间炼，但是我知道大法好。

2、她会哭了

有一个干休所的老干部，她得了一种不能流泪的病，不会哭。这也是病，还是疑难杂症。四处求医问药也没治好。炼法轮功一个月，她第一滴眼泪掉下来。对于真修的大法弟子，就没有大法解决不了的问题。这些发生在大法弟子中的现代医学上的奇迹，在大法中已经不足为奇了。

3、椅子湿，衣服不湿

有一次，集体学法，一位知识分子同修讲了他的个人经历。他得了一种怪病，就是睡不着觉。看了不知多少医生，查阅了多少资料，也没解决问题，这属于疑难杂症，现代医学也是束手无策，无计可施。医生告诉他，最后结果就是疯。他是何等心情，可想而知。修炼法轮功他完全康复。

他讲了又一奇事。有一次学法时，师父为他清理身体，从他体内排出液体，他坐的凳子都湿了，可是，他穿的衣服却一点没湿。你说这湿的东西是从哪儿出来？不是从肉体里排出来的吗？怎么能隔着衣服排出来呢？坐的凳子都湿了，为什么衣服不湿呢？堪称奇迹吧？

这等事在大法修炼中数不胜数。一个奇迹一个样，佛法神通，无所不能！为什么大法弟子那么坚信，那么坚修大法？甚至宁死也不放弃？这么多发生在自己身上，发生在你我他（她）身上活生生的神迹，邪恶非不让相信，让放弃大法，怎么可能呢？ 真是枉费心机！邪恶想搞垮法轮功，不但没搞垮，反而替我们做了反面宣传，现在已有140多个国家的人在学炼了。

4、活动的门牙长死了

一个老年大法弟子老的牙都快掉了。两颗门牙都活动了。一天夜里她不小心摔倒了，正好磕到两颗门牙，她想，这下可坏了，牙肯定掉了。可是一摸，不但没掉反而长死了。奇吧？

5、抄《转法轮》胆结石掉下来

邪恶迫害大法之前，我们炼功点来了湖南的一位大法弟子。她是来伺候女儿月子的，找到当地炼功点参加集体学法。学完法，切磋时，她告诉我们，他爱人不炼功，帮她抄《转法轮》，她爱人的胆结石就自己掉下来了。

6、师父为大法弟子亲人调整身体

西安一位辅导员对我说，她女儿也是大法弟子。女儿看到师父法身为她爷爷调整身体。她爷爷原来得了癌症。师父调理以后再没犯过。可他哪里知道是大法师父为他调理好的。

一人炼功，全家受益。佛家度人不需要你感谢，完全是出于慈悲心。很多大法弟子亲人怕邪恶迫害受牵连，就埋怨、打骂大法弟子，甚至强迫大法弟子放弃大法。如真因此放弃，他自己要承受后果不说，那个亲人也造了天大的罪孽。我认识的同修的家属就有遭报的。其实大法弟子家属就是真的受牵连也会得福报。有道是：有所得必有所失，那么，反过来，有所失也必有所得。大法弟子的亲人真遭迫害，将来大法所给予的福报要比他失去的不知要多多少？只是现在的人太现实了。就看眼前利益。将来的事未必相信。

7. 梦见师父照片疾病不翼而飞

大法的神奇无处不在，每个大法弟子及身边都有无数神迹。有位四川大法弟子得法后，回到她原来住过的城市洪法，使几千人得法，可谓功德无量。一次因法轮周天法中一个动作感觉不对，就千里迢迢专程回去纠正。她以前打坐一小时，一下子就能盘几个小时，后来能盘12小时.

我和她没见过面，但和她通过电话。那时已是邪恶迫害大法之后了。我问她为啥修大法那么坚定？她说，她从小就信神。她小时候生病，梦见神仙给她开药方，她都没抓药病就好了。

她还告诉我，她得法前患有十几种疾病，没到退休就办了病退了。修大法前，有一次她做了一个梦，梦见一张照片后，她的十几种疾病就不翼而飞，全好了。奇也不奇？后来她修大法，看到了大法书《中国法轮功修订本》，原来让她病好的那张照片，就是书中扉页上那张师父、师母和女儿的照片。

8、一念之差，后果不同

大法弟子一家三口骑摩托出了事故。丈夫和儿子在前面，妻子在最后面。事故发生后，丈夫和儿子从地上爬起来说：“没事，没事。”可妻子：“你们没事，我有事。”结果，说没事的真没事，说有事的就真有了事。她只有去医院就医了。师父在《转法轮》中说“好坏出自人的一念，这一念之差也会带来不同的后果。”“如果她躺在那儿说：哎呀，我不行了，这不行，那不行。那么可能就筋断骨折了，瘫痪了。”一念之差，真的后果不同。

9、云彩里有《转法轮》

我们辅导员母亲和我母亲同岁，那年74岁。没文化却能读大法书。不过她不会普通话，是用白话念。镇压开始公安把我们的大法书都搜去了。她说，我看天上的云彩里都是《转法轮》。

10、大法书中的字会跳

一次法会上有个退休老年同修发言，讲了她为学大法，自学文化的事，十分神奇，非常感人。她自幼11岁给人当童养媳，一个字不识，连自己名字都不认识。退休后，成天成宿的看电视。得法后，自学文化，很快会读大法书。令人惊奇的是，她说，她看书时，不认识的字就往起跳。笔划少的跳得高，比划多的跳得低，她就把跳的字记下来，请教别人，很快就能读大法书了

11、师父法身从法像上走下来

北京有一个大法弟子，他家墙上有一张师父法像。每天早晨他去炼功点炼功。有一段时间，早晨他去炼功时，他看到，师父从法像上走下来也去炼功点，在前面领功。回来后又回到法像上去。大约有半年的时间都是这种状态。这是他在法会上讲的。什么是神迹？这种超常的现象，人绝对没有！只有神才有！这就是神迹！

12、师父给她显现书上没有的字

我们炼功点上有一个老年同修，七十多岁。她原来瘫痪，炼功后站起来了。每天早晨四点走几华里的路到炼功点炼功。因为那么早还没有公交车。那时我刚得法，因我家离炼功点比较近，所以我来的最早，然后就是她来到。有一天炼完功，她哭着对大家说，她学法时，师父给她显现出一行大法书上没有的字。大致意思是叫她多学法。因为她说自己当时不怎么精進，每天和朋友去喝茶，耽误很多时间。师父点化她要多学法。

13、师父传法显神迹

去年夏天，大连的两个朋友（大法弟子）来我家，和我讲述了师父去大连传法时的神迹。是当事人本人和他讲的。我是“二传手”。事情是这样的。师父和两个大法弟子坐轿车去办事。那天下着倾盆大雨。开车的司机是常人，很不情愿，很不高兴。师父见状，就让司机把车停下来。司机停车，师父从轿车下来，对着天说了几句不知是什么，这时奇迹发生了。倾盆大雨照常下着，可唯独他们开车走的那条路没有雨。

14、师父叫他起来炼功

我的一个李姓辅导员的父亲是位医生，退休了。自己开了一个诊所。师父给他开了天眼通，他能看到患者五脏六腑哪儿有病，患者一检查保准那地方有病。一天中午，他正睡午觉，忽然听到师父叫他，“老李，起来炼功啊！”。

15、婴孩给大法弟子磕头

一同修告诉我，她得法的前一天晚上做了一个梦，梦里见到师父无比高大的身体，二天她就得法了。有一次大法弟子来炼功点来学法，她看到许多婴孩三拜九叩地往后退，腾出地方让大家学法。

16、师父法像吃东西

一个同修告诉我，有一个佛教居士，供奉大法师父。有一次她看见师父法像吃她给师父供奉的食物。我就是从那时候开始供奉师尊。做弟子的，对师父的慈悲苦度无以回报。

17、“你师父法身是彩色的”

一个同修告诉我，有一个常人天目是开着的。他说，他看别的神的法身是黑白的，一次他到同修家去，扭头就往回跑。问他为啥跑？他说：“以前我看其他的神是黑白的，在你家看你师父是彩色的。”

18、背心上的神

我在外地的一个同修电话告诉我，有一次，她和另一个女大法弟子去拘留所看同修。和她一起去的同修的丈夫就被迫害关在拘留所。回家的路上，她对那个和她一起去的同修说：“你胆子可真大，敢把师父的话印在你老公的背心上。”“你说什么？什么字印背心上了？”因为与她一起来的同修看不见，不解地问。“你老公背心上的四个大字：‘勇猛精進’不是吗？”“哪有什么‘勇猛精進’？就是一白背心。我家的背心我还不知道？刚才我也见他了，我咋没看见？”那几个字背心上原本没有，显然是师父显现出来专门给她看的。后来她悟到：师父特意显现这几个字给她看，是提醒她要勇猛精進。

19、她看到自己怀的是小道孩

师父讲过，有的小孩是有来头的。广州大法弟子中有这样一件事。一大法弟子得法前就开天目了。有一次她和爱人吵架，要堕胎，要离婚。她看见自己肚子里怀的是一个小道孩。这个小道孩听说她要和丈夫离婚，要堕胎，就跑到天上去找他师父，说不想去了，因为那家要离婚，要堕胎。他师父听了以后说：“他们打仗是我安排的，不会打胎的，你回去吧！”后来这位女士得法了。那肚子里的道孩转生这家，是来得法的。

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我觉得这么考虑问题不妥，参加学法小组是师尊给我们留下的一种学法修炼形式。我们经常说要信师信法，师尊要我们集体学法，整体提高，做为大法弟子，就应该积极参加，不能因为自己的观念，有时间也不来学法。况且维护好学法小组是每个参与者的责任，谁想解决什么问题只要提出来，大家不会不切磋的，因而不能怨主持人，也不能怨其它学员不提问题不切磋交流，把自己摆在局外人中，我认为对自己提高是一个损失。

师尊在《转法轮》中讲：“这其中还有一个问题，大家知道，我们炼功人身体是有能量的。”“随着你的功力不断增长的时候，你身体所带的那个功的散射能量也会相当强大的。”“那天我讲佛光普照，礼义圆明，就是说我们身体散射出来的能量能够纠正一切不正确状态。” 按照师尊的法，我们几个同修坐在一起学法，互相之间散射出的能量，聚集在一起是相当强大的。谁身体上或思想中出现了不正确状态，就会被这纯正的，强大的能量解体，归正到正确的状态上。这对我们提高心性，提高层次是有极大好处的，何乐而不为呢？

层次有限，悟的不妥请同修们慈悲指正。
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这些超新星爆发包括超新星NGC2060，位于图中中间稍靠左上，其中包括已知的最明亮的脉冲星。星云的右下边沿，是著名的超新星1987A的残骸。1987A是天文学家们最热衷的研究对象之一。哈勃经常观察这个超新星遗迹，每次都看到超新星爆发产生的冲击波向外扩展，点亮周围的气体，形成象珍珠项链一样的图案。

在一些将要死亡的星星附近，有大量的刚由氢气汇聚而成的新星。这些新星发出强烈的紫外线，激发了周围气体,使之变红。这些光非常強烈，虽然在银河系之外，远离地球17万光年，塔兰图拉星云在暗夜仍然肉眼可见。

参考资料：
http://www.space.com/11180-hubble-telescope-photos-tarantula-nebula.html
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金蝉遭贬第一难
出胎几杀第二难
满月抛江第三难
寻亲报冤第四难
出城逢虎第五难
折从落坑第六难
双叉岭上第七难
两界山头第八难

我们惊奇地发现，唐僧在被唐王派去西天之前，早就开始决定了他的人生是修炼的一生！

第一难竟然是当年的金蝉子被贬下界，也就是离开了天国，就是修炼的开始，就确定了他以后要走一条返回天界的路。

第二难是刚出生，就险些被杀父贼人淹死。

第三难是母亲被贼人所逼，把他抛入江中一块木板上，最后漂到了金山寺脚下，被救入寺，从小为僧。

原来呀，一切都是命中注定的！

看到这里，眼泪不禁流下。师父为了让我们将来能够回归天上家园，从天上下来就开始一步一步照看着我们啊。

回首自己的人生，也发生过许多谜一样的事。

我刚出生的时候，因为母亲年纪已经四十几岁，我的大哥刚刚要娶媳妇，这时我妈生下了我。妈妈感到有些丢人，就要把我丢到尿盆里溺死不要了。是我的二姐觉得我挺可怜，就拦住我妈，用瓶盖子喂点开水，我才活了下来。这是后来听二姐和家里人说的。以前还很为自己委屈，自己生下来就被妈妈抛弃，很多年以来，一直有点孤儿的感觉。现在才明白，一切都是难中之数啊。

在儿童时代里，一个同样的梦我做过很多次，经常梦到从很高的地方往下掉，掉啊掉啊，老是掉不到底，往下掉的感觉好难受，就惊醒了。醒来后也没有和家里人讲过，就是感觉到有点害怕。小时候做过很多次这个梦，这是一个影响我一生的梦。最近和我的大侄儿谈起这事，他也说小时候做过和我一样的梦。现在也才明白，那就是穿越层层苍宇从天上下来的时候，留下的一点记忆啊。师父在我小时候开启这点记忆，是让我不要忘了自己是从高高的天上来的，那里才是自己真正的家园。

想到这些，我的修炼的心仿佛更加坚定。孔子说“五十而知天命”，今天的每个大法弟子都知道自己的命运，那就是我们就象《西游记》中的唐僧一样，天生就是修炼的命，这一切就是自己的宿命，也是自己的人生使命，大法徒要经历完自己的九九八十一难的修炼道路，助师正法，救度众生，完成自己历史的使命。他日烟云一散，自然圆满随师还。

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庐山的秀丽是奇特的，在全国的山中数第一。山北面的峰叫香炉峰；峰北面的寺叫遗爱寺；在峰和寺的中间，那一段的风景美妙绝顶，又在庐山中数第一。元和十一年秋天，太原人白乐天一看见便喜欢它，犹如远行的客人经过自己家乡一般，恋恋不舍，难以离开；于是便对着峰靠着寺，建筑一座草堂。

次年春天，草堂建成。共计三开间，两根大梁柱，两个屋室，四面窗户；大小好坏，完全按照自己的意思和能力做标准。开了一扇向北的门户，为的是可以吹進阴凉的风，防备盛夏的暑气。砌高南向的房檐，为的是可以接纳阳光，提防隆冬的寒冷。木料，只是斫削算数，不加红漆。墙壁，只用泥涂一下，不再粉刷。砌阶用石，糊窗用纸；其它如竹子做帘，麻布做帐，也都和这建筑物差不多，相互搭配而已。厅堂里面，备有四张木榻，两块素屏，一张漆琴，儒道佛三家的书籍各两三卷。

乐天既然来到这里做了主人，抬头看看山，低头听听泉，身旁、四周接触的都是竹、树、云、石，一天到晚，忙着看都应接不暇。一会儿总是被景物引诱得神气跟随而去，感到体外舒适，内心平和。住了一夜，身体宁贴；再住一夜，心地安恬；到第三夜时，简直自由自在進入化境，连自己都莫名其妙起来。

我曾自己问自己，这是什么缘故？答覆说：这间居室，前面有块平地，占地十方丈；中间有座平台，大小占平地一半；台南有片方池，面积大平台一倍。围绕池塘的多半是山竹、野花；池塘里长着白莲花、白色鱼。再往南，就到达石涧。涧的两边长着古松和老杉，直径有十个人围抱那么粗，那高度不知有几百尺哪，长枝高耸入云，低桠下拂潭水；像竖起来的旗帜，似张开了的伞花，又像龙蛇游走一般。松树下面长着许多灌木和藤萝，叶茎相互交结像编织品似的，遮蔽了日月，那光线都透不到地面。纵然是炎炎夏季，却只感觉像是八九月时的气候一般。下面铺着白石，做为出入的道路。堂的北面五步之遥，耸起层层的山崖，重重的石块，有的像人工镶嵌似的镂空透亮，有的如蚁穴土堆样的凸起，杂树异草，覆盖其上，绿色的阴影密层层的，红色的果实肥嘟嘟的，根本不知其名，可一年四季颜色依然。又有飞溅的泉水，把本山种植出的茶叶拿来，就用这泉水烹煮冲泡，无聊好事的人们见了，趋之若鹜，尽可消磨一整天。堂的东面有瀑布，水面高悬三尺，泠泠泻落阶旁，流入石渠，晨昏观赏，就如一条白净的丝织品，夜深听响，更像环佩琴筑的声音。堂的西面靠在北边山崖的石脚，把剖开的竹子悬空架着，接引崖上的泉水过来，那情景，就如分支的血脉，就像悬挂的线条似的，从屋檐流到台阶下，累累水点像串着的珍珠，细微水气如四散的雨露，滴滴淅沥、飘飘洒洒的随风远去。那四周耳闻目见足迹可以到达的地方，春天有锦绣谷的花，夏季有石门涧的云，秋日有虎溪的月，冬时有炉峰的雪。随着天气的阴晴而明暗不同，依照时间的早晚而吞吐各异；千变万化，迥异形状，没法记全，难述详实，所以只能说在庐山中是数第一的。唉！一般人有幢漂亮房子，华贵床席，在那里面起居享受，尚不免要流露骄傲的神色；如今我做了这座草堂的主人，景物呈现到面前，启发着我的智慧，这些景物又都分门别类表现出异彩，又哪能不身心舒坦而情绪和乐，体魄宁贴而心地安恬呢？从前慧永、慧远、宗炳、雷次宗等十八人，同進这山，大家都宁愿老死在这里不肯回去；这事算来已经离我千把年了，但我推想他们的心理，大概就是因为这样的缘故吧！

况且我自己回忆一下，从小到老，无论住的普通房子，或是豪华公馆，纵使只住一两天，也老爱堆点泥土起个台，聚些碎石弄座山，引导小水掘片池，那喜欢山水而至成为毛病癖好的程度，竟然如此。一朝走了逆境，来江州郡帮忙工作，郡守以特别客气的态度待我，庐山以非常灵胜的风景等我，这是天给我机会，地给我住所，终于满足了我的癖好，还再要求什么呢？只是仍不免为一个闲散职位所羁绊，残余的累赘还没卸尽；时往，时来，还没能够安心住下。等到我将来弟妹婚嫁完毕，司马年秩届满，出处行止，能够自由自决，便必定左手领着妻儿，右手抱着琴书，终老在这里，成就我平生的志愿。清泉白石，都实实在在地听见我这些话了。

我于三月二十七日，搬進新堂居住。四月九日，和河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之，东西二林寺的凑、朗、满、晦、坚等长老一共二十二位客人，备了斋饭和茶果举行落成礼。因而做了这篇《草堂记》。

【原文】

匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰。峰北寺曰遗爱寺；介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去；因面峰腋（依傍着）寺，作为草堂。

明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖；广袤（东西距离的长度叫“广”，南北距离的长度称“袤”）丰杀（面积增损之谓），一称心力。洞（开辟）北户（单片曰户，双片曰门），来阴风，防徂暑（盛暑）也。敞（高张）南甍（屋檐），纳阳日，虞（虑）祁寒（大寒）也。木，斫而已，不加丹（涂上红色）。墙，圬而已，不加白。墄阶（一蹬一蹬的台阶）用石，幂窗（糊窗）用纸；竹帘纻帏（夏布帐子），率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒道佛书，各两三卷。

乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨（斜视）竹树云石，自辰（上午7-9时）及酉（下午5-7时），应接不暇。俄而物诱（外物引诱）气随（精神跟着去），外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然（自放貌）嗒然（自失貌），不知其然而然。

自问其故。答曰：是居也，前有平地，轮（度量名，南北曰轮）广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹、野卉；池中生白莲、白鱼。又南抵石涧。夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺，修柯（长枝）戛（打击）云，低枝拂潭，如幢（旌旗一类的东西）竖，如盖（伞）张，如龙蛇走。松下多灌丛（丛生的灌木），萝茑（均为寄生植物），叶蔓骈织（互相交结），承翳（蒙盖、遮蔽）日月，光不到地。盛夏风气，如八九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖、积石，嵌空（玲珑空透）垤块（像蚁穴的土堆一般凸起），杂木异草，盖覆其上，绿阴蒙蒙（茂密），朱实离离（分披四垂的样子），不识其名，四时一色。又有飞泉，植茗就以烹燀（燃、炊），好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练（洁白的丝织品）色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬（血脉分支，细线悬空），自檐注砌（阶），累累如贯珠，霏（水气）微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目杖履可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚（尽）纪，覶缕（委婉详言，极力刻画的意思）而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋、华一箦（牀席），而起居其间，尚不免有骄矜之态，今我为是物主，物至致知（能开人智慧），各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永、远、宗、雷（皆人名）辈十八人，同入此山，老死不返；去我千载，我知其心，以是哉！

矧（况）予自思从幼迨老，若白屋（贫贱者的房屋），若朱门（富贵者的住宅），凡所止虽一日二日，辄覆箦（盛土的竹器）土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剥（易经里的两个卦名，这里指被贬官之事），来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何求焉？尚以冗员（闲散官员）所羁，余累未尽；或往或来，未遑宁处。待余异时弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言！

时三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之，东西二林（指东林寺与西林寺）长老（年德俱高的和尚）凑、朗、满、晦、坚等二十有二人，具斋、施茶果以落（落成）之。因为《草堂记》。

【心得体会】

本文选自《白氏长庆集》。庐山，为我国名胜之一，在江西星子县西北，九江县南，东滨鄱阳湖，三面临水，西临陆地，属于九宫山脉，海拔一千三百公尺。传说周时有匡俗其人，曾在此山结庐而居，故叫庐山，亦名匡庐。

此山万壑千岩，烟云弥漫，所以宋苏轼有“不识庐山真面目”的诗句。山有五老、双剑、香炉、牯岭诸秀峰，飞泉瀑布，奇景胜概，目不暇接。尤以牯岭泉石清幽，盛夏时热浪不超过华氏75度，为著名避暑胜地。

草堂，乃隐者自称其所居，如杜甫的浣花草堂是。唐宪宗元和十年（西元815），有恶贼杀死宰相武元衡，作者那时做太子左赞善大夫，因上书“急请捕贼，以雪国耻”，宪宗斥责他并非谏官，不当言事；又遇有心人士藉故中伤，遂贬为江州司马。

唐时的江州，治今九江县，距庐山甚近，作者因得常游庐山。他爱香炉峰下风景的幽胜，便建了一座草堂，以为游山憩息的处所。在落成的那一天，他邀了二十几个朋友，吃了一席素菜，因此写了这篇文章，作为纪念。

综观各国历史，先民们主要的发展方式，都是以农立国──靠天吃饭，因此养成了朝夕与大自然相处，昼夜依大地脉动运作，如此人人融入自然、享受自然、利用自然，经久成了习惯，日积月累也就符合了上苍的意旨，而成了天定的法则！于是受天呵护、被神佛庇佑，风调雨顺、五谷丰登，日子当然好过呀！无欲无求、自给自足、自在快乐。因此，天赋本性──亲近自然，最容易凸显，此文中的“郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何求焉？”这几句话，读来也有股喜悦之情油然而生，替白居易高兴，羡慕他能在艰难困顿的际遇里，找到身心最佳的栖息地。

再由这句“清泉白石，实闻此言！”的话，你也就知道，白居易也认为山水胜地均有灵性，是生命的又一体现，所以居此草堂，感激之情溢于言表，由衷的谢天谢地，得这天地灵气孕育的自然景观为寓所，当然身心大自在，真不愧是个修炼之人！

我觉得古代修道的人多的原因，是与自然密切接触而触发先天之佛性的关系，近代的水泥丛林，将人类与天地隔绝了，斩断了与天地神灵的沟通管道，阻隔了与天地神灵融通的模式，自以为是的膨胀自己，自以为是的扩大贪欲，于是人类把自己孤立起来了，以为人定胜天，可以随意破坏自然环境！写到这儿，终于明白为何最近到处出现“天坑”，那大地的灵气受压太久了，不愿意要这些并非老天所赐予的东西，那是人无知的产物，所以表现为各国土陷地塌的天灾特多。

想想白居易的庐山草堂，完全利用上天所赠的一切现成资源，就地取材，采用天籁、占尽地利：引泉、用石、采竹做帘、斫木为榻……等等，他知道一切都是有生命的，万事万物都是老天孕育、地灵护持的，只能善用，不能破坏；只能加以美化，不能蓄意据为己有。

刚查资料，苏轼的《东坡志林》卷一里的“修养”篇，记载了这么一件白居易的事，证明他俩都是立志向道的修炼者，试译出与读者分享：乐天作“庐山草堂”，其实也是为了炼丹哪，可刚要炼成时，炼丹的炉鼎却坏了。过了几天，任“忠州刺史”的除书（官厅授职的文件）送到。由此乃知，世间事与出世间之事，是互不两立、无法共存的。我本人存有此志（指修道炼丹）由来已久，但终无所成的原因，也是为了世间琐事没完、未尽之故呢，看来今日是真的无法达成啦。《书》曰：“民之所欲，天必从也。”（只要顺天意而行，上天会按照民愿行事的。）（意思是说：以后还有机会的！）此话诚然可信啊。

【作者】白居易（西元772-846），字乐天，太原人，在郑州新郑（今河南）东郭宅出生。進士，穆宗朝仕至中书舍人。外放杭州、苏州刺史；文宗朝以刑部尚书致仕，退隐洛阳，自号香山居士。他是中唐时期的代表诗人之一，著有《白氏长庆集》。

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【原文】

当厄之施，甘于时雨。伤心之语，毒于阴兵。

【今译】

当别人处于穷困状态时，给予他帮助，比久旱逢雨还要甘甜。

使别人伤心的话语，其危害超过阴毒的冷箭。

二、兽穷则斗，人穷则诈

范仲淹上奏朝廷说：“怀才抱艺之人，竟然有许多散落各地，终身不被录用。兽穷则斗，人穷则诈，古人对此十分慎重。何况现在边境不宁，尤应在使用人才的问题上，不发生过失。”

三、挟私愤而开棺，不亦甚乎？

宋仁宗年间，朝中大臣夏竦，非常愤恨石介(任国子监直讲)。在石介死后，夏竦诬称石介诈死，实际上是乘机前往登州，纠集凶恶之徒数万人，图谋叛乱。

宋仁宗下诏，命令监司官，打开石介的棺材，验视其是否已死。

吕夷简说：“诏令开棺验尸，而石介确实已死，那时，该怎么办?再说，是否已死，也不是一家之言，所能断定的。不如先把参加石介葬礼的人，都召来询问。如果他们与夏竦所讲的一样，那时再执行诏令开棺，也不迟。”

传达诏令的宦官，连连称是，并回奏给宋仁宗。宋仁宗询问了多人之后，解除了怀疑，终于免致开棺。

四、教育为主，宽恕小吏

明朝都御史顾佐，要求属下十分严格。有一个因过失被鞭打的小吏，揭发顾佐接受衙役的贿赂，让他们回家种地，并且全部列出那些衙役的名字，上奏皇帝。

明宣宗私下询问杨士奇，杨士奇回答说：“确有此事。朝臣月俸仅一石，薪炭草料，均赖衙役提供。顾佐让一半衙役，回家种地，这样做，于官于私，两得其便。在京师的大臣，都这样做，我也一样。”明宣宗叹息道：“大臣生活艰难，到了这种地步！”

明宣宗因而恼怒那个小吏，说他诬陷顾佐，要将他交给司法部门去治罪。杨士奇说：“此等小事，不值得您恼怒，只要交给顾佐处理，让他恩威并施，为好。”明宣宗同意了。

顾佐召见那个小吏，将他上告给朝廷的状子，拿给他看，说：“你挟私愤，报复诬告我。皇上命令我处治你。我念你小人无知，姑且饶恕你。从今以后，你要接受教训，切实改邪归正。”经过教育，然后把他释放了。

明宣宗听说了此事的处理结果后，很高兴，说：“顾佐能识大体。”

五、以诗讽谏，解除民困

五代吴越国王钱武肃执政时，规定：西湖上打鱼的渔夫，每天须向钱武肃交纳几斤鱼，称为“使宅鱼”。有的渔夫捕的鱼，不够上交的数额，只好在市场上买鱼交纳。这个制度，使百姓受害。

有一天，罗隐(唐末五代时的诗人，曾在钱王府任职)陪伴钱武肃坐着，房间墙壁上挂了一幅“磻溪垂钓图”。钱武肃让罗隐以图咏诗，罗隐立即吟道：

吕望当年展庙谟，
直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上，
也是须供使宅鱼。”

(这首诗的前两句，讲的是当年姜子牙在渭水钓鱼，希望遇明主而施展治国之才。结果，遇到文王，成为周朝的军师。诗的后两句，是假设姜子牙若在西湖上钓鱼，也必须交纳使宅鱼。此诗讽刺了钱武肃收渔夫使宅鱼的错误)。

钱武肃王念完这首诗后，大笑，于是免除了这项制度。

（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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不久，他却被贬为护军将军，所以，心里郁郁不得志，几次上书请求到外地任职。孝武帝很不高兴，从此以后慢慢把他降级，五年之间，连贬七次，最后，又被弹劾。王僧达既觉得耻辱，又心怀不满和怨恨，每次写给孝武帝的奏章，言辞之间多有不平，又特别喜欢指责朝政的弊端，孝武帝早已积着一股怨气。偏巧，皇太后路氏哥哥的儿子曾经拜访王僧达，他直接就坐到了王僧达的床上，王僧达下令把床扔出去，路太后因此非常恼怒，把孝武帝叫来让他一定把王僧达杀了。这时，正赶上高阇谋反，孝武帝顺势陷害王僧达与高阇是同谋。逮捕了王僧达交付廷尉，命他自杀。

（摘自《资治通鉴·宋纪》）

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