世人每天都忙于工作，每日都辛劳操作，有的为了生计，有的为了孩子，不管是为了什么，都是终日忙忙碌碌。有一段时间，我做的不好，整天迷迷糊糊的，可谓三天打鱼，两天晒网。一日，呼呼大睡，梦中我回到了久别的家里。呵呵，好多的亲戚，还有没见过面的朋友，好热闹啊！大家摆起了酒席，连院子里都是。门口也是车水马龙，到处是熙熙攘攘的人群。我很高兴的沉浸在这一片欢乐的气氛里。大家在互相的敬酒，男女老少乐融融，我心里想人生要是永远这样快乐该多好……

突然，外面刮起了大风，好大的风啊！大风席卷之处，漫天扬起了沙石，一个又一个房子，一个又一个店铺，还有那些大树，动物和植物都被大风吹到了天上，我的亲戚和朋友们也都被风吹没了。我就大哭啊，找我的父母，可是也都被飞沙吹走了。原来刚刚还在摆着酒宴的院落，一下子都是沙土，有半腰那么深。我懵了，这时，我看见前面的房角上有几个人，我一看，是几名金甲力士，他们都说：快来！快上来！我就跑过去费了好大劲上到房角上去了。后来悟到：是我的护法神。我站到房上向下一看，哦，都是尘土，一切都没了，人间的荣华富贵，人间的一切，瞬间都消逝的无影无踪。真是人生如梦啊。 “黯黯阴云几日浑 严寒尽逝已见春 众生醒见惊心事 中原半壁覆沙尘”（师尊《洪二吟》--<劫>）。师尊的点化使我惊醒，从那以后，我看透了人世的浮华，在回归的路上奋力精進着。

人生如梦啊，真的是在做梦啊，同修们都清醒一些吧，都抓紧做好我们的事吧，否则在梦里我们真正失去的会很多。一日和玉林大姐聊天，她说：看到身边那么多的同修，有好几个都被迫害了，心里很难受啊……我说：不要太难过，一切都是有原因的。我们都修炼了这么多年，有什么放不下的呢？有什么可以和法相提并论呢？有什么可以阻挡我们回归的心呢？没有，什么都不可以动摇我们信师信法的心！人生如此虚幻，人生如梦啊！！个人悟到啊：凡是有这样或者那样的问题的，几乎都是自己有漏啊，都是自己没修好，或者执着名，或者执着利，或者执着色欲……如此这样，那些邪恶的旧的因素怎么会叫你轻松的在梦中醒来？？怎么会叫人心如此重的我们，走到最后一步！是的，我们是要全盘否定旧势力的安排，有漏也不允许迫害，可是旧的因素毕竟是冲我们的人心来的，师尊早就在《二零零八年纽约法会讲法》中说告诉我们：“目前，随着整个正法形势不断往前推進，表面空间看上去就象一捅即破的感觉了，已经所剩很少了。邪恶的生命也大量的在消减着，目前大法弟子只要正念很足的情况下，邪恶的生命已经没有招架能力了。”如今都什么时候了，为啥不好好修好自己啊，为啥不能正念再足一些啊，要知道修好自己才是做好一切的根本啊！在历史上我们几乎每个同修为了今天在人世中助师正法，都付出了很多，为啥在这最后最后的一刻迷糊啊，人生如梦啊，不管这梦多么美好，多么绚丽，我们都要知道我们是走在神的路上的大法弟子啊！！

最后以自己写的一首诗收笔，可谓：芸芸众生缘分牵，迷中返本见真颜。烟云一过梦方醒，彼岸彼岸终到岸。

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正见周刊（文字版）
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本节摘要

本节主要讲述是对商业模式的强烈现实需求。本节是一、二、三、四节的引领，主要阐述关于商业模式认知的问题，与六、七、八、九节的解决方案相对应。特别是与第六节对应，那是关于商业模式的现实供应。本节共阐述如下几个问题。第一，唯利主义与做大做强；第二，寻找企业商业模式；第三，唯大唯强与唯好唯善。

引言

“商业模式”，作为一个舶来品，自2006年以来在中国开始热闹起来，特别是自2008年爆发本次“全球化”的金融与经济危机以来，中国企业家们对商业模式的探求与创新的渴望变的极其强烈，例如中国一家著名的家电制造企业美的电器2009年在全公司内展开了全员关于商业模式的大讨论。

为什么中国企业界关于商业模式的讨论近来变的如此热烈呢？这或许反映出中国的许多企业特别是民营企业在经过了20多年的市场化发展，特别是通过近10多年的规模发展与财富积累之后，其“机会主义导向”和外部利润源泉的发展模式似乎已经走到了尽头。

然而，与这种对“商业模式”的强烈需求形成鲜明对比的却是业界和学术界对“商业模式”理论认知的相对薄弱甚至是混乱的，对商业模式存在着许许多多认识上的困惑、误区与盲区。这或许是许多中国企业家们仍然抱着机会主义时代的思维惯性的时代原因所致，但或许还有更深层的原因。或许是我们在认知模式上存在着一些重大的误区，甚至是我们在思维模式上可能缺失了什么本质和关键的东西。

本文的目的就是尝试寻找我们在认识“商业模式”的本质时“所失落的”那片土地，寻找我们被“课本知识”体系灌输时“被割裂的”那种思维。需要说明的是本文与《揭示善的力量——当耗散结构理论遇到水结晶实验》一文有着理论上的关联，有兴趣的读者阅读前文会对理解本文有所帮助。

一、唯利主义与做大做强

正所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”当年孟子见到梁惠王时，梁惠王的第一句问话就是：你千里而来，给我带来什么利益呢？

“何以利吾身（怎么对我自己有利）？”这就是世人追逐物质利益的写照，千百年来似乎一如既往、无法摆脱。这就是人，这就是执迷于物质利益当中的自利利己的人！

有一次，一个朋友，是一位成功的企业家，回到母校与大学生们交流。有大学生干脆直截了当的问：你就告诉我怎么发财吧？！潜台词就是：最好是什么也不付出，不劳而获发大财！我的朋友很是愕然，因为他准备回答的问题都是诸如企业家应该有什么样的素质、有什么样的品德、什么样的智慧与毅力、走过如何的人生锤炼和成长历程等，或者是对宏观社会经济形势的判断，或者是如何管理好一个企业之类的问题，最起码也是关于如何创业起步的问题。

在企业界的圈子里，这种追逐利益的想法只不过是换了一个版本，换了一种说法，不象那位学生讲的那么露骨而已。大家都在讨论着如何将企业做大做强。这些年那些“顺风顺水”做大的垄断国企，不断的上演着兼并、重组、收购、上市甚至海外扩张的“童话剧”，追逐着所谓做大做强的“梦想”。而那些先天跛足、机会主义产物的中国民营企业，从夹缝中挣扎成长起来，胆胆突突的摸索着党妈妈允许他们生存和发展的空间，在争取着从中国经济发展中分得一杯羹的同时，也生怕上了胡润的中国百富榜，成了中共按图索骥、瓜分富财的“革命对象”，去做黄光裕的“同窗”（铁窗）了。

唯利是许多人甚至是大多数人的行为动力或者是某某经济的发展动力。唯利主义或利己主义，我们在此不進行道德判断。我们这里是在商言商，不回避利益或唯利的问题，但是从人类的认知方面来讲，从人的认知能力来讲，纯粹的唯利可能会使人迷失，会使人看不清事物的本质，就如同“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

二、寻找企业商业模式

市场，这个商品经济或商业经济的产物，原本是作为商品供给者与需求者之间交易的场所，原本是人类互通有无、互助合作、相互满足需求的结合点，但是现在却已经演化成了商家、企业竞争的战场。有道是，商场如战场。于是，竞争变成了市场的同义词，丛林法则替代了道德规范，为了竞争甚至可以不择手段、不讲道德。所以在人们的印象之中，商场与“道德”和“善念”无关，在那里“十商九奸”。显然，从个人“唯利利己”对利益的追逐演化成为企业对“做大做强”商业模式的追逐实际上也是这个丛林法则在起着作用，因为按照丛林法则，只有唯大唯强者才能打败竞争者，才能获得更多的市场份额，才能实现更多企业利益，所谓弱肉强食、适者生存。

在过去的30年中，中国制造业走的就是这条丛林法则的发展道路，用长江商学院项院长的话讲，“中国制造业目前的主流思路是成本、成本、再成本，规模大了——产能过剩——价格战——国内血流成河，再找出口——洋人打反击战”，再与全世界打贸易战。显然，这种没有商业模式的简单成本“血拼”的发展模式在本次全球化经济危机中遭遇到巨大冲击，可谓碰壁南墙，不再行的通了。

一些企业家和咨询师朋友经常会问我关于企业商业模式（business model）的问题，国外的什么丰田模式、戴尔模式、麦当劳模式、沃尔玛模式、星巴克模式、亚马逊模式，国内的什么海尔模式、联想模式、华为模式、国美模式、格力模式等等，孰优孰劣？商业模式确实是企业成长中的一个很关键的问题，是一个企业战略层面必须解决的问题。这是一个企业从自然型成长走向商业型社会型成长，从机会性和外生型成长转向内生型发展、走向成熟并稳定发展和走向成功的关键节点和支点。

商业模式在当下的中国企业界是一个热门话题，或许是一个最热门的话题。这或许是因为中国30年的“市场化”经济已经走到了这个阶段了，也或许是许多中国民营企业发展到了这个阶段了，即，一个机会主义时代走到尽头的阶段，因此需要寻找新的成长发电机与发展模式。也就是说那种简单的成本模式或者简单的模式拷贝已经不行了，现在到了中国企业家们不得不独立思考的时代了，因此有了这种寻找商业模式和寻找商业模式创新的迫切的时代需求了。

与这种找寻商业模式创新的强烈需求形成鲜明对比的是企业家、咨询界和学术界对商业模式的认识存在着很大的误区和盲区，往往都是用强烈的机会主义时代的思维模式看问题、认识和分析商业模式；往往都是很短视或立竿见影的想法；往往都是“术”上的认识，都是手法上或技法上的认识，总是想找个绝招，总是想“一招鲜，吃遍天”。这就象前面那个大学生的思维——一个机会主义时代塑造的思维模式，“你就告诉我怎么发财吧？！”真是直截了当。

然而，在中国企业家对商业模式的急迫探讨时，我们却发现了一个有趣的现象，那就是中国的企业“领袖们”与国际的“企业领袖们”似乎总是沟通不起来，总是对不上话。例如，陈东生与威尔奇对不上话，张瑞敏与稻盛和夫对不上话。给人感觉，总象是鸡说鸭听一般，总象是一个来自火星，一个来自水星。

这不得不让我们思考中国当代企业家们对商业模式的理解和认识上是否缺失了什么？到底缺失了什么？因为这种缺失很可能是最本质的东西，是人的思想或思维模式的东西，而不仅仅是“术”上的东西或者简单物质形式上的东西。

而我们发现的另一个有趣的现象是，无论是在世界范围还是在中国企业界，我们发现企业“做大做强”的竞争轨迹都是从纯物质性或资源性的竞争逐步向生产性或技术性的竞争或创新，并越来越走向非物质类的创新，以及系统性和更深层和更高层的创新转变，具体一点，就是从单纯物质类的产品创新，技术创新，品类创新，资本融资与资源整合创新，走向所谓的营销创新、服务创新与价值增值创新，管理与流程创新，组织构架创新，并進一步走向经营模式、运营模式和商业模式这种全方位全系统的创新。而当前中国企业界对商业模式创新的追求也是这种企业竞争新潮流的体现。

然而，这种越来越背离简单的物质性竞争的趋势实际上也就越来越要求企业家们不能在物质性或刚性的思维框框中打转转、想问题。如前所述，当我们的思想完全都掉到利益尖上的时候，我们可能会看不到事物的本质，包括商业的本质、商业模式的本质；当我们的思想完全都掉到利益尖上的时候，我们可能会迷失我们的本性，人的本性，也包括企业家的本性。正所谓，退一步海阔天空，也许只有当我们从物质利益的争夺当中跳出来的时候，我们才能真正看清商业的本质，看清商业模式的本质。

而这种“跳出来”、“退一步”的思维，也就是这种超越唯物唯利的思维——这种真正的商业创新思维，又恰恰是由唯物论“课本知识”体系所教育成长起来的当今中国企业家群体所不擅长的或缺失的。也因此，帮助中国当代企业家们找回或从新建造中国人本应具有的和本应擅长的思维也就成为摆在我们面前的时代的任务与责任了。本文的中心任务就是尝试揭示一些中国企业家们在关于商业模式的思考中所缺失的一些思想。

三、唯大唯强与唯好唯善

我们再回到关于企业商业模式这个话题。中国的企业界整体而言非常浮躁，具有极强的机会主义时代的思维烙印，急于做大做强，恨不得将过去所谓三十年或三百年的“损失”一下子就补回来。例如，当风投（风险投资）被认为是一种有效的企业规模催生模式、可以使企业快速成长变大时，这种风投模式也就在中国“疯”了起来。

然而，真正的强大来源于善德，企业的商业模式也不例外，这是本文的命题，这也就是本文希望帮助中国企业家们找回在商业模式的认识上所缺失的东西。我们在《揭示善的力量——当耗散结构理论遇到水结晶实验》一文中揭示了这样一个道理，那就是：善是一种能量，善是有力量的。万物皆生于善，而毁于恶！一切生命体“生”的机制，也就是任何一个结构体真正生成、成长、维系和升华是依靠“善的能量”来支撑的，而不是仅仅依靠“物质”或者纯物质性的能量就可以做得到的。

孟子当年对梁惠王说：曰仁义而已矣，何必曰利？可是在当今的中国，除了关心如何做大做强之外，很少有企业家会跟你讨论如何做一个好企业。只有唯“大”唯“强”，却没有唯“好”唯“善”的概念。那些真正能够被人们称之为儒商的企业家们可谓凤毛麟角、少之又少。即便是有，也仅仅被看作是个人品德和个人行为，却不是企业的系统行为或发展模式。

强是竞争，强是抢夺；善是懦弱，善是失去。“善”似乎与企业做大做强的竞争力要求背道而驰。中国企业界充斥着弱肉强食的达尔文主义，充斥着所谓的丛林法则，无怪乎当今大陆狼文化盛行，连抄股软件都起名字号称天狼，似乎企业与生俱来的本性就是狼性，天生狼性故曰天狼。

客观的讲，大多数中国企业（无论是国企还是民企）一心只知道做大，却不知道如何做强，都把“做大做强”简单的理解为“做大”，或者说，把“做大”等同于“做强”。当然，一个十三亿人口的市场（注：十三亿人只是中共官方造出来的统计数字，真正的人口数据是多少我们这里姑且不论），无论做点什么都可以成为一个很大的规模，但这并不等于说你真的就很强。就象过去有一个相声讽刺的那样，做骨灰盒都得十三亿个。

我们必须首先明确“大”和“强”实质上是两个完全不同的概念，然后才能進一步了解“强”和“善”的关系。“大”是一个关于数量的概念，或者是一个系统或结构体的体量概念。而“强”是一个关于结构的概念，是一个关于结构体的机制、机能、性能的概念。“大”者不一定“强”，“强”者也不一定“大”。“大”可以是“强”的一个必要条件（对于由物质性主导的结构体而言），也可以不是（对于由非物质性主导的结构体而言）。真正衡量一个结构体的机能或性能在于“强”而不在于“大”，当然“强”也不是一个结构体的机能或性能的全部衡量。

正是由于这些概念的混淆，才会造成很多人，特别是很多企业家将“结构”理解为数量“规模”，才会造成绝大多数的中国企业在追求规模的同时往往都只是一层皮的结构，而不是把企业打造成为一个真正的结构体。我一直在我的企业家和咨询师朋友的圈子里强调：发展绝不是一个数量或规模的概念，发展意味着结构的改变和企业机体机能的提高和升华。

一层皮结构（无论是一个企业还是一个经济系统）缺乏能够抵御外部环境变数和风险要素入侵的真正的内部组织结构。也就是说，它没有内涵，没有内部层次结构，没有纵深，没有非线性的高能量的微观机制，也就是没有一个结构体的内生和加持（维系）机制。这种以外生机制为导向的结构（即一层皮结构）必然表现为一个对外部环境的依赖型关系（甚至是外部环境破坏型），也必定表现为一种外部物质资源的线性消耗型关系。对于这种类型的企业而言，其规模的扩大必定是依靠相应比例或者更大比例的外部物质资源的消耗来支撑的。这种扩张的模式或发展模式（本人并不愿意称这种模式为“发展”）必然会遭遇到外来的激烈竞争，必然会遭遇到“增长的极限”和“发展的极限”，也就不可能造就出一个真正的可持续发展。（注：“可持续”、“和谐”这些词汇的内涵现在都已经被党文化给破坏了）这也是把“非常态”（非正常状态）的机会主义时代的经济和企业发展模式当作永续发展模式的真正危害所在。

本文的中心论题是分析企业的商业模式或者企业的发展模式与“善”的关系问题。本文的讨论是基于如下的假设：即，企业是一种真正的结构体，是一个生命体，而不是一个一层皮结构。如此，我们才能讨论企业的机能、企业的商业模式与“善”到底会有什么关系。

对于这个话题或命题，人们（不仅仅是企业家）的本能反应就是，企业的商业模式与“善”似乎是风马牛不相及的事情。做强做大与“善”能有什么关系呢？会有什么关系呢？虽然孟子说“仁者无敌”，可是在当今中国社会，这种品德只不过会被看成是儒家的迂腐和痴话罢了！

（待续）

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贺卡似花海 化作亿万帆
只只纯心载 帆帆真意传
万千大穹动 尽是感恩言
香莲齐绽放 净梅俱泪涟
师尊华诞日 弟子相思绵
佛恩诉不尽 再拜师尊前

惟愿师尊笑

五一三来到 溶溶法光照
霓宫云飘渺 彩虹架天桥
玄鹤上下飞 麒麟左右绕
玉龙绣球滚 凤凰展翅翱
莲花碧波舞 法轮新宇耀
献上大金桃 仙童乐陶陶
天真小弟子 惟愿师尊笑

主佛洪恩
静心

大穹坏灭前
主佛下世到人间
传大道解渊源
唤迷众共回天

金轮飞旋
拨正坤乾
了却洪愿
亲栽亿朵净莲
济世度人并肩

环宇同庆
归真

五月十三，师尊华诞。
环宇同庆，人神共欢。
普降甘露，滋润心田。
弟子惟愿，师尊笑颜。

快醒
--谨以此诗贺2010年第十一届“世界法轮大法日”
雨风

佛来天地知，大法出吾师。
众生皆救度，迷人醒来迟。

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大戏高潮末五千，黄尘卷雾醉人眠。
幕开黄帝平蚩乱，德济苍生奏舜弦。
圣治三朝兴器物，神传华夏谱诗篇。
钜鹿秦兵方入史，淮阴国士独支天。
风追韩信驰沙场，月照萧何挞马鞭。
若弃刘邦归梓里，安服项羽刎江边。
乌江百载淘王恨，痞子一朝乘帝銮。
有道太宗开盛世，无闻前者胜贞观。
城扬嫋嫋清平乐，地载巍巍天可汗。
北宋延昭扛汉地，郎星北斗镇辽蛮。
犹留古岭天中月，独守荒边塞上关。
武穆忠魂崇岳泣，汤阴孝节后人传。
英雄聚义交生死，壮士征金保河山。
可奈苍天终有数，虽然白发空含酸。
回身入梦游元土，散发登峰炼道丹。
通天大道张君宝，盖世神功太极拳。
四海云游存浪影，明君景仰觅真仙。
惟惜从此失音讯，不晓几回更面颜？
康熙大帝承朝久，世事烟云过戏残。
万古安排行结末，千年等待绽优昙。
法轮神力旋尘世，佛主真身开圣坛。
金光照耀师华诞，大法开传五一三。
巨势雄发摧败物，狂涛恶乱荡征帆。
擎穹正力撑天坠，卖死邪神拚命拦。
弟子同心除旧势，师尊竭力挽狂澜！
满宇生灵迷者笑，全穹业力一人担。
肃清妖孽于穷苦，救度迷生在尽寒。
茫茫梦醒无言对，浩浩洪恩满泪沾。
大戏悠悠谁是主，陈时漫漫几人参？
法正乾坤归正道，师迎弟子返天寰。
升平日兮恒常久，日月轮兮忆犹还。
佛主恩兮无以报，空悲叹兮遗泪斑。

回故乡(外二首)
大陆大法弟子

天降异象警，亲人迷不醒。
再次登门救，万里故乡行。

亲眷心惧怕，不让我讲话。
约法有三章，雷池越就炸。

救人心急切，偏见观念越。
撕破情画皮，正念败物灭。

劝退语滔滔，亲眷脾气消。
渐渐心欲动，真相重锤敲。

化名点头许，办退再不拒。
生命谁不惜，法徒洒慈雨。

都市遇战友，一家都得救。
三退没费劲，全家未来留。

《九评》打基础，铺就三退路。
同修做在前，整体有互补。

此次故乡行，冲破人中情。
一心救亲朋，临难法船迎。

轻易不言弃，誓约要牢记。
救人虽然难，慈悲容天地。

问

佛来几人晓，救度争分秒。
真相指路灯，醒悟知多少?

因地而宜

大道无形默默做，润物无声何须说。
风风火火不适合，注意安全无风波。
内修内找去人心，无私无我救人多。
遇到矛盾是好事，静静学法心自阔
因地而宜无榜样，不走极端不右左。
沿着自成轨道走，不出问题邪恶躲。
心慈意猛自然行，三件法事溶生活。
同修相交皆朋友，登门看望带切蹉。

遵师行
万古缘

风吹萍动，雨打沙坑。魔钻漏洞，鬼怕光明。
时时事事，铭记真经。摆正基点，是非分清。
矛盾内找，有错必更。提高悟性，关难不惊。
去执补漏，铿锵有声。大善若水，救度众生。
修心断欲，神境安宁。千载恩怨，今朝摆平。
名利情放，钱财物轻。真善忍好，同化飞升。
天堂有路，大道无形。遵师修炼，圆满功成！

不懈怠 (外一首)
一舟

千回百转万般苦，名利情场争自由。
烟云散尽归黄土，无边花月逝水流。

莫负莫忘不懈怠，大雄勇猛三事遵。
助师正法来时愿，笑踏风霜舞乾坤。

莫虚度

情爱私心小，慈悲天地宽。
心系众生事，红尘誓愿坚。

万古等一回，谁都盼今天。
分秒莫虚度，苍生望眼穿。

大自在
青竹

宰相肚里能行船，法徒容量大无边。
胸中有法破迷阵，名利情欲不纠缠。
遇事修心向内找，同化大法归本源。
心中只有三件事，史前大愿践誓言。
无私无我助正法，广度众生上法船。
坚修大法成正果，善哉悠悠自在仙。

辉煌在前头
刘新

恩师正法十八秋，弟子紧跟走。
急流险滩勇闯过，红魔气尽命欲休。
春色满枝头。

佛主慈悲洪恩大，法徒把人救。
满载众生归新宇，普天同庆唱神州。
辉煌在前头。

助师行
静心

为救众生下人间
重任担在肩
大法弟子心相连
正念开辟天

不畏难
意志坚
助师正坤乾
洪微十方涌金莲
辉煌着诗篇

登云梯
归真

云梯高入云，一步一登攀。
云在身边绕，清风扑满面。
不知过多时，难晓攀多远。
无数小天使，轻饶在身边。
调皮又嬉笑，翅膀熠闪闪。
手中捧蛋糕，味道香甜甜。
朵朵莲花开，清香扑鼻远。
似真又似幻，恍如梦中现。
修炼如登梯，步步履维艰。
坚韧不停步，圆满归彼岸。

福源 (外一首)
三千

普天同庆佛恩浩，弥勒下世大法传。
迷中世人快快醒，对法善念福之源。

希望

红朝一片黑暗，世人难知真相。
佛法指路神灯，善者得救希望。

天灭中共
法缘

天清清，地朗朗。天灭中国共产党。
锣鼓敲，鞭炮响。普天同庆齐欢唱。
快三退，弃恶党。神佛护佑保安康。

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参加广州第三期班

一九九四年一月六日，广州市总工会礼堂举办第三期法轮功面授班，我参加了。参加面授班前，我曾练过气功，听过多次气功讲座，后来觉得气功讲座讲的都差不多，好象到一定程度就比较飘渺，但那些气功师也说不清怎么回事，我就不想练了，转为练习武术。

师父举办第三期广州法轮功面授班时，一位大姐和几位朋友都来劝我，一位老学员说他参加学习班时天目就打开了，看到法轮转，他非常激动。也许是缘份已到了吧，我告诉她们：我已经看到气功杂志登的师父照片和简介了，我决定去参加班。

开班第一天，我骑自行车来到市总工会，礼堂门口已有不少学员，在陆陆续续走進礼堂；礼堂大门旁边，北京研究会的同修在售《法轮功》书籍和师父法像；这时师父刚好走过来，这是我第一次见到师父，我很惊讶！当时我二十七岁，但见师父长得比我还年轻，很慈祥，我就觉得师父功夫非常高，内心有一种强烈的感受，要跟着师父。

师父在讲台上坐下，开始讲课，我看到师父的年龄变得又象四十多岁的年纪。师父讲法时不用讲稿，从修炼的最低层气功讲起，由浅入深的把高层法理阐述出来，讲明了修炼就是修人的心性。当时我觉的师父讲的故事很好听，很舒服。

听课时，头顶有个大风车一样的轮子在急速的旋转，呼呼的响，我用手摸了摸头顶，可摸不到轮子。这时又有两个风扇从头顶直冲到两脚底下旋转，手掌处又有两个风扇，小腹有一个如碗口粗的东西均匀的转，当时不知道是法轮。坐在身旁的一位老阿姨问我看到法轮没有，我说没有啊。她告诉我看到师父头顶有一根巨大的光柱，到处是法轮。

第一堂课结束时，我感到整个人都空了，人世间的执著，情、名、利，甚至下课时学员们说话等嘈杂声都与我无关了，整个空间好象只有我一个人，一切的一切离我是那么的遥远，我久久的站着；此时，我为什么来到人世间，到底活着为了什么，冥冥中等待着什么，这些从很小很小就有过的无数念头都涌起来又都没有了，思想好象承载不了物质，一切都是空的。

回家的路上，我骑自行车从来未有过的轻松，两条腿象自动一样，后面象有股力在推，身体里的强大能量机制沿大周天象带状的运转，一点都不觉得累。上通宵晚班都感觉法轮在旋转，也不觉得困，第二天接着去听师父讲法。整个学习班都是这样，感觉这个功太神奇了。

下课时有一个好奇的学员，师父往后台走时他也跟着去，一会他跑回来跟站在我旁边的学员讲：奇怪，我一直跟在老师身后，一進后台就不见了，真神奇。

当我走出礼堂正门时，看见很多学员围着师父，请师父在《法轮功》书上签名，我也拿着书想凑过去。这时有学员讲：“你看这些人真执著，围着老师签名。”我一听，是啊！不能这样执著，就打消了签名的念头。

回到单位上班时，有个流浪汉很不讲道理，打了我一棍子，我面带笑容没有还手。因为刚刚上课时师父讲了：炼功人首先要做到的就是打不还手、骂不还口，用高标准要求自己，我明白了人与人发生矛盾都是业力轮报。我们单位的同事看见了，觉得不可思议：昔日我打架练拳，现在竟然打不还手？

参加师父第三期面授班，我懂得了修炼，最起码要做个打不还手、骂不还口的好人。

参加广州第四期班

一九九四年七月，师父到广州举办第四期面授班。师父来广州时，先住华苑宾馆。我和一个学员把大法资料运到宾馆时，已经是中午了，大家都没吃饭，我们就提议北京研究会的工作人员请师父下到餐厅吃饭。打通电话后，师父说不来了，叫我们和研究会的工作人员一起去吃。当我们上好菜时，师父来了，我们都开心的不得了，刚好我坐在师父身旁，我赶快把一碗饭呈给师父。师父招呼我们完了之后，就和我们一起吃饭，吃完后，师父先回去了。

广州第四期班场地是军区礼堂，约有一千人参加。我参与在礼堂大厅售《中国法轮功》等资料。师父在这期班的讲法，我感受非常深刻。第三期班师父以气功的形式讲法，讲了很多佛教故事，这次就不同了，师父一开始就讲真正往高层次带人，是来度人的，是系统的讲法。

第四期班十堂课结束了，在学员们依依不舍的陆陆续续离开礼堂时，负责的学员把我们十几个同修叫到讲台下，师父从讲台上走下来，宣布广州辅导站正式成立。师父勉励我们做好辅导工作。

晚上，广州同修在火车站附近的川粤菜馆请师父吃饭，然后送师父和研究会的工作人员去坐火车。站台上，我们默默的站在师父旁边，感觉很幸福，好象想不起来要说什么，也不知道要说什么，只感到喜悦、开心。师父上火车后，隔着窗户站着，向我们挥手。

参加广州第五期班

广州第五期面授班由广东省气功协会主办，他们一边邀请，一边租场馆。因为当时法轮功发展非常迅猛，很多长期吃药的药篓子，学功以后身体健康，人人都在做好人，所以省气功协会很想广州法轮功辅导站挂靠他们。

师父临时出来举办广州第五期班。全国大量学员涌向广州，广州辅导站组织了几个接待组，协助售票和办班事宜。火车站附近的一个招待所几乎都被学员包下来了。师父来广州的第二天，到招待所看望工作人员。由于这是大陆最后一次讲法班，很多买不到票的学员都来了，连体育馆的球场地板都坐满了，已超过五千人，外面还有许多学员進不来，怎么办呢？负责的学员与体育馆协商，体育馆决定把武术馆借给我们，现场直播师父讲法。

一九九四年十二月二十一日开班，各地辅导站的老学员纷纷做出表率，把珍贵的座位尽量让给未参加过班的学员，自己到武术馆看直播讲法。师父知道这个情况后，专门到外面来看学员。

在讲法班前区坐第二排的四个年轻人，被另外空间的附体操控着，做着各种各样奇怪的表情，又哭，又被附体往下拖，又折腾。我怕他们捣乱，师父進场时，马上告诉了师父，师父满脸笑容说“我知道了”，就大步走向讲台。我还是不放心，把研究会的学员叫过来，她看了他们一会，其中有一个青年人缓过一点劲儿，向我们挥了挥手；后来本地负责的学员知道这个事，特地把一位老公安学员安排坐在四个小青年身边。到师父讲法的第三天，这四个年轻人的附体被清除掉了，整个人恢复正常状态，和其他学员一样静静的坐在那里听课了。这是我亲眼见到师父为学员清理附体。

一天上午，本地负责的学员带着我们几个工作人员，到湖天宾馆师父住的地方，请师父喝早茶，这是广州人的习惯。学员上去后见到师父，师父已经泡好了方便面，师父说不下来了，叫我们上去。

当师父在最后一堂课回答完问题后，全国各地的学员开始向师父赠送美丽的鲜花、锦旗，场面壮观感人，掌声雷动，师父打了很多手印。学员们依依不舍的站着，不愿离开，看着师父远去的背影，眼睛都模糊了。

师父在学员簇拥下進入候机厅。师父高大、慈悲、与众不同的形像，站岗的武警都感到惊奇，连广州军区的高官都来送行，这一定是大人物了。在候机厅等取登机牌的学员一看见师父，赶紧跑过来与师父拍照，闪光灯足足闪了好几分钟，最后师父说不能照了，才停下来。我和另一位学员站在远远的一旁，不想打搅师父，师父走到我们面前说“辛苦了”。听了师父这句话，我觉得喉咙哽咽，不知说什么好，傻乎乎的站着，一句话都不会讲，只能目送着师父進入登机楼，师父不断的回头向我们挥手。

风风雨雨十六年，我从不懂修炼、只觉得开始很开心，到通过不断学法升华到理性认识大法，开始逐渐明白了修炼的内涵。每当想起师父在广州传法的日子，我都会热泪盈眶，难表的师恩，珍贵的回忆，弟子无以为报，唯有精進不懈，不负恩师慈悲救度。

（明慧网）

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　　真能这样提高上来，你们在纯净心态下所做的事才是最好的事，才是最神圣的。”

昨天发生的一件事让我对师父的这段法有了真切的感悟和体验，并且明白了“带有目地去做事”和“在纯净心态下去做事”的区别所在。

昨天是师父的生日，吃过晚饭我想：一定要出去讲真相救人，作为给师父最好的礼物。千万能达到目地。我开始选择目标：一个七、八年没见面的朋友的母亲（她是个基督教徒）。我买了点东西，一路发正念铲除操纵她的坏神。到了她家，她的大女儿（朋友的姐姐）也在家，我想要能讲两个更好。寒暄几句，我就慎重的给阿姨讲（不想触及她负面的东西），她避开女儿和我说话。她说自己没上过学（我当时还有点失望），然后我告诉她千万别反对大法。她说：知道了，不反对。我便问阿姨：“姐姐信不信？”她说：“什么也不信，天天打麻将，什么也不在乎。”我试着和姐姐说起真相。她说，自己什么也不信。我当时心里着急：今天是不是完不成任务了。也忘了发正念，继续讲，谁知她脸一沉说：“别跟我说这些，有什么用，你们简直就是精神病。”还说了一些不三不四的话。我当时真的感到血往上涌（真的感到了），可能是触及到了自己不好的东西。我强忍着委屈進了屋，她妈妈还一直帮我说：别人谁告诉你，不知好歹。她姐姐進了屋不出来了，我平静了一下，唠了几句嗑就走了。这时她姐姐出来送我好像什么事没发生一样。

回来的路上，我心中难受的滋味无法形容，满心欢喜准备向师父献礼，结果一无所获，还遭到讽刺、挖苦。我向内找：阿姨说姐姐什么也不信时我没有及时发正念，有些大意，现在想想她当时一定是被邪灵操纵了，因为送我的时候她好像变了个人似的；同时可能还有该去自己自尊心、好面子的心、不让人说的心的因素存在。我的心渐渐平静些了，也许是自己运用了向内找的法宝，师父安排来了两个有缘的陌生人：一个向我问路，一个是卖水果的，我用了十几分钟分别把他们两人退了。意外的收获，无求而自得，心里还稍稍有些安慰。

睡觉前，心中还不时的往出翻她姐姐说的话，我发正念抑制它们，睡梦中也一直是和她讲真相的事，最后梦到：好像要演出，我自己没有化妆品，让别人帮我化妆，化完一看，厚厚的、浓浓的，很怪异，很张扬，一点也不好看。我说：“快别化了，我要清纯一点的。”梦醒了。

早起发完正念后，我就在想梦中的情景和昨天发生的事，为什么我找到了这么多执著心后心中还是有“结”呢？“清纯一点”，我明白了，是我讲真相救人的基点不纯。是带有目地性的。而这种目地性恰恰被表面的好事、神圣事（救人）给掩盖了（化妆），为了完成任务向师父献礼（加上了为我的想法）；甚至听到人家阿姨说没念过书还有点失望（求数量、求结果）。正因为姐姐的反常态度才让我把这些掺杂的执著心找出来了，带有目地的做事事与愿违呀！

我又想起一件事：我看到明慧一篇文章中谈到：发正念在另外空间是以分数的形式体现的。这几天，我增加了发正念的次数，细想想，掩盖着一颗求得高分的目地心，有时竟不知不觉算算能得多少分，认识到这个目的心回头看看真是幼稚可笑。其实在许多事情上都不知不觉的加進了“目地心”，这是潜在的有求之心呀，真的应该去掉。

修炼是严肃的。师父说：“修炼是没有任何条件的，要想修炼，那么就修炼。但是带着一个有病的身体，或有些人身上信息还很乱，有的人根本没有练过功，也有的人练了几十年功，还在气中徘徊着，也没有修上去。”（《转法轮》）我想到：我们要想救人，那么就去救人。有这样一个愿望就行了，其它什么信息、什么杂念、什么私心都不要。去掉隐晦的目地心，让自己纯纯净净。

一点体悟，敬请指正！

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1.通过学法，改变了通过睡觉解除疲劳的观念。

以前人一累了，马上想到的是赶快睡觉，没有真正认识到炼功是最好的休息，可以快速的恢复精力。现在如果累了，首先想到的是炼功。

通过炼功体会到真正起作用的是师父给我们下的气机，那是奥妙无穷，而以前总是停留在人的认识上，以为就是表面的几个动作。

2.不再懒惰，去掉了求安逸的心。

以前对自己的要求也比较低，对自己没有什么约束，反正想炼就炼，没有炼的时候找个借口，或者欺骗自己说以后再补，但是几乎没有补过，结果是越缺越多。还是执着于人的那点安逸。现在最起码在这一方面对自己的要求很严，不论什么特殊情况，反正每天规定都要把五套功法炼全。思想上非常的明确，不再给自己往后退的余地，自己就知道抓紧了。再炼功就没有了畏难的情绪，不再象以前那样老想打退堂鼓。

3.精力充沛，有利于做好三件事

以前一到下班，就觉的人乏的不行，有时候喘气都费劲，许多时候都是心有余而力不足，想做的事情很多，但是精力跟不上，觉的很可惜。

通过坚持炼功后，精力上有了很大的改观。记的有一天下班后抱着孩子到广场上还有精力给一位中学生劝了三退，那在以前是很难想象的。

写到这儿觉的自己很惭愧，对许多同修来说，炼功这根本就不是什么问题，但是在我这儿到今天才算做到了。那么以前为什么就不按照师父讲的去做呢？实际上一个就是信师信法的成度不够，还有就是自己懒惰。记的师父的诗《实修》，自己不精進，写出来在此和那些还不太精進的同修共勉！

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回家后，回想起姨妈提起嫂子说话时高兴的样子，我的心里隐隐有些吃醋的味道。从法中我们知道，大法弟子碰到的一切事都不是偶然的，我想这其中肯定有我要修去的东西。

连想几年前，嫂子刚刚与哥哥处对象时，姨妈就对她百依百顺，照顾的十分周到，甚至领着她到我们各个亲戚家吃饭。我这个原本在姨妈面前的“宝贝女儿”也退居二线了。从那以后，我就开始妒嫉嫂子，妒嫉她抢了我“宝贝女儿”的位置，妒嫉姨妈对她好。

回想这么多年我对姨妈、嫂子的好都是有条件的，都是要“你对我好，我才对你好”。师父在法中曾多次教导过我们“与人为善”，可我在这方面做的很差劲，特别是对待我的这位姨妈。每次想到她时，脑中翻出的不是修炼人应该怎么做，而是常人式的利益思维，总是想着如何不让她占我便宜，总是想着如何防范她的自私，说到底还是怕自己的这点利益受到损失。

作为一个大法弟子，不但要善待我们身边的众生，也要善待我们身边的亲人啊，她们今生是我们的亲人，下生说不定又是谁的亲人呢！她们也是我们要救度的众生啊！
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前几天，我看到苇苇独自在那儿取零食吃，想到过几天是“五.一三”世界法轮大法日，又是师父华诞，就问苇苇，我教过你的那几句话还记得吗？苇苇赶快放下手中的零食，双手合十，闭起眼睛，口中念念有词起来，郑重而又虔诚。我问他，你在说什么，他脱口而出：“法轮大法好”、“真、善、忍好”！我说，教室里可别念了，他说，就念，下课了念。我问他，如果老师看到了，问你在干什么，怎么说？他说：“我就说‘神佛保佑’！‘神佛保佑’！”我被他的机智和聪慧深深打动，问他，你去年加入的少先队，我给你用苇苇的名字退了吧。他还没等我说完就点头答应了。第二天，苇苇的妈妈笑着对我说：“昨天我给苇苇洗澡，他先坐在澡盆里，正给他脱衣服，他就双手合十起来，口中念念有词，太好笑了，太好笑了，幸亏他爸爸没看见（苇苇的爸爸也是一位老师，他受电视宣传影响，不听大法真相，不信“善恶有报”，还曾经参与监视大法弟子）。”

在中国大陆，像苇苇这样纯真、可爱、天真、善良、纯净的孩子还有很多很多，他们都是为法而来的生命，他们都在等着得法，可是，受学校、家长的影响，他们目前，只能在心中默念“法轮大法好”、“真、善、忍好”！上小学一年级时，在每年的六月一日这一天，他们就被学校强令着陆续加入少先队，到二年级第二学期，几乎所有的孩子，必须全部加入少先队，戴上红领巾；从四年级开始，他们又陆续被学校强制着加入共青团组织，到初中二年级，三年级，基本上所有的孩子（有智障的孩子除外）都会加入共青团组织；到了高中，优秀的孩子就会首先被动员着加入共产党组织，这样一些花朵般的生命，他们没有自由选择的机会，几乎连自由选择的想法都不给。绝大多数孩子被入队了，却不知道入队是在干什么，为什么要入队，只知道老师和家长让他们入队。神佛慈悲于这些孩子，他们被入队一事，在神佛的眼里是不算数的，但是，到高年级，他们又会被学校和家长组织着强行入团。 “天灭中共”在即，在此声声的告诫声中，我们每个有良知、有善念的中国人，怎能麻木的明知不可为而为之呢？我们每个中国人，都应该行动起来，尽自己的最大能力，阻止这件危害青少年儿童的恶行，不要再让学校、老师、家长强迫、哄骗青少年儿童加入党团队了，救救孩子们吧！

“天灭中共”绝不是一句口号，而是神佛对恶贯满盈的中共邪党的惩处，淘汰，是不变的天理，在此宝贵的时间里，中国人，让我们清醒起来，不要把神佛的点悟，好人的劝告当耳旁风，让我们每个人都行动起来，赶快阻止青少年儿童加入党团队！ 虽然神佛不承认幼儿加入少先队这件事，但是，我们不能听之任之啊！无视，就会纵容，让青少年儿童加入党团队，是对他们的侮辱、欺骗，也是对中国人的侮辱，伤害，是对天理的无视、大不敬！
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我由于遭受迫害后失去了工作，在一矿上打工做保管员工作，记得是2009年12月份的某一天，天气特别冷，真可谓滴水成冰。我去给装载机加油，因为加油机正处在风口，当时冻得我耳朵象猫咬一样疼，也没多想什么，加完油就往回走。当经过食堂大厅时，正碰上搞卫生的老大姐，她说“这天太冷了，我刚来时冻得眼睛都睁不开，我随口说到，那可不，我刚去加油时，耳朵差点冻掉了。当时话一出口，我就意识到错了。师父的法，“千万注意：有意无意的话讲大了佛都会震惊，不要给自己修炼造成障碍，这方面的口也得修，希望大家明白。”（《精進要旨》--<不讲狂语>）立刻就打到我的脑中。

然而回到办公室后，我的左耳真的疼的难忍，根本不能用手去触摸，我立刻承认错误，“师父，弟子错了，我没修好口，一定吸取教训”。我在心里默念了两遍，大约有两三分钟才过劲。可是到第二天晚上，左耳朵有些发痒，我用手一摸，厚厚的，照镜子颜色有点发黑，发红。记得在修炼前，每年只要天一变冷，耳朵就开始变厚发痒，一到暖和屋子呆时间长了痒的钻心，从小到大都这样，修炼大法后好了，再也没出现过这样的现象。我立刻意识到被邪恶钻空子了，我就发出一念，我是大法弟子，不受常人的理制约，我有师父管不会冻坏的。结果第二天早上起床一摸耳朵，一切恢复正常，正象师父在《转法轮》里说的那样，“咱们就讲，好坏出自人的一念，这一念之差也会带来不同的后果。”大法的神奇与超常又在我身上展现了，谢谢慈悲伟大的师尊。
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文/湖北法轮功学员

湖北安陆市某村有一个“犟婆婆”，脾气真够犟的，她认准的事谁也改变不了。由于一生贫苦，她脾气很坏，爱骂人，一生不信神、不相信善恶有报。对修炼法轮功的老伴更是百般辱骂、阻挠。平日对老伴谩骂、吼叫是家常便饭，一不顺她心，就将老伴骂得狗血淋头，骂得不解恨时还骂大法师父，骂得村里人都听见了。

而她老伴自从修炼大法后，从不和她计较，总是牢记大法师父讲的要按“真、善、忍”做好人。所以对“犟婆婆”总是极力包容、忍让，还耐心给她讲大法的美好、师父的伟大，常告诉她念“法轮大法好，真、善、忍好”能减轻她身上的病痛。可她从来不听也不信。

可是，世上的人们，不信神的，可不能保证自己不遭难。二零零九年九月二十八日那天，“犟婆婆”带着小孙女去外面玩。刚走到马路中间时，一辆摩托车开的非常快，一下子就把她撞倒在地。她的头部受到重伤，七窍出血，当时就不省人事，送到医院抢救做了开颅手术。手术后，十多天没有醒过来。在危急关头，她老伴在心里求大法师父救救她。终于有一天，昏迷半个多月的“犟婆婆”真的醒过来了。老伴马上告诉她快念：“法轮大法好，真、善、忍好”。可“犟婆婆”就是犟，还是不听也不信。就这样她时常清醒时常迷糊，身体躺着不能动，象植物人一样，生不如死，全靠老伴照料她。住院快一个月了，可是越用药越无效，钱也花光了，医生也没办法。

老伴不气馁，耐心的开导她：你都这样了，你就念念试试吧，只有大法师父能救你。“犟婆婆”终于开了口，念了一句就又犟着不念了。老伴不灰心，多次耐心地和她讲：你这样多痛苦啊，又不花你什么，为了你好。“犟婆婆”终于半信半疑地接着诵念这九个字，奇迹出现了，不到三天，她的四肢能动了，人也完全清醒了！她感受到了大法的神奇，开始每天自己诚心念这几个字。渐渐地她的身体一天比一天好起来了，没几天就出院了。回到家，她仍然坚持每天念，几天后就能下地走路了，慢慢生活也可以自理了。现在她已经能做家务事了。

经过了这次魔难，“犟婆婆”打心里相信了大法好，她逢人就讲：我是念“法轮大法好”念好的。周围很多人们也从她身上见证了大法，相信大法真的能救人。

脑瘤没有了

在河北花果之乡的昌黎县一个村里有位年近八旬的老人为人正直善良，零八年春天眼睛看不清东西，时常觉得头晕，儿女便带他去市里医院诊治，医生给老人做了磁共振，结果出来了，把儿女们吓坏了，原来老人得了脑瘤。儿子怕父亲害怕没叫他知道，安慰父亲说不要紧，回家后在家里输液，儿女们商量着给老人筹借钱做手术，后来又带老人到市医院去做了磁共振准备做手术，这时咨询了一位有名的医生，医生说老人这么大岁数了，如果一动手术就怕下不了手术台，儿女们商量后带老人回家了。

老汉的老伴和儿子是炼法轮功的，就叫老人念法轮大法好，对他说:这样师父就会保护你的，就这样老汉坐在大门口的椅子上，嘴里不住地念着。为了叫老人心情舒畅，家人就让老人到街上和乘凉的老人们聊聊天，人们谈起社会上腐败和混乱现象，老汉感慨地说，现在共产党怎么了，善恶都不分了，偷得抢的嫖的赌的没人管，光欺负几个炼法轮功的，就说俺老伴吧，七十多岁了没上过学，在识字班里学了几个字，现在那么厚的《转法轮》硬是念下来了，炼功炼的十来年结结实实的没進过一次药店，和街坊邻居、婆婆媳妇非常和睦。这么好的功法，共产党就是不让炼，今天抄家明天扣押，我看老天爷是主持公道的，早晚善恶有个报应。

老汉向老人们道出了他埋藏了好几年的心里话，心情舒畅多了，渐渐地病情好转了，头也不难受了。

秋收结束了，儿子又和父亲到市医院做磁共振。医生惊呆了，脑瘤没有了，医生问是在哪治好的，儿子说我们哪也没去治，医生感到不可思议。

人在千斤铁耙下毫发未损

我是黑龙江省绥棱县一村民。几年前，我们这儿的大法弟子给我讲了法轮大法的真相，我明白了真相就“三退”（退党、退团、退队）了。在法轮大法日来临之际，为了表达我的感激心意，把我亲身经历的神奇之事说出来供大家分享。

在零九年的春季，我开着水耙轮在自家的水田里耙地。正走着，衣服被水耙轮搅住了，整个人被拽下来压在水耙轮底下。当时人都快窒息了，我就想到了法轮大法的李大师：“快来救我，我得出来”，就这么一想，好象有人抬着水耙轮还扶了我一把，我就一下子起来了。当时从头到脚全湿透了，但不觉得冷。我又坐到座位上把车开到地头。回家换衣服时发现身体哪儿都没坏，也不疼。

太神奇了，人在上千斤重的铁耙下却毫发未损。我知道是法轮大法的老师在帮我，使我度过这一劫。这不是大福报吗？希望更多的世人都能了解真相，尽早退出邪党的党、团、队组织，真能保命、保平安啊。我发自内心喊：“法轮大法好”！

（明慧网）
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王质曾经代领江陵府事。一次，有人来告状，说与另一家庭，已经约定了婚期，可对方却迟迟不办。被告的这家人，声称：因为家庭贫困，实在无力筹办，所以违约。王质问明操办婚事所需的钱数后，就拿自己的薪俸钱，给了他，使这两家人，高高兴兴的举办了婚礼。

又有一次，所属的官吏，捉住了一个偷衣贼。这个贼磕头求告说：“我从来没有偷过东西，这次是因为迫于饥寒，万般无奈，才干的。”王质命家人取来一件衣服，让他穿上，二话没说，就把他释放了。

退堂之后，王质感叹道：“百姓迫于饥寒而为盗，实执政者之过也！”

二、 能宽一分，则民受惠一分

熙宁（宋神宗年号；1068—1077）年间，王安石的新法刚刚开始推行，州县骚动。

当时邵雍（字尧夫，谥康节。其先祖为河北人，后迁居河南辉县、洛阳等地，是北宋著名理学家，曾隐居洛阳数十年）隐居在洛阳的园宅之中，他的做官的门生故旧，都想投奏对王安石的弹劾状，然后辞官回乡，于是写信向邵雍请教。邵雍回答说：“眼下正是贤能之人尽量发挥作用的紧要关头，新法尽管很严，但如果能设法使它宽松一分，老百姓就可以得到一分的好处。投入弹劾状而辞官回乡，对百姓有什么用呢？”

经卲雍这样一讲，那几位本想辞官归隐的官吏，都坚持留在岗位上，愿意为百姓继续尽力苦争。

三、上不害法，中不废亲，下不伤民

鲜于侁，北宋阆州(今四川阆中)人，字子骏。他在担任利州路(今陕西汉中)转运副使时，辖区的百姓不愿借贷青苗钱。王安石派官员责问他：“你所管辖的地区，为什么不推行新法？”鲜于侁说：“按照青苗法的规定，百姓愿借则借，现在百姓自己不愿借，难道能强迫他们吗？”王安石对他始终没有办法。鲜于侁保护了他的辖区百姓，让百姓得到了许多惠泽。

苏东坡知道此事后，称赞鲜于侁此举：“上不违犯国家法令，中不影响私人关系，下不伤害平民百姓。这三方面对一般人来说，实为‘三难’。做官的人，应当学习鲜于侁的作法，在自己力所能及的范围内，施惠于民。”

四、此真宰相之言也！

张士逊，北宋时的阳城(今湖北光化)人。淳化進士。官至同中书门下平章事，封邓国公。

张士逊被任命为江西路转运使后，前往拜见宰相王旦（北宋大名莘县(今属山东)人，進士及第。真宗时任宰相，任职十二年），并向他求教。

宰相王旦说：“政府专卖的利润，已达极限了，不可更添赋税，置民水火。”张士逊遵从王旦的话，不搜刮过量的钱财。人们都称赞张士逊，能够顾全大局。

薛奎，正平(今山西新绛县)人。進士出身。宋仁宗时任参政知事。为人刚正不阿，遇事敢言，且知人善任。薛奎被任命为江淮转运使时，临上任前，也来向王旦宰相辞行。王旦没说别的话，只向他长叹了一声说：“东南地区人民的财力，已竭尽了……”说罢，向薛奎作了个揖！

薛奎回来后，感叹的说：“只有真正称职的宰相，才能说出这样的话啊！”薛奎真的没有辜负王旦宰相的良苦用心，努力去减轻百姓负担，也受到了老百姓的好评。

五、灾年救婴三千多

叶梦得（宋代吴县人，官至翰林学士，曾任户部尚书、江东安抚大使、节度使等职。有许多文学作品传世）在武昌任职时，遇上水灾，京西路(今鄂西北和豫西南一带)尤其严重。极度饥饿的人群，从唐州(今河南唐河)、邓州(今河南邓县)等地，蜂涌而来，不计其数。

叶梦得下令调出常平仓所有的储粮，以救济饥民，饥民获救甚多。只有民间被遗弃的许多孩子，无法得到救济。

叶梦得问左右的人：“民间没有孩子的人家，为什么不收养这些孩子呢?”左右的人回答道：“他们担心孩子长大以后，亲生父母来认领，再把孩子夺走。”

叶梦得查阅司法案例，其中有一条规定：“凡是因为灾荒而遗弃的孩子，其父母今后不许认领。”于是叶梦得制作了数千张空白的券证，每张券证上，都全文抄录本条法令的原文，交给城内外最基层的官吏。凡是得到被弃孩子的，都要说明孩子的来历，然后官吏填好一张凭证，交给他，官府还要将此事登记在册。

通过这项措施，所得救的孩子，达三千八百多个。

（出自明代郑瑄《昨非庵日纂》）

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