同修莫相轻，都是法精英。圣徒无上下，归途有纵横。
扬长补其短，拈重让其轻。人人找不足，时时法理明。
惜缘同门修，践约携手行。真相用心做，救人善念生。
妒忌出麻烦，扯皮毁前程。心为他人想，事为他人荣。
桥为他人搭，路为他人平。大道非常道，无形胜有形！
送神韵
竹篓背在肩，彩云盖上边。
村民要神韵，趁早又送山。
露洗风擦汗，霞舞鸟唱欢。
东家唤西家，声甜贴心甜。
莫彷徨 (外一首)
德宽
秋叶黄，菊花黄，叶落花开阵阵香。
传真相，明真相，三退大潮倒红墙。
思故乡，寻故乡，谜中大法指方向。
戏开场，戏收场，弃恶从善莫彷徨。
代代相传永留芳
末劫开创大纪元，神韵巡回东西方。
声张正义新唐人，明慧全球布法网。
各地游行风采展，天国乐团震十方。
神州处处传真相，世人纷纷退邪党。
国外同修救人急，书信电话越大洋。
涓涓清流涤旧尘，句句真言破谜谎。
正念闪闪满乾坤，妖魔鬼怪无处藏。
邪恶灭尽天地净，救度众生踏归航。
末法毁灭似无路，乾坤再造铸辉煌。
人间大戏惊神佛，法徒谱就新篇章。
绝微绝洪师尊做，大法威德高无量。
无限慈悲说不尽，代代相传永留芳。
致邪悟者与犹大
心宇
六道轮回多坎坷，世事沧桑尽消磨。
今朝得法万神羡，助师正法荣耀多。
不期邪党挥魔爪，腥风血雨遍山河。
正念不足人心起，一朝放弃堕邪窝。
卖身豺狼做鬼事，万古圣缘一时破。
巧言歪理终骗己，陪葬邪党下油锅。
一声良言劝犹大，末日审判将开锣。
悬崖勒马犹不晚，莫将性命托邪魔。
圣王慈悲满穹宇，一等再等结期拖。
执迷不悟机缘错，大难临头没奈何。
生生只为正法来，同化大法归真我。
誓约在天今不行，自毁前程得恶果。
赠屈原
千瑞
汨罗江水泪滔滔，楚地哀声风怒号。
日月千年怀屈子，山河万里颂离骚。
美人寥落空相望，香草芬芳独自劳。
大戏从来都有主，而今壮志向天高。
夏日行
康贞
骄阳似火树叶垂，暑气如蒸汗浃背。
师将有缘引给我，不能错失好机会。
一路正念讲真相，天虽闷热爽心肺。
一纸记满三退名，感谢师尊给智慧。
天意(外一首)
师童
天降奇石宣亡共，神飞九剑灭邪灵。
三退大潮摧魔厦，正邪较量见输赢。
灾难频繁为何故，大劫将至警众生。
了解真相才得救，法舟就在身边停。
助师正法
助师正法救众生，亿万梅莲别样红。
铲除败物清寰宇，荡尽污浊净苍穹。
上下协调心一致，相互配合路畅通。
待到日丽阳春至，满载欣然返九重。
美上加美
子吟
阳光好明媚，微风那个吹。蜻蜓来点水，蝶儿舞翩飞。
万物皆有灵，为法展千辉。天地如此美，岂容邪灵毁！
大难来临前，神佛给机会。朋友一声好，善心劝三退。
听明真相了，忙把邪党退。众生沐法光，更是美加美。
悟空
张扬帆
取经路上魔真多， 山峻关隘多坎坷。
妖魔变幻人形兽， 真假难分隐险恶。
唯有悟空本领高， 火眼金睛金棒呵。
刚刚擒服红孩妖， 又有火焰山阻遏。
智慧一动摇身变， 铁扇公主肚中喝。
笆蕉一扇火熄灭， 大地清凉万民乐。
九九八十一难过， 取得真经获正果。
看透
邹正
人生如梦一场戏，不必痴情太在意。
幕起幕落人生过，谁能破解戏中迷。
法徒不迷红尘里，助师正法救人急。
用心了结戏中缘，幕落乘莲归故里。
早安排
法缘
一年一千八百万，三退神佑保平安。
照此速度退下去，明年三月九千万。
中共小命不长远，苟延残喘没几天。
奉劝世人早安排，坐失良机不划算。
唤醒
子归
旧势在解体，恶党害人急。
天灾人祸频发生，众生莫痴迷。
法主正乾坤，法徒救人急。
诚念“法轮大法好”，“三退”抹兽记。
贵性
法升
雪莲冰峰绽，清莲泥塘开。
冬梅迎雪舞，礼花夜空来。
末劫法徒修，毒世慈悲在。
苦中救众生，威德留万载。
一念弥珍
唐宸
善待大法一念生 恰似周郎得东风
今日纳福吉祥伴 他年得度進新穹
宽容
轻舟
宽容宽容再宽容，放下自我慈悲洪。
修者应有苍穹志，层层天宇纳于胸！
天象人间
永思
拨开迷雾看世间 身居险境不知险
末世无法人心变 娼淫糜乱同性恋
暴恶黄赌黑社会 依仗官府保护伞
残压民主与民权 奇冤难诉和谐难
高官台上讲倡廉 恶欲魔变捞黑钱
官场敛财各有道 换届升迁买卖官
三项腐败九千亿 违纪贪官数十万
公仆为民戏中秀 权钱交易假骗贪
红朝末世劫数到 贵州平塘奇石现
三教世人讲劫难 千古圣贤有预言
奇灾怪疾频出现 人祸天灾有因原
善恶有报看因果 生死存留问苍天
世上有人行大善 法轮佛法世界传
迷中世人难救度 万魔乱世重重拦
圣王传法遭迫害 大法蒙冤在中原
法徒冒死讲真相 一线生机留世间
为使众生能得度 千难万险心无怨
凡是谤神迫害法 天诛重罪世代还
******************** 长 诗 ********************
“黑脸”与“白脸”/大陆大法弟子
“黑脸”与“白脸”，屠刀加伪善。软刀子杀人，是否能分辨？
警察审讯我，二十四人转。二人一小组，一转十二遍。
二十四小时，昼夜车轮战。他们审问时，相同话题谈：
“资料从哪来？不说也掌握。就看你态度，说出关可过。”
再换人一拨，话题同一个。内容不重要，记录敷衍过。
换班记录撕，资料是假做。这种车轮战，把你正念磨：
二十四小时，精神和肉体，要你失正念，双重折磨你。
“黑脸”逞凶险，立即发正念：他们就睡觉，环境情况变。
二时换一班，我就发正念。他们坐不住，呵欠打连天。
趴在桌子睡，就象喝酒醉，“黑脸”虽然凶，神通击就溃。
“黑脸”易识破，“白脸”伪善多，不轻易上当，我来说一说。
劳教所期间，经历几件事。铁管吊同修，死去活来治。
正在这一时，另一警察至，看到同修惨，厉声喝道是：
“你这是干啥？打人是犯法。叫头知道了，你准挨处罚。”
打人警察走，这名警察守。手铐给打开，握着同修手。
嘴里忿忿说：“怎么这么做？警察象土匪，这样是折磨。
一个炼功人，不是刑事犯，出手这么狠，心黑才敢干。”
一边放同修，一边友好说：“回去休两天，吃啥你就说。
我给买只鸡，警察不一样，警察有好人，抚平你心伤。”
真送一只鸡，开始还是迷。后来逼“三书”，才知“白脸”戏。
前面唱“黑脸”，后面唱“白脸”。目的都一样，摧毁你正念。
“黑脸”易看见，“白脸”更阴险。揭露和抵制，义正又词严。
毕竟送只鸡，“真心和实意”。“关心与照顾”，炮弹裹糖衣。
同修添正念，揭露险恶脸，去掉面子心，阴谋一窝歼。
记得有一次，集中电教室。“顽固”大法徒，强迫看电视。
内容不特殊，广告连续剧，邪恶耍花招，许多同修拒。
身脸朝窗外，发起正念来。视音传耳中，笑声嘿嘿来。
他们乐什么？回头瞅一瞅：节目很平常，目光视屏留。
不知几小时？钻進故事里。没有过三天，到点自然去。
同修悟明白：电视散阴霾。不管放什么，毒素渗脑袋。
只要看了它：“清水煮青蛙”。漫漫就质变，正念灭掉它。
表面是关心，警察是“娘亲”。拉你入迷雾，“白脸”有原因。
恶党电视中，“名利色气”冲。“假恶斗”污染，正念易放松。
一次事情明，看似善良警。她问“想家吗？”同修动了情：
同修说声“想”，警察接着讲：“给家打电话？”同修又说“想”。
警察递手机，脸上笑眯眯。同修打电话，千里亲情语。
当时只是想：警察有好人，连续这样做，同修心疑问：
问题不简单，一种情考验。同修全警觉，不断发正念。
电话妻子诉，孩子需照顾。你心是否颤，年迈老父母。
身体多种病，需要你尽孝。千里之外你，是否泪水掉？
亲人苦苦劝：好好来表现。快快写“三书”，回家亲人见。
你心是否动？正念是否松？邪恶看的清，抓弱钻漏洞。
不管唱“黑脸”，还是唱“白脸”。只要正念强，闯关并不难。
心心系大法，有师咱怕啥！慈悲用神通，“黑”“白”一锅炸！
TOP
后来儿子有了对像，看到失去母亲的孩子又有了笑脸，在我痛苦的心灵上才得到了些许抚慰。十年来，在我和妻子屡次遭受邪恶迫害的情况下，孩子们也承受了巨大的痛苦、压力和打击，在迫害中女儿结婚时都没有给他们举行上婚礼，每当女儿提起此事时心里就不是滋味儿。这次儿子要结婚了，心想要尽量办的好一点，可是又受经济条件的制约。心里一天七上八下的定不下来，也严重的干扰着做三件事。儿子看到我学法时间少了，发正念的状态也不太好，就不断提醒我要放下人心、放下情，并问我：“你想想你为何放不下？”是啊，我为何放不下？
师父告诉我们：“何为人 情欲满身 何为神 人心无存。”（《洪吟》）从法理中我得知，情是人的状态，只要是人就在名、利、情中，而名、利从某种意义上讲也是为了情而存在，这是人类社会的最基本特征。有的人一生中都在七情六欲中苦苦挣扎而不能自拔；有的人能够把其看的淡一些，活的超脱一些；有极个别的人能够跳出来，活的潇洒自在，但这部分人大都在修炼人中。
大法弟子修的是宇宙的根本大法，修炼形式又是直接在常人中修炼，直指人心，所以才修的最快、最高、最捷径。同时也修的最容易和最难，容易是因为在常人社会中就可以修炼，不用出家。而这种修炼形式也是最难的，师父说：“难就难在你明明白白的在常人利益当中吃亏，在切身利益面前，你动不动心；在人与人之间的勾心斗角中，你动不动心；在亲朋好友遭受痛苦时，你动不动心，你怎么样去衡量，作为一个炼功人就这么难！”（《转法轮》）
修炼了十多年了，可以说天天都在学法，也知道名、利、情是最终要彻底修掉的东西，因为任何一颗人心、一个执着都不能带到天上去。可是为什么就放不下，就去的这样难哪？是因为把自己陷在情中、陷在人中了。是放不下人，放不下人的心，放不下人的理，放不下人的状态。说白了就是没有真正的把自己当作一个修炼的人，而是把自己视为了一个常人了。因为常人才会喜欢常人的东西，才会把它抱住不放。而作为一个真正修炼的人，是最不喜欢常人的东西的，是决心要把它放弃掉的。
这时我的耳边响起了师父的经文<警言>：“你们不想改变人的状态，从理性上也升华到对大法的真正认识，你们就将失去机会。你们不改变常人那千百年来骨子里形成的人的理，你们就退不掉人的表面这层壳，就无法圆满。”是啊，修炼是如此的严肃，来不得半点虚假，更不能偷尖取巧，那样谁也骗不了，只能是骗自己。回想这十多年的修炼历程中一次次的沉痛教训，哪一次不是因为放不下造成的呢？再看看现在还死抱住不放的这些执着和人心，整天还自称我是多会儿得法的老学员，真是惭愧之极。
正法修炼是有期限的，师父在《转法轮》中告诉我们：“人家说：我来到常人社会这里，就象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了。”写到此时我不仅扪心自问：此时不放还等待何时啊！我难道真的把自己的家给忘了吗？
写出此文不仅仅只是为了惊醒自己，也提醒同修们千万别象我这样放不下，忘了回家的大事。
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祥子是个好青年，大学毕业后就在本镇中学教书，工作很努力上進，平时住校很少回家。这次因伤休假了，邻居大婶就来看他，大婶是法轮功弟子，看他在家没事就带来《神韵》光盘等给他看，后来又带些真相小册子给他看。祥子都看的很入心，过去上学时入过的邪团队也退了。再后来，大婶给祥子带来了大法的著作《转法轮》，希望祥子也看看，祥子高兴的接受了。
就在祥子认真看书的过程中，祥子感觉伤腿不怎么疼了，下地试着走动好象一天一个样，好得真快。等他把《转法轮》看完的时候，不用拐杖就能走路了！祥子看完书对大婶说：“这本书太好啦！我可知道法轮功是怎么回事了。怪不得不管怎么打压，人家法轮功也不屈服，这功就是好啊！”虽然祥子顾虑当前形势，还不想走入修炼，但是他明白了真相，对大法有了很好的认识和正面的评价，随后好运就接连而来了。
俗话说，伤筋动骨一百天。可是祥子的腿恢复得很快，一个多月就能走得很好了，可以说真是奇迹。
就在祥子腿好后刚想准备上班时，祥子接到学校的通知，告诉他，调他到市里的重点中学去工作，伤好后上班就去报到。祥子很奇怪，这个中学一般人很难進得去，找门路托关系都很难。他问他爸还托关系了吗？他爸说什么也没做。就这样，祥子就到这个重点中学报到上班了。祥子虽然没修大法，但是“真、善、忍”的法理已深深印在他的脑海里了。
祥子工作更努力了，道德上也注意按“真、善、忍”的标准要求自己。大约三个多月后，上面下来任命：提拔祥子为该校副校长！随后，学校书记说，上面还给一个发展新党员的指标，给祥子的，说入了党对今后晋升提拔很有好处。可祥子说，自己已经很满足了，当个普通教师就很好，对提拔晋升没有更高的要求，所以不想入党。书记说，你不入就让给别人啦？祥子说，让给别人吧。于是，就让一个女教师入党了。这个女教师入党后不到一个月，就在一次车祸中被撞死了！这事深深的震撼了祥子的心，回家就把这事告诉了大婶。大家既为祥子的选择而庆幸，又为那位女教师不明真相的选择而惋惜。
大婶鼓励祥子说：“你能毫不犹豫的选择拒绝加入邪党，真是太好了！连装装表面、明入暗退的想法都没有！没有私心，一定会有好报的！”
果然，不久祥子又有好事啦！有好几个人给他介绍对象，很快祥子就看中了一位长相、性情、工作等各方面都不错的女孩，俩个人建立了恋爱关系。
当祥子的父母准备给他们结婚买房子时，没想到女方父母告诉祥子，他们已经给女儿买好了两套楼房，到时你们看看，哪套房子合适就住那套。这又是祥子想不到的好运气啊！目前祥子和他对象正准备最晚明年初办喜事呢！
愿心地善良的父老乡亲听了这个故事，尽快寻找真相、明白真相，赶快三退（退党团队），抹去兽印，记住“真、善、忍好！法轮大法好！”九字护身秘诀，确保平安幸福，走向美好未来！
（这个故事是真实的。为了当事者的安全，人名、地点、时间有所隐讳）。
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
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同修们好！我是一名大法小弟子，从小就跟随妈妈一同学大法，虽然我没有像妈妈那样长期学法、炼功、讲真相，做大法事，但是妈妈的修炼让我知道了大法的神奇与美好。
从小我就体质很弱经常生病吃药，吃了很多药都没有好，就在妈妈修炼时我也接触了大法。当时我年纪小，并不懂得什么是修炼，更不知道修炼的目地。当时家里的生活条件不好，妈妈的生活负担很重，因此妈妈的身体也患了病。当妈妈学起大法时我只是出于好奇，看到妈妈的病从人间奇迹般的消失，让我感觉到了大法的神奇。虽然我读大法书很少，但是慢慢的在不知不觉中摆脱了所有的病，直到现在十几年来都是与药无缘。
我决定把自己修炼法轮大法所得到的美好的与神奇说出来与世人分享，让有缘人了解法轮大法了。但是我不知道怎么去说，于是我就把同学、朋友带到家里让妈妈告诉他们真相，三退保平安。当妈妈讲真相以后他们就都明白了法轮大法好，当时就做了三退。毕业以后出去工作，由于胆子小不敢出去讲真相，只能给和我天天在一起的阿姨讲真相、做三退，阿姨听了以后也明白了法轮大法好，当时也做了三退。工作回来以后自己在家的时候，一天看一小段《转法轮》。过了一段时间，我保持一天看一讲《转法轮》，可是由于我和常人接触时间长了，就不怎么爱看了，开始放松了自己，到最后就不学了。就当妈妈为我着急的时候，我们邻居老学员家成立了学法小组，我也加入了，我们一天学两个多小时，虽然时间短，但我们学的很多。第一天学法下来我感觉非常好，可是过了几天我感觉到不那么静了，看谁都有错。学完法以后回到家我和妈妈讲我感觉不那么静了，看谁都生气，还有不会炼功，背《洪吟》的真笨。妈妈说，那不是显示心吗？你感觉不静那是你自己心不静，看到别人的不足就等于看到自己的不足，我听完以后反思了一下，自己的也意识到了这是不好的心，我就把它给去掉了。在学法小组上我时刻都能看到自己的错误，现在我每天都坚持学法、炼功、背《洪吟》、发正念。师尊给予我的一切是我永远都无法报答的，我无法用语言来表达对师尊的感激，只能在今后的修炼当中不断的做好，走正自己的路。
以上是修炼中的一些体会，如有不当之处请慈悲指正。
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在我们的神传文化中，历代都有报应之说，做好事有好报，做坏事有恶报。但现在的中国人，由于受邪党几十年的无神论教育，使许多人不相信神的存在，不相信因果报应。作为修炼人由于也身处这个环境之中，或多或少的也受到了无神论教育的污染。有的同修认为，报应是恶的表现，个人认为，现世报应是我们修炼人的大善的表现，是我们破除无神的一种有效的方法，明慧网上报道了许多不可救要的邪恶之徒遭恶报的悲惨下场，也报道了许多由于受到报应而改邪归正的事例。
我们在法中都知道，随着正法進程的往前推進，另外空间能操纵人的邪恶大量被清除，人们越来越清醒了，现在的人已经能够自己控制自己了，这时若再对大法弟子行恶，不能不说是他自己的原因造成的，他必须自己负责。在法中师父早说开示过这样的法理：“一个生命的选择是他自己说了算，哪怕在历史上他许过什么愿，关键时刻还是他自己说了算。这里包括正反两方面，都是这样。”（《法轮大法 各地讲法二》）
另外空间的邪恶想在这个空间行恶，它不能直接到这个空间来实施，它必须利用这个空间的有坏思想的人来实施，若这个空间的人只要对大法犯罪就会受到报应，那谁还敢对大法犯罪，那另外空间的邪恶怎么能再对大法弟子实施迫害呢？那我们清除起邪恶来是不是会更彻底呢？救人是不是会更多。当然要做到这一点需要我们大法弟子整体都升华上来，对法有很深的体悟，才能用这最方便的形式来救度更多的众生。
其实师尊在正法口诀“法正天地 现世现报”中早已开示给我们“现世现报”的法理，让参与迫害大法弟子的有关人员，得到现世报应，是为了救度更多的众生，破除无神论对中国人的毒害，我们开最大方便的救度众生的一种形式。
一点体悟，不妥之处，请慈悲指正。
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刹那间，我想到作为一名修炼者如果在做大法项目时或处在个人心性关时，放不下自我，不能从正法大局与宏观角度看待问题，不就和这条小虫一样始终在原地打转吗？
其实师父已经把修炼的路给我们铺好了，只要修炼者在这过程中不断放下自我，沿着师父所安排的这条路一直走下去，就会很快的到达目地地。否则的话不仅影响了自己的修炼提高，也会干扰师父的正法進程。
反思自己最近在家里的修炼状态，对家人的做事方式总是看不上，觉得他们的所言所行总是达不到自己心目中的愿望。甚至用命令似的语气谈自己的观点，一点晚辈的作风也体现不出来，更不要提修炼者的语气、善心和道理了。这不就是旧宇宙中为私为我的根本属性的真实写照吗？看不上别的生命，以自我为中心，妄自尊大。再继续下去不就非常危险了吗？
此时此刻，当我把神思收回来的时候，眼前的这只小虫已消失的无影无踪。
看来，修炼人身边没有任何偶然的事情，哪怕一件看起来很不起眼的小事也都有它背后的因素存在。
当前大法弟子救度众生是最紧迫的一件事情，修炼人在方方面面都需要尽快放下自我，找到真我。时时刻刻向内修，归正自己的一思一念。全力以赴，快马加鞭，跟上现在师父要求的正法進程。不要再原地打转了。
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获得了自由后，面对同修，面对众生，面对自己应担负的责任，心里很麻木，也很冷漠，很苦恼于自己的状态。心里常恳请师尊的帮助。
正是这一念，某一日，一小同修带我去一位教音乐的同修家。这里有几个小弟子，学钢琴，学声乐，弹奏的和唱的曲子都是神韵里的曲目。
同修伴奏，我唱了几遍《得度》和《为你而来》的英文版。我与几个小弟子一遍又一遍的唱其它的曲目。那一刻，我恍惚间到了仙境，心里一扇门被打开了，突然间领会到了师尊为救度众生操尽了心，耗尽了一切！大法弟子们在人间证实法是一部部悲壮的历史。穿越时间和空间的阻隔，我记忆起了自己的誓约，为了助师正法，甘冒天胆下到凡间。听着这天上的音乐，我的心灵渐渐苏醒过来，泪如雨下。我似乎听见了师尊慈悲的召唤：“孩子，快快抓紧，兑现你的誓约吧！”
天上的音乐，神的乐曲，熔炼着我冷漠的心灵，震撼着我麻木的灵魂，感叹师尊的伟大！感叹大法弟子的伟大！
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一、正邪大战的开始：圣人的出世与撒旦的迫害——第十二章
《圣经启示录》第十二章：“天上现出大异象来。有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。”
解读：此处“妇人”指中国；顶日戴月，指中国为至伟大的国度；头戴十二星的冠冕，指中国五千年中曾有过十二个辉煌的王朝。怀孕，指将产生救世的圣人；生产的艰难与疼痛，指中国历经磨难，中华历史维护下来极其不易，如岳飞、杨六郎等一代代文武英杰为保卫中华文明而做出过无数的付出。
《圣经启示录》第十二章：“天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之后，要吞吃他的孩子。妇人生了一个男孩，是将来要用铁杖辖管万国的。（辖管原文作牧）他的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。他在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。（原文作河）龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。”
解读：
1、大红龙就是赤龙，也就是“古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的”；在诺查丹玛斯的预言中称其为“邪恶的大镰”、“玛尔斯”、“恐怖大王”等；在世间，它就是共产邪灵。
2、“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。”赤龙迷惑了三分之一的上界生命，使它们堕落于地；“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方”，赤龙在天上战败，天上没有了它的地方，它只能落到地上；“他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去”，所有的邪恶生命都一同堕落到了人间。
3、“龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之后，要吞吃他的孩子”，赤龙的最初堕落，源于它的恶劣动机——它要毁灭救世的圣人，阻止宇宙众生的得救。
4、“妇人生了一个男孩，是将来要用铁杖辖管万国的”，这男孩就是来救世的“万王之王”。
5、“只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了”，赤龙落到地上，地上就有灾祸了。自从共产邪恶主义的幽灵出现在世间，人类的灾难就大规模增加了。
6、“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。他在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。（原文作河）”赤龙——共产邪灵一味的想彻底毁灭中国，但中国（无论是中华传统文化还是中华民国国体）始终一息尚存，因为中国始终得到上天的保护；“龙向妇人发怒，去与他其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的”，赤龙后来向宇宙大法的信徒大施迫害，这就是自1999年7月开始的“恐怖大王”中共对“真善忍”信仰的镇压。
二、正邪大战中的邪恶之“兽”中共江某某——第十三章
《圣经·启示录》第十三章：“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了他。”
解读：这兽就是从海上来的蛤蟆精，中共魁首江某某，“形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口”，蛤蟆的特征；“那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了他”，中共恶党的党权、政权、军权、财权等都给了这个江魔兽。
《圣经·启示录》第十三章：“全地的人，都希奇跟从那兽。又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说，谁能比这兽，谁能与他交战呢……凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。”
解读：绝大多数中国人，受了中共恶党的洗脑迷惑，都崇拜共产邪恶主义，都口念“第三代领导核心”江魔兽和它的“三呆婊”等，都认为它势力强大不可战胜，甚至在真相大白的情况下，也认为中共势力强大，反迫害的力量虽是正义的也斗它不过。当1999年中共恶党开始迫害宇宙大法的时候，除了正信的法轮大法弟子之外，几乎所有的中国人都拜了中共恶党，都被迷惑加入过中共恶党的各种组织，并对天地发过毒誓，要把自己的生命献给共产邪恶主义和恶党。
《圣经·启示录》第十三章：“又赐给他说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给他，制伏各族各民各方各国。”
解读：中共江魔兽利用其“说夸大亵渎话的口”——中共造谣撒谎的各种媒体，抹黑诽谤法轮大法，最疯狂的时间是三年半（四十二个月）；中共江魔兽这些年好象把法轮大法消灭了，镇压下去了，“与圣徒争战”“得胜”了，其实根本没有得胜；中共江魔兽利用其极权和所控制的中国的一切资源，控制和收买各国政要和财团，“制伏各族各民各方各国”，即使是现在，很多国家还是不敢得罪中共恶党。
《圣经·启示录》第十三章：“凡有耳的，就应当听。掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。”
智者解读：宇宙大法的正信圣徒，始终坚信“善有善报，恶有恶报”的天理，并以大忍之心，始终坚持和平、理性的反迫害，不断揭露邪恶，并把邪恶者告上了法庭。
三、中共给每个入党者都印上了“兽记”起了“兽名”——第十三章
《圣经·启示录》第十三章：“我又看见另有一个兽从地中上来……他又叫众人，无论大小贫福，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。”
解读：这“另一个兽”，可能指中共恶党的实际创始人毛某某，它迷惑住了绝大多数中国人，直到现在，还有许多中国人认为它是伟大的救星，是最伟大的人物。它要求“众人”，在加入中共恶党的宣誓仪式上，要把右手举到额头上发誓，这就使共产邪灵能够给加入过党、团、队、红小兵等中共组织的“众人”， “在右手上，或是在额上，受一个印记”，如果不宣布自己退出恶党组织，就无法抹去这个“兽记”，就要继续受恶党邪灵的控制，就无法获得自己的生命自主。中共控制了社会的一切资源，不加入xx党，或不表态拥护xx党的人，就无法生存，“都不得作买卖”。
四、纯洁者得救，有“兽记”者遭报——第十四章
《圣经·启示录》第十四章：“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”
解读：那些道德上纯洁的人，始终敬畏神、信仰神的人，是能得救的、能到未来中去的新的生命，“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”他们道德是如此高尚、纯洁，并且由救世主用自己的血和付出为他们赎了罪的，“从人间买来”，是赎了罪的。
《圣经·启示录》第十四章：“我又看见另一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
解读：救世的圣人，万王之王，到来了，他把大法传到全世界，并不限于东方，也不限于西方，不限于任何一个民族，所以各民族的预言所说的救世主和大审判并不限于他们自己的民族。
《圣经·启示录》第十四章：“又有第二位天使，接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。”
解读：邪恶中共毒害了十几亿的中国人以至全世界的人，使他们变得“邪淫”，所以中共北京政权必然会“倾倒”。无论现在看来它多么强大，都必然倾倒。
《圣经·启示录》第十四章：“又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。”
解读：凡宣誓加入过中共恶党、受了“兽记”而又不宣告退出的人，将“在火与硫磺之中受痛苦”， “直到永永远远”，“ 昼夜不得安宁”。
从形式上来看，从声到乐，是一个不断美化的过程；从内涵上来讲，从声到乐，是一个不断善化的过程。
所以真正的乐，应该是内涵之善与形式之美兼备的“美德之音”，这样的音乐既能以善的内涵引导民心，又能以美的形式怡悦人心；也因此可以引导民心归于善美。
《乐书》中说：音乐是圣人安和喜悦心情的表现，可以引导民心，归于善美。因为音乐能感人至深，移风易俗自然也就容易，所以先王特别重视乐教的实施。（乐者，圣人之所乐也，而可以善民心。其感人深，其风移俗易，故先王着其教焉。）
魏文侯有一次问子夏说：“当我穿戴整齐在宗庙里听古代的雅正之乐时，常提醒自己，唯恐厌倦打瞌睡；可是听到郑国和卫国的的乐曲时，从来不会感到厌倦。请问为什么呢？”
子夏回答说：“现在我们先来谈古乐：齐進齐退，整齐划一，乐声谐和、雅正，而且气势宽广，弦匏笙簧等管弦乐器的演奏都听击鼓之声的节制，以擂鼓开始，以鸣金铙结束，中间以相理其节奏，舞姿迅捷且雅而不俗。有德的君子于是就可以藉此来谈论制乐时所含深意，以及修身齐家平天下的道理。这是古乐所起的作用。如今的新乐，進退曲折，或俯或偻，但求变幻，不求整齐，乐声淫邪，沉溺不反，并有俳优侏儒，侧身其间，男女无别，不知有父子尊卑，如弥猴麕聚。乐终之后无余味可寻，又不与古事相连，这是新乐的作用。如今您所要问的是真正的乐曲，而你所喜欢的只是单纯的音响。有内涵的乐曲与单纯的音乐享受，好像很相似，然而毕竟有其不同。
这里，郑卫之音虽然被称为“新乐”，但那不过是“音”而已。因为从形式到内涵，它和古代的雅正之乐，是不可比的。听此乐的人，无从得到善德的教化；反而会沉溺其中，放纵而不知自制。
故曰“乐者乐也”。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。（《乐书》）
就是说，音乐就是欢乐喜悦的意思，君子喜欢它能满足道德修身的需求，小人喜欢它能满足感观欲望的需求。如果以道德的要求来克制感官的欲望，可以获得真实的满足而不会以乐乱性；但如果因感官欲望的追求而忽略了做人的道德，则一定会迷失自我，反而不能获得真正的安乐。
由此观之，古代圣王贤君制定了堂正的《雅》和赞美的《颂》，以此教化民心；孟子因齐王好乐而力谏，李斯以纣王纵声色误国劝秦二世，足见前人深知乐的作用不可小觑，“审音知政，观风变俗”。
当今社会，世风日下，乐已不乐，所谓的音乐已经沦为人们安逸享乐，宣泄情绪的工具。作乐者追求个性放纵，不知道美好的音乐源于美好的心灵；听乐者一味的追求喜悦满足，而不能自我节制，结果是在不断的放纵欲望以致堕落。这样的音乐已无艺术可言，更谈不上美德的光辉了。
商汤仁慈宽厚，诚信爱民，他看见猎人四面张网捕兽并祷告“从四方来的禽兽，都投入我的罗网”，便感叹“嗳，这样就把禽兽全打光了，如此残酷的手段和暴君没什么两样”，因此命人将网撤去三面，只留下一面，改祷词为：想往左边走的往左边走，想往右边逃的右边逃，只是舍命要死的，就進我的罗网吧。各诸侯听到这件事后，都说：“成汤之德连禽兽都能受到他的恩惠，何况于人呢！”此后有三十六国归顺了商汤。
商朝初年，连续大旱，滴雨未落。商汤就在郊外设祭坛，祈求上天降雨。史官受商汤之命虔诚的向天地祷告，说了六条责备帝王的罪过：“是不是因我们的王政事无节制法度?是不是使人民受了疾苦?是不是因官吏受贿贪污?是不是因小人谗言流行?是不是有女人干扰政事?是不是宫室修得太大太美?为何还不快快下雨呢?我愿意改过啊！”史官天天祭礼，苦苦哀求，还是不下雨。
大旱到第七年的时候，商汤选了一个叫桑林的地方，亲自率领大臣们祭祀求雨，但还是不见降雨。此时，史官们占卜后说：“除了供奉牛羊，还要用人作祭品才行。”商汤沉思片刻：“我祭祀求雨本是为造福人民，怎么可以让百姓牺牲呢，就让我来代替吧。”于是剪掉头发和指甲，沐浴净身，向上天祷告说：“我一人有罪，不要连累万民；万民有罪，都在我一人，请上天对我这个罪王進行惩罚吧！”祷告完，商汤王登上高高的柴堆。到了点火的时候，突然狂风大作，电闪雷鸣，大雨倾盆而下。大家都认为是成汤王的为民牺牲的精神感动了天帝，才使得天降甘霖，解除了连年的旱情。
在中国历代，帝王又称“天子”，意即天之子，是受天所管辖和制约的，如果国家发生任何灾难，都与皇帝自身的德行有关，所以皇帝要时时自我反省，对天忏悔改过。象商汤这样一个伟大宽厚的开国君主，为了提醒自己在道德行为上不断去恶从善，每天都要有焕然一新的進步，连洗澡盆上都刻有警戒自己的箴言：“苟日新，日日新，又日新 ”。
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有个商人在旅店被盗贼抢劫，商人怀疑同屋人，把那人抓到官府。元褒看那人满脸委屈又辞严气正，就把他放了。商人不服，跑到京师状告元褒收取贿赂放走盗贼。隋文帝派使臣来调查，使臣责备元褒说：“你为什么要贪图钱财放跑盗贼呢？”元褒只是道歉，也不解释。使臣带元褒回到京城，隋文帝就免了元褒的官职。
不久盗贼在其它地方犯事被抓，供认了以前的罪行。隋文帝叫来元褒问他：“贪图钱财放跑盗贼不是什么好事，你为什么不为自己辩解呢？”元褒说：“臣受命治理一方，不能平息境内盗贼，害得无辜百姓被人冤枉，我有什么好解释的呢？”隋文帝感叹不已，称他是长者。
（《隋书》）
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李宝是南宋时的爱国军人，他大败金军后，从山东经过楚州(今江苏淮安)归来。韩世忠（南宋名将，曾多次打败金兵，官至枢密使，死后封蕲王）将军，想把他留在自己的麾下。但是，李宝痛哭流涕，表示希望加入岳飞将军的军队。
韩世忠心里很喜欢李宝，便写信征询岳飞的意见。岳飞回信说：“我们都是为国效力，何分你我?”并劝李宝留在韩将军那里。
韩世忠对岳飞的至公至正的作风，大为叹服。
二、 蝇触纸窗，执迷不悟
溟涬子观察苍蝇撞纸窗，它不断的撞，可无论怎样也撞不过去，十分感叹的讲：“那些误入歧途，迷失了正确方向的人，如果不迷途知返，改弦更张，与苍蝇有什么区别呢?”
由此想到当今那些跟着中共做坏事、误入歧途的人们，倘若还不迷途知返，未来是很令人担忧的。
三、任其自然
司马温公即司马光，在给别人的回信中说：“如果野草妨碍人行路，就铲除它；如果树枝影响人戴帽子，就砍掉它。其它的野草和树枝，无害于人，无碍于事，则任其自然。人与万物，共同生活在天地之间，都希望尽其天年，所以都应该互相爱护。”
四、优礼待人的宰相富弼
从唐朝以来，宰相被称为百官之长，品级最高，无论大人还是孩子见了他，都必须依礼跪拜，而宰相只是平立而受，很少动手搀扶，送客也从不走下台阶；如果客人坐的时间稍长一点，就有官员从旁边提醒说：“相公尊贵，事务繁忙…”便会急得客人慌忙起身告辞。
及至郑国公富弼做宰相时，即使是卑微的小官或平民百姓，前来拜见，他都优礼相待，心平气和的坐下来与他谈话。客人辞别时，他必定要送到大门口，看着客人上马后才返回。
五、正直太守和平处理叛乱
张纲，是东汉人，字文纪。顺帝时为御史，曾冒死弹劫大将军梁冀等。后任广陵太守。
东汉大将军梁冀，想报复张纲，正巧张婴盘踞广陵郡 (今江苏扬州)，反抗朝廷，已经十年了，还没有平定，于是就将张纲调出京师，任命为广陵太守，目的是想借叛军之手，杀掉张纲。。
张纲单车来到张婴的营寨门口，等见到张婴后，对他说：“以前的郡太守，多数贪横暴虐，无法无天，以致你们被迫揭竿而起，聚众自保。然而你们的所作所为，也确实是不合礼义的。现在皇上准备以文德解决叛乱问题，因此派我来做太守，这实在是你们转祸为福的大好时机。如果你们恃险顽抗，那么荆州(今湖南常德东北)、扬州(今安徽和县一带)、兖州(今鲁西南和豫东)和豫州(今安徽亳县)的兵马，会很快云集广陵。那时候，你们必将死无葬身之地，而且连家族也将从此灰飞烟灭!希望您仔细的斟酌其中的利害关系。”
张婴听后，流着眼泪说：“我们这些荒野愚民，聚在一起混日子，就象釜中游鱼、瓮中之鳖一样，肯定是不能活多久的。今天听了太守大人您的一席话，才知道脱胎换骨、重新做人的时候到了!”张婴立即率领所部一万余人与自己的妻子儿女，一同自缚归降。
张纲单车直入营寨，摆酒宴庆贺，然后遣散了张婴的人马，没有引起丝毫的混乱。
六、三不识
钱焜恬静的退住在一处高旷之地，常以“三不识”来约束自己。
这“三不识”是：正直诚实，不识人间有奸诈之事；粗食破衣，不识人间有嗜好之事；完全听天由命，不识人间有投机钻营之事。
七、陈寔未升高官，众官惭愧
东汉太丘县 (今河南永城西北)县长陈寔归故乡后，公正无私的表率乡里。人们发生了争执，都乐意找他评判，他也每次都能精辟的分析判断是非曲直，使争执双方都心服口服，高高兴兴的离去，以致有许多人感叹说：“宁愿受刑罚，不愿被陈寔批评。”
杨赐（曾任太尉、司空等职）和陈耽（曾历任三公），每次被升职任命后，他们都对前来祝贺自己的官员，叹息说：“象陈寔这样的好官，没有登上高位，我们走在他的前面，心里感到十分惭愧。”
陈寔去世后，从全国各地赶来吊丧的有三万余人。
八、做老实人并不吃亏的一个实证
晏殊，是北宋时的临川(今江西抚州)人，字同叔。宋真宗时以神童被荐入朝，与進士同试，援笔立成。仁宗时任宰相。卒谥元献。其诗词为一代名家，著有《文集》《类要》等。
晏殊十四岁时，被张知白推荐到朝廷。当他被召入宫时，正值真宗皇帝在考试進士，于是命他一起参加考试。晏殊一见试题便说：“我十天前，碰巧已经做过这篇赋，底稿还在。请重新给我命题。”皇上非常喜欢他的诚实。
当晏殊在史馆任职时，因为天下平安无事，朝廷特许官员们可以选择名胜之处吃喝玩乐。各酒楼饭店，也往往为皇帝的文学侍从，准备有游乐和休息的场所。
晏殊非常贫穷，无力与别的官员相比，只好呆在家里与兄弟们研修学问。正在这个时期，太子宫的官员出现了空缺，皇帝内定任命晏殊，众人都不知道是何缘故。第二天進见时，皇上说：“我最近听说各馆阁的官员们，没有不日夜外出游乐的，只有晏殊闭门读书。你如此谨慎忠厚，做东宫之官正合适。”
不料晏殊入对时，竟直率的说：“我并非不想宴游，只是因为贫穷没有力量而已。我如果有钱，也一定会去的。”皇上听了，更加赞赏他的诚实。
仁宗时，晏殊终于成为一代名相。晏殊是历史上做老实人并不吃亏的一个实证！
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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