2011年10月09日 星期日

  • 《处世悬镜》──藏之卷

  • 优昙婆罗花又在长春开放

  • 他家的枣树何以不怕污染

  • 大法救了妈妈的命

  • 我学会了向内找修自己

  • 古风悠悠:汉成帝“葺槛旌直”

  • 秋之赋

  • 生命的距离

  • 那不是我

  • 在我身上发生的神奇事

  • 证实法之路:法理破迷 归正人道

  • 北美初赛结果揭晓 51名武林高手入围复赛

  • 诗歌评议:网上通讯

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  • 《处世悬镜》──藏之卷

    有大而能谦者豫;有才而恃显者辱。(有大志而能谦让的人,心中安闲喜乐;有才干而仗势显达的人,自取其辱。)

    山以高移,谷以卑安,恭则物服,骄则必挫。(山因过高而容易发生位移,低谷反而因地势卑微能保安,行事谦恭则万众万物慑服,骄奢傲视则必事事受挫。)

    蝼蚁之穴,能毁千里之堤;三寸之舌,可害身家性命。

    德行昭著而守以恭者荣,功高不骄而严以正者安。(道德操守名扬于世,又能谦恭自持的人,拥有高度荣耀;居功厥伟、勋业彪炳不骄傲,并能严以持正的人,身家安康。)

    聪明过露者德薄,才华太盛者福浅。(聪明过度展露者,眼前只能积薄德;才华洋溢、锋芒毕露的人,一生福分浅。)

    自高者处危,自大者势孤,自满者必溢。(自以为官居高位者,处境危险;自大自夸者,人单势孤;自吹自满者,终有面临虚假言词满溢的窘境。)

    人情警于抑而放于顺,肆于誉而敕于毁。君子宁抑而济,毋顺而溺;宁毁而周,毋誉而缺。(世道人情要多加抑制以为警戒,避免流于放松,不知检点而顺水推舟;名声到处流肆,就得谨慎有朝一日毁于一旦。君子宁可知道多方抑制自己,方能显出威仪,千万别顺波逐浪而溺毙;宁愿牺牲自己而成全他人,千万别为了虚名而留下缺憾。)

    觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。此中有无穷意味。(发觉人的狡诈,不可谈论;受人侮辱应不动声色。这其中蕴含着无穷的做人处世之理。)

    良贾深藏若虚,君子盛德不显。(优良的商贾,深藏不露、虚怀若谷;君子有高尚的道德却不轻易显示。)

    持盈履满,君子兢兢;位不宜显,过显则危。(物极必反,君子应兢兢业业对待自身处于满盈状态时的言行;居高位不宜彰显,过份显示则危机四伏。)

    柔之戒,弱也;刚之戒,强也。

    (作者:南北朝 傅昭)


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    优昙婆罗花又在长春开放

    近日优昙婆罗花又在长春市南关区一大法弟子家开放。虽开的不多,也令同修们大饱眼福,深感佛花的神奇。

    这是师父鼓励、督促同修们要更加精進,抓紧救度众生,做好三件事,不辜负师父厚望。

    编者注:

    请作者将图片寄来。谢谢!

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    他家的枣树何以不怕污染

    河南伊川县有一个村子,院里大多喜欢种两棵果树,枣树种的比较多。零九年,由于受污染严重,枣子全部早早黄落。村里人明知是铝加工厂和电厂造成的,可也只有望洋兴叹、徒唤奈何。

    在一片凋零之中,却有一家院里的枣子,生长正常,结的枣子又大又多,收获时,枣子格外甜。人们都觉的奇怪,以为是旁边的榆树遮挡了污染的缘故,却不知其真正的原因是这家有法轮大法修炼弟子。

    古人云,善心存百灵护体,恶念生凶鬼随身,大善之家必有祥云瑞气围护。有缘修炼大法是最殊胜最幸运的,时刻有大法师父法身与护法神看护,自然形成一个良好的能量场,那些所谓的粉尘、辐射又如何能够污染的了呢?世上没有偶然的事情,她家的枣树不怕污染,不也是在告诉人们大法真的存在、大法真的好吗?

    枣树无言,却把真相展示给了人们。在真相面前,你真的要思考思考啦。


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    大法救了妈妈的命

    我是大陆一名大法弟子。我修炼法轮大法是因为妈妈受益所启示的。

    二零零五年,还不到六十岁的妈妈得了肺癌,县城、省城、北京的医院跑了个遍,省内和北京有名的专家教授请了个够,没有哪一家医院,没有哪一个专家说有救能治,并且都说已经到了晚期,最多只能活半年。

    看到妈妈瘦得皮包骨,疼得满地打滚,我心如刀绞。各种止疼药、麻醉药都用过了,总也管不过一时三刻。病急乱投医,我听人说法轮功能治病,就抱着试一试的心理,偷偷地把本地一名法轮大法弟子请到了家里。这名大法弟子到家后,读《转法轮》给妈妈听,教妈妈炼功,教妈妈背诵经文,面对面打坐、发正念。

    真是太神奇了,过了一周,妈妈就不用麻醉止痛药了。就这样坚持了一个月,妈妈竟能自己下床活动了,妈妈兴奋的对我说:“从今往后,就炼这个好功,再也不打针吃药了!”我高兴极了。

    现在,五六年过去了,我的妈妈一天不落的坚持炼功,身体是一天比一天好。什么最多只能活半年,什么癌细胞不可抗拒,统统都是鬼话。我要感谢师尊,感谢法轮大法,我要修炼法轮大法,我还要劝世人修炼法轮大法。


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    我学会了向内找修自己

    我是一名新学员,是伟大师尊的慈悲苦度和同修冒着生命危险讲真相才使我成为这伟大的生命――大法弟子。虽然我还有很多执著没有修去,有时做的不够好,修的不够精進,但是我有伟大的师尊和大法导航,我一定能做的更好。

    一、念正邪恶自灭

    我刚开始修炼大法时,思想业力和外界干扰很大。在慈悲的师父呵护下,我用了半年的时间学会五套功法,看完了一遍大法经文。正当我无比幸福的溶在师恩浩荡中时,当地一名同修被非法绑架。我当时不知道其他同修也被监视了,我去同修家时发现他家门前有人探头探脑。我就对同修说:“门外有人监视你。”同修正念很强大声的说:“他说的不算,师父说了算。”我说:“我们是大法弟子,我们有师父管。”

    当时我还不会发正念,向内找自己。在我出来时又碰到那个人。我想告诉他:法轮大法好。迫害大法弟子要遭恶报的。在我要追上他时,他钻進一户人家不出来了。从那以后同修再也没被监视过,邪的怕正的。师尊讲:“我们讲法轮大法。修炼我们这一法门,只要你心性把握的住,一正压百邪,你不会出现任何问题。”(《转法轮》)

    二、第一次发真相资料

    我在阅读《明慧周刊》时,看到同修讲真相的心得体会,我就想发真相资料让更多的世人明白真相,不再对大法犯罪,能有未来。我有愿望,师父就给我安排了。同修A教我发正念,同时给了我一些真相资料。告诉我先发正念再去做,我是新学员,又是在邪党高压下,同修第一次给我的真相资料不多。

    我晚间出去有些怕,我修炼前特别怕黑、晚间从来不一个人出去,即使出去也是牵着别人的手或喊着别人。开始一个人出去心理不稳,但我知道不会有事。因为有师尊的法身保护,我出去后就挨家挨户送。开始还很静,后来就听到狗叫声,我的人心就翻出来了,怕被别人认出来,腿也不好使,手也发抖。这时有个声音感觉很近就在我跟前说:“谁认识你呀。”我想是呀怕啥呀,我是大法弟子,宇宙中最令人羡慕的生命,害怕的应该是邪恶。突然间感觉自己很高大。我很顺利的把资料发完。我的怕心去掉了很多,胆子越来越大,心也越来越稳了。当时粘的真相贴都很长时间了,有的现在还完好无缺的在那里。

    三、向内找解体邪恶

    一天,我手里的真相资料发完了,又回家把剩下的资料全发完,回家时很高兴。当时也不知向内找,天亮了我去同修家拿资料告诉他们我发了多少,他们还不出来,我的显示心、欢喜心都出来了。上午我发现我家附近有很多警车。我赶快進屋发正念,请师父帮助。我发了一上午正念。当我打开《转法轮》,师父的法映入眼帘:“有个人手里拿着我的书,在大街上一边走一边大叫:有李老师保护不怕汽车撞。这是破坏大法,不会保护这种人的,其实真修弟子不会这么做的。”

    我向内找,发现我有很多执著心,欢喜心、显示心、做事心、怕被迫害等心。我是大法弟子,是有师父管的,警察说了不算。我发正念清理自己。我再出门一看一辆警车也没了,是我的执著心勾来了鬼上门。

    四、在矛盾中提高

    前一段时间我家庭矛盾重重。我老公公只要是我放的东西他就拿去送人,家里的东西快让他送光了,认识的人不认识的他都给。比如吃的东西,大家在一起吃的时候他不吃,过后他就边拿送人,边吃边浪费。当着我先生的面他不吃不拿,我先生的钱他也不动,我的钱他就拿。一天,我发现买的许多中午带的饭――火腿肠、蛋等熟食就剩三个了,那么多都没了。我心里很生气,也没吱声。没过几天,天要下雨了,我看到老公公把刚掩的咸菜拿出来晒,还放在新的铝锅帘子上晒。我心里很生气:这不是败坏东西吗?我跟他说,他不听,反而指着我骂,骂的很不着边际,很不讲理,更不能让我容忍的是他竟然说我学大法学坏了。我很大很大声的跟他喊,把他做的事一件一件的抖了出来,还大声的把他的事告诉给邻居。我感到很委屈,我对他那么好,他怎么对我这样哪。我跟先生说,先生说我不对。

    师尊在《什么是大法弟子》中告诫我们:“碰到矛盾了,不管我对我错,会想自己:这件事情我有什么不对的地方?是不是真的我出现什么不对了?都在这样思考,第一念思考自己、想问题,谁不是这样你就不是一个真正的大法修炼人。这是修炼的法宝,这是我们大法弟子修炼的一个特点。”通过向内找我悟到:我错了。我的争斗心很强,不让人说,愿意听好听的,不愿意听不好听的,显示心、懒惰心、怕心、名利心、不修口。因为我的名利心不去,公公才总是当着我的面拿家里的东西送人。我不应该生他的气,应该感谢他。

    前些天我与同修的矛盾更让我刻骨铭心。我去一个同修家想问:同修给我装的MP4里的师父讲法、教功录像不清晰,是我心性问题还是技术问题。正巧另一个同修也来了,我告诉她。我的话音刚落,她就说我是心性问题找我自己。我真的很生气,埋怨心、委屈心全返出来了,甚至冒出不想修的念头。

    师父说:“常人不知道“相由心生”的这一层意思,其实就是自己的因素改变了自己的环境。修自己、向内找,这些话我说的都特别明白、特别清楚了,(笑)可是没有多少人能够重视这件事。就包括大法弟子做的事都是这个情况。”(《在大纪元会议上讲法》)师父在《二零一零年纽约法会讲法》中讲到:“人心互相碰撞,不向内找,都用人心想问题,你看不上他,他看不上他,久而久之就形成了间隔,就合不来了,跟常人一样嘛。用正念去看问题呀,都想自己哪没做好,真的自己做好了,那对方也会看到变化,他也想自己哪没做好啊,能这样就不会出现间隔。”

    通过学法向内找,我清醒了。这段时间我学法不入心,发正念少,也静不下来,向外看,总看别人的不足,被邪恶钻了空子。修炼是严肃的,能成为大法弟子是慈悲的师父给我的最大荣耀,千万年的轮回痛苦等待,就为了今天能够得到大法。今后我一定珍惜大法修炼机缘,永远不动不修炼的念,永远做师父的大法弟子。

    我一定勇猛精進,做好三件事,做一名合格的大法弟子。层次有限,敬请同修慈悲指正。



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    古风悠悠:汉成帝“葺槛旌直”

    【原文】

    成帝时,张禹党护王氏。故槐里令朱云上书求见。公卿在前,云曰:“臣愿赐尚方斩马剑,断偻臣一人头,以励其余。”上问:“谁也?”对曰:“安昌侯张禹!”上大怒,曰:“小臣廷辱师傅,罪死不赦!”御史将云下,云攀殿槛,槛断。云呼曰:“臣得从龙逄、比干,游于地下足矣。未知圣朝何如耳!’’左将军辛庆忌,免冠叩头力救。上意解,得已。及后当治槛,上曰:“勿易。因而葺之。以旌直臣!”

    “葺槛旌直”意思是:修理栏杆,表彰直言。这个故事,出自《汉书•朱云传》。笔者转引自明代首辅张居正撰著的《帝鉴图说》。本文记述的是臣子朱云,因敢于上表直言相谏,最终受到汉成帝表彰的故事。

    【注释】

    成帝:也就是汉成帝,名骜。
    张禹:字子文,曾任汉代的宰相,被封为安昌侯。
    党护:勾结,袒护。
    王氏:汉成帝的母亲王皇后。在这里指的是王氏家族。
    槐里:古代的县名,在今陕西省境内。
    尚方斩马剑:即尚方宝剑,皇帝用的剑。因其锋利可斩马,故名。
    龙逄:就是历史上的关龙逄,他是夏桀时代的一位大夫,因为直言相谏,结果被昏庸的夏桀杀死。
    比干:商朝的忠臣,也是商纣王的叔叔。纣王荒淫无度,国家危在旦夕。他冒死相谏,触怒了纣王,遭受剖心之刑而死。后代以他的名字来作为忠臣的代称。

    【今译】

    汉成帝在位时,张禹庇护外戚王姓家族,鄙吝专权,扰乱政治。那时有一个名叫朱云的人,他原任槐里县令,曾经上书求见天子,要進谏言事。

    当时朝廷中的三公九卿等众大臣,都在跟前,朱云对汉成帝说:“希望陛下赐给我一把尚方斩马剑,让我砍下那扰乱朝政、祸害忠良的人的脑袋,以此警示惩戒那些祸国害民的奸佞之人!”成帝问:“你说的这个佞臣是谁?”朱云说:“就是安吕侯张禹。”

    成帝听后,勃然大怒说:“你这个官职低微的臣子,竟敢在朝廷上侮辱我的老师,真是罪该万死,不可宽赦。”于是下令御史等人把朱云捉拿,并拉到殿外处死。

    朱云被那些人捉住后,仍然死死的抓住殿前的栏杆,不肯放手,以至于栏杆被拉断。朱云大声的呼喊说:“我能在九泉之下,追随龙逄、比干这样的贤良忠臣,即使是死,也没什么遗憾!只是不知道朝廷这样昏庸下去,将会变成什么样子?”

    这时,左将军辛庆忌,摘下帽子,在地上叩头,极力的解救朱云。汉成帝见到这样的场面,便缓解了怒气,并赦免了大胆直言的朱云。

    后来,要修理被拉断了的栏杆时,汉成帝说:“不要换新的,要保留这段旧栏杆,在这基础之上,再修一下就可以了。就让这段栏杆,作为表彰那些直言相谏的忠臣的纪念吧!”

    【解析】

    西汉的皇权,从建国开始就一直受到功臣和外戚这几种力量的左右。到汉成帝的时候,外戚王氏已经在汉室占有重要地位。汉代的外戚王氏集团,之所以势力极大,与汉元帝的皇后王政君,有直接的关系。王政君从汉成帝即位的时候,就开始临朝听政,一直把持着西汉后期的朝政。于是王家开始在汉朝的政局中,取得显要的地位。

    当时,正直的官吏对王氏专权十分不满。一些没有品行节操的文人,则趋炎附势,甚至卖身投靠,以维护自己的禄位。安昌侯张禹,曾给汉成帝讲过经书,是汉成帝的老师,深得成帝的敬重。但他不敢利用自己的声望地位与王氏对抗。一次,汉成帝拿着一份百姓的上书,来到张禹府上,并挥退左右,叫张禹看后,发表意见。那上面写的内容,都是反对王氏集团的话,并说灾荒之所以流行,就是因为王氏专权。要消弭灾害,必须除掉王氏。张禹看后,吓得出了一身冷汗,他自思年老,子孙势弱,不是王氏集团的对手,便对成帝说:“自古圣人罕言命,不说鬼怪神灵。这些攻击王氏的话,纯属鄙儒浅见,不可轻信。陛下应修政事,以善应之。不要听信这些初学小生的胡言乱语!”成帝崇信张禹,从此便不再怀疑王氏。

    但任何时代,总会有奋不顾身的正义直言之士。原任槐里县令的朱云,就是这样的人。汉成帝虽然没有什么大作为,但这个“葺槛旌直”的历史事件,却是一个历史的亮点,使他灰暗的脸上,闪出了一丝光辉灿烂的神采。他的决定,是令人深思并启迪后世的,因而被载入了史册。

    国家的君主,如果被小人的花言巧语蒙蔽,就连再聪明的人也会变得愚蠢迟钝,甚至变成遭人唾弃的昏君,所以,君主的圣明在很大的程度上,依靠那些忠诚的大臣的直言相谏,有时候只有忠臣冒死相谏,才会消除奸臣佞人的阴谋,令君王看到事实的真相。如果君主不能够对这样的忠良之人的行为给予鼓励,相反还要打击的话,那么他就断绝了自己通向圣明的道路。在这个故事里的汉成帝,虽然在历史上是一个毫无作为的皇帝,但在解悟忠臣直言并加以表彰这件事上,还是值得称颂的。

    另外,古代君王的地位,是至高无上的,如果触怒了皇帝,就会惹来杀身之祸。而作为臣下,像朱云这样敢于犯上直谏,甚至用死来揭露朝政的黑暗,不仅仅表明官员对国家社稷的忠心与性格的刚正,更体现了他不畏惧权势,以国家和百姓为重,将生死置之度外的精神。正是这样的人,在支撑着中华民族的正义!这个故事中的主人公朱云,在后世受到了称颂,在后世的史书上,就流传有用“攀槛、”“折槛”、“槛折”等用语,指直言相谏或形容進谏的激烈;用“朱云节”或者“朱云折槛”,来称颂臣子敢于在皇帝面前,不因为自身低微,勇于直言相谏的非凡气节!

    这些忠臣义士、志士仁人,正是我们中华民族的脊梁!



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    秋之赋

    秋天是一个美丽多彩的季节。

    每每看到拂晓的薄雾在晨曦中飘然散去,它慷慨的送走了夏日的缕缕烦闷与浮躁,为人们带来了丝丝惬意和凉爽,一种心旷神怡的感觉会油然而生。登高望去,浩瀚的苍穹碧蓝如洗,深沉高远,令观者神清气爽,胸怀宽广;脚下无垠的疆土上硕果累累,生机盎然,使众人满怀喜悦,庆贺丰年。蔬菜的绿,五谷的鲜,菊花的香,果实的甜,描绘出秋之韵味,吟诵着秋的诗篇。

    秋天是一个收获的季节。

    “日出而作,日落而息”,古往今来人们为了生存,为了繁衍后代,都是这样辛勤劳作,日复一日,年复一年,终于盼到了洪宇新旧交替的瞬间。慈悲的主佛历尽艰辛,排除万难,为救度无量众生尝遍苦辣酸甜。十九年的岁月,我们的师父都在精心的播种、照看;普施甘露、佛现人间是圣王的心愿。烈日下辛勤耕耘,汗滴点点;风雨中百般呵护,慈心绵绵。昔日的幼苗顶住了狂风的侵袭如今已果实累累;当年的小树经受了暴雨的洗礼现在是笔挺参天。

    如此奇异的耕作在人世间绝无仅有,万般珍贵的收获于红尘中神迹尽显。向往着那一天,新宇的大觉们腾空而起,万万千千,神佛大道,乘风飘莲,天女散花,仙乐悠然,法徒们完成使命,回归那久违的家园。

    我们期待这一天。


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    生命的距离

    西谚有云,树林里没有两片相同的树叶;又说,一千个观众心里有一千个哈姆雷特,表达的都是一个意思:人与人之间是有差别的,并且不可改变。松针与荷叶,形态相距多远;皇帝与乞丐,差距有多大?同样的一棵树,仔细观察也真找不到完全相同的树叶,更不要说作为万物之灵的人了。

    当然,这种差别不管再大,都不能大到超越于其物种特有的形态,树叶还是树叶,哈姆雷特还是哈姆雷特。真要是畸变到一定程度,就人来说,就是骂人那些话:不是人,枉批了一张人皮,衣冠禽兽,禽兽不如。可是,生命确实是有距离的,这种距离之大,有时真的超越了不同物种之间的距离。从此中角度而言,所谓六道轮回那是真实不虚,而且完全合理的,因为有些人的心性和所做所为已经不配做人。

    那杀子而食的凶徒,与释迦牟尼的舍身饲虎,相距多远?那信口雌黄面色不变的各类骗子,与守信而死的尾生,相距多远?那以权谋私、残民以逞的贪官污吏,与清正廉明、刚直不二的海瑞,相距多远?那聚众渲淫、乱伦胡为的淫贼,与坐怀不乱的柳下惠,相距多远?

    孔子以平民之身周游列国,曾在蔡地受困,断食七日,岌岌可危,犹弦歌不绝,试问普天之下几人能够?嵇康为魏晋时代“竹林七贤”之一,他遭陷害入狱,临刑前“顾视日影,索琴而弹之(《广陵散》)”,而后从容就戮。于此情此景之下,犹能如是从容者,是何等的修为啊?武训以乞讨为生,在人眼里肯定卑微之极,可他矢志不移兴建义学的壮举,试问五千年来有谁能够?这是生命境界的表现,内心境界的展现。衡量衡量我们自己,与他们有多远的距离?

    当今有这么一群人,秉持坚守“真善忍”的信仰,冒着虐杀、酷刑、囚禁、失业、流离失所等等危险,以大无畏大智慧大坚韧,持之以恒的展示着善的力量,向民众讲述真相,拨去人们心中的阴霾。他们的壮举惊天地、泣鬼神,令苍穹大宇为之震撼。相比那些明知他们是好人,却为了一己之私,执意疯狂迫害的恶徒,距离有多远?!

    生命的距离其实就是心性的距离,既有清浊之分,也有大小之别。清者,如荷花、如山泉,出淤泥而不染,卓然独立于恶世;浊者,如泥汤、如扬尘,善恶不明、是非不分;脏者,如浓痰、如溃疮,无恶不做,泯灭人性。小者,如杯如碗,点滴之水注之,即显其变;大者,如海如洋,千万江河日日奔流,而不见其增溢;再大者,如天如地如苍宇,缔造万物,从组乾坤,也不过挥手间事。
    心性的距离才是生命真实的距离,而生命的距离就是天堂、人间、地狱的距离。

    在寸草结籽的收获季节,你的果实在哪里?你的心性在哪里?你的位置在哪里?



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    那不是我

    师父告诉我们,修炼要吃苦。我悟到,修炼的苦是表现在方方面面的,当思想业或各种观念、外来干扰不断往大脑里反映不符合法的想法、念头、思维时,抑制不住时的心烦意乱、焦燥不安,刚刚抑制下去又不断往上涌,有时候越告诉自己不要想,自己偏想的越利害。搞的自己晕头转向,貌似永远也消除不了,不可能抑制下去,自己看不到修炼的前路,恨自己不争气,为此而愁苦不堪,心力交瘁。

    通过学习师尊的讲法,知道了那些不符合法的想法都不是自己。师尊在《转法轮》中就告诉了我们,“因为这宇宙中有许许多多制造生命的各种物质,这些物质在相互运动下可以产生生命,也就是说,人的最早生命是来源于宇宙中的。宇宙空间本来就是善良的,就是具有真、善、忍这种特性的,人生出来和宇宙是同性的。”我悟到,我们本源的生命是同化法的,后天凡是不符合法的一切行为、念头、思想,那都不是我。

    认识到了这一点以后,当自己的大脑中出现不好的思想时,我不是人为的去抑制它,而是告诉自己:“那不是我”。就这一句话,我感觉到自己的和那个不好的思维就划出了一道界限,因为我不承认那个不好的思维是自己,跟那个不好的思维划清了界限,它就根本触及不到“真我”。

    有一天,我突然感到自己的一层层外壳上都是人的七情六欲,各种执著和不好的东西,那都不是我。剥掉那层层外壳后,显露出的“真我”是如此纯净,不带人的任何观念和执著。我悟到,修炼的过程就是剥掉那层层外壳,找出“真我”的过程。


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    在我身上发生的神奇事

    失而复得取暖费发票

    事情是这样的,2010年以前我家取暖费都是老伴单位报销。2010年3月末老伴去世了,11月交完取暖费我想没处报销了,就随手把发票丢進垃圾袋。腊月二十四,我单位打来电话说我单位今年开始给报销取暖费,让我把发票交到单位。当时我去交费处补发票,工作人员说不能补正式发票,只给我复印了一张发票存根,送去单位,会计告诉我说存根不行。当时我就想,我是修大法的,从法中我知道,是我的财不丢。后来我就不想这件事了。今年6月的一天,单位会计让我把结婚证书及老伴单位未给报取暖费的证明给他。我第二天早上,我发现在包里有一张纸,拿出一看,正是我丢掉的那取暖费发票。我马上想到是师父给我送回来的,我特别的激动。

    门铃的故事

    今年过年前我家门铃就象人得了咽炎一样,正常时按一下,响三声特别响亮;出现问题后,按一下只响一声;过几天再按,一声也不响了。当时我以为没电了。换了新电池,仍然不好使。五一时儿子回来修理一次,再按响一声,有时响有时不响。后来我看到网上同修交流文章《万物皆有灵》,我就对门铃说:你能安到我家也不是偶然,你也是一个生命,是来得法的,请你记住“法轮大法好、真善忍好”,你一定会有一个美好的未来。过了几天,门铃就恢复正常了,又一次见证了大法的神奇。

    自来水表的故事

    今年7月中旬,县自来水公司的收费员来我家收水费,我发现水费比以前多了许多,就和收费员说这次水怎么用了这么多呢。一看水表在不用水时它也在转,就跟收费员说了此事。收费员说是卫生间坐便漏水,但我并没看到有明显的漏水点。他们走了之后,我立即向内找,找到了自己最近有求安逸的心,并发正念去掉它,我对水表说:我知道你也是来得法的,记住“法轮大法好、真善忍好”你会拥有一个美好未来的,并写了一张“法轮大法好”的纸条贴在水表上,到8月初水表恢复正常了。

    通过发生在我身上的三件神奇事,我心里充满了对师父的感恩,使我一次又一次见证了大法的超常与神奇,更坚定了我修大法的决心。


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    证实法之路:法理破迷 归正人道

    大年三十这天单位的人来接我了,说是照顾我叫我回家过个年,办手续时叫我写个不炼功的保证书。我当然不会写,可不写不给办手续,大冷天站在那里僵持着也不是个办法。我突然灵机一动,想可以写我心里话啊!叫他们看看我修炼的决心还能证实法,就伸出冻得发抖的手拿起笔写道:我选择的是一条光明大道,我保证能跟师父一修到底,做一个真修弟子。

    他们看了看我的保证书,皱了皱眉头也没说什么,办完手续往外走,其中一个人素质很差,见了我就乱骂,我没理他。此时我想的是回去怎么应对家人的指责,脾气都跟炸药包似的一点就着,我得做好打不还手,骂不还口的思想准备,叫他们先把怨气发泄了再讲真相才能听進去。那个人见我不理他,突然骂起大法来了,还没等我有反应,另一个人就对我说:“你看他,骂你师父了你不管啊!”我说:“善恶有报,人说了什么做了什么都得用自己的身体来偿还,不管信不信神,都在这个理的制约中,谁也跑不出去。”他听了赶紧问我:“谁能管我?叫我遭报应是你吗?还是你师父?”我平静的说:“这个不用我操心,人理可以不公,天理没有不公的,神目如电报应分毫不差,不是你不信神,神就不存在了,不是你不相信善恶有报,做了坏事就能逃脱报应,人连个天气预报都预测不准,还狂妄的否定神的存在,自欺欺人才敢对神犯罪,所以人有旦夕祸福,天有不测风云,报应来时才知道叫天天不应,叫地地不灵。修炼人没有敌人,不怨恨任何人,我师父是来度人的,只会慈悲的救度一切众生,不会惩罚人的,只要心有善念师父都度,你不能对我师父不敬,这个罪你偿还不起。”他听了赶紧把嘴巴闭的严严的,一路上都没说话。

    这时我想到,家人怎么打我骂我都没怨言,要是对师父对大法不敬我不能放任他们的魔性,要制止住一正压白邪,绝不能叫他们对大法犯罪。到家了,家人却非常平静的接待了我。他们走后母亲告诉我,单位很多领导都来过了,做她的思想工作,说我特顽固不化,又伶牙俐齿没人能劝的了我,都拿我没办法,回来不叫她打我骂我,而叫她多关心我给我温暖来融化我,愿炼在家炼他们不管,这样才能把我留住不再往北京跑。呵呵,我想不管他们什么目的,这真是个好主意,一场狂风暴雨又化解在无形之中了。

    可刚暗自高兴几秒钟,母亲接着告诉我,我这次被抓,他们为我花了七千。我一听就急了,当时单位亏损,一二百的工资还没保障,很多人都出去打工,这笔钱足以倾家荡产了,还有两千是借的,就责怪家人不该出钱,我自己去的自己能回来根本不用他们接。家人说不花钱难道看你被打死吗?就那个素质差的来要的钱,说要拿钱去北京接我,不给就不走,说话很粗鲁土匪一样。家人一看就这德性一副流氓相,本来不打算给的,可是怕我吃亏,就给了他四千,他拿着钱就走,连个条都不给打。回来拘留一天要50元的伙食费,也是跟家里要的。临来时又叫我爸去拘留所交了两千元的保证金,签了保证书要再去上访这个钱就不给了。

    我又埋怨老爸,一个修炼人怎么能签什么保证书呢,怎么不见我一面商量一下,这个钱不该交,早知道不退钱我就不出来了,人连自己将来怎么样都保证不了,谁能保证别人,这就是经济迫害,一帮强盗。小妹说这些人可坏了,在保卫科时不叫他们见我。后来通过关系科长叫去见面,小喽罗不愿意,逼急了把他们臭骂一顿才叫见我,没说两句话就被拉走了,在拘留所时也不叫接见。

    怪不得我没有接见,这帮邪魔知道见了面,连家人都利用不了了。我想必须跟他们讲清楚我要走的路,就对他们说只要迫害不结束我还会去证实法,以后不管我出什么事,他们都不要管,不要给一分钱,连东西都不要送。他们来骚扰家人,就说跟我脱离血缘关系。我是成年人了做什么都能自己负责,我自己做的事,自己承担,一定能平安能闯出来,不连累家人,他们越管越会曾加我的难,家人只要不管就是在帮我了。

    母亲劝我服点软,别硬往枪口上撞,在家炼还不一样吗?我说当然不一样,他们在造谣诬陷我师父,还逼我们交书签什么不修炼的保证书,我要服软就是忘恩负义,要不按他们的要求做就是不出去也一样会受到迫害,与其坐以待毙,那就不如出去正法了,这样还有一线生机,还能对得起自己的良心。母亲叫我为了她为了这个家的安宁作出让步,我说常人中还讲患难见真情呢,我要在巨难中背叛师父来保全自己,那我不就是狼心狗肺吗?师父为我做了这么多,给我这么多父母不能给的东西,如果我是这种恩将仇报的人,能这样对待我师父,那将来她有事说不定我也能落井下石这样对待她。世事无常谁能保证自己不遭难,你是想要个恩义俱全的女儿,还是想让我成为忘恩负义的白眼狼?母亲当然想要我知恩图报,但是心疼我会受苦。

    我又進一步给她讲明白,我去上访护法做的这些事,都是合法的,没有触犯任何法律,他们绑架我才是非法的,要钱更是敲诈,包括非法打压法轮功都是在执法犯法,家人要是出钱就等于支持他们迫害我,等于拿钱帮他们干坏事。因为我去哪里有我的自由,回来也有我的自由,他们非法剥夺了我的自由,还给家里要钱来迫害我,如果家里不出钱,不配合他们,他们没钱干这些坏事,也就不这么卖命了。本来都知道我们没犯法,都是些好人,他们也不愿意这么做,去拘留所家里要不出钱,就得他们自己出,他们也舍不得花钱就可能不送我去了,或少关我几天。你们不去交押金,他们没油水可捞,不会把我关在里面白养着我,这些人是不会干赔本的买卖的,所以虽然你们出钱是好心想叫我少受罪,而实际起到的作用却是加大了我的难。

    他们的很多恶行是我们看不明白真相惯出来的,利用家人的亲情来牵制我们正法,不能上当,叫他们拿着自己亲人的钱来迫害我们,还趁机捞钱中饱私囊,颠倒黑白坏事做尽。我们修炼就是要去归正人道,去维护正义摆正人间的理,再说我信仰什么是我个人的事,跟别人没关系,不能牵连九族,他们来骚扰家人也是非法的。所以一点也不能配合他们,不给他们做恶的市场助纣为虐,逼急了就说跟我断绝关系,他们就没有骚扰的借口了。我有师父保护,再大的难也能有惊无险的闯出来,这是我自己选择的路也不想牵连别人。我要做的事你们也帮不上,只要不配合他们就是在支持帮助我了。所以我叫家人记住一句话,将来不管发生什么事,都不要管叫我自己凭本事去闯,我要去正人间的理。


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    诗歌评议:网上通讯

    *评议者案:我们今天的评议仍然是把近来审稿中发现的、必须及时告诉有关作者的问题告诉大家。

    作者甘霖在10月3日寄来、10月4日未发表的词:庆春泽・赞神韵舞蹈《仙娥起舞》

    苍Zt巍巍, 青冥杳杳, 白云几度回升。
    玉栋金梁, 紫霄宫奏箫笙。
    百峦万壑相掩, 映清溪九曲千层。
    羡风清, 日影流峤。 桃萼飞莺,

    云中素手挥绡带, 正花冠霓绶, 月弦桐筝。
    神女仪容, 霞虹莲步青冥。
    九天鸾凤鸣和韵, 却千家檀木馥馨。
    鼎炉萦, 篆缕香消, 天乐聆听。

    简评此词未登,因有以下一些问题,而且其中有些地方不便改动。第二行次句“紫霄宫奏箫笙”,其首选句读应该是3-3读,因为“宫奏”两字合读无义。若处理为4-2读,也勉强能过,古人亦有这种情形,大多因为特殊名词所致,但毕竟显得不完美、道地了。所以,只要能改为标准的句读形式,仍以改过为好。这一句应该是可以改的,若作者不想改,任之可也。第三行首句,作者用的六言句“百峦万壑相掩”,但谱示此处是七言句,得添一字。下片首行末句之“弦”是平声,该处当置仄声。第三行次句中之“馥”字是入声字,词中便是仄声,但该处应置平声。如果作者听到有人说,填词中可以用入声字代平声字,那是错的,请别遵行。

    另请注意,第三行首句之“百峦万壑”有些别扭,声韵也较差,若用“千峦万壑”就好得多,但因作者在次句中用了“千层”,所以只好用“百”以避重复。其实后面的“千”字不必,而且实为弄巧成拙之举:后面的多少“层”,取决于前面的“峦”和“壑”的数目。前面用了“千峦万壑”,后面根本就不必、也不能去说它有多少层了,因为有的“层”可能由于“相掩”而显不出来,再加上还有“九曲”的因素,所以后面再去说多少层就是自找麻烦了。后面只要说个“层层”就行了,而且轻松自然。

    下面说一下作者在10月4日寄来的、10月5日未发表的词:念奴娇・赞神韵舞蹈《灯舞》

    绢袍乌履,耍灯笼、圆月晦明轮转。
    古郡少年常合聚,舞走连环光炫。
    矫似金龙,翩同玉树,缎带飘如冕。
    铿锵弦管、寰中一扫烦倦。

    星斗闪烁如兰,长天似海、金阙瑶台现。
    高挂城墙明如昼,灯火辉煌悬遍。
    楼榭亭宫,飞观绮殿,应有天花漫。
    千年恒照、广寒宫祝良愿。

    此词第四行中之“一”字是入声字,应作仄声处理。就是在《中原音韵》中也是派入上声或去声(唯有现代普通话读做平声)。但该处要求平声字。下片第二行之“如”字是平声,但该处要求用仄声。第三行次句中之“观”,是“楼观”的“观”,读去声(仄声),但该处是要求平声字的。末行末句“广寒宫祝良愿”,和上一首词里的“紫霄宫奏箫笙”是一模一样的问题:句读是3-3读,勉强能做4-2读,最好能改为2-2-2读。实在觉得不好改,也就将就了吧。

    作者有德在10月3日寄来、10月4日未发表的元曲:朝天曲

    买鞭,放鞭,蟾死烟花溅。
    邪魔烂鬼一张皮,恶报如今见。
    谋位藏奸,贪功行骗,戏台妖戏演。
    买匾,送匾,死把钱权恋。

    简评 这首曲是作者对初稿的修改稿,但末行的三句还是不好点头。谁都容易看出来,作者要的就是末句“死把钱权恋”。在这样一个环境、这样的时候,这句话就是为它盖棺论定的结论,而且“钱权”两字对它来讲,确是准确而具高度概括力的。但这句话再好,它本身要能立得起来,否则就没有份量。其前面的两句“买匾,送匾”是作者新改的,但它们仍然不能把末句立起来。如果作者确实知道这样的匾,其上面的题词又确能分析出末句的能涵来,那就可以用“注”的形式,分析几句。这一下末句的内涵就丰满了,结论也立牢了。但它现在被同夥们弄到生不能生、死不能死的悲惨境地,没人给它送匾。就连作者的“买匾,送匾”都还只是想象画,又怎么可以用来保证末句立起来呢?如果我们把这首曲登了,它不能起甚么作用,因为它就是作者主观的结论,没有份量。而且就浪费了作者这一番功夫。我们建议作者把这首曲收拾好,等到有些实在的证据可以帮助末句成立的时候,再来投稿。不做就不做,做就做得象个样子。

    另外,以后投稿元曲的作者,请在曲牌前面用方括号“[ ]”注明该曲的宫调,并说明一下自己用的是“北曲简编”还是“元人小令格律”中的曲谱。网上有的人自己总结出的谱,最好别去用,不然可能就白费了自己写作的精力和时间。写元曲的作者,在我们自己的韵书出来之前,请暂时按网上的《中原音韵》来用韵和衡量平仄。以下是我们所知的较好的网上版本的网址,大家可以去下载。使用中如发现甚么问题,可以告诉我们。http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%B8%AD%E5%8E%9F%E9%9F%B3%E9%9F%BB

    作者芥子在10月3日寄来、10月4日未发表的诗:观念

    观念原非是自己,一层观念一层泥.
    通读大法真性显,泥性羁尔红尘迷.
    火中生莲灿正见,归航途中骇浪飞.
    坏事看作好事修,观念全无正果奇.

    简评 最近一位“大陆同修”在“一点建议”的来函中气冲冲的扔下了下面的一堆话:“太俗的句子别往上整了!乱拼乱凑的句子越少越好!不敬师不敬法的句子再减去些为好?造词硬句、内含不连贯、信息杂乱的顺口溜少登点更好,读者也省时间。”

    虽然这位同修说话带一点气,但从另一面看,至少在他/她看来,这些问题已经很严重了,以至于一说起都来气。不管同修的意见是否全面、准确、无偏颇,只要人家提的问题(哪怕只有一部份)是存在的,我们就要首先反省自己,检讨并改進自己的工作。作为作者,我们要时刻警醒自己,避免在自己的作品中出现这些问题;作为审稿人,就要特别小心、冷静的把好关,不让有这些问题的作品上网。作为审稿人,这些问题一发生,我们就应承担主要的责任。因为作者很多,即使每一个作者都很小心谨慎,但每个人的标准可能不尽相同,因此还会有带以上问题的作品寄来。我们如果没把住关,这些作品就会上网。

    我们非常感谢这位“大陆同修”对我们提建议,而且要尽快的改進我们的审稿工作,使带这些问题的作品不再出现在我们的网上。

    回到我们评议的这首诗上来。作者此诗是谈“观念”,首句直入主题,开门见山,把观念和自己区别开来,抓住了要害。次句以泥比喻观念,给人形象生动的印象。这两句都写得很好。第三句作者写“读大法”可以让“真性”显出来,但没说和前面提出的“观念”和“自己”是甚么关系。第四句说“泥性”会“羁”着人迷在“红尘”中,用了马和络头的隐喻。相信作者是随便挑了这个动词“羁”而没有考虑其形象上的效果。这种情况非常非常的普遍:人们随手用着很多动词却没有或很少考虑到自己所用动词的形象。所以第三、四句带出了新的概念和形象,与原来的概念不太关联、形象不太匹配。至于第五、六两句“火中生莲灿正见,归航途中骇浪飞”,以及第七句“坏事看作好事修”,就基本上和前面没有逻辑或形象上的联系了。最后一句虽然回到“观念”上来了,但结论却值得商榷了:“观念全无”就能修得“正果”?和我们所熟知的法里“修得执著无一漏”是不相同的。这里把“执著”换成“观念”,是不对的,“观念”不等于“执著”。作者专门给读者谈观念,却把这个概念和执著混起来了。再从我们刚才逐句的内涵分析,可以看出此诗确实有“内涵不连贯、信息杂乱”的表现。另外,有些说法相信绝大多数读者是弄不懂的,比如“火中生莲”。以后无论谁要用这个片语或者类似的、一般字(词)典上查不到的片语,请务必写一个“注”加以说明。

    写诗出现“内涵不连贯、信息杂乱”的现象,可能是写的过程中经常被别的事情打断,出现思维不连贯;或者是作者发散思维太强,野马无缰,横冲直闯;或者想的东西太多,写下来的部份太少,再也找不回最初的思维线索了。这样的结果是,作者写出的东西,自己并不觉得有不连贯的问题,但别人却怎么也连不起来。不管属于哪种情况,一个比较可行的、可以消除这种毛病的简单方法是:写好一首诗后,不要急着投稿,把它放到旁边,再写别的稿子。过几天甚至更长一些时间以后,再来读自己这篇东西。如果存在内涵不连贯的问题,此时一般都能看出来。因为当时你头脑里的那些逻辑线索,此时已经忘得差不多了,内涵不连贯的毛病在你的眼中和在其他读者的眼中都同样的扎眼、同样的莫明其妙。有时甚至自己可能也会很惊奇:我怎么会写出这种东一榔头、西一棒子的东西呢?

    此诗在用词方面一个明显的不当之处,是最后的那个“奇”字。这个字我们觉得是作者为了押韵而拉進来的。如果我们真的把它当作末句里边的一个修饰语,它只能修饰“正果”。这样就反而出现一个问题:从“观念全无”而修出的“正果”就特别奇特吗?这就把我们上面分析的作者对“观念”和“执著”的混用的问题反而放大了,突显了这个错误。它本来就是被请来押韵的,所以它做不好修饰的工作。象这种句子内涵受韵脚牵拉而产生不当甚至扭曲的情形,在初学写诗的作者中是非常普遍的。但一般写过一段时间后,这种现象就会很快的减少下来,最后完全绝迹。

    下面作者的一首诗和这首诗有类似处,就简单的给作者提一下,使作者知道没有登载的原因,以后注意就行了。作者10月7日寄来的、8日没有登载的诗:返神宫

    萧瑟秋声咽落红,神佛无语瞧危穹.
    红朝乱象全无是,梦醒末劫缘何逢?
    大法洪传昭乾坤,骇浪渡众法舟弘.
    了却主前神誓愿,师唤吾辈返神宫.

    此诗在内涵上的跳跃也是比较明显的,但还没有上一首那样严重。此诗在词语运用上的问题却比上一首明显得多。首句中的“咽”怎么讲?我们甚至猜不准作者用这个字的基本意向。第三句中“全无是”这个片语是甚么意思呢?“全无是处”的缩略语吗?说“乱象”“全无是处”,那就全无必要。既为“乱象”,它能有“是处”吗?如果说不是“全无是处”的缩略语,我们还真想不出“全无是”的确切含义来。第四句中的“缘何逢”,因为“缘”字的两种完全不同的含义而解释也完全不同:一是,“为甚么在这时相逢?”另一是,“到哪里去碰到这样的缘份?”由于上、下文都没有明显的定向作用,所以读者不太容易确定作者要的是哪个内涵。第六句尾字“弘”,不知作者用作何意,如果修饰“法舟”,不太妥当。这个“弘”指空间的广大,通常不是具体什物,如舟船之类。

    下面作者的另一首诗反映的是押韵方面的一个问题:我们在评议中申明了,后来又演示了“词林正韵”中第三部要分为三个不同韵部的问题。但作者可能没有阅读评议,或者没有注意到这个问题,在诗中仍按原来韵部押了。我们就在此再简单的解释、提醒一下,使作者以后能注意这个问题,避免再发生这个误押。

    作者10月6日寄来的、7日没有登载的诗:呼唤有缘

    红尘情泥拖,法舟新宇驰.何故步珊珊?主佛唤法儿.
    末劫旧宇危,神州道德坠.法徒救众急,慈悲驻不移.
    幽炅马列来,红魔邪筑垒.众生被党役,洗脑成贱卑.
    沾红镰刀锤,性命怎不毁.抹去红兽印,觉醒方可归.
    快快早真相,快快行三退.幸接大法缘,吉祥从天颐.

    此诗作者按“词林正韵”第三部押,没有错(当然,“儿”字应读“尼”,否则不相押)。但我们在8月21日登载的评议中(对第二首词“菩萨蛮・除危难 ”的分析中),声明了“词林正韵”第三部的韵字将要分为三个不同的韵部。在9月6日的评议中又特别通过对作者甘霖的两首诗的分析,给了大家这个分部的具体例子。作者可参阅那两篇评议,把这个问题弄清楚,避免以后产生这个误押问题。

    按照我们新的分部,作者此诗中的韵脚可分为三部份:第一,“驰、坠”;第二,“儿、移、颐”;第三,“垒、卑、毁、归、退”。由于这个重新分部,原来押韵的某些韵脚就失韵了。具体说来,下述韵脚都失韵了:“驰、儿、坠、移、颐”。作者如果不熟悉分析失韵韵脚的方法,不妨自己亲手分析一下,以增加印象。

    今天评议的作者的三首诗中反映出的问题,带有一定的普遍性。特别是内涵不太连贯和词语的使用生硬难解,甚至猜不出大意来。希望作者在以后的写作中加以注意,让自己的作品在这些方面有所提高。


    (待续)


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    正见诗苑:胡同行 香港奇遇记 莲(外三首) 末日丑态 中原千古大戏 走出沼泽 曝光台山邪悟者 自我是堵墙 赞诗苑同修 送真相 正法(外一首) 新宇层层主 学新经文(外一首) 正法势不可挡 无题 学《什么是大法弟子》

    胡同行
    水滴石

    傍晚过胡同,一翁挡路径。老态龙钟相,拄杖走欲停。
    远看曾相识,思索记不清。走近一霎那,记忆被唤醒。
    您是某老师,老者即答应。您是哪一位,六六毕业生。
    一提六六届,老者发神经。就从那年始,常被恶梦惊。
    文化臭革命,狗屁红卫兵。给我糊高帽,示众去游行。
    哪有师生谊,弄我一身病。我即忙解释,没在其中逞。
    我本根不红,哪敢乱装横。老者叹息道,感谢示真诚。
    反右翻案风,我又被典型。妻弃我私奔,一年不见影。
    一纸离婚状,恩断义绝情。儿女搬出住,心凉怕触景。
    归家空荡屋,蒙被掩哭声。多少酸心泪,究竟谁造成。
    接茬讲真相,大法乾坤正。国外大纪元,横空出《九评》。
    剥尽恶党皮,曝光邪幽灵。送您书一本,观后心智明。
    我是大法徒,上访進北京。非法遭绑架,牢狱受苦刑。
    法徒劝三退,目地救人命。独裁世道黑,白日需提灯。
    中共本流氓,吸血害人精。三个代表下,贪腐已透顶。
    老者亦赞同,为我鸣不平。听过讲真相,人杂没细听。
    今天就三退,您给起个名。上网登个记,真乃三生幸。
    老朽不畏死,为看红墙倾。缘隔四十年,谈至满天星。

    香港奇遇记
    妙蕊

    大陆同修香港游,十一奇景遇街头,
    车行路口天赐巧,“法轮大法”亮映眸。

    巨幅开路阵长龙,天国乐团威武奏,
    旗幡招展队列齐,腰鼓阵阵倍抖擞。

    同修惊喜忙下车,追赶泪飞伴左右,
    闹市夹道观众潮,拍照称赞争开口。

    国殇巡游港震撼,中共恶报末日秋,
    唤醒良知弃黑暗,大善大勇汇洪流。

    游行队伍感人深,坚韧不拔风采秀,
    少年志昂管乐吹,古稀举板健步走。

    竖幅钢管三米高,负重全程不歇手;
    少妇推车婴睡甜,车轮紧跟不退后。

    正见此文吾细阅,热泪奔涌酸哽喉,
    赤色恐怖笼中土,此景无觅扼诉求。

    蓝天白云香江畔,咫尺跨越享自由,
    真相处处春花绽,游客三退乐无忧。

    挚谢海外同修助,洪势声浩彻寰球,
    风雨并肩慈救度,朝霞绚烂竞归舟。

    注:详情见10月5日正见网。

    (外三首)
    德宽

    沉睡千百年,梦醒出泥潭。跌荡多风雨,好洁尘不染。
    悠悠散清香,婷婷花放艳。仙韵芯中藏,风骨自超凡。

    明路

    生生漂泊多寂寞,迷中辗转苦年华。
    得法终明回乡路,心归本真便是家。

    观世间

    世人苦,红尘迷慧目。
    争来斗去一生生,
    贪多嫌少不知足,
    到老空忙碌。

    世人险,赤魔散毒雾。
    妖言惑众夺性命,
    劫难来临还糊涂,
    天警仍不悟。

    世人幸,圣王来普度。
    法徒四海传福音,
    大法真相指归路,
    莫把机缘误。

    世人喜,乱世明归处。
    酸苦尝尽真福来,
    佛光普照本性苏,
    扬帆踏归途。

    归帆

    雨后江流急,天晴柳色新。
    轻舟破浊浪,归帆入青云。

    末日丑态
    秋溪

    邪灵末日倍颠狂,自将美梦作黄梁。
    青红邦派内权斗,穷途末路无伎俩。
    丑恶闹剧频上演,旧药残汤无人偿。
    毛邓灵牌壮魔胆,老调烂曲不灵光。
    驴唇岂能对马嘴?孔子孙文搬上场。
    方寸大乱不着调,无头苍蝇碰壁忙。
    自造罪业不可活,腐尸发臭难声张。
    苟延残喘猛一博,人神齐讨何处藏?
    末日丑态千百出,笑看邪灵命不长。
    与神作对遭天谴,与法为敌必自亡。
    法徒蒙难讲真相,分秒珍惜救众忙。
    亿众自解精神锁,真假善恶大法量。
    众生不愿自殉葬,除却兽记换新装。
    正法洪势到人间,醒众登船同起航!

    中原千古大戏
    天源

    中原千古大戏演,三腿毒蟾窜得欢。
    蚂蚁撼树谈何易!小丑谤法成笑谈。
    一群魔头百态丑,正义正见岂能颠!
    妖魔鬼怪齐上阵,九评揭开恶嘴脸。
    表演自焚迷众骗,大火焚烧瓶未燃。
    重度烧伤无隔离,记者出入皆随便。
    薄纸焉能包火炭?掩人耳目全球骗。
    中共罪债浪滔天,只等神佛大审判。
    寒冬腊月惊雷震,血手淋淋摘器官。
    六月飞雪鸣奇冤,桩桩件件待清算。
    天降奇石“中共亡”,夕日残阳落西山。
    江蟾已死形神灭,群魔命运紧相连。
    法徒勇猛救众急,苦海搭救上彼岸。
    恩师转轮创新宇,金光旋射彩霞漫。

    走出沼泽
    万古缘

    迫害十二年,修的好艰难。处处沼泽地,道道生死关。
    红魔亮贼眼,专往漏洞钻。一旦心不正,两脚定走偏。
    起了恐惧心,邪恶举皮鞭。长了色欲胆,监狱坐半年。
    生了贪财念,碰壁又花钱。亲情扯不断,苦苦难登攀。
    做事看基点,为我路弯弯。学人不学法,绳断掉深渊。
    矛盾向外找,炸弹放身边。狡猾老油条,吃亏在眼前。
    只有听师话,正道明又宽。念念在法上,平稳象坐山。
    世间了大愿,救人出险滩。法灯指方向,圆满早回天!

    曝光台山邪悟者
    法子

    离法生邪悟,征帆迷海雾。黑手暗操纵,生命耻辱污。
    不做三件事,天天麻将赌。自言当修炼,淡定看嬴输。
    邪悟人一群,歪理又自负。忠言听不進,抵触大法书。
    扬言早圆满,世间多财富。见面讨金钱,妄语承担苦。
    胡编打手印,乱法心顽固。旧势下狠手,万难得宽恕。
    嗟叹糊涂人,罕见世间无。下场诚可悲,地域油汤煮。

    自我是堵墙
    明月光

    末世修出天上王,回首救度多迷茫。
    世人已是多魔变,魔窟之中魔性狂。

    讲清真相我心急,口干舌燥破尘迷。
    只怨众生中毒深,救人不成就哭泣。

    内找自己执著在,自我太重私深埋。
    一切都是师尊做,放下自己智慧开。

    无私无我心敞亮,推倒一面堵路墙。
    师尊早已铺好路,待救众生等路旁。

    赞诗苑同修
    云莲

    正见诗苑法中来,诗苑同修法英才。
    网上通讯设评台,循循善诱解塞开。
    诗道词道娓娓道,举一反三例证摆。
    旁征博引据古风,大法洪传新元迈。
    梅莲各异皆受益,仙姿不同放异彩。
    扬长避短法中炼,助师正法不懈怠。
    诗苑同修沥心血,无私无我展评台。
    浇灌梳理助莲开。共铸辉煌新宇载。

    送真相
    神路

    小区楼房送资料,安全时刻要提防。
    设有监控摄像头,还有保安在执岗。
    一栋一栋楼门進,疑似业主巧扮装。
    楼道门锁常不开,只等下次送真相。
    心中时刻发正念,邪恶干扰全灭光。
    家家户户资料看,明白真相法船上。
    法正人间时来到,大法弟子救人忙。
    得救众生感师恩,普天同庆满庭芳!

    正法 (外一首)
    法荣

    主佛慈悲洪恩展,拯救众生末劫前。
    亲传天书《转法轮》,真善忍光耀世间。
    法轮常转洪微靖,法徒立掌匪党完。
    人神之间变通途,苍穹从此换新颜。
    大梦先觉真相显,橙黄紫绿换人间。
    神韵天籁着华章,寰宇开辟新纪元。

    真修

    真修心性自始终,除尽观念显本性。
    法生正念私情无,忍中有舍功力升。
    修炼法宝向内找,锐意精進悟法明。
    实修不怠除寂寞,无聊之中威德成。
    大法弟子神道行,助师正法救众生。
    力挽狂澜扫寰宇,返本归真众神迎。

    新宇层层主
    法徒

    吃尽人间苦,受尽低层辱。谁知神来世,宇宙正法徒。
    圣王降人世,法正穹从组。万魔神洲聚,乱法阻归途。
    大觉志金刚,乱世破迷雾。慈悲讲真相,难中救众出。
    助师约史前,新宇层层主。末世了洪愿,法船通天路。

    学新经文 (外一首)
    钟鼓

    层层转世广结缘,得法学法志回天。
    主佛一呼万王诺,洪传大法济人寰。
    根深叶茂枝干挺,同化圆容力无边。
    掉以轻心应羞愧,捧读经文悟悲欢。

    法会

    句句明慧语,篇篇正见悟。字字弟子心,步步神之路。
    悠悠明法理,潺潺惊回顾。浩浩真净土,巍巍冲天树。

    正法势不可挡
    云鹤天

    华夏沐浴佛光,中原充满吉祥。蛤蟆怪兽逞凶,众生随波逐浪。
    法徒冲破巨难,慈悲讲清真相。九评横空出世,一亿勇士退党。
    邪党连根拔起,正法势不可挡。邪恶扫尽之日,宇宙遍洒金光。

    无题
    来归行

    遇事向内看,过关并不难。坦荡心中事,放下心中烦。
    一笑泯恩仇,慈悲纳万般。风波有平日,神路越九天。

    学《什么是大法弟子》
    圣莲子

    大法弟子本是天上的神仙,
    亿万年下走随师尊来到人间,
    主佛慈悲救度众生脱苦难,
    大法修炼兑现助师正法誓言。

    大法中升华是我们荣耀无限,
    师尊呵护我们跨越千山万险,
    大法的光辉驱散乌云见青天,
    宇宙大法涤荡污垢净化心田。

    珍惜机缘精進实修大法神威显,
    慈悲的能量使我们心胸广又宽,
    迷中的世人不知道巨危在眼前,
    承担的使命使我们救度心更坚。

    信师信法修炼的路上不惧难,
    横扫“旧势愚狂”设的每道关坎,
    同修协调正念正行一路向前,
    金色的法船满载众生已起航扬帆。

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