冷静下来很懊丧，怎么搞成这样？过后我请教过别人，人家说伙计一词从某种时候有不尊敬的意思。看来这也是党文化的遗患，我说这个词时根本没觉的不妥。很多时候和朋友一起都是互相这样说，还觉的很好，也没谁表示异议。表面看那个人无理取闹，但也可见我平日和常人一起说话不注意，随口说脏字已经不经意就出来了，这样怎么配大法弟子的身份，真是脸红。他这是在教训我长记性，一定要改掉这个恶习。我是修大法的，不能用时下的标准率性而为，要用修炼人的标准要求自己言行。做人要礼貌待人，规规矩矩说话做事。修炼人标准应该更高，这也是起码的修口。
大家也许这方面早就做的很好，我写出来也是曝光我的这个不好习惯，督促自己马上改正。
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魏德深，由书佐因能力升任贵乡县令。为政清静，不严厉管理却境内大治。当时隋朝因为辽东战事征税名目繁多，征税使者来来往往责成地方搜刮民脂民膏，说好听点就是中央财政收入大跃進。朝廷法纪又败坏驰废，官吏大多贪污索贿，借朝廷征税之机大肆敛财，说委婉点就是地方小金库大膨胀。结果底下百姓水深火热，民不堪命。只有魏德深一县，让百姓有知情权，不竭尽民力，又满足了朝廷的索求，又让百姓不受到贪官奸吏骚扰，被百姓称赞为大治。
当时天下不稳，反抗朝廷的“盗贼”蜂起，武阳郡诸城大多被盗贼攻陷，只有贵乡县独全。武阳太守元宝藏奉旨追捕盗贼，他每次作战败北，一定丢盔弃甲，声称器械损失得一干二净，再来向百姓征税索要，发的维稳财着实可观。百姓倘若无力供应，元宝藏动不动就军法处置。防御工程油水丰厚，邻县的工程项目都被县令抓在手里，众人围着县令团团转。县令坐在堂上听汇报下指示，督促底下人赶快办，忙得不亦乐乎。公堂日夜喧嚣，犹如菜市场。魏德深让底下人想负责什么项目自己挑，权力下放后，官府清静寂然，仿佛没有事。但魏德深对手下有一点约束：工程不需要修得比其他县好，不能为政绩使百姓劳苦。然而由于底下人各自尽心尽力，贵乡县工程反而常常是诸县之最。
不久魏德深转任馆陶县县令。贵乡县吏民得知后，谈起这件事来长吁短叹、泣不成声。魏德深赴任之日，贵乡县吏民倾城相送，一路哭声不绝。魏德深到馆陶县后，全县老幼百姓欢呼雀跃，如同见到了父母。馆陶县有奸人赵君实，与太守元宝藏关系很铁，前后县令没有不忌惮他，乖乖听其指挥的。魏德深到馆陶县后，赵君实躲在家中，未尝敢轻易出门，哪还敢在大街上狂呼：“我干爹是元宝藏！”从前逃窜的馆陶县百姓，听说魏德深当县令了，纷纷返回家园，路上络绎不绝，象赶集一样热闹。
贵乡县父老则跋山涉水，一路艰辛来到长安上访，恳求皇帝让魏德深留任贵乡县。昏庸如此的隋炀帝也做了件明白事――下诏满足贵乡县百姓的要求。贵乡县父老带着诏书回乡后，馆陶县父老又到武阳郡去打官司，声称贵乡县带来的诏书是假的。武阳郡无法作出裁决。正好有朝廷持节使者到了，两县就请朝廷使者裁决，朝廷使者裁决魏德深去贵乡县。贵乡县吏民胜诉后，一路欢歌，互相称庆；馆陶县百姓则合境悲哭，几百户人家因此而迁居。
魏德深如此得人心，因此深为元宝藏嫉恨。恰逢越王在武阳郡征兵，元宝藏就派魏德深领武阳兵千人奔赴东都，后来魏德深在与盗贼军交战中死难。在朝中正人君子被摧残殆尽后，隋朝也在失尽民心中，极不光彩的灭亡了。
古语说：“善为水者，引之使平，善化人者，抚之使静”，认为水平则无损于堤防，人静则不犯于宪章，倘若百姓没有讨公平的地方，官府只会用严刑峻法修理百姓，那社会稳定不了，这个官府迟早要完蛋了。水能载舟，亦能覆舟，民心看似无足轻重，却决定着统治者的明天。隋末人叹息魏德深这样的好官太少，今天的中共反而唯恐修炼真善忍的好人太多。得民心的好人被“开除党籍、开除公职”，“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”；残民以逞的贪官酷吏却作威作福、节节高升。你说中共会不会亡？该不该亡？
二零一一年九月下旬的一天，我偶尔得悉一件事情，我的一位朋友因为跟我有来往，竟然“被谈话”数小时。对方是一男一女，他们暗示了自己的特务身份，告诉她不能再和我往来，如果持续保持朋友关系的话，她将受到危险，恐怕回中国会遭殃。那个威胁她的男子透露，他本人之前在其他国家留学就是给中领馆兼职的，监视身边的中国人，或者异议人士、法轮功学员，还有中共不喜欢的人，并定期把所知道的信息传递给中领馆。他还告诉我的朋友说，你不要以为和她保持关系就没有事，因为在你身边到处都是中领馆的眼睛，到处都是特务，你永远也不会知道谁到底是谁，他们会清楚你的一切行动。所以你和她保持关系对你没好处。这一男一女的对我朋友几小时的谈话让她毛骨悚然，非常害怕。
我已经持续两年没有任何我母亲的消息了，在中国，我母亲的房产，我的房产，我们的财产被无端没收。我的亲戚、朋友，包括生意合伙人被莫名抄家，恐吓，仅仅是因为我也修炼法轮功，而且我在芬兰，这个自由民主的国度，持续的向媒体、公众，揭露着我母亲和我们一家所遭受的迫害，希望中国政府立即无条件释放我母亲和广大的做好人没有错的法轮功学员，我能和我无辜、善良的母亲和妹妹早日团聚。
以上，就是我所作的。以上，就是它们所作的。
如今在芬兰发生这样的事情说明什么呢，我希望有头脑的中国人都能想一想，中国国安、六一零、特务在海外实施暗杀、绑架、恐吓，操控中国人监视中国人，甚至策划过南非枪击案，零六年亚特兰大李渊遭袭案，这些都不新鲜。我想说的是，最后人财两空的绝对不是法轮功学员，政治强权对修炼人不起作用，希望在发起迫害法轮功的政治流氓集团末日江河的颓势下，有些中国人能想一想，到底是谁要给自己留后路？邪恶疯狂能到几时？我是中华民族的儿女，身上沿系着华夏血脉，我衷心希望我们的中国，我们的民族，能够早日扫除阴霾，千千万万像我母亲这样的人和更多的中华儿女，能够早日呼吸到自由新鲜的空气。
http://big5.minghui.org/mh/articles/2011/5/11/240521.html
http://big5.minghui.org/mh/articles/2009/2/9/195136.html
http://www.minghui.org/mh/articles/2009/9/7/207892.html
http://www.minghui.org/mh/articles/2009/4/17
于情感的追求，在汤显祖那里，有着相宛若如灵魂的皈依般的信仰。对于至情的追求，让《牡丹亭》似乎有了很高的审美性，很别致的情思与风神，“至情”成为了一些艺术追求者的道与美的迷恋。但是，对于大法修炼者，我们明白，真正的美是来源于对于神的模仿的。仙女是无情的，但是却有着慈悲，她们的笑祥和而善良，她们的步履婀娜而雅正，她们的心念威严又崇高，她们的美好来自于对大法的信仰。
古时候的模仿说，来自于柏拉图。他建立了一个世界的图式，认为世界可以分为三种：第一种是“理式”世界，这是最真实的，大概是神的世界；第二种是现实的世界，现实的世界是对于理式世界的模仿，真实性不如“理式世界”；第三种是艺术的世界，艺术的世界是对于现实世界的模仿，它的真实性最差，是“模仿的模仿”“影子的影子”。（在《理想国》（卷十）里，柏拉图说：“假设我们有三种床，一种是自然的床，我认为，我们大概得说它是神造的。……其次一种是木匠造的床……再一种是画家画的床。”）
净韵感悟，柏拉图之所以认为艺术家的艺术世界真实性最差，是因为情感的作用，让一些艺术家失去了部分的理智，他们的生活陷入了幻境。曹雪芹说“假作真时真亦假，无为有处有还无”，一些艺术家由于情感的作用，把人间幻境当作了真实。失去了真实，也就远离了真正的美。
情中总是有着很多的欲求，这样就会摇摆我们的心神，我们所再表现出来的艺术作品，也就不会是绝对理性和绝对真实的。因为情感本身就捉摸难定，或真或假，或虚或有，而情往往是围绕着自我的得失的。如此，在情中的生命是不能够达到“纯粹的善”的。
只有佛道神才是纯真纯善的，那么，真正的美好，只能够来自于对佛道神的模仿。
业力是让人不舒服的来源，美丽却往往带给我们的，是沁人心脾的净化与清爽。有情之人尚有业力存在，所以模仿情、描写情的艺术作品带给读者的感受，也不会是真实的美妙的。
对于神灵境界的体会和表现，让神韵艺术团风靡全球，我也要步步修炼靠近神才好。
不当之处，请同修慈悲指正。
我是去年在父母及同事(同修)的帮助下才走入大法的，并且一直不甚精進。这仙界奇葩多次盛开在我家，一定是伟大慈悲的师父不愿一个人落下、在鼓励我。我一定跟上正法進程，做好三件事，圆满随师还。
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第二天亲人同修说：“昨天我是说：你怎么要别人用过的被罩？后来我放下了这个观念，用就用吧。”我笑了：“这样啊，我还奇怪怎么舍不得给我？”同修说：“只要你喜欢，什么时候不舍得呀？”我惭愧了：“我真是小人之心啊。”
我和另一位亲人同修B说起这件事，最后我说：“怎么不相信同修呢？”B同修说：“你一旦觉的同修有负面物质，你很快就会收集到很多这方面的证据，但转变思维，你马上会发现，同修们原来非常好。”我的心好象被触动了：我也感到自己有一个地方不对劲。
后来学师父的讲法《什么是大法弟子》，我终于明白：我有一个自我的思维定势，是这个观念在想象。师父说：“好的那一面已经看不见、已经隔开了，你们看到的永远是没修好的这一面，但是你们不要不抱着慈悲心，不要固定的看人。我一再说好的一面你们看不见，那边已经非常好了、达到标准了。”
师父一再说，我入心了吗？为什么还在固守着自我？我豁然明朗了：原来还有不信师不信法的因素，信师信法还在打着折扣！联想到最近的几天，我在帮助一位病业假相的同修时，其他同修对我说：“这位同修的家人不让我们去了，同修也不和我们集体学法了，一个人在家输液呢 。”听到后我就想：一年多了，同修在这个问题上一直就是放不下，我也感到无可奈何了。从而不太相信同修会有正念，反而用成见想同修放不下，自己也有些失去信心，这两天正念也没给同修发，已经从心里停了。
一年多来，我一直在帮助这位同修，一起在法上切磋，也帮她发正念，但就是有一个颈瓶无法突破，向内找也不得要领，今天我不再困惑，对照师父的法，我真正明白：一念之差后果不同，一念没站在法上，原来就已经站在旧势力一边了。因为和师父的法相背离，就等于站到法的对立面上了，和法有了一个拧劲。由于自己某一点符合了旧势力的因素，才会出现同修家人“不让去了”，从而顺应了旧势力的圈套，没有否定旧势力的一切。由此我不禁想到：原来自己很多事做的不能完全站在法上，达不到法的神圣和纯净。
我还体悟到，一个修炼者主动同化法，是一件非常严肃的事。自身空间场中存留的这些低层物质，是旧宇宙“为私为我”的败物，这是无法進入新宇宙的，只有将自己完全溶于法中，才会被大法所更新。
同时，我也真切的感受到站在法上向内找的美妙，那种喜悦难以描述，我的内心涌出坚定的一念：完全信师信法。并且只要放下固守的自我观念，就能敞开一切胸怀，真正慈悲众生，也慈悲同修、相信同修。这种相信，不仅是人表面的善意，而是从法中修出的真我本性，毫无保留的、没有任何条件的信任，完全是纯真纯善的，什么间隔也无法阻挡。
以上是个人认识和同修分享，不足之处请同修慈悲指正。
这时一位异族少女跃入狮王的眼帘，她就是这片草原上的骄傲--盈兰公主，公主对草药无师自通，她经常给草原上的牧民和动物医治，深得百姓的爱戴。开满草原的盈兰花，散发着淡淡的幽香，被牧民们誉为草原圣花，因为公主美丽，善良，和蔼可亲，所以牧民们亲切的唤她为盈兰公主。公主一身雪白的裘皮绒衣，骑着枣红骏马，驰骋在美丽的大草原上，搅扰并带走了狮王的心。
原来狮群中早就传出了狮王爱上盈兰公主的事，妒火中烧的母狮们曾经密谋要除掉这个“狐狸精”，但是被狮王知道后遭到严令禁止，并下了一道死命令，任何草原上的动物不许伤害公主，否则格杀勿论！所以母狮们只在暗地里妒忌。
隔着草丛狮王看着自己心爱的公主却不能靠近，心里百感交集。狮王忆起当年争夺王位时身负重伤，幸得公主医治才保全性命，狮王敬佩公主的美丽圣洁，善良智慧，很羡慕做人，看着心爱的公主再看看这些发情的母狮，狮王心中升起一股无名的伤感，一滴泪水悄然滑落！
就在一个月黑风高的夜晚，狮王离开了这片孕育并给它带来无上荣耀的草原，去寻找传说中能修成人身的仙术。因为在草原上有个古老的传说，只要一直往东走就能找到修炼之术。狮王的神秘失踪，成了草原上狮群中的一个传世之谜。
不知经过了多少跋涉，狮王被一片汪洋阻住去路。望着无边的大海，狮王茫然了，传说中的仙术在哪？我又要往哪里去呢？正在狮王无奈伤感之余，海上漂来一只竹筏，竹筏上隐约站着一个瘦毛人。狮王眼中闪着泪花不加思索的拼命大喊:“请渡我一程吧。请渡我一程吧……”毛人应声回道：“你要到哪里去呀？”狮王惊异的看着竹筏，心想：“竟然能听懂我的语言，想来也是动物。”就说：“我要到东方去寻仙访道。”那毛人回答：“真是巧了，我也要到东方去，我还以为到了东方呢，正好我们一路同行！”毛人看狮王一片挚诚，没有恶意，就把竹筏划近岸边。
上了竹筏，狮王一失草原霸主的雄风，四爪张开趴在上面一动不动，此举笑坏了毛人，毛人问道：“看老兄长相奇特不是从山里来的吧，请问如何称呼？”狮王说：“我是从草原上来的，被尊为狮王，因敬重盈兰公主，羡慕做人，所以要到东方求得修炼之术。”毛人打趣道：“狮王难道舍得那些狮后吗？”狮王叹道：“别提那些了，我是为了盈兰公主才寻仙访道的。”说罢又反问毛人：“仁兄又是什么来头，为何要到东方去呢？”毛人说：“我是从山里来的，在那里被尊为猴王，我那花果山虽然四季瓜果不断，但多有病死老猴，顿觉世事无常，所以放弃王位，寻那长生不老之术，修得与宇宙同龄，与日月同辉，并让我的猴子猴孙也长生不老，这样岂不快哉！”听了猴王的宏大志向，狮王发自内心的感叹道：“此猴我不如也！”于是二王合力，猴用竹杆划水，狮王则趴在竹筏边用爪子又蹬又刨地跟着忙活……
猴王偶尔能捞到些鱼虾充饥，在二者口渴难耐之时总会下一场大雨让它们饱喝一顿，即使如此健壮的狮王也如瘦猴一样了。二者虽是动物之身，但向道之心从未动摇，感动天地，自有神明相佑。不知经过多少凶风恶浪，多少险象环生，功夫不负有心人，它们终于到了陆地。
可是一上岸，新的危险马上来临，人们见到两个野兽纷纷躲闪，有些人甚至用石头弓箭攻击狮王，猴王见势不妙，躲到角落披了件破衣服装人，蒙混过关。狮王可惨了，东奔西逃的还受了伤，最后只好往山里跑，狮猴就这样被冲散了。
狮王负伤躲進山里因为不习惯山里的生活，伤势逐渐恶化，在弥留之际狮王怀着百般遗憾：善良的盈兰公主现在怎样了？传说中的仙术在哪？猴王真的能寻到吗？……就这样一代狮王撒手人寰，郁郁而终。其元神自有去处。
苍宇中一位尊者含笑看着这一切……
再说盈兰公主，其实公主对草药无师自通此乃天意，是上天选中她来佑护草原上的生灵，后来公主从师于雪山圣母，经过七七四十九年终成正果。人们在危难之时只要想到盈兰公主，她总会显现。被尊为草原上的佑护女神。
文中的狮王就是我，盈兰公主是我的妻子（同修），修炼后师父让我忆起了这些往事……人身难得，正法难求，万古机缘，只看今朝，师父为我们安排了一切，生生世世都在看护着我们，不要辜负师父对我们的期望，做好三件事是我们肩负的责任，历史的使命，珍惜这转瞬即逝的伟大时刻吧。
方城这个地方，有一个叫巩固的人，与一位周姓富翁为邻居。周富翁的家中，忽然之间，男的女的都病死了，只剩下了一位老婆婆和年幼的小孙子。巩固就借着请他们吃饭的机会，骗老婆婆说：“你的小孙子年纪太小，身体又单薄，光靠着祖上留下来的财产过日子，并不是很好的方法。您不如把财产都卖给我，我就负责抚养你们祖孙俩人。”
老婆婆听了这话，心里非常高兴，立刻就订契约，比半价还要便宜，把财产全部卖给了巩固。巩固才拿到契约，立刻就逼迫他们祖孙二人搬家，另到别处去生活。
不久，有一天，巩固在晚上，就梦到周富翁来斥责他说：“巩固，你竟敢图谋我的家产，赶走我的妻子和孙子！我已经把这件事情，告到上帝那里。明年你的家人，都会死光的!”
巩固根本不信善恶报应那一套！但是，到了第二年，忽然来了一群盗贼，打劫了巩家，把巩固全家，杀得一个活口都没留下。而那位老婆婆和小孙子，因为去年就被巩固赶出了家门，因此，而免除了这场浩劫。
巩固全家死了以后，这婆孙二人，就被乡里的几位德高望重的老先生，接回来，得以重返老家，产业也都物归原主。
看到这个祸及全家的惨案，那些敢于凌逼孤寡的人，也应该反省悔改了啊！至于兄弟同族之间，而敢于凌逼孤寡，简直就是灭绝人性，那么，他们所得到惨烈的报应，就会更加的严重了。
（事据《集福消灾之道》）
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一天在路上坐车的时候，一个念头打進我的脑海“显示心和欢喜心都是境界低下的体现”。我恍然大悟，可不就是这么回事儿嘛！为什么想追求那种要高人一等，比别人优越的感觉？不就是因为自己境界低下才会这样吗？神佛的一念即可开创一片天地，但是神佛不会因此而沾沾自喜，因为在他们所在的境界这是很自然的事情，是其能力和智慧的自然体现。即便是一个常人，也不会因为自己会吃饭、喝水就觉的有什么了不起而拿出来显示。作为修炼中的人，保持良好的修炼状态本来就是应该的，份内的，没什么好欢喜，好骄傲的。
师父说“有的在这方面能力强一些，有的在那方面能力强一些，你可不要因此而想入非非，你说我有这么大本事啊，怎么怎么样，那是法赋予你的啊！你达不到还不行呢。正法需要使你的智慧达到那一步，所以你可不要觉的你自己怎么本事。有的学员想让我看他的本事，其实我想，这都是我给的，不用看了。”（《二零零三年元宵节讲法》）
我们做好一件事，做对一件事，是因为符合了法，符合了师父的要求，本来就是理所应当的，就是我们应该达到的正确状态，如果达不到，还不行呢！又有什么好欢喜好显示的呢？
宇宙大法的无边内涵，至今尚未窥测一二，与大法的对我们的要求相比，自己的境界还差的很远。每当了悟到一层法理，除了更加感叹师父大法的精深、玄奥和超常，更觉得自己是如此的渺小，在师父和大法面前，只有无比的谦卑和折服。想到这些，我突然觉得显示心和欢喜心都变得非常无聊，那些自命不凡的想法也一下子放淡了很多。唯有冷静、理智地实修，才能真正提高自己的境界。
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在行走与话语中，我都保持一种优雅的韵致来对待一切。我要把心中的那份纯清的诗音与画韵展现给这里善良的有缘人！
在取样品的时候，工人们说，你这“小金手”可值钱，一次取样，能让我们每日多赚几百，也可以让我们少赚几百。这个公司一共有近三十个班组，那一日工人们的产值上下浮动，就很是可观。
因为人的贪心总也满足不了，有的人给他多少，他都觉得少，有的人甚至说，你的脸真的很“黑”，你是不是包公转世？我笑着说，我真的是包公转世，虽然“铁面”但却“无私”。
其实背后工人们都对我很服气，觉得我办事公正，而且随和，经常是笑容满面的，一点架子也没有，更不会谋取私利！因为他们知道这个职位本身的工资并不是很高，但是要想捞外快，太容易。一个月弄万八千的都很容易。可是我和与我合作的老大哥都不会那样做。
其实，我们的言行本身就是大法最有力的证实。我从来没有直接跟他们表白我是修大法的，虽然我们跟他们经常讲真相，发光盘小册子和护身符之类的。他们看到我的时候，在我完成对他们的产品的质检任务的时候，很多工人都会喊一句：法轮大法好！
望着这些善良的工人，我就在想，其实很多时候，我们在对待某一件具体常人事情中的言行和举止就是对大法最好的证实！
这正是：
莲心雅韵沁香飘
碧海清音尘路遥
星河璀璨雷霆勇
神州世明众生笑！
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作者水滴石在9月20日寄来的、21日未发表的长诗：救迷众
昔日同窗捎言请，有事求助法轮功。吾亦应邀问明路，带上真相赴家中。
同窗手指病榻翁，老伴昏沉唤不醒。肝癌晚期累三月，医院无能钱花空。
眼见老伴疼难忍，叫天不应仙不灵。走投无路想起您，求您恩师显神通。
听完此言心沉重，思量片刻话讲清。师尊传法为度人，学法修心法船登。
当年治病为传法，而今祛病看心性。弟子遇到亦是缘，放曲普度与他听。
一首慈悲旋律曲，同窗两眼热泪涌。同窗老伴手抽动，长舒一口二目睁。
口中喃喃神仙到，浑身舒服肝不疼。儿孙满堂皆称奇，同窗满脸阴转晴。
吾讲真相劝三退，全家老少齐答应。为免款待吾回走，同窗含泪送吾行。
隔日同窗捎来信，老伴凌晨以寿终。走前向她诉一梦，黑白无常躬身领。
飘然迈進阎罗殿，判官起身将他迎。造业太多罪过重，听曲普度罪减轻。
今汝退出党团队，等待机缘再转生。吾闻此言心感慨，慈悲心出忧迷众。
世人不醒实难救，旧势紧缠不放松。真愿迷众存留日，早遇真相有沟通。
万古机缘一错过，大难来临不再等。
简评这首诗没登，因为混押而造成好几处失韵。而这里的混押又是我们在8月8日发表的评议中讲到的第一种混押：第一部“东冬”和第十一部“庚青”的混押。作者对这两个韵部的混押不仅出现在这首诗中，在稍后发表的五言诗中又再次出现，因此不是偶然的。我们在这里把这首诗中失韵的地方逐一给作者分析、找出来，作者修改后再寄来投稿。失韵的韵脚共有七个：第二行第一个韵脚“醒”属“庚青”韵，但其前面一个韵脚是 “中”、后面一个是“空”，都属“东冬”韵，因此“醒”就失韵了；(下面按同样的分析方法，但说的简略些)第二行第二个韵脚“空”，其前面是“醒”、后面是“灵”，都属“庚青”，因此失韵了；第三行的两个韵脚“灵”和“通”，按同样的分析，也都失韵了。注意，这四个韵脚因为分属两个不同韵部而又交叉放置，必然造成每一个都失韵的结果。第六行第一个韵脚“涌”属“东冬”，而其前面一个“听”、后面一个“睁”都属“庚青”，所以失韵了；第九行第一个韵脚“终”，按同样分析法，也失韵了；末行最后一个韵脚“等”属“庚青”，其前面的一个“通”属“东冬”，所以也失韵了。明白了两个韵部的字是怎样造成失韵的，自然就知道了怎样修改使它们变的互相押韵。
作者在9月24日寄来的、25日发表的诗：当年大法小弟子
四岁即得法，随母去炼功。这个阿姨亲，那个奶奶领。
脸蛋粉红嫩，长睫大眼睛。两个羊角辫，上系孔雀翎。
学法双盘腿，打坐腰板正。不畏风霜苦，酷暑到寒冬。
直到七二零，阴霾遮碧空。恶党江毒蟾，迫害发邪疯。
炼功失环境，上访進北京。母背小弟子，也在洪流拥。
法徒遭绑架，从此不知踪。一晃十多年，与其母相逢。
打听小同修，其母述详情。母关牢囚日，子亦苦伶仃。
母在流离时，子亦随飘零。信师坚信法，如一始到终。
当年小丫蛋，而今玉立亭。打工头月薪，电脑钱花空。
二月劳务费，打印钱使净。三月刻录机，四月碟搞定。
月月工薪领，花光全不剩。真相能救人，挣钱为法用。
下载安程序，维修亦灵精。几处老同修，常与她沟通。
电脑出毛病，她去准能行。那块弄不懂，她去保准成。
每天三件事，件件不放松。常见师尊笑，精進再求精。
年轻老弟子，让吾更敬重。改日相约好，切磋尔家中。
此诗也是那两个韵部的混押。因考虑到作者已经有前一首没有登载了，而且又是同样的问题，我们便为作者做了修改后登载了。但这里仍然给作者指出来，提起注意，尽快的改掉这个混押的毛病。此诗第一个韵脚“功”属“东冬”，其后面的韵脚“领”属“庚青”，因此失韵了。我们把“随母去炼功”改为“随母炼功行”，韵脚“行”押“领”。第五行第一个韵脚“京”属“庚青”，其前面是“疯”、后面是“拥”，都属“东冬”韵，因此失韵了。我们把后面带韵脚“拥”的句子“也在洪流拥”改为“同修簇拥行”，这样“京”就和后面的“行”相押，不失韵了。第八行第二个韵脚“终”、第九行第二个韵脚“空”，它们都属“东冬”韵，但被属于“庚青”韵的“零、亭、净”分别、前后隔开了，因此都失韵了。我们把“信师坚信法，如一始到终”两句和后面的两句“当年小丫蛋，而今玉立亭”互换了位置，使“零”押“亭”、“终”押“空”，而“净”和后面的“定”本来相押，这样纠正了“终、空”的失韵。如果句子的内涵允许(特别是时间的先后顺序要求不严格)，这样的改动最好：只是改变了句子原来的顺序，内涵一点也没有改动。第十一行尾韵“用”、第十二行尾韵“通”和上面的情形完全相同，但这里的内涵不允许做类似的修改了。我们把“真相能救人”改为“救人真相撑”而且放到“挣钱为法用”的后面去。这样“用”就不是韵脚了，而新的韵脚“撑”和前面一个韵脚“剩”是相押的。再把“几处老同修，常与她沟通”两句下移两行，放到“每天三件事，件件不放松”的后面，使“通”和“松”相押。而其前、后剩下的句子都是押“庚青”韵的。倒数第二行尾韵“精”属“庚青”，其前面的“通”(刚移来的)、后面的“重”两个韵脚都属“东冬”韵，因此我们直接把“精進再求精”改为“精進法中融”，“融”是属“东冬”的，因此不会失韵了。
这首诗也是七个韵脚失韵，我们详细的写出了修改过程，希望对作者作品的修改和用韵的改進有些帮助。
作者云缥缈在9月20日寄来、21日未发表的两首元曲：[双调]碧玉箫、[仙吕]寄生草
[双调]碧玉箫
秋月清清，夜幕落初更；
鞭炮声声，法器灭邪灵。
众生真相明，佛恩天地洪。
败物平，浩宇乾坤正。
听，
得度佛恩颂。
[仙吕]寄生草
流氓恶，共党凶。
反天反地无人性，
暴行暴政残民众，
杀人洗脑绝孔孟。
《九评》除尽百年妖，
党徒惊断千秋梦。
简评这两首曲没有登，除了其它问题外，混押是一个突出的问题，而且两首曲的混押都属于我们特别强调的第一种混押，也是上一则评议中两首长诗里所出现的混押。在我们的印象中，作者过去没有出现过甚么混押的问题，现在怎么也加入進来了。
第一首曲的第三行尾韵“洪”、末行尾韵“颂”都属第一部“东冬”，其它所有的韵脚都属第十一部“庚青”，因此这两个韵脚失韵了。第四行首字“败”，无论按甚么标准，都是仄声字，但那个位置是要平声字的。第二首曲第四行尾韵“性”属“庚青”，而其它所有韵脚都属“东冬”。另外，前三个七言句要求作扇面对(即每两句之间都成对，亦即三句结构全同)。作者所作的三句，前两句有重复字而第三句没有；第一、三两句的第一、三两字都是动词，而第二句的是形容词。
另外，作者在9月21日寄来、22日未发表的两首元曲，因为问题很少，也顺便告诉作者。
（商调）梧叶儿
千年苦，万古缘，法主育金莲，
佛恩浩，神路坚，亿帆悬。
救众生、同登法船。
（正宫）甘草子・民醒
邪中共，万恶红妖，马列幽灵奉。
教主千秋梦，天地一毒龙。
涂炭生灵众，
害天法、绝正统。
罪恶昭昭万民控，恶报红龙。
第一首第一行中的“法”字是仄声字，但那里应该安置平声字。第二首第三行，作者用的五言句，本来应该是七言句，其平仄安排是“X 仄平平 X 平仄”。
作者有德在9月21日寄来、22日未发表的元曲：朝天曲
买鞭，放鞭，蟾死烟花溅。
一腔邪气烂魔填，好穿花衣眩。
谋位藏奸，贪功行骗，谁知死万遍。
唁言，电言，死把钱权恋。
简评这首曲没有登，主要是有的句子多数读者都可能弄不明白其确切内涵。比如“一腔”句，可能很少一部份读者明白其意义；“谁知死万遍”很难确解，因为作者可能是“实写”(有现实依据)，也可能只是嘲骂之言。末句加上前面的两个二言句反而不好解了：因为“唁言，电言”实际上还不存在。这样内容的作品，我们理解是主要针对一般读者的，而不是大法弟子，因此让他们读的懂是最重要的标准和目标。
另外，第二行次句“穿”字是平声字，那里应该置仄声字；第三行尾字“遍”是去声字，但那里必须置平声或者上声字。元曲里这个“平上通押”是要求得很严格的。
(待续)
TOP
南宋疆土失边关，将士浴血复河山。
神勇忠烈岳元帅，银枪白马敌胆寒。
岳帅麾下做将官，冲锋陷阵各当先。
鞍前马后听帅令，血染征袍铁蹄旋。
与师结缘一世世，轮回千转为今天。
今世得法机缘贵，福大再得瞻师颜。
弟子不懈当精進，师尊教诲溶心田。
助师正法雄风在，功成圆满奏凯还。
使命
师赋神笔几千年，磨锋淬砺何敢闲。
机缘万古践洪誓，朝代更替为今天。
师尊末劫拯毒世，宇宙大法喜开坛。
助师正法肩使命，正见抒笔大如椽。
任重道远立志坚，神笔在手诗涌泉。
除恶灭邪扬正道，颂师颂法万古传。
国殇日促三退
又临国殇日 邪党装纨绔 霓虹眨鬼眼 血色破旗舞
电视紧煽情 报纸敲破鼓 穷的叮当响 粉饰太平富
上下没好官 黄赌毒贪腐 假笑脸上挂 腹内蛇蝎毒
炸干民血汗 百姓无泪哭
可伶炎黄后 火热水深煮 物贵难温饱 失业断生路
强占拆民房 奇冤何处诉 上访被关押 官商猛如虎
上天灭邪党 众生得真福 法轮大法传 圣缘牵万古
明智选三退 康庄朝天路
注：三退，即退出中共邪恶组织党、团、队。
强盗的外衣
云鹤天
人民公仆
山珍海味夜总会，两眼盯着哪块肥。
人民疾苦他不管，人民公仆无作为。
人民警察
遇到坏人没办法，见了百姓就呲牙。
共匪豢养一条狗，专帮邪党看着家。
人民日报
通篇全都是谎言，妖言惑众把人骗。
巧舌如簧颂邪党，欺世盗名不要脸。
人民军队
军队卫国是使命，邪党操控变了性。
维护独裁成工具，六四坦克轧学生。
人民代表
人民代表是玩偶，没有思维光举手。
如对邪党有异议，对党不忠不能留。
人民政协
民主中听不中用，八个党派是花瓶。
只为邪党做陪衬，参政议政图虚名。
人民政府
人民政府成政腐，官员暴富百姓苦。
政府门前添一景，冤民天天把门堵。
人民铁路
人民铁路不为民，出了事故不救人。
掩埋车体毁罪证，草菅人命失民心。
人民法院
法院审判不依法，一心只听党的话。
邪党手中一根棒，党叫谁死把谁杀。
人民觉醒
美其名曰为人民，八千万人成冤魂。
一亿勇士退邪党，解体恶党除祸根。
剩世国殇
千载风
华夏文明五千秋，兴衰沉浮似行舟。
宋元明清帝王隐，将相王侯坠荒丘。
世界潮流成浩荡，神州黯然使人愁。
六十二年铸重罪，一党独大祸殃纠。
战天斗地反人类，洗脑诛心瞎忽悠。
谎言治国吸民脂，贪污腐败助官偷。
山吃海喝上万亿，周游列国乐不休。
掏空国库买外债，废纸一张河里丢。
楼市建设大跃進，烂尾工程到处留。
和谐高铁放卫星，追尾事故民堪忧。
希望工程豆腐渣，一场地震学童收。
山河破碎水污染，民心惨淡道义丢。
烧杀淫掠黑社会，欺男霸女官吏头。
天降九评揭恶党，平塘石现天意留。
退党大潮洗中华，三退过后才自由。
恶贯满盈九十岁，西来邪灵地狱走。
九十九年成大错，称王只合在秦州。
大法洪传遍环宇，十方世界迎归舟。
梦中曲醒后词
晓程
天音破迷法中谛
1-2-3-4-5-6-7 天音音符法中词
梦中作曲醒后词 修在自己功在师
正见净土出神曲 清净心莲显神奇
大法大道至简易 神架天路上天梯
天音讴歌洗冤狱
弘扬传统遭冤狱 邪党行凶罪恶极
手铐脚镣锁铁椅 法徒金刚志不移
言明理白慈悲意 运用法律洗冤狱
唱响法轮大法好 截止迫害神赐笔
天音吟咏唤良知
法轮大法是正法 画押迫害必终止
恶报连连是天意 警世声声唤良知
圣王普度渡洪劫 法徒慈悲助济世
破除中共无神论 优昙花开佛启示
天音世界大合唱
三退大潮已过亿 法船飞度救人急
人间崇善飘笑语 道德回升新世纪
正法洪势淋天池 大法洪恩照寰宇
世界舞台大合唱 圆满功成上天梯
注：在近日的一个清晨，似梦非梦中传来美妙动听的童声
旋律，将我从梦中唱醒，从中启发出的灵感，回忆起一九
九七年，应邀参赛《新唐人电视台(全世界华人声乐大赛)》
正法修炼过程中的一段体悟，写出来与世界同修共勉。
送真相
神路
夜幕徒步進村落，堡子看样还很大。
户户大都灭灯火，青棵片片遮人家。
东一户、西一家，还有坎上和坡岔。
左一条、又一岔，走的转向腿发麻。
深一脚、浅一脚，不知走的哪是哪。
从东头、绕西头，不知真相落没落。
莫干扰、清乱鬼，心中正念时时发。
今晚做完这个屯，多少众生能救下！
正念配合
一粟
拧成一股劲，滴水穿石成。气势贯长虹，烂鬼邪党惊。
并指攥拳头，合力前路征。浮云何遮日，法过乾坤正。
齐心证实法，孰能重浮名。人心我为大，逆法钻入情。
微尘一粒子，恩泽法中生。私心竭本源，离群孤伶仃。
水珠虽晶莹，转瞬热力蒸。滴水融大海，推波大潮升。
大潮促三退，邪党灭无形。乱教不日散，中原再复兴。
辉煌重铸造，真善出昌盛。道德归本性，新宇颂主名。
奏凯
--观神韵舞蹈《武松打虎》
甘霖
酒幌飘楼榭，翠崖日彤彤。中土留佳话，阳谷有英雄。
百代传水浒，八方颂武松。抬虎锣鼓喜，游街浩气冲。
万户空闾巷，千家节庆同。摩肩复接踵，观睹义士容。
鼓钹敲一县，止今仰高风。法徒演神韵，天花漫穹窿。
读推背图
芥子
推背奇文涩难明,高士踏斗步罡风。
朝代兴亡千秋谜?尽藏六十象数中。
唐宋元明青史逝,大清民国毛邪共。
潜龙勿用卧深渊,否极晦暗红潮汹。
赤龙狂嚣神州难,手弄乾坤逆天穹。
九十九年成大错,神魔大战压轴雄。
帽儿须戴血无头,红潮竭泽六四终。
转轮自有圣王来,法舟渡众无量洪。
新纪开元臻大化,有缘渡劫一笑逢。
众生都是旧时神,兑现神誓返九重。
注：“六四终”指红共六十四年专制。
脱劫难
天源
秋月百花残，向南飞群雁。百年幽灵惑，世人迷双眼。
诽谤真善忍，讴歌党队团。驱赶劝退人，举报進牢监。
修炼临危险，抓抄押强判。活摘人器官，血债必血还。
大法解渊源，善心唤善念。识破党画皮，本性良知还。
牢记九字言，三退脱劫难。
圣王驾金船
法徒
红尘是苦海，人是一叶船。情生波和浪，名利绳和缆。
欲是人生壑，堕者向深渊。海中升灿烂，圣王驾金船。
大法涵无量，众生弃孤帆。苦海得救渡，悠悠向天还。
写在国殇节
善水
中华上下五千年，重德行善有渊源。
炎黄子孙担主角，世世代代相承传。
西来幽灵是邪魂，破坏传统为祸根。
假恶斗加打砸抢，欲将善良一口吞。
篡权当政专作恶，大好山河已非昨。
人神愤怒驱邪妖，解体乱党众生乐。
赠同修诗
如燕
缘
因缘圣缘法中牵，形影相随整六年。
助师正法风雨路，唯有救人莫等闲。
你我本是天上仙，兑现誓约下凡间。
真修内找去执著，世中觉者舞翩跹。
撑起一片天
异国风景线，打出一片天。
遇事向内找，苦中亦有甜。
坚定
百脉连成片，誓约要兑现。
心中有法在，圆满随师还。
真我
烈日炎炎似火，难中炼就真我。
割舍并非自己，他日必成正果。
十六字令・修大法 (外一首)
梅轩
缘 入道真修悟妙玄
归天路 近在睫眉前
十六字令・修心
修 了断人间情与求
心清静 坐看白云悠
乱世出真神
天缘
十恶毒世传大法，大法慈悲救世人。
法子蒙难讲真相，突破巨难净红尘。
法徒做好三件事，世人得救谢佛恩。
乱世炼就金刚体，实修大法出真神。
中原醒
黄颜志涛西
神州文化本神传，礼义之邦有渊源。
西方邪灵来作乱，传统道德践踏完。
汉字遭劫刻意简，象形文字失本源。
党隐黑手妆伪善，大爱无心成空谈。
历次运动腥风漫，愚民口号响彻天。
颠覆文明暴力悍，自称救星万万年。
文艺战线全侵占，洗脑影片天天演。
语录红歌双耳灌，无神暴力污心田。
新闻联播八股现，冠冕堂皇编谎言。
影帝龙套齐登场，“伟光正”戏不停演。
心虚舆论反意见，网络论坛词敏感。
错字符号来代替，版主犹在把帖删。
虚拟世界也惑乱，偷抢游戏入迷玩。
网民对此成习惯，现实贪腐好遮掩。
道德沦丧坏事干，跌倒老人不敢搀。
豆渣工程皆伪劣，食品安全更不堪。
九评一出如利剑，揭露邪党腐根源。
心明众生快快传，恢复神州晴朗天。
大法弟子挑重担，讲明真相行世间。
正念正言推神韵，神传文化返中原。
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