坐下后，无意中抬头时，看到前面的挡风玻璃的正中，挂着一个金蓝色的莲花挂坠，吊坠的图画是一朵盛开的莲，上面写着“法轮大法好”，以及法轮功的简介。莲花影射着落日的余辉，闪闪发亮，随着车的开动，有韵律的左右摆动。
心里涌出一阵感动。记得99年之前，在中国大陆，随处可见佩带法轮功徽章的人。无论在商店，还是餐厅，无论是在学校，还是企事业机关，都会看到。见到法轮功章，心里自然喜悦，即使再陌生的人，都会彼此的微笑。“真、善、忍”，帮助人们解除了人与人之间紧张的戒备。心灵的真正自由，使我们所见到的当时的社会，善的行为，感人的事迹层出不穷。
中共恶党镇压法轮功的十多年里，国际社会从冷漠，渐渐转向关注，声援。大法弟子也在各自的位置，利用工作之余的有限时间，讲真相，派发真相资料，制作各种小册子，也做这些美丽的莲花。他们的身影遍布在世界各地，他们制作的莲花，带着“大法好”，進入千家万户，悬挂起来。
在商店买面包时，我曾看到摆放在收银台旁边的大大的莲花；曾看到街头演奏的吉它手，他的吉他上挂着莲花；在国际关系学院，看到几位教授的教研室里，也挂着不同的莲花；在移民局秘书办公的地方也看到过悬挂着的莲花；在一位律师的挎包上也看到过写有“大法好”的莲花挂坠；在电视台记者的工作间也看到莲花……回忆起来，几乎不能一一尽数。
国际社会的大法弟子，为了解体中共恶党对法轮功学员的迫害，所表现出的善心善念和善行遍及各地。他们真像一朵朵盛开的莲花，每时每刻在不停的用美丽的善心，唤醒迷中的人们，为停止这场迫害奔波。
虽然不知，眼前的这朵金蓝色的莲花，是哪位同修送给司机的。但那份诚挚的心，透过莲花，引起我内心深处的又一次感动。盛开的莲花，盛开的善念，好象在昭示着，佛法的辉煌与慈悲，不久也将在人间全面盛开。
玉宇琼楼是故家，仙姝缥缈降中华。
笑傲冰霜凌风绽，满天涯。
冬去雪消寒意少，春回柳绿景观佳。
唤醒百花春意闹，返烟霞。
晨炼
云缥缈
灿灿金轮聚五更，中原遍地起歌声。
晨鸡破晓声声唤，千万净莲满天星。
婆罗花开颂
德立
阜城东北方 农家一村庄 今年八月初 喜讯在传扬
街前一农户 大门铁环上 优昙婆罗花 八朵齐开放
观者称神奇 逢人便宣扬 闻者来观看 询问啥名堂
佛经有记载 上面写得祥 优昙婆罗花 三千年一开
此花开放时 转轮圣王来 驻世传大法 世人乐开怀
诚念大法好 选择好未来
石头会说话
万古缘
我有一首诗，说与众人知。石头会说话，可别笑我痴。
贵州平塘县，有块石藏字。苍劲非凡体，灭共令诏时。
偷梁换柱蠢，邪党诡计施。中国共产党，不把亡字持。
朋友请上网，搜搜便晓之。退党可保命，拜谢大法师！
开创文明
有德
众神焦急盼庭阶，仰望苍穹佛主来。
跪听法音三界定，喜看寰宇晓云开。
万王随主落中土，千角逐流登戏台。
青史悠悠多少事，黄河滚滚育英才。
秋思
法缘
法徒愁上愁，人不为己忧。灯红酒绿客，歌舞几时休。
纸醉伴金迷，物欲泛横流。沉浸迷中幻，不知难临头。
旧宇坏灭至，人随向下走。邪党拉陪葬，三退神护佑。
谤佛者必死，敬神得福寿。如影亦随形，一念定去留。
神在世
法徒
讥笑对法徒，烧香求神佑。真相随手丢，庙堂门挤漏。
人心无正念，难于识真秀。宇偏法归正，助师众生救。
神在世上走，世人谁识透。先觉留谶言，却当风耳后。
风雨十一载，几多为人愁。立掌除魔恶，再唤人回头。
天国乐团好威武
青竹
天国乐团神降世，吹吹打打雄风伟。
能量超越原子弹，邪魔烂鬼瞬时摧。
师尊亲创军乐队，佛恩浩荡撒慈悲。
一曲法轮大法好，乌云散尽映朝晖。
救度众生作用大，助师正法一树梅。
悼甘肃遇难同胞
云松
我心悲痛我心哀，数千同胞惨被埋。
泥石滚滚降奇祸，吞噬生命葬尘埃。
红朝无道民遭难，山崩水啸无穷灾。
救度众生时不待，法徒并肩尽其才。
洪愿慈悲行天下，顽石定被精诚开！
无执方归真
飞宇
生命先天圣又纯 执著心起坠入尘
名利欲望使人毁 修去执著方归真
坚韧
贯明
耐磨必长久，能忍自无忧。
正觉金刚志，百折不回头。
******************* 长 诗 ********************
飞雪在呼唤
大陆大法弟子
七月下大雪，四季很混乱。飞雪在呼唤，中原有奇冤。
“外面下雪了”，孩子惊叫唤。听到清脆声，我向窗外看。
片片雪花飘，化成雪水浇。酷暑变“冬季”，胸内翻波涛。
“雪在冬天下，夏天怎下雪？”孩子天真问，童心感奇绝。
“六月天飞雪，必定有奇冤。迫害法轮功，惹怒了苍天。
因为老天爷，神眼能看穿。看到人世间，冤魂好凄惨。
难过又悲伤，天公雪泪淌。告诉世上人；善恶要明朗。
记住这一天，二零壹零年。七月十八日，哈尔滨雪天。”
就在近几年，夏日飞雪天。天象很反常，全国频频现。
北京和新疆，山东多地方，六月七月雪，一点不夸张。
冤案警世人，不要再迟钝，迫害大法徒，终入地狱门。
近期哈尔滨，飞雪有隐情。法徒遭重判，神怒天地惊。
好人被迫害，夏雪不奇怪。上天在垂泪，神佛慈悲怀。
飞雪无声舞，默默在讲诉。动人之故事：法育大法徒。
能干的母亲，学员吕淑珍。体谅女儿忙，主动看外孙。
修炼“法轮”前，结核病住院。别说看孙子，行动都困难。
修炼法轮功，身心真轻松。告别药罐子，人生大道通。
心胸宽而达，亲朋好友夸。事事帮助人，天天乐哈哈。
可亲又可爱，中共迫害惨。今年六月初，丢监作囚犯。
法徒关玉芹，敬业公务员。曾患过敏症，生命又危险。
自从修炼后，精神又康健。年年评优秀，工作任劳怨。
四月二十三，奇怪电话谈：要她到单位，结果被重判。
截瘫金成山，硬汉一级残。胸下无知觉，褥疮都溃烂。
学法褥疮好，不用再吃药。零七遭迫害，残疾也不饶。
四月入监狱，非法判五年。褥疮又从犯，脓血流不完。
惨然不忍睹。黑窝无人护。亲属多努力，保外就医路。
全家搬新家，新居派出所。又将金成山，劫持到黑窝。
法轮功学员，生活你我间。普通又平凡，只是在修炼。
胸怀真善忍，溶法心性纯。法徒做好人，法好世界闻。
迫害十一年，坚定心不变。助师救众生，践约了洪愿。
天地皆动容，飞雪在呼唤。雪雨中行人，仰天看一看。
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我是一名大龄青年弟子。两年前，我正在家度假，工作单位（离我家很远）附近的同修给我打电话，说他们那里有一个未婚女同修，和我年龄相当，要给我们介绍一下，如果我有意的话，就尽快赶回去见面。于是我就上路了。
回单位的路上，我先到一个老同修家里住了两天。这个老同修是我一个远房的阿姨，是开着修的。我到她家后，只是简单的告诉她有人给我介绍对象，我要回单位和女方见面，并没有说更具体的情况。那天晚上12点发过正念之后，阿姨来到我的房间，跟我说：“刚才发正念，师父让我看到一些情况。我犹豫了一会儿，还是跟你说说吧。”
然后她就告诉我：“我看到要给你介绍对象的是俩口子，主要是那个妻子。给你介绍的那个对象，我看不清楚长相，但是有些胖。”我说是的，那俩口子都是同修，要给我介绍的对象是那个丈夫的妹妹，长的是胖一点，这些情况以前也有人跟我大概的提过。
然后阿姨又说：“给你介绍的那个对象，说是同修，但是好象修的并不好。要给你介绍对象的那个妻子，主要不是出于修炼人的角度，而是动了人心，才给你们牵线的。这只是表面的原因。真正的原因是：你在历史上曾经欠过那两口子很大的一笔帐，就是做过很对不起他们的坏事。他们都很恨你，特别是那个妻子。当初你们都知道将来要得法修炼，所以就一起商定了这笔帐如何还，就是将来修炼的时候，他们要利用自己的妹妹给你设一关，往下拉你一把。这样既能解了他们的怨恨，也算考验你一下，‘帮你修炼’了。所以现在他们才要给你们介绍到一起。”
阿姨接着说：“师父也让我看到了接下来的景象，如果你真的按照那个安排走，你真的会跟那个对象掉進一个很深的大坑里，上不来了。最后还是师父伸手把你捞出来洗净了再拿上去的。师父也劝那个妻子不要这样做了，可是那个妻子还是要干，还说：‘当初他自己也同意的！’”
听完阿姨的话，我想师尊既然通过她的口告诉了我真相，应该就是不想让我按照那种安排走下去，那样既对自己的修炼不利，也会让那对夫妻同修犯错误，所以我就找了一个借口，把这件事给推掉了。
通过这件事我悟到，旧势力曾经给大法弟子的修炼道路做过非常细致的安排，很多的安排是不惜以毁掉弟子为代价的，并且现在它们仍然在顽固的坚持着这一切，那位妻子的话“当初他自己也同意的！”，正是旧势力心态的真实写照。（当然这句话不是那位妻子人的一面说的，她人的一面什么也不知道，只是出于人的“好心”想促成一段姻缘。）
我由此想到了同修之间的关系，有的是亲戚朋友，有的能在正法中亲密无间的合作；而有的却曾经是仇人，有的却在正法项目中格格不入、矛盾不断，这何尝不都有着旧势力安排的因素呢。
师尊在《美国佛罗里达法会讲法》中讲：“甚至于每个大法弟子的一举一动、一言一行，你甚至于思考的一个问题都不是简单的。将来你们看，都是安排的相当细密，不是我安排的，是这些旧的势力安排的。”按照我的理解，旧势力为了达到它们所要求的目标，为每个大法弟子做了无比细腻的安排，可以说正法开始之后，整个世间的一切、每个大法弟子所遇到的每一件小事、所动的每一个念头，都绝对没有偶然的因素了。如果我们用正念，按照师尊的要求去做的时候，就是在破除旧势力的安排，走真正的正法之路；反过来，当我们不能用正念，不按照法中的要求去做的时候，就必然会走上旧势力安排的路。
记得从1999年7月到2000年的上半年，总听到同修跟我说：“你刚才说的话，我好象事先就知道你要说那句话，一个字都不差。”或者说：“刚才的那个情景太熟悉了，我好象事先见到过。”我有一次在劳教所被铐在铁门上几天几夜，那天晚上突然有一种感觉：这个处境是那么的熟悉，就好象在久远年代就已经经历过一样。由此可见，旧势力的安排是多么的精密，连人的一句话都没有放过。类似这样的经历和感受，我直到2000年后半年，看了师尊的新讲法，懂得了用实际行动反迫害之后才逐渐消失了，我想应该是那时候我才开始真正的破除旧势力的安排。
现在已经到了正法的后期，虽然大部分弟子都走在真正的正法路上，不再承认旧势力的安排，但是当我们常人心太重，对遇到的事情不能正念对待的时候，必然会再次掉進旧势力的彀中。因为修炼人的路没有任何偶然的事情，旧势力安排的一切因素还再顽固的发挥着作用，修炼人如果不能按照法的要求去做，那就只能是在走旧势力安排的路。（当然可能只是暂时的，当认识上来以后就会走出来。）
我由此想到了弟子们在正法项目中发生的矛盾，或许好多也是旧势力在利用历史上的恩恩怨怨（或者说这些恩怨也是它们安排的）给弟子们今天的修炼设置的关卡，表现上虽然是“帮助弟子修去执著”，但是实质上却在严重的干扰着我们的正法项目，耽误着众生的得救。虽然我们的弟子不承认旧势力的安排，但是当我们放不下常人的执著，死抱着与同修的矛盾不放的时候，旧势力就找到了充足的借口，把这种干扰强加進来，达到它们破坏正法的目地。
师尊在新经文《再精進》中要求弟子们放下争论，相互配合好，无条件配合项目第一协调人。这对我触动很大，这里的“放下争论、配合第一协调人”没有附加任何条件，没有讲争论中谁对谁错，没有讲第一协调人修的好和坏，或者他（她）的决定是不是最好的。我理解：这里就是叫我们在正法项目中放下自我，只要第一协调人或者其它成员的决定或者意见真的是出自于把项目做好的愿望，能起到正面的作用，那么我们就应该尽力的支持和默默的圆容。大家没有任何的隔阂，都抱着这样一个纯净的心态，那么项目就一定能够做好，即使开始拿出来的方案不是那么完备。因为人的办法只是起表面的作用，而真正要做好正法项目的关键是我们要用纯正的神念去做事，那才会有威力无比的法的体现。
希望我们在各个正法项目中，早日消除矛盾，摆脱旧势力的纠缠，相互更好的配合，让我们的正法项目发挥更大的作用。
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许多开天目的同修看到的情况是：现在我们在发正念时除了清除那些黑手烂鬼外，很多都是无形的生命，他们的层次非常高，当清除这一层邪恶生命的时候，上面还有更高层次的无形生命，还有不同层次的“私”，他们的能力也是很强的，甚至能搬来一个天体对付大法弟子。而且对大法弟子在发正念时都做了系统的干扰安排：有的让你不静，有的放大你的执著让你浮想联翩，有的负责板倒你的手，有的让你昏昏沉沉……让你每次发正念都在精力不集中和昏昏沉沉的状态下草草收兵。
而实际上许多同修发正念的情况也真的是这样，就拿我自己而言，有好长一段时间发正念心不静，发一会正念就想看看时间，一看还不到5分钟，再接着发！过一会儿觉得好像过去好长时间了，再看时间还不到10分钟，再接着发！在10分钟发正念的时间里，能看3次时间，这怎么能心静和真正发挥正念的威力呢？其实，就在我们看时间时，已经使正念的威力减弱了，也许给邪恶创造了逃跑的机会。同时我还发现，有几次和同修在一起发正念时，有好几个同修发正念状态很不好：有的发正念不到2分钟手就倒了，有的发出轻轻的鼾声，有的打哈欠发困，有的不时的睁眼看时间……我觉得，在这种状态下发出的正念，起不到除恶的作用。不客气的说，这种状态不叫发正念，只能是做做样子给邪恶看。因为你动的不是“真念”，没有从内心清楚有力的发出强大的除恶一念！对发正念的认识不足，好像是在例行公事似的到点就发，心不到位，发正念时自然不是心不静，就是不时的看时间想早点结束。这种发正念的效果只能清除一般的黑手烂鬼而已，而对于层次高的、更高的、更更高的邪恶生命就不起作用。试想，邪恶能搬来一个天体对付我们，这是一般的能力吗？我们这种状态发正念能清除它么？迫害十一年来，我们在风风雨雨中看到，邪恶不是那么简单就会被清除的。靠同修个人用“真心”发正念只能清除局部或某一方面的邪恶干扰，只有靠整体发正念形成强大的合力，才能发挥更大的除恶作用。
因此我觉得，我们每次发正念首先要清理自己，达到心静杂念少。如果感觉有干扰可以睁着眼睛发，这样起码手不会倒。同时不要老看时间（其实想看时间的本身就是一种干扰）。不管个人还是集体发正念，不要被时间限制，有时发正念时非常舒服，手不愿拿下来，那就一直发下去，二十分钟半小时都可以。这样发一次正念就能真正起到一次除恶的作用。不管邪恶是多微观的生命，也不管它的能力有多强，我们在心静念纯的状态下，可以想起师尊的一些法，比如：“除恶只当把尘拂。”……如果我们大法弟子整体上发正念的质量提高了，那么威力一定会巨大无比，邪恶也会尽快的被清除灭尽！
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2004年A被非法判刑四年，他绝食闯出看守所（当时还未送往监狱）。他没有修炼的妻子在他被非法关押时去了外省的一个偏僻小城谋生计。A出来以后便去了那个偏远的小城。发现妻子做的游戏机生意有赌博性质，而且那些游戏软件是变异的，对玩游戏的人不好。他觉得这个生意不符合大法，要求妻子放弃这个生意，可妻子却坚持要做。A当时没有找到工作，又没有本钱做其它生意，就让步了，对妻子说等赚了点本钱，就不做这个游戏生意做其它的。本来他和妻子说好他不参与这门生意，可妻子却变卦了要他来打理，就这样一步一步地承认着旧势力的安排。在那个偏僻的小城，他周围没有一个同修，渐渐的，学法炼功讲真相都停了，完全混同于常人，安逸心越来越强，旧势力又让他在男女问题上犯错，直到病入膏肓才回到老家。老家的同修见A如此，和他学法炼功发正念。可是A说他早已学不進去法了，他一学法脑袋就一片空白。虽然他很想从新走進大法修炼中来，可是感到力不从心。他的身体很快越来越差，最后离开了人世。
和A相熟的同修闻此消息都意外，谁也想不到曾经那样坚定的A竟走了旧势力安排的路。A的死警醒了当地几位对修炼松松垮垮的同修。有两位同修因忙生意几乎放弃了修炼，A的结局使她们认识到修炼是严肃的，绝非儿戏，从新走了回来，开始学法，和同修接触。曾和A一起做过证实法的项目的一位同修，深感A的死对他是一个警钟，他意识到自己在有些问题的认识上，和A一样，没有否定旧势力的安排，没有做到彻底同化大法。
让我们重温师父的经文《清醒》，用师父的法否定旧势力对大法弟子的一切安排，坚定的走师父指引的路。
“作为学员，你不按照师父的要求做，一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西，如果大法弟子不按照师父的要求做，就一定是在按照旧势力的安排在做。旧势力实质上就是针对正法中大法弟子能否走出来、又时时伴随你们的巨关巨难。
经过这场魔难，有的学员还不清醒，你就将错过这一切。按照师父的要求做才是大法弟子在证实法、在修炼自己，才是真正的大法弟子。”（《清醒》)
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（一）
昨天开车去集体学法的路上，不由的想到自己的思想。修炼中、工作上、生活里，每遇到人与事时，就会有一些想法，并自以为是的用这些认识来支配自己的行为。可是，自己有没有想过，用这种自己的观念来处世待人——而不是用法——是不是正确的。
举例说，当周围有人对自己好时，自己也对那个人有好感；当某个人或某些人对自己不好时，就认为那个人或那些人自私，因为怕自己自尊心受伤害而不愿意搭理。一日复一日这样过着，觉得自己在修炼，甚至认为自己修炼的还可以。
最近读师父的这些经文时，不由得思考这些根本的问题；再去读《转法轮》时，更觉得法的珍贵。其实，作为个体的生命来讲，自己在常人中的认识与能力很浅薄，何况常人社会的许多认识在神看来也是幼稚可笑的；再往上去，低层次的神在很高层次的神看来也是微不足道的。这样说来，当用自己那一点点有限的认识去评价与对待正法时期发生的这些时，岂不是连井底之蛙都不如吗？
从另外一方面讲，旧宇宙中的生命，不管其层次多高、能力多强，如果不是这次正法，也摆脱不了毁灭的命运。所以对于一个生命来讲，在正法面前，层次的高低本身并不重要，能否同化法走向未来才是关键的。
（二）
继续开车的时候，又在想，自己平时老是在琢磨着自己如何如何；即使是想着在修炼中怎样提高，着眼点也是在自己这个生命上。与时同时，也有不少同修此时也在开车去这个集体学法。他们每个人是否也象自己一样，在想着自己如何如何呢？
宇宙中的生命，很容易关心自己的处境与命运的走向。当维护自身利益或自己的观念（换句话说，自以为是）时，其思想与言行就会影响到其他生命；当明知其他生命处于不利状况、或危险之中，却无动于衷时，这种趋势在推波助澜下终将导致这些生命们的全体毁灭。
大法再造大穹，给众生带来圆容的一切。这也就要求我们必须达到标准，在思考的方式上要发生改变才行。当基点放在正法的需要、整体大法弟子所要达到的状态时，就不难发现自己应有的位置。
（三）
自己曾经很困惑，不知如何解决家庭中的干扰、不知如何突破自身状态在工作场合或社会场所中大面积讲真相、不知如何改变自身种种不精進的状态……
现在看来，这些在法中已有答案，只是自己没有悟到、没有做到。去除自己的怕心、欢喜心、和各种有求之心，把一个无欲无念的自我溶于大法中，就不难悟到生命在各种场合里（家庭、社会、工作）应有的状态，以及如何有效的利用这些条件完成大法弟子整体所要达到的。
放下自己的观念，生命才能有希望；突破自己的常人观念，就会明晰要走的路。
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触角星系因为形状象昆虫的触角而得名。碰撞开始于一亿年前，目前还在继续。碰撞引发了上亿星体的诞生。其中大质量的星体已经发生了超新星爆发。
钱德勒望远镜所拍摄X射线照片显示了巨大的热星际气体云，其中加入了很多超新星爆发产生的元素。这些气体和加入的元素将成为下一代恒星和行星的种子。图中的亮点是周围的物质落入超新星爆发后留下的黑洞或中子星后产生的。这些黑洞有的质量可能几乎是太阳质量的100倍。
斯匹哲数据则显示了被新生星体幅射加热的尘埃云所发出的红外线，其中最亮的尘埃云位于碰撞的两个星系之间。哈勃可见光的数据显示了红色的老星体，褐色丝状尘埃和白色和黄色的新星诞生区。其中的较暗的目标是包含上千星体的星团。
参考资料：
http://www.nasa.gov/mission_pages/spitzer/news/spitzer20100805.html
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近期，博野县一大法弟子家偶尔发现三千年一开的优昙婆罗花。望本县大法弟子加大力度向世人讲清真相，不忘师尊教诲，做好大法弟子该做的三件事，不给邪恶可乘之机，真正的做到为大法负责、为众生负责，兑现着大法弟子对神的誓约，做一个正法时期的真正的大法弟子！
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遇春（1）沉鸷（2）果敢，善抚士卒，摧锋陷阵，未尝败北。虽不习书史，用兵辄与古合。长于大将军达二岁，数（3）从征伐，听约束（4）惟谨，一时名将称徐、常。遇春尝自言能将十万众，横行天下，军中又称“常十万”云。
（出自《明史•卷一百二十五•列传第十三》）
【注释】
（1）遇春：常遇春（1330年－1369年），字伯仁，南直隶怀远（今属安徽）人，貌奇伟，勇力绝人，猿臂善射。明朝开国军事大将。本封鄂国公，追封开平王，谥忠武。
（2）沉鸷（音至）：深沉决断。鸷，凶猛。
（3）数（音硕）：屡次。
（4）约束：拘束，限制。
【语译参考】
常遇春性情深沉决断，善于抚慰士卒，作战能摧毁敌军的锋锐部队和攻破敌军阵地，不曾失败过。虽然不熟悉兵书、历史，但用兵却与古代兵法相符合。比大将军徐达大二岁，屡次随大将军征伐，谨慎地听从指挥，人称当时名将为徐、常。常遇春曾自称能统帅十万大军，打遍天下，所以军中人又称他“常十万”。
【研析】
常遇春与徐达是朱元璋的两大开国功臣，他英勇善战，统军有方，史载他“爱抚士卒”，“每与敌战，出则当先，退则殿后，未尝败北，士卒乐为之用”。一生可说战功彪炳，如至正十五年（1355年）加入起义军，同年六月，随朱元璋渡江南下，参加采石战役，一战成名，升等为元帅。至正二十三年（1363年）歼灭陈友谅军队。至正二十六年（1366年）八月，经过十个月的攻坚战，突破平江城，俘虏张士诚及其部下25万人。至正二十七年（1367年）十月，随徐达北伐。洪武元年（1368年）与徐达攻破大都，元顺帝北逃。1369年攻占元上都，胜利而归。但途中行至柳河川，却暴毙。朱元璋闻讯写诗痛悼：“忽闻昨日常公薨，泪洒乾坤草木湿”，陪葬孝陵，葬于金陵太平门外。
其一生从年轻加入起义军，至壮年暴毙，均奉献给明朝，最难能可贵的是战无不胜，关键在于他以身作则，感动士卒，使得全军具有高昂的战斗力，而且谦虚能谨慎听从比他年纪小的徐达的指挥，故能缔造不败功绩。
【延伸思考】
1.常遇春善于抚慰士卒，此举有何功效？
2.为什么常遇春能未尝败北？请你分析其原因。
3.为什么常遇春愿意屈就徐达，听其命令？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
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崇祯十七年，李自成攻破北京，崇祯帝自缢于煤山。史可法、马士英等拥立福王在南京即位，改元弘光。南明刚刚建立时，不少人争相前往南京求仕，黄淳耀却不去。有人问他为什么，他回答道：“某公一向器重我，今天他正权倾朝野，我去了一定会被他笼络，得到不应得的提拔。君子進身一定要走正路，岂能为了飞黄腾达就舍弃名节？”一直没有去求仕。
等到清军南下围困嘉定时，黄淳耀挺身而出，偕同弟弟黄渊耀和侯峒曾、龚用圆、张锡眉等人坚守嘉定。后来城破了，兄弟俩就去城西竹胜庵准备殉国。僧人阻止他说：“你还没有当官，可以不死啊！”黄淳耀说：“我发誓守城，就应该与城池共存亡，这是儒生份内的事。今天我借上人一片干净土而死，死得其所。”黄淳耀就索取笔墨写道：“弘光元年七月四日，進士黄淳耀自裁。唉！我進不能报效朝廷，退不能洁身自隐，读书進取却不能济世，学道归隐却不能成功，只有我这颗坚持光明的心，依然没有磨灭。”于是黄淳耀穿戴好儒生衣冠，向北拜了两拜，自缢而死。黄渊耀在哥哥右边自缢，看到哥哥的头巾掉了，又下来捡起来帮哥哥戴好，然后再次自缢。兄弟俩死时，口里的血溅到墙壁上，渗進砖约一寸深，血迹久久也没有磨灭。
黄淳耀進士登第后，在写给黄渊耀的信中表露了自己不愿当状元的心迹：“殿试后宣旨唱名时，众人看见状元、榜眼、探花率先上殿，都啧啧称羡，以为他们如同登仙。我此时却无限叹息：天地间有几千年一出的人，有几百年一出的人，今天的人不肯做几千年几百年一出的人，却一定要做三年一出的人，可笑啊！”
面对中共和江氏流氓集团的邪恶迫害，无数法轮功学员宁可失去财富，失去地位，甚至失去生命，也要坚持心中的信仰。他们的举动，他们的惨烈，在今天拜金势利的社会，似乎有点令人难以理解。其实，古人云：“临财勿苟得，临难勿苟免。”许多传统中国人活的清苦，死的却极其惨烈。在滚滚浊流中，在惊涛骇浪中，他们宁可失去物质上的一切，也要坚持心中的光明。这才是中国的脊梁。
（据清·杨凤苞《黄贞文传》）
后人根据这么点儿资料，发展出下面的一则历史传说：
荀灌娘生于晋惠帝元康元年，从小不喜欢读书写字，更与针织女红无缘，却偏爱舞枪弄剑，打拳踢腿，小小的女孩儿家，比男孩子还要剽悍。她的父母无可奈何，索性顺其天性发展，并聘请名师授武艺。荀灌娘十岁以后，已能骑马张弓，一根小银枪更是挥舞的出神入化，俨然就是个小女侠的模样。
荀灌娘的父亲是被誉为“履孝居忠，无惭往烈”（实践孝道，居家忠厚，面对往烈先贤，绝无愧色）的荀崧，他世袭侯爵，曾任襄阳太守，继而拔擢为平南将军，坐镇宛城，都督江北诸军事，后封曲陵公。
荀崧由襄阳太守调升平南将军，是在晋愍帝建兴元年，当时驻节宛城，也就是今天的河南南阳。南阳是一片平原地区，荀灌娘整天驰骋在广袤的原野上，射飞鸟，猎狐兔，常常满载而归，城里城外只要一看到一骑骏马奔驰而过，大家就都知道这是荀灌娘，此时论枪如游龙飞虎，谈箭已能百步穿扬，父母爱如掌上明珠，满城军民更是交相赞誉，而此时荀灌娘实际上也才十三岁。
就在荀灌娘十三岁这年，春耕刚过，几万贼兵在匪首杜曾带领下由西域流窜到宛城。当时宛城守军仅有千人，又在青黄不接的时侯，贮存的粮草十分有限，势难长期固守，情况非常危急。
匪首杜曾原本也是官宦子弟，为奸人构陷而全家遭难，杜曾含冤莫白，竟至铤而走险。初意是为父报仇雪恨，后来却因召募的匪徒成份复杂，渐成骑虎难下之势，骚扰州县，奸淫掳掠，所过之处，人们避走一空，庐舍成为空屋。因为朝廷连番围剿，于是流窜宛城，想取得这个富庶的地区，作为根据地，休养整备，再图大举。
荀崧暗自考虑城中兵力薄弱，守御尚且不足，更不可能轻言出击，然而长此困守，待至矢尽粮绝又当如何呢？想来想去，唯一可行的办法，就是派遣一个智勇双全的人突围出城，驰往临近的襄阳求救。因为襄阳太守石览，是荀崧的旧部，这时他驻守襄阳，兵强粮足，雄视一方，只要能发兵前来，必可解救宛城之围。荀崧把自己的计划向文武官员宣示以后，大家虽然十分赞同，但却没有一人愿意担任突围求救的任务。
荀崧感叹不已，正在一筹莫展的时侯，蓦然间，荀灌娘由屏风后转出，朗声说道：“女儿愿往襄阳投书请援！”荀崧大惊，加以拒绝：“满庭文武都不敢担此重任，你一个小小女孩子，如何能够突出重围，又如何能够抵挡贼兵的追杀？”不料荀灌娘却答道：“女儿虽然幼小，但却习得一身武艺，乘敌不备，出其不意，必可突围而出。与其坐以待毙，何不冒险一试？倘能如愿，不仅可以保全城池，实际上也拯救了黎民百姓的生命财产，如果不幸为贼兵所阻，顶多也不过是一死而已，同是一死，何不死里求生，冒险一行呢？”
事实确实如此，荀崧考虑良久，又作了一番研究与安排，终于同意了女儿的请求，于是选派了壮士十余人，组织了一支闪电突击队，藉着浓浓的夜色作掩护，一涌而出，向襄阳城飞奔而去，马快情急，穿垒而过，贼兵措手不及，眼睁睁地看着一队人马消失在黑暗的远方。
一路奔波，第三天的午后抵达襄阳，襄阳太守石览看到老上司的求救信，又听到荀灌娘的慷慨陈词，对一个十三岁的女孩子甘冒矢石，突出千军万马包围的精神和胆识，不禁大为感动。当即发兵，而且还修书一封连夜飞驰荆州太守周仿，请他协同出兵解救宛城之围。
最后两方大军赶到救援，如火如茶的战斗在宛城四周展开，荀灌娘挥舞银枪左冲右突，于是大获全胜。
荀灌娘以一个十三岁的小女子，竟能力排众议，突出重围，以其勇毅与纯诚，搬来大军救援，复以奋不顾身的胆识与豪气，连番击杀贼将，获得辉煌的胜利，宛城所有的军民赖以保全，整个国家也深受其利，荀灌娘能够名垂千古，实非偶然。只是正史上没有提及她尔后的一切，稗官野史中也找不到除此之外的一点儿蛛丝马迹。
看来虎父无犬女啊！我认为荀灌娘可与代父从军的花木兰相媲美，一前一后，成为中华神传文化上，两颗交相辉映的熠熠繁星！
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北齐的安德王延宗，自小为文宣帝（北齐文宣帝高洋，是北齐的建立者）所抚养，文宣帝非常溺爱他。
延宗已长到十二岁了，文宣帝仍然让他骑在自己肚子上。他尿到自己的肚脐中，还抱着说：“真可惜呵，我只有这一个孩子。”
文宣帝封延宗为定州刺史，他更加作威作福。有一天，延宗在大便时，命人在下面张口承接。他的劣迹斑斑，引得人人共愤。
后来，延宗被周武帝擒获，以谋反罪，用辣椒塞口，使延宗窒息而死。听到这个讯息的人，无不拍手称快！
另外，芒山有一个小偷，在临刑前，他的母亲与他诀别，小偷对他母亲说：“妈妈，你让我再吃一口奶吧，这样我才会死而无憾。”
母亲答应了。小偷却利用这个机会，一口咬断了母亲的乳头，母亲顿时血流如注，倒地而死。
这时，那个小偷，对行刑的人说：“我小的时候，每偷来一颗菜、一根柴，我母亲都会很高兴地夸奖我聪明能干，日积月累，我积习难改。致使我最终有了今日！”
唉，古人常说：“教育人，要从小孩时就做起。”这难道是句空话吗?
二、吃得下打骂差遣，方可成就大事
朱熹曾写信给卓夫人说：“听说您想给五哥谋求一个官职。对此事，我以为欠妥。从小生长在富贵人家的子弟，本来就不知世事艰难，一旦走上仕途，作了官，无不骄横跋扈；而遇到事时，又往往糊里糊涂，不能把事情办得妥善。我想您应该给他找一个居于人下的、听人使唤的差事，先让他干着，以便培养他能听人教训，能受人差遣，直到能‘吃得下打骂’。这样的磨炼，才可以使他有所成就。”
三、俭朴旧衣，救人一命
南朝•宋时的刘湛之，是武帝（即刘裕，南朝•宋的创立者）长女会稽公主之子，他为人耿直，执法严厉。
武帝在没称帝时，家中贫困，家人所穿破衣旧袄，都是当时皇后亲手所做。武帝称帝以后，有一次拿出过去的衣服，交给公主说：“后人若有骄淫奢侈的，就拿这些旧衣物给他看看。”
后来，等到文帝（即刘义隆，南朝•宋的第三帝）要杀刘湛之时，公主就用锦囊盛着破旧衣服，呈给他说：“我的母亲，曾亲手给你的父亲，缝补这样的旧衣服，先君以俭朴宽仁为尚。现在，你有了锦衣美食，便要使威风杀我儿子吗?”
文帝刘义隆看了那俭朴的旧衣，想起往日的情景，怒气顿减。刘湛之于是得以赦免。
四、愿将经书留子孙
柳世隆(442—491年)，是南朝•齐时的河东解县(今山西运城西南)人，字彦绪。曾仕宋，后入齐，官至尚书令。
他生活于繁盛之世，却淡泊清逸，安贫守道，喜读古代典籍。
有一天，张绪问他：“您将来想把自己的什么东西，留给子孙后代呀?”
柳世隆说：“身后之事，何必管它。子孙们如果没有才能，财富会成为矛盾和争斗的根源。如果他们有才能，财富对他们来说，也不如一门经书，更为重要。”
五、祝氏训子
《祝氏训子》书中，有这样一段话：
“过去，我们兄弟，在你们兄弟这么大的时候，还正是头顶斗笠，在烈日中爬山拾柴、引水灌园。我们兄弟二人，都面黄饥瘦。
我十九岁才开始读书，你叔叔比我更晚。那时，我们两人，夏无席，冬无炉，早晚勤奋不止，才有今天。
现在，你们兄弟，从小就可以读书识字，整日里手持古书，在北窗凉风下，从容而读，没有拾柴、灌园之苦，你们兄弟比我们兄弟享福得多。而你们却还要偷懒，不用功，这样的表现，可不可以啊?一定要记住我的话，不要当作耳旁风。”
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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