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记得当初，刚走入修炼时，听师父的录音讲法，得知原来合十是佛家的礼节。看讲法录象，心境随着师父的讲法，敞开的很远，得法的喜悦，有师父的喜悦，明白生命为何而来的喜悦，种种不尽的喜悦，因师父的讲法，不断从内心深处涌现。那时双手总会情不自禁的合十在胸前，满心的感激之泪也常常涌满眼眶。
生命在返本归真的路上，常常无法言表的种种内心感触，都由这神圣、庄严的合十礼节来代替。尽管表面上看上去合十的礼节很简单，却在严肃虔诚中，传达着修炼者对师父，对佛法的尊敬，表达着对神佛的笃信，也表达着生命从内心深处，诚心诚意的皈依佛法修炼的坚定，信念不变。
99年，中共邪党开始迫害法轮功时，喉舌殃视不断的播放歪曲师父的录象。一次午餐时间，看到电视画面上，出现师父的录象时，我不由自主的站起来，当着未修炼的家人，对着电视中的师父，深深的双手合十。事后，家人说，看到我合十时，他们都象被震住了，像是凝固了一样。电视上说什么他们也听不清楚，就直看着我，感觉我堂堂正正的，好高大呀。
这个画面也一直在我的印象中很深。这无声的合十，能把内心深处的真实感触，淋漓尽致的毫不掩饰的表达出来。佛家的礼节，自然带着修炼者的平和、和善，带着对芸芸大众的悲悯和爱惜，也带着对佛法的敬意，不变不动，无限无限。
这一礼节，在我的生活修炼中，伴随我走过了十多年的风风雨雨，在感恩的时候，在思念师父的时候，在对同修敬佩的时候，在悟到法理的时候，在感慨众生未泯灭的善念良知时，深深的合十，表达了自己内心所有的感触。
当历史渐渐走过，也许有一天，在人类对佛法的信仰進入全盛时，人们将会把这一礼节溶入在生活中，并永远的传承下去。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6027)
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《清流》正见周报 第118期 目录
头版要闻
世界著名舞蹈家：神韵代表中国文化
时事新闻
近期新闻提要
【多伦多唐人街上庆七千八百万退恶党】
【广东省省长黄华华来台 法轮功将提告】
【天国乐团领航印尼近两万人大竞走】
【中国菜厨技大赛冠军绝活：豆腐上切肉 姜丝穿针】
【迫害真相专栏】山东王村劳教所对大法弟子精神摧残
三退声明精选
修炼世界
【修炼故事】“李洪志师父教我这样做的”
修炼大法是我最大的幸福
法轮功简介
生命探索
【神目如电】黑龙江省迫害法轮功者遭恶报
【明真相得福报】念“法轮大法好”奇迹出现了
健康人生
破除先入为主的迷失
【人生感悟】美发与美心
家庭教育
【社会家庭】养宠物有感
【亲子园地】有智慧的父母
文化畅游
【以史为鉴】“水能载舟，亦能覆舟”的启示
【神仙故事】钱某遇仙 医术更精
文学艺术
海外华人盛赞神韵 技艺高超
中国人为什么不能看《阿凡达》
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迷中的世人啊，快醒醒吧，千万别听信无神论的蛊惑而忘记自己的初衷，永远迷失在人世沧桑中呀！
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文章对庖丁解牛时的描写很独到，说庖丁的动作不但优美，而且解剖牛时的声音还与乐曲的节奏合拍。那么，一个厨师是怎么达到这种境界的呢？他的回答也很特别：“臣之所好者道也，進乎技矣。”说的非常明白，自己之所以能做到这一步，是因为自己对“道”的体悟要超过对技艺本身的追求。这一句话也可看作是这一篇文章的“文眼”，庄子通过庖丁展示技艺的过程，也是从一个侧面在阐述自己所要表达的“道”。
当然，这个“道”可不是课本上注释的“事物发展的客观规律”所能概括的。作为一个修道人来讲，他对道的体认，不但是对道的深刻认识，还有对道的切身体悟，是在逐渐升华自己身心的过程中所达到的一种境界。修道者的“修”是去除自身不好的一切，再加之相对应的动作手法之“练”，这也是“修练”一词的来历。而文中所记述的庖丁，他是把自己修炼的过程与自己的技艺结合在一起了。这也是修炼中的一种高境界，那就是把对道的体悟运用在了自己的技艺之中。从这个角度上说，庖丁就是一个得道者了。
“庖丁解牛”这篇文章流传至今，很大的因素就是因为它讲述了一个修道者的境界，而且又是用文学描写的方式表达出来的。但是到了近代，特别是中共执政之后，“修练”是被当作迷信去批判的。课本即使选用了这样的文章，也都是在注释上把它说成是“寓言”的。
那么这篇文章真的是寓言吗？真的是庄子为了阐释“道”而杜撰的吗？我们看看一个真实的厨师高超的技艺展示以及他对“道”的理解，再对这一问题進行探讨吧。
八月六日，新唐人电视台上有一段视频，首届新唐人全世界中国菜厨技大赛鲁菜冠军陈永明展示了“姜丝穿针鼻”与“豆腐上切肉”的绝妙技艺。
在电视上陈永明展示了直刀切、片刀切、切丝、花刀切等娴熟技艺后，还蒙上眼睛表演“盲切”。他用自己切出的姜丝去穿针鼻，随便拿起一根就穿过去了。他在豆腐上表演切肉，切出的肉丝大小一致、粗细均匀，真的是令人叹为观止。
陈永明说：“当你人和刀合为一体的时候，你的刀技会提上到一个意想不到的境界。”“大家可能听说过人刀合一的那种状态，有朋友说，你提的是精神上的东西，我们切菜这是技术上的事，实际上精神和技术是合二为一的。当你的精神和物质达到合为一体时，那你的操作技术会提升到一个意想不到的境界。” “在刀和你的心融在一起一瞬间，你能分明你片的有多薄、切的有多细。”“如果你想作一个好的厨师，想要在厨师行业达到一种境界的话，心刀合一，人锅合一，达到那样更高境界的话，你必须净化自已。”
其实，陈永明所表演的“豆腐上切肉”与“姜丝穿针”的绝活，也是一个在厨师界流传的传说，现在已没有人能做到了。陈永明直言不讳的说他的这一功夫，是在参加新唐人中国菜厨技大赛以后，在修炼法轮大法的过程中，忽然间觉得自己有一种提高，很自然的就掌握了这一门独到的功夫。
看过这个节目的人都有同感，我们中国人可真是人才济济。陈永明所展示的刀功，除了修炼人，一般人可真难达到这样的境界。他所讲的体悟也不是一般人所能想象的，那是一种境界提高后的状态，这就不是单纯练习技术所能达到的了，主要是要求厨师的心要纯净，达到一种人刀合一的境界。
那么，我们再回头看看“庖丁解牛”，也就很容易理解了，这个庖丁在解牛时的表演就是真实的，那是一个修道者所达到的高妙境界。
由此看来，修炼对技艺的提高，对思想境界的升华，以及对丰富我们的生活都是非常有益的。陈永明的心得，对从事其它行业的技术人员来说也应该有一定的启发。
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生死泥里滚，哭笑戏中人。先天性本善，浊世业染身。
争名心滴血，夺利窍出魂。遍地是虚假，何处觅天真？
主佛亲来世，悠悠转法轮。唤醒红尘客，天梯耸入云。
苦度十八载，造就亿万神。慈悲难言尽，恩德满乾坤！
弟子听师话，寒梅艳早春。真相化船渡，扬帆离苦津。
报晓红霞舞，残阳近黄昏。众生喜得救，金刚亮清纯。
人神普天庆，日月焕然新。江河淘旧事，山川不留痕。
大法心铭记，佛坛拜主尊。聚散悲欢泪，纷纷落慈霖！
立秋偶感
德宽
我来世间久，辗转千百秋。生生寻归处，每每到此愁。
得法长梦醒，喜极泪双流。机缘终等到，此生无他求。
挥剑凡心绝，掸尘上归舟。一路风雨急，直去不回头。
誓约记在心，精進别停留。只管把人救，莫问何时休。
人快醒
法徒
山城正入梦，山塌泥石倾。眨眼城轰动，屋倒人丧生。
天灾起人祸，何令天不容。战天又斗地，邪党把人坑。
大法洪传世，神来救众生。恶党害天法，大恶人不醒。
名利人皆重，助恶毁正统。三退非戏言，天定灭中共。
神州灾频现，慈悲天示警。正法到人世，霾净新宇清。
快找真相
青竹
大雨瓢泼洪泛滥，苍天示警大劫前。
浪潮从南冲到北，城池摆渡三楼淹。
急叫世人快清醒，切莫麻木弃真言。
法轮大法能救命，生死选择善恶间。
脱离红祸灾难远，心明真相得平安。
望舟曲
唐宸
泪眼望周曲 惨绝泥石流 高楼成瓦砾 闹市化冢丘
幽灵为祸烈 华夏灾难稠 怎得长无恙 退党登渡舟
望江流
云缥缈
悠悠往事越千重，回首人间昨夜风。
一曲长歌连碧水，慈心霄汉化飞鸿。
优昙婆罗花儿开
永如玉
我见优昙开，疑从观念来。未知虫卵否，一丝挂尘埃。
捻指把他挤，两眼要痴呆。愚见神佛笑，银钟即敞开。
悔恨不精進，还把善缘猜。慈悲师点化，洪恩满胸怀。
遵师千言嘱，万语颂莲台。提笔写心路，正念如意来。
学师尊讲法《再精進》
师童
引航灯塔照征程，亿帆紧跟主舰行。
学法内找修自己，广传真相救众生。
集体项目不执我，圆容配合步履轻。
走好最后修炼路，不负恩师万叮咛。
学新经文《再精進》
康贞
师父句句慈悲嘱，护徒走正最后路。
信师信法心坚定，不折不扣金刚铸。
修己内找不外求，广传真相多救度。
集体项目配合好，更加精進不停步。
雨中吟
贯明
电闪雷鸣震狮城，大雨滂沱雾气浓。
若问水灾缘何起，迫害法徒罪难容。
早识天机寻真相，远离中共自兴隆。
感怀
静心
人间本客栈,流连怎出凡?醒看迷中人,泥潭深深陷。
当年大穹主,今生可得见?慈悲心中生,唤众上渡船。
选择
飞宇
成住坏灭旧天理 大法从造新穹体
慈悲不记历史罪 善恶一念定自己
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我感到事情是严重的，向内找，找到一些人心修去后，我发现炼静功时也没有多大的起色，甚至发展到我边炼边背法也会稍不留神就迷糊。
我加大力度发正念，也没有起色，我就每天时不时的思考一下自己有什么执着，许多方面修的不好的地方都改掉了，可是炼功还是迷糊。
我加强学法，在学法时，我意识到一定有什么执着被旧势力抓着不放，找来找去，一时也没有找到根本。
最近，我想到是不是我在助师正法中留有私心，也就是不能忘我的付出。我就顺着这样的思路找了一段时间，才发现真正的原因就是它！不能主动的全力以赴的除尽邪恶，抓住机会多救人，总是考虑自己安全第一，当然是要注意人表面的安全，但是那是为了更好的救人，而不是为了自己的安全。
起初我根本就不相信自己有这样的念头，但当我正视它时，我发现我打坐时再也不困了，可我还怀疑，但是炼静功我真的恢复了最初修炼时的状态，再也没有困和迷糊了。这一事实使我不得不承认就是自己的这颗保护自己的私心，使得旧势力抓到了迫害我的把柄，使我在近一年半的时间里炼静功时迷糊。修炼真是太严肃了，越到最后对我们的要求越高，我决不能放松、决不能松懈，要勇猛精進。
我看到现在恶党在搞全国人口普查，办转化班，搞回访等等，我想多是和我们不能真正做到无私无我的助师正法，救度众生有关。
最后以师父新经文《再精進》中的讲法与同修共勉：“但是我想，大家都是为了‘助师正法’ 来的——这是你们的话，你真的要助师正法吗？‘师父说什么我们就做什么’、‘师父要什么我们就做什么’，那么我告诉你：这就是我要的！”（热烈鼓掌）
个人体会，不足之处请慈悲指正。
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常人中有句话叫“万事开头难”，一个地区要开展一个救人项目本来就有难度，特别需要其他同修的正念加持与配合，当然也包括话语的鼓励和支持。然而有同修却意识不到这一点，有意无意的帮了旧势力的忙。
同修小马想用手机发短信、打电话救众生，遇到了很大的干扰和麻烦，还有技术上的困惑：自己不会改串号，只能依靠外地技术同修有时间的时候来指导，小马心里很着急。然而在这过程中，有同修多次对小马说某地区专做这个项目的技术“高手”就是因此而被邪恶绑架、判刑了。小马听了心里很不是滋味。
怎么办？做还是不做？那就先去怕心吧，小马天天发正念清除存在于自身空间场内一切怕的物质和因素，之后决定还得“做”！
然而等小马学会了改串技术，开始使用手机时，又有同修对她说，外地某同修说了：不能发短信、打电话，风险太大了。他们知道的就有不少这么做的同修因此而被邪恶判重刑，迫害的很严重。
小马听了心里特难受，也想不通：自己没有怕心了，怎么还会听到这样的话？这时小马想到一个也许被一些同修忽视了的问题，那就是——修炼人不能说消极、吓唬人的话。
师父说过被救度的人怎么能选择自己怎样被救度呢?我们选择用什么方式救度众生，众生只能悉听尊便。用手机讲真相又有什么不可以的呢？再说我们选择手机、善用手机，也是手机的福分啊。何况明慧网多次刊登同修在这方面的经验交流文章，正说明这种方式可行而有效啊。
凡是有利于救度众生的事，都是被师父肯定的。大法弟子就听师父的，师父说行就一定行，师父说行我们还说不可行，这是否体现出我们信师信法的成度还不够？是不是帮了旧势力的忙呢？
当然同修说“不行”并没有恶意，出发点一定是为同修的安全着想。然而“好坏出自一念”，修炼人动什么念都容易决定事情的成与败呢，更何况再把它说出来？你动了“不可行”的念，又说出来，岂不是把不好的物质强加给同修了？如此反复的说，岂不是把越来越多的负面因素扔進了同修的空间场？那只能给同修增添怕的物质和因素，给同修造成心理负担，同时也真能起到干扰和障碍同修的不良作用。那些不好的物质，我们“去”还来不及呢，怎能再人为的去“求”它？不但不能帮同修，反而干扰了同修。那是在削弱谁的正气？助长谁的威风、 谁高兴了呀？
记的零二年我被当地看守所非法关押时，我绝食反迫害。恶警用大号刑具把我铐在地环儿上八天八宿，天天灌食折磨我。我和一位同修第一次被恶警灌食后，一位不绝食的同修吓唬我俩说一定会拉肚子，还会因此向邪恶妥协。说是恶警偷着下药了，就是要逼迫我们妥协。我立即打出一念：我不拉！我用功能把“它”闭塞掉！结果八天八宿都没事。而那位同修却听信了唬人的话，当天下午就拉在衣服里，不得不央求恶警卸刑具，自然也就屈服了。几年后提及此事，那位同修说，要不是同修帮着恶警吓唬人，她或许不能屈服呢。
还有这样一件事：当地一对夫妻同修，男同修不想让女同修晚上出去做大法的事，就吓唬她：听说最近山里下来一个大狗熊，每天晚上蹲在你路过的那个道口上。结果女同修被吓的好长时间不敢在晚上出去发资料，甚至天一黑哪儿都不敢去了。这不是人为的干扰了同修做正事、帮了旧势力的忙吗？由此看来，来自同修内部的干扰更不易察觉和分辨哪。
当然，同修能被吓住也有自己提高的因素在里面。然而作为修炼的人，我们是要用高标准更高标准来要求自己的。我们平时真得严肃对待自己的一思一念，一言一行啊。从修口角度讲，不说消极的话，不说不利于同修正念正行的话，更不能说不利于助师正法、救度众生的话，把修口也提到一个更高的角度和标准上来。
同样，对待那些暂时怕心重或不精進的同修，也会有同修接力式的传着这样的话：“某某怎么怕心重”，还真有同修顺着说：“是，他就是怕心重，好长时间也去不掉。”“某某就是不精進，我们不愿接触他、不愿搭理他。”我本人有时也把握不好，不知不觉中给同修添加一些负面物质和因素，实质是在害同修啊。
修炼人不在法上的话会对同修起到一定的干扰作用的。我们应该严格要求自己，不再说什么某某怕心重，某某不精進，某某太自私，某某背后有情魔等等。旧势力对每个大法弟子的思想都做了细致的安排，我们修炼中突破那些旧的安排和观念本来就很难，怎能再人为的给同修增添一些不好的物质和因素呢？
千万别帮着旧势力吓唬自己的同修！多给同修加善念，加正念——“助师正法你行！一定行”！
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99年7•20以后，邪恶疯狂迫害大法弟子，大法弟子为了证实法承受了邪恶残酷的迫害。我记得有一位大法弟子双手被绑吊在房梁上，脚尖刚刚能着地，恶警拿来一张师父的法像，狞笑着告诉他说:“这是你的师尊！”，然后放在他的脚底下，大法弟子把脚尖勾起来，全身的体重吊在手腕上，八个小时过去了，他依然保持着这个姿势，恶警什么也没再说，赶紧拿走师父的法像，为大法弟子解开绳子……。大法弟子对师父的正信震撼了邪恶，所有听过这个故事的人，对大法弟子对师父的正信肃然起敬。尊师敬法不仅体现在这一方面，我们在平时的事事处处中都不能忽视。
在中华五千年的神传文化中，修炼的故事数不胜数，尊师重道、舍身求法融入中国人的血脉之中。在《密勒日巴修炼故事》中，密勒日巴的上师安排他干很重活，用皮鞭狠狠抽打他，每天如此，密勒日巴默默忍受，无怨无恨，按照上师要求的去做，从不走样。有一天上师刚刚打完，手里还拿着鞭子问密勒日巴:“你怨恨我吗？”密勒日巴把手放在胸口说：“我如果有一丝怨恨之意，就好比把皇帝当作奴仆。”我们是有誓约在先大法徒，师父为了我们的修炼操尽心，付出他的一切，这还是我们能意识到的，看不到的还多了去了，没有任何理由不听师父的话，不在法上精進。
有一次参加同修的学法小组时，一位刚得法老年同修在“新经文”书上用笔圈圈画画，我问她知道不知道不能在大法书上乱写乱画。她连忙解释说：‘这不是《转法轮》，没关系。’看来她不是不知道，在场也有老学员，并没有给她指出来。我回家告诉妻子同修，她说：‘向内找吧。’看到同修的不是，第一念没有找自己，有哪些人心还没放下，平时学法时，大法书随处放，坐姿不雅，着装不整齐，炼功中脑子里胡思乱想、三天打鱼两天晒网等等。师父讲：“物质和精神是一性的。”（《转法轮》）为什么邪恶能干扰得了我，发正念清除是起作用，人心不去掉能行吗?向内找！找到一堆执着和人心，吓了我一身冷汗，好险呀，不知不觉中已经偏离了法，还昏然不知呢。师父的慈悲浩荡无边，但是别忘了大法的威严同在。旧宇宙的法理中不尊敬师父也是有大罪的。师父在过去的讲法多次告诫学员，不敬师不敬法，旧势力不会放过你的，真的让它们抓住把柄了，就是师父和众神也爱莫能助。
当初我们发誓下世助师正法，救度众生来了，我们的念都不纯正了，怎么去救度众生？什么时候都不能忽视尊师敬法。静心学法，溶于法中，同化大法，让我们放下自我，形成坚实的整体，扎实做好师父安排的三件事，发出强大的正念，彻底解体一切旧势力最后的邪恶干扰因素和生命，救度众生。希望同修慈悲指正，共同精進。
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经检查是左胯骨骨折，做了手术，打的钢板，刀口有16公分长，缝了18针，由此生活不能自理，完全靠老伴和孩子照顾。
面对这突如其来的变故，老同修没有动摇修炼的心，她调整心态，坚定正念，想起师父的话：“身卧牢笼别伤哀 正念正行有法在 静思几多执著事 了却人心恶自败”（《洪吟二》-<别哀>）。不能站着炼躺着也要炼，看书学法去掉常人的观念：什么医院交代只能躺着静养，什么家人说伤筋动骨一百天，什么补钙长骨头等等，她都不放在心上，她时刻把自己当作大法弟子，一点点往起坐，一点点活动，一天天的艰苦闯关，付出的艰辛可想而知。在师父的慈悲呵护下她从新站起来了，不用别人照顾了。
通过这个事，家人、亲戚都说，炼功人跟常人就是不一样，要是常人这么大年纪就起不来了。
二零零九年五月四日，这位老同修在炼第四套功法“随机下走”时，感觉有什么东西挡胳膊，睁眼一看，在原来刀口的地方露出来一个东西，她停下来捏着露出的头把它连拔带捻拽出来了，不痛也没出血，一看是一个钢螺栓，一端是螺丝杆，一端是六方螺栓帽，直径约8毫米，长约9公分，这个钢螺栓一端只带点血丝，没出血。顶破肉皮的创口把肉皮摁上，没经任何药物处理慢慢的愈合了。
这位同修的家人都很震惊！周围知道的人无不称奇！老同修说：我要告诉世人，这是法轮大法的威力！是法轮大法的神奇！
(明慧网)
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这一天就是人们俗称的七夕节，也叫“乞巧节”或“女儿节”， 七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
这一天也是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，被称做中国的情人节。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥嫂度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，织女爱慕牛郎的勤劳和厚道，便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。男耕女织，情深意重，他们生下一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天宫，织女牛郎被拆散。
牛郎上天无路，老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
古人的爱情观和现代社会的人是不一样的，勤劳，勇敢，踏实，厚道是择偶的标准，古代人的爱情和现在的快餐式的爱情也是不一样的，里面包含着真诚、忠贞。现代社会人人都希望得到真爱，但却不愿承担承诺，情浓的时候可以海誓山盟、海枯石烂，而当情意转淡的时候，又可以奋不顾身的寻找下一份同样的感觉，孰不知，这种短暂的爱情是自私且不理性的。唐朝魏征说：“爱出者爱反，福往者福来。”（付出爱给了对方，对方会将爱反施给自己；为对方造福，对方也会为自己造福） ，只有付出真爱才能够得到真爱。难怪象征忠贞爱情的牛郎织女的传说一直流传至今，为后人所称道。
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何宗元离开军队后，進入江西峡江玉笥山，他在玉笥山人迹罕至的三会峰上搭了一间小屋，开始在此修道。玉笥山是中国道教三十六洞天、七十二福地中的第十七洞天和第八福地，自古就有很多人在此修道。何宗元在此苦修五年，其间曾与当地道教宫观中的一些道士往来，相处的还比较好。
一日，他忽然对与他相识的一位道士说：你今后到我修道的小庵里去的时候，進去之前则请先击石发声，如庵中有声相应，那么你就不用進来了。道士数日后前去拜访的时候，如他所说的先在门口击石发声共四次，然而里面寂静一片，无声相应，道士觉的奇怪就没有進去。数日后，这位道士他又带了几个人前去，打开小庵门一看，才发现何宗元早已在里面安然而逝，不知已经死了几日。当时正是夏秋之交，天气依旧酷热，然而何宗元的遗体却仍然面貌如生，丝毫也不坏。这时大家才知道，虽然何宗元只修了五年，但却已经是一位修道有成者了。
看了这则故事后，除了为当年岳飞和岳家军众将士们壮志未酬而感到叹息外，更从中感到修道能否有成就，不能用时间的长短来衡量。
（资料来源：《独醒杂志》）
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句容县有位书生博学多才，好行阴德。一年省城举行乡试，他却没钱赶考，亲友不忍他因此被埋没，就送给他十多两银子。书生带银子抵达省城后在东花园地藏庵住下，听到隔壁哭声很是凄切。原来隔壁家的儿子多年远出不归，老太婆和儿媳妇没有生活来源，无钱活命，不得已老太婆只有卖掉儿媳妇。书生恻隐之心油然而生，就悄悄想了个主意。他写一封信，假托是隔壁儿子的家书，说在外面经商发财就要回来了，因为结账的缘故暂时停留，先寄十两银子贴补家用略表孝心。书生把信和银子寄给隔壁，老太婆得了银子，就不卖儿媳妇了。
书生再想办法借钱進考场，梦见有神人告诉他说：“你榜上有名了，只是一定要三场都交白卷才妙。”书生醒后窃笑这个梦太荒唐了，没放在心上。等试卷题目发下来，书生正要握管疾书，突然恍惚中有神人呵斥他不准他拿笔：“你想名落孙山吗？只要你试卷上有字，你榜上就无名了！”书生不敢贸然拿笔，却仍然不相信，就静坐构思，可是心里一想到答卷就如枯井一般空空如也，相反胡思乱想却天马行空、无所不至。到太阳快落山的时候，书生也没写成一个字，反而想的神思困倦，竟然神游梦乡去了。等书生醒来，别人已经提着篮子纷纷出场了，书生再写无益，无可奈何也交卷出场。书生惴惴不安，听到试卷不合格的蓝榜出来了，赶紧跑去看，上面却没有自己的名字。书生才吃了定心丸，接着考第二、第三场，都坦然交了白卷。
等成绩揭晓时，书生竟高中第二名。书生正错愕不已，有人骑马飞奔而来送给他一封信，打开一看，里面是三篇八股文草稿。原来某考官本是颇负盛名的進士，从翰林院外派下来做收卷官，他深深把没有做成阅卷官当成憾事。这次拿到考题，他技痒难熬，偷偷做好三篇八股文，自我欣赏不已。第一场刚好收到书生白卷，他就把书生白卷藏在袖子里拿回卧室，迅速把草稿抄上去再上交，想以此来试试阅卷官的眼力。他唯恐书生不参加第二、第三场，等第二、第三场相继收到书生白卷，他更是大喜过望，帮书生把第二、第三张卷子也做了。揭榜时他得知自己的文章高中了，非常得意，于是暗地写信让书生知道。书生去拜访感谢他，那位考官笑着问：“你怎么这么惜墨如金啊！”书生把神人托梦的事情告诉他，考官问：“你积了什么阴德，才得到这样的福报呢？”书生谦虚的说没有做什么了不得的好事。考官一再追问，书生才说在考试前寄银子的事。考官拱手表示敬佩说：“这就对了！你帮别人作家书，老天就派我帮你作八股文，你不用谢我了！”
“天道好还”，报应竟如此丝毫不爽。迫害法轮功学员的恶人使别人家破人亡、妻离子散，他们的下场又怎样呢？
海南省定安县610办主任王忠俊，为捞取政治资本积极参与迫害法轮功，劳教、判刑法轮功学员几十人，硬生生将几十户温馨美满的家庭强行破坏，尤其使庄姓法轮功学员的残疾妻子和一对小孩无依无靠，整天以泪洗脸，极度艰辛。王忠俊不但毫无恻隐之心，还无耻的反诬修炼人不要家庭。 2003年11月份，王忠俊又亲自抓捕绑架十多名法轮功学员到县办的强化洗脑班迫害。法轮功学员耐心给他讲真相，并忠告他善恶有报。他却叫嚷：“你们说报应，报应在哪？”不到一个月，他的独生儿子在广州因液化气泄漏中毒身亡。2004年5月8日他的妻子跳井自杀身亡。
黑龙江省牡丹江市阳明区前進派出所副所长刘军，将绑架勒索法轮功学员当做生财之道，如果法轮功学员拒绝，就送他们劳教。二零零八年七月二十日，法轮功学员郑炫淑与赵老太太正在家中学法，阳明区前進派出所所长郑春江带领刘军、刘志刚等七、八个恶警闯進来，强行绑架二人。恶警勒索赵老太太的女儿五千元钱，于当晚放出赵老太太，而将郑炫淑劫持到看守所。郑炫淑的丈夫多次请求、哀求警察放人，一再说明：“郑炫淑曾经患脑溢血、生活不能自理，吃饭得人喂，修炼法轮功才成了正常人，你们关她犯了病咋办？人命关天哪。”但所谓办案警察刘军、刘志刚置之不理。八月二十四日晚十一点，郑炫淑在看守所突发脑溢血，手术后郑炫淑昏迷不醒。恶警怕出人命，赶紧推卸责任，办理释放手续。郑炫淑的丈夫气愤至极，要与恶警刘军、刘志刚拼命。恶警将所有医疗费用全部推给郑炫淑的家人自己承担，累计七万八千元。因郑炫淑家人没钱再交付医疗费，于十月六日被医院赶出。抬回家的郑炫淑不能说、不能动、不能吃。吃饭都费劲，至今生活不能自理。刘军持续做恶，迫害多名法轮功学员，终于遭到天惩。在二零零九年刚过完年，他的车肇事逃离后，被目击者举报，他只得赔偿死者家属二十八万元。二零一零年新年期间，刘军发现身体不适，到医院检查为肝癌，于二零一零年八月四日前后，遭恶报而亡。
善恶有报是天理。“天网恢恢，疏而不漏”，“逃得了一时，逃不了一世”。但愿已经遭到报应的恶人，亡羊补牢；尚未遭到报应的恶人，悬崖勒马。切莫跟随中共邪党不计后果的疯狂做恶，毁了自己一生的幸福平安。
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