2011年11月15日 星期二

  • 整体配合中的间隔是怎样产生的

  • 从心理医生治病的角度,深入理解“思想业”

  • 瑞典“真善忍国际美展”小组的修炼体会

  • 修炼经验分享:救人是如此的重要

  • [推神韵交流]神韵反思:用纯正心念加持第一线同修

  • 我的生命属于师父

  • 读《孝经》反思变异观念

  • 《转法轮》神奇的回归“缘”

  • 《诸世纪》蔷薇系列预言的启示(十七):我们如何选择未来

  • 亚太峰会檀香山举行 法轮功吁制止迫害(视频)

  • 正见诗苑:时间不等人(外三首) 伟大(外一首) 除心魔 灭共 琵琶天女图 救江城(外二首) 石英钟 天音降甘霖 魔难伴我行 跳出儿女情(外一首) 同修缘(外一首) 归 无题 讲真相诗(选登-4) 天灭中共 净莲

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 成语故事:不得要领


  • 整体配合中的间隔是怎样产生的

    大法弟子“整体配合”自正法之初,一路走来越来越突显出它的重要,尤其越到最后越成为正法的关键,而且也是长久以来师尊慈悲的不厌其烦的反复为我们说法的最为我们操心的主要方面。

    近几年在不断的与同修配合做三件事中,我逐渐的看清了同修间造成间隔的几大成因,其实都是我们自身修炼达不到法的标准而人为的导致间隔,从而给邪恶以可乘之机的。下面把我个人境界所悟到的写出来,以供交流共同提高,如有不妥还望指正。

    配合难,在配合的时候如果没有异议时还算平和,一旦有提出不同看法或建议的时候,就是邪恶等待时机钻空子给我们造成间隔的时候,主要有以下几个方面,如果把握不好最容易成为矛盾的激化点从而造成间隔:

    首先是提出建议的一方。当有建议要提出来时,一定要先冷静的把握好自己的心境。提建议时要首先把自己把握在修炼人应有的状态上,无条件向内找,善意的提醒同修,把握好语气、善心加上道理的做好。否则,一味的强加强求、埋怨指责就成了常人的提意见了,不但使好心起不到好作用,严重者还会失德,而且不在法上就容易成为矛盾的导火索,给邪恶以可乘之机。说到底其实就是用正念还是用人念做事的问题。

    然后是被提建议的一方。这一步成了事态发展的关键,同样还是要分清用修炼人的正念还是用人的观念对待的问题,主要有个体和整体两方面情况:

    1. 是个体修炼人被别人提出建议。那按照法的要求是不管对方提出的建议对错,都要用法去衡量,无条件向内找,有则改无则注意。甚至用法的更高标准要求,无论对方提出建议时的态度如何、对错与否,都能坦然的表示感谢,不争、不辩、不解释,因为解释也是为自己的人心找开脱。相反,如果走了人的理,则反唇相讥,你凭什么说我呀,不真、不善、也不忍了,你怎么怎么样,他怎么怎么样,七百年谷子八百年糠全来了。如果双方都不能理智下来,就会导致矛盾激化,间隔重重。

    师父说:“今天是时候了,我就特别要说说这个问题,也顺便告诉大家,这个东西在我们整体形势中已经相当的突出了,有的人已经到了根本就碰不了的成度了,我看再不讲也不行了。有的就象那火柴一样了,一划就着。就象那个地雷,一踩就响。你不能说我,一说我就不行。什么意见也听不了了,善意的恶意的、有意的无意的一概不接受,更不向内找,相当的严重了。这个不怪大家,你们从现在开始都得注意这个问题,必须做到谁说都行,有就改无就注意,你能够面对批评、指责不动心你就是在提高。(鼓掌)”“千万要注意了啊,从现在开始,谁再不让人说,谁就是不精進;谁再不让人家说,谁就表现的不是修炼人的状态,最起码在这一点上。(鼓掌)谁在这一关上要再过不去,我告诉大家,那可就太危险了!因为那是修炼人最根本的、也是最应该去掉的东西,也是必须去掉的东西,不去你就走不向圆满。不要变为常人做大法弟子的事。要圆满,不是为了福报。”(《洛杉矶市法会讲法》)

    “不让人说”这一问题,自零六年师父给我们指出以来始终没有得到彻底的改善,以致师父劳心的在这方面反复给我们讲法。有些学员法理也明白,不能不让人说。可一遇到具体情况就什么都忘了,甚至表现出来都到了决不能被别人说的地步,最近感悟到这种心理其实是邪党斗争所导致的人人自危的社会恐怖背景下而产生的强烈的自我维护、自我保护意识的表现,而决非一时的个人执著、观念所致,我想认清找到这个党文化的为私为我的根,定能达到真正的铲除它。

    2. 是整体配合中有人提出建议。这时容易出现的一个问题是大家都有不让人说、爱听好话、甚至互相维护的心,就都反过来指责那个提出不同建议的人,你修的还不怎么样,还有什么什么问题,意思是你修的不好,你没有发言权。其实这不还是又走到党文化的框框里去了,“要让别人做好,你首先得做好”。那么这时冷静的想想师父是咋做的、法中是怎么要求的?我记的师父是连特务的合理建议都不避嫌的采纳的,而我们难道连我们的同修都容纳不了吗?我们修炼人不是讲要加大容量的吗?从中我悟到,当整体配合中有人提出建议的时候,一定要做到谁提都行,只能在法上衡量意见是否可行,决不能反过来对提出建议的个人進行批驳,而影响整体配合進程。

    我想在以上几个方面如果当事同修们都能警醒,想到把握自己在修炼人的状态上,不再给邪恶以可乘之机,那在同修们无论是整体还是个体的互相配合中,邪恶就很难再找到空子可钻了。


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    从心理医生治病的角度,深入理解“思想业”

    几天前碰到一位心理医生,他结合一位开悟人总结的思想方法,开创出一套用思想治疗癌症、糖尿病等疑难杂症的方法。在他的案例中,各种疾病都是由一定的思想引起的。例如说:一位糖尿病患者,以前是一位非常成功的企业家,在经济危机中失去了全部财产。但是,他对社会的责任感、对家庭的责任感、以及对周围人群的责任感还是象以前一样强烈。他在自己的社会团体中对环境变化敏锐,总让自己很快的保持跟团体的一致,同时,承担很多工作与责任。但是,他不快乐。这些不快乐的思想导致他致病,遇到心理医生后,找出了致病根源。医生建议他常常回想生命中那些快乐的时光,与他人多交谈,但是,不再是以一个成功企业家的角色,而是一个寻找快乐的小百姓的角色。果然,在经过初期艰难的适应期后,他逐渐适应了新角色,渐渐的疾病痊愈。再没有服用任何药物的情况下。

    这些信息让我非常吃惊。虽然知道70%的疾病产生于心理原因。但是,非常具体的详细列出几十种疾病的心理根源,我对照自己的经历后,知道果然不是虚妄的理论。跟同修讨论这方面的问题,我说:“为什么我生病了?”同修说:“那是因为业力。”这翻对话让我清晰的认识到了业力与思想之间的关系:业力并不是一个人作了坏事才产生的,从一个人有了不恰当的想法时,业力就已经开始产生了。而这些业力之大,可以让一个健康的人产生疾病。

    《转法轮》“主意识要强”一节中说:“人活着就得思考。由于人迷于常人之中,时常在思想中产生一种为了名、利、色、气等而发出的意念,久而久之,就会形成一种强大的思想业力。因为在另外的空间一切都是有生命的,业也是一样。当人要修炼正法时,就要消业。消业就是把业消灭、转化。当然业力就不干,人就会有难,有阻力。然而,思想业力会直接干扰人的大脑,从而在思想中有骂老师、骂大法的,想出一些邪念和骂人的话。这样一来,有的修炼人就不知是怎么回事,还以为是自己这样想的。也有人以为这是附体,但这不是附体,而是思想业往人的大脑上反映而造成的。有的人主意识不强,就随着思想业干坏事,这人就完了,掉下去了。但大多数人可以以很强的主观思想(主意识强)排除它,反对它。这样,就说明这个人可度,能分明好坏,也就是悟性好,我的法身就会帮助消去大部份这种思想业。这种情况比较多见。一旦出现,就是看自己能不能战胜这坏思想。能坚定者,业可消。”

    以前总认为,骂师父、骂大法的才是思想业,现在终于明白,只要是不合适的思想都是有思想业的。例如:以前曾经有过一种疾病,这种病的思想根源是追求完美,对自己要求太高。这些也是不适的思想,也会产生思想业致病。

    主意识要强在很大程度上,是指正面的思维要强。不好的思想带来的不是给别人的伤害,首先损害的就是自己。业力是很虚弱的,只要转变思维,正面的思想就可以把业力消灭转化。所以,面对业力并不只是被动的承受,思想转变过来了就可以消业。这就象一个要提高层次的修炼人,两条路可以消业:1、進劳教所承受迫害。2、不断的救人,在救人中承受体力与精力上的痛苦消业。

    接受第一种方式的,都是有一些负面思想起作用的。例如,目前召开的第八界明慧法会:“ 勇猛精進 助师正法”的作者。修的层次已经那么高了,但是,在第二次進劳教所时有这样的想法:“那时广西的情况相当恶劣,没有大法资料。我们这有大型的资料点,大量制作大法书籍、新经文、真相资料。我们把一箱一箱资料带到广西。”“他们想放我走,但不能大明大白的放,那个门总是开的,想让我偷偷走,但我不想走。广西那个地方邪恶因素比较多,师父都没来讲法。我遇到那里同修最早得法的都是九八年,好乱。当时我想不去哪里了,就在那里消邪恶。”

    当地情况乱,又那么缺资料,显然这位弟子出去带动更多学员救人就是一条更正的路。即使无法带动其他人,自己能做多少做多少也是不失明智的一条路。关在劳教所里,自己的业力是消了,层次提高了。可是失去了很多在消业同时救人的机会与时间。这是我在国外经历了与上述同修相似的提高过程后,自己认识到的。

    这个道理与我们今天被动、消极承受业力,强调个人修炼消业、提高心性,忽视消业与提高心性在正法修炼救人、助师正法的过程中可以走的更快更好是一个道理。当然,这里的强调参与正法修炼救人、助师正法与只做事不修心是完全不同的。前者在做事的过程中,时时注意自己心性的提高,向内找;时刻关注做事效果与自己修炼状态之间的关系,知道摆正修炼状态后,事半功倍的道理。任何修炼上的不足都会体现在做事上,就看自己是不是重视这些不足。后者就是常人的做事。

    个人体会,还请多多指教!


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    瑞典“真善忍国际美展”小组的修炼体会

    师尊好!同修们好!

    我代表瑞典“真善忍国际美展”工作小组分享一下我们的修炼体会。我们是一个由几个学员组成的画展小组,负责寻找展厅、组织画展和导展的工作。我们深信大法弟子的艺术作品能在救度世人中起到很重要的作用。

    每周四,我们小组都会在网上進行学法和交流修炼体会。一年有两次面对面的聚会。这使我们加深了彼此间的了解,使我们的凝聚力更大,也能使我们及时的解决出现的问题和破除出现的干扰。

    当我们近两年来在哥德堡市寻找展厅的时候,我们联系了多个地方都没有什么结果。早在一年前,我们就着手申请市图书馆的展厅。今年夏季,我们针对该市的场地又一次進行了交流。通过交流,大家形成一体。我们又一次给那个展厅的负责人写了信。这次,展厅那边给我们发来了邮件,通知我们展厅在短期内就可以得到,而且还可以使用3个星期。

    虽然我们现在有了想要的展厅,但另一个困难出现了。我们的美展作品保存在另一个城市的一个年长的学员家中,而这位学员刚刚离世。按照律师的意思我们需要等几个月的时间,才能动那些画。现在情况比较紧急,因为距离开画展开幕式的时间只有不到两个星期的时间。

    针对这个情况,我们站在信师信法的基点上進行了交流。我们达成共识,我们一定要把握这次机会,无论我们这次能够最终得到多少幅作品。我们给律师和有关人员讲真相,大家也正念支持。当我们真正下决心要做下去的时候和大家拧成一股绳的时候,我们得到了所需要的一切帮助。

    这次在哥德堡举办的画展非常成功。来了很多观众。一些人在留言中写到,这些画作的内容把他们带進了真善忍之美好世界。他们中有一些人仔细地欣赏和阅读有关作品的内容;也有很多人对法轮功很感兴趣并开始学功了。

    很多同修也赶来帮忙,还邀请了自己的同事和亲朋好友。大家共同配合,努力去救度着更多的世人。

    作为真善忍画展小组的一个成员,我在组织画展的过程中感到很神圣,同时也感到师父让我在画展筹备工作中看到自己的一些不足。当我们决定每个人都要做讲解员时,我感到压力,各种怕心一下子冒了出来:如脑海里闪现出我的表达能力不好,我不能胜任和我讲解出错讲等念头等等。我知道我必须战胜这些怕心,没有退却。

    一天一位老年人走進展厅,碰巧那时只有我一个人在。他一進门就大声喊道:哪位是这里的专职讲解人员?我当时很冷静。我以最好的方式来帮助他,以一个平静的心态引导他观看画作,并给他讲解。在做讲解员的过程中,我们感到师父每时每刻都在我的身边,并精心的指导和帮助我。

    其间,他停下来,用一种敬佩的目光打量着我并说:“你讲得很好,我希望你能有时间给我讲解所有的画。”我答应了他。大约经过了一个小时的讲解,我们交谈了很久。我给他讲了更多的真相。临走时,他感慨地说:想想要不是经过这里,我将错过如此神圣高尚的美展。希望这场对法轮功学员的迫害尽早结束。

    这次画展的地点很好。展厅在市图书馆的一楼,两面大玻璃窗都对着繁华的商业大街,而且还和国家艺术博物馆和音乐厅为邻。画展吸引了各种阶层的人前来观展。每天的访客有300至500人。

    我们在瑞典中部一个城郊的C展厅举办画展。展厅坐落在一个比较偏僻的地方,但那里周围的环境很美。大家進行了讨论,最后决定还是去那里办展,因为我们在那里举行的活动很少,而那里的人需要我们去救度。

    起初,我对那个地点不太满意,心里有些犹豫。担心地方不好找,而来的人会少。我借故逃避画展小组的会议。然而我心里知道师父要我们配合,所以我心里很矛盾。经过一些心理斗争,我开始参加计划画展的小组会议。当我下定决心要配合这次画展后,准备工作开始顺利地進行。

    我们邀请各地的学员参与画展。这样,我们有更多的人手来帮助联系媒体、贴海报和走访旅游公司等。

    虽然我在来这个省之前,曾经担心过画展的效果。然而,令人惊奇的是,媒体对我们这次画展的曝光率非常大。从当地的平面媒体到电台电视,都对我们的画展進行了报道。

    来观画展的人无不为画展作品的内容所感动。我也感到观众的感受强烈,他们的心离我们很近。他们对画作的内涵了解得越来越深。一位妇女走進展厅直接表示:画展很神奇,她的全身都能感受到很强的能量。她打电话告诉了自己的先生和朋友。当晚他们也来看了美展。

    在一幅画前,她突然对我说:在严刑拷打面前,这位女子是那么平静,无惧无畏,反而那些折磨她的人却显得很害怕。其他人观看了我们的画展也很受感动。临走时,他们对我们的画展表示感谢。

    一位负责联系媒体的同修很认真地记下每一次与地方媒体的联系记录,并对答应为我们做报道的媒体進行电话跟踪。她认为努力争取与准备写有关我们画展报道的记者直接沟通很重要。

    很多外地同修前来帮助这次画展,并做讲解员。大家都对这次在C展厅的画展中的合作感到很愉快。虽然我们展厅地方不很宽敞、地点也有些偏僻。但是那个地方景致之美、观众反馈之好,媒体效果之大是很令人难忘的。

    当我们大家配合的好时,当我们用心做我们该做的来救人时,我们就会得到师尊伟大的慈悲帮助。我们就可以带动多家媒体的报道,并使更多的人观看到真善忍画展。

    谢谢师尊!谢谢各位同修!

    (2011年欧洲法会修心得交流文章)


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    修炼经验分享:救人是如此的重要

    得法第一步

    我是法国大法学员。我和我丈夫修炼法轮功已经2年了。得法之前,我们已经在遵循向内心修的原则。在某个时刻,我内心的声音告诉我,我已经准备好抛弃体内的气,获得更高能量。我能感到这是个功能强大的白色能量,非常纯净,气与之相比对我来说就很肮脏了。

    我丈夫在互联网上查找,看看让我所悟到的是否是真实的。世界上以这种方式谈及气功的只有李大师一位。我们立即观看了李洪志师父的九讲录像!

    听法时,所有的一切都非常有序。我的心终于平静下来,因为我找到了我自儿时就一直在寻找的。之后我们就在网上观看录像学习功法,我们也学习《转法轮》。

    当我炼完第一套功法时,我差点晕倒,然后我又吐了很多次。这个法是真正强大,净化了我的身体和心灵,但最让我吃惊的是师父法身给我们的保护。事实上,得法之前,我们就知道了不同的空间及其它生命体的存在,其中有一些很暴力,我们经常被他们攻击。

    当我们决定修炼大法时时,我们可以感觉到红色恶龙还有其它不好的生命,不想让我们修炼。但是《转法轮》中所讲的,师父所讲的是那么正,对我们而言,十分明显,这就是我们一直在寻找的大道。

    我们已经熟悉向内找的过程,但大法让我们向内找的过程更加容易,心中的平和与和谐使我们的生活稳定。我丈夫过去很容易生气,他现在自我控制力强多了,也温和多了。我过去控制欲很强,现在对我来说,要放弃一些东西也更容易了。

    讲清真相

    只要有可能,我们就和人们谈及大法,我们在所居住的城市分发传单并参与不同的项目。 例如,如果我们在Ebay上从中国人手里买东西,我们总是告诉他们大法的真相,他们也感谢我们。我最喜欢的是在天国乐团游行的时候讲真相。那时能量是如此强大,我觉的我像个王,向大家传递大法来救人的好消息。当我跟人敞开心扉交谈,我可以看透他们,他们总是很高兴以心换心。我从来不认为这些人属于我,我只希望依照大法,把他们都唤醒,回到属于他们的地方。

    一些个人的经验和启示

    有时我不明白一些学员的行为和思维方式⋯⋯后来随着我在公园里炼功,我逐渐明白,不管和一个学员或一个普通人友好相处有多么难,我都应该始终保持善心。越是有看上去可怕的人,我越是应当善心对待。

    当我这样想的时候,我就看到我变成美丽的白莲花;这让我明白,我永远不应该批评任何人的想法,因为这就好像不让种子发芽开花。当我明白这个道理后,我感觉到所有在我肚子里的死种子都开花了;是我的许多执著、感情和观念,阻止了我的这些种子开花。有这么多的白色的小莲花开放,在我体内到处都是,在每一层的我,每个空间的我都有。我能感觉到法的慈悲,法纠正我,帮助我开启更高的真理。我开始明白,我的自我限制了我和他人多少东西啊。

    作为学员就是要解救他人,并唤醒他们内在的自我。为了能够完成这样的任务,我们需要尊重自己和他人。

    正如师父在《大法弟子必须学法》中所说: “我以前跟大家讲过了,神造什么一念即成,最高的神造宇宙也一念即成,因为他就有那么高的智慧、那么大的力量,他的范围中就有那么大的场,场中就有那么多层的粒子。如果层层层层从大到小的粒子都是生命的话,大家想一想,那他思想一想要干啥的时候,所有的分子、所有的力量、所有的粒子都是生命,不管多大多微观都同时在起作用,都在按照指令做,而且是超越任何空间、时间的,是不是一瞬间就成啊?这就是神奇,这就是神造东西,一念即成。”

    我开始明白,同样的原则对世间的大法学员也是一样。我们都属于师父。我们就象师父的小分子,应该让他的愿望成真。我们学法越多,我们就会越纯净,师父用起我们来也就更容易。不用太多精力或协调就能把事情办好,因为我们有法作指导。

    当我们没能学好法,不向内找,我们就没用。师父在《大法弟子必须学法》中说:“你不修自己你怎么助我正法?我怎么用你?”

    正如我所看到的,当力量来自内心深处,能穿越所有时空,大法学员就是有正念和有效率的。要真正同化法,只能来自我们所有内在的心灵和灵魂。在这种状态下,我们可以纠正任何需要纠正的,无论是人或事,或其它空间的物体。

    不久前经历的一些事情

    我很早之前就明白,扩展我们的理解和消除缺点的关键是多维度的思维方式。

    我们越以人类的方式来思维,我们就越来越象个不修炼的人。我们越是打开多维的视角,我们就越能了解更多事物是如何彼此相关的,不同情况的因果关系。关键是法,我们学法越多,就能提升更多,就能对事物有更清楚的认识。但是如果心不诚,没有系统的和正念的反省,我认为很难有效履行作为大法弟子义不容辞的责任。

    一切都是有局限的,是幻觉。当我回想我是如何不断地从一个状态升华到另一个状态时,我觉的这是没有边界的。我提醒自己说 :我就是这样不断的提高着,在不断的去执著中提高着自己的层次。我悟到:打坐是通往无为的办法,这片土地上没有形式,没有概念,只有真善忍本身在净化着我。

    救人是如此的重要

    在我内心的信息是,一个大法弟子不应该执著于任何事情。这样人们会来找我们,因为我们充分同化了法。我曾经听到过常人和其他不同生命体的灵魂的声音,呼唤我们去拯救他们。这真是可怕而令人悲伤的。那一天我哭了。我们不能让他们失望,我们在这里来拯救他们,这是作为大法弟子的原因,绝对应当忘记自我,彻底且无条件地遵守宇宙真善忍原则。这是我们能做好并实现诺言的唯一的出路。

    此法是如此珍贵,任何语言都不足以向法致敬。我们每个人都是法轮大法的一部分,如果我们每个人都象莲花般的绽放,我们就会成就美好的莲花池,邪恶将不敢迫害大法或大法弟子,普通人将会从内心变好,没有人能够阻止这样强大的转变。我明白师父在等待着我们完成这样的任务,这是唯一的原因,我们下来协助我们的尊敬和爱戴的师父。 这是我作为一个大法弟子,目前的部分经验和理解。

    谢谢师父。谢谢大家。

    (2011年欧洲法会修心得交流文章)

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    [推神韵交流]神韵反思:用纯正心念加持第一线同修

    昨天一位负责在伦敦使馆前坚持24小时和平抗议的同修打电话来跟我交流,她那种慈悲纯正的态度让我看到了自己的巨大差距。

    至今我们还没在伦敦找到剧场,我人心的一面就冒出来了:发正念这么长时间了也没见效,除了发正念,我们还该做些什么来帮助找剧场呢?是否应该联系常人中的重要人物,让他们出面支持神韵?就像师父讲一把抓的功能时所讲:“他伸進去的是另外空间那只手。说他心脏有病,这个手对着心脏部位去抓的时候,另外空间那个手進去了。瞬间,非常快抓住了之后,你外边的手一抓,两只手就合一起,就抓在手里了。”(《转法轮》)关键是要两只手合在一起,功能才能起作用。我们作为普通学员,我们除了发正念支持第一线联系剧场的同修,是否也应该有这个空间的手,不断去给剧院讲真相呢?

    不信任同修背后深埋的妒嫉心

    这些想法本身可能没有错,但我在这样想时,心底里暗藏了对第一线同修的一丝不信任,觉得他们讲真相的力度不够才打动不了剧院。我的借口是:就好比一把钥匙开一把锁,一个特定的人才能解开另一个特定人的心结,我们是否应该让其他面对面讲真相能力强的同修加入找剧场团队,这样来充实我们给剧院讲真相的力度呢?另外,见短期发正念没见效,我就心生懈怠,这就是人的软弱、懒惰、见困难就想往后退的心,借口却是换个方式做,实质是不能持之以恒的坚守信念。

    与同修交流中,我看到了自己掩盖得很深的执着。人最大的执着是什么呢?就是自我。我比别人强,我看问题比负责人看得远,你看他做事方法怎么那样,这事应该交给另外的人来做呀?当事情没做成,人往往不是主动找自己的原因,而是把责任往外推,是别人不配合,是他人没做到位,心里互相埋怨、感觉回天无力、我们团体这样差,我们不配请神韵来等等负面因素笼罩着大家。

    师父在讲法中一再强调妒嫉心问题,我现在才明白,造成我们配合不好的关键因素就是妒嫉心,各种各样变了形的妒嫉心、争斗心在作怪。修炼后我们的妒嫉心不是用在常人生活中了,但却体现在大法工作中。为什么这个项目交给那个比较弱的同修,而不是交给能力强的同修呢?为此议论纷纷,内耗不停。

    师父说:“有一天,不能干的这个人却被提了当干部,没提他,而且还当了他的领导。他那心里就不平衡了,上下活动,愤愤不平,妒嫉的不行。”“佛教中讲业力轮报,他是按照你的业力去给你安排的,你的本事再大,你没有德,你可能这一生啥都没有。”“常人看不到这一点,他就老是觉的自己应该恰如其份的做自己应该做的事情。所以他的一生争来斗去的,这个心受到很大的伤害,觉的很苦,很累,心里老是不平衡。”(《转法轮》)表面是我们还想替别的同修争机会,其实都是人心在作怪,不明白或不愿承认,自己的命运是被神安排的,自己左右不了自己的命运,也左右不了自己的修炼道路。

    不服从佛学会安排的背后,有一颗反抗神安排的叛逆之心,就跟旧势力一样,师父讲的法他们都能听见,但他们就是不服从,总想用自己的方式来安排宇宙。师父讲过:“我不重形式,我会利用各种形式暴露你们掩蔽很深的心,去掉它。”(《精進要旨》<挖根>)我现在才明白,师父强调配合、协调,也是为了消除我们掩盖很深的自我私心啊。

    路很窄 信念是通途

    各种因缘关系促成了我们英国就是这样一个团队,负责人可能不都是能力最强或修的最精進的同修,那我们该怎么办呢?为什么加拿大、北美负责人那么强有力,而欧洲就比较弱呢?我们为什么没到美国而到了英国呢?也是因为我们的使命在这,我们的誓约在这。

    师父在《二零零二年美国费城法会讲法》谈到大觉者是怎么配合的,就讲的非常明白了:“他们是什么心态呢?是宽容,非常洪大的宽容,能容别的生命,能真正设身处地的去想别的生命。”“路是不同的,每个人的路都是不同的,生命在法中证悟到的理都是不同的,可是结果呢很可能是相同的。”“所以他们看其结果,他的结果达到的,真的能够达到要达到的,大家就同意,神都是这样想的,而且呢,哪块有不足,还要无条件的默默的给予补充,使它更圆满。他们都是这样处理问题的。”

    现在我才体会到师父说的,“但是哪,只要按照大法、按照师父告诉你们的,你们有你们的那条路走,谁也动不了。但是这条路很窄,窄到你走的非常正才行,才能救了人。你走的非常的正,你才不会出问题。”(《什么是大法弟子》)也许我们联系剧场就只有这一条路,一线就这些同修,其余的我们只能像搭人梯那样,你站在我肩膀上,我站在他肩膀上,让最后联系剧场的同修站在我们最上面,就像摘苹果那样,把神韵救人的果实摘下来。

    “无私无我”,这是觉者的风范,我们如何才能在修炼中做到这点呢?回想那位使馆同修对我的帮助,交谈中她没有指责我半句,而是很善意地举了很多例子,解释一线同修的难处。比如我们发现讲真相他们有些“底气不足”,她说那是因为他们没有得到我们全体学员的正念支持,自然底气不足,谁在那个负责的位置上,旧势力就会对谁加强干扰迫害,我们普通学员能做的,就是修好自己,正念加持一线同修。

    通过交流,我看到了自己的执着,也感受了同修的正念慈悲,更坚定了我们办好神韵的信心。


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    我的生命属于师父

    修炼十六年来,我体悟到在大法中修炼的美妙。大法容一个人很容易,大法修炼层次提高的非常快。只要我们提高心性就长功。许多法门炼多少生都达不到的,师父一开始就给我们现成的,不需要我们炼了。而且在修炼中,又都是我们有愿望,真正的事情师父给做。就如师父在《转法轮》中讲的“修在自己,功在师父。”

    一、师父去我对吃的执著

    我喜欢吃甜的东西,吃糖块一会儿能吃半斤。我还喜欢吃辣椒,不吃就馋的不行,去市场专挑辣的辣椒买。炸的辣椒油里放上半斤白糖,一会我就吃完了,没有辣的甜的就吃不下去饭。我每当读到《转法轮》中“当然我们的法讲的很高,是根据不同层次在结合着讲,一下子达到这一点是不可能的。说你就想吃那个东西,真正修炼到应该去那个心的时候,你就不能吃,你吃了就不是味了,说不定啥味了。我在单位上班的时候,单位食堂老亏损,后来就黄了。黄了大伙带饭。早晨做点菜,忙忙活活上班挺费劲。有的时候买两个馒头,买块豆腐泡酱油。按理说那么清淡的东西可以了吧,老吃也不行,也得给去去这个心。你刚要瞅豆腐,就让你泛酸,再吃吃不了,也怕你产生执著心。当然这得修炼到一定成度之后,刚刚开始的时候不会这样。”我想:我对吃的欲望什么时候能去哪?

    一天,丈夫和孩子不在家,我还象往常一样端起辣椒油拌白糖,舀一满勺,可是刚到嘴里就不是味,赶快吐出来。我想一定是买的辣椒或白糖有问题,怎么这个味!我又换了一种辣椒和白糖,一尝,太难吃了,直想吐。辣的甜的我是不能吃了。除了甜的辣的我就喜欢吃香的,特别是带芝麻的饼干、果酥。我拿起一块果酥放到嘴里,难闻的熏鼻子气味!强吃两口,肚子还疼了。喜欢吃的都不能吃了。我只好去超市买了一些方便面、火腿肠、面包等,可是这些食物到我嘴里就不是味,硬吃就肚子疼。一时我不知道能吃什么。我发现了所有带添加剂和带佐料的食物我都不能吃。比如我能喝豆浆,不能吃豆腐,因为豆腐里曾经放过卤水。不放任何佐料、不用油,只用清水煮的菜,我吃起来比其它食物都好吃。当时家中就我自己,不影响别人。

    孩子放假回家,我想:别让孩子感觉我怪怪的。我用油炒菜,放上适当的肉和佐料。我试着用筷子夹起放到嘴里,不吐啦。但是一点也不香,很平淡。从那以后鸡、鱼、肉,甜的、辣的、酸的、咸的什么我都能吃,但是吃起来与其它食物没有什么两样,都一样平淡。甜的辣的与清水没有区别。是师父安排家人不在家的日子里把我那么多对吃的执著去掉了。

    二、前后一秒钟 两重天

    前天我突然腰疼起来,浑身无力,气喘嘘嘘。我赶快发正念,解体对我的一切干扰迫害。我又炼了两套功法感觉好多了。我是师父的弟子,邪魔再大的胆子也不敢无故迫害。我开始向内找,资金的使用一直很注意,色欲心表面没有,三件事一直在做。我轻描淡写的找了一遍,觉的没有什么大问题。

    没想到晚上我的腰疼的厉害了,心脏憋的喘不上气,手指不知什么时候裂了三个口子淌着血,脚也痛。我强忍着发正念,效果也不好,想给同修打电话叫同修来。又一想:大家都忙着救人,天又这么黑,别麻烦同修了。有师在有法在就足够了。我难受的从床这边翻滚到床那边。我心想:我是大法弟子,我只要师尊和大法的给予,我的生命属于师父。我有不足在大法中都能归正,邪恶不配对我身体迫害。我在心里喊着师父,请师父帮助。我脑海中闪现出师父的法:“做了一大堆事,回过头来一看,都是在用人心做的。人做人事,却不是用正念,没有大法弟子的威德在里头。那换句话讲,在神的眼里看,那就是糊弄事,不是威德,也不是修炼,虽然做了。你说这不白做了吗?”(《大法弟子必须学法》)我一下子就明白了我存在的问题:三件事虽然在做,都是用人心做。学法不用心,有时还困;发正念静不下来;讲真相不用心,得过且过。这么大的问题我还认识不到,没有认真向内找,对自己要求不严格。真愧对师尊的慈悲苦度,愧对众生用生命期盼等待。这时我摸摸刚才还痛的死去活来的腰部,此时一点疼的感觉都没有。刚才还流着血很痛的手指一点也不疼,手指的口子这么快就已风干,疼痛在瞬间就消失的无影无踪,好象什么都没发生一样,师父的法真神妙。

    三、我的大法资源师父掌握

    二零零一年我在被非法关押期间,被单位下岗。我回家后,公安局、国保、六一零、单位等人到我家以问候为名,本意是监视我逼迫放弃修炼。我想正好给他们讲真相。他们来一个我讲一个。他们都说:“我们只是来看看你有什么困难,你愿意学就学吧。”我说:“我学大法没有错,因为你们骚扰,使我夫离子散,如今又失了业,生活都成问题。”他们表示:帮助我办退休,给孩子办低保。我只当他们口头说说,没往心里去。我是干部,按规定退休年龄得到五十五周岁,我刚四十一周岁。常人办退休不够条件还得找后门上钱,邪党的这些福利都与法轮功挂钩,不写不炼法轮功不给批。

    我的生命属于师父,我的一切属于大法,我的东西别人不配动。不久,我的退休工资批下来了,孩子的低保也办下来了。我和家人没有说过、写过不修炼之类的话。因为我年龄不够,工资只开一部份,当时只有二百多元。很快就赶上我们系统工资上调,我由每月二百多元涨到一千六百多元,同时还给我补了一万九千多元。亲朋好友、同事都很羡慕说:你看人家炼法轮功的每月什么都不干就能开一千多块,年纪轻轻,又有技术,还能再应聘挣钱。我告诉他们:是修大法带来的福份。

    涨工资后我每月开的钱都比给我规定的钱数多一百五十至二百元,我以为大家都开这么多,也没理会。我家是材料点,买耗材、买机器,钱都够用。去年儿子要考大学了,我心里想:这几年我都是省吃俭用的,多数钱都用到资料点上了,儿子要上大学了,我这几个月先给孩子攒些钱。没想到我当月的工资就少了一百多元,我没悟到。第二个月工资又少了近二百元,我还不悟,就跟同修切磋,同修说是经济迫害,让我去找。我认为一定是单位会计弄错了,我找到会计,会计说:“我没扣你工资,你的工资不归我们管,是上面管。”我还是不悟。我亲戚与县劳资科长熟悉,亲戚找到劳资科长查我的工资,科长说我现在开的工资就是我应该开的钱数,一点也没少。亲戚把我的工资本和以往开支的收据给科长看,说几年来开的钱都比这多一百五十至二百元。科长说这是她以前攒的,也没把几年我多开的钱扣除。

    此时我才大梦初醒,我的钱是大法资源,应该用到救人上,我的生命我的一切都属于大法。大法开在常人中,师父让我们符合常人状态修炼,不是让我过常人日子。我有做好三件事的心,师父才一再给予。工资的事我不再去想。意外的是我的工资又多了,一直到现在我的工资还是每月多一百五十至二百元。我精進工资就多的多,不精進就多的少。

    儿子也修炼大法,考上大学后,老师给孩子报了助学金。孩子说同学都给老师钱或上饭店,我告诉孩子:咱们不送礼,顺其自然。结果孩子被评为一等,解决了孩子的很多费用。

    一次退休的人都被通知拿工资本换成工资卡。我排在长长的队伍后面,好不容易轮到我了,工作人员却说没我的。我就请师父帮助,师父的法身走过来对我说:“师父掌握。”我就静静的到一边等候,没过几分钟,就喊我的名字让我领工资卡。我问工作人员为什么刚才没有我的,他们说:“你跟他们不一样。”

    修炼大法是最有福份的,师父给了我们最好的安排。层次有限,有不当之处,请同修慈悲指正。


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    读《孝经》反思变异观念

    自从看了《弟子规》之后,才知道有《孝经》这本书,才发觉以前对“孝”的理解真是十分肤浅,从来不知道孔子把“孝”放在这么重要的地位,只知道他说过“百善孝为先”,却不知道孔子认为“孝”是一切德行的根本,也是教化产生的根源。“孝”在孔子的儒家思想体系中占有着至关重要的地位,是一切道德标准的基础。

    在中共的教育体制当中,对于“孝”的教育很少,回想自己当年所受的教育,再对比《孝经》的内容,感觉自己真的不知道什么才是真正的“孝”,我们连最基本的“孝”都没有做到。孔子说:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。意思是说要爱护自己的身体,因为这个身体是父母给的,不能轻易的损坏,这是孝顺的开始。很多时候我们连这一点都没有做到,无度的吸烟喝酒,对自己的身体伤害极大。特别是有的孩子处于青春期的时候,因为逆反的心理,会用折磨自己身体的方式来使父母伤心,这可真是大大的不孝啊。初次听到这种话,不是在《孝经》,而是看《三国演义》的时候,夏侯?与高顺交战,被曹性一箭射中夏侯敦左目,?大叫一声,急用手拔箭,不想连眼珠拨出,乃大呼曰:“父精母血,不可弃也!” 遂纳于口内啖之,仍复挺枪纵马,直取曹性。哇,看到这一幕,不由的钦佩这员猛将,却不知道他说的话是从《孝经》中来的。猛将于万军丛中仍不失孝道,这可见儒家教育之功了。

    《孝经》中提到了行孝之人所需经历的人生三个阶段。“夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。”意思是,最初是从侍奉父母开始,然后效力于国君,在朝堂之上为国为民,鞠躬尽瘁,忠于国家,最后终结于立身,为万世楷模。在做到了最基本的孝-爱惜自己身体之后,还要“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”。孔子在这里把人生的终极目标都说出来了-立身于天地之间。我们要立身于天地之间,就要做到以德配天,循天之道。同化天道,执行天道,从而使自己能够显扬名声于后世。这就与“建功立业”有些相似了,可是又不完全相同。因为建功立业只是在显扬名声方面与之相同,可是在行道方面却有着很大差别,有的人建功立业是通过损害别人来达到的,所谓“一将功成万骨枯”是也,有的人却是通过循天道治国而达到的,比如尧舜禹汤,孰优孰劣,立判之。

    在《诗经・大雅・文王》中,有这样说∶“怎么能不思念你的先祖呢?要称述修行先祖的美德啊!”因为自己的成就在古人看来是列祖列宗的保佑和教育的结果。而后人的功成名就,美德扬名于后世,使父母显赫荣耀,这更是对父母的“孝”。所以说对父母的“孝”不单单是使父母吃点好的,穿点好的,美好的名声也是非常重要的。在中国大陆的教育体制下,人们对于“孝”一直都是扭曲的认识,认为吃好喝好,满足父母要求就是孝顺。记得有这样一个新闻,一个老头因为嫖妓被抓,当警察询问如此大年纪怎么还干这种事时,老头说这是儿子孝顺他的生日礼物。这个儿子好像是对父亲孝顺,满足父亲的要求,可是却用这种方式来表达,其实这就是一种变异的“孝顺”,把道德仁义全都抛弃在外,只是满足人的欲望,这也是在丢父母的脸。

    在建功立业方面,观念也变异的非常厉害。很多人认为钱赚的多,官当的大,就是自己有本事了,这样就可以荫庇自己的父母兄弟,使他们都幸福。可是这个官是怎么做的,这个钱是怎么赚的,他却从来没有考虑过。而在《孝经》中阐述的,什么才是真正的“孝”呢?也是要人去建功立业,可是如何去做呢?人必须遵循仁义道德,遵循天道,而使自己立身天地,无愧天地,方为万世楷模。这才是真正的建功立业,这才能使你的名声流传于后世而不衰。那些一时荣耀显贵的人,譬如历朝历代的奸臣,秦桧之流,虽然当时权倾一时,风光无限,可是留下的却是骂名,那么这样的人怎么可能会给父母带来荣耀呢!其给父母兄弟亲族带来的都是耻辱,所以说建功立业,功名利禄看你怎么去取得,用正当的渠道取得,使世人都受益,使自己的名声清白,这才是真正的“孝”,否则就是“不孝”,而且也是在做坏事,给世人留下了坏榜样。

    通过看《孝经》,可以纠正我们很多在党文化教育下形成的扭曲观念。因为它是基于天道天理,基于人伦道德的传统文化。我们回顾在党文化教育出来的东西,很多都是不注重道德,而且对事物没有深刻的认识,完全抛弃古圣先贤的智慧。所以说,认识真正的“孝”,努力去实践,这才能称之为中华儿女,才可以称为华夏子孙,否则,我们用扭曲变异的“孝”来对待我们的父母,更是对父母的不孝,不敬,也是在侮辱自己,侮辱父母,我们都应该改正。


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    《转法轮》神奇的回归“缘”

    离开我十年,经历了风风雨雨,带有师父小传的原版小版本《转法轮》书,一次赴明法(化名)儿子喜宴之后,在他家中,在师父精心安排下,神奇的回归于我。

    那时,我流下来许多激动、用语言又无法表达的泪水,我说不出话来,对中共邪党安排副职领导明法,承包转化监视我,可背后他却一直在默默的千方百计的想尽一切办法帮助我和其他的大法弟子。甚至不畏邪恶、不怕丢官,在上级政法委部门强迫法轮功学员交书,形势十分严峻的情况下,理智的、智慧的选择了大法,保护下来我那十分珍贵的《转法轮》大法书。后来,在他妻子同修的配合下,在缺书,多少亲朋好友同修,叫她帮助弄大法书时,从不提起,守口如瓶,没有撒手。

    心生善念得福报,明法的善念善举,使他以后官场一直顺利,先升迁镇的行政一把,后回城任重要部门的领导,他的儿子考上重点大学,毕业后没花一分钱,留在某单列市工作,月薪很高,是老家的好几倍,这些都是很自然的了。我对明法有缘常人、对他的妻子,我的有缘同修,只有说不尽的感激,对师父只有无以言表的感恩,我双手合十心里默念:让师父为弟子操尽了心,谢谢师父!谢谢师父!。

    一晃又是两年多的时间过去了,一天,我去明法家,和他妻子切磋事情之余,她对我说:前几天我曾去找邪党开始迫害法轮功强迫交书时的单位领导(现已明白真相),索要交上去的,得法时请到的精致原版,并与其结下了大法缘的能让我们登上天国仙境的宝书《转法轮》书时,很遗憾的对我说:“都打纸浆了,想给你弥补也弥补不了了。”听到这话,我就想到了你:多幸运那,都十年了你交出去那精致原版的大法书还能回到你的手中,如今我却不能,这当中一定有什么特殊的缘在里边,要不怎么可能呢?

    听她这么一说,我细细的品来,一下子明白了:是啊!我的《转法轮》书神奇的回归于我,现在看来,这其中有许多的地方还真的是神奇,里面真的有“缘”。我想要说有“缘”的话,这“缘”就是师父的呵护、慈悲。这“缘”就是大法的威力和神奇。想到这,我便萌发了把这不被人知的“缘”所展现之处写出来,奉献给同修和世人共同分享的想法,于是便有了此文。

    我是九七年在局属部门工作时,喜得大法的,当时为请一本带有师父小传原版小版本《转法轮》书,费了好大劲,请到后,我特别喜欢珍惜书中师父修炼时那神奇的小传,所以,工作之余,茶余饭后一有空闲就捧起小《转法轮》书,一看就没完没了,同事拽我打麻将不打,让我凑手玩扑克牌不玩,成天抱着书没遍数的看着不放,那时单位上下都把我说成是入迷着魔了。有的还说我:这书都成了他的命根子,一天不让他看都不行等等。那时,这话说的一点也不假、也不过份,真是那样。可以说,那时全身心的被这大法书象磁石搬的给吸引住了,一点也离不开。

    九九年七.二零邪党开始迫害法轮功,强迫交书时,承包我的明法领导没有跟我提这个事,告诉我每天照常学法、炼功、发正念,就是不提交书的事,只嘱咐我一句:“你别去北京。什么都能保你。”我为了不给他添麻烦,同意了。当时,我和别的同修也很少接触,对外面迫害法轮功的严峻形势不十分清楚。一天局的一把手,找我说:政法委扣着交书呢?这时我才知道邪党政法委,对交书是多么的认真,使局的一把也坐不住了,不然直接跟我说这个干啥。当时,我想,上下都知道自己有这本小版本《转法轮》书,不交恐怕是不行了,为了不给局领导添麻烦,只能忍痛割爱的交了吧,也没来得及跟明法说就交出去了。交后,我象没了魂似的悲痛欲绝,经常面对师父法像忏悔:师父啊!弟子没做好,怕邪党的打压,怕失去名、利,竟将这无法用价值来衡量,千年修道的人都想得到他,可他得不到的宇宙大法这珍贵的宝书、天书,却交给了邪恶,对不起师父哇!我痛哭流涕的、发自内心的对师父说:“ 我的小《转法轮》书还能回来吗?”说后看着师父:只见师父静静的瞅着我,没有回答。

    小《转法轮》书交出后,我没跟明法说,可是让我纳闷的是明法也没有问过我交没交书,我心想:那是怕伤害我的心吧!打那以后,谁都没提过书的事。即使十年后,回归于我时,明法也没细说,只是随便的说了一句:“局里要往政法委交书时,我看到这小《转法轮》书,心里知道一定是你的,我没有多想就把它留下来了。”这看似轻松的一句话,可我能猜彻得到,当时做起来可不是那么简单的一句话的事了,事情还真的让我给猜中了。

    当书回归于我之后,都两年了,明法的妻子,我的同修才透露出,留下此书时那神奇的一幕。她说:听明法讲交上来的书,要上交政法委部门逐一登记,再由相关部门,象押运钞票一样运到当地造纸厂,监督打成纸浆才算完事。邪党政法委执行上级迫害法轮功政策可是一点也不敢走样的,在那既严格的登记又严格的检查监督之下,明法全没有去考虑,只是选择了这本《转法轮》书,想,我说啥也不能交给政法委,一定得保护下来。明法就这样的一想,结果,到交时,政法委楞是没提这本书,象没有这本书一样很正常的过去了。我现在想:那时明法把书留下来,根本就没交,邪党政法委都不提,不正是因为明法当时选择的是保护《转法轮》大法书、保护宇宙的大法,那师父和另外空间的护法神看的很清楚,当然就会帮助明法,维护宇宙大法,让明法将书神奇的留下来,而且不让邪恶知道,也不让任何世人知道,你说这事不神奇吗?当然更是师父对大法弟子的慈悲所在。

    明法将书保护下来才一年,便提升某镇行政一把手,行政一把手事可是最多的,各项工作的计划,布置、落实,人员的调配使用,上下部门的协调等等,哪都离不开他。明法将《转法轮》书带到镇里,有时在夜间无人时,还认真的阅读。无形中,大法书给他开智、开慧,使他在处理工作,调解纠纷,均能顺利的恰到好处的解决。更让他感到奇怪的是,他看的材料、文件也多,有时找,经常的找不到,可这本小《转法轮》书很容易放哪,时间一长就得丢了,他竟跟自己在镇里五、六年的时间也没有丢。

    一次,她妻子突然对明法说:你给我同修保存的那本书,快拿回来由我保存吧!我怕你在镇里东跑西颠的给弄丢了。明法一想也是,就将书拿回来交给了妻子保管。由于交书,保留下的大法书很少,当时资料点也很少,即使有也没有条件,也不会做大法书,可想那时大法书是多么的紧缺。明法妻子的亲友好多人就是法轮功学员,其中还有她的亲姐姐,就曾多次叫她想法给弄一本《转法轮》书,她从来都没提起有这本书,当然也就不撒手了。用明法妻子现在的话说:“当时我就觉得这本小《转法轮》书,真的有能量在保护着自己,又有什么缘在跟着它,让我自觉的修口,不让我说,不让我把它给撒出去。试想,若常人时间长了能不把它说出去吗?能不显示吗?所以,我说:这就是神奇,就是“缘”而且还不是一般的“缘”,应该说是“奇缘”。

    是啊!十年啦,在那漫长的邪恶还在迫害我们的日子里,这宝书《转法轮》能保护下来,能够回归于我,怎能说不是“奇缘”呢?这里面浸透着明真相的世人选择了大法的法缘,才会不怕邪恶,冒着风险,理智、智慧的为保护大法书作出善行、善举,此举也为他自己铺下了未来美好的路。更浸透着师尊对弟子的佛恩荡浩、慈悲苦度,才使大法的威力和神奇,展现在弟子的身上,从而鼓励弟子勇猛精進,兑现史前的大愿,圆满随师还。



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    《诸世纪》蔷薇系列预言的启示(十七):我们如何选择未来

    一、令人担忧的巨大挑战

    宗教信仰被迫害的问题,已经是长期以来存在的问题。人类历史上许多正教在他们传世时,都遭受过不公的对待。如:释教佛法在印度传出,触怒了婆罗门教。(当时的婆罗门教已走入末法,出现杀人、供牲的情况)。释迦牟尼的弟子遭到了婆罗门教的迫害,他们被大批的抓去,逼迫放弃信仰。许多人被弓箭射死,有的被火烧死⋯⋯

    耶稣基督的出现,触动了当时的犹太教。犹太教祭司和长老们认为:信耶稣的人越来越多,担心以后没有人再供养他们。于是他们编造所谓“理由”、罗列“罪名”,将耶稣钉死在十字架上。

    基督徒在古罗马遭到的迫害也是非常严重的,遭到数位罗马皇帝的迫害,成为宗教迫害中一个典型的例子,同时也给后人留下一个深刻的教训。因为迫害直接引发了瘟疫的爆发,有超过三分之一或者说几乎有一半罗马人都死于瘟疫,约数百万人丧生,这在当时已经是非常巨大的数目。强大的罗马帝国因此崩溃瓦解。

    宗教迫害为什么会导致瘟疫的发生?这是现代科学无法解释的难题,但对于有信仰的人来说,这并不难于解答。

    历史走到今天,一场迫害又再一次发生,这场迫害面积更大,涉及的人群更多,迫害者使用的手段也更加阴险和狡猾。因此,也给整个人类带来更加深重的危机。这正是本文要指出的,令人担忧的――人类将面临巨大挑战!

    1999年7月,中共发动对法轮功的迫害。铺天盖地的造谣宣传通过先進的现代传媒散播到世界各地,仅中国一地就有十几亿人受谎言毒害,在全世界范围受造假宣传蒙蔽的人就更多。

    当时,在太阳系内形成了巨大的行星十字排列(巨大的行星十字架)。这对今天的人来讲,几乎没有人知道是怎么回事。时隔十二年之久,人们似乎把它遗忘了,也有人认为那只不过是一个天文偶合。但是,站在占星学理念上,它的真正涵义却是死亡!十字架在古代欧洲是一种刑具。过去把那个人绑在十字架上,钉死或者烧死,处以死刑。所以它的真正涵义就是“死亡”。站在占星学理念上,太阳系内巨大行星十字架的出现,代表着巨大的死亡!这是丝毫不容质疑的,毫无疑问的事实――人类将面临空前的浩劫!!

    现代科学家们在对流感病毒研究的过程中,也发现了问题。他们发现这种流感病毒变异的可怕,他们甚至不敢面对自己研究的结果。

    今天的人们丝毫也没有觉察到、意识到,一种巨大潜在危机的存在。而这种危机的产生,却是因为玛尔斯恶魔坏乱人世间造成的。

    (二)玛尔斯恶魔

    马克思早年是一名基督徒,在他上大学时,加入了由乔安纳•萨斯卡特(Joana Southcott)主持的撒旦教会,成为魔鬼教的一员。撒旦教会是以一个倒五角星为标志。今天的中国人怎么也想不到,中共为什么会如此崇拜五角星,将其奉若神明。那并非是民族主义或爱国主义的象征,因为在《共产党宣言》中就称:“要取消民族,不提倡爱国主义”。撒旦崇拜五角星,撒旦把五角星作为标志。

    图:撒旦教会

    马克思并非是无神论者,撒旦教会相信神的存在,只是他们仇视神,想超过神,要爬到神的上面(至少要平起平坐)。所以马克思的许多诗歌作品都是反对神、崇拜撒旦的。诗歌作为一种特殊的文艺形式,最容易表达作者内心世界的真实。马克思在其作品里(如《人之傲》、《绝望者的魔咒》和剧本《Oulanem》等)都充分表达了对人类毁灭的渴望,甚至在其剧本《Oulanem》中也坦承:“我们只是为了毁灭而昙花一现,除此之外,绝无其它目标”。

    马克思一生写了一百多卷文字,可是只有十三卷发表。绝大多数都收藏在莫斯科的马克思研究所里,一直不能公诸于世。我们所能知道的只是一少部分而已,就这一少部分,就足以令中国人瞠目结舌。

    撒旦教旗帜(标志为倒五角星)

    “撒旦”一词,对中国人非常陌生,“撒旦”就是魔鬼或恶魔,在中国传统文化中带有不好的意思,是指对人类有害的生灵。撒旦教会宣传对神与人类的仇恨,他们相信上帝创造了人类,所以撒旦教成员也都对人类充满仇恨。这在马克思的诗歌作品里表达的非常明确了。(如“将以暴烈之势,握住并抓碎你――人类”、“说出对全人类的诅咒”等等)。马克思承认“与撒旦签下契约,并被受了印记”。

    巴古宁、普鲁东与马克思三人发型一致――这是19世纪的
    Joanna Southcott 撒旦教会成员的典型特征

    马克思是一名撒旦教信徒,这已经是一个毫无疑问的事实。从马克思的生活、工作、为人,家庭、朋友及私人信件中,都暴露出太多的惊人之处。

    曾经一度是马克思最亲密的朋友,和马克思共同创建“第一国际”的俄国无政府主义者巴古宁(Bakunin)对他评价道:“人必须崇拜马克思。人至少必须惧怕他,以得到他的宽恕。马克思是极度自大的,自大到肮脏和疯狂。”

    恩格斯在遇见马克思后,写下了对马克思的感想:“谁在追求野蛮的目标?一个来自 Trier(马克思的出生地)的黑暗之人,一个显著的怪物。他不行,亦不走;他用脚后跟,伴着肆虐的狂怒跳起,似乎想抓住广阔的天幕,再把它扔到地上。他在空中长伸双臂,握紧邪恶的拳头;他的狂怒从不平息,就像有一万个魔鬼通过他的毛发占有了他。”

    在马克思死后不久,他的前女佣海伦(Helen Demuth)描述道:“他(马克思)是一个敬畏神的人。当他病重时,他独自在房间里,头上缠着带子,面对着一排点燃的蜡烛祈祷。”……

    撒旦魔鬼手拿镰刀

    (三)共产党的起源

    由于信息闭锁及语言等方面的原因,绝大多数中国人都认为马克思是共产主义的创始人。其实马克思并非共产主义的首创者,共产党的真正起源,来源于欧洲一个秘密组织――光照帮。为了让人们彻底认清共产魔教的真实面目,我们有必要把它的真正起源揭示出来。这对于绝大多数中国人来讲,可以说是一个被隐藏了很长时间的、一个非常大的秘密了。这就是共产党的起源与其标志的由来。

    1776年5月1日,位于德国南部巴伐利亚的因格尔施塔特大学教会法教授亚当•魏萨普(Adam Weishaupt,1748-1830)成立了一个极其秘密的政治颠覆性组织:光照帮。魏萨普是个马基雅维利式的人物――为达到目的而不择手段,所以不择手段是光照帮的一个基本特点。欺骗和敲诈也就成为达到目的的手段。

    光照帮从建立那天开始就是邪恶的,从他的建帮宗旨中我们就可以找到根据。他的建帮纲领可归纳为:废除私有财产及继承权(即“共产”);废除家庭婚姻与伦理道德(即“共妻”);废除所有宗教信仰,用一个所谓的“新宗教”代替(这个新宗教就是基于唯物主义的无神论);废除国家,用国际主义替代爱国主义;最终摧毁一切社会秩序的世界革命而建立一个由光照帮控制的、完全独裁的、没有人权和道德的世界性政府,并且建立一个无所不在的特务系统。

    为什么说光照帮是邪恶的?因为它一上来就反对人类的传统道德,破坏家庭婚姻与伦理,并宣称要与所有传统正教为敌。从其建立那天起,就注定了是一个坏乱人世间的魔教。

    费边社会标



    成立于1884年的费边社(Fabian Society)是光照帮的一个分支组织,曾经资助过列宁,并称列宁为“最伟大的费边”。其会标是一只披着羊皮的狼。这只披着羊皮的狼很形象的反映出光照帮创立的现代共产主义(共产党)的欺诈特点。光照帮帮主魏萨普告诉其心腹,要致力于欺诈的艺术、伪装自己的艺术、侦察别人的艺术,和洞察别人思想的艺术。他还教手下人具体如何去欺诈。为了欺骗外界,光照帮表面上树立一个慈善性组织的形象,声称目的是为了使人类成为“一个幸福繁荣的大家庭”(“羊皮”),于是吸引了许多知识份子、政府官员和神职人员等等,使他们误认为是个纯基督教的慈善性质的组织。后来共产党把欺诈和伪装做的更加精致。

    为了起到掩护、不被人怀疑或发现的作用,光照帮渗透和控制了共济会,并且在其中发展。所以,光照帮是一个寄生在神秘共济会组织里的秘密组织。光照帮和共济会相互独立,它鄙视共济会,只是把它作为一个掩护,并且从中发展。在法国大革命开始的时候,法国有282个共济会会所,其中266个被光照帮控制;德国共济会则被光照帮彻底颠覆,而后又发展渗透到许多国家,如奥地利、法国、荷兰、英国、比利时、意大利、瑞士、匈牙利、俄罗斯,甚至美国等等。直到今天仍在以某种形式存在,但超出本文讨论范围。

    光照帮会员分为严格的等级(见下面的示意图),大致可分为三大类:初级,中级,神秘(高级)。每一类下面又分若干等级。外面的两大类(初级和中级),类似那个“羊皮”,其中的会员仍然被告知是为了“人类的幸福大家庭”。只有進入神秘类的级别(高级)会员才逐渐被告知其真正的目的。这反映出光照帮非常谨慎小心,因为其知道自身的邪恶。真正進入高级类的会员只是少数,对那些不清楚其真正目的的大多数外围人员,魏萨普说,一方面他们可以壮大声势,另一方面可以填满钱盒子。共产党统战的精神也是如此。


    在1782年7月各国的共济会领导人在德国法兰克福的郊区召开的秘密大会之后,光照帮等级的基本组织结构示意图。


    光照帮对世界的影响和渗透相当广泛,且极为隐蔽。像十八世纪的法国大革命,十九和二十世纪的马克思和乌托邦社会主义运动、巴黎公社、列宁的布尔甚维克、费边社会主义(Fabian Socialism)等颠覆性和革命性运动都是光照帮在幕后策划。

    《共产党宣言》并非马克思的原创,而是在共产主义者同盟已有的文件基础上整理出来的,其主要思想和观点都已经有了,都是光照帮的(共产主义者同盟就是光照帮的一个分支组织)。从“大东方共济会”、 “雅各宾俱乐部”、 巴贝夫的“平等会”,到“流亡者同盟”、“正义者同盟”、“共产主义者同盟”,都有一根主线在牵拽着。而这条线恰恰证明了:光照帮创建了现代共产主义(共产党)。

    法国大革命时期,米拉波(1754-1792)是当时在法国的光照帮会员,被魏萨普委以重任把光照帮带入法国,在法国发展。之后,光照帮通过被其控制的法国“大东方共济会”创立了“雅各宾俱乐部”。而罗伯斯比尔(1758-1794)也是光照帮会员,被魏萨普任命为雅各宾领袖。在法国建立了短命的雅各宾恐怖统治。

    人们只知道巴贝夫组织了一个秘密组织“平等会”,搞了个“空想共产主义”。而真实情况是:巴贝夫由米拉波发展加入光照帮的,并受光照帮之命组织了“平等会”。巴贝夫在上断头台之前的审判中,公开承认自己只不过是一个幕后组织(光照帮)的代理人而已。巴贝夫宣传的共产主义思想,都来源于光照帮,为后来的《共产党宣言》奠定理论基础。

    “雅各宾俱乐部”、 巴贝夫的“平等会”、“流亡者同盟”、“正义者同盟”、“共产主义者同盟”,其实都是光照帮的分支组织。“流亡者同盟”是由雅各宾演化而来,他们中的激進分子组建了“正义者同盟”,而“正义者同盟”后来又更名为“共产主义者同盟”。

    米拉波、罗伯斯比尔、巴贝夫、邦纳罗蒂,都是具有代表性的人物。马克思称米拉波为“革命的雄狮”,称巴贝夫为第一个“真正能动的共产主义政党”的奠基人。而列宁则将雅各宾领袖罗伯斯比尔的石像供奉在克里姆林宫里。光照帮为什么要选择马克思充当写手?也许是看中了马克思的撒旦教思想:对神与人类的仇恨。这正是光照帮需要的。因为他们的出现――就是为了破坏人类而来的。

    (四)共产党标志的由来

    中共政权在建立的过程中,具备着一些比较典型的特征:红色苏维埃、红军、红旗、红五角星、镰刀和锤子(党的标志)。这些特征(标志、符号、称呼)在中国五千年的文化传统里,几乎找不到任何出处和源头。中共也承认自己是外来宗教。从它建立那天起,就是照搬了苏共的所有理论、实践,靠苏共一手扶植起来的。所以这些标志、称呼也都来自于苏共。

    这个前苏共的党徽是由一个倒五角星和镰刀、锤子组成(见下面比较图)。红五角星――这对中国人再熟悉不过了,中共曾经把它宣传得很“神圣”。镰刀和锤子――是共产党党旗上(党徽)的标志。在前文叙说了,共产党来源于光照帮,马克思充当写手,在光照帮已有的文件基础上起草了《共产党宣言》。而前苏共恰恰实践了这个理论,建立了这样一个组织,或者说建立了这样一个政权。而“红五角星”与“镰刀、锤子”,却有其真正的发源地。

    共产党在宣传中说:共产党党旗中的锤子代表工人,镰刀代表农民。但它们的真实含义并不是这样。如前所述,光照帮渗透和控制了共济会,用共济会做掩护,共产党党旗上锤子和镰刀来自共济会。在共济会的仪式上,“石匠大师”(Master Mason)手里拿着锤子,因为锤子是石匠干活用的工具。其实,共产党之间相互称“同志”,这个“同志”称呼也来自共济会,共济会第二级别的会员之间称“同志”。

    马克思鼓动工人暴动夺权,列宁讲成立“工人阶级”政党,都是靠工人起作用,根本没涉及到农民。农民是毛泽东搞“农村包围城市”时才提到的,而党徽早从苏共就有了,所以镰刀的本意根本不是代表农民。那么镰刀代表什么呢?镰刀也来自共济会,代表着毁灭。在西方的通俗文化中,魔鬼拿个镰刀,镰刀真正代表着毁灭,代表死亡。

    图为苏共徽章与撒旦标徽的对比

    镰刀、锤子是恶魔的象征

    图为苏共徽章与撒旦标徽的对比。我们从这些图片的对比中,会有一个意外的发现:苏共的徽章由倒五角星与镰刀、锤子组成,“倒五角星”是撒旦教会的,“镰刀、锤子”是光照帮(共济会)的。这正是撒旦魔教与 “光照帮”黑帮魔教的二者合一。而“镰刀、锤子”正是恶魔的象征。

    中共团旗上的撒旦标徽

    如果说前苏共是光照帮的一个分支组织,那么中共就是这个分支的延续。中共的党旗、党徽、国旗、国徽,以及各类徽章,都由苏共徽章演化而来。只是“五角星”与“镰刀、锤子”被分开使用而已。撒旦教的标志“倒五角星”出现在中共团旗上,成为团的标志。“镰刀、锤子”则被单独使用,成为党的标志。

    另外,每年的五月一日,称为“国际劳动节”,但是只在共产党的国家里实行(象美国的劳动节是每年九月份的第一个星期一)。共产党给出的解释是,“五一节”源于1886年5月1日美国芝加哥城的工人大罢工。1889年7月,第二共产国际为了纪念这个日子,宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。然而真实的情况是,由于光照帮成立于1776年5月1日,“五一节”的真实原因是共产党庆祝光照帮的成立。但是这是不能公开说出来的理由,共产国际需要一个能够说出来的理由,即要用另外一个理由来掩盖真实的理由。

    其实,共产党入党仪式与组织原则,也都来源于光照帮。光照帮具有金字塔形和军事化的组织结构,从入帮开始,就发毒誓:把生死交给组织,无条件服从上级,忠于组织;……严格保密,如果泄密将会受到严厉惩罚;定期向上司汇报思想等等。共产党员入党时,要发毒誓把生命献给共产主义;无限忠于党;服从上级,严守党的机密;永不叛党。共产党的组织原则很多是从光照帮的帮规中直接搬过来的。

    而唯独特殊的是:中共增加了入团和入队仪式,而且要让孩子们发毒誓加入共青团和少先队组织。少先队的标志是由一只火炬与一个五角星组成(火炬隐喻火种,即下一代)。代表着:中共要让孩子们“随时准备着”为共产魔教献身。

    小小年纪就被强迫系上红领巾



    共产党入党宣誓仪式



    人们对着团旗宣誓的时候,就等于是宣誓加入了撒旦魔教;人们对着党旗发誓的时候,就是发誓把生命献给魔鬼。

    (五)预言家的心愿

    诺查丹玛斯为什么写下《诸世纪》预言,并留下他的《失落之书》?他为什么将神秘的“蔷薇.d字符系列预言”隐藏在《诸世纪》中?这其中蕴含着他怎样的内心情结?对未来的关注与期望?

    在《失落之书》中有七幅画作,几乎每一幅画上,都画着一个“轮”,这个“轮”究竟指的是什么?在一幅画上,他画了一艘法船,船的上方是一个“轮”,诺查丹玛斯捧着一本书正在认真的阅读,这本书与法船、“轮”有着怎样的联系?他还画了“弓箭手”、“大淫妇”和“畜牲(耕牛)”他们指的又是谁?诺查丹玛斯为什么会如此煞费苦心,留下这七幅画呢?

    千百年来,人类经过了一个漫长的辗转轮回,经历了各种苦难与辛酸,一直找寻着回归的路,期待着有一天正法洪传之时,能得到大法的救度。因为转轮圣王将降临于世上,这正是本次人类文明最为关注的,最令人瞩目的。所以和许多预言家一样,诺查丹玛斯用他自己特有的方式向人们讲述和表白。在一幅画上,他以月亮女神阿尔特弥斯带着“轮”从天而降,向人们开示着:转轮圣王将带着“轮”下世传法、度人。这在古老的霍比部落预言石刻上(“大人与.d字圆轮”),也有着类似的描述,代表着本次人类文明的最大秘密。

    文章写至此,一切已然写明。其实,笔者能写下此文也并非偶然。

    诺查丹玛斯在一篇预言中写道:“他们(预言)为拯救丹麦贵人而来,向阿尔特弥斯神殿供奉家财。”表达了他写下《诸世纪》的真正原因。

    人们不相信撒旦魔教的存在,
    可是大瘟疫却会如期来临。
    2012并非世界末日,
    可是大瘟疫相距并不遥远。

    在大瘟疫降临前,
    将有几次具有警示性的瘟疫发生,
    估计约有二百万人在人群中消失。
    届时,中共魔教会继续隐瞒疫情和死亡的真实人数。

    在令人窒息的恐惧中,
    人们会逐渐觉醒,
    认清撒旦魔教存在的真实性,
    他们因此纷纷寻求自救的方式。

    在银河系内,
    科学家们将观测到漂亮的“宇宙焰火”,
    他们惊讶的发现:
    正法的存在,竟然是如此真实!

    玛尔斯将成为全人类唾弃之物!
    大法、大法弟子也必为世人所瞩目。

    因为他们是各个民族众生得救的希望!!

    ――D•M

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    时间不等人 (外三首)
    德宽

    时间不等人,转眼千百春。生生为等法,轮回在红尘。
    时间不等人,法传二十春。迷众不知法,浑浑恋红尘。
    时间不等人,所剩无几春。劫前快寻法,得救出红尘。

    更新

    苍宇更新神佛惊,天翻地覆人不醒。
    世间乱象兆凶险,赤魔祸害难太平。
    大法徒,世间行,临危救难步不停。
    福音为你解劫患,真相为你指光明。

    句句良言破迷雾,颗颗善心唤本性。
    涓涓清流涤旧尘,番番正念除邪灵。
    法光照,众生醒,弃恶向善获新生。
    天地同颂大法好,齐上慈航踏归程。

    严冬萧瑟百花凋,霜冷风寒暗蕴苞。
    未及绿叶相扶持,独立枝头把春报。
    清香淡雅有还无,洁白如雪难画描。
    唤醒群芳身悄退,笑看春来百花娇。

    金菊

    暗香屡屡霜难禁,表里灿灿千瓣金。
    迎风不期露头角,只为清秋暖人心。

    伟大
    --读同修法会文章《勇猛精進,助师正法》
    (外一首)
    志坚

    得法实不易,坚修太可贵。关关往前闯,难难无所畏。
    修行路上苦,从不叫声累。往返层层修,莲开万千蕾。
    念坚救众生,大穹神敬佩。一颗精進心,十行师尊泪。

    童谣谜语:打一物

    元神是蛤蟆,鼓掌十指叉。看似男人相,媚妇大脸瓜。
    眼戴四方框,一张大嘴巴。肚皮气鼓鼓,嫉妒里面趴。
    说是一国君,人人把它骂。迫害法轮功,污蔑谤天法。
    狂时人来疯,过后如鼠怕。一生恶做尽,地狱油锅炸。
    谜语打一物,看谁猜中它。猜中有奖品,人人把你夸。

    除心魔
    万古缘

    邪魔抓住心,拼命打毒针。麻醉生懈怠,迷汤当酒斟。
    怕啥啥就来,想病病呻吟。欢喜空欢喜,阴森怖阴森。
    眼窝装粉色,女妖就入侵。梦里贪财利,强盗送黄金。
    自尊挂脸上,有风时转阴。人中求名分,虚荣就光临。
    炼功想偷懒,懒鬼给力寻。学法不入境,弦外有杂音。
    矛盾向外找,托人上高岑。享受图安逸,香茶煮洋参。
    咱是大法徒,盼法到如今。师尊苦救度,穹宇洒甘霖。
    执著快放弃,天地众神钦。腾云早归位,花雨普世淋!

    灭共
    云鹤天

    好汉杨佳,勇士大侠。走的从容,无牵无挂。
    懦夫杨武,不敢说话。妻子被奸,苦泪咽下。
    中士杨帆,携枪回家。壮志未酬,灭口遭杀。
    同情杨武,佩服杨佳。可惜杨帆,含恨血洒。
    三杨事件,毁掉三家。共匪恶魔,肆虐中华。
    灭共浪潮,席卷华夏。清除恶党,还我国家。

    琵琶天女图
    甘霖

    云空阳春和,仙女持琵琶。十指翻瑶曲,两臂飘轻纱。
    升腾且来去,彩裳飞乘槎。俯看四海碧,甘露落万家。
    金轮光华耀,广宇日色佳。恭祝师尊好,青冥飞天花。

    注:画为2010-2-8-002060446919_01--ss.jpg

    救江城--赞依兰县大法弟子(外二首)
    云缥缈

    雨雪连天漫松江,北风卷地啸山冈。
    法徒不惧红魔恶,一路福音满城乡。

    唤归舟

    天钟时时敲,法鼓阵阵催。
    红尘飘零久,人间载客回。

    [正宫]蛮姑令

    退党,退党,万恶红朝党妖亡。
    全民退,倒红墙,撒下天罗地网。

    石英钟
    归真

    一块石英钟,相伴二十年。一直挂卧室,看点发正念。
    今早忽然停,想来倍汗颜。三点四十整,定格在瞬间。
    每天这时辰,定时起晨炼。近日无早起,闹铃叫不断。
    难以越自我,懒惰魔性占。钟表自有灵,来世了宏愿。
    誓言声声耳,久远曾结缘。最后更精進,同化好回天。

    天音降甘霖
    天源

    霓虹闪烁歌舞昏,灯红酒绿头脑晕。
    名利奔波事缠身,忙碌劳顿心苦闷。
    为寻大法千转生,只愿脱凡超红尘。
    耳畔传来天外音,飘飘洒洒降甘霖。
    犹如朵朵莲香馨,露珠闪闪波光鳞。
    甜美音色烦心润,境界升华净灵魂。
    开启心扉向天园,掸去尘封弃苦闷。
    启迪智慧点迷津,沟坎崎岖向天门。
    法轮旋转引天路,佛光普照寰宇新。

    魔难伴我行
    神路

    旧宇坏灭在解体,重组大穹神佛惊。
    圣王正法造新宇,力解危难神力擎。
    大劫灾难要降临,助师正法救众生。
    世间恶人害法徒,红魔旧势兴妖风。
    正念灭尽乱法鬼,正邪大战较量中。
    遇到强风摧折枝,风雨过后天变晴。
    身陷囹圄人莫哀,黑夜过去天即明。
    大道一路通天去,魔难伴我神路行!

    跳出儿女情 (外一首)
    紫莲

    一缕情丝搅心田,思前想后非一般。
    强颜欢笑善待客,可晓心中起波澜。
    陷入情执难过关,徘徊修炼路艰难。
    从新振奋情关跳,精進实修把家还。

    其实,讲真相不难

    瞻前顾后怕是非,忧心忡忡话徘徊。
    神念急想救众生,人心挡路口闭塞。
    增强神念人心正,智勇双全金口开。
    拨去迷雾法光耀,得救众生乐开怀。

    同修缘 (外一首)
    新梅

    似曾相识缘在天,为救众生走尘凡。
    来去匆匆常谋面,姓氏名谁不曾谙。
    哪里结缘无需探,只晓都是主王仙。
    成就助师正法事,默契配合践誓言。
    比学比修再精進,他日回归尽了然。

    解忧

    一入红尘几多忧,名利情仇锁双眸。
    一朝得法开心锁,昔日愁眉化飞鸥。


    梅归

    你我在演 轮回千载 大戏将收 千年等待
    换了场地 更新时代 为了今天 几人归来

    无题
    正明

    流浪红尘走天涯,生生世世何处家?
    今朝得法勇精進,一日浩歌踏莲花。

    讲真相诗(选登-4)
    大陆大法弟子

    谁是汉奸

    中华民族五千年 五千文化是神传
    笃信神佛敬上天 行事都以德为先
    忠孝仁义礼智信 文明古国天下传
    一朝邪党侵中原 传统文化都砸烂
    不信神佛不敬天 道德沦丧人魔变
    认猴做祖泯人性 残酷斗争亲也煎
    一代党首毛泽东 出卖外蒙地一片
    三反五反大革命 整死国人数千万
    三年灾害是人祸 饿死百姓一片片
    改革开放邓小平 紧盯金钱不放松
    党官搂钱致富快 贪腐逐渐成官风
    老山前线起战争 打下土地再奉送
    可怜老山烈士墓 多少冤魂伴腥风
    六四学生要民主 子弹坦克杀良民
    又有魔头江泽民 三个呆婊糊弄人
    出身汉奸不忘本 大片国土送夷人
    无端惧恨真善忍 疯狂镇压害好人
    造谣栽赃加诬陷 判刑劳教摘器官
    要把好人来转化 好人转化去哪边?
    一桩桩来一件件 邪党罪恶数不完
    无神谬论把人唬 進化邪说不着边
    自从恶党把国占 邪说洗脑强输灌
    国人渐渐迷本性 错认邪党作正传
    身体还是黄皮肤 思想已是亡国奴
    党徒个个是汉奸 出卖灵魂忘了祖
    天灭中共是定数 劫难来时清党徒
    唤醒同胞出迷路 认祖归宗退党出
    机不可失莫自误 陪葬邪党太糊涂
    (选登完毕)

    *************** 长 诗 ***************

    天灭中共
    理悟

    中共邪党,谎骗砸抢。根子不正,流氓肮脏。
    西来幽灵,附体邪党。红色恶龙,嗜血性狂。
    反天反地,神佛敢谤。反对人类,破坏纲常。
    罪大恶极,恶果自尝。罄竹难书,天理昭彰。

    身披羊皮一只狼,凶狠邪毒生西方。
    窜至东土虐华夏,炎黄子孙遭祸殃。
    毛魔窃国行暴恶,坏事做绝赤祸猖。
    民不聊生山河碎,生灵涂炭红龙狂。
    冤死阴魂八千万,追命讨债咒邪党。
    革命越穷越光荣,两脚牛粪称时尚。
    超英赶美假大空,一步三晃穷叮当。
    大炼钢铁深挖地,百姓穷苦饿断肠。
    饥肠碌碌难见米,骨瘦前腔贴后腔。
    口号喊声震天地,年夜死驴唱吉祥。
    三面红旗催人命,饿殍遍野阴风凉。
    更惨文化大革命,十年浩劫演荒唐。
    眼看邪党难支撑,经济崩溃命将亡。

    邓魔一急向南行,一脚踹开国门敞。
    全党上下朝钱看,黄赌邪毒贪腐猖。
    昏天黑地云遮月,乌烟瘴气日无光。
    苦了百姓富了党,党妈不如恶后娘。
    工人一夜全下岗,农民失地强拆房。
    怨声载道冲牛斗,民心尽失骂邪党。
    八九六四学潮起,悲国惜民上奏章。
    招来机枪坦克碾,天安门前血汪洋。
    赤诚报国学子泪,命丧京都遗恨长。
    邪党不为民造福,民脂养肥太子帮。
    党魁后代皆显贵,高官富豪任张扬。
    无官不贪不稀奇,百万千万属平常。
    官商勾结国风败,警匪一家民遭殃。

    末路蟾妖出江泽,心小嘴大更张狂。
    瞪大两只蛤蟆眼,五毒俱全臭名彰。
    卖国求荣献疆土,攀附外帮奴卑相。
    只因日俄当特务,舌短腿软无脊梁。
    不学无术难治国,纵容贪腐乱国纲。
    大法传出光华夏,神州大地民心向。
    上亿法徒法中修,道德回升正气扬。
    江蟾妒嫉心生恶,本性使然害善良。
    难忘九九七二零,一夜华夏风雨狂。
    一亿法徒遭劫难,百般打压溅血光。
    妻离子散家何在,死伤无数对铁窗。
    大法弟子有正念,信师信法志如钢。
    连霄风雨何须愁,大法越打越兴旺。

    石破天惊,六字内藏。天意彰显,中共必亡。
    江蟾罪盈,恶报必偿。死罪难免,活罪慢享。
    法轮佛法,全球洪扬。法徒救人,一亿弃党。
    世人快醒,听明真相。抛弃邪党,前程无量。

    注:末路蟾妖出江泽指《圣经启示录》预言揭示:另外空间支撑中
    共的是条七头十角红色恶龙。七头预示中共七名恶首,江泽民是最
    后一名。胡不算在内,看其选择。石破天惊,六字内藏指贵州省平
    塘县掌布乡惊现藏字石,上有天然形成六个大字:中国共产党亡。

    净莲
    秋莲

    读(明慧法会:勇猛精進 助师正法)而作

    自幼天目开着啦 思想简单根基大
    朴实无华言语少 性情耿直不浮夸

    寻师四十熬年华 四十六岁遇到法
    自然而然缘份致 九六开始修大法

    点滴之处仔细查 事事处处想到法
    稍有偏离凡心起 师尊挥动重锤砸

    另外空间魔难大 魔扮师尊耍狡猾
    被骗不修摔跟头 师尊牵手往起爬

    一年修出世间法 佛国世界展繁华
    发愿还修从天下 从修吃苦不惧怕

    师尊慈悲承受大 衣服抽烂被鞭打
    见此不停流眼泪 师恩浩荡咋报答

    九九恐怖从天下 進京常住卫护法
    在京被抓十几次 念正走脱离魔爪

    房子卖钱为护法 追求吃苦魔难大
    看守劳教遭迫害 坚不可摧证实法

    另外空间仙乐花 修炼成道不自大
    发愿修成无形体 三次回身从天下

    三次再修搬断腿 忍苦精進正念发
    再次被关劳教所 天上除恶证实法

    三年修到无形界 师尊将我化莲花
    叮嘱要我继续修 师尊和我泪同洒

    泪水混合化甘露 甘露洒处生奇花
    旧势妒嫉问师尊 为何殊荣属于她

    师尊对着众神答 用心对待师与法
    众神听罢无言语 心服自认不如她

    四次从头再修法 业大腿断一声啪
    念正瞬间无缝隙 天上人间证实法


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    诗歌评议:网上通讯

    *评议者案:我们今天的评议仍然是把近来审稿中发现的、必须及时告诉有关作者的问题告诉大家。同时,我们把对一些作者的评议中提到的一般性的、每位作者都应该知道的内容,放到下面,希望所有的作者都能看一看。然后,你如果对其他作者作品的评议不感兴趣的,就不必非要去读那些评议了。而对那些作者的评议中,我们也不再重复下面所列的内容了,只是给他们注明,参阅上述某条内容就可以了。

    *所有作者都应该知道的信息和内容:

    (1) 所有投稿《正见诗苑》的作者,不管是新来的还是已经投稿多次的,请读一遍以下的《正见诗苑》投稿须知及建议,并把自己投稿中不合要求的地方改正过来。正见文章:http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/5/23/66348.html

    (2) 凡是不明白“句读”这个概念的作者,特别是要想学写词、曲的作者,请一定阅读下面的常识文章:【诗词常识】(二)句读http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/2/19858.html

    (3) 关于“兑”字的用法我们已经说过很多次了,但仍然有些作者误用。主要是用在“兑誓言”“兑神言”“兑誓约”等词组中,当作“兑现”的同义词了。如果是说“誓”或“约”,单音词可用“践”;如果是“愿”,最好说“了”。

    ****************************************

    作者来归行在10月9日寄来的、没有登载的词并来稿附言: 感皇恩-践誓约

    定里返天国,新天新地。
    穹宇芬芳映霞瑞。
    去时风景,已是物新苍翠。
    未修成部份,神佛泪。

    千里断肠,众生悲涕。
    满目萋萋恨交炽。
    回头精進,奋力行三件事。
    践来时誓愿,未晚矣。

    正见同修好!下面这首词是按照“感皇恩・入京”的词谱写的。但最后一段“奋力行三件事”中的“件”这个地方词谱是平声,这里“件”字是仄声;最后“未晚亦”中“未”这个地方词谱是平声,这里“未”字是仄声。我想了很久,找不到合适的字代替。其他地方都是符合词谱的。合十!

    简评: 此词中不合平仄的字有四个:“国、件、未晚”,这是按白香词谱来审阅的,因为按作者自己说的:‘按照“感皇恩・入京”的词谱写的’,我们所要求的三个词谱中只有白香谱是以此词为例词。作者这里说的是按哪首词的谱,不是我们要求的说明三个词谱中的那个谱。请作者读一读上面第(1)条里的投稿须知,就明白了。这几个字不合谱中平仄,并非此词的大问题。更大的问题是词中有三处句读错误:“未修成部份”“奋力行三件事”“践来时誓愿”,分别是3-2读、3-3读、1-4读,而它们本来应该是2-3读、2-4读、2-3读。从此词和作者投稿的其它词来看,作者对句读完全没有概念,错的地方也很多。要明白“句读”的概念,请参阅上面列出的第(2)条中的文章。另外,此词中的韵脚虽然合《词林正韵》,但它们属第三部。我们已经不只一次提到了这一部中的韵字要按韵母分成三部份,因此凡是用这一部中韵字的作者,请按韵母来押韵。

    另外,此词中的“炽”应为“织”,是“交织”不是“交炽”;末句“未晚矣”句义不通:“矣”指已发生的事(相当于现代汉语的“了”),通常都说“晚矣”,已经不可挽回了。如果还“未晚”,那就还没有“了”,也就不能“矣”。

    作者还寄来过一些词,基本问题也都属于上述的几方面。就不必一一评议了,只是把哪一首词主要有甚么问题提示一下,作者自己可以把问题一一找出来,也算一个很好的练习吧。

    作者10月22日寄来的“思帝乡・回归”(三处句读错;“兑”字用错);10月27日寄来的“双荷叶・人心盼”(“宇字平仄”;“难”字两读易混;下片首句与全词内涵似无关),“菩萨蛮・归去急”(“伤心碧”用于“十方世界”不妥;“时过空悲泣”指谁?不明确);10月28日寄来的“浪淘沙・快找真言”(“言”做韵脚重复三次;“兑”字用错;整个词模仿古人,痕迹太显),“水调歌头・同回天”(两处句读错;“兑”字用错;“沧桑”用词不当;把“踏归莲”当作圆满或返本归真的同义词不妥);10月29日寄来的“水调歌头・同回天”,即前一首,只一句修改,已如上述。“思帝乡・践神言”(一处句读错)。

    建议:作者还是先写着古风诗吧,除了押韵外没有别的严格要求(句读仍然不能错)。象这样写了好些词不能登载,也太浪费大法弟子的宝贵时间了。要学写词曲,还有“对仗”也得弄懂,那比起押韵、句读来就难得多了。修炼人讲究随其自然,不必强求。再说写正法诗歌不在形式,只要能讲清真相、救众生就是好诗。

    作者秋溪在10月9日寄来的、没有登载的诗并来稿附言:黄河颂

    黄河出拉山,点滴成浩然;扎陵湖结伴,鄂陵倍增颜;
    青海湖搓肩,积石日高悬;祁连迎风雪,刘峡浪翻卷;
    遥望贺兰山,青铜难阻前;涛涛万里程,浩荡西夏塬;
    畅胸纳千河,灌溉万亩田;雕凿万勒山,巧手造奇观;
    塞北融积雪,润泽蒙草原;孤山天阴隐,太行乌云幔;
    壶口瀑天降,洪势天地旋;雷倾浪淘沙,怒吼震九天;
    十里龙槽陷,负重闯潼关;告别分岭渡,三门天地宽;
    沉沉摇欲堕,沃土肥中原;汹涌澎湃势,何人能阻拦?
    九+九道湾,湾里容千帆;奔腾东流去,回归斜阳前!
    (以黄河浩瀚之势,艰辛之程喻正法之洪势,正法之
    路和大法弟子自修、讲真相救众生的艰难险阻与归程)。

    简评: 作者诗后括号里的说明,正是作者自己的写作思路和方法:以黄河做比喻来表现大法弟子修炼和正法的艰辛历程。作者正面写了黄河,然后加这样一个解释或注,那就是让读者们自己去完成这个比喻的部份了。这样做当然是不行的,读者要看的是作者的成品,而不是半成品加上解释。作者可以试着先把自己要写的大法弟子的突出表现记成若干条,再考虑黄河的特点中哪些能够用来做这个比喻。你可以正面写大法弟子,写到一个突出点就把黄河的相应特点拿来比较;也可以正面写黄河,写到一个自然特点,就引出大法弟子相应的突出表现。但不能象现在这样,把黄河写完了,大法弟子还没出场,最后无法出场了,作者自己跑出来给读者解释前面写的东西是甚么意思。这种写法,开头不要贪多,就把大法弟子的一、两个突出亮点与黄河的显著特性联系起来就行了。一口气把黄河写得都淋漓尽致、浩浩荡荡的了,大法弟子就不容易進得去了。

    另外,顺便告诉作者,你的每次投稿都是满篇的分号,我们都得一个一个的改成句号,而且改一个要两道手续:消去分号、加上句号。偶而有几个,也就罢了,但是每篇投稿都这样,而且有时要改到二、三十个,那就确实是时间的浪费了。如果你的电脑有汉语句号,请以后一律用句号代替分号;如果你的电脑没有汉语句号,那就留一个空格吧,我们给你加句号,至少比现在少一道手续。

    下面顺便说一下作者10月26日寄来的、没有登载的诗:恭贺正见创建+周年

    正见十载耳目新,末劫神光耀长空;
    金桥连接五大洲,正念净化旧宇尘;
    点滴执著急纠正,大法紧系你我心;
    正法進程步紧跟,法徒交流同提升;
    利剑斩魔魔胆寒,旧势邪灵难藏身;
    神笔除妖妖阵乱,奠定人类新文风;
    普天传颂真善忍,唤醒迷众正行踪;
    正天正地正人生,正法正文正众心;
    恭祝正见横空生,助师正法建奇功。

    作者此诗的九个主韵脚分属三个不同的韵部:“空、风、踪、功”,“尘、心、身”和“升”。看作者的押韵方法,可能是把这些韵部混而为一了。建议作者自己把每一个韵字的韵部找出来,并找出其中五个失韵的韵脚。象作者这个混押是同时犯了第一类和第二类的混押,应该引起重视,尽快的纠正过来。以后凡是用到这三个韵部中的任何一个,都不妨仔细检查一下每一个韵脚是否失韵(也就是和前面、后面的韵脚都不属于同一韵部。)

    作者青竹在10月10日寄来的投稿附言:

    编辑同修您好,辛苦了!首先谢谢您的修改,您的每期评议都在仔细阅读,受益很大,只觉得自己懂得东西太少,特别是看了对仗篇,都有些不太敢动笔了,觉得太复杂了,不知所措了。回想这几年的写作历程,真是让您操了不少的心,谢谢您了!

    简复:我们只是做了自己应该做的事,而且自觉做得不够好,当不起大家的谢意。大家的鼓励我们心领了,以后大家都不用客气了。对仗这个方法和技巧,确实是诗歌里面比较难一些的。特别是如果作者过去没有做过,甚至完全没有这个概念,那就显得特别难。这个东西比较全面的体现了作者对语言、文字的掌握程度。特别是对汉语语法的理解、运用;对汉语字、词的精确理解和运用,都很容易从作者的对仗句中反映出来,而且反映得很准确,平时在诗歌写作中看不出来的差别,都能看出来。这些都是基础功夫,不容易在短期内突击一下就学会的。语法还可能在不长时间内基本掌握,但对字、词的掌握得勤于积累,遇到一个就记一个。任何东西都有层次的不同,开头时不要求太高,不强求合格,试着在自己理解的基础上做一做,能做到甚么程度就到甚么程度,也就不会觉得太难了。而且做了,总会有做了的效果,不会白做。练习做多了,或许就逐渐掌握了。在作者现在这个情况下,我们也就只能这样说了。作者如果真正去做,遇到具体问题了,那时针对具体问题就容易说得具体一些,也更好懂。



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    成语故事:不得要领

    【原文】

    大月氏王(1)已为胡(2)所杀,立其太子为王。既臣(3)大夏(4)而居,地肥饶,少寇,志安乐,又自以远汉,殊无报胡之心。骞(5)从月氏至大夏,竟不能得月氏要领。

    (《史记.卷一二三.大宛列传》)

    【注解】

    (1)大月氏:西域古国。汉时被匈奴击败,西走,建都薄罗城,号大月氏。氏,音知。
    (2)胡:古代泛指北方和西方诸民族,此指匈奴。
    (3)臣:臣服。
    (4)大夏:西域古国。
    (5)骞:音千,即西汉张骞。汉武帝派其出使西域,因而打通了西域南北两条通路,自此西北诸国方与汉交通,使汉朝能和中亚交流。

    【故事阐述】

    据《史记.大宛列传》记载,大宛这地方是张骞发现的,他是汉中人,汉武帝时任郎官。当时,汉武帝从投降的匈奴人口中得知,匈奴人击败月氏王,还用他的头骨当饮酒的器皿。月氏虽逃跑了,但常怨恨匈奴,只是没有朋友与他们联手去攻打匈奴。

    汉朝此时正想消灭匈奴,听到这些说法,就想派使者去联盟月氏,共同对抗匈奴。但去月氏须经过匈奴,因此就招募能出使的人。张骞就以郎官的身分应招,出使月氏,并与原是匈奴奴隶的堂邑氏人甘父,一起从陇西出境。

    经过匈奴时,他们被匈奴人抓到,后移送给单于。于是,单于扣留张骞十余年,给他娶妻生子,但张骞一直保持着汉朝使者的符节,没有丢失。后来,匈奴对他的看管逐渐宽松,张骞因此得以和他的随从逃往月氏。他们向西跑了几十天,到达大宛。

    大宛听说汉朝财富丰足,想与汉朝往来却苦无机会。现在见到张骞,非常高兴,得知张骞要前往月氏,表示愿意护送他们前往。张骞也允诺,日后回国,一定请朝廷赠送财物回报。

    大宛于是派遣向导与翻译,护送他们经由康居到大月氏。此时,大月氏已经由太子继位,这位国王征服大夏,并在此定居。这里土地肥美丰饶,很少有敌人入侵,人民安居乐业。大月氏国王认为离汉朝很远,也没有向匈奴报仇的念头了。张骞在月氏待了一年多,终究没有达到与月氏结盟的目的。

    由于没有進展,张骞只好回国。回程时又被匈奴俘虏,住了一年多,适逢单于去逝,国内大乱,他趁机带着妻子和甘父逃回汉朝。张骞出使时随从一百多人,离开十三年,只剩他和甘父回到汉朝。

    后来,原文中的“不能得月氏要领”,就被浓缩为“不得要领”这句成语,用来指没有掌握到事物的要旨。

    【讨论】

    (1)张骞为什么出使西域?造成那些影响?
    (2)张骞被匈奴俘虏过几次?

    【造句练习】

    例:对于这个问题的解决,我仍不得要领,请你再详细说明。
    例:虽然他早晚认真读书,可是成绩还是不好,应该是读书不得要领吧!

    【课后时间】

    成语接龙∶

    不得要领→领异( )新→新( )代谢→谢( )谢地→地灵( )杰

    参考答案∶

    不得要领→领异(拔)新→新(陈)代谢→谢(天)谢地→地灵(人)杰



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