2010年9月11日 星期六

  • 揭示善的力量:谈谈沟通的艺术(之二)--8020原理与精英人群(一)

  • 成语故事:不遗余力

  • 正见诗苑:神路行(组诗) 洗脑班命案 惜缘(外一首) 悲苦中原 回归(外一首) 除恶(外二首) 远眺昆仑雪 退党(外一首) 莫懈怠(外一首) 惊雷炸 千古恨(外一首) 勇猛破险关 发正念(外一首) 善恶有报 叶落知秋 中秋念师 等

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  • 揭示善的力量:谈谈沟通的艺术(之二)--8020原理与精英人群(一)

    小岩

    一、8020原理的原始表述和广泛应用

    8020原理有很多称呼,比如8020原理、8020法则、二八定律、巴雷特法则、帕累托效应、帕累托法则、最省力法则、不平衡原则等等。在这么多称呼中,请读者首先允许我使用“8020原理”这个术语,因为我们以后会改用“8020法则”这个词汇,而且我们会讲述我们为什么要做这种从“原理”到“法则”的改变。

    那么8020原理到底是什么呢?可能很多人早就已经知道了,至少听说过8020原理这个名词,特别是工商界人士和做销售的人们早都听说过。8020原理应该说在商业界业内早已是人人皆知,可能已经属于基本常识的范畴。可是即便8020原理如此广为人知,但是对于8020原理机理来源的探讨,也就是产生8020原理的成因恐怕就没有几个人能够轻松的回答了。

    为了弥补这一个认知的欠缺,那么本文就针对8020原理的内在机理做一次解答尝试,也作为《沟通的艺术》系列文章的继续,而且本文对我们区分不同人群的不同需求和采用不同方法的沟通技巧也有非常重要的意义,并且对于我们建立崭新的生命模型,以区别于实证科学的机械模型也意义深远。因为我们要在本文的后续部分对8020原理展开進一步的分析,所以我们就必须对8020原理先進行一些铺垫式的必要描述。这些描述可能对那些早已熟悉8020原理的读者会有些多余,但我还是请各位读者耐心的看下去,因为对绝大部分读者而言,从本文的第二部分开始的内容绝对会是完全闻所未闻和出乎想象的(除非您认真拜读过李洪志先生的《转法轮》一书)。

    1、几种8020原理的表述

    那么接下来让我们鹦鹉学舌般列举8020原理的几种通常表述。首先让我们来说一下8020原理最经典的表述——帕累托表述。根据帕累托表述,通常我们80%的回报、产出和结果来源于我们20%的投入、努力和原因,而我们另外80%的投入、努力或原因却只能为我们产生20%的回报、产出和结果。这是比较营销化的一种表述。如果换成企业经营而言那就是,通常一个企业80%的利润来自于20%的项目或重要客户。接下来通过漫长的发展,8020原理在当今管理学界的表述是,一个企业创造的80%价值来源于20%的因子,其余的20%的价值则来自80%的因子。这里我们好象只不过将“利润”一词换成了“价值”而已。从产品营销或企业经营的角度進一步扩大开来,帕累托还发现,在社会总人口和总财富中往往20%的人掌握着80%的社会财富。以上这些说法虽有不同,但它们整体上都属于帕累托的表述形式,都属于财富创作角度的表述。

    除此之外,8020原理还有齐普夫“省力原则”的表述形式(当然这并不属于财富创造的范畴,而是一种工作效率的表述)。齐普夫的“省力原则”认为,企业使用的各种资源(包括人力、货物、时间、技巧以及其它任何生产性资源)都存在一种進行自我调整以实现最小化工作量的趋向,也就是说,大约20%-30%的资源占到与这一资源相关生产活动的70%~80%。这就是8020原理的齐普夫表述。此外,8020原理还有著名的质量管理专家朱兰的“关键少数”的表述,也属于效率的表述。

    我们知道,在8020原理得到广泛传播之前,绝大多数的企业都认为自己所有的客户都是同等重要的,这与牛顿以来开创的实证科学的“量性”思维是一致的,也就是说对“牛顿系统”的整体而言,某一个要素与其它要素在功能意义上都是一样的,他们之间只有数量或大小的差异,却没有“质性”的差异。只有在这种无“质性”的“量性”原则的保证下,牛顿开创的微分方法和实证科学发明的“拆分”手段才能够成立。我们在以前不是讲过“猪与肉馅”的例子嘛?说的也是这个问题,没有“质性”也就是失去生命的属性了。但是8020原理却改变了我们这种传统认知。8020原理告诉我们的是一种投入与产出关系的“不平衡现象”,而且这种“不平衡现象”似乎在人类生活中是广泛存在的,因此8020原理成为当今在商业领域中最通用的基本法则之一。其实所谓的“不平衡现象”不就是“能量不守恒”嘛?!所以很多人就不敢再想下去了或者不敢再说出来了,也因此,我认为8020原理其实是颠覆人类思维的。正因为它是颠覆性的,用托马斯•库恩的话讲8020原理应该是一种“科学革命”(我们在第二部分会介绍库恩的思想),所以茫茫世人中就没有几位能够解释的了8020原理的来源了,于是8020原理就成了一种哥德巴赫猜想了,人们只是埋头在应用而已。

    2、8020原理的发展史

    那么8020原理为什么会有这么多种称呼和这么多的不同的表述呢?要回答这个问题,我们就必须讲一讲8020原理被发现的来龙去脉。

    其实8020原理并不是被一个人一次性发现的,它是被多个人多次发现或重复发现的。8020原理的第一个发现者是十九世纪末期到二十世纪初期的意大利经济学家兼社会学家维弗利度•帕累托。帕累托发现,在意大利,80%的财富为20%的人所拥有,并且这种经济趋势存在着普遍性。所以帕累托认为,在任何特定群体中,重要的因子通常只占少数,而不重要的因子则占多数,因此根据8020原理这一个发现,我们只要通过控制具有重要性的少数因子就能够控制全局。

    遗憾的是,尽管帕累托认识到了8020原理这一发现的重要性和广泛适用性,但他并没有对此规律做出很好的解释,帕累托進而转向研究一系列颇为吸引人但却异常杂乱的社会学理论。这些理论以研究社会精英为中心。更为遗憾的是,帕累托晚年又摒弃了这些社会学理论,转而归附于墨索里尼的法西斯主义。也因此具有重要意义的8020原理沉寂了一个时代。尽管许多经济学家,特别是美国经济学家认识到了8020这一原理的重要性,但是直到第二次世界大战以后,才有两个时代相同但是风格迥异的理论先驱开始继续推动8020原理的发展。一个就是我们前面提到的“省力原则”的发现者——哈佛大学语言学教授乔治•齐普夫(George K.Zipf)。齐普夫在1949年发现了“省力原则”,这实际上是对帕累托法则的再发现和详尽阐述。

    而另一位推动8020原理发展的先驱就是著名的质量管理专家——生于1904年的罗马尼亚裔美国工程师约瑟夫•摩西•朱兰(Joseph Moses Juran)。朱兰是20世纪50年代到90年代间质量革命的幕后功臣。朱兰于1924年加入西屋电气公司(Western Electric),即贝尔电话公司的生产性分支机构,开始了他工业工程师的生涯。之后,朱兰成为业内第一位质量管理咨询师。朱兰的伟大成就在于他结合其它统计学方法,并运用8020原理发现了导致各类产品的质量缺陷的成因以及提高产品可靠性的方法,并以此来改進产品的品质。朱兰的《质量控制手册》于1951年出版。这是一部划时代的著作,在书中他高度赞扬了8020原理。但是,当时却没有引起任何一家美国大企业对朱兰理论的兴趣。于是1953年,朱兰应邀赴日本讲学,在日本他引起了强烈反响。于是,朱兰留下来帮助一些日本公司改進了它们产品的质量和品质。到了1970年以后,当日本工业发展对美国工业构成的威胁日益明显时,西方国家才开始重视朱兰的理论。随之,朱兰回到了美国,开始推动美国工业界开展他曾在日本進行的改革。在朱兰的倡导和实践下,8020原理成为全球质量管理革命的基石。

    总之,无论是意大利人帕累托还是罗马尼亚裔美国人朱兰,8020原理走过来的历程并不是一帆风顺的,不知道是不是因为8020原理揭示了一些高层空间不为人知的理?或许是一些高层生命不愿意让人类知道8020这个理?

    3、8020原理的广泛应用

    当今8020原理在全世界的许多领域都已经得到了广泛的应用,而且不仅仅局限于企业经营或经济领域。我们可以举一些事例如下。

    首先,还是在营销方面,在你的目标客户中那些真正能够接受你推销的客户可能只有20%,但是这些人却会影响你其他80%的客户,因为他们是消费需求的领袖,而其他80%的人群只是追随者而已。所以你要使用80%的精力找到这20%的客户。也就是说,你80%的业绩来自你20%的老客户。另外,销售员事先对目标客户和客户需求進行了解非常重要。了解客户可能要占其工作成功因素的80%,而直接的推销可能只占20%的因素,而事先了解却可以使你成功的把握上升到80%。如果你对推销对象事先一无所知,那么即使你尽80%的努力,你也只有20%的成功希望。

    而且你要注意,你给客户留下的第一印象非常重要,而且这个第一印象80%来自你的仪表而不是你在说些什么,所以在客户面前你一定要集中80%的精力在微笑上。接下来,你在与客户沟通交流时,你要学会倾听,你要学会用你80%的时间用耳朵去倾听客户诉求。如果80%的时间你都在唠叨不停,那你推销成功的希望就会降到20%,也就是说你只用20%的嘴巴去说服客户就足矣。另外,你在与客户建立业务关系时,80%都来源于情感交流而不是产品介绍。如果你用80%的精力使自己与客户拉近关系,设法向客户表示友好,余下你只需用20%的时间去介绍你的产品就可以了,你就有80%的成功希望。假如你只用20%的努力去与客户谈交情,即使你使用80%的精力在介绍产品上,你80%的结果可能是徒劳无功。我们在前文中不是讲过“销售员文化”与“工程师文化”的差异嘛!销售能力就表现在擅于与人打交道而不是只与事打交道上。那么在与人打交道上什么最重要呢?当然是感情交流最重要,比只是产品灌输或功能炫耀要重要的多,而且你过分的炫耀知识反而会引起你的客户不必要的反感。

    另外,在推销产品时,80%的客户都会说你推销的产品价格太高。但是你大可不必用80%的口舌去与你的客户讨价还价,你一定要用80%的精力证明你的产品能够给客户带来更大的好处,也就是说你80%的努力应该放在对客户的正向引导上,这至关重要。而你最多只需要用20%的精力去证明你的东西为什么价格高就足矣了。

    另外从结果上看,在推销实践中,销售员80%的尝试可能会失败,于是80%的销售员会因四处碰壁而知难而退。而且成功的销售往往80%要归因于他的个人素质和个人沟通技巧而不是产品本身。但是有80%的销售员并不是因此去努力提高自己的业务能力或沟通水平,而是在怨天尤人或消极等待。从另一方面上讲,往往只有20%的销售员会成功,而这20%人的成功销售往往会为他们的企业带来80%的利益。

    以上我们列举的都是8020原理在销售领域的广泛应用,下面我们就讲一讲8020原理在其它领域的应用,比如在人际关系上,在你认识的朋友当中,可能有一多半都属于是泛泛之交。你有什么好事了,他们会蜂拥而来;你有什么难处了,他们会避而远之。但是你有几个朋友可能是真正的知己,所谓莫逆之交。因此你在感情投入中,你对这一小部分知己人际关系的感情投入之和一定要超过对另外一大帮人的感情投入总和,所以你要学会对数量少但程度深厚的铁杆们人际关系的关注,一定要好过对那些广泛而浮浅的人际交往的投入。所以心理专家建议,我们应该把80%左右的时间用在20%的重要的人际关系的处理上。我们还可以例举一些在其它社会生活中的事例,比如20%的罪犯会制造80%的罪行;又比如20%的驾驶员会引发80%的交通事故;还有20%的已婚人士却会“制造”80%的离婚案件;还有20%的儿童会得到了80%的可用教育资源。另外,又比如在家庭生活中,20%的地毯会负担高达80%的利用率;还有,在80%的时间里你穿的会是所有衣服中的20%。

    另外心理学家还认为,20%的人士身上集中了80%的智慧。还有在时间管理方面,我们所从事的20%的重要项目往往能够给我们带来整个工作成果的80%;并且在很多情况下,工作的头20%的时间会带来所有效益的80%.。8020原理告诉我们的正所谓是:大智有所不虑,大巧有所不为。由此可见,8020原理是一个“效率原理”。

    接下来我们再说一说8020原理在“硬领域”或科技领域里面的应用。比如IBM公司1963年发现,一台电脑大约80%的工作时间是在执行大约20%的程序代码。于是IBM公司立即更新了它的操作软件,使这20%的程序代码更易于操作、更人性化。通过这一改革,在大多数应用领域,IBM公司的电脑比其竞争对手的产品更加高效、快捷。另外,内燃机在燃烧过程中,80%的能量被浪费掉了,只剩下20%的能量产生动力,而这20%的投入却收获了100%的产出。

    以上关于8020原理的应用范例我想我们已经例举的足够多了,当然这些并不是我们本文要讨论的关键,因为8020原理的背后机制才是我们真正所关心的。也因此以上这些说辞其实大多数我们都是从网络上摘来的,所以也没有什么太多的新奇。

    4、8020原理的哥德巴赫猜想

    有人讲,8020原理是按照事情的重要程度,并且按照事情各自不同的优先次序進行排序的准则而建立起来的,它揭示了一种“重要的少数与琐碎的多数”的关系。这与当下企业管理领域很流行的“6ð”方法很相似。讲的都是“此数”与“彼数”在重要性和权重上的不同。

    也有人讲,8020原理在本质上发现的是这个世界上普遍存在的一种“不平衡性现象”,8020原理揭示的是投入与产出之间的一种“不均衡关系”。形象的说,有时你投入的虽然很少你却可以有比较多的产出;有时你虽然投入的比较多但是却只有比较少的产出。这就是8020原理所揭示出的规律,显然这条规律与实证科学的“能量守恒”规律相违背。其实進一步我们会发现这种“不均衡现象”与其它所有“非线性现象”以及我们讨论过的耗散结构理论的“相变”和“涨落”机制有极大的相似性,其实表象上的“能量不守恒”也只是在我们人类生存的单一的物质层次或物质空间里看,当我们忽视精神力量的时候,能量就不守恒了,但是当我们引入了高于物质层次的“精神的能量”或“善的能量”之后我们就会发现万物还是守恒的。不失者不得嘛!所谓天上不会掉馅饼,即便是在天上也不会。所以“不均衡性”只是一种世间的表象揭示而已,与真正的包含更高层次的因果和内在机制可能相去甚远,没有多大关系。但是在人类单一层次的物质空间里,8020原理确实挑战了在封闭系统中实证科学的“物质能量守恒”的假设。很显然,这种“违背”或“挑战”只有在一个开放系统、或引入更高层级的因素之后才能够解释的通,因为物质封闭系统只能封闭物质,不能封闭精神,而精神也是一种能量存在,所以当我们忽略精神力量的时候,能量就不守恒了。

    然而,即便是在表象上我们也会发现8020原理是一种统计学规律,它的研究对象是群体性结构或群体事件,也就是以社会性活动为主,这就与实证科学所假设的物质性目标、单个个体的质点(或没有质性的微分点)或机械论的封闭系统的假设根本不同。也就是说,8020原理对研究人类群体行为(也就是社会行为)非常有意义。区分人类的行为,区分人类群体的不同属性,那么我们是不是可以假设8020这个规律所揭示的现象与人类的高层空间的来源和人类在高层空间属性(特别是人类的社会属性)有所关联。当然我们指的这个人类来源并不是达尔文《進化论》那种猴子的来源。

    当然有人会说,你前面例举的IBM的事例就不属于社会人群的范畴,是属于纯物质与技术的领域。其实您这个问题就已经反映您仍然在用物质机械论的思维想问题,你的思维并没有发生任何根本的改变,您仍然认为是先有物,而后有人,人是从物发展来的。这仍然属于我们以前批驳过的精神在物质对立面的二分法,而不是精神在物质之上的形而上下的相互支撑的传统思维。我在前面诸多文章中,一直在批驳机械宇宙论,相对应同时在建立一种生命宇宙论的模型(其实也并非是我在建立),也就是万物可以适用的一种人体模型。我们讲,道家历来把人体视为一个小宇宙,这就是宇宙万物的生命模型。我多次引述过,老子讲,一生二,二生三,三生万物。三就是人,万物因人而生。老子讲先有人,而后才有地上的万物。那么如果按照道家的普适的生命宇宙模型,那么在“因人而生”的在物质世界里和“被人而生”的技术世界中发现人群结构的规律现象也就不足为怪了。

    简言之,本文的核心就是要讨论8020原理的来源。其实8020原理虽然已经在诸多领域特别是在市场营销学上得到了广泛的应用,但是人们在其机理上的认知仍然属于哥德巴赫猜想一般,对其可以说是一无所知,也因此我认为8020原理还不能够被称为原理。对于一个我们还不知道其机理的东西我们能把它叫作什么“原理”吗?因为8020原理仍然属于统计性规律,是经验性的,所以我们把它叫作“原则”或“法则”还比较好,所以我们下文就改口叫作“8020法则”。因为对于8020法则而言,人类的认知只不过是发现了这个现象,只不过只是认知了一个表面规律或表象规律而已,还不能找到其背后真正的机制或机理,还不能在深层解释8020法则到底是什么或者为什么。

    尽管人类对一切未知事物都充满了好奇心甚至猎奇心或恐惧心,尽管人类对于一切不能解释的现象往往会是众说纷纭、莫衷一是,比如UFO、麦田圈、灵异事件等等。可是奇怪的是,人们对于在社会生活中普遍接受的8020法则却似乎连一点众说纷纭的猜想和好奇都没有,好象8020法则与谁都没有关系,好象学术界只是怪罪当年帕累托没有继续研究下去而已,于是大家只是把8020法则拿来就用,无人深究机理,能用就好,能用就行,似乎不用再问为什么,好象8020法则已经成了常识,就如同民主就是51%人的意愿一样(我们在下文会用到51%和49%的“量性”认识,所以我在此处提及一下)。

    (待续)

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    成语故事:不遗余力

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    虞卿(1)曰:“秦(2)之攻赵也,倦而归乎?王以其力尚能進,爱王而不攻乎?”王曰:“秦之攻我也,不遗余力矣,必以倦而归也。”虞卿曰:“秦以其力攻其所不能取,倦而归。王又以其力之所不能攻以资之,是助秦自攻也。来年秦复攻王,王无以救矣。”……因发虞卿东见齐王,与之谋秦。虞卿未反,秦之使者已在赵矣。楼缓(3)闻之,逃去。

    (《战国策·赵策三》)

    【注解】

    (1)虞卿:战国时期名士,擅长战略谋划。虞,音鱼。
    (2)秦:周孝王封伯益的后代于秦。秦王政建立历史上第一个大一统的帝国。
    (3)楼缓:战国时期纵横家。

    【故事阐述】

    战国末年,秦军在长平大败赵军后,秦王就派人到赵国,要求割让六座城池,才愿意和赵国讲和。赵王询问大臣楼缓的意见,楼缓告诉赵王,认为应该割地求和。

    辩士虞卿听说后,就去见赵王。虞卿说∶“秦国攻打赵国,是因为疲惫才撤兵呢?还是有余力進攻,为了怜悯您才不進攻呢?”赵王说∶“秦国攻打我国,不遗余力,一定是因为打的疲惫才退兵的。”

    虞卿说∶“秦国极力進攻赵国,却一无所得,兵力疲乏才撤兵。现在大王竟要把秦国竭力而得不到的城池送给秦王,这是帮助秦国来攻打自己。明年秦国再来攻打大王,您就连自救的力量都没有了。”

    赵王把虞卿说的话告诉楼缓,楼缓对赵王说∶“虞卿完全了解秦军的战力吗?如果连这六座小城池都不愿割让,假使明年秦军再来進攻,您岂不是要割更多的地,才能与秦国讲和吗?”赵王说∶“如果听从你的意见割地,你能保证明年秦军不再来進攻吗?”楼缓告诉赵王自己不敢保证。

    虞卿听说后就告诉赵王,既然楼缓不能保证,那割地给秦国又有什么用?现在把六座小城割让给秦国,等秦国再来進攻,又要割地讲和,而秦军只要轻松的坐等赵国割地求和。这样做,只会让秦国更强,赵国更弱罢了!以赵国有限的土地,去满足秦国无尽的要求,赵国最后势必灭亡。

    果真要割地,不如把要割给秦国的六座城池,拿五座去送给齐国,齐国是秦国的大敌,齐国必定与大王联盟攻打秦国。这样,韩、魏两国也会来跟赵国结盟,如果成功,大王您在齐国失去的,就能从秦国得到补偿。赵王听完觉的有道理,于是就派虞卿去拜见齐王,与他策划一起对付秦国。

    后来,原文中的“秦之攻我也,不遗余力矣”,就是“不遗余力”这句成语的典故,用来形容毫不保留,用尽全力。

    【讨论】

    (1)楼缓为什么认为要割地求和?
    (2)虞卿为什么主张要与齐、魏、韩联盟合力攻秦?

    【造句练习】

    例:一发生重大天灾,他总是放下工作,不遗余力的跑去救灾。
    例:为了公司前景,所有员工都要不遗余力把工作做好。

    【相似成语】

    全力以赴;尽心尽力;尽心竭力

    【课后时间】

    成语接龙∶

    不遗余力→力争( )上游→游( )有余→余( )绕梁→梁上( )子

    参考答案∶

    不遗余力→力争(上)游→游(刃)有余→余(音)绕梁→梁上(君)子

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    一莲 甄象 德宽 万古缘 紫莲 康贞 云松 邹正 晓光 蓝天 法缘 法通 师童 法徒 心宇 唐宸 等

    神路行 (组诗)
    一莲

    学法

    手捧大法腿双盘,肃然端坐显威严。
    大法字字入双目,身心融在法里边。
    层层法理登天路,博大精深彻大千。
    千遍万遍读不够,无求自得任升攀。

    炼功

    全球神乐起,悠扬撼九天。亿万大法徒,随师把功炼。
    抻腰撑天宇,抱轮法轮旋。本体得转化,修心返本源。

    发正念

    巍巍一座泰山移,正念发起鬼神惊。
    立掌横扫烂法鬼,阴霾散尽寰宇晴。

    讲真相

    娓娓道来浴春风,春风化雨润人心。
    心结打开明真相,慈悲救度又一人。

    发真相资料

    夜色朦胧心底明,大法引路慈悲行。
    意坚心静双脚稳,救人一念铁铸成。

    真相资料似莲开,家家门庭散香风。
    神圣助师正法路,艰难险阻乐其中。

    传递大法资料

    大雨倾盆漫天浇,路上行人稀而少。
    两腿泥水撵风雨,何顾沙粒磨破脚。
    一步一锥钻心痛,身在苦中心在笑。
    两朵净莲雨中开,伞下无声传法宝。

    巨变

    天翻地覆十一载,正邪大战天渐晴。
    邪恶淫威付流水,螳臂档车梦难成。
    师尊正法佛威巨,弟子精進助师行。
    时时做好三件事,法轮高旋宙宇明。

    石家庄洗脑班命案
    甄象

    石家庄市女裁缝,善良热诚口碑丰。
    大姐姓闫名平均,路边摆摊把家供。
    一日居委黄某骗,大姐随她進大院。
    一去不见善人归,匪车溜出怕人见。
    绑架百姓理难容,迫害从来半遮面。
    十天生死两茫茫,突传噩耗如闪电。
    音容笑貌留在心,家人未语声先颤。
    洗脑班里血泊中,遗体后脑血窟窿。
    片片血痕印大地,悠悠冤魂诉长空。
    绑匪先说五楼掉,改口又说自己跳。
    玻璃早被胶带封,自杀有罪岂能跳?
    纵然被逼不如死,看守为何不放哨?
    非法拘禁致人死,罪恶黑暗谁来照!
    公安现身不办案,控制家属便衣伴。
    人死不准设灵堂,遗体不准靠近看。
    催促家属快火化,十万把条人命换。
    邪党书记更蛮横,恐吓威逼当谈判。
    家属激愤讨公道,请来律师告罪犯。
    律师要见责任人,恶人敷衍头出汗。
    人命关天罪难逃,中共掩盖空徒劳。
    善恶有报是天理,真相激起万丈涛。
    认清邪党反迫害,乌云没有太阳高!

    注:详情请见明慧网报道《女裁缝遭虐杀 家属要讨还公道》

    惜缘 (外一首)
    德宽

    情是缰索,道道羁绊。当断不断,裹足难前。
    欲如猛虎,养虎为患。久拖不去,人为添难。
    凡心不断,如何修炼?情欲不舍,何日回天?
    知耻而勇,大雄再现。奋起直追,为时不晚。
    大法难得,切莫怠慢。大限在即,时不我延。
    珍之宝之,万古机缘。敬之护之,直到永远。

    中秋致狱中同修

    月亏渐盈中秋近,大法弟子盼团圆。
    千山万水隔不断,一声问候到耳边。
    多学法,添正念,身处险境志要坚。
    只管修心不用怕,一切师尊说了算。

    真相讲清谎自破,慈悲一出魔胆寒。
    金刚不动神在世,正念可闯鬼门关。
    千里遥,难相见,四海同修心相连。
    人间离合休在意,他日圆满共飞天。

    悲苦中原
    万古缘

    中国老百姓,苦水泡黄连。思想被掐管,人身没安全。
    生活无着落,民意被强奸。被欺赔笑脸,敢怒不敢言。
    时常遭诬陷,真话不让谈。有病瞧不起,孩子上学难。
    毕业就失业,下岗没饭碗。土地被抢占,房子被拆迁。
    有理无处讲,上访就牢监。专门害良善,邪党无法天。
    只有红朝散,才能搬掉山。只有退邪党,才能出死关。
    要想脱苦难,快快上法船。主佛洒甘露,大法救中原!

    回归 (外一首)
    紫莲

    轮回转世几千年,今朝得法扬归帆。
    返本归真光明路,法光照耀暖心田。
    助师正法志如磐,几经风雨金刚炼。
    百苦艰辛众生救,他日圆满新宇还。

    殊荣

    正法弟子名威严,响彻环宇九霄天。
    惜此殊荣行正路,万古流芳佳话传。
    助师正法志如磐,威振四海扬归帆。
    正念正行神威显,千锤百炼金刚灿。
    佛光普照耀新宇,圆满回归坐金莲。
    功垂千秋丰碑建,永垂不朽立宇环。

    除恶 (外二首)
    康贞

    救人怀善意,除恶不客气。念出功亦到,立掌如霹雳。
    邪恶无处躲,顿时灭无迹。不论谁乱法,死无葬身地。

    回乡送真相

    总惦回乡送真相,隔三差五走一趟。
    师教我救这方众,酷暑严寒无阻挡。

    因果

    海洋广远浩瀚,低下容纳百川。
    国泰民安盛世,明君纳谏用贤。
    人若积德行善,一生福多寿延。
    修者尊师敬法,必能圆满升天。

    远眺昆仑雪
    云松

    远眺昆仑雪,遥望洞庭秋。
    但见纷纷烟霭,皆伴大江流。
    多少可歌可泣,无数风云际会,大戏演神州。
    十载艰辛路,天地记悠悠。

    心似铁,千障灭,万魔收。
    夜凉如水,闻鸡起舞把吴钩。
    扫灭妖魔鬼怪,还我清平世界,洪愿壮心酬。
    沧海月明夜,天际荡归舟。

    退党 (外一首)
    邹正

    华夏被党骗,精英绑上船。随它進地狱,无人能幸免。
    佛主大慈悲,真相对人言。神州传九评,奇石对人显。
    党是邪灵身,幽灵是党魂。只有退了党,才能抹兽印。
    抹印能平安,再把九字念。灾难擦肩过,就進新宇寰。

    红尘

    翘首北望沙尘滚,移目南江泥石混。
    紫禁城中藏鬼妖,神州四野见冤魂。
    不知何时春风归,法轮常转净红尘。
    快快三退诵九字,遥望神州留新人。

    莫懈怠 (外一首)
    晓光

    修炼难,亦非难,凡尘俗子了尘艰。
    烛光残,泪痕干,凡情俗念心酸。
    人间原本是虚幻,何故步姗姗。
    怀积怨,问苍天,缘来得法意要坚。
    修心断欲去执著,了却人间万古缘。
    行夙愿,意更坚,坚定正念随师返家园。

    自得

    碧碧深空明月显,华光普照沐大千。
    不恋世间仓促事,不惜浊世百花残。
    心纯净,体安然,独望香莲秋池畔。
    轻风吹送香淡淡,素洁依依偎江潭。
    不与凡花争春艳,碧玉清空住心田。
    恰似出水芙蓉展笑颜。

    惊雷炸黑窝垮
    (大陆大法弟子)蓝天

    2010年8月30日午夜,大陆北京地区忽然电闪雷鸣,隆隆炸雷震耳
    欲聋,在其后半个小时的发正念中,我看到一些景象,随即成句。

    午夜时刻惊雷炸 京城邪恶满地爬
    作恶多端丧天良 天怒人怨黑窝垮
    唰唰电光威风洒 滚滚雷声长空划
    大法弟子齐立掌 黑手烂鬼就地化
    弧光闪闪渗地下 雷鼓声声震天涯
    世间异象催众醒 神迹绽开婆罗花
    电闪雷鸣梦中画 世人惊醒恶党怕
    法轮大法真善忍 救度众生早回家

    千古恨 (外一首)
    法缘

    人若不觉醒,巨难在前头。三退抹兽印,平安神护佑。
    人心皆不古,随波又逐流。救度知多少,神佛愁上愁。
    劝君莫再迷,认清路咋走。失足千古恨,一步坠红楼。

    只等众神返天庭

    旧势歹毒设陷井,病业坐牢两个坑。
    修炼有漏下狠手,法徒明眼要看清。
    修炼千万别放松,正法整体進尾声。
    三事做好做到底,救尽有缘除邪灵。
    越到最后越精進,登上顶峰笑盈盈。
    新宇绚丽无限好,只等众神返天庭。

    勇猛破险关
    法通

    无畏法徒,看红尘恩恩怨怨。
    泪满眼,遥望苍宇,不免心酸。
    随师正法十二年,三退勇士八千万。
    未救完,众生在祈盼,莫等闲。

    法徒冤,众生难。
    史前愿,正兑现。
    听师尊召唤,披肝沥胆。
    慈悲来把众生救,正念去把妖邪斩。
    再精進,勇猛破险关,随师还。

    发正念 (外一首)
    师童

    结印先自清,立掌灭邪灵。
    盘坐金刚铸,正念扫纵横。
    所向皆披靡,时空(层层清。
    始终威严态,收势体轻盈。

    “三退八千万”有感

    三退勇士八千万,弃恶从善上渡船。
    法正人间洪势到,摧毁魔厦一瞬间。
    法徒助师行大善,一路正念救有缘。
    急盼众生明真相,速离鬼门奔阳关。

    善恶有报
    法徒

    诚念法好得福报,恶语相讥恶事招。
    舍生迎难传真相,慈悲纯心为你好。
    曾逢男子脸堆笑,转背真相当众消。
    一年不到祸两起,车祸断仨肋骨梢。
    虽然身伤命得保,伤及内脏苦中熬。
    大法慈悲威严在,心存善念平安保。

    叶落知秋
    心宇

    一叶飘零四海秋,西风萧瑟几人愁!
    中原遍地灾民泪,多少冤魂无处投。
    邪党折腾永不休,不下地狱不回头。
    世人但得从天意,大法慈悲是渡舟。

    中秋念师
    唐宸

    中秋佳节月华多 弟子凭栏泪婆娑
    慈悲佛光照神路 浩荡春风苏病柯
    欲见师面谈何易 万里遥遥阻洪波
    案前敬上香一柱 合十浅吟祝福歌

    月伴救人行 (外一首)
    佳木斯大法弟子

    月亮笑脸迎,愿同弟子行。助师来正法,救人是使命。
    不管夜几更,资料放光明。众生能得救,宇宙满天晴。

    小花开正鲜

    正法新阶段,小花更鲜艳。资料人间传,众生抢着看。
    退党保安全,灾难好过关。诚念九字言,全家福寿全。

    闯关
    荣生

    秋夜雨潺潺
    梦系同缘
    神功晨练静中盘
    惊起铃声同修唤
    “病业”闯关

    立掌毁魔幡
    佛法无边
    雪山高卧伴洁莲
    云梦归来天破晓
    雾雨荡然

    千年的期盼
    小宇

    走在高楼林立的夜晚,
    我时常泪水涟涟。
    人们沉醉在灯红酒绿中,
    却不知危难已在眼前。

    走在人如潮涌的街上,
    我常常一阵心酸。
    人们日夜忙碌苦苦求索,
    得到的却是一场虚幻。

    为什么来到这世间?
    为何有这么多的风雨悲欢?
    在滚滚红尘之中,
    何处才是你真正的家园?

    过往匆匆的人们呵,
    请听取那一声声的呼唤:
    退出邪党可保平安,
    大法才是你千年的期盼!

    中秋月圆念师尊
    贯明

    中秋夜静深,月光白如银。举目长空望,心念出红尘。
    幸得师救度,去污见真纯。坎坷修炼路,蒙师护我身。
    风雨十一载,日夜念师尊。实修不懈怠,精進报洪恩。

    幸运
    想他

    红尘迷中人,幸遇《转法轮》。
    拨云见天日,洒脱沐阳春。

    金莲出淤泥,不染谈何易。
    幸有师尊度,慈悲把业洗。

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    加拿大京士顿真善忍美展感动政要(视频)


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    美印第安纳州格林德尔市褒奖法轮大法


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    师父啊,弟子用什么报答您

    新生(大陆)

    我是二零零八年七月份,开始修炼法轮大法的,通过学炼法轮功,不长时间我的残疾身体很快就好了,思想上有了很大改变,知道以后怎么样做人,增强了坚修大法的决心。

    我和母亲俩人在某省的一个市场开了一个饭店,经营烧烤,生意兴隆。二零零七年五月二十日晚十点左右,两位客人在饭店吃烧烤,喝酒喝醉了,两人打起架,打得不可开交,我上去拉架,不慎将姓杨客人撞倒。他就大声骂我,跑回家拿了一把菜刀,偷偷别在自己腰后,谁也看不见。回来后就和服务员要一瓶啤酒喝,服务员温和告诉他,明天再来喝,没有给他酒喝。他就有气,趁我干活不注意他时,把别在自己腰后的菜刀拿出来,朝我头脑耳朵上就是一刀,把我砍倒在地,他就跑掉了。当天晚上,我被送到医院,在ICU重症监护室紧急抢救,抢救了八个小时。头脑右侧耳朵上一刀,刀口长15cm,砍碎了头颅骨和耳内骨,造成开放型脑损伤,脑浆和血一起流出来。当天晚上输血一万CC,瞳孔已经扩散,医生对家属下了死亡通知,在ICU重症监护室抢救了十二天,才苏醒过来。当时,我身上的魂已经离体,游到阴曹地府里去了,见到了白乌纱和阎王爷,看到阎王爷头上还长了两个角,并且很客气对我说:“你的阳寿还没有结束,你回去吧。”这时我就回来了,醒过来已经十二天了。头脑手术完后,没有头颅骨,是用進口白钢环固定的。

    住進医院ICU重症监护室的大部分是工伤、车祸危重病人。在我住院一个月里,就有24名危重病人住進ICU重症监护室。活着出来的只有4人,医生都说“像我这样危重病人活着出来,已经是医疗史上的奇迹”。

    二零零七年七月十五日,姓杨罪犯半夜来饭店,对我進行恐吓,导致我惊吓过度,又一次住院,头痛欲裂,头颅内发炎,原有刀口处肿了个大包,高烧39-41℃,生命危险,昏迷过去。紧急抢救三天三夜,才抢救过来。

    二零零八年六月二日,因头脑上刀口处脑浆硬化感染,引起脑脊液,通过耳内骨流到鼻子里,造成鼻漏,第三次住院头痛欲裂。颅内发炎,原刀口处发炎肿起大包,高烧39-41℃,生命危险,昏迷过去,经过三天三夜,才苏醒过来。当时我死去多年的爷爷和大爷,他们两人的阴魂附在我身体上三、四天,要领我去阴曹地府去,我没有跟他们去。

    我出院后精神有些失常,头痛,失眠,心慌,烦躁不安,记性明显减退,健忘。遇到异常情况,浑身发抖,无端恐惧,情绪不稳定,变成了残疾人,丧失工作能力。

    经过市残疾人联合委员会派医生严格检查、复查和医院住院三次病历,给我评为三级残疾人,并且发放三级残疾证。

    我父亲是一九九六年得法的大法弟子,在二零零八年七月份,我最后一次出院的第二天,在父亲引导下,开始修炼法轮大法,七天通读《转法轮》,学会五套功法,使我这个残疾身体很快回复健康,使我头痛、失眠的病况消失了,使我心慌烦躁不安也消失了,不用药来维护身体。我感谢恩师给了我二次生命。

    二零一零年三月份,我参加了区政府举办的汽车驾驶员学习班,在学习班里,汽车驾驶员要理论考试,100名学员参加理论考试,有二名学员考了99分优良成绩,并列第一名,其中一名就是我(头脑被砍严重脑外伤,是由修炼法轮大法,才能得到第一名)。

    当我拿回汽车驾驶员证时,高兴、激动、感恩……,百感交集,师父啊,弟子用什么报答您。昔日的残疾人,如今已经成为健康人,汽车驾驶员。师父啊,弟子无以回报,只有用我的心,一心修大法,勇猛精進。


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    打语音电话的一点体会

    清荷

    前些日子我一下有了很多空闲,便好好的利用起来发正念和打语音电话。应该是发正念的时间延长了的缘故吧,我发现这段时间打电话的效果比以往好。每天都有不少人听完真相,要是加上那些听了一分多钟的,听的人是绝大多数。可昨晚的效果却是我以前从来没有的。

    前天早上,同修大姐给我送东西,对我讲了她们那里的几位老年同修,近来每周末聚在一起集体发两个小时的正念。我听了触动很大。这段时间我也重视发正念,却只是四十多分钟,还没有一个小时。我也想让自己发正念的时间能延长一些。于是,昨天发正念,我专注地发了一个多小时。晚上打语音电话,效果就不一样了。这一晚拨通的号码,几乎都听完了真相。每个号码我都给他们放3个录音,分别是“江氏集团被西班牙起诉”(3分钟)、“公检法”(3分钟)、“地震中念大法好得福报”(1分多钟)。而“公检法”和“地震中念大法好得福报”,几乎都要连着听两遍,我不挂机的话,恐怕他们还要听吧。印象中只有三两个人没好好听。有一个号码我给放了3次录音,他都只草草地听了一点就挂机了。我便发了两条事先备好的短信,其中一条是“江xx迫害法轮功被西班牙起诉”的简讯。过了一会儿,他回了一条短信问我你是谁?哦,他还是看了真相短信的。还有一个号码,拨通后他听“西班牙起诉江xx”,听了3分钟,还差一点就完了,他却挂机了。我又拨通让他听“公检法”的语音,这次只听了58秒。然后再打他的手机想让他听“地震中念大法好得福报”的语音,他不接了。我给他发了一条写好的短信,他回信坦率地说:我也知道很珍贵,国内听不到,如果电话是免费的我愿意听。我是农村人,受经济限制,让您见笑了。原来是这样啊,我回了信消除他的顾虑,然后再拨通手机让他听了两遍“地震中念大法好得福报”的语音。

    十点过后回到家里,认识到今晚世人愿意听真相电话和自己高密度发正念有关系。第一次发正念一个多小时,当晚打语音的效果就显出来了。 更加体会到静心学法正念才会强,正念强了,讲真相的项目才通畅。


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    从邪恶封网所悟

    麟麟

    就邪恶最近封网之事,我悟到了两点,写出来与同修切磋,不对之处,请同修指正。

    一、这次干扰中我们的心是怎么动的?

    我开始以为这是自由门的善意提醒。我不大懂电脑,怕不执行“确定”会对电脑不利。一天以后,就觉得不对劲了,就有所警觉:自由门出现问题,不会这么长时间解决不了;不对,自由门不会出问题,不应该出现问题;万古事为法来,特别是今天的历史是为正法而造就的,为大法弟子而展现的,师尊和护法神不会让恶党封网得逞的。我始终坚信师父,坚信法;坚信邪不侵正,坚信魔高一尺,道高一丈。

    周日早八点集体学法时,我们就这一问题切磋时,回忆起师父的教诲:“道魔同传,同在一世,真真假假重在悟。”《精進要旨》--<悟>)。终于悟到了这是共产恶党搞的假相。于是学法后,马上上网,对邪恶的提示不予理睬,破网成功;下午就直接自动升级了。

    向内找,发现了问题所在。随着正法形势的向前推進,环境越来越宽松了,我们是不是修的时间太长了,松懈了自己的意志?共产恶党可从来就没有停止过传教、捣乱、破坏。通过这件事,我觉得自己对附着在中华民族思想体系中、附着在人体上、附着在中华民族文化上的共产邪党的假、恶、骗的本质还没有充分的认识。我们虽然每天都在排斥、消除党文化的污染,可在这关键时刻,还是不自觉的按照恶党的思维定式考虑问题,没有意识到“……这些邪恶的因素在干扰信息传递与接收能力。”(《二零零五年旧金山法会讲法》)

    二、中共又一次在全世界出丑。来自世界各地的、在中国大陆工作或生活的外国人也通过自由门等破网软件上网,加之网络时代、信息时代、传播媒介的快速传递,这一消息很快就传遍了全世界。师父早就说过:“对于中共恶党有一件事情是可以肯定的了,中共恶党在迫害法轮功的问题上,无论它干什么,只要它干出一件事来马上就变成一件丑事、败事。这一点神已经给它定死了,(鼓掌)因为历史不是给它展现的,旧势力只是让它起着考验学员的作用而已,特别是今天的历史是为正法而造就的、为大法弟子而展现的。
    ”(《二零零五年旧金山法会讲法》)

    我问自己是否经受住了考验?知不知道自己在过关?我给自己打了个将及格。我是自己悟到的,可是时间太长了。究其原因,还是学法不够、不扎实造成的正念不足。“因为咱们大家都知道,特别是在中国大陆的学员,哪个学员能走正、走好,在那样的环境下,全凭学法。你不学法,你的正念就不足;不学法,你的表面上的改变就慢,你在社会中所起到的制邪的作用就弱”。(《二零零五年旧金山法会讲法》)要走正师父安排的路,就要更扎实的学法,加强正念,从而认清邪恶的伪善伎俩,有效的起到制邪的作用。


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    潜流

    天明

    老王在农村生产时代在大队管农机,耕地播种为乡亲们做了不少好事,生产队解体后,又由于和村干部关系还不错,成了包队干部。现在干部上岗竞争很激烈,所以都想着法子往上爬,迫害法轮功刚开始的那阵子,很多人把这当作捞取政治资本的好机会。抓法轮功有奖励还能升官,老王也看准了这个机会,所以每次抓法轮功学员老王都跑在前面领路、或向610汇报所谓的法轮功情报。每当法轮功学员在墙壁上写上:“法轮大法好”的真相语句时,老王也总是提着油漆桶帮着邪恶把真相毁掉。老王确实也在干这些事时得到了一些村干部们分剩下的一点点好处。

    老王家是个大家族,辈份还很高,家族中还有几个炼法轮功的,在邪恶迫害严重的前些年,老王没少训斥自己的晚辈,或向610汇报他们的情况,有的还被抓去劳教。虽然晚辈们没少给他讲法轮功的真相,老王似懂非懂的可还是干着能得来实惠的迫害法轮功的事情。有一年夏天天气很热,老王为了乘凉在外吹了一宿电扇,结果得了脑血栓,到医院看来看去花了几千元钱,最后还落了个半身不遂几乎不能自理的病,在家由老伴侍候着。由于不能走动再不能为迫害法轮功卖力,包队干部也被免去,家族中、乡亲们也在私下里议论着老王当包队干部这些年迫害法轮功前前后后的变化。

    老王也很苦恼,那些当官的早已远离了他,很少有人来看望,不象以前今天有人请他喝酒,明天为了抓法轮功给他送礼。倒是那几个炼法轮功的晚辈一趟又一趟的来看望,给他讲法轮功善恶有报的道理,尤其以前由他引路抓去洗脑班回来还在坚持炼的堂侄女,为了让他明白法轮功的道理不知跑了多少趟。老王的老伴也开导说:“他们被抓去坐牢,又罚钱又挨打的,人家不记恨,还来看咱,不是为咱好吗!你看那些当官的谁还理你呢?你得好好想想了?”老王的人心也是肉长的,也懂这些道理,只是为了情面,嘴上不说,可身体难受,心里默念着:“法轮大法好”。慢慢的老王能一瘸一拐的拄着拐杖走路了。村干部看到老王凑活着能走,还想让他干迫害法轮功的差事,因为没人愿意干那个倒霉的差事,职位还一直空缺着。老王说什么也不干了,但碍于上面干部们的压力,嘴上还是不敢讲是法轮功治好了他的病。可乡亲们都看到老王对法轮动的态度不一样了。晚辈们谁要是说法轮功不好,他看场合没外人就会教训晚辈,别胡说八道。有时也到炼法轮功的同族中串门,一次炼功的晚辈问他:“爷,把你的党员退了吧”他急忙说:“退了吧。”晚辈问:你要大法护身符吗?老王伸长了脖子说:“来!给我戴上!”

    现在老王在村里找了一份每天为大家放自来水的差事,虽然老王走路还是一瘸一拐的,但是只要谁家有红白事或建房需要放水,老王都非常痛快的为大家服务。虽然老王现在还不敢在公开场合讲大法好,可乡亲们都知道老王变了,再不做迫害法轮功的事情了,真善忍的美好默默滋润着、清洗着、被邪党欺骗的心灵,久病初愈的老王脸上渐渐也有了笑容!相信像老王这样的人们终究都会走出来证实:“法轮大法好”是真正的更高科学。


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    清理几个不正确的思想观念

    王昊天

    这几天发现,我有一些不好的思想观念,现在曝光出来,進行清理。

    1.有谁突然间对我不好时,尽管表面知道自己是修炼人,不能出口伤人,不与对方辩论,但是第一念还是会在心里想:你为什么要这样对我,我又没做错什么,我又没做什么不好的,或者那根本不是我做的。后来发现,这一念的基点还是站在维护自己的人心不受伤害,害怕自己受到委屈和不公。现在明白,常人对自己的抱怨,无论对与错,我都应该有修炼者的宽容,发自内心的去善待众生。常人讲的对错,我不能在心里继续计较。即使不是我做的,也要默默的,给对方留下善意,不能再动这样的念。

    2.有时,看不惯某个同修的言谈举止,从心里很排斥对方。一提起这个同修时,我的内心对对方没有善念,马上表露的是轻视,有在同修之上的心态,甚至自然不自然中流露出厌恶的情绪。这些不足都是要修下去的。现在明白,师父想看到的,想要的,不是谁比谁好,谁比谁强。而是希望我们都能在大法修炼中,互相帮助,共同精進,才能更好的有利于救度众生。

    3.现在对于深层变异观念的体会,也许就是指自己的思想行为中,有类似于旧势力、旧因素的地方,这些是必须要肃清的。比如:对待大法弟子的态度,对待众生的态度,对待证实法的态度。我也必须意识清楚,作为大法弟子,所有的一切智慧能力都是因为法的缘故,才得到的。如果从中只想满足自己的情绪,满足自己的喜好和口味,只想获的好的名誉,只想把大法赋予的智慧贴在自己的身上,企图以此来证明修的好的这种心态,是必须纠正和制止的。

    4.我还有一个必须纠正的不好的心态。就是有同修在提议某个项目时,提出某个想法时,我的内心表现是急于否定对方,曾经几次在否定对方时,我的心跳异常不好,好象随时都能够跳到外面一样,很难受,但一直没有找到原因。不久前,阅读了同修的信件,在我又想否定同修的提议时,师父的一段法清晰的打進脑中:“当一个神提出来一个办法的时候,他们不是急于去否定,不是急于去表达自己的、认为自己的办法好,他们是去看另外的神所提出的办法的最后的结果是什么样。”内心豁然开阔,才发现,自己的这个不好的心态隐藏了这么久。那么急于的表达自己的想法,潜意识中觉的比别人高明,因为这不正确的念头,导致了内心如此的不安。


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    第四届中国舞大赛初赛揭榜 40好手入围复赛


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    历史故事:神女梦中示命运(外四篇)(新加入录音)

    陆文

    一、 预言家救了郡守-命

    东汉时,李郃为汉中太守府内的官员,精通预测学。大将军窦宪娶亲时,天下的郡守,纷纷派人前往祝贺,并送去很多礼物。

    汉中太守也想派人前去送礼,李郃在观察天象时,知道窦宪将要倒台,便劝太守:“窦大将军任用内亲,排斥异己,专权独断,骄横恣意,危亡指日可待。希望太守三思,切不可与他交往。”

    太守不信,不予听从,坚持要派人去送礼。李郃考虑到郡守平日办事尚属公正,决定救助他,见劝阻不了,便请求让自己担负此任,太守同意了李郃的请求。李郃便有意滞留几天才上路,并且边走、边停,走到扶风这个地方时,果然传来消息:窦宪已被汉和帝定议诛灭,他被迫自杀。而且汉和帝下令:凡同窦宪交往过密的官员,全部免除职务。

    在此期间,只有汉中太守,得以幸免。而汉中太守知道是李郃救了他,对他非常感激。

    二、益我货者损我神……

    罗冲,家境富裕,一次,他碰见了著名占卜家严君平,询问严君平为什么不去做官?严君平说:“没有粮食和车马的供应,我想去也去不了。”罗冲便为他准备了车马、衣粮,并再次催他去谋求官职。

    严君平反问罗冲道:“我很富裕,而你还比较贫穷。你怎么能以贫穷,来资助富裕呢?”

    罗冲笑道:“我有万贯家财,而你连吃饭都成问题,你怎么还说自己富裕呢?”严君平答道:“不然,我前几天住在你家,已经到晚上了,你家中的活计还没有做完,你家中人,昼夜不息,看来并不是真富有。而我,虽然以占卜为职业,但不下床便可收取钱财,现在还余下数百贯,钱上面都已经落满了尘土,我还不知道拿这些钱做什么用。这难道不是我富有、你贫穷吗?”

    严君平说完,又感慨万分的讲:“益我货者损我神,生我名者杀我身。”(这句话的意思是:“给我钱财的人,消耗我的精神;给我名誉的人,其实是给我带来杀身之祸的人。”)

    拼命去追求钱财和名声的人,值得吗?

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

    三、“牛继马后得天下”的谶语

    《玄石图》中,有“牛继马后得天下”的谶语,所以司马懿非常忌恨、提防姓牛的人。他特意制造了两只匣,拼成一个口,用来造酒。

    司马懿命人把酒制成以后,邀请后军将军牛金,“共同欢宴”。他自己先饮一碗,再将剩余的酒下毒,毒死了后军将军牛金。他以为从此之后,他们“马(司马)”家,就再也没有篡权夺位的“牛”了。

    但是,事有凑巧,恭王妃夏侯氏,却与姓牛的小吏私通,生下了司马睿(实质仍属“牛”家),后来继承了司马家族的皇位,即晋元帝。

    最终还是应了“牛继马后得天下”的谶语。

    (笔者附言:贵州山崖上有“中国xx党亡”的谶语,时间久远,神迹确凿,专家认定,中外皆知。只是由于中共封锁,大陆尚有不知的群众。请设法上明慧网、正见网、大纪元查询,辨明真相,并三退之,以保尊命。切勿自误!)

    四、 蔡京的家师

    北宋时,张某被太师蔡京,聘为家塾教师。张某德高望重,师道甚为尊严。

    有一天,张某对学生们说:“你们知道怎么逃跑吗?”

    学生们大吃一惊,便反问张老师:“您教给我们的都是慢步徐行,我们没有听您讲过逃跑,这是怎么回事呀?”

    张某说:“天下的坏事,都让你家父亲(指蔡京)做尽了。一旦有一天,天下大乱起来,人们必定先到你家来报仇雪恨。你们若是学会了逃跑的办法,还可以幸免一死。”

    五、梦中神女示命运

    唐代,张宣将要调任,夜里梦见一个女子来拜见自己,她讲:“我家中有十一口人,全部都在你将要赴任的县里居住,所以今天特来拜谒。”张宣便问她家乡的名字,女子没回答,飘然离去。

    第二天,张宣便告诉了妻子夜间所做的梦。后来,上级调张宣去湖州府安吉县作县令,张宣心中不满,但又不便说出口,就以身体不适为由,准备辞退此职。张宣妻子得知后,对他说:“前几天你梦见一个女子家,不正是巧合了‘安’字吗?十一口不正好是个‘吉’字吗?天意已定,辞退官位对你又有什么好处呢?还是顺上天的安排而去赴任吧。”

    张宣认为妻子说的很有道理,便去安吉县上任。等到任职期满,将重新调任时,张宣夜里又梦见那个女子对他说:“先生您又该当我家乡的县令了。”张宣问:“我刚刚从你家乡回来,怎么可能再回去?”那位女子说道:“我已经迁居他乡了,以前的家属病死的病死、战死的战死,现在只剩下三口人了。不过,先生你几个月后,也就要离去了。”说完,面带凄怆之色。

    后来,张宣被调任杭州府临安县令。张宣感叹的讲:“三口乃‘临’(临的繁体字,内有三个口)字,那位女子还讲我‘数月之后将要离去’,莫非我将要死了吗?”到任不到半年的功夫,张宣果然去世。

    (以上均据郑瑄《昨非庵日纂》)
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