一天晚上，两个怪物忽然来向郭鄩告别，说：“我们趁着你的厄运，久久不别去。今天我们等天一亮就呆不住了，走后就不会再回来了。”郭鄩很高兴怪物将离去，问它们要去哪里。怪物说：“世上象我们这样的生物很多，只是人看不见罢了。如今我们要去胜业坊富人王氏家散尽他的家财。”郭鄩说：“王氏家财万贯，你们一下子怎么散得尽？”怪物说：“我们先从安品子入手。”这时晓鼓忽鸣，怪物立即消逝了。郭鄩起床洗脸漱口，便觉得神清气爽，胸襟开豁，愁云孤愤一扫而空。他试着拜访亲友，亲友无不一改前态，热情接待。不到十天，郭鄩就见到宰相当面陈情，如愿以偿得到了通事舍人官职。
郭鄩有个表弟张生，是金吾卫佐，交游的人都是豪侠。张生少年好奇，听郭鄩述说此事，觉得难以置信，知道王氏隶属左军，就经常去窥探王氏。王氏生性节俭，开销不过份。王氏家中自有很多漂亮乐伎，对外面妖容艳服的妓女从来不屑一顾。一天，王氏与朋友经过鸣珂曲，有妇人靓妆站在门口，王氏停马逗留，喜形于色，于是招呼同事一起進去喝酒欢饮。张生也進去，一打听，王氏的同事就是安品子的弟弟。安品子善于唱歌，当天连唱几首，每次王氏都重金相赠，大家都惊讶王氏挥金如土。从此王氏天天带着财货去安品子那里追星捧月，没过几年，王氏就变得一贫如洗。
人都想消灾避难，但在红尘之中，人太弱、太迷，面对大灾大难，根本就无能为力。多少人在大难降临之时，比如突然得了什么绝症，他却束手无策，无可奈何？灾难的发生是有原因的。佛家认为，善有善报，恶有恶报，人被世间假相所迷惑，形成了不好的观念，做下了不好的事情，就会欠下罪业，给自己带来厄运，这是灾难的根本原因。为什么迫害法轮功的元凶江xx全国到处乱窜，挥霍着公款到处去寺院烧高香，就一点用处也没有呢？江xx出于妒嫉那么恶毒的诽谤法轮佛法，那么疯狂的迫害善良的法轮功民众，用“自焚”等弥天大谎毒害了那么多无辜的世人，已经是罪恶滔天，神佛怎么会保佑这样十恶不赦的坏人呢？
灾难的发生除了根本原因，还有直接原因，就是另外空间邪灵烂鬼对人的迫害。因为人的坏思想符合了邪灵烂鬼，人身上黑糊糊的业力环境适合邪灵烂鬼居住，邪灵烂鬼就钻空子，象寄生虫一样把人体当成了滋养生息的安乐窝。邪灵烂鬼天生就是为害人来的，它就能让人干什么都不顺，事事倒霉。比方说人体里长了寄生虫，越长越多，越来越猖狂，最后人能好过吗？邪灵烂鬼不断强化人的坏思想，使常人越变越坏，邪念越来越多，心胸越来越狭窄，这样邪灵烂鬼就越过越舒服，左右人越来越方便。
中国人讲治病要治本。所以古人要消灾避难，首先要勤修道德，弃恶向善，有句话叫作：“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”一个人如果听信了中共邪党的造谣宣传，对“真、善、忍”产生了仇恨，对信仰“真、善、忍”的大法弟子产生了仇恨，甚至参与迫害法轮功，他的恶念恶行会造下多大的罪业，会招来多么邪恶的生物？你想过没有，你配合邪党举报一个大法弟子、绑架一个大法弟子，大法弟子在黑窝里面会遭到怎么样的残酷迫害？邪党撒谎说什么恶警不反对“真、善、忍”，恶警搞“转化”都是“春风化雨”式的，你就真的相信了？大法弟子失去工作，失去自由，妻离子散，流离失所，被酷刑打死打残，被毒针打疯，你就真的高兴了？大法弟子上街喊一句“真善忍好”，发一张揭露邪党迫害的真相传单，又有什么罪呢？如果一句“真善忍好”都会触动你仇恨的心理，那你说你被邪党煽动之后，变成了好人还变成了坏人？如果一个人喊“真善忍好”都会被定罪，那你说这个政权是善良的还是邪恶的？是非你一定要分清啊！你和邪恶为伍，怎么能消灾避难哪！所以大法弟子要跟你讲真相，要你别参与迫害法轮功，别害了自己。
大法弟子还会送你一张大法护身符，为什么要送护身符呢？就是为你保平安，免得邪灵烂鬼再蹿上来。虽然你有罪业，但神佛是慈悲的，只要你不再做迫害法轮功的坏事了，诚念护身符上的“真善忍好，法轮大法好”，神佛就会给你向善的机会，帮你躲过眼前的劫难，今后随着你越变越好，你可以慢慢还，慢慢弥补，这样就把罪业善解了。所以，你一定要戴好护身符，牢记护身符上的九字真言，善待大法弟子，别再迫害法轮功。
希望世人都能了解迫害真相，认清邪党真面目，退出邪党，摆脱邪灵烂鬼，得到美好的未来。
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一老翁孤身一人，他的大半辈子都是在财主家度过的，老人心性善良，不记个人利益得失，从不与人争斗，不杀生，创地锄草伤了虫蚁也要烧香忏悔。常年累月修心养性，心性升华很高，完全达到了能放下生死的境界。
财主见老人年岁已高，怕老人死在家中，需要一笔安葬费，便心生一计，吩咐下人把老人叫来。老人见了财主，问主人有何吩咐，财主笶眯脒的说：“听说你很想成仙是吗？”是！老人回答。财主又道，“我家一座山上有一棵成仙树，我带你去成仙如何，老人回答：“谢谢主人”。“好！那我们现在就去吧！”“好。”老人回答。于是他们就上了山，到那一看，原来是悬崖峭壁顶上長着一棵弯脖子的树。大枝桠横着伸出崖去，下边是万丈深渊。财主道：“这就是成仙树，你去吧！”于是老人爬上了弯脖子树。财主说：“听我号令，你就可以成仙了。”老人到了横枝桠处时，财主叫道:“手攀横枝向外移。”老人向外移了移。财主又叫道“再向外，再向外移”……这样一连移了数次，已出崖数尺远了。财主喊道:“双手松开，可以成仙了。”只见老人双手慢慢松开，这时奇迹出现了，只见老人闪着金光，慢慢向上飘去。半空中传来老人的声音，谢谢你的成仙树。财主很是懊恼，我一棵成仙树让他成仙而去，不行，我也得成仙。于是开始模仿，只见财主象一块巨石一样直坠山崖而去。过了好長时间，山谷中才听到“嘭”的一声巨晌，这就是他生恶念的下场。
老人一生修心养性，提高境界，去掉一切执著，当然包括生死，终将功成圆满，得到正果。
古人的修炼是何等的艰苦，而我们大法是何等的方便，在常人中修炼，有大法指导，有师父呵护，而且是正法时期的大法徒，是何等的缘分，又是何等的威德与荣耀？所以我们每个真修弟子要珍惜这万吉不遇的机缘，向着圆满路上不断精進。
故亊虽说不知有无，也无从考证，但可说明做为一个修炼者，只有彻底去掉一切执著，放下生死、达到神的境界，才能圆满、修成正果。如果一个人心胸狭窄，心生恶念，特别是残害修佛修道之人，会遭到天惩的。当今那些迫害大法弟子的行恶之徒，该悬崖勒马了，忏悔你的罪过，求得神的宽恕，退出邪党一切组织，给自已及家人选择美好未来。
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只知他好吟诗偈，因长期隐居台州始丰（今浙江天台）西之寒岩（即寒山），故号寒山子。寒山子与台州国清寺丰干、拾得友善，时相过从。据今人余嘉锡考证，玄宗先天年间(712)已见关于寒山子的行迹，其卒年约在德宗贞元九年(793)稍后，年寿可能在百龄以上。
寒山诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。此言宜深玩味。意思是说：“有人来骂我，我分明听得很清楚。虽然我不会去应对理睬，却是已经得了很大的好处。”
其中蕴含的道理与传统文化中的“打不还手，骂不还口”相辉映，其思想境界的内涵更深更广。被别人打骂，不动气，体现着一个人的忍性与涵养。作为修炼人，他知道被骂，所得的便宜就是骂人者在不断的往他身上扔德，而德是长功的关键，那是修炼人求之不得的。这种便宜你说该要不该要。
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一轮明月照九州，万户同看共一秋。
清辉染尽山河色，霜华浮动古今愁。
故园遥在苍茫外，飘零长有月同舟。
凭栏仰望独怀远，白云一片来悠悠。
载我神思飞无际，广寒宫里忆旧游。
玉桂摇落香万里，吴刚倚树应醉休。
姮娥闲舞霓裳曲，长袖轻舒漫回眸。
纵身苍宇无量阔，星河万点似蜉蝣。
大穹茫茫多胜境，烟霞缥缈隐长洲。
玉树琼花歌不尽，仙家逍遥乐无求。
回望人间一芥微，众生碌碌为谁酬。
百年大梦浑不醒，浩劫将临几人忧！
一声惊雁破空来，神收思住月满楼。
灯火阑珊夜沉沉，秋虫鸣兮声啾啾。
临风无语生惆怅，时人多在迷中囚。
普度一曲持箫奏，乐随晚风万家流。
师道无边
万古缘
轮回千秋远，师牵万古缘。开宇生有路，创世德无边。
聆听主佛唤，掸尘志在仙。护法救迷众，除恶扫凶顽。
辉辉法轮转，悠悠化渡船。急急离苦海，翩翩落福川。
洪恩心头记，大愿了仙凡。驾鹤琉璃界，乘莲净宇天！
心净吐莲花
心净好学法，金光罩大家。敬意由心起，朵朵吐莲花。
师尊慈悲大，洗净往上拔。弟子无以报，劝善胜菩萨。
执著全放下，救众走天涯。迎来同庆日，飞天奏琵琶！
醉花阴·中秋瞻前
同心
冷落夜阑秋雨久，人对西风瘦。
心静境尤清，索理诗肠，雨后菊依旧。
红朝昏暗人心斗，尘外青山透。
退党倒红墙，明岁中秋，人喜劫波后。
大世纪
法缘
成住坏灭旧宇劫，层层败坏走向灭。
无数亿劫到于今，连宵风雨人未歇。
二十年来云和月，十载迎霜又傲雪。
风回路转春光照，法正乾坤大戏结。
法徒
行儿
法徒使命重
助师下尘凡
有约在先来世间
一年一年走到这一天
法徒意志坚
大法正人间
无怨无悔一肩担
愿把真相传遍人世间
神醒
静心
下走人世间,
不觉已千年。
名利情欲中滚番,
陷泥潭。
得法风尘掸。
真觉显。
践约随师还。
发正念
梅缘
盘腿结印身坐端，单手立掌力劈山。
洪微十方倾刻净，各界众生得平安。
顺天而行
同宇
真言石中藏 道破共党亡
三退涌大潮 浩势不可挡
顺从天意行 众生有希望
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我们需说明的是，因为该旁听者是局外人，平素对法轮功又没有什么了解，他从这样的角度来看待对法轮功的庭审，他的观察就具有了更公允的客观性。
二零一零年九月八日，北京海淀区法院对中央民族大学文传学院教师、法轮功学员梁波女士非法庭审。
在明慧网的报道中，已经如实地报道了梁波女士在海淀区看守所受到的迫害：恶警董永平对她進行殴打、谩骂、不让睡觉和强迫剪头，并用自己一百五十多斤的身体坐到梁波胸部，用左腿压她的胸部，导致她胸腔软骨断裂出血；还有一次，一男性警察坐在梁波肚子上一个多小时。
在九月八日的所谓公开庭审过程中，梁波丈夫的一位同事旁听了整个庭审过程。出于对审判人员滥用职权的义愤，他从十四个方面直陈了这场审判的非法。他自述道：
“我是梁波丈夫薛孟春的同事，我本人和梁波不熟，也没有任何宗教信仰，得知梁波案二零一零年九月八日上午九点半在海淀区法院第三法庭公开审理，出于对此案的好奇，决定去旁听。
“九月八日上午九点半前，我和包括梁波母亲、丈夫在内的梁波的亲友共十余人经过海淀区法院的安检来到第三法庭等待。十点了法官的助手才来通知调到第七法庭，直到十点多才允许我们旁听的人都進入了法庭，并说只能允许两个人旁听，我们提出异议，审判长游涛一看到我们这些人立马就发飙，黑着脸对我们大声吼：‘坐不下，只允许两人旁听，其余的人都给我出去！’当时后排四个座位有两个已经被两个不明身份的年轻人占据，前排八个座位空着。游涛不让旁听者坐，说是为了安全。旁听席就是给旁听人坐的，我们要求站着听他也不允许，叫来几个法警把大家赶出法庭，梁波的母亲和丈夫都被赶出去了。这个案子事先已经公布是公开审理，一开始公民的旁听权就被粗暴的剥夺。因为我已经坐在后排的座位上，就旁听了当天的开庭。审判长游涛在主持梁波案当天的审理中，整个过程专横跋扈，藐视法律，滥用职权，非法限制梁波和辩护人的辩护权，明显的不公平，令人震惊。听说他还是刑庭的庭长，真是不敢相信。我亲眼所见游涛庭审中的一系列违法、不公、刁难行为：
“1、通知九点半开庭，拖到十点多，法庭也从较大的第三法庭调到小的第七法庭，拖延开庭的目的是调换小法庭限制旁听人数。
“2、开庭前，叫来法警将大部份已经進入法庭参加旁听包括梁波母亲在内的梁波亲友八人驱逐出法庭，只允许两人旁听，梁波的母亲和丈夫都未能参加旁听，把法庭旁听席前排八个座位全空着，理由是为了安全。这个理由不能成立：旁听人進法院时都经过安检，法庭里安排了三个人高马大的法警，旁听席前面有栏杆，不存在所谓的安全问题，游涛非法剥夺公民的旁听权。旁听人和辩护人提出意见，游涛不予理睬。我们去海淀区法院的纪检委投诉了游涛，也未能解决。
“3、游涛没有依法在开庭三日以前先期公布梁波案由、被告人姓名、开庭时间和地点。
“4、庭审中，辩护人多次强烈要求依法向被告人梁波发问，以便法庭查清案情，游涛拒绝，非法剥夺辩护人的依法讯问被告人的权利，也剥夺了梁波在辩护人的引导下向法庭陈述案件事实的权利，限制辩护人的辩护权利。
“5、因游涛非法剥夺了辩护人向被告人梁波发问的权利，以及法槌敲得太响，不尊重他人，辩护人多次强烈要求其改正遭游涛训斥，程海律师口头请求出庭投诉他并申请游涛回避，游涛拒绝。
“6、不要求控方证人出庭作证，辩护人提出后不予认可。
“7、公诉人宣读的讯问笔录、证人证言、勘察报告等证据，辩护人要求查看和核对证据原件，游涛大部份情况下不同意。这是严重偏袒，不公平。
“8、控方的最主要证据，是从梁波身上和家中搜出的光盘、书籍、宣传标贴等实物，一概没有在法庭出示、播放。经辩护人要求依法出示、播放，游涛不予理睬。当梁波提出控方很多证据是捏造，无事实根据，随身携带的女用包不可能装得下五十多片光碟和二十多本书，要求控方出示包和光碟和书籍，游涛没有向控方提出出示证据。而当辩护人出示录音证据，游涛法官步步紧逼要求出示原始录音；辩护人表示原始录音是手机，且已经下载到电脑里，法官要求出示电脑。对于控辩双方证据的采纳，游涛法官表现出严重偏袒和不公平。控方证据没有当庭出示，证人没有出庭，难以判断证据合法性和证词的真实性，游涛作为主审法官，严重偏袒控方，怀疑他在审前已经和控方达成一致，无论辩方如何辩护都要强行判决当事人有罪，这违背了以事实为根据以法律为准绳的基本法律常理。
“9、限制辩护人发表起诉梁波涉嫌犯罪无法律依据的辩护意见。两次休庭把我们旁听的人和梁波赶出法庭。
“10、强迫两个辩护人调换座位，第一辩护人提出自己材料多，换座位后桌面太小材料放不下，游涛坚持自己的无理刁难，致使第一辩护人的材料只能放在书记员桌上。游涛的恶劣刁难由此可见一斑。
“11、游涛质问梁波：你到民族大学带了几张光盘（之前梁波已陈述没带光盘）。辩护人严肃指出这是违法的诱导性发问，请游涛注意。游涛说如何发问是审判长的权利，不予理睬。态度蛮横无理。
“12、被告人梁波最后陈述刚说了半分钟就被游涛粗暴打断不让再说，限制被告人的自我辩护权，藐视法律。
“13、针对辩护人和被告的发言，游涛敲法槌的声音过大，估计达到200分贝以上（与小爆竹的声音相当）。两辩护人先后提出法槌的声音影响健康，造成心悸，请求敲声小一些、文明一些，敲法槌声音大小应当顾及参加庭审多数人的感受，不能简单以敲锤人自己的好恶为标准。游涛不予理睬，认为法槌敲的声音大小是审判长的权力。依我的观察，游涛的听力并无障碍，敲得如此震耳欲聋，其目的无非是显示其‘威严’，‘吓唬’辩护人和梁波，干扰辩护心态。但这种行为恰恰说明游涛的庭审素质低下和心虚！！！
“14、目无法纪，态度蛮横。针对游涛以上一系列连续的严重违法行为，两辩护人多次异议并要求其纠正。游涛说法庭就得听从审判长的指挥。辩护人说审判长的主持应当依法，法律没有授予审判长任意或违法主持庭审的权利，他上述主持庭审的行为是滥用职权。游不予理睬，仍我行我素。”
这就是发生在中国首都的针对法轮功修炼者的非法庭审事件。这样的公开是分开吗？它为什么不敢让公众去旁听呢？由大庭换成小庭，并且前排还以所谓的安全为由拒绝坐人，连被非法审判者的母亲和丈夫都不能進去，不就是怕人知道它违法的真相吗？北京犹如此，更遑论地方法庭了。
法庭上的种种非法表演令对法轮功无甚了解的局外人都看不下去。这才是对法轮功修炼者非法庭审中尽最大努力不让公众来旁听的实质。
梁波丈夫的同事是一个正义的人士。我们从他的自述中看到他的公正和正派。他虽说只是仅能旁听的两个人中的一个，听到的也只是一起案件，但是他的自述从一个独特的侧面向世人展示了中共对法轮功迫害的彻底非法性。
我们当然希望这样的材料能让更多的人看到。中共掩盖迫害的实质就是害怕更多的人知道迫害的真相。当相当多的世人真正地明白了法轮功的真相时，中共就再也蛊惑不了世人了，它对法轮功的迫害就必然破产。越来越多的世人站出来公开为法轮功说话同样是中共最害怕的！
用正念去除色欲之心
我觉得色欲心、淫乱心是很凶险的败物质。如果一开始不好好修，不能彻底销毁它们，放纵的结果是：在另外空间它们就会孳长泛滥，膨胀加强，不断的吸取人的精血之气，形成更难铲除的邪恶灵体，如附体般纠缠着你。正念一不强，它就会趁虚而入，勾引你一次次纵欲泄掉，从而毁掉修炼人。
色魔干扰很厉害，都是人的色欲之心迟迟不去招来的。加上人生生世世形成的强大思想业力，胡思乱想，想入非非，引申妄念，都会加强色欲心，不断的往脑子里反映。如果通过眼睛、耳朵往里灌过淫邪物质，会更加补充它的邪恶能量，并且总是不由自主的往外冒出一些低级下流、粗俗不堪的邪念和脑子里象放电影一样出现的色欲情节。
其实每当这时就是过关，就看你是要它还是排斥它，是被它毁掉还是灭掉它。如果守不住，随色欲心引申去想了，必然就泄了，如果一次次痛悔不已，一次次关过不去，最后不能修了，就完了。所以每当出现一个什么念头，有什么思想反映，都要马上用法衡量，这个念头在不在法上，符不符合真、善、忍的要求标准，是不是一个修炼人的状态，不符合立即解体，彻底清除灭尽，同时向内找自己的执著心，是什么执著心反映出来的。找到执著心，发正念清除它，不要它，否定它，排除它，不承认它，解体它。修去了这个执著心，其所相应带来的一切反映、招来的一切物质也就相应解体了。我理解这就是修炼。
现在的网页浏览、常人书刊杂志、广告传单、电视电影等等，背后都带有色魔、邪灵附体的影子，无孔不入的毒害着世人。性的开放越被司空见惯的接受，人性就越被毁灭殆尽。世人由于道德一日千里的下滑，有很多世人简直到了禽兽不如的地步，不论婚前婚后，随心所欲，不负责任的滥交，填补精神空虚的难耐寂寞，追求不理智的情感宣泄和肉体上的感官刺激，害人害己。
很多人频繁的流产杀生，造业累累。在这险恶的人世，能做到不被污染，洁身自好已是不易，何况修炼人还要达到更高的清净内境，修去人的色欲情。我由于色欲心迟迟不去，在这上面摔了大跟头。后来痛定思痛，决心彻底解体思想业力，全盘否定旧势力的一切安排。在有了全力清除色欲心的意志之后，师父给我拿掉了大量的色欲败物质，我自己都能清清楚楚感受的到。象我这样不争气的弟子，真是让师父操心了。后来又反复出现变相的色欲干扰，我突然想到了象我这样多年来色欲之心迟迟不去的，可能有更深层的原因。我就与它善解，发出这一念，果然也有了效果。以前我被色欲之心带动的主意识很弱，现在我已经完全能够抑制它了，色欲心出现的频率也越来越少越来越弱小，我坚信我会完全排除它、去尽它的。在修去色欲心的过程中，考验也是无处不在，经常看到、遇到色情因素的东西，所有带有色情物质的东西我都清理销毁，不允许它的存在。
去除心里不平衡的执着
静观常人间的互相争斗，很多都是妒嫉心导致的。我觉得妒嫉心最直接的表现就是心里不平衡。有很多时候我们并不自知妒嫉心这种执著物质的存在，但是如果心存不平衡，那就要找一找是不是妒嫉心在作怪，保证向深挖一挖就是它。有意无意互相的攀比能导致心理的不平衡而产生妒嫉心，如不修去妒嫉心，任其发展会一步步产生怨恨心、争斗心、报复心、恶毒心、诅咒心等严重的阴暗心理和蛇蝎心肠、巫婆行事。如因妒嫉心不去得不了正果而入邪道，无论有多少德也前功尽弃，可怕至极。师父在《转法轮》中讲了妒嫉心的严重性，应该引起我们足够的重视了。我也曾因为攀比心而导致妒嫉心不去，心理长期失衡，总觉得别人对不起自己，好象自己吃了天大的亏，怨天尤人，自叹命薄，结果上了旧势力的当，自己魔自己不说，也深深的伤害了身边的人。后来入心学法，学到《境界》时，师父的法如当头棒喝，一下子就敲醒了我：“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。”(《精進要旨》)我惊呆了，修来修去，我还是个恶者？！可见妒嫉心有多险恶，多可怕。其实我早就会背这篇经文，可是很久没入心了。我自认为不公平，那就是一恶者，连好人都算不上，更别说是修炼人了。我反复背这句法，一边背一边哭，觉得这个后天形成的假我太坏了。后来我又把《转法轮》中关于妒嫉心的讲法背了一遍，在整个修去妒嫉心的过程中，我觉得清除了很多败物质。反映到常人中的表现就是夫妻关系改善了很多，和父母、公婆、姐妹的关系都越来越好了。是师父的法理改变了我，是大法的威力把我从一个心理阴暗的人变成了一个主动同化真、善、忍的修炼人。
同修如同镜子， 提醒我修去执著
在修炼的过程中，我发现了一个现象，那就是我身边的人身上反映出来的执著，都是我身上没修去的执著，他们就如同我的一面镜子，无时无刻不在提醒我应该修去的执著心。在此，我提醒一下同修，如果你发现你身边的人，无论是同修还是常人，他们的言行所反映出来的，很可能就是你身上带有的。周围的一切都随着你的改变而改变，随着你执著心的修去，你身边的众生反映给你的那些不好的因素也消失了。
尊师敬法维护大法永远是大法弟子不变的本份
我记得一个同修说过，尊师敬法维护大法永远是大法弟子不变的本份。我觉得说的真好。后天形成的观念有很多是变异的，无礼犯上，行为不端正不检点，语言随便、不严谨、不负责、不尊敬，都是旧势力利用来钻空子干扰迫害的借口。每次学《二零零三年元霄节讲法》对我触动都很大。如何对待师父和大法，是一个修炼人真实心境的流露，也是信师信法坚定与否的直接反映。有一次当我有不尊师敬法的行为反映时，师父点化我让我看到我空间场内的蓝色的亮点（黑手）密布罗列，虎视眈眈。我赶快归正自己的行为，发正念清除黑手，否定旧势力的干扰迫害，同时解体不尊师敬法的心。师父给了我们一切的一切，我们无论怎样做好也报答不了浩荡师恩，有什么理由有丝毫不尊师敬法的行为呢？
不二法门的问题
触犯不二法门的问题也是不易被察觉而又极其危险的。我以前爱测算姓名，修炼后看到谁的名字不由自主的测算一番，这都是以前留下的那些物质在起作用，我就尽量的排斥它，消灭它，不让它起作用。因为以前我曾将这些东西背的滚瓜烂熟，修炼以后它自己就经常往外返，我就是强制自己不用它，发正念清除它，慢慢它就不起作用了。还有常人编写的东西和佛教中的东西千万不要看，无论是什么借口就会搞乱自己的修炼。我曾因好奇师父所提到的四大菩萨是谁而上网搜索，结果看到了一堆佛教中的理论。一旦违犯了不二法门，身上就乱套了。一个乱字真是了不得，乱是道德败坏的根源。要把已经弄乱的归正，那你得从头再修，也不一定再有那个机缘了，就这么严重的问题。师父把我们乱的思想归正，把乱的因素清除，把一切乱的关系摆平，我们才能够修炼，师父付出了什么，付出了多少？我们千万不要得之于易而失之于易啊！
不知不觉的乱法最为可怕
不知不觉的乱法最为可怕。师父讲:“乱法有多种形式，其中以内部弟子无意的破坏最不易觉察，释教的末法就是这样开始的，教训是深刻的。”（《精進要旨》- 惊醒） 我有一次在梦中真切的感到护法神在控制住我的主元神，我一动也动不了，那种恐惧遍布全身。我吓醒后，开始发正念也不起作用，我悟到肯定是在最关键最重要的事情上有问题了。那是什么？没有比乱法更厉害的事情了。可是我是一个大法弟子，怎么会做乱法的事情呢？我努力的向内找，终于找到了。以前我为了让耳朵有点背又不识字的奶奶得法，让她听师父的讲法录音，可她听不懂师父的口音。我在学法不深的情况下，在亲情的带动下，就用地方的方言读了一遍《转法轮》，用磁带录了下来让她听。后来随着学法的深入，明白了这是乱法的行为，就把录的磁带抹去了。我悟到可能还有漏的磁带没抹。这样我到处找，终于又找到了几盘漏下的自己录的磁带，把它们都抹去了。还找到一盘录制99年7月邪党铺天盖地诽谤诬蔑法轮功的电视新闻报道录音，当时录的目地是为了收集迫害的证据。但十几年了也没有用也忘记了，我想既然不能证实法就不能留着散毒，也把它抹掉了。再有几年前，在第一次得到神韵光盘的时候，有几首大法歌曲我总也听不够，就单独录了下来装在MP3里听，又复制给别人听。后来得知不能单独节选录制神韵节目后，我把自己MP3里录的歌曲删除了，可是传给别人的还没有删除。这样我又找到很远的同修，把曾经复制给她的歌曲删除了。修炼真的是非常严肃的，真是稍微一不注意就可能掉下去。所作所为一旦偏离了大法的要求，后果都是极其可怕的。乱法的罪业如山如天，而真正的大法弟子是宇宙真理的守护者，为了维护大法可以付出生命的。怎么能够不负责任，随心所欲的愿意怎么做就怎么做呢？！教训是深刻的，是师父的慈悲点化，才使我悬崖勒马，及时改正。我深刻体悟到对法负责，就是对自己的生命负责。
去除怕心 堂堂正正讲真相
我以前胆小怕事，畏畏缩缩。凡事不往好处想，怎么不好怎么想，所以怕的因素越来越多。多年来不敢跟同修来往，被镇压怕了，疑心重，正念弱。为了去我的怕心，师父安排了一位三件事做的很好的同修开始与我接触，经常和我交流加强正念，去掉怕心，我受益匪浅。她在讲真相、发真相资料的时候，真的是坦坦荡荡，半点怕心都没有，正念强，什么也挡不住，智慧源源不断，神通应用自如。她要在一个巷子发资料，看到好几个人坐在门口聊天，她就想：你们赶快都回家等着去，我要发真相资料救你们。就先去没人的巷子发完，转过头来再发这个巷子，那几个人果然都回家去了。有次她从六楼发资料，发到二、三楼时有个厨房的窗户对着她，里面有个人在做饭。她想：“回过头去，我要救你。”那人就果然回身洗手去了，她把资料放在那人的窗台上就下楼去了。有一次发资料有尾随者，总是跟着。她想：“回去，不准跟着我。”转过一座楼果然尾随者不见了。她面对面讲真相张口就来，每次都能退十个八个的，这几年经她劝退得救的众生数也数不过来。
她说讲真相就象拉家常聊天一样自然，说的自然，听的也自然，堂堂正正，也不动什么念，也不起什么心，当然就什么事儿也没有。没有怕，也招不来怕的因素。她讲真相先找话说，接上话说几句就问贵姓，目地是提前在心里给这个人起好三退的名字。接下来再问对方听说过三退保平安的事情没有？或者是问有没有人跟你讲过三退保平安的事情？没听过的她就问对方戴过红领巾没有，入过团没有，入过党没有？然后她就开始讲，讲为什么要退党，结合藏字石和优昙婆罗花，再讲法轮功是教人做好人，修的是真善忍，邪党为什么要镇压，天安门自焚是假的。最后用起好的化名劝退，送上护身符。以前是每天特意出去劝退，现在是走到哪讲到哪。有一次她和一个卖鞋的搭话，刚入正题，那人大叫一声“法轮功”，就吓得跑到货物后面去了。她追过去说，看来你真是被xx党整怕了，吓成这个样，以前是挨过整吧，xx党真够坏真够邪的，在历次运动中整死了八千万人……就这样真相讲下来，那人振臂自喊打倒xx党。有的人一次不听劝，她只要碰上就不厌其烦的讲，越讲越透，越讲越细，最后大多都讲退了。有的人还想多听听，有的人说从来没有听过这些话，有的人说我真听明白了，谢谢你。桩桩件件，真是正念显神威。同修每天都很忙，几乎全部的时间都用来做三件事，安排的很紧张。为了帮助我，她特意安排出时间每周和我学法、交流，使我从多年来徘徊不前的层次中得到了突破，去掉了很多怕的败物质。在此我感谢师父的慈悲苦度和同修的无私帮助。
由于我工作的场所是邪党的机关事业单位，同事受邪党的毒害很深。以前经常是大会小会不断，邪党理论灌输不断，近几年每人都被强制要求写几万字的政治学习笔记，指定时间写完，收起来检查评比打分并通报。我就发正念解体中共邪党毒害欺骗人的一切政治学习运动。开始的时候虽然也跟着不情愿的写笔记，但绝字不提邪党。后来我就发正念不让他们检查笔记。再后来我想彻底解体写笔记运动。我想我不写，也不叫别人想起来写，让他们忙别的。写了的也白写，谁也不准毒害人。就这样我拖着不写，我知道我写就是给它输送能量，我不写一天就是解体它一天。有时看到别人写或别人催着我写的时候我也不动心，就是发正念解体它。这样也符合了我所在层次对我的要求，所以最后的结果就如我所愿，不收也不检查了。师父在《道法》中讲“作为弟子，当魔难来时，真能达到坦然不动或能把心放到符合不同层次对你的不同要求，就足以过关了。”
前几年，我给科室领导讲真相时，由于学法不深正念不强，心态、方式方法都不对，讲真相没讲透，他举报了我，给我造成了很大的压力。虽然在师父的慈悲呵护下，我有惊无险，但是从此我成为被监控的对像，整个系统的所有同事都不愿和我接触。我对单位领导、科室领导渐渐产生了怨恨心、疑心等执著心，发正念让所有干扰迫害我的恶人即遭恶报，还以为这样符合正法口诀“法正天地，现世现报。”。后来在学法中我渐渐悟到：我们修的不是恶，修的不是魔王。我们修的是善，修的是佛。我们发正念清除的是世人思想深处所受恶党文化灌输的一切毒素和在背后操纵人的一切邪恶生命与因素。但是对人的表面一定要善，要慈悲，这样才能救了人。我念诵师父的<法正乾坤>：慈悲能溶天地春 正念可救世中人（《洪吟》）。对助师正法的大法弟子的要求有了更深一层的认识。师父为了正法层层下走，巨大的付出和洪大的慈悲是为了救度一切众生。师父希望我们在法正人间前能够至少救下一半的众生，甚至更多。除了极少数罪无可恕、无可救药的恶人，让其即遭恶报以外，大部分的众生都是要被救度的。以我的这种心态能救的了更多的人吗？众生都在迷中，都在无知中对大法犯罪。我们要尽力的破除阻碍他们得救的旧势力的安排，从他们面临被淘汰的危境中夺回他们的命。如果带着种种执著心对待众生，只能把他们推向更可怕的深渊。认识到以后，我在默念：“法正天地，现世现报。”正法口诀之前，就发正念彻底结束旧势力的一切参与，破除旧势力的一切间隔，打乱它的计划，让它的一切安排统统落空，全面解体旧势力与三界内一切阻碍众生得救、了解真相的邪恶生命与因素。彻底清除世人思想深处所受恶党文化灌输的一切毒素和在背后操纵世人的一切邪恶，让所有的人明白的一面主宰自己，珍惜机缘，了解真相，善待大法，保护大法弟子，三退得救，选择自己美好的未来。
找出每一颗执著心 修去它们
通过多年的学法，我找到了许多肮脏而可怕的执著心， 不断的修去它们，去掉它们。除了前面提到的执著心之外，还有不让人说的心、显示心、欢喜心、求名的心、求得宠的心、利益之心、求钱的心、对情的执著、对权力的执著、疑心、顾虑心、沮丧消极的心、破罐子破摔的心、懈怠放松麻木不精進的心、懒惰心、求安逸的心、放纵心、治人整人的坏心、挑拨离间搬弄是非不修口的心、无事生非有为的心、无礼犯上的心、狂妄心、自命不凡自心生魔的心、偏激走极端的心、依赖心、寻求常人保护的心、伪善的心、不信师不信法的心、容易被干扰被带动的心、贪婪心、不由自主往眼睛耳朵里灌常人东西的心、妄图征服主宰一切的魔心、妄想、好奇心、好事心、寻求刺激的心、强加于人的心、看不上人的心、瞧不起人的心、狂乱燥动的心、阴暗扭曲的心、困倦心、随波逐流的心、狡诈心、奸滑心、嫌弃心、厌恶心、寂寞无聊空虚孤独的心、见死不救的私心、欺骗心、虚伪撒谎的心、虚荣心、面子心、偷盗心、作贼心、窃取心、贪污心、掩盖心、挥霍奢侈的心、暴虐心、不耐烦的心、不珍惜的心、怕麻烦的心、逃避心、急躁心、寻求安慰的心、冲动心、冷漠心、举止不端正的心、强硬冲撞的心、以暴制暴以恶制恶的心、居高临下语气不善的心、不懂装懂胡说八道、好为人师妄加评论的心、指责的心、纠缠心、证实自己的心、傲慢心、不专一的心、叛逆心、反复心、怕触怒邪恶的心、维护自己的心、对吃穿的执著、参与政治的心等等。每一颗执著心都是能够直接造下罪业的根源，都会给我们的修炼带来强大的阻力和难解的恶缘，是我们必须要意识到并修去的。
我悟到，我们在常人中的生活就在修炼的范畴。我们在修炼中所遇到的每一件事，都是针对各种各样的执著心来的，都是要暴露出来让你去掉的。哪怕谁不经意的一句话，哪怕是你不经意看到的东西和事情，里面都有要你去修掉的人心和要你去悟的东西。修炼人不会碰到与修炼无关的事情，修炼的内涵太大了，不是去几个人心就能修成的，每一思一念，一言一行，事事处处都有与修炼有关的因素在里面，都要我们用心体悟找出执著心，去掉执著心，修自己。
不当之处，请同修慈悲指正。
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得法时的奇遇
九七年五月七日这天，我家粮油店来了一位中年妇女，一進店就上下打量我，然后就说：我想在你这购买一批面粉，能不能用進价卖给我呀？那几天面粉飞快涨价，我说你买几袋呀？她说：五十袋。我说卖你一袋就等于给你十元钱，五十袋等于给你五百元钱，按理说我不卖她也可以，又不认识她，可那天不知道为什么就这么舍得了。当时她非常高兴，她说:“我虽然不认识你，可是你的为人处事早有耳闻，我母亲是学法轮功的，有一本《转法轮》，这本书非常好，你这么善良一定喜欢看，我马上回家拿去。”这样不到十分钟，她就把书送来了。
当我翻开《转法轮》看到师父的像片，觉的可亲可敬，一点也不陌生，越看越爱看，再看看目录，也不知道是一本啥书，当打开第一讲看时就感觉刺眼，越看越刺眼，不一会儿就五颜六色金光闪闪的。再一看，标点符号上都是小佛，蓝头发黄袈裟，我感觉小腹一起一浮的，这可把我吓坏了，马上关上店门去找送我书的那个人。我一進屋就问她：“你借我的是本啥书啊？”我就把前后发生的事说了一遍，我边说她边笑，她说：“大姐，你的根基太好了，缘分太大了，赶快去炼功吧。我妈就光看书不炼功，听说南湖公园有炼法轮功的。”第二天早上五点多钟我就去南湖找炼功点，找了半天看到练什么功的都有，就没看到炼法轮功的。我正在着急，身边站着一个老太太，她指点我说：那边家具城有炼法轮功的，你顺着这条小道走。我看看表还有十五分钟六点，离炼功点有四、五百米远，我就跑着去了。当跑到一百米左右时看见前面蹲着一个中年男子。当我跑到他跟前时，他忽然站起身来，我发现他身材魁梧、英俊潇洒，他身穿一身淡蓝色运动服，脚穿旅游鞋，手里拿着一根芦苇好象在等我。然后，他又转过身去领我在前边跑，我就紧跟着在后边跑，一直跑到炼功点。当时我大脑一片空白，根本没想他是谁，为什么领我找炼功点。后来才想到是师父帮我，把我带到炼功点，这样十三年过去了，至今我回忆起此事，好象就发生在昨天。
修炼后身体得到净化，无病一身轻，从来没有过的轻松和快乐，心灵得到升华，这是师父和大法使我在这样一个浊世中出淤泥而不染，按着真、善、忍做好人，在名利面前不争不斗，家庭和睦，做事先想到别人，善待周围的一切、用大法高标准要求自己，修成无私无我的境界，在大法中我受益匪浅，感谢师父在世间洪传大法使我能得到师父的慈悲救度，对师父的感恩无法用语言表达，在这里我就把大法在世间展现出来的美好和在大法修炼中见证的神圣事例写出来与世人分享。
师父还在管我
我们姐妹五个，我的小妹在外县居住，和我同一时间得法，九九年“七﹒二零”迫害后吓的不敢炼了，书也藏起来了，不多久，以前的病又回到她身上来了，而且又增加了一个令人害怕的病，整天坐立不安，腰椎盘突出、肾病、胆病等等都来了，整天寻医问药的，西医、中医、气功都看遍了，花了三万多元钱没见好转。妹夫整天陪着她，那时我的压力也很大，还开着粮店，没有时间和她联系，以为她还在学法呢。有一天我做了一个梦，梦见小妹掉在泥潭里喊救命啊！救命啊……我被喊声惊醒，一想不好可能是小妹那里有事。第二天我拿着师父的经文《路》乘火车就去看她，到她家一看，她果然病的不轻，走路都费劲。见到我，小妹就问：姐你干啥来了？我就把我做的梦讲给她听，又把师父的经文拿给她看，她看了一遍就说：师父好象在说我，我就是这样，有人炼功就跟着炼，一看病好了就认为大法好，在打压时一看别人不炼了我也不炼了，我就是这样的人。我说：你好好看看吧，我上咱大爷家去讲真相，晚上回来。
等我晚上回来一看，小妹变了，和刚见面时简直判若两人，她正在屋里又擦又扫的谈笑风生。她笑着对我说：姐你走了以后我又看了几遍经文《路》，忽然身体高烧起来热的受不了，接着就是大汗淋淋，象在水里泡着一样，过后感觉一身轻，我好了，大法太神奇了！师父还在管着我哪！我说：师父谁都管，世人只是看了电视的造谣宣传才不相信大法的。小妹说：今天我把几个姐姐和弟弟都叫来了，让他（她）们都看看大法带给我的福分和在我身上体现出来的神迹。姐姐们都说：今后我们也去宣传大法，告诉人们大法不是电视说的那样。
快喊法轮大法好
我小外孙从幼儿园放学回家后，感觉身体不适就躺在床上想睡觉。突然，孩子从床上一翻身起来跑到他妈妈跟前说：快领我去医院，我出气费劲。我女儿看孩子难受的样子，马上打车带孩子去医院。医生看后不知是什么病叫赶快转院，我女儿又到另一家儿科医院，医生看后说：这孩子很危险，不敢输液。这时孩子出气非常困难，因嗓子肿的没缝了，脸色发青。我女儿打电话哭着和我说孩子不行了，你快来看看吧。我放下电话赶到医院，一進屋就告诉孩子快喊“法轮大法好”，快喊“师父救救我”。虽然孩子没喊出声来，但是瞬间孩子出气顺了，脸上红润了，从他妈妈怀里下地拽着我的手说：姥姥咱们回家吧，我好了。在场的医生、护士都见证了大法的神奇。
一张护身符卡片
小岩在幼儿园工作，每天她负责买菜给幼儿园办伙食。一天中午她买菜回来路过立交桥，因为回来的晚些有点着急了，所以一脚踩空就从几米高的立交桥上掉下来。当时头朝下，心想完了，瞬间什么也不知道了，头上血流不止，按她一米六的身高，体重一百六十斤，可能没有生的希望了。周围围了很多人，都说摔死人了。有一个过路人认出了她，赶快给她家人打了电话，几分钟家人赶到，摸摸脉，说没死送医院吧。这时小岩明白了，睁开眼睛坐起来了，看看围着的人说：我没事。顺手从兜里拿出一枚很精致的“法轮大法护身符”卡片，接着说：是大法师父保护了我，我的身上带着护身符呢。家人不放心和她上医院检查，结果什么事都没有，只把头上伤口处理一下，回家后又洗了一大盆衣服。
这个事情就在县城传开了，一百多个孩子的家长都打听：真有这回事吗，有的偷偷来看她，有的说这人命真大，从那么高的桥上掉下都没摔死。
象这样的神迹太多了，用文字语言都无法表达，师尊的慈悲救度，弟子感恩不尽，希望生活在世上的众生更要珍惜自己的生命，有幸赶上大法洪传，千万不要错过机会，切记“法轮大法好、真善忍好”。
(明慧网)
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走到阳台的窗户旁，我四处找寻着，这时，我一眼看到靠近窗台外侧很窄的一道窗坎上，横躺着一只鸟儿，一只我叫不出名字的小鸟儿。原来刚才听到的声音，是这只鸟儿飞撞在窗台的玻璃上了。也许飞的稍猛些，此时鸟儿一动不动的躺在那里。
我迅速拉开玻璃窗，伸手把鸟儿掏進来，以免晕去的小鸟稍一动而跌落于楼下。以手握住小鸟后，闪念间，我还有点纳闷，看看阳台，其实除了晒着的几件衣服和一些日用杂物，这里也没有什么吸引鸟啄食的东西啊。
开始我还觉的这事蹊跷着呢，但片刻的思索过后，想到以往同修在网上交流的一些相关的文章，萦上心头的是，我想到了世间生命的另一面，这就是，今天世上的一切，都是大法开创的，都是为法而来的。只是喧嚣的尘世，纷繁的世事，湮没了世间万物生命的实质。
想到这里，我把它放在手里，轻轻的捋扶着，我在心里也不住的与它沟通：小鸟，今天你飞来这里，我虽不知道其中生命轮回的因缘，但你真要想来得法，那就一定得转生成人身才行啊，这是法中定了的，都得这样。久远的生命中，也许你对大法太渴望了，但动物是不能听法的，不过，有此机缘，那我就要告诉你，你要永远记住“法轮大法好”“真善忍好”，生命才会有一个好的归宿的。
我就在内心默默的与它这样交流着。过了一会，鸟儿竟渐渐的苏醒了过来，握在手里，感到它身上和两个翅膀也越来越有劲了，但我没有马上让它飞走，是想让它再恢复一下体力和精神，然后再安安全全的放飞出去。
又待了一会，看鸟儿的活动度和灵动性，我觉的它基本恢复过来，能够有足够的气力飞行了。于是我来到阳台，准备放飞小鸟。我拉开窗户，手一放松，小鸟清脆的鸣叫一声，迅捷的飞向了远方。
目睹渐远渐行的小鸟，想到万生万物对法的渴求，心中顿生一番感慨。师父讲过：“我当年传法的时候，我为了让这个法在未来宇宙中永远不破不败就必须走正，我就定下来动物不能够得法。”（《各地講法六》〈亚太地区学员会议讲法〉）师父还说过：“我过去不是讲过一个修炼故事吗？我说过去有一个庙里的和尚在讲经，看见两只鸟蹲在窗户上不走，他就说：你们两个要想听佛经，就转生成人来听吧。那两只鸟一下子飞起来撞在屋外的树上死了。（笑）二十年后，来了俩个小伙子，要出家。（笑）就说这意思。当生命知道能去天国世界时，那是什么也比不了的事，死不足惜。”（《洛杉矶市法会讲法》）
从九二年师父在大陆讲法传法，到今年已是十八个年头了，在法轮大法洪传世界的今天，人们常听到这样一句话，叫，人身难得，中土难生，大法难求。作为今天的世人，尤其是大陆中国人，生逢师尊洪传这万古不遇的宇宙大法，得此圣缘，我们该是何等幸运啊！生生世世的轮回中，我们生命等待就是这法轮大法啊！珍惜大法，就是珍惜我们自身的一切。
师父在《转法轮》中作过如此开示：“六道轮回的意思就是今生是人，下生说不定是动物了。佛教中讲：要抓紧有生之年，现在不修什么时候修？因为动物是不允许修炼的，是不允许听法的，修了也不得正果的，功高还要遭天杀。你几百年得不到一个人体，上千年得到一个人体，得到一个人体也不知道珍惜了。你要托生成一个石头万年不出，那个石头不粉碎了，不风化了，你是永远出不来，得个人体多不容易啊！要真能够得大法，这个人简直太幸运了。人身难得，讲这个道理。”
这是半年前亲历的一件事了，至今一直清晰的记在心里，今天把它写出来，目地是想以微见著，希望能带给人们一点启示。在历史的长河中，生命为什么而来，生命的真正意义何在，许多人都在苦苦的探寻着。其实，看过《转法轮》，真正走入大法修炼后，你就会渐渐明白生命的真谛所在了。
醒思悟道，返本归真。别被红尘遮住双眼，别被谎言迷住心智，要知道，与大法擦肩而过，可是生命痛悔至极而又无以弥补的事啊！
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崔暹，是南朝时代的宋国安平(今山西繁峙县西)人，字季伦。武定初为御史尉。后来任命为度支尚书，兼仆射。
邢邵，字子才。初仕魏，官中书侍郎、国子祭酒、中书监等职。
北宋时，崔暹喜爱向皇上（齐帝高澄之）推荐人才。有一次，崔暹说：“邢邵可以亲近、重用。”崔暹说完后，离开不久，邢邵便進来，又向皇上诋毁崔暹。
齐帝高澄之便派人叫来崔暹，对他说：“你夸赞邢邵的长处，而邢邵却专门揭露你的短处。汝识人乎？痴人乎？（你究竟是识别人才的智者、还是儍子呢？）”
崔暹回答说：“刑邵说我的短处，我说邢邵的长处，都是实事求是。我们都不是傻子啊!”
二、思维要缜密精细，做事要周到稳沉
宋仁宗久病初愈，很想见执政的大臣。于是，他就坐在休憩闲宴的便殿上，急忙召集中书省和枢密院的大臣。
吕夷简稍等片刻以后，才前往拜见。
在一起工作的赞公，走得很快。但是，吕夷简却迈着缓慢的步伐，不慌不忙地去参见仁宗。
仁宗问吕夷简说：“我病后刚刚好了一些，很高兴与你们相见。你为何来得这么慢呢?”
吕夷简从容地回答说：“皇上身体欠安，皇宫内外，都很忧虑。您一旦忽然召见近臣，如果我们急急忙忙的走進来，恐怕其他人会受到惊吓。”
吕夷简作为宰相，考虑问题十分缜密精细，做事也总是周到稳沉。
三、不让仇人担忧的妻子
李京，是北宋时代的赵州(今河北赵县)人，字伯升。为监察御史，授右正言。后被眨太常博士。
吴鼎臣，是棣州(今山东惠民县东南)人。仁宗时为侍御史。官至天章阁待制，河北都转运使。
宋仁宗赵祯庆历年间，有个名叫李京的官吏。他有个朋友叫吴鼎臣，在皇上的身边当侍从。他们两家世交很好。
有一天，李京帮助另外一个朋友，来托请吴鼎臣的推荐，谋个官职。吴鼎臣当面没有说什么，但他却把这事记下来，上奏给皇上，李京因此事，受到责备，并被贬官。
李京夫妻，将要离开的时候，李京的妻子去谒见吴鼎臣的妻子，以示告别。
呉鼎臣的妻子，感到惭愧，不愿出来相见。李京的妻子就叫来
吴家的人说：“我来这里，一方面是因为我们两家人，交往时间很长，只求告别一下。另一方面，你们家的主人，早先有几封托我丈夫，为他办私事的信件。我恐怕你们家主人担忧此事，我特来找个火，当着你们家人的面，把信烧完后，就离开这里，免得你们家的主人，为此事担忧。”
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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高允，字伯恭，勃海人。祖泰，父韬。年少时即以英名爽朗知名，同郡封懿，与他相互敬慕。太祖平中山时，以高韬为丞相参军。高韬很早就死了，高允自小即成孤儿，有器度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子肤色黄中内润，神情举止含光外照，将来必成为一代伟器，但恐吾不及见耳。”年十余，奉祖父丧还归本郡，与二弟俱剃度成为沙门，名法净。不久又还俗。高允性好文学，不辞辛劳，担起书箧、背负书籍，千里就业求学。因此，博通经史、天文、术数，尤好《春秋公羊》。
神元三年，世祖舅阳平王镇守邺郡，以高允为从事中郎，当时他年已四十余岁。当地诸州囚狱多不审决，于是阳平王上表，奏请高允与中郎吕熙等分头進诣诸州，共同评审狱事。吕熙等皆以贪赃污秽获罪，唯有高允以清平公正获得赏识。解职之后，回家教授学生，受业者千余人。后朝廷下诏，召高允与司徒崔浩述成《国记》，以本官领著作郎。
所知惟田 遂除田禁
后来高允又接旨，以经书传授恭宗，宫中对高允甚为礼遇。又诏高允与侍郎公孙质、李虚、胡方回共定律令。世祖引导高允与他谈论刑狱施政，他的言词甚为得体。世祖因此问高允曰：“处理万机之要务，何者为先？”是时，北魏多禁封良田，而且京师无业游民与四处游食者众多。高允因而答曰：“臣年少时贫贱，所知者唯有种田，请让我说说农事。古人云：方一里，则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。倘若勤奋耘之，则每亩收益三斗，不勤则亩损三斗。方百里损益之机率，以粟米来算，就是二百二十二万斛，何况以天下土地之广乎？如果公库、私宅都有储存，虽遇上饥馑年头，那还有啥可忧愁的呢？”世祖称善。因此废除田禁，全数土地都分别授予农民。
苦口劝谏──无迩小人
恭宗晚年，变得很爱亲近左右，营立私有田园，以取其利。高允進谏曰：“天地无私，所以能覆载万物；王者无私，所以能包养子民。往昔英明之王，明示天下以无私，训诫天下以至俭。所以获得子民赞美的声誉，历经千载而不衰。今殿下国之储君，四海归心，言行举动，万方以之为准则，而营立私田，畜养鸡犬，乃至与民争利，议论之声四方流布，无法追踪掩盖。夫天下者，殿下之天下，富有四海，有何要求得不到，有何欲望达不成？而却与贩夫贩妇竞争此等尺寸之利？夫为人君者，必审慎选择从人。所以说知人者即是圣哲，惟有当皇帝的来说却是难事。历来观察古今存亡之际遇，莫不由此致之。愿殿下少听愚言，排斥佞邪，亲近忠良，您所私有的田园，分给贫下民众，畜产贩卖之事，依时机收回或遣散。如此一来，非议之声日渐停止，毁谤之言可除。”但恭宗不采纳。
臣恐天下苍生 永不闻见礼教
高允认为高宗即位，接受的是天下承平之业，而风俗仍旧，婚娶丧葬，不依古式，乃谏曰：“夫飨（祭祀、祭祖先）者，所以制定礼仪，训示万国，故圣王重视之。因此祭拜时，爵器满盈不饮，菜肴风干不吃，乐非雅声则不奏，物非正色则不列。如今祭祀大典，内外相混，酒醉喧哗，哪有仪式？又俳优鄙艺的表演，真是污辱视听。朝庭积习不改，以为美，而又苛责风俗之清纯不再，此奇异之要求也。今陛下当百王之末，重蹈晋室混乱之弊端，而不知悔改，以激励颓废之风俗，臣恐天下苍生，永不可能闻见礼乐教化之功啦。”
高允所言，全都是如此的为国为民，高宗皆从容听之。或有所触忤圣听，为高宗所不忍闻者，即命左右扶高允外出。事有不便外人知者，高允就求见，高宗知其意，摒退左右以等待之。高宗对高允甚为礼遇与敬重，晨入暮出，或一连几日居朝中，朝臣们都不知他俩所论为何。
笔匡国家 真忠臣矣
高宗曾在群臣面前说：“至于像高允这个人，真是个忠臣哪。朕有是非，常当面正言谈论，至于朕所不乐意听闻的事情，他照样侃侃而言，无所避忌。朕听说他有过错，可天下人却不知其对邦国、帝君的诚恳進谏，那岂不是彰显我的不忠嘛！你们这群人等，随时在我左右，我从不曾听闻一句正言，你们只是窥伺朕心情喜悦时，为自己求官乞职而已。汝等手把弓刀，侍卫在朕左右，只是徒具站立之苦劳罢了，可都位至公侯、王伯。此人把一支笔，匡正我国家、社稷，可他只不过是个著作郎。汝等不自感惭愧吗？”
于是拜允中书令，著作依然如故。司徒陆丽曰：“高允虽蒙圣上宠待，可家中却贫苦、布衣，妻子无法自立。”高宗怒曰：“为啥不先说！如今见朕起用他，方言其贫。”当天，临幸高允府第，惟见草屋数间，布被缊袍，厨中只有盐菜而已。高宗叹息说：“古人所谓之清贫，岂有此种情况乎！”即刻赐帛五百匹、粟千斛，拜长子高忱为绥远将军、长乐太守。而高允频频上表再三辞让，高宗就是不同意。高允当著作郎二十七年，从没升官。当时百官并无俸禄，高允常使诸子女与家人砍柴、采薪，自给自足。
与高允游处四十年的老友说：“吾未曾见其面容，有因是非干扰而表现愠怒或欣喜之色。高子内在修为开通、文明而外表低调、柔弱，有话想表达，却显得呐呐不能出口；高生富于才识、学问广博，真是一代佳士，所缺乏者，只是外表上，俗人认为的矫矫风节罢了。高子敷陈事理，申辩是非，辞义清正，音韵高亮。英明的主上为之动容，听闻者无不点头称善。他的仁心推及同僚与挚友，其为时人所推崇的理由，就是如此。”
‘令公’之美号远播 郡国立学自允始
高宗极为重视高允，常不呼其名，总是唤他为“令公”。于是“令公”之号，远播于四海也。高宗崩，显祖引导高允進入禁中，参与决议国家大政。高允即上书申请在大郡立博士二人、助教四人、学生一百人，次郡立博士二人、助教二人、学生八十人，中郡立博士一人、助教二人、学生六十人，下郡立博士一人、助教一人、学生四十人。博士录取资格，要博通经典、世代履历皆忠诚、清廉、堪为人师者，年限四十以上。助教亦与博士同，年限三十以上。倘若道业夙来有成，才任教授，而不拘年岁。学生取郡中清正之望族、个人品行修为敬慎、严谨、足够循循善诱者，先進高等学制，然后普及中低阶级。显祖听从之。于是郡国立学，自此开始也。
后高允以年老疾病缠身，频频上表引退、乞归骸骨，可诏书不许。于是高允著《告老诗》。又以昔日同僚，零落将尽，感逝怀人，作《征士颂》。后高允从显祖北伐，大捷而还，至武川镇，上《北伐颂》，秋月巡视边境，过问民间疾苦。而当时高允已年近九十了，还谆谆不倦的劝民勤修学业，因此风俗教化之功颇见收效。
魏朝建国之初，律法严苛，朝中官吏，动辄得咎，常被鞭笞、杖罚。而高允历事五帝，出入三省五十余年，从无被谴责的纪录。
雅信佛道 好生恶杀
中黄门苏兴寿称，高允刚接事的三年，未尝见他有忿怒之色。总是恂恂善诱，诲人不倦。昼夜手常执书，吟咏寻览。笃孝亲人怀念故旧，谦虚自己、存善包容。虽处权贵重职，可志向仍同贫困时一样。性好音乐，每观伶人弦歌鼓舞，常击节称善。又雅信佛道，家中时常设置斋讲，秉性好生恶杀。性情又简朴至善，不随便交友游乐。
显祖平定青、齐两地，迁徙名门望族于岱地。当时诸士人流徙、移居远方，几乎都是饥寒交迫。迁徙人之中，多为高允之姻亲故旧，通通徒步造访高允之门第。高允尽心散财竭产，给以赡赈、接济，而且个个慰问周至。所以没有人不感动于其仁厚襟怀的。并且在那些流民之中，收留其有才能者，表奏申用，高允认为取材任能不适，宜因故压抑、委屈。
起先，高允被召在方山作颂，志气尚佳、精力不损，谈说旧事，了无遗漏。后来御医密陈高允身体情况有异，惧其不久人世。于是帝特别派遣使臣，恩赐御膳珍馐，自酒、米至于盐、醢，有百余品，都是当令食材，还有床帐、衣服、茵被、几杖，全都罗列于庭阶之上。王官挨个往还，慰问不断。高允喜形于色，对人说：“天恩以我笃实老迈，迩来大大有所赏赐，如此一来，我就有能力以此待客哪。”上表感谢不已，丝毫没有其它挂虑。如此数日，十一年正月夜中卒，年九十八，家人并没有立时察觉。
（《北史·魏书卷四十八·列传第三十六》）