【作者简介】

魏征（580—643 ），唐代名臣、史学家、文学家。字玄成，魏州曲城（故址在今山东掖县东北）人，一作馆陶（今河北馆陶县）人。少孤贫，出家为道士。隋末参加李密领导的瓦岗军。密败，投唐主李渊，自请安辑山东，擢秘书丞，后又为窦建德俘获，任起居舍人。建德败亡，入唐任太子洗马。“玄武门之变”后，太宗重其才，擢为谏议大夫，历官尚书右丞、秘书监、侍中、左光禄大夫、太子太师等职，封郑国公。任职期间，敢于犯颜直谏，劝诫太宗居安思危，兼听广纳，轻徭薄赋，躬行俭约，对实现贞观之治颇有贡献，为一代名臣。曾主持校定秘府图籍，主编《群书治要》，撰《隋书》序论及《梁书》、《陈书》、《北齐书》总论。

【赏析】

《述怀》又作《出关》，是魏征的代表作，也是初唐抒情诗的名篇，作于唐高祖李渊称帝初期。当时，魏征初投唐不久，高祖以礼相待，极重其才。为报答高祖的知遇之恩，魏征便主动请缨赴华山以东地区去劝降李密所领导的瓦岗军旧部。临行之际，作此诗以抒怀，表达了他重意气不畏艰险，誓报知遇之恩的思想。

　　前四句“中原初逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存”，主要表现的是诗人投唐前的胸襟抱负。这里逐鹿，比喻争夺政权。《史记•淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”投笔指掷笔，《后汉书》四七《班超传》：“（超）家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？’”后以投笔喻弃文就武。事戎轩，即从军。纵横，合纵连横，引申为谋划策略。战国时苏秦、张仪在列国间游说。苏秦主张齐楚等六国联合抗秦，即“合纵”之计；张仪则主张诸国听命于秦，即“连横”之计。苏秦张仪因此而被称为“纵横家”。魏征借此指自己曾向李密献策。一介书生，在时局动乱之际，能够为“济世艰”而毅然“投笔”从军，参与中原“逐鹿”，可见其以兴天下为己任的博大胸怀。“纵横计不就”，委婉地透露了诗人有苏秦张仪之雄才而不逢明主的苦恼；而“慷慨志犹存”一句，则表示了他百折不挠、壮志未泯的情怀。

　　“杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩”四句，主要勾勒诗人自告奋勇出潼关去安抚山东的雄姿，并表现所负使命之重大。“杖策”句透露出他投奔李渊时的果断和义无反顾 :“驱马”句又传达出其奉使安抚山东时的豪迈、敏捷和急迫之态。

　　“请缨”等二句，则用汉终军和郦食其的故事比拟自己的山东之行，表明所负使命的性质之非同凡比。“请缨”句：以汉终军自喻。西汉时终军自请安抚南越，他向汉武帝表示：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”意思是只要一根绳索就可把南越王捆来，后来终于说服南越王降汉。“凭轼”句：以郦食其自喻。西汉初郦食其曾向汉高祖请命，说降了齐王田广，“凭轼下齐七十余城”（见《汉书•郦食其传》），为汉之东藩。“系”、“下”二动词轻捷活脱，生动地表现出其安邦定国的宏图大志，蕴含着大唐江山的辟建就在此行之意，显示了诗人卓越的远见。

　　“郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”四句，表现的是想象中出关后征途的艰险景况。“郁纡”等二句，是写因为山路萦回，崎岖不平，所以平原时隐时现、时出时没，反衬出抒情主人公心情因任务艰巨而起伏不平。“古木”等二句，从听觉的角度来渲染旅途的荒凉凄楚；古代森林里寒鸟悲啼，深山夜间猿猴哀鸣，构成了一幅深山老林的凄寒图景，同时也暗寓了诗人告别唐主后心情的孤寂。这里，诗人把复杂的心情，都融汇到生动的旅途景物描写中，做到意境两浑，情景交融，形象地暗示了完成使命的艰难和诗人心情的沉重。

　　“既伤千里目，还惊九逝魂。岂不惮艰险？深怀国士恩”四句，既有对出关前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既伤”二句既表现对故国的怀念又蕴含任务特殊而艰巨，个人吉凶未卜之意。伤千里目：是说远望心里伤感的意思。《楚辞•招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”。九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的诗句。九逝，极言精神之不集中。“逝”一作“折”。“岂不”二句的自问自答，更显示出诗人胸襟的坦荡。“岂不惮”意为有所惮，如同不掩饰自己的感伤一样，不但无损于主人公的高大形象，反增加了人物性格的立体感和丰满感，更突现了他重意气、报主恩的心灵之纯真。

　　最后四句“季布无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论”，是直抒胸臆，抒发了诗人重视信义不图功名的思想。季布：楚汉时人，以重诺言而著名当世。时有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。诺：答应，诺言。侯羸，战国时魏国人，家贫，年老时始为大梁（今河南开封市）监门小吏。信陵君救赵，侯羸出奇计助之，但因年老不能随行，表示要杀身以报，后来果然实践了这一诺言。意气，情谊，《玉台新咏•皑如山上雪》：“男儿重意气，何用钱刀为！”这里，诗人以季布、侯赢自比，表达了自己既然请缨就决不负使命的决心。“人生感意气，功名谁复论”，明确的反映出魏征的人生观。

　　这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔，诗人善于抓住在历史進程中的巍峨奇观，以粗犷的笔触，一扫汉魏六朝绮靡浮艳的诗风，成功地展示了诗人急欲建功立业的感情世界。魏征本人后来在《隋书•文学传序》中提倡一种将南朝的清绮与北国的气质合一的“文质彬彬”的雅体，《述怀》就基本上实践着这一主张。它一方面措语朴素，直抒胸臆，慷慨激昂，与声色大开的南朝诗风相异。另一方面又融汇典语，自铸新辞，对仗妥贴，与理胜其辞的河朔诗风不同。因而《唐诗别裁》评论说其“气骨高古，变从前纤靡之习，盛唐风格发源于此。”

【话外音】

魏征曾经是唐初太子建成的旧部。公元626年7月2日，“玄武门之变”，太子李建成和齐王李元吉原本阴谋除掉战功赫赫的李世民，但李世民在危急时刻决定背水一战，先发制人，并成功策反，3天后（癸亥），李世民被立为皇太子。

玄武门之变后，有人向李世民告发，李建成手下的一个官员魏征曾经劝说李建成谋害李世民。 李世民把魏征找来，问道：“你为什么要挑拨我们兄弟关系？” 魏徵沉着的回答：“因为我那时是太子的手下，就得尽心尽力地为他着想。可惜太子没听我的话，不然也不会有今天这样的结果。” 李世民觉得魏征为人刚正，很有胆识，说话直率，便不计前嫌，提拔他当谏议大夫。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、闇君？”魏征回答说：“君之所以明者，兼听也，君之所以闇者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。”太宗对这番话深表赞同。

　　贞观元年（627），魏征被升任尚书左丞。这时，有人奏告他私自提拔亲戚作官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。结果，查无证据，纯属诬告。但唐太宗仍派人转告魏征说：“今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦。”魏征当即面奏说：“我听说君臣之间，相互协助，义同一体。如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。”并请求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗询问忠臣和良臣有何区别，魏徵答道：“使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。”太宗点头称是。

魏征曾于贞观十三年上《十渐疏》（又称“十渐不克终疏”），以十条例证，全面、具体、深刻的指出了太宗贞观后期更须引以为戒之处。太宗读后表示要“闻过能改”、“克终善事”，并将此疏写在屏风上，“朝夕瞻仰”，同时抄付史馆，让史官载入史册。

贞观十七年正月，魏征病逝，唐太宗非常难过，临朝叹息道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”(《贞观政要•任贤》)，并写下《望送魏征葬》。

唐太宗李世民作为中国历史上最善于纳谏的皇帝，求贤若渴、礼贤下士、从善如流、闻过即改、视民如子、不分华夷，君臣之间才如鱼如水。李世民认为仁君即使是“圣哲”，也当“虚己以受人”，察纳雅言，让“智者献其策，勇者献其力。”正因为唐太宗对臣下能够以诚相待，在其执政期间，除政治、军事方面有卓越成就外，在社会、文教方面都有更张。君臣同心，不会把时间和精力耗费在了权利和党派的纷争上，人尽其才、物尽其用，这样的社会是有潜力的，经济和政治的发展也是高效的。藉着臣子的直言不讳、严正劝谏，指出执政的疏漏，来辅佐时政，太宗李世民才能时时处处警戒自己，改过迁善，最终促成了唐初的清明之治。

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舟曲泪流干，雨打云贡山。
哀乐声未断，哭嚎又震天。
疯狂泥石流，村矿被埋淹。
赤祸连不断，毒龙诡计翻。
借机能残喘，作秀谱歪篇。
大家相信党，携手渡难关。
下令派捐款，得益还捞钱。
谁说是国难，煽情变光鲜。
百姓有百苦，邪党是邪源。
要想得救度，快上大法船！

组诗：神的召唤

神开一种花，优昙是奇葩。
主佛来传法，慈悲度大家。

天地一转轮，慈悲洗红尘。
圣王世间走，召唤迷中人。

回天一条路，真修师尊度。
执著全放下，精進心如故。

鹅生一枚卵，珍稀开人眼。
神佛已来世，字生蛋壳间。

神韵一支秀，华光照九州。
仙音醉飞燕，掌声震琼楼。

横空一本书，九评把恶诛。
邪党皮剥尽，净心清流毒。

天书一块石，屠龙在凌迟。
昭示邪党灭，远离告人知。

诚念一句话，难来也不怕。
法轮大法好，保命福分大！

正义要伸张

青山树下躺，明月云中藏。
村里空落落，屋内坐新娘。
憔悴眉头锁，香泪滚忧伤。
良辰拜天地，忽闻警笛响。
搜捕法轮功，绑架心中郎。
好事一幕幕，奇迹一桩桩。
忌赌洗脏手，戒酒神气爽。
骨断自接愈，车碾不见疮。
奉行真善忍，整日为人忙。
利益不争抢，施舍佛心肠。
谁家有难事，帮忙好商量。
这样棒小伙，希冀与成双。
真是没想到，好梦不久长。
信仰有何罪？正义要伸张！
日子没法过，好人不好当。
邪党欺良善，赤魔更猖狂。
屹然擦干泪，上访整行装。
秋叶齐鼓掌，倩影入苍茫……

小花

十里春风闹，一朵小花摇。
天天演神韵，群群乐人瞧！

罪恶六一零
心宇

六一零，最可耻，只为害人活在世。
酷刑千般残法徒，下流变态万夫指。

六一零，最可笑，作恶还望有好报。
鼠目尚有一寸光，利益面前命不要。

六一零，最可恶，罪恶弥天语难诉。
迫害大法十一年，血债铺满神州路。

六一零，最可怜，拿着性命换小钱。
紧随党妈真听话，一路风光下无间。

六一零，最可悲，多少良言当风吹。
空有人身无人脑，自选地狱万苦陪。

做人莫入党团队，当警莫成六一零。
卖身魔鬼同犯罪，来日地狱还不清。

踏莎行·退邪党
华诗

秋雨凄凉，
春花怒放，
神州大戏风云唱。
阳光到底胜阴寒，
长空黯黯惊雷响。

天日昭昭，
天门荡荡，
天公渐渐收罗网。
慈悲呼唤世间人，
认清真相离邪党。

鹧鸪天·咏怀
云霄

古往今来又一春，千年往事掩红尘。
金戈铁马峥嵘梦，渔唱樵歌隐逸身。

演大戏，为归真。茫茫浊世现清芬。
甘霖普济人间后，归去飘然入碧云。

鹧鸪天·讲真相
如初

风雨连宵肆到晨，残红落尽水莲新。
走街串巷谈真相，揭谎清诬净世尘。

怀巨善，指迷津，相逢俱是有缘人。
助师正法来时愿，快马加鞭又一春。

法中莲 (外一首)
明月心

法中处处是净莲，慈悲救人不得闲。
恩师又赐“再精進”，扩大容量再向前。

世人助我送“真言”

黄昏雪色送“真言”，坦坦荡荡世人间。
百姓询问在干啥？手举“真言”递胸前。

卖店这里人很多，快到这里讲讲看？
家家户户都有份，不漏一人度有缘。

手推机车向前走，有一老者追向前，
资料是否已送完？我愿帮你发“真言”！

掏出真相一大把，老者接过揣怀中。
鞋底咯吱踏雪响，渐行渐远步匆匆。

大法洪传众生醒，邪灵一除本性显。
雪色山村讲真相，世人助我送“真言”。

缘聚(外一首)
法徒

他乡遇真亲，天国同为神。
轮回数千载，几多聚又分。
迷世圣缘至，法中炼金身。
醒知来时愿，助师救世人。
巨难同精進，风雨沐师恩。
法正穹从组，了愿会天门。

人间有神韵

人间有神韵，韵美是天音。音唤众生醒，醒见真我心。
心善慈悲众，众本天乡人。人作红尘客，客迷苦海沉。
沉沦万千苦，苦度圣王恩。恩浩慈悲洪，洪福赐好人。

市集法徒
王不留行

气定神闲站摊旁 心慈面祥讲真相
娓娓细谈如流水 众生驻足听端详
听罢真言如梦醒 原来天叫中共亡
少年表态退团队 老伯忙说退恶党
摆脱幽灵急自救 不能陪它把命丧

吟给师尊笑 (外一首)
子吟

虽说庄稼佬，得法也自豪。赤子心一颗，略把心意表。
智慧似流水，感觉真奇妙。弟子诗一首，吟给师尊笑。

向内找

向内找，真奇妙。矛盾消，麻烦少。
向内找，配合好。多救人，师尊笑。

村媪
唐宸

慈悲救人分秒惜 访遍乡亲晓天机
宛然一道风景线 不是落霞是晨曦

大戏即将落幕
法缘

大戏即将落幕，最后一出开场。法徒正念除恶，救人讲清真相。
谨遵师尊教诲，洪誓大愿得偿。巨潮洪势涌進，邪恶中共必亡。

悟
空空

人生如梦一瞬间，名利情如过眼烟。
君若同化真善忍，逍遥自在活神仙。

踏实
梅缘

每日做好三件事，延时救人有意义。
不管做的少与多，涓涓细流汇海里。

修心
贯明

人心一道墙，拦路阻归航。
时时修心性，升华浴佛光。

神韵在神州
大陆大法弟子

神韵全球演，赞誉声不断。主流社会里，口碑促人传。
神韵在神州，默默把人救。大型商场放，民众看神秀。
中国百姓谈：“越看越爱看”。多人如是说：“神韵反复看”。
神韵传天音，慈悲降甘霖。善念结福缘，世界万象新。
大陆传消息：年节要送礼。走亲和访友，神韵重无比。
一接又一送，三言两语述。一走或一过，千家到万户。

浙江有一地，音像出售店，公开放神韵，赠送不要钱。
华南大商场，神韵公开放。免费送顾客，人来又人往。
“看过神韵吗？”成为流行语。心灵已干枯，渴望沐春雨。
事世纷攘中，红尘虽障眼，许多人心里，天性没有变。
大陆民众谈：神韵全美善，至真又至纯，启迪人善念。
极尽人间言，美好词汇赞，反馈明彗网，寄语大纪元。
羡慕海外人，神韵现场看。期盼有一天，神州神韵演。

“神韵耳目新，神韵警凡尘，五千谱万曲，天晴地明临。
乌云暂时阴，一年四季转，日月布乾坤，真善忍显现。
梅兰竹菊君，代表华夏魂，莲花出淤泥。八方散香纯”。
大陆一民众，写诗神韵颂。二零一零年，口碑神韵宏。
赞美接着来：演出真精彩，展示神文化，意境在尘外。

军队部机关，高级一官员。一边看神韵，一边不断谈：
舞蹈真是美，背景太漂亮。“春晚”没法比，档次不一样。
香港不让演，说来不奇怪。因为中共怕：阳光驱阴霾。
听说美旋事，口中沉吟词：“共产党流氓，不义必自毙”。

辽宁凌原市，退休老警察。看完神韵后，激动说真话：
“演出真是好，技术真是高。看了心亮堂”，老伴接说到：
“中国不能演，共党不信神。几年总整事，原因不用问”。

单位退休办，主任兼支书。看完身心变，她对人告诉：
“送你神韵瞧，看我身体好。以前爱感冒，经常会晕倒。
你也看一看，身心一定变”。同事是主任，收下无拒言。

北京派出所，退休一警察。神韵看数遍，看完他说话：
神韵演得棒，背景真明亮。服装内容绝，我们好盼望。

商场公开放，集体民观赏。神韵入人心，百姓都在讲。
大陆民透露：大超市购物，公开放神韵，电视销售处。
人们商场转，默默都在看。不仅人传人，光明正大看。

大陆一民众，投稿明慧网：饭店留光盘，神韵桌上放。
老板得到后，立即拿大厅。影碟机上放，仙乐绕耳明。
大幕拉开时，嘈杂声嘎止。没人招呼你，没人约束你。
人们齐刷刷，转向神韵花。震惊和感动，我泪哗哗哗。
这是啥力量？震撼如此大。触动人心弦，究竟是个啥？

某地文具店，特制光盘包。老板将神韵，显眼处放好。
无论他是谁，随时可观看。节目这么好，得到十分难。
他把神韵赞：大气和正气，心目中晚会，越看越顺气。
神韵天上来，全家看开怀。精彩又圆满，仙人满舞台。
神韵是经典，我把碟收藏。子孙万代传，千秋永宏扬。

还有山西省，大同某单位。工会一主席，得到神韵醉：
迫不及待召：书记和经理。工会五委员，来到会议室。
打开电视瞧，个个乐逍遥。仙女般舞姿，歌词内涵好。
大家惊叹道：神奇太神奇！希望中国人，观看神韵喜。
盼望神韵回，大陆来公演。做梦没想到，人间来天仙。

大陆民感慨：晚会达顶级，大陆难制作，人人都称奇！
都知神韵好，打听又寻找。托我找光碟，等得人心焦。
这不我看完，尽快家乡传。他们在等待，我可不能慢。

大陆一女士，看完神韵喜。她跟朋友讲：“神韵特神气，
歌词写真好，歌声响云宵。旋律如此美，想把歌曲抄。
舞蹈特别美，看后会陶醉。展现神文化：女子要贤慧。
快去找某某，要张神韵盘，一定会给你，看完你也传”。
当时在场人，个个很兴奋。都想要光盘，争着枪着问。

南京大企业，瑛姐管理人。精明又时尚，到处找神韵。
并说她周围，朋友名流汇。私下找“法轮”，一睹神韵美。
朋友都上网：神韵有声望。好评势如朝，演出就是棒。
瑛姐心语出：赏心又悦目。心平又气和，相信有神助。

大学一教授，听到神韵后。高校校园内，对人说到秀：
近来教授家，‘神韵’進到家。我家咋没有？何时到我家？

河北平山县，退休老校长。七十多岁人，看秀精神爽：
神韵美如画，中国真文化。你看那‘春晚’，演得是个啥？
糟蹋老百姓，‘春晚’快快停。都来看神韵，那才是光明。
今生没白活，神韵润心窝，自己欣赏后，朋友中传说。
朋友看后赞：神韵真烂漫。连连都称好，来自天宇间。

神韵神在演，台上都是仙。神仙在歌舞，文化神佛传。
亲身临其境，超凡脱俗明。心灵震撼大，神州将天晴。

高校艺术系，声乐潘同学，看完神韵说：心情很喜悦。
神在人间现，演员都是仙。高音黄碧如，三腔共鸣全。
层次不一般，凡人做到难，歌词有深意，神佛来人间。
把我大脑里，不好坏东西，统统净化掉，感觉十分奇。

大陆民刘新，七十岁高龄：“导演是高人，一般人不行。”
有一民众语：“这都是仙女，神仙在舞蹈，漂亮又美丽。”

一民语喋喋：去年看光碟。《神韵》歌唱家，词曲来天阕。
演员黄碧如，《了解真相》殊：唱到最后句：“了解真相”出。
我心被打动，热泪如泉涌。歌词并“无情”，慈悲染观众。
不是靠情绪，身心合一处。诠释歌词意，仙音似甘露。
“慈悲”两个字，内涵在歌里。我心深深明：神韵为何奇。
法徒内心纯，所以歌声美。生命在唱歌，唤人善念归。
首次看《神韵》，泪流已滚滚，多次看《神韵》，泪水如泉喷。
表现生活舞，泪花同样出。不是感情动，圣洁心灵处。

中共六十年，传统文化完。党文化洗脑，一代一代连。
华人骨子里，传统有印迹。本性未泯灭，神韵在开启。

大陆民众叹：神韵不平凡，没有党文化，完美语难言。
一位公务员，喜把神韵赞：中华民族根，展现在眼前。

大陆一外企，一位工程师。观看神韵后，陆女士表示：
中华神韵来，节目特精彩。气势很洪大，仙曲贯天籁。
没有党文化，完美洁无暇。推广和倡导：神韵来华夏。

云南老大爷，六十多岁人。清洗油烟机，偶然看神韵：
动作有内涵，音乐特感动。看者没烦恼，全身春涌动。
中华神文化，儿女找到家。我们缘分到，有幸看仙花。

今年二十一，刚刚上大四。同学他姓钟，谈话笑眯眯：
二十一年来，第一次开怀。《神韵》开眼界，神仙在舞台。
生长在中国，不知神文化。今晚看神韵，震撼特别大。
“神韵能救人，神来找我们，不治病自好”，受益心语纯。

大陆一民众，就在前不久。来信叙小事，令人泪水流：
辽宁凌海市，马场去赶集。突然一妇女，抱住我身子。
当时我一楞，她就忙解释：“我在盼你来，告诉一喜事。
可能你忘啦，送我神韵盘。我有糖尿病，看完身心变：
指标全正常，现在精神爽，全家都佩服，神韵救人忙。”

一位研究生，因为看神韵，骨质增生好，从此炼‘法轮’。

山东莱阳市，姜口一木匠。多年牛皮癣，浑身上下痒。
久治无好转，今年五月间，获得神韵盘，回家反复看。
越看越爱看，奇迹就出现：一月皮癣消，皮肤颜色变。
皮肤好如初，见人就招呼：奇事告诉人，信神神保护。

河北围场县，县城物资局。六十岁李新，他对朋友语：
曾得脑血栓，留下后遗症。常年都如此：行动很不便。
看完神韵后，奇迹般恢复，走路快如飞，人人都佩服。

河南辉县市，薄壁镇二村。尚有富老汉，乡亲都耳闻：
今年七十三，贲门癌重患。家人备后事，希望早已完。
数遍看神韵，全家得喜讯：查看癌细胞，全身无处寻。
绝症全消失，亲戚人人知。退出党团队，保命谢恩师。

一路《神韵》歌，光盘救人多，“精品和珍品”，不少民众说：
“就象找到家，家中有仙花。走上回归路，心里有彩霞。”

《易经》研究者：人紧跟觉者，永远不会错，要叫神认可。
《神韵》在提醒，保命有途径。济公不抢亲，救人人不明。
神佛救人时，办法想尽极。神佛告诉人，醒醒别迷离：
天要灭中共，世人快行动。“三退”能保命，别把恶果种。
灾祸无法挡，警钟早敲响。悠关生命事，一念定方向。

八月十一日，成都一民众。“龙门司机”者，三退声明中：
神韵观看中，了解法轮功。不象党宣传：“杀人练功疯”。
中共真邪恶，“红巾”我带过。退出党组织，未来好好活。

今年五月六，三十七个人。留名谈感想，纷纷讲神韵：
我们感悲哀，白生神州来，这么大岁数，噩梦才醒来。
不知咱中华，还有神文化。苍天给机会，看见神韵花。

湖北朱事成，八十九个人。三月十四日，三退声明纯：
中共耗民财，“春晚”年年败。国人十三亿，骂声心中来。
节目是垃圾，古怪又低级。为党涂红粉，庸俗下流戏。
神韵演全球，风靡五大洲。各界广赞誉，世界第一秀。
“春晚”与《神韵》，天壤无法比。谁正又谁邪？明辨在心里。
我们敢预言，神韵大陆演。邪党艺术团，土崩瓦解完。
退出流氓党，站在正义边。选择好未来，迎接新纪元。

甘肃十三人，内有裴彩燕。三月十五日，声明中留言：
神韵是天音，警示祸原因。灭党是天意，唤醒众乡亲。
法轮大法好，我们要记牢。退出党团队，生命定能保。

神韵香港演，中共来干扰，省机关干部，愤然退党了。
就是在今年，预定一月间，二七三十一，七场香港演。
香港拒签证，中共在操控。演出迫取消，国际呼声动。
民众都抗议：中共真无耻。行程安排好，演出却停止。
中国某省住，机关一干部。打算一月底，香港看演出。
晚会被取消，心中很气恼：声明办“三退”，脱离邪党好。

炎黄子孙明，携手正念行，大家肩并肩，共同除邪灵。
神韵在神州，民众乐悠悠，华夏儿女盼：神州演神秀。

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通过两市协调人的约定，于晚上九点多钟，我和本市同修快速的往A市赶，夜空星光闪闪，月亮弯弯的。同修们都说今晚的天气真好。可是我们走出四十多华里，天空突然电闪雷鸣，我们都觉的好生奇怪，明明是月明星亮的夜晚，怎么突然电闪雷鸣了呢？可天空还是星光闪闪的，没有暴风雨的迹象。真让人不解。

我们的车还有二十多华里才能到达A市，我心里不断地在思索，今晚人员应该怎么配合发放神韵光盘，路怎么少走又快，怎么能让同修配合的更好发放，不至于夜间路上耽误时间。终于一念中定下来分五组发放，每组分三个村屯。有三组路途相隔二十华里，怎么办呢？我想是用车接，还是让同修走，心里想还是让三组同修驾步走吧，多吃点苦没事。因我今天有点累，头有些晕，自己偷点清闲吧！把同修分配完，我就可以在车里偷闲休息一会儿。

到达A市，我与A市协调人联系，可是电话就是没人接，打了几遍还是没人接。我心里产生怨心：“今晚这么大事，A市协调人怎么不接电话呢？A市协调人真是没长心吧！”过了好一阵我市协调人与A市协调人联系上。我把A市六名同修接上车，到了发放的地区。这时天空发生了戏剧性变化，一会儿暴雨，一会儿小雨，一会儿没雨。车上的同修们开始浮动了。有的说回家吧！有的说明明是晴天怎么下上雨了？有的说月亮还是那么亮怎么有雨呢？我坚定的说：“既然来了就一定救度这一方众生！”可是雨还像在和我们挑衅，时下，时停，时大，时小。

我把心稳下来，静静的发了一会儿正念，又用意念与风神和雨神沟通，告诉他们在正法中应该配合正法，为正法开一切方便之路。不要起到干扰破坏作用，反之会被淘汰。应无条件顺应宇宙特性，摆放好自己位置，才有未来。就这么雨渐渐的停了。就在这时，自己空间场滑过一个生命，诡秘的向我一笑逃之夭夭了。同修按照我计划的分配到各处，开始发放神韵光盘。（这里提示同修，光盘最好是DVD制作的，这样既省大法弟子的资源，众生保管方便，看着也容易。现在农村和城市大多是DVD影碟机，VCD影碟机已被淘汰。）

同修们按时间计划已发放完光盘，我开始按顺序接五组同修。第一组，按原来计划村屯出现了误差。应该三个村屯，可第一组却把所有带的神韵光盘都发放到一个村子里。第二组也是这样，两组同修都说不想走那么远的路。第三组没在主道上，在村屯深胡同里，与我相隔而过。我车跑出二个村屯，又调头才接到第三组同修。第三组同修一上车就怨我，分给他们第三个屯怎么有第二组同修给发放完光盘了。第四、第五组同修上车时，怨车来接的太晚，走的脚都起泡了。五组同修像高射炮一样对我开火，我心里这个委屈，这个气，我也守不住了，对着快七十岁的几组老太太也发上火了。有个同修劝我向内找，这时心稍稍稳下许多。乖乖无条件找自己吧！挖来找去，找到今天白天到晚间，大脑总是有一种晕乎的感觉，难道是自己这的物质场影响到外面场造成这样混乱的局面吗？每次发放，同修都能协调一致配合的非常好，因现在同修们在法上都成熟了，可今晚是怎么了呀？

就这样心还是乱糟糟的，我按顺序把同修送回家。我都知道同修家在什么地方住，就是找不到路口。有的走岔道了，有的走过了，有的找不到路了。奇怪，奇怪，真是奇怪。因同修们早期给我起了个外号，叫“地里大仙”，只要我走过的路，几年后我都能找到，可今晚是怎么了？

就这样半夜我回到家中，躺在床上翻来覆去睡不着，怎么找都是今天大脑不清醒，晕乎的状态造成外界场这样。心想，以后如果再有头脑不清醒，晕乎的状态，最好不要下去救人。可是思想在这打转，心可还是不落地，难道它不是根？昨晚发生的一切矛盾事情，和我空间场出现的戏剧的雨天和诡秘的生命体，是邪恶安排来干扰我的吧！又想到我在发放光盘之前先想到自己偷闲，让同修们发放真相多走路，多吃点苦，这是一颗多大的私心啊！正如《转法轮》第六讲中：“对谁也一样，对父母、对儿女都好，处处考虑别人，这个心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。”哇！我身体从里到外一震，心一下落地。在师父的加持下，大法法理破除了我一直都没找到的死结。我好轻松啊！我从这件事悟到：在整体配合做事时，和同修们在一起切磋交流任何事项中，所遇到任何矛盾冲突，一定找自己，那是向上升华的机制啊！

再次谢谢师父，谢谢配合走在第一线的同修们！

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同修在开美容店，生意也不错。我问及同修做三件事的事，我们可以切磋切磋。

言谈中，同修透露，学法不多，功有时炼有时不炼，发正念很少，更不敢开口给人家劝退。还说怕婆不高兴、孩子不让做、怕六一零迫害。

是啊，法学的少，正念肯定不足，加上又不去参加集体学法，人心自然重一些。

我劝同修：首先开店是师父给的修炼和做三件事的环境，任何人都无权骚扰你；其次，你自己每天要早晨坚持参加全球同步炼功、发四个正点正念。发正念时加一念清除自己的怕心。同时求师父将有缘人领到你的店子，智慧的给他们讲真相；最后，要多学法，用心学法，你的讲真相智慧自然就有了。

同修一听，很受启发。我们俩一起发了下午四点的整点正念。正念一发完，店子里便来了一个顾客。

我起身准备走，就顺手递给顾客一个护身符。顾客表情麻木、一口拒绝。我将护身符收回了。同修说：她不信，以前还给书她看过，她不信啊！

我一听，倒来兴趣了。我对顾客说，这说明你有善根。顾客说自己是只做好事，行善，不做坏事。我说：那你就一定记住“法轮大法好，真善忍好”。你接不接护身符没关系，用行动实践是最好的。顾客又点头，她的脸上已有笑意了。

我接着问她是否是团员，她说入过队。这时我和怕心重的同修都异口同声的说：戴红领巾不好，在内心退掉它，保个平安吧！

顾客说：好！我记下了她的名字。

就这样，怕心重的同修终于敢讲真相了。

同修们，留心一下自己周围的同修，如象我遇到的这个同修这种状况，多鼓励他们，引导他们做三件事，多一个同修劝三退，就多一份正的力量啊！

个人体悟，如有不当，望同修慈悲指正。

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十多年来，在这个小镇发生着一件件对大法弟子迫害摧残的事件。如：在讲真相、发单张过程中，就有二十多名大法弟子被此镇恶警迫害入狱。有被恶警致残、迫害死的、有被非法判重刑的。

我市协调人把此小镇划给某片协调的同修，对此镇村屯负责起讲真相、发单张，救度这方众生。但在我和此片协调同修切磋交流中，得知此地还是空白区。我静静听完同修的难度后，便答应我来弥补此地光碟和真相资料的发放，此片协调同修又高兴又激动。因此片同修少，面对几十个村屯和此镇，真是难度重重。

我虽然答应下来配合此地的真相资料发放，但心里总是有一念在嘀嘀咕咕。事情是这样的：几年前我在此地发放过真相资料，在发放真相资料期间发现此地空间场中，阴性东西非常多。我看到有一条几十米长的巨蟒，直挺挺的盯着我。我当时也没有及时清理掉，结果在发放真相资料时，邪恶的旧势力差点把我的命抢走。还有很多同修也谈到此地如何。也有的同修特意从远道来到此镇山上的旧庙旁发正念清理，也感到此地阴性东西特别多。还有一位同修也谈到过此地，有很多黑手烂鬼隐藏在这里，结果没多长时间，谈此话同修在此地发放真相资料过程中被恶警绑架迫害致死。所以整体协调时，一谈到此地，很多同修都有些色变。

我把要到此地发放真相资料的事讲给和我多年配合的第一线同修，同修们马上都说，无条件配合。当晚约好九人去此镇和所辖的村屯发放神韵。

时间已是下午，离约好的去发放的时间越来越近，我的胸口越来越闷，闷的我喘气都费劲。作为老弟子，我明白了，是以前在此镇做真相时，被迫害留下的阴影和怕心在起作用。我无力的克制自己，发正念清理自身内在的不足，可是胸闷的还是不行。在这期间我又约了三位同修今晚一起发放真相资料。A同修一听到去此地，立刻说有事不去了；B同修一听脸色都变了；C同修听着听着穿鞋走了，我心里更闷的不行。

十多年的风风雨雨，我都走过来了，靠的是师父和大法，及自己向内找。可是今天胸口为什么这么闷这么慌？思想也不断的翻出这些年中此镇恶警对同修迫害的一幕幕。就这样不自觉的开始想人的各种办法和主意，怎样在发放中不出问题？越这样想，越觉得危险，怎么办呢？这时电话响了。A同修让我去参加下午的学法小组，我心乱如麻的和大家学起了法。当学到师父的新经文《再精進》中“作为大法弟子来讲，正念来自法，修的不是你人的主意怎么好、你人的办法怎么高明，修的是你在对待问题时是否用正念。”我的身体一震，心慌胸闷的状态顿时消失。师父的法破除了我内在的执着，心情愉悦，空间场立刻清澈无比，身体好舒服啊！

到了约定时间，八名同修准时到达约定地点。可是还少一名E同修没到，与同修电话联系，E同修半个多小时才到来，这时我们的场有些波动，我也有点儿波动。E同修一上车就说：“我给你们打电话怎么关机，怎么也联系不上。”D同修说：“我的手机从来不关机。”我心里明白，这些都是邪恶在干扰。同修们现在在法上都成熟了，谁都没有被带动。这事情发生在前几年，同修们保准都不会去发放了，因为那时同修都注重外在形式，现在同修都盯着自己内在的心是怎么变的了。

遇到任何事都要向内找，我找到了自己一直隐藏很深的人心：1、那就是去掉执着，又在新的认识的层次中产生新的执着。2、对同修有固定看法，这个观念危害太大了，你比如我对当地三位同修有看法，我还背后议论这三位同修，说他们不是大法弟子。就这样我也不配合他们，他们也不配合我。自此以后我看到听到的这三位同修都是不好的信息，我心里还想，怎么样我说对了吧，他们仨不是大法弟子，是混事的。这个可怕的观念形成到现在，我才发现，这个固定看同修的观念，也就是造成我们整体间隔最大的物质。我找准了这个根儿，我身体又轻松了，心静如水。

当晚我们来到偏远的小镇，发放了二十多个村屯。在发放中，同修有部分在家为我们第一线同修发正念的。我也明白在发放过程中，这边看似平凡，可在另外空间那是正邪大战。神韵光盘发放所到之处，都是闪闪发亮。放在哪里，哪里就是加持正的一切因素，邪恶的因素就在解体着。而且大法弟子整体配合一致时，在发放真相资料时一走一过就在解体不正的一切，就在清理销毁着一切邪恶因素。

在发放神韵过程中的路上，神韵的能量和大法弟子协调一致的功，销毁的邪恶生命烧焦的烟味像硝烟，销毁大量邪恶的粉白物体像雾，几里路上都有。在发放中，我看到空间场上空，师父的大法身巨大无比，盘腿打着手印。

谢谢佛恩浩荡的师父，谢谢配合走在第一线的同修们。

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正如师父所说：“无量宇宙的众生在目不转睛的在盯着你们的一思一念和你们的思想动态”（《再精進》）。越到最后，法对我们的要求越是严格。在常人社会只有思想没有行为不算犯罪，只有具体的行为事实才算犯罪。但是，对于我们修炼人来说，如法中所讲：“从中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。”（《转法轮》第一讲），仅仅是“增加了私心”，有了不好的思想念头，就要掉层次的。作为一个修炼人，不好的思想念头一经产生，就算犯了错误。这就要求我们每时每刻、一思一念都在法上。

还有一件事对我来说也是印象深刻。有一天在上班的路上，怎么也控制不住自己的思想，一直胡思乱想，自己对自己说，这是不对的，应该念：“法轮大法好！”“真善忍好！”可是只念了几遍就又开始接着胡思乱想了，差一点和人撞车，还是控制不住。突然之间感到自行车飞速飞速地向前飞奔，比摩托车还快——虽然当时一点点风都没有，刹车又把自行车的车闸刹断了，前边左边是一辆大汽车，右边摊位上摆着一些要卖的东西，那天这个村在过庙会，我边喊边从中间穿过，一下子撞在了前边的摩托车上，“啪”的一声，从自行车上两手伏地摔到了地上。当时我想，看看，胡思乱想受到惩罚了吧！一点也不觉得疼，也没有多想，还以为谁都这样。几天之后，看见一位同事走路一瘸一拐的，问她怎么了，她说刚刚骑车和摩托车撞了一下，疼的她呀，简直受不了!我才知道是老师保护了我，替我承受了。回家才发现腿上有那么大的一块青黑色的淤血。后来和同修交流，我说我也没想自己是炼功人，怎么老师也管我了。同修说：“常人摔一跤，谁会去向内找？没有吧！你马上能够向内找，思想就在法上，老师才会管你。”自己由于思想不正受到了惩罚，但是能从法上来看待这件事又受到了师尊的呵护！可见作为一个修炼人，时时刻刻、一思一念都应该在法上呀！

在几次对待病业的假相时，也是一念不同，产生的效果截然不同。刚刚恢复修炼的初期，有一次出现了感冒的假相，表面看来真是严重，不停的流鼻涕，不停的流，不停的擦，母亲一直说，这么严重输液吧。我自己想，我决心修炼了，没事儿。照样学法炼功，当炼到第五套功法时，突然之间就好了，中间没有任何的过渡，是一种非常非常奇妙的感觉。若采用常人的方式，吃药、打针、输液，还要慢慢恢复好几天。可只要心在法上，说好就好，毫不拖泥带水。常人感冒，浑身没劲儿，一点点精神也没有，老想睡觉，可当时虽然有一些感冒的症状，但是精神特别充足，精力特别充沛，走路时老是感觉一飘一飘的，好像有什么东西把自己往上一拔一拔的，奇妙极了！受师尊呵护日久，不知道了什么是病痛。看到周围的人都感冒，流着鼻涕、说话娇滴滴的有一种林妹妹似的惹人爱怜的感觉，这一念一闪而过，这可坏了，感冒的症状持续了好长一段时间，反反复复，就是好不利索！师尊在《转法轮》第四讲“提高心性”中说：“咱们就讲，好坏出自人的一念，这一念之差也会带来不同的后果。”

还有好多好多次，由于这“一念”很正，立刻就否定了病业：印象最深的是有一次脖子酸胀酸胀、酸痛酸痛，当时想，这大约就是颈椎病的症状吧！（颈椎病是我们的职业病，我们的单位得这病的太多了）或许我的一生中，在这个阶段要得这种病，幸亏我修炼了，不用再受这种痛苦了。这种症状一闪而过，马上就好了。以前得过脚气、鼻炎等等，所有这些症状露些苗头时，都是凭借自己坚定的这一念“幸亏我修炼了，不用再受这种痛苦了。”所有的症状一闪而过，马上就好。

孩子也遇到过这样的情况。有一次手挤到门上，常人亲戚在旁边说这样会怎么怎么疼，她就让我抱着，一直哭，让她念“法轮大法好”“真善忍好”，她也不念，感觉疼，哭了很长时间。隔了一天，她自己住在大姨家摔了一跤，两个膝盖上都出血了，我不在她身边，这时想起自己是大法小弟子来了。回来后，她自己跟我说，她念了“法轮大法好”“真善忍好”，并且想那一关没有过好还得重来，所以没有感觉到疼。两个膝盖上都结了那么大的痂，走路一瘸一拐的，但是也不疼。要是她把自己当成常人，会持续不断地疼痛，像她那样娇气不能忍受的，不定嗷嗷哭几天、让抱多少天呢！真是一念不同，结果截然不同呀！

我经常对孩子说，常人得病了，要打针，要输液；炼功人有了病痛的症状了，就要向内找，看看自己哪里做的不好了。孩子虽然没有认认真真学法炼功，但是很认同。一次她发高烧，我问她是去医院还是把自己当成炼功人听老师讲法，由她自己选择。她自己说要听法，我陪她，结果我睡着了她也没睡，一夜听了六讲，第二天就好好的了。没修炼前遇到这种情况，都是连夜敲开医生的门打针，持续不断的打，一打就是二三十针、三四十针，那是经常不断的事。我从2007年重新开始修炼以来，她一片药也没吃过、一次针也没打过。当别的小朋友都得病时，她也常说自己若是常人也要吃药、打针、输液，她经常感到作为一个大法小弟子的骄傲！

我是那种很不精進、师尊“棒喝”也没有完全走出来、耽误了师尊正法進程的学员，但是可能因为尽量保持心态的纯净——电视卖掉，只上明慧网，只看大法书籍和周刊，所以总是受到师尊的保护。看到有些比我修炼时间长、以前很精進的大法弟子沉湎于电视中不能自拔以至于被旧势力以病业形势迫害、已经输了四五十瓶的液也不见好，还认为是怀孕的正常发应，感到很痛心，把自己的经历写出来，看看是否可以作为借鉴。让我们共同记起师尊在《转法轮》第六讲第一节“走火入魔”中的教诲：“你老认为你有病的时候，说不定就能把你自己导致成病。因为你的心性已经降到常人那个基础上去了，那么常人当然是要得病的了。”“炼功人你老认为它是病，实际上你就是求了，你求得病，那病就能压進去。”

另外，正法的進程已经到了最后的最后了，有一次做梦梦到毕业典礼已经开始，为我们颁发证书的人已经出来，还有同修把很多时间浪费在电视上，那都是散发着业力和许许多多不好的心的东西，我们修炼，身体要不断的净化、不断的净化，自己还要往身上弄这些东西，不是背道而驰了吗？我们必须痛下决心，戒掉一切不良瘾好，纯净自己，尽量使自己时时刻刻、一思一念都在法上。

由于层次不高、所得有限，有不在法上之处，敬请同修慈悲指正。
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我于二零零二年被邪恶非法劫持到当地看守所。失去了直接和世人接触，讲真相的环境。当时也有其他几个同修被抓去和我同一监室。受师父的点化，我们由每正点发正念，发展到大家每人发一次能发多长就发多长时间的正念。最后，我们几个又列一张表，开始接力发正念。就是在邪恶的心脏，直接二十四小时一秒不停的发正念。

我们那时人心很齐，尽管有管教的干扰，我们仍然每天坚持。这样，从当年十一月到次年二月份，我们每个人都几乎发满了自己的二十四个小时。

我打坐时，腿还痛。可发正念时，居然精神十足的发三个甚至四个半钟头也行。真是师父的鼓励啊！有个老同修，一坐发正念就是六个半钟头。发完后，别的同修接力了，她一解盘就去帮同修洗衣、整理床铺等，又不感到痛，又不发困。老同修那种精神，另外空间的邪恶一看就要逃之夭夭了。

由于该同修正念威力的震慑，又由于同修正念否定了邪恶对她的三年枉判，她回家后，一直坚持发好正念，所以，我们所在的城区和该同修所在的地方，几乎到现在没有发生非法绑架事件。

再说我所在地区，我一直坚持每天至少发十个正点，有时夜间错过了发十二点的正念，第二天非补不可。近年来，直接迫害很少发生。当然，其它几个方面可能问题还很多，但发正念这一项，我始终不敢懈怠。我发正念几乎很少倒掌，有时邪恶对我强攻时，会有精神不集中的情况，我就站起来来回走动的发，这样，也收到了发正念的效果。

凡是象这种情况出现的时候，我就自觉给自己再发正念时，加长清理自己的时间和加长向外发的时间，将所剩余恶，全部清理干净。

第四百四十八期《明慧周刊》中，很多同修都交流了发正念的问题，而且是要用正念彻底解体大陆所有黑窝。希望不重视的同修重视起来，不要流于走形式，真正对自己和法负责，也不要嘴里说要发正念，而实质上没做到位。有的甚至在别的同修发正念时，起到干扰别人的作用，那就太不应该了。发正念倒掌的同修，一定要多学法，多背几篇与发正念有关的经文。因为“正念来自法”（《再精進》）。

我看周围有的同修很长时间发正念都倒掌，处于迷糊不清的状态，真要调整调整了。

学好法，心性到位，发好正念并不难。让我们所有同修都形成一个强大的发正念整体，灭尽最后的余恶，为多救人扫清障碍吧！

个人体悟，如有不当，望同修慈悲指正。

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尉迟敬德与其部将寻相、举介（两个人名），在休县(今属山西)归降唐皇。秦王李世民得到尉迟敬德这样的骁将，心中十分高兴，任命他为统军将官，仍然统帅自己的旧部八千余人，与其它各营的士兵混编使用，结果在并州(今山西太原西南)的战斗中，尉迟敬德果真打了胜仗，收复了并州。

后来，寻相等人，又叛唐而去。李世民的老部将领，怀疑尉迟敬德也将叛变，就把尉迟敬德关押了起来。

李世民闻讯，立即下令释放，并将尉迟敬德请入卧室，赠给他金宝，说：“大丈夫都讲义气，我决不会轻信谗言，而加害忠良。如果你坚决要走，可以把这块黄金拿去作路费，聊表我们共事这一段时间的情义。”尉迟敬德深受感动，表示决不离去。

不久，李世民被王世充围攻，形势极为险恶。正是尉迟敬德，不顾个人安危，拼死杀出一条血路，将他救了出来。

二、一人委曲活众人

张让，是东汉时的颍川(今河南禹县)人，灵帝时宦官。曾任中常侍，封列侯。善于搜刮聚敛，灵帝极为宠信，常说：“张常侍如我父一般”。后在袁绍抓捕宦官时，投河自杀。

陈寔，是东汉时的颍川许县(今河南许昌东)人，曾入太学读书，后任太丘长。党锢之祸起，受牵连的人，多有逃避，他自请囚禁。党禁开始解除后，大将军何進等人，敬重他，招聘他。但他坚辞不受。

宦官中常侍张让的父亲死后，灵枢运回老家颖川安葬。本郡的人都来吊唁。可是名士中，却没有一个人愿来的。

陈寔见此情形，出于礼貌，他虽不情愿，却勉强委屈自己，独自前去张家凭吊。

后来，朝廷又一次捕杀党锢之祸中的党人，张让因为感激陈寔前往吊唁他的父亲一事，便对党人多有保全、赦免。陈寔救活的人，可真是太多啦!

三、看在清官份上，黄巢不掠庐州

郑綮(读其)，是唐代荣阳(今属河南)人，字蕴武。昭宗时官至宰相。著有《开天传信记》。

当年，郑綮在担任庐州(今安徽合肥)刺史时，公正爱民，政绩良好。

黄巢的大军，从岭南地区北返，沿途抢掠，来到了淮南地区，眼看庐州百姓就要遭殃了，致使人心惶惶，不可终日。

郑綮便放下刺使的官架子，给黄巢写了一封信，请他不要骚扰庐州地面。黄巢看了信，对这位刺史的爱民之心，颇受感动。便笑着答应了。因而，只有庐州一地，未受损失。

后来，郑綮任满离去时，尚余有现款一千贯，寄存在州库里。这时，黄巢的军队，由于郑綮的离任，便多次攻破过庐州城。但是，他们都知道并尊重郑綮刺史的清廉，因此，没有一个人，去动用郑綮存放在仓库里的这一千贯钱！

四、刘秀宽仁，部下归心

王郎，是两汉之际的邯郸人，又名昌。本为算命先生， 后自称汉成帝之子刘子舆，被西汉宗室刘林等立为汉帝，建都邯郸。不久，被刘秀所杀。

光武帝刘秀，诛杀王郎后，在整理其留下的文书时，发现自己的部下与王郎结交、诽谤自己的信件数千封。他马上将信件密封，一封也不看，同时召集众将，当场全部予以烧毁，并且说：此举是为了“使怀有二心的将士们，放下心来。”

铜马贼（见注）兵败降后，刘秀封其大帅为列侯，可是，众降兵还是不放心，刘秀知道他们的担忧，就下令让他们各回营垒，好好休息。然后，自己不穿铠甲，不带兵将，乘马独自来到各营视察，问候。

降兵降将们见状，异口同声的说：“萧王刘秀，对我们推心置腹，坦诚相待，我们怎能不为他舍生忘死，贡献一切呢?”于是，都甘心归顺。刘秀便将众降兵，分配给诸将统领。从此，他的人马一下子壮大到数十万，关西地区的百姓，称刘秀为“铜马帝”。

（注：铜马贼：指王莽末年，活跃在河北的一支铜马军，领袖为东山荒秃、上淮况等人。后被刘秀击败，部众多被收编）

五、 以信治州

北宋的种世衡，被调任为环州(今甘肃环县)知州时，一向桀骜不驯的牛氏家族首领奴讹（人名），出城迎接。种世衡与他约定：明天到奴讹的营帐，慰劳各部落。

不料，这天傍晚忽降大雪，厚达三尺。身边的人，都劝种世衡取消这次行动。种世衡说：“我正准备以诚信，结交各少数民族，怎么能够失约呢?”于是冒雪前往。

奴讹见种世衡冒着大雪，竟然真的来了，不禁大吃一惊，说：“我家世代，居住在这座山上，以前的汉族官员，从没有一个敢来的。难道您不怀疑我危害您吗?”说罢，率领族众，环列拜见种世衡。大家都为种世衡的行为，深受感动，心悦诚服。

因此，朝廷在沿边诸城中，只有环州不加派增兵，不增加军粮供给，而地面最安定，军民关系最好，社会安宁。

六、 德量堪比诸葛亮的羊祜

羊祜，西晋大臣。字叔子，泰山南城(今山东费县)人。魏末任相国从事中郎，参与司马昭的机密。晋代魏后，积极筹划灭吴。以尚书左仆射的身分，统领军事，坐镇襄阳十年。

陆抗，三国吴名将。字幼节，吴郡吴县华亭(今上海松江)人。陆逊之子。官至大司马、荆州牧。

西晋的羊祜与吴将陆抗，双方在军事上，互相对峙，势不两立。可是，在道义上，双方都互相尊重。双方的使节往来，从未间断。

陆抗常常称赞：“羊祜的德量高致，即使乐毅和诸葛亮，也无法超过他。”

陆抗生病时，羊祜送来了药物，陆抗当即毫不犹豫的服用了。有人曾劝他别喝羊祜送来的药，陆抗说道：“难道这世上会有一个用毒药害人的羊祜吗？”

（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）

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陆陇其，初名陆龙其，字稼书，浙江平湖人。康熙九年進士。康熙十四年，就任江南嘉定县知县。嘉定是大县，税赋多，官场吃喝也就多，社会风气也就奢侈。陆陇其身处肥缺，却保持节约俭朴，致力于用德行感化百姓。曾经有父亲告儿子不孝，陆陇其不是急着处罚，而是哭着劝解他们，儿子良心发现，扶父亲回家好好赡养。有弟弟告哥哥，陆陇其不是急着裁决，而是找出背后唆使兄弟打官司的人打板子，曝光他挑拨兄弟不和之罪，兄弟都感动悔悟，和睦如初。有恶少聚众逞凶，陆陇其不是肉刑伺候，而是将他枷在闹市，见他心生悔意就放了他。有富豪家奴仗势强抢樵夫妻子，陆陇其一改宽缓为雷厉风行，派衙役将恶奴逮捕治罪，富豪从此改恶从善，不敢无法无天。陆陇其断案不用衙役捉拿百姓，同宗族人争斗的，就让族长通知；同乡人争斗的，就让乡里长老通知；或者让原告和被告相互约好同来，叫作“自追”。陆陇其征粮不把老百姓扣押当人质，交够了再放人，而是立“挂比法”，牢里只是挂个名，让百姓自己交，交够了百姓自己回去。陆陇其又立“甘限法”，百姓到期限交不足税的，可以下次再交，加倍补足。

康熙十五年，因为战争加收军饷。陆陇其在安民告示中说：“不恋一官，顾无益于尔民，而有害于急公。”表示自己下不能帮助百姓解除苛捐杂税，上不能帮助朝廷收上紧急军饷，这个县官不如不做。陆陇其不是每家每户上门催逼，而是每家每户投上募捐信，让百姓量力而行，结果不到一个月，百姓竟捐了十万两银子。当时朝廷施行间架税，陆陇其说这只能在城市征收，下令农村免征。陆陇其为百姓着想，收税心慈手软，令江宁巡抚慕天颜头疼：你的爱民名声出来了，可我怎么完成任务，怎么上报成绩？但传统文化环境与党文化环境不同，慕天颜不敢把陆陇其全盘否定，就请求朝廷实行行州县繁简更调办法。说嘉定县政务繁杂、税收任务艰巨，陆陇其操守无人能及，但才干还差了那么一点，不如调到税收任务轻松的县。朝廷讨论慕天颜上奏，以才力不及的理由将陆陇其降级调走。县里有百姓路上被强盗抢劫杀害，家属却状告他的仇人，陆陇其最终捕获强盗结案。朝廷又抓住陆陇其案发当初没有上报强盗这一点，说陆陇其隐瞒盗情，将他罢官。慕天颜其实也是个实干家，但他做的这件损人利己的缺德事让舆论哗然，成了他一生最大的污点。

康熙十七年，陆陇其被推荐参加博学鸿儒考试。没等到考试，他父亲就去世了，陆陇其回乡为父亲守孝。康熙十八年，左都御史魏象枢应诏推荐清廉官，上奏说：“慕天颜弹劾陆陇其，说他操守无人能及，德有余，但才不足。如今官员惟有操守最难保持，慕天颜既然知道陆陇其操守可贵，为何不留下陆陇其长久抚养百姓？请陛下严肃训诫各位总督巡抚，大破官场积习，不要使清官灰心，使贪风日长。”并说陆陇其洁己爱民，罢官时，行李中只有几卷图书和妻子织机一具，百姓爱戴他犹如父母。康熙帝下令陆陇其守孝期满后任命他为知县。

康熙二十二年，陆陇其就任直隶省灵寿县知县。灵寿县可是穷的叮当响，土地贫瘠，人民困苦，差役繁重，民风凶狠。陆陇其就请求上级，与邻县交替承担劳役，让百姓有喘息的机会。陆陇其又推行乡规民约、保甲制度约束民间斗殴，遍贴告示，反复劝谕百姓改掉好勇斗狠、鲁莽轻生的习气。陆陇其又督促百姓疏浚卫河，老百姓开始时颇有怨言，说没水开什么河，不久发了大水，唯独灵寿县水有出路，收成没有被毁掉。康熙二十三年，直隶巡抚格尔古德推荐陆陇其和兗州知府张鹏翮为官清廉。康熙二十九年，康熙帝下诏高官推荐学问优长、品行可用的官员，陆陇其又被推荐，康熙帝下旨调京重用。陆陇其在灵寿县为官九年，离任那天，灵寿百姓像嘉定百姓一样挡住道路哭号。

陆陇其被授予四川道监察御史。偏沅巡抚于养志有父丧，总督请求于养志在任守孝。陆陇其说天下承平，湖广非用兵之地，应当用孝行教化百姓。于是朝廷解除了于养志职务。康熙三十年，清军征讨噶尔丹，为筹措军费，允许民间捐资买官。御史陈菁请求废除捐官者不需保举的规定，新增捐官者优先起用的规定。陆陇其上奏说：“捐官并非陛下想实行的，如果允许捐官者不需保举，则捐资买来的官与正规途径保举的官没有区别，好象清廉的声誉可以用捐钱买来一样；至于捐官者优先起用，会大开官场奔走钻营之门，都不可实行。小臣更请求捐官者做官三年还没人保举，就予以罢免，为官场洗掉污浊。”高官讨论，说如果罢免捐官，只会使捐官为得到保举更加拼命的奔走钻营。康熙帝下诏要陆陇其再与陈菁仔细审议。陆陇其又言辞激烈的说：“捐官者鱼龙混杂，只有依靠保举来防止捐官的弊端。如果不需保举就可以捐钱买官，那些贪腐之徒谁不捐钱买官？有人议论捐官三年无人保举就罢免太苛刻，其实这帮文盲靠银子做官，骑在百姓头上三年，就已经很过份了；即使他们罢官在家，也俨然以缙绅自居，作威作福，荣华多多。如果说捐官会拼命钻营以求高官保举，总督巡抚清廉的话，捐官用不着钻营；总督巡抚不清廉的话，捐官再钻营也不可能人人都保举的了。”陈菁与高官们还是不同意陆陇其意见。户部说陆陇其让捐官者挟银观望，贻误军需，请求将陆陇其撤职查办，发配奉天府安置。康熙帝下诏说：“陆陇其做御史时间不长，许多事情不明白，确实应该处分，但谏官言者无罪，可以赦免。”当时顺天府尹卫既齐巡视京城，回来后禀报康熙帝民心惶惶，唯恐陆陇其被贬官远远发配，于是陆陇其得到了赦免。

不久，陆陇其被命令巡视北城。陆陇其御史试用期满后，朝廷讨论还是把陆陇其调到地方去。陆陇其就请假回乡，铩羽而归，康熙三十一年病逝。康熙三十三年，江南学政职位空缺，康熙帝想用陆陇其，身边大臣禀报陆陇其已去世，就任用了邵嗣尧，邵嗣尧是原来与陆陇其一起因清廉被下令调京重用的人。雍正二年，雍正帝亲临大学，讨论祭祀孔子时增加从祀的大儒，陆陇其列为其中之一。乾隆元年，乾隆帝特赐谥号清献，加赠官职内阁学士兼礼部侍郎。陆陇其做知县时为百姓做了不少实事，嘉定百姓一直到清末还在称颂陆陇其不已。灵寿邻县阜平县为陆陇其立坟，有陆氏百姓世代守坟，自己把自己称作陆陇其的子孙。

康熙年间，当时人心颓废，整个社会趋于末世，贪污已成为社会病，清官反而难以立足。但康熙帝仍然不懈的提倡清廉、提拔清官、保护清官；社会舆论仍然坚守传统道德，没有如党文化那样把“德”变异成权本位的怪胎。因此，尽管康熙年间不如意之处甚多，但清官不断涌现，德政不断施行，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，邪没能把正压倒，社会终于从兵荒马乱走向了盛世。陆陇其官儿做的并不大，但在百姓、官员、乃至皇帝心目中的地位却很高，就是因为他有高尚的道德，就是因为传统文化坚持爱民才是衡量官员好坏的标准。

（据《清史稿》）
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