加拿大与北韩相距甚远，可以说是分居地球的两端。加拿大与北韩断交所依据的道义非常明显，虽然它没有发表断交的原因，但世人也都心知肚明，和一个流氓邪恶的政权保持哪怕是极其有限的外交关系都是加拿大人的耻辱。断交维护的是全体加拿大人民的尊严。
北韩与韩国同属朝鲜半岛，本是同文同宗。往前追溯几十年，本为一个国家，拥有相同的文化背景和割不断的血脉。北韩除了极权相当强大外，一切都极其的贫弱。然而这丝毫不影响它耍流氓，包括对自己的韩国同胞。象这样的政权，如此之邪恶、无赖、泼皮，与它保持外交关系还有什么意义？在它的流氓性没有完全显露出来的时候与它保持适当的外交关系也没有什么，可是当它的本性暴露无遗的时候，还与它藕断丝连、暗中勾搭，这不是对自己的污辱吗？
从另外一个角度看，北韩与韩国发生摩擦与加拿大有关系吗？它对韩国耍流氓也没有对你加拿大耍流氓嘛。然而加拿大的高尚恰恰就在这里：你对我耍不耍流氓只是一个时间和行为问题，然而你的本质是流氓才是加拿大要不要和你建交的关键问题。
加拿大对流氓无赖如此的鄙视，那么它对善良的态度是什么呢？这令笔者很自然的想起加拿大对法轮功的态度。
加拿大对法轮功的态度是非常友好和支持的，加拿大政府曾积极的营救加拿大人在中国大陆因修炼法轮功而被非法绑架的亲人；总理访华时也在积极的向中国政府明确提出以法轮功修炼者为主的人权状况；在国会，加拿大成立了“国会法轮功之友”，这在全世界也是首例；加拿大著名人权律师大卫·麦塔斯和前亚太司司长大卫·乔高，完全出于良知，志愿调查法轮功指控中共系统活摘法轮功学员器官一案，用丰富翔实的资料揭开了中共重重铁幕掩盖下的活摘法轮功学员器官的事实；就在今年的五月十三日，世界法轮大法日期间，加拿大总理、部长、议员等多名政要，纷纷向法轮功致信或亲临聚会现场表示祝贺。加拿大对善良的友好和支持也在温暖着我们这个世界。
一个国家在世界上的地位、声望和尊严是靠什么来体现的？加拿大政府的表现就是最好的说明。象这样善恶分明、勇于担当国际事务的国家，它的民风也可想而知。无论您到没到过加拿大，加拿大的君子风度都已经给世人留下了深刻的印象和感染！
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静伊
我们每个人，不但活在这个客观世界中，也活在自己主观想象中。因为不同的人生经历、生存状态，不同的社会背景和舆论导向，都会使人形成不同的观念与认识，这些观念和认识如同有色墨镜，当我们戴着它去看外面的世界时会发现，一切都变了颜色。带着蓝色墨镜的人会觉的眼前的一切都蒙上了蓝蓝的光，带着咖啡色墨镜的人也会看到万物都加上了咖啡色。
墨镜戴的久了，便不觉的那是墨镜的颜色了，因为它与你的思维，与你的视觉浑为一体，难分彼此。从某种意义上说，人对外界事物的认知也是内心世界的一种反映。历史上苏东坡和佛印的故事最能说明这个道理：苏东坡和佛印一起坐禅，苏东坡问佛印：“你看我象什么？”“象一尊佛。”佛印心平气和的说。“那么，你看我象什么？”苏东坡见佛印穿着大袍婆娑于地，连讥带讽地答道：“像一堆牛粪。” 苏东坡回去和小妹炫耀这件事，以为自己赢了。不料苏小妹冷笑一下，对哥哥说：“哥哥境界太低，所谓见心见性，你心中有眼中才有。佛印说看你象尊佛，那说明他心中有佛；你心中有牛粪，所以才会看别人象牛粪啊。”一席话让苏东坡恍然大悟，羞愧不已。
古人说“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。所以当你看到别人这样、那样时，感觉对方不可理解时，请先不要愤愤不平和妄加指责，一定要静下心来反观内视，对照他人的行为检查自己的一思一念，是对方真的有问题，还是自己的观念不对头？就象墨镜一样给外面的世界罩上了不同的颜色呢？快把墨镜摘下来吧，只有不带任何自我的观念去看待周围时，才能显示出真知灼见，才会看到一个最真实的世界！
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修炼法轮大法前，饱经折磨身瘫痪。
法赐生命第二次，师尊指引我修炼。
那是一九九一年，我患颈椎管狭窄。
二至七节椎手术，七个半点时间挨。
十五分钟刀口长，术后平躺七天难。
昼夜不停来输液，半月之后石膏环。
从头至胸全固定，三个多月无走行。
别人帮助上下床，艰难苦熬何日停。
术后虽然解狭窄，间盘脱出凸起来。
粘连等等后遗症，多次治疗医院呆。
两年多后才上班，不长时间受风寒。
再次病倒何处治，中医西医都为难。
按摩理疗加偏方，气功无效全泡汤。
每天躺在床上熬，有气无力度时光。
走投无路心已死，一位朋友家中至。
向我介绍法轮功，迎来佛光似天使。
她临师父讲法班，亲身受益言语欢。
送我一本《转法轮》，讲法录音向我传。
听她介绍真不赖，我和丈夫法中迈。
一起看书听录音，法理渐明记心怀。
治病念头慢慢消，心性修炼渐入道。
师父大连来办班，双双踊跃把名报。
九四三月二十七，大连传法第一期。
终身难忘喜日子，幸福就从这天起。
先生背我下三楼，乘车来到礼堂口。
下车背我進课堂，第一排前在等候。
丈夫给我带躺椅，穿着大衣盖毯子。
围巾裹头严又严，一眼难判是生死。
气功协会工作员，开课之前来相劝：
“法轮大法是修炼，真修弟子才能管”。
先生一急跳上台，忙向师尊表心怀。
“我们不是来治病，到这只为得法来”。
“半个月前就看书，听您录音想得度”。
师父听后这样说：有点悟性可留住。
师尊走到我跟前，马上站起我不言。
师尊叫我坐下来，拍我脖子两掌连。
又在头顶拍两下，双肩双臂也净化。
然后叫我站起走，走到台中叫停下。
为我净化一双腿，叫我走走离原位。
我在台前走两圈，学员鼓掌堂生辉。
回到座位乐心窝，北京学员身后说：
“你太幸福”语纷纷，边说边看泪花落。
我们参加多次班，没见师尊亲自管。
专为一人净身体，你是第一亲手办。
我也万万没想到，师尊恩德如何报。
幸运幸福突降临，只有真修慰师笑。
传法结束学功间，师尊亲切对我言：
是否脖子好转动？就像上了油一般？
当日上完课以后，丈夫还要背我走。
我说“自己试一试”，两腿轻快不发抖。
一直走出礼堂外，乘车回家屋门迈。
上楼先生要背我，三楼自己走很快。
当时自己不敢信，如此神奇洪福临。
现代医学束无策，师尊瞬间换个人。
聆听师尊慈讲法，亲身经历奇迹大。
神奇超常民间传，知情百姓人人夸。
感谢师尊救度恩，做面锦旗送师尊：
“科学瑰宝法轮功”，敬献师尊泪纷纷。
明慧征稿五一三，法徒经历说不完。
千言万语颂师恩，佛恩浩荡高于天。
颂师恩
一舟
万里红尘路漫漫，千载苦海情相牵。
推波助浪醉名利，迷在泥中度日艰。
金轮一转清玉宇，圣王普度在人间。
恩深浩泽穹内外，无限慈悲十八年。
栽下浊世亿万梅，几番雪虐傲霜寒。
法光照耀枝常翠，暗香盈盈逸九天。
何惧旧势黑恶毒？师尊呵护意如磐。
行居四海随日月，肩负使命践誓言。
只叹佛恩无以报，每忆师尊泪难干。
遵行三事不敢怠，灭尽烂鬼惩凶顽。
惟愿苍生早回头，大法真相救命船。
惟愿主佛宽心笑，法正乾坤迎师还。
念师恩
贯明
浩荡师恩大无疆，精進之志刻心房。
寸草春晖永不忘，金刚不破正念场。
阿伯赴喜宴，席间讲真相。
法轮大法好，邪党丧天良。
越讲越爱听，越听心越亮。
左右往前凑，邻桌忘酒香。
主人呼上菜，众说先别忙。
饭可往后延，先来听真相。
小鸟频点头，风驻云下望。
讲罢鞭炮响，喜讯传十方。
放心
天上地下师尊定，顾虑多余心难清。
何不执著全放下，同化大法如意行。
不争
不比短来不比长，不好胜也不争强。
富贵权势我不爱，无边大法心中藏。
一心向法
不执人间是非事，我自一心向大法。
机缘难得用心修，莫让后人笑我傻。
善用姻缘
相伴相帮相配合，比学比修比翼飞。
同来世间了洪愿，齐心协力救众回。
此生姻缘因法结，善用不可为情累。
同修大法各修心，他日踏莲各自归。
都是大法好 (外一首)
万古缘
婆婆九十八，满嘴长新牙。
一头乌黑发，两手绣莲花。
没了老人斑，从新来例假。
打坐常飘起，遥视女儿家。
法轮腹中转，婴孩顺鼻爬。
通读大法书，字字念不差。
你老真神奇，众人使劲夸。
都是大法好，给俺往上拔！
希望
金色横幅飘，彩霞挂树梢。
法轮大法好，招来众人瞧。
奶奶点头笑，娃娃蹦老高。
真言如春晓，希望在燃烧！
春游长安感怀 （11─16）
郑法途
(之十一)游韩城司马迁庙
身受奇辱心未甘，秉笔直书作史官。
丹心耿耿天可鉴，一部《史记》代代传。
大法圣徒蒙奇冤，难中救人震宇寰。
韩城司马若再世，笔底波澜荡九天。
(之十二)寒窑
一孔土窑贫又寒，何以光彩照人间？
相府千金弃富贵，苦守寒窑十八年。
夫妻本是前世缘，贫富离合天意牵。
忠贞不二真恩爱，羞煞末世女共男。
(之十三)八仙庵
人山人海香火漫，跪地投钱敬八仙。
可叹八仙皆不在，一片痴心化尘烟。
不识真相是灾难，得法修炼可回天。
末世不行归真路，求神拜佛亦枉然！
(之十四)曲江池
疑是西湖水一圜，波平如镜映云天。
轻舟一荡乐无限，人生难得几日闲。
常叹人心不如水，总为名利起波澜。
争来斗去贪无厌，留得业债大如山。
(之十五)五丈原诸葛亮庙
未出茅庐定三分，顺天应命入蜀门。
戎马倥偬雄才展，心血尽报三顾恩。
五丈原上风采异，鞠躬尽瘁献终身。
不负先主托孤愿，忠义魂留万古春。
(之十六)秦二世胡亥墓
父统天下作始皇，子袭父权逞强梁。
长城万里徒威壮，“亡秦者胡”是帝王。
义理智信仁为首，修齐治平道是纲。
无道无仁数邪党，红朝将灭天意彰。
修者风范 （外一首）
归真
宇宙真理胸中存，满面春风带笑颜。
心清如玉大道风，无私无我觉者范。
宽容大度邻里和，心存善念忍为先。
相敬如宾案齐眉，教子相夫正念显。
礼义圆明佛光照，正念生处荡妄念。
胸怀大志救众生，立掌除恶阴霾散。
心中有法师常在，唤醒苍生回彼岸。
莲
天生丽质心如金，扎根污泥出净芽。
亭亭玉立临水畔，淡淡清香出仙葩。
博得修者偏独爱，迎来朝阳送晚霞。
浊世一曲天音起，长天悠悠好还家。
月夜行
一舟
阡陌绕八方，孤星伴冷月。
往返走十里，救人真相贴。
随缘资料送，山村柴门悦。
遇犬不相吠，也把善缘结。
一程复一程，挥汗未停歇。
慈悲满胸怀，正念坚如铁。
回首月儿笑，清风扑面拂。
感恩师尊护，转眼家门达。
感悟 （外一首）
如意
今日吾生辰，两眼泪涟涟。
得法十四载，魔难重重拦。
情魔缠我心，生死一线牵。
师恩救度苦，人间语难言。
法理明我心，不再受魔拦。
奋起救众生，不负师恩伶。
转变观念
一思一念旧法理，迷在人中把戏演。
大法引我回归路，脱胎换骨展新颜。
三退现光华
青竹
老少修大法，福降善良家。
生活虽不富，祥和挂彩霞。
一对儿和女，双双乖巧娃。
法中开智慧，学业顶呱呱。
待人知礼遇，乡邻人人夸。
全家比修炼，思想竞升华。
街坊多羡慕，一户好人家。
九九妖风烈，京城散乌鸦。
蟾蜍翻浊浪，碧水泛黑沙。
谤佛害大法，专把好人抓。
丈夫陷囹圄，妻子落天涯。
人心蒙迷雾，风打稚嫩芽。
迫害大法子，毁众坑华夏。
赤党颠是非，把鹿说成马。
中共邪至极，一贯暴恶假。
怀善唤众醒，弃恶贼船下。
三退把命保，前途现光华。
晨炼莫彷徨
法徒
意懒困睡床 迷梦误时光
功乐响耳畔 睁眼恨梦长
缘随时光逝 法正余恶亡
肉身换金体 晨炼莫彷徨
法鼓催精進 时到返天乡
正念法中生
贯明
修者正念强，邪恶难猖狂。
慈悲加正念，逍遥走四方。
过关不遇险，恩师护归航。
学法不懈怠，刻刻浴佛光。
真修大自在，法徒神威扬。
为救众生下尘凡
法缘
千秋一梦迷不醒，风吹落叶夜正寒。
魂牵梦绕终归去，阴阳两隔生死间。
小桥流水无心赏，落花有意泛波澜。
神佛驻世使命大，为救众生下尘凡。
坚定除恶
梅缘
众恶疯狂天地昏，黑白颠倒害好人。
单手立掌发正念，直捣妖穴净乾坤。
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我是九七年得法的大法弟子，经历了学法、炼功、洪法到進京为大法和师尊受诬陷上访。被非法分别关过北京通州拘留所、当地派出所、办事处、洗脑班等邪党整人的机构和地点。为了坚持“真、善、忍”宇宙特性，曾受过邪党恶警的电棍电击和扇耳光、犯罪嫌疑人的拳打脚踢、太阳强光下暴晒、连续几天不让睡觉等迫害。
有了自由后，我牢记师尊的嘱托：“大法弟子的三件事要做好。目前最大的一件事情就是救度众生，多救人！这就是最大的事情。”（《二零零七年纽约法会讲法》）。在发大法真相资料、贴真相标语、挂真相条幅到面对面讲真相的过程中，我经历了刚开始有怕心夫妻俩人做、无怕心独自做，带周围有怕心的学员一起做真相等修炼、救人过程。使我深深的体会到：只有信师信法，达到“无私无我，先他后我”的觉者境界，才是最安全的；只有讲清了真相，使被讲者感谢大法洪恩，才是最安全的；只有讲真相的出发点（基点）是为了救人，即使对方一时不清醒，要举报你，不要跑掉，心要正、要稳，让对方觉得讲真相是为她（他）好，才是最安全的。
讲真相中会遇到各种人，师尊讲：“你们在救度众生、证实法中所碰到的这一切都不是偶然的。哪怕是一件小事、一个人的一个想法，你在讲清真相的时候碰到的各种各样不同的人、事，都不是简简单单的，可是你们只有抱着慈悲的心去做才行。对常人的态度误解不要计较，只为救人、救众生，我想那个效果就能改变一切。讲真相中你的心要是被常人心带动了，就什么也做不了了。讲真相中常人听信了中共邪党早期在媒体上的造谣宣传，对大法弟子有误解，对你凶，或者不愿意听你讲，这个时候你的情绪要被他带动了、愤愤不平、不高兴，甚至不太理性，那你这个真相就讲不了了，人也救不了了。实际上邪恶也在利用着常人对大法弟子的误解不断的在思想上加大抵触。如果你正念很强，邪恶就会被解体。真正慈悲的力量能解体一切不正的因素，你跟他讲的时候就是能量在往外发放，就会解体那些邪恶的东西，另外空间里的邪恶就不敢再靠近与控制人。那么这个时候对人讲道理他就会听了，你就会破除他被中共邪党灌输的那些个谎言，就会把他的心结打开。”（《曼哈顿讲法》）。我利用乘火车，向邻座的乘客讲；利用开会，向代表讲；利用同学聚会，向同学讲；利用老乡聚会，向老乡讲；利用外出旅游，向导游和游客讲；利用吃团体餐，向餐厅服务员和就餐人员讲；单独向领导讲、向同事们讲、向门卫保安讲、向来我单位办事的陌生人讲。由于没有怕心，堂堂正正地讲，越讲越安全。
根据每个众生的疑虑，我主要讲述了“自焚真相”、讲“参与政治”问题、讲“党发工资”问题、讲“不顾家庭”问题、讲“爱国与邪党”关系、讲“有病与消业”问题、讲“天灾人祸与古代预言”等真相。消除了众生对“法轮功”的误解和疑虑，使众生选择了美好的未来。
讲“有病与消业”问题：
看遍李老师的《转法轮》及全部书籍，绝对没有一句“不准学员吃药”的话。 李老师只是讲了吃不吃药与修炼的关系。许多学员炼功以后，身体变好了，自然就不吃药了。即便是良药还苦口呢，谁没病找苦吃啊？！
刚学法的人或光炼动作不修心性的，不是师父的弟子，身体不会被师父净化的，那就是常人，常人就是要有病的，有病就应该吃药。真修弟子是无病一身轻，消业当然不用吃药。
讲“不顾家庭”问题：
是邪党无理绑架学员送洗脑班、劳教所，反过来说学员不顾家庭。
讲“党给你发工资”问题：
邪党是无产阶级，工资是你的劳动所得，邪党组织凌驾于政府之上，它们的工资都是纳税人的钱所发，怎是它给你发的工资。
法轮功弟子上访、发传单是参与政治吗？
上访、发传单是为了讲真相，争取合法的修炼环境。如果你的家人被国家机关工作人员诬陷、侵犯，打官司又不讲理。你申诉和向周围邻居讲事实真相，就是参与政治吗？
做传单、光碟的钱哪里来的，是否有人支持？
法轮功不集资、不化缘。很多法轮功学员炼功后一身病都好了，身心受益后，省吃俭用，把节省的钱或厡打算买药的钱拿出来做材料，让老百姓了解真相，沐浴大法洪恩。
在家悄悄炼不行吗？为什么要出来讲真相？
（1）受人滴水之恩，当涌泉相报。法轮功蒙受千古奇冤，身心受益的法轮功学员怎能不说一句良心话呢？如果你的父母遭受不白之冤，你能因畏惧强权保持沉默吗？
（2）法轮功教导人与人为善、无私无我。自己受益也应该想到让别人也受益，因此不论在何种环境下真修法轮功者，一定会告诉人们真相。
（3）让更多的人了解法轮功被迫害的真相，有利于尽快结束这种祸国殃民的民族浩劫，使迫害越来越没有市场。文革中如果有更多的敢于讲真话的张志新站出来，文革也许就不会持续那么长时间了？
为什么说法轮功不参与政治？
法轮功要求修炼者以“真、善、忍”为行为准则，寻求道德的全面升华，这就要求修炼者处处本着善念，不能参与对权力、名利的争夺，而政治活动的宗旨是谋求政治权力，这与法轮功的准则是背道而驰的，所以法轮功不参与政治是由其功法本身的特点所决定的。
法轮功学员学功是为了健康身体，本着“真、善、忍”修炼，自然能达到心胸宽广，与世无争，遇事先想着别人，达到无私无我，道德高尚的境界。然而，政治中却离不了尔虞我诈、追求名利、追求升官发财等政治目标。这些和法轮功理念完全背道而驰，法轮大法明确规定，所有学员不得参与政治。
法轮功弟子为什么要去天安门？
从根本上说就是为了讲清真相，让人们不要受邪党谎言蒙蔽，在假新闻铺天盖地诬陷法轮功，而正义的声音又由于新闻封锁，不能得以传播的时候，去信访部门上访的弟子，遭到非法关押，在此情况下很多法轮功弟子义无反顾的走向天安门广场，向世人讲清真相，证实大法是正的。
退党是关系每个人的生死存亡的大事：
中国的《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》及《马前课》等；西方的《圣经.启示录》等。都惊人一致地预言这几年中共要灭亡，还记载着天灭中共时其追随者被一同株灭的可怕惨景。
二零零二年六月，在贵州平塘县发现的亿年“藏字石”，五百年前崩裂惊现“中国共产党亡”。这一切其实都是在告诉人们“天灭中共”的天象。中国大陆几乎人人都是党员、团员或少先队员。当“天要灭中共”时，这些人怎么办？那么神就要给人一个选择的机会。是抛弃邪恶、选择光明，还是做邪党的替罪羊、随着邪党下地狱。这难道不是关系每个人的生死存亡的大事吗？希望人们能够“退党保平安”是我们修炼人的心愿。
退党就不爱国吗？
中国不等于中共，爱国不等于爱党。xx党为了维护它的独裁政权，长期大肆宣扬“爱党就是爱国”。当它感到危机时，就说什么“亡党亡国”，企图把共产党与中国绑在一起。这确实迷惑了一部份人，使他们对中国、中共两个概念混淆不清。中国有五千年文明历史，而中共才几十年，怎么能说它是中国呢？中国先后经历了二十多个朝代，从兴起到灭亡，中国也没有随着哪个朝代的灭亡而灭亡。哪一朝去了 下一朝不来？邪党灭亡了，中国依然会屹立在世界的东方。没有了邪党，才能有新中国。没有了邪党，中国才会有希望。
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2002年春，因女婿再次進京护法被非法劳教后，她那个情没放下，上了火，右边后背处，也就是搭背处长了一个疮，很快的就溃烂蔓延开来。溃烂的疮口面积有（比拳头还大点儿的）碗口那么大。亲手为她清洗伤口的同修夏姨说：若放進一斤肉馅填不满，将烂肉清理出去后，能看到雪白的脊梁骨。因为怕吓着未修炼的家人，她的老伴挡着始终没让孩子看伤口。但就在这样的情况下，未修炼的大女儿、大女婿还是找来车停在门口，要送她去医院。老太太没动任何心，告诉家人：“我是不会去医院的，我有师父管我，用不着医生管。再说了，我已是快七十岁的人了，都这么大岁数了，我也得了大法了，就是死了又能怎么的？快把车开走吧，我是不会上车的。”女儿无奈，哭着让车开走了。
接下来的日子就是每天趴在床上，听师父讲法。说来神奇，烂这么大的面积，也不觉的怎么疼，只是身体感到难受。她的老伴和身边的同修夏姨有时帮助她用清水清洁伤口，对伤口边上的烂肉，老伴用家里普通的剪子用火燎一燎，像剪烂布一样的将烂肉剪下去。然后在上面盖块干净的纱布。因为干燥后伤口边上的皮肤感到发紧，只在皮肤周围抹了点香油。除此之外，再从未做过任何处置和治疗。那时明慧网上刚下来发正念的要求，虽然大家对发正念的法理没有现在明白，但是大家信师信法，于是身边的同修开始帮助发正念，解体邪恶对同修身体的迫害。
由于张大妈坚信师父和大法，正念很足，真正放下了生死，所以大法的奇迹很快就显现出来。当大家开始发正念后，伤口不再继续溃烂了，后来就开始从里面长出新鲜的肉芽，渐渐的长，过了几个月后伤口就长平了，只留下了碗口那么大的疤痕。整个的康复过程看得让人感到惊心动魄。
走过了生死大关的张大妈过后感激的说：“如果我那时去了医院，就活不过来了，医院是治不好我的，大法弟子要永远坚信师父。师父又为我承担了多少的痛苦啊！”这神奇的康复过程也在亲友中见证了师父和大法的无比慈悲和伟大。
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一九九二年五月十三日，法轮大法由李洪志师父开始在长春传出，以其玄妙的法理及神奇的功效，迅速在中国大陆传开。在一九九九年七月二十日以前，在中国大陆各城市的晨练人群中，处处可见法轮功学员的炼功点。
照片中，数以千百计的法轮功学员在晨曦中静静地炼着功，安静祥和；照片中，当时的国家体育总局局长伍绍祖到长春市文化广场看法轮功学员晨炼，笑容满面；照片中，“法轮大法”“庆祝李洪志师父传功讲法六周年”的横幅特别醒目……
当年的文章这样形容法轮功学员的炼功场面：
在长春市文化广场中央，由上千人组成的大方阵蔚为壮观，他们正在做“单手冲灌”，那飘然起伏的手臂，真有“通天彻地”之感。
通过修炼，很多人不但久治不愈的疑难杂症一扫而光，而且皮肤细嫩变白了，有返老还童的感觉。刘力老人，身穿紫红上衣，黑运动裤，精神矍铄，看上去五十来岁，一问才知已是七十多岁的人了。
儿童公园职工张秀芹说，一九九四年，她在病痛的折磨下，一边哭一边给丈夫写下一封遗书。正当她绝望的时候，开始修炼了法轮功，五年中没吃一片药没打一次针，少说也为国家节省了六七万元医药费。
吉林大学炼功点的刘绍英老师说，这个炼功点的五十五位炼功人，从炼功、康复到现在，合计起来每年能为国家节省医药费用达二十五万元。
工大博士生吉平说：很多学生、教师、教授、博士导师都参加修炼（法轮大法）。大家在这里探求到了人生的真谛，寻找到了真正的科学，而且有了开慧开智之感，很多人在科研、实验、教学等领域都有较大的突破。……
那时是一九九八年。一年后，中共开始公开迫害法轮大法。一时间，中华大地一片血雨腥风……当年在公园里炼功的老人们、学生们、教授们，你们如今可安好？
(明慧网法轮大法日征稿选登)
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那天我上幺姑家，一進门，幺姑迎面说：“师父派这么好的同修来帮我，太感谢师父了。”我心里美滋滋的，听的顺耳，笑了。再次去她家，她还是这句话。第三次还是这句话，我就觉得幺姑太虚伪了，别人修的好不好不是挂在嘴边上的，说其人修的好，其人就修的好了？另外，幺姑不但对我这样说，其他同修去她家，她也是这样说。
回到家中琢磨她为什么这么说呢？是不是我哪里没有做好？师父不是教我们遇到问题，矛盾时首先要想自己，找自己的原因吗？“虚荣心、虚荣心”我突然明白，能看到别人虚伪，不就是自己也存在虚伪吗？要不怎么能被自己看到，那不就是做给我看到的嘛。当我找到这颗后天变异的观念派生出的不好的心后，以后再去幺姑家就再也没听到她说这句话了。当我问她时，她却说忘了说过。我说：“不是你忘了，是师父通过你的嘴点醒了我，我悟到了，所以你也不说了。”
通过这件事，那些说过幺姑的同修，你们是否也向内找了自己，悟到了没有呢？我把这个体会写出来，希望能互相提醒。
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我听后严厉的训斥了他一顿，并且告诉他要以法为师，不要给假经文以市场。
其实我们大家想一想，修炼到了今天，风雨中我们走过那么多年，怎么还有人在传阅这些假经文呢，目地何在啊！一个修炼的人，如果不严肃对待自己的所行所思，那算是一个合格的修炼人吗？法是慈悲的但也是威严的，怎么容得我们这样下去，我们每个修炼的同修真的要正念正行啊，不要给自己今后的路带来不可弥补的错误。
我也看到，有的同修嘴上说自己是哪年哪年学的法，可是他（她）却没有真正的理性上升华上来，而是用人心，用自己的感性认识在法里面找符合自己观念的东西，而在所谓的修。这是有为而修啊，而且说严重一点是在“假修”。我们可以这样看，一个大法弟子，如果每天不学法，也不总炼动作，三天打渔两天晒网，那是真修者吗？救人的事，可想而知，会做到什么程度？三件事中的哪一件事都是很严肃的，为啥这样不负责任呢？
我们很多同修都坚定的走在自己回归的路上，有的被迫害很严重，有的不畏生死在大街上发真相资料救人，有的每天很辛苦，只睡2-3个小时，都在努力的加油！为什么呢？那是因为通过不间断的学法，我们都从大法中获得强大的正念，而且认识到“以法为师”的严肃性！
记得一次梦中，我们大家都在听老师在台上讲法，突然眼前的情景变了，看见大家必须要过一条大河，我们都在悬崖边上走，几乎是身体贴着悬崖石壁在走，悬崖下面是万丈深渊，滔滔的大水……我看见很多同修都掉下去了，很可惜啊，修了那么多年。所以大家一定要多看书啊，多学法！
我们真的不能再迷糊下去了，邪恶之所以有市场，那是因为我们有漏啊，要知道修炼是最严肃的事情。如今大法就是我们生命的全部，决不允许任何人来破坏，因为我们是大法的捍卫者，是正法时期见证大法神圣的大法徒！我们与伟大的师尊同在，我们与大法同在！
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二零零九年十一月二十日，吉林省松原市法院非法开庭审判六十多岁的法轮功修炼者程秀华。北京来的两个维权律师在非法庭审过程中，就公诉人提供的对老人非法控诉的证据向老人询问核实，发现所谓的证据存在捏造、严重失实的问题。公开开庭过程中，维权律师为程秀华老人做了正义的合法辩护，从中国现行法律上证明了修炼法轮大法合法，令所有在场人员受到极大震撼。正当律师進一步为“修炼法轮大法就是依据现行中国法律的合法行为”辩护时，法庭却突然停电了。这一停电，法庭也就很自然的宣布休庭了。
这电怎么停的这么巧？真的是线路或者其它故障出了问题吗？我们从稍后程秀华家人所遇到的蹊跷事情上可以看出一些端倪。先是中共公检法人员专门找到程秀华老人的老伴，追问老人是通过什么渠道聘请的北京律师。过后，老人还接到一位极似庭审法官李秀梅的女性声音的询问电话，说她家人的情况与程秀华老人很类似，也想聘请敢为法轮功打官司的维权律师，想知道可以联系上那些律师的渠道。法院官员还说，此次开庭，许多事实还没有经过核实，受到了上级的批评；严厉批评李秀梅等人连律师的情况都没有弄清楚就匆忙开庭，弄得他们十分被动等等。
仅凭这些就可以看出当时法庭停电的原因了，原来是因为律师的正义辩护使庭审完全不能按照既定的路子走了，有关人员在收不了场的情况下才拉下电闸的。
随后，法官李秀梅竟然亲自找到程秀华老人的亲属，要求他们退掉为老人聘请的律师。遭到程秀华家人的拒绝后，松原市有关方面竟然利用其它手段，一方面向上逐级反映，直接导致北京地方当局对两个律师所在的律师事务所施压；另一个方面探知了辩护律师的日程安排后对开庭时间作了调整。四月二日，律师身在浙江为另一起案件出庭。松原市法院通知律师开庭时间时，律师要求在四月五日星期一开庭。这是正当要求，因为往后的两天正是星期六和星期日，也是法定的休息日，怎么开庭？可是法院人员蛮横的回答说：上面已经定了，就在星期六开庭。律师在浙江处理代理的案件，即使坐飞机也得有个订票的过程啊，他怎么可能在极短的时间内赶到东北松原市？
下面的发展就是预料之中的了。程秀梅的案子在因“停电”而搁置了四个多月后，终于选在四月三日的星期六“加班”开庭了。
即使这样，开庭的这天上午，路经松原市宁江区法院所在地的扶余大街一段重要交通要道两端被交警拉上警戒线严密封堵，不许任何车辆和行人通行。上午九点，非法庭审开始，宁江区法院如临大敌，被封堵進入法院的必经之路上，法院内外，大厅里，楼梯上，门里门外到处都是戒备的警察，大约有一百多人。
没有了律师的正义辩护，加上众多警察的装腔作势、耀武扬威，庭审工作進展的异常顺利，仅仅半个小时，就把这桩停滞了四个多月的案件审理结束了。
这样的审判能是合法的吗？巧妙的停电，阴险的加班，加上威逼家人辞退律师，以及通过上级的上级对律师施压的举动，都使这场非法的审判平添了几分丑陋和荒唐。另外，我们也分明看到，拉下电闸和指令加班的幕后黑手根本就不是松原市法院，而是法院的上级。这个上级不但能决定休庭和开庭，也能通过它的上级对北京律师事务所施压，还能调动其它的民警和交警。这个上级的权力可是够大的。除了那个专职迫害法轮功、具有超越一切党政军系统权力的六一零有这个特殊权力之外，其它的组织谁还会有这个权力呢？
法律在六一零手里，完全变成了中共迫害法轮功的工具了。不过，六一零在利用这个工具时，那莫名的停电和别有用心的加班，不也是在逃避正义力量的审判吗？中共到了利用停电和加班来耍流氓的时候，可见其对法轮功的迫害也已经到了穷途末路的时候了。
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她八岁给人当童养媳，没有上过一天学，老伴死得早，一生吃了很多苦。气功高潮中她学了一种功，后来在一次车祸中一条腿折了，不能动弹，便改学另一种功（说此功躺在床上也能练），一年未能出门。后来便血严重，她才拄了拐出去求医，遇上以前练功的功友，功友告诉她：“我们现在原来的功都不练了，大家都学法轮功了。”功友听老婆婆说她得了膀胱瘤准备要做手术，就劝她：“李洪志师父很快就要来贵阳办学习班，你快去报个名，大法很神奇，很多人在学习班下来病都好了，你不要急着做手术。”就这样婆婆很幸运地参加了一九九三年师父在贵阳市的传法教功九天班。進学习班前儿子催她去做手术，她说：“等我参加李老师的学习班后再说。”
从师父的九天班学习结束后，婆婆到原来的医院做检查。她躺在检查床上，听医生和护士在嘀咕，医生说：“再找找，再找找。”原来医生找不到膀胱瘤了。扶了婆婆坐起，医生很困惑地问她：“你吃了什么药？”婆婆说：“我没吃什么药，只是参加了李洪志老师的法轮功学习班。”医生很感慨地说：“婆婆恭喜你了，瘤子没有了，你好好炼吧！”
这样婆婆开始了得法修炼，可是不识字，平时只能用录音机听师尊讲法，去学法点，大家读书，她却不会读，心里很着急，就在心里求师父。后来我做了她的邻居（我租房），婆婆说：“是师父让你来帮我学法的。”我有时间就和她学法，把生字给她写在卡片上让她带在衣袋里，忘记了可以随时拿出来问人，婆婆很努力，用了几个月时间，《转法轮》基本上能读了，骨折后的腿炼功后行走自如，还能双盘了。
一九九九年七月二十日邪恶中共开始迫害大法后，我就离开了贵阳，零一年回去特意去看过婆婆，在邪恶制造的恐怖高压下，婆婆一直没有放弃修炼。后来我两次被非法劳教，陷冤狱五年，与婆婆失去了联系，她搬离了原住所。可我经常在讲真相中讲到婆婆的故事，虽然由于迫害我甚至忘了她的姓名，可在大法修炼中我们曾经那么紧挨着并肩同读《转法轮》，互相交流提高心性，共同沐浴在佛光中的那份美好、祥和是那样清晰地留在我的记忆里，令我难忘。
我自己曾经是一个严重的慢性咽喉炎患者，久治不愈，不敢多说话，学法修炼不久，咽喉炎就不药而愈。如果不是炼法轮功好了病，怎么能去教一个老人认字读书呢？修炼前因为多说几句话，喉咙牙床都会很痛，是法轮大法给了我们身心的健康和快乐，是大法让我与婆婆结缘留下了修炼中的那份幸福美好。腥风血雨中，愿婆婆依然和我一样用自己的亲身感受告诉身边的有缘人：“法轮大法好！”
（明慧网）
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当我回过头看窗户外时，突然看到玻璃上有一簇婆罗花，有二十多朵，它们圣洁、超然脱俗的气质让我叹为观止。这就是三千年才开的优昙婆罗花，在闹市嘈杂的地方静静的绽放。这么珍贵的一幕实在难得。
传说中“优昙婆罗花”三千年才开一回，有瑞祥、福祉之气，因为花青白无俗艳，被尊为佛家花。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。《法华文句》记载：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”
今年的5月13日是第11届“世界法轮大法日”，各国政要纷纷向法轮大法致敬，庆祝法轮功洪传18周年，褒奖法轮大法给社会的贡献，迄今全世界已有114个国家和地区的人们修炼法轮功，法轮功的主要著作《转法轮》已被翻译成39种文字，国际社会鉴于法轮大法对人类身心健康作出的杰出贡献而颁发的褒奖有1582项，支持议案303件，支持信函1154封。法轮大法在全世界得到普遍弘扬。
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据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的贤臣，力主联齐抗秦，倡导举贤任能，富国强兵，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇，独具风貌，影响深远。由于其时楚国奸臣当道，扰乱朝纲，公元前278年，秦军攻破楚国国都。屈原眼见自己的国家被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃楚国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身亡。
传说屈原投江后，楚国人争先恐后划船追赶拯救，一直追至洞庭湖。而且楚国百姓也想借划船驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。之后每年五月五日划龙舟成为了纪念活动之一。此后，竞渡之习，盛行于吴、越、楚。賽龙舟，成为端午节的主要习俗。据载，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划动刻成龙形的独木舟，做竞渡争游，以娱神乐人，是祭仪中敬神的节目之一。此后，划龙舟先后传入邻国日本、越南等及英国，深受人们喜爱。
端午节的另一习俗是吃粽子，据传说，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢進江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒進江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
此外，在端午节小孩还会佩戴香囊，以避邪驱瘟。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
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（１）第五伦
第五伦（人名）是东汉时的京兆长陵(今陕西咸阳东北)人。曾任会稽太守、蜀郡太守、司空等官职，主张抑制外戚骄奢专权。
他在担任会稽(今浙江绍兴)太守时，妻子亲自下厨，烧火做饭。他平时勤政爱民。任满临走时，当地男女老少，拉住他的车子，舍不得他离得开，哭喊着说：“你为什么丢下我们不管呢?”
（２）廉范
廉范是东汉时的杜陵(今陕西西安)人。曾任云中太守、蜀郡太守等官职。以勇敢、好义著称。
他在担任蜀郡太守时，解除了当地的火禁，百姓非常称赞，说：“廉太守来时，我们穿的是单衣，寒冷难当；廉太守离任时，因为有了火，我们感到好象穿十几条裤子一样暖和。”
（３）张霸
张霸是东汉时的成都人。少年时即知孝好学。后任会稽太守、侍中等官职。
他在担任会稽太守时，任用贤良，兴办学校，在全郡各处都可以听到朗朗的读书声。百姓们都说：“城上的鸟，鸣叫着，供养它们自己的父母；衙门内的官吏，都是孝敬双亲、友爱兄弟之人。我们这里显得很祥和。”
（４）邵晔
邵晔是北宋时的桂阳(今广东连县)人。進士及第。曾任邵阳主簿、蓬州录事参军、右谏议大夫、知广州等官职。他在担任广州知州期间，大力开河通船，避免了当地常遭飓风的危害。
（５）陈世卿
陈世卿接任邵晔的职位后，请求朝廷停止了强行给广南(今两广地区)人民配给食盐的作法。广州人民歌颂他们，把他们比喻为亲生父母，说：“邵父（邵晔）陈母（陈世卿），为百姓除去了两大痛苦。”
（６）罗衡
罗衡曾担任万年县县令，他在辖区里，倡行仁义，社会风气大变，做到了：道不拾遗，夜不闭户，许多人家的牛马都拴在路边。百姓都说：“这些都是罗县令教化得好。”
（７）阎宪
阎宪是蜀汉时期的人，他在担任绵竹(今属四川)县令时，有一位夜行人，捡得了别人丢失的丝绸、布匹等物，便设法完璧归赵，而且说：“有阎宪这样好的县令，我怎么敢辜负他的教化呢?”
（８）田元均
田元均治理成都府时，遇上因软弱无力申冤的人，一定想尽办法了解实际情况，为他们主持公道。四川人把他称作“照天烛”。
（９）吴越儇(读环)
吴越儇镇守永嘉郡(今浙江温州)，做到了政治清明，境内大治。后来被调到姑苏(今江苏苏州)，竟有不少温州人举家随迁，被称为“随使户”。
正是因为有这样的好官和人民，才使得夏、商、周三代以来，能够正道直行啊！
二、曾泉的“简单富民法”
曾泉是明朝泰和(今属江西)人，永乐年间的進士。曾任御史，因为他耿正敢言，论事直切，得罪了上司，被贬任为汜水典史。有惠政，老百姓曾为他立生祠。
曾泉到汜水后，好像没受过处分一样，不计较个人得失，任事勤勉，劝学兴教，提倡礼仪，还经常督促农业生产，考核妇女的纺线织布，而且特别同情贫困之家：凡是没有耕牛、农具的，官府借给他们，以便耕种；没有棉花的，官府借给他们，以便纺织。
曾泉经常到乡村巡视，察看百姓的勤懒，又率领民众，开垦荒地以种植粮食。提倡栽种树木，以备公私营造；开放通商，以征收税金。结果，官府积累了很多财富，而老百姓的负担，并没有加重。
曾泉还拿出官府的余财，建造船只，以备运输；又置买棺材，以帮助无力办丧事之家。
他任职三年，汜水县的百姓，家家富足殷实。然而考究曾泉治民的方法，只不过是利用民力，发挥本地优势，以增加财富，提高人民的生活水平而已。
曾泉的这种“简单富民法”，给百姓带来了实实在在的好处。
三、司马光不惜性命，勉力国事
司马光勤于国政．不分昼夜，抓紧办理政事。
来访的客人，见他身体十分瘦弱，就劝他以吃得少、做得多而导致早逝的诸葛亮为戒。
司马光说：“生和死都是命中注定的。”处理朝政，更加废寝忘食。到病危时，已经处于弥留之际的司马光，还在喃喃自语．就象在梦中一样，说的都是朝廷和国家的事情。
四、鞠躬尽瘁的危岳
明朝的危岳，任吉安府(今属江西)推官时，吉安所属的安福县被不实的粮食产量所苦，如陷水深火热之中。危岳查阅了户籍后叹口气说：“富贵的人坐享其成，贫苦之人每天都被推近死亡线一步，哪里还有什么法律呢?”于是下令重新丈量土地。
危岳以礼接待当地的众士人，并且告诉他们说：“百姓现在的处境，就象是孩子掉進了井内，我们一定要各尽其能，全力救民，希望你们不要欺软怕硬，欺弱怕强，我愿和大家共同学习万物一体之学。”又给上司和僚友们写信说：“请你们千万不要听信虚言，被一时的异议所蒙弊，以致功败垂成。”于是危岳分区分配任务。要求将重新登记的户籍，誊写三份，以防有人做手脚。每类土地都要找四块相互比较，才能确定划分等级的标准；并且要找十个人，以便统一对土地好坏的看法；开五次会，以便广泛听取群众意见。危岳亲自带着两名官员骑马前去核查，爬山越涧，栉风沐雨，暑热难当，都在所不辞。
不久，妻子病逝，他回家安葬完毕后，又回来继续進行这项工作；幼子嗷嗷待哺，他回家找人喂乳后，又急忙赶回去办理公务；自己生了病，不断咳嗽。而且还“打摆子”，稍作治疗后，就又开始忙碌，为国为民，可谓是鞠躬尽瘁了。
（均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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