中国人拥有得天独厚的神传文化、神传科学。道家“天人合一” 的五行学说给中华民族建立了与民生密不可分的发达的古代科学构建的生态体系——中医、气功、风水和预言（参见正见网2010年02月28日《佛法、道德、五行和科学》）。阴阳五行，相生相克是事物不可分割的两个方面，是世间万物生生灭灭的规律和原因。相生促進事物的发生和成长，相克维持事物发展变化中的平衡与协调。人们只要主动适应、严格遵循自然规律，不打乱金、木、水、火、土这五种物质之间相生相克的正常关系，就能保持人与自然的和谐，达到天人合一的佳境。反之，必酿成天灾人祸。

就以最近发生在中国西南地区的干旱为例：自2009年7月以来，原始森林覆盖率达50%以上、一向风调雨顺的中国西南地区陆续遭遇旱灾，造成河流见底、水库干涸、饮水匮乏、土地欠种和水运断航，其中尤以四季如春、风景如画的广西、云南、贵州为最严重。究其原因，就是道德沦丧，人起祸端引来天降灾难。道德体系的严重缺失，使人违背宇宙特性，追随中共去战天斗地。

造物主给中国人创造了优厚的水自然资源，我们有地表水、浅层地下水、中层地下水和深层地下水。平时我们用的是地表水；逢无雨天，我们有浅层地下水、中层地下水；如果长时间不下雨，可用深层地下水。大自然的任何资源都不可能取之不尽，用之不竭。浅层地下水和地表水是循环的，适度使用，可自行回补。水资源的自动回补，特别是深层地下水的自动回补需要时间，所以对深层地下水的使用要慎之又慎。因为中层地下水与深层地下水中间隔着不透水的岩层，要靠地表水、浅层地下水和中层地下水的渗透来回补，要几百年，甚至上千年，是一个补充缓慢的过程。

在中国，作为传统道德楷模的“士”阶层不能发挥其正常作用，有知有识的“士大夫”的科学举荐不符合邪党单纯追求GDP攀升的“科学发展观”。而道德沦丧、把知识和人格商品化、主动出卖灵魂和良知的“士”阶层的败类、党奴、有知无识的御用工具则追随中共，逆天道而行：改革开放后，中共几乎把世界所有污染环境的工业都搬到了中国。工业的无计划、无限制发展，造成生态环境破坏严重，工业废水的排放污染了大量的地表水，如海河，淮河，辽河，黄河，水质下降，已失去自净能力，造成了水资源的浪费，致使对地下水的使用超出了可开采的范围。也就是说人没有按照自然规律去保护水、使用水，破坏了人与自然的和谐。仅存的有限的深层地下水，就成了我们的儿孙用于保命的唯一珍贵的水资源。从电视上看，西南地区为暂时缓解旱情，在实施人工降雨。人工降雨只能缓和森林火警（树木吸不到充足水分，残枝败叶横生，提升森林火险等级），对农作物的大面积种植和生长没有太大影响。为解决人畜饮水，无可奈何之时，人们在打深井以抽取深层地下水，抽取我们的儿孙用来保命的水资源，这是我们这一代人对子孙的犯罪。

按五行学说来分析：金生水，金属矿层储存大量的地下水；中共对矿藏资源的过量、掠夺式的采掘，造成水资源的浪费，故有“无金水不藏”之说，破坏了金与水之间的相生关系。土克水，工业污染和对化肥的过量依赖，造成土壤板结，土严重受伤无力克水，不能充分保持水分；水生木，木克土，土克水：土地缺水或无水不能种植良田或欠种，打乱了水、木两种物质之间互相促進、助长和滋生的正常关系，违背了事物发生和成长的规律；木气不足不能克土，土受伤更无力克水，如此这般搅乱了木、土、水之间相互抑制和制约的正常关系，破坏了事物发展变化中的平衡与协调，致使水、土、木之间出现“相侮”或称“反克”（木克土，土克水；目前土无水或缺水，不能种植，形成水克土，土克木的反克）现象（笔者注：洪涝、干旱都能克土），最终形成一个恶性循环，这是造成连续干旱的主要原因。正如圣人所言：“人无德，天灾人祸。地无德，万物凋落。”(《精進要旨》-法正)，“人不重德，天下大乱不治，人人为近敌活而无乐，活而无乐则生死不怕，老子曰：民不畏死，奈何以死惧之？此乃大威至也。天下太平民之所愿，此时若法令滋彰以求安定，则反而成拙。如解此忧，则必修德于天下方可治本，臣若不私而国不腐，民若以修身养德为重，政、民自束其心，则举国安定，民心所向，江山稳固，而外患自惧之，天下太平也，此为圣人之所为。”（《精進要旨》-修内而安外）

以德为本的古代科学是构成中华传统文化、传统道德体系不可分割的部分。中共利用西方舶来的实证科学是不完善的，不适合于中国国情。因为它不能证明神的存在，中共就抓其一点大搞无神论。中共法西斯治下的中国，信仰自由是一纸空谈，是永远不能兑现的承诺，是一律和政治挂钩的。一旦和政治挂钩，“士”阶层的败类、党奴、有知无识的御用工具，就利用这个科学大打出手，先扣上迷信的大帽子，再定性为伪科学。在中共的手里，这个西方舶来的科学不过是一根打人的棍子。而它打掉的是人的正信，是人的道德，是老祖宗留给我们的传统文化的精髓，打掉的是我们民族的灵魂。人不相信“头上三尺有神灵”，不相信“人在做，天在看”，失去道德约束，背离宇宙特性，不遵循阴阳五行、相生相克的规律，就不能正用科学和科研成果，甚至滥用或无恶不做。

在目前的中国社会，道德沦丧的科学家利用高科技犯罪，制假，造假。假币、假证、假票据、假药、假酒、假货充斥市场；（央视播报）三聚氰胺毒奶粉患儿二十九万七千；假疫苗致死案频现；蔬菜中毒，食品中毒；假药致死病案屡见不鲜；…… 在中共这个刽子手的心里，高科技是可随意利用的杀人手段和得心应手的杀人工具：二零零八年发生的震惊世界的汶川大地震中，承载人民公仆的政府大楼傲然耸立，花朵、上帝、衣食父母却被掩埋在瓦砾下。得到军委主席亲自授权的一国总理调不动现代化科学装备的党务军，七十二小时的黄金救援时间故意被延误，又有多少无辜者命丧九泉，饮恨长眠。近十数年，江xx又与中共勾结残酷迫害、镇压、公开杀戮按真、善、忍做好人的法轮功修炼人。二零零一年一月二十三日，江氏为煽动人民对法轮功的仇恨再掀镇压高潮，利用高科技手段一手策划、炮制并导演了天安门自焚伪案。“救死扶伤”的“白衣天使”给法轮功学员注射破坏中枢神经药物致残、致疯，更令人毛骨悚然的是（二零一零年元月十六日，国际人权协会（IGFM）瑞士分会将二零零九年度的人权奖颁给了加拿大著名人权律师戴维• 麦塔斯和加拿大前亚太司司长戴维• 乔高，奖励他们为调查中共活摘法轮功学员器官的罪行付出了很大的努力。乔高先生在发言中谈到）“通过调查，我们得出结论，从中共迫害法轮功学员起至二零零五年，有四万一千五百例被移植的器官来自法轮功学员”。当今世界上，也只有中共这个流氓成性、天良丧尽的杀人狂有能力将这种以医学包装的酷刑杀人普及为国家镇压的常态手段，将修炼人摘取器官后毁尸灭迹，其血腥程度是这个星球上罕有的残暴。

由于专家、学者的聪明才智和发明创造，加之中国人的勤劳，矿工的血，农民工的汗，中国的经济发展“突飞猛進”。有人说，不管怎么样，现在比过好去好多了。那是和中共自己统治时相比，和“解放后”中国人食不果腹、衣不遮体时相比。中共窃政60年，前30年（1949——1979）是掠夺，将私有财产国有化；后30年（1979——2009）还是掠夺——以权代法，巧立名目，使权贵和高干子弟吞占国有财产合法化。中国三千多亿万富豪中，党政高干子女两千九百多。现在的中国，拉动经济增长的是钢筋水泥，房地产，政绩工程，形象工程。尤其是大城市，一眼望去高楼林立，铁路公路交错纵横，娱乐场馆应有尽有，广大民众的生活水平到底提高了多少？中共治下“高速增长”的GDP仅占世界的4.3%，人均产值居世界末尾。再则，一个国家的富有主要看它的消费能力。正常情况下，国家以消费需求拉动经济增长，正常消费应占生产总额的70% 。而绝大多数中国人恰恰就不消费，中国人的消费能力只有35%。（多数中国人只挣钱不花钱，给自己攒房钱，攒过河钱，给子女攒房钱，攒学费，攒婚嫁费……中国人被中共折腾怕了，好不容易有口饱饭吃了，万一再……怎么办？）所以中国的经济发展是外向型的，靠大量出口，对外依存度高达60%。这就是道德败坏，人性扭曲所造成的经济发展的畸形。构建“橱窗式”的经济繁荣，没有形成强大的自主经济，是贫穷国家的明显标志。

尽管如此，有识之士还明白，中国这个“橱窗式”经济繁荣也是以牺牲子孙后代的可持续性发展和生存环境为根本代价。对于自然资源，人只能善利用，不能破坏。不择手段、单纯追求GDP的攀升，对矿藏的采掘是進行掠夺式的开发，说白了，就是用造物主留给后代人的资源，换取暂时的经济繁荣，过程中造成生态环境的破坏已达到不可逆转的程度。如地下水过量使用超标1.5米，沿海地区海水倒灌；三亿多农村人口喝不到安全水；四亿多城市人口吸入严重污染空气；三分之一国土被酸雨污染；百分之百土壤板结；三分之二草原沙化；大部分森林消失；百分之八十江河湖泊断流或枯竭；……各类癌症患者逐年增多；艾滋病、怪病、疑难病频发；全国白血病患儿400万；每30秒诞生一个残疾儿；……矿难频发；中国每亿元GDP工伤死亡一人，年死亡人数相当于一场南京大屠杀……（注）中共的科学改造自然、科学利用自然就是用科学破坏自然。目前的中国，社会道德整体下滑导致对科技成果的滥用已经把中国人摆在了火山口上。如此而往，无需多日，子孙后代将无处寻觅一方净土，一掬净水，一口纯净的空气，我们的后代子孙怎么生存？

诸位专家、学者，请您仔细想一想，在中共治下，您倾毕生精力获得的科研成果能使社会维持在一定的道德水准上吗？您能阻止为了人类的利益而开发的技术，被道德败坏之人利用来制造伤害而导致社会道德整体下滑吗？想一想爱因斯坦的话：“原子能的释放改变了一切，如果我早知道会这样，我会去当一个钟表匠。”（当今世界有核国家储存的核武器足以毁灭整个地球）；移植外科的发展提高了人们应对衰竭器官的能力，可是您有没有想到，您苦心钻研的科研成果，被中共这个刽子手窃取，指使人杀害修道人活摘他们的器官而牟取暴利吗？当您不能制止祸及子孙后代的三峡工程实施时，您又作何感想？

这就是道德无存发展科学的后果。中共利用西方舶来的马列主义和实证科学毁了我中华民族赖以存在的两大支柱—— 传统道德体系和发达的古代科学构建的生态体系，造成道德资源和生态资源两大底座的塌陷，截断华夏文明的薪火承传，给中华民族造成千古大劫。走到今天这一步，只有听天命、顺民意，解体中共，彻底挖去马列毒瘤，光复神传文化，找回失去自我的民族灵魂；彻底清除实证科学造成的祸患、隐患，恢复、重建神传科学生态体系，让神州大地在自由而昌盛的历史新纪元中再展华夏风采。

注：参照《一封长长的家信》（明慧网二零零九年十二月十三日）。

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初夏，苦婆婆丁开花了，叶子老了。山坡上又长出了明叶菜和攥着小拳头的蕨菜，蕨菜采下来极易老，必须用热水焯一下，把它晒干，冬天就成了美味佳肴了。当地的朝鲜族老阿妈用它拌辣菜，远近闻名。明叶菜采下来，人们用它来当馅做包子、做汤，这也是人们很喜欢的野菜了。

当蕨菜的小拳头舒展开了，它的叶子也老了。山坡上的野草莓也红了，一片片的。孩子们蹲在那里，把红红的小草莓不停的塞到嘴里，舌头都被染红了，这可是难得的美味水果呀。

初秋，伴随着一场场秋雨，蘑菇一茬茬的钻出来。头顶着枯叶、头挨着头，一簇簇的密集的聚在一起。人们拿着大筐，一会儿就采满了一筐。你看，家家的院子里，一串串蘑菇便挂满了墙。在艳阳高照的时候，路旁的榛子树棵上，榛子即将成熟了，孩子们已经迫不及待了，围着树棵在采摘了……

哦，这是天地的馈赠，大自然的赏赐！我常常以欣喜、敬畏心情面对着这一切！

离开那里已经好多年了，我常常想起那里，想起那里的小山、山上的野菜、野果，想起那里古朴的民风、淳朴的农民和他们的后代——那群纯真的孩子们。那里的农民很苦，生活的也很艰难、很闭塞、很清苦，他们似乎被遗弃、被忘记了。

但我想，大自然没有忘记他们，上苍、天地没有忘记他们，他们赖以生活的山山水水没有忘记他们，无私的馈赠给他们物质上的、精神上的乐趣，就宛如这座小山，带给他们无尽的希望！

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疼痛难忍的时候，我突发奇想，对着仙人球发念。我想：我又不是故意伤害你的，你这样对我？我经常给你浇水，满足你的生活要求，你却这样伤害我，让我疼痛难忍？我这样想了以后，立刻，疼痛的感觉一下子就消失了。

我感到很神奇：过去我从书本上也看到过牛舌兰有思维的实验，也只是书本上的认识。今天，我从与仙人球的接触中，真正感受到了仙人球的思维。

从这件事情中，我感受到了仙人球的神奇。

一是仙人球是有思维的。它对人的存在是有感知的，能认识人的，人与它的交流，它是能理解的。

二是仙人球的是有超感功能的。人与人交流，只有发出语言，人才能感觉到，而仙人球呢？我在厨房发念，它在客厅就能感知到。

三是仙人球对人的攻击是有后效应的。过去，我无意间碰到它，它把我对它的无意碰撞，当成了我对它的攻击，它对我的长期的敌意，也让我产生长期的疼痛。这次，我对它发念，算是对我的失误的解释，它对我的解释理解后，随着它的原谅，它对我的敌意和误解也就没有了，我的疼痛也就消失了。这说明，仙人球对我的攻击，不仅有刺伤的痛苦，还有敌意的延续，给我造成疼痛。

推而广之，一切植物、物质也是有思维的，有些多年生的植物是有超感功能的，看起来，比人还要强的多。

其实，人是万物之灵，人也有这些功能，人的功能比这些植物、物质、动物还要多的多。只不过人被现实所诱惑，迷在现实的假象中，渐渐的蒙蔽了人的先天本性，束缚了人的智慧。对看不到的东西就觉得不存在；对感受不到的就觉得不理解。慢慢的，人的先天本能，就被现实假象扼杀了。

人通过静心、冥想、观心，能看到肉眼看不到的景象；人通过修心、断欲、守德，能开发自己的功能，看到肉眼看不到的众多真像。改变人的观念，对生命给予关爱，从人的自私中走出来，人会从中体会到众生感恩的美好。

MP3录音

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【作者简介】

王梵志（西元？—约670年）唐初白话诗僧。卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天，生平事迹不详。

【字句浅释】

题解：王梵志的诗作，在唐初流传极广，他以敏锐的观察力，捕捉生活中某些不大为人重视的动作和事理，运用通俗凝炼的语言，设想奇巧的对比描写，着墨不多，无意渲染，可他要表达的一切，便跃然纸上。

方便：处世法宝。百匹练：比喻价值卑微。较些子：计较一下。

【全诗串讲】

我有个处世法宝，虽然价值不高。与人相斗甘居弱小，被人欺负到极点，却死也不肯上县衙门告状。

别人骑着大马显富贵，而我却独自跨个蠢驴儿。可回头看着路边汗透重衫的担柴汉，心中计较一下──虽比上不足，可比下有余啊！

【言外之意】

宋黄庭坚《豫章黄先生文集》卷三十有《书“梵志翻着袜”诗》一文，其中说：“（梵志翻着袜诗）一切众生颠倒，类皆如此，乃知梵志是大修行人也。”可见这两首诗体，是劝世劝善的道德箴言，告诉你──与世无争，息事宁人，就是处世法宝；比上不足，比下有余，就能知足常乐、心安理得！

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很快又是“法轮大法日”了，这是我们的圣诞节日。我们过去几年没有发征稿邀请，但很多弟子也都自发的写了一些颂师颂法的诗词。今年我们要郑重其事，邀请全体诗歌作者们，尽自己之心、尽自己之力，在自己真正理解和感受的高度上，写出自己对师尊、对大法的感恩和颂扬。

神州五千年文化都是神传的。可是神传给人文化，传给人文化中各种美好的东西，目地不是要人过得舒服，好呆在这里不走，而是要人悟到自己真正的家不在这里，因此产生返归的愿望。诗歌、音乐和绘画是这些美好事物中经久不衰者。这些事物产生之初，都是用于颂神的。只是由于人类的败坏，这些东西才逐渐变成了一些人获取个人享受和声名的工具，甚至成为亵渎神圣、诽谤神佛的罪恶武器。

神让人类用这些美好的形式来歌颂神，并非神要享受人的歌颂，而是通过这种形式，时时提醒、鼓励人们在返本归真的路上走到底，因为返本归真才是人活着的真正目地。当人们都出自真心的赞颂神，就会形成一个强大的正念之场，这个场会增强其中每一个人的决心和意志，使他们具有战胜困难和冲破魔难的精神力量。神看到人有这种愿望，也会加强这样的场，并呵护和指引人们不懈的走下去。这个场也会影响其他人，唤醒他们心中的佛性和善念，加入返归的行列。

在人类历史上，曾经产生过许多颂扬神或者传播神的事迹的诗歌、音乐和绘画，其中一些成为人类文化的精品而被保留下来。人们在赞颂过去的神时都能创造出这样好的作品，身为大法弟子，我们应该做得更好，因为这个时代赋予我们的责任远远超出了以前任何时代所能赋予那个时代作者的责任。师尊是谁，师尊在做什么，我们在做什么，每一个真修弟子都知道。因此相信每一个真修弟子都知道我们该不该做、该做到什么成度。

作为大法弟子，我们首先要恢复诗歌颂神的功能，时刻不忘用诗歌颂师颂法。因此我们打算在诗歌园地里面开辟一块专门的园地，只登载颂师颂法的诗歌作品。分开登载，固然是为了郑重其事，同时也能时时提醒作者们，不忘颂师颂法这件大事，并且还能形成一个强大的正念之场，对同修能起到鼓励、促進的作用，对世人能起到感染其思想、唤醒其佛性、矫正其心态的作用。我们每一个人可能都有过各种经历或经验，感受到师尊无时无刻不在身边，看护着我们、点悟着我们，在危险的时刻保护了我们。这些感受都曾经出现在一些作者的诗篇里面。如果将他们提炼出来，在颂师颂法的题目下重新积聚、组织成篇，以最纯洁、虔诚的心态写出来，一定会是颂师颂法的好作品。

我们期待着每一位作者都能写出这样的好作品来。我们应该深感荣幸：在这样的时代，有这样的机会，让我们来写这样的作品！这样的机会过去没有过，将来也不会再有！

*正见网2010年3月16日下载、审阅，3月18日登载(或没有登载)的诗歌：

原稿：忆秦娥·贺七千万中华儿女三退

除邪恶，
中华天佑慈悲度。
慈悲度，
五年风雨，
喜迎收获。

中南海里悲嚎弱，
长城内外国民乐。
国民乐，
法光普照，
九州明烁。

用韵：第十六部 入声：三觉十药通用

评注：此词第二行韵脚“度”字，作者所用的意思和读音都应该是“渡”，救度之度。这个字是在词林正韵的第四部，其后有一括号注明“(制度)”，就是说那里的“度”，其读音和“制度”的“度”相同，即音“杜”；作者所用“第十六部入声”里的“度”，其后的括号注明“(测度)”，也就是读音和“测度”中的“度”相同，即音“惰”。可能是因为现在很多人都把“测度”的“度”读成“杜”了，因此就把它当“度人”的“度”来用了。其实，这个“杜”的音和此词中所有其它韵脚都押不上，只有读为“惰”才能相押。作者如果愿意，可以修改此字后再寄来投稿。

*正见网2010年3月27日和28日下载、审阅，3月29日登载(或没有登载)的诗歌：

原稿：梅花三叠唱

梅之缘
灵胎仙韵自天来 金枝玉叶圣手栽
自从洪愿与师约 至有人间瑞蕊开

梅之品
飘逸奇绝意悠远 品格千古诵高坚
风雨如晦摧城日 唯有暗香伴春天

梅之志
笑意盈盈溶冰雪 慈悲浩气润河山
真相送暖千万户 春风处处奏管弦

修改与评注：这三首诗标题中的“之”字都删去了，不必用而用就成累赘了。第二首末句中“伴春天”改为“迎春天”，因为梅花一般只开到早春，就不能再“伴”下去了，而且梅花“迎春”也是约定俗成的认识。作者在来稿附言中问道：“请教编辑，是否属于拟人写法，故诗中不应有梅字？”大概是作者用了拟人写法(或者不肯定是否用了拟人手法)，觉得诗中就不应该有“梅”字，所以作者避免了使用“梅”字，但不确定自己的理解和做法是否对头。 我们在谈到“咏物诗”时是讲过，诗中一般不能再写出所咏对象。不过不完全是因为用了“拟人”手法的原因。有的咏物诗中也不用拟人，但也不宜再提到所咏对象。实际上，只要诗题里有了物的名称，诗中就不宜重复其名。为甚么我们要向读者重复的说我们在写这个东西呢？难道我们在诗题中说的话是不算数的吗？我们以为读者记忆力那样差，一读诗就忘了题目吗？如果非要再提到所咏之物不可，往往就用人称代词“他、她”(拟人)或者“它”(非拟人)。

但咏物诗大多数是要用拟人手法的，因此在写诗中间，图画思维好的读者可能看到人物形象，你突然间又来一个“梅花”或者别的东西的名字，那个梅花的形象就打乱了读者看到的形象了。总的原则仍然是：可以不用的字就不用。诗歌用字要省净、凝练，这一点和写散文大不相同，所以许多初学者总是把写散文的口水话放到诗里来。我们提倡大家先写几句的小诗，原因之一也是用这种办法来磨掉作者用字浪费的习惯。就这四句话，你要写出自己想说的东西，就必须动脑筋压缩字句，养成练字、练句的好习惯。

作者这三首小诗，虽然是把梅花当人来写，但不是咏物诗，也不是拟人。第一首中的“自从洪愿与师约”显然和梅花无关系，已经完全离物了。第三首中的“真相送暖千万户”也是一样的。作者这样写，实际上还是用的比喻手法：站在写人的角度上，用梅花的某些特点来比喻人，因此上面提到的两句只能用于写人的句子就是理所当然的了。如果是咏物或者拟人，那两句话就根本不能用了，就必须要改。

顺便说，这三首诗是2月22日就收到了。当天没能登载(可能是来得晚，已经登载了当天的诗词了)，只能下载到当天的文档中，没有登的就要转录到另一文档去，但没有转录而漏掉了。发现后虽然补登了，毕竟可能导致作者不解，在此顺致歉意，并请作者原谅。

原稿：劝退歌
（一）
真情真意送心愿，善言善语来相劝：
远离邪党快三退，免灾免祸保平安。
（二）
真心真意送真言，善言善语来善劝：
邪党就是灾祸源，赶快三退保平安。
（三）
真情真意送良言，善心善语来忠劝：
天灾人祸天象显，天灭中共在眼前！
（四）
真情真意送福安，善心善语苦相劝：
藏字石话是真言，听信三退免灾患！
（五）
真心真意是真愿，善言善语结善缘。
忍辱负重劝三退，好让众生逃劫难！
（六）
真心真意实真愿，善言善语多善念。
忍苦送福走神路，好劝世人三退办！

评注：这六首小诗开头的两句内涵重复很多，后面两句的重复也比较大，比如“快三退”“赶快三退”“听信三退”“劝三退”“三退办”等。这种把同一个意思重复多次的方法，一般用于群众性的说唱文艺中，所用的曲调也多半是现成的传统故事中的小曲，比如“梅花落”之类。但在正规的诗歌中这样写就不是很好，因为内涵太稀薄，同样的意思读上六次，就难免让读者生厌。演唱不一样，如果表演者声音、动作、表情都好，哪怕是同一句话反复唱多次，观众还很喜欢，甚至跟着唱起来。由于这个原因，我们登载于诗歌园地的作品，还是希望能字句省净、内涵丰富，以诗歌的简练和声韵美给读者留下好的印象。当然，如果作者有通俗文艺演唱方面的经验或者能记下类似的演唱谱，可以把谱和演唱词同时寄来投稿，我们可以考虑登载，因为有了谱，那就是给人唱，而不是让人读了，情况就变了。

原稿：钗头凤·庚寅清明 (原词从略)

评注：此词上阕末句中“度”字的问题，与本篇第一则中“忆秦娥·贺七千万中华儿女三退”中的“度”字的情形一模一样。此词的内涵，比较个人化，许多读者可能会不明白作者在讲甚么。比如“流言恶，人情薄”，“几年寻索”，“知卿乐，身同跃”，有些类似于个人书信，对一般读者，没有普遍的意义。诗词是可以写个人交往的，但必须是广大读者能懂，而且对读者有正面的帮助和启示，否则就用不着登出来给读者看了。另外，如“救人难怠”，这个“难”字显然不妥，说得多勉强啊，可能是因为该处要用平声而造成的。我们认为，遇到这种情况时，如果作者没法同时满足平仄合谱和内涵正确的要求，那就宁肯破了谱、取消词牌，也不要扭曲了内涵去将就词谱的平仄。填词用谱，是为了增加音乐感、以更美的形式去表达内涵，如果伤了内涵，那就不值了。

原稿：玉珠泪 (原稿略)

评注：写长诗的问题，我们过去说过，不要轻易写很长的诗。凡是能够分成几次和多次写的内容，最好分开来写成几首或多首短诗，那样容易处理：作者自己容易处理，我们也容易处理。一写两百多句，须要改的地方就太多，就没时间处理了，只好放到一边去。每次写少些，自己认真、仔细一些，不要把甚么都推到审稿人这里来。别的不说，就说标点符号吧，前面第一节28句有标点，后面近两百句没有标点，我们怎么办？恐怕只能把前面28句标点去掉，总比去添加近两百个标点容易得多了。过去作者就有这种情况，只是句数不多，我们就给作者加上。偶然发生，可说是疏忽，但不能老这样。我们也得对自己的投稿负责啊。建议作者自己认真重写，每次只投现在的一节就够了，也不一定要写成一首诗的样子。看那架势，作者是要写正法史诗的样子。用不着。如果自己心性、对正法全过程的理解、文字水平都还很不够的时候，写也不会写成功的。心别太大，根据自己的情况，每次能够写出通顺可读的二、三十句就满不错了。作者投稿附言中说，因为给同修弄电脑，时间紧，所以没有时间修改未被登载的诗。帮助同修是好事，但自己时间不够，为甚么不就写那种能够登载的短诗、还要去写两百多句的长诗呢？修炼人每做一件事情都得想一想为何而作，可行不可行，否则不容易做好。

顺便对所有作者说一说写长诗的问题。我们过去劝过一些作者别写长诗，但也劝过有的作者坚持下去写长诗。可见写长诗或者短诗，本身并无任何禁忌，而是看人而定。有的人适宜写长诗，有的人适宜写短诗，两种诗的要求有所不同，不能说谁高谁低。但基本的情况是：短诗成功的篇章较多，长诗成功的篇章少。一般说来，写长诗要求叙述、铺排、组织材料的能力，而且特别要有形象思维。有情节、有生动的形象是长诗可读的主要因素。如果你要写没有情节、没有生动形象、大篇幅说理的长诗，那是几乎不可能成功的。写短诗则要求作者有推敲字句的能力和习惯，有新颖的念头和出奇的描写角度和表达方式，思想活跃或者思维精细是成功的重要条件。当然，炼字炼句是任何作者都应该有的功夫，都应该不断学习和改進。历史上长诗写得好的，可能得首推白居易，他的“长恨歌”“琵琶行”堪称千古杰作和叙事诗的典范。当然，他的短诗也写得很好。以短诗而著名的，大家都知道，那就要算杜牧了，他是以四句的小诗(绝句)而成名的。我们是希望所有作者都能发挥自己的特长，写出高水平的诗歌作品来。如果我们通过作者的作品，发现某作者有希望写好长诗或者短诗，我们当然会鼓励和帮助，使其特长得到发挥。如果我们看不出任何倾向，我们不会随便去给谁提建议的。但我们总是强调每一位作者都要首先学会写几句的小诗。我们也非常高兴的看到，好几位作者都曾经写出过很好的小诗。如果我们没有给你建议写长诗，你最好是不要轻易去写，费了时间，没有结果。我们不会埋没任何一位作者的能力和天赋的，我们都巴不得每一个作者都越写越好，好到我们都除了赞扬、欣赏，就没事可干才好呢。

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大法解危

华南千里尽裂土，北方暴雪沙尘舞。
庄稼绝种池井干，亿万灾民谁能助。
贪官污吏忙敛财，哪管百姓愁与苦。
要想逃生靠自救，偏信邪党断生路。
常念法轮大法好，声明三退天亦护。
真善忍好牢记心，危难来临定能度。

生在圣王世

生于今世天恩洪，大法开传万古逢。
佛性一出金光闪，有缘得度回高穹。

慈悲似春风

慈悲一念冰雪融，浩荡春风下碧空。
万物勃勃生机显，不知四季有夏冬。

长夜盼归

人人逐利苦无穷，碌碌一生终是空。
长望苍穹多惆怅，何时了愿驾归风。

得法回天

本是仙山沧海客，只因一念凡尘落。
今朝得法向天门，重上九霄骑仙鹤。

秀誉中原(外二首)
万古缘

法徒做光盘，昼夜不停闲。神韵传大陆，秀誉满中原。
百姓传高官，北方到江南。谁说没神仙，今朝面尊颜。
天歌邀日月，仙音绕山峦。优昙花时节，圣王下尘凡。
救人于水火，度众于难前。主佛赐洪福，感恩泪潸然。
得救凭一念，方知万古缘。倾听神呼唤，亲人快回还。
摈弃邪灵党，迎接太平年。请看天象变，春潮助归船！

甘霖自法天

云南云真难，杯水九百钱。百年逢大旱，千载有奇冤。
邪党害法徒，剜心摘肾肝。谤法谤佛道，欺世欺地天。
害人害华夏，祸国祸中原。朋友快觉醒，退党保平安。
法轮大法好，逃难靠真言。甘霖从天降，悠悠坐法船！

谷歌是榜样

空谷回音亮，崖陡看天长。丰收之歌唱，赤魔无处藏。
立身不作恶，反正美名扬。摒弃邪灵党，还原世炎凉。
中共怕真相，掩盖欲迷障。残暴又撒谎，无赖更流氓。
正义昭日月，大道展辉煌。谷歌是榜样，合力倒红墙！

有感于“容”
小宇

意见不一莫争吵，争来吵去何时了？
为何时常气冲冲，只因自己容量小。
无执无我天地宽，谁对谁错莫计较。
看人多看人长处，十全十美何处找？
凡事多替对方想，相互配合矛盾少。
低调做人境界高，神的路上共走好！

世间万众苦海中，世上何人不可容？
恶语冲心心不动，美言悦耳耳旁风。
人无完人谁无过？善意提醒乐融融。
圣徒心志大法铸，苍宇无边在我胸。

认清中共(外二首)
郑文正

红朝一路杀，莫作睁眼瞎。
快快寻《九评》，退党真豪侠。

邪党治下“义务献血”

献血派名额，交钱被逼迫。
羊毛出羊身，“连坐”迫沉默。

今年血换钱，来年钱过关。
如此钱没得，渐渐血流干。

打坐(外一首)
归真

盘腿正打坐，眼前现奇妙。
一座曲拱桥，白玉栏杆雕。
白雾轻如纱，细云桥上绕。
白裙拽长地，悠然乐逍遥。
心中暗自喜，忽然奇景消。
又生欢喜心，修炼不能要。
修得无一漏，精進执著抛。

正念

放射正念光，抖落观念尘。
把住神一念，展现先天真。

西南百年大旱感怀
新芽

西南五省苦，干旱猛如虎。河库漫龟裂，良田遍焦土。
青壮为求生，忍痛别父母。逃难去他乡，一条艰辛路。
哀哉此景象，近年时常睹。仔细问因由，中共魔乱舞。
诋毁佛道神，狂敲马列鼓。传统文化毁，人心似墨涂。
战天又斗地，整人又挖祖。使你心惊惊，低头听差奴。
开荒造梯田，秀峰变磨菇。向山要经济，滥伐挥大斧。
兴建水电站，截流将河堵。盲目办工厂，优美环境污。
争得一时光，带来连年苦。党祸罪如天，要人谢恩俯。
你还不清醒，强为它辩护。

党将亡，天象变。远离它，前程展。

叹中华
天清

六十红祸 百年苦雨 万千生灵 一抔黄土
多少豪杰 身陷囵圄 多少儿女 惘然若顾
多少山河 零落忍睹 多少文明 残桓焦土
朔风激荡 愚民斗武 茫茫华夏 红色恐怖
其邪如斯 身缚心诛 其恶如斯 大放其毒
哀中华者 天下谁数 惜中华者 天降悲雨
大法洪传 修者亿数 抵制迫害 慈悲救度
九评解惑 三退灾祛 奇花遍地 真相处处
盼众生醒 同归天途

天灭红朝
清绝

南旱甲流沙尘飚，清明惊见冤雪飘。
民房强拆告无门，官匪勾结吸民膏。
冤民上访遭打压，坚信佛法亦被抓。
谁见红朝罪己诏？只闻党媒话辟谣。
战天斗地假空大，九评将其画皮撩。
苍天岂容邪灵逞，降灾频频警钟敲。
劝君快把邪党退，莫陪红魔恶报遭。
善恶有报天理在，无道红朝休想逃！

天呈异象
新梅

冬雷夏雪春寒，
麦圈风眼石言，
甲疫狂沙亢旱。
优昙奇绽，
唤迷人上归船。

注：“麦圈”指零九年英国麦田呈凤凰涅盘状；“风眼”指零九年黑龙江省延寿一山庄出现长了眼的龙卷风，遇大法弟子农田、树挂大法标语就绕道而行；“石言”指贵州亡共石。

忆秦娥·无阻
静慧

魔难巨，
十年正法蒙冤侮。
蒙冤侮，
金轮常转，大穹新宇。

邪灵旧势中原聚，
生灵涂炭红朝腐。
红朝腐，
阻民言路，醒惊天怒。

母亲同修
净源

闲着没事就看书 静坐窗前阳光足
五十岁前不识字 学大法后能通读

载舟覆舟
永如玉

民在水里游 党在船上久
逆水难推舟 淫威似疯狗
残骸名利诱 随恶谁自咎
光明在彼岸 咋能跟人丑
载恶遭毒手 覆恶寻良友
远离假恶斗 退党跟佛走

天方一日地千年
俯瞰

大觉一念造宇宙，星球银河都在转。
层层粒子有时间，地上人叫日月年。
人类文明五千载，旋转轮回到今天。
醒来梦去很漫长，天外时空一瞬间。

断情
一舟

情比关山重，心似藕丝连。
迟迟不肯断，如何返家园。

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——纪念师父来锦州传功讲法十六周年

师父在我市传功讲法中及我十六年的修炼过程中，都印证了师父的大法真实不虚，处处灵验。我把自己所见、所闻、所经历的片段写出来，以作纪念。

一、师父慈祥 大法殊胜

当年师父来我市传功讲法的消息我并不知道，是一位朋友给我送来三张票，让我们全家三口人都去听一听，我老伴说不去，所以我收下两张票。但是离开班前二天，又有朋友送来一张票，结果我们一家三口人都参加了师父的讲法班。我们真是与师父有缘啊！

在课堂上，当我第一眼看见师父时，觉的师父身材高大，红润的面孔带着慈祥的微笑，举止稳重有礼。讲法井井有条，声音洪亮没有讲稿，只是拿一张纸，一讲就是一个半小时，没有重复。我想师父可不是一般的常人。师父用朴素的语言、高深的法理开启着大家的心灵。有的听起来非常新鲜，从来没有听过；有的好象在什么时候听过，很熟悉，但又想不起来。

在师父讲法的第三天，我看见了老战友A也来听法，他握着我的手，神秘的跟我说：“老伙计，你看见没有？我可看见了，师父不是一般的人，他就是一位顶天立地的佛，是一位大佛呀！咱这个俱乐部里有无数个小佛，数也数不清，这个法轮功可是高级功法呀！”听了他的话我更加珍惜这个千百年来难得的修炼机会。

师父在讲法中还有这样一件事。有一天在师父讲法之前，有一位驼背九十度的瘦小老人，师父让他上讲台，我看着他驮着背慢慢走上讲台，来到师父面前。师父用一只手往上摆，让老人抬起腰，师父不断的往上摆，老人的腰渐渐的往起抬。奇迹出现了，这位驼背九十度的老人竟然直起腰来了，高高兴兴的走下讲台。大家都敬佩师父的神奇法力。

还有一次，在学炼“神通加持法”时，我闭着眼觉的有人给坐在我前面的老伴纠正动作。我忍不住睁眼一看是师父亲自给我老伴纠正动作。师父告诉我老伴做加持法时，手的高度与肩平齐，臂与手背平齐，手不要耷拉下来。师父边说边用手把老伴的手摆平，态度温和，脸色慈祥。我们的座位是在会场的大后边。回家后，我跟老伴说：“今天师父亲自给你纠正动作，真幸运呀！” 老伴说：“是有人给我纠正动作，但我闭着眼睛，不知道是师父，真后悔呀！” 每当想起这件事，老伴总是后悔，后悔师父就在自己身边竟没有看师父一眼。

二、大法治病救人 处处灵验

我修炼大法之前就患有“牛皮癣”，十多年了，久治不愈。从头顶到脚跟满身都是，每天从卧室走到卫生间，一路上尽是掉下来的白皮。由于奇痒，衬衫、衬裤每天都是血迹斑斑，两只手就象刚和完面一样，都是白的。来了客人也不敢和人家握手，常年戴着白手套。吃的药能装一车了，根本不管事。修炼大法以后，刚开始求治病之心很重，不见好转。后来我放弃了有求之心，不再想它了，竟然在一夜之间痊愈了。头一天还全身都是，第二天老伴给我擦身，擦一块好一块，把全身擦完后，“牛皮癣”全没了，一夜之间变了一个人。亲朋好友都说：“太神了，不可思议”。这是因为我的心性提高了，师父给我拿掉了。自此再也没有重犯过。

二零零七年七月四日中午，我突然感到全身无力，好象要吐似的。我忙叫老伴拿盆来，盆刚放在地上，我就开始大口的吐血，开始有点发黑，后来吐的都是鲜红的血。我思想中没有一丝杂念，看着吐出的血块掉到盆里，从盆里溅出来落在地上，从地板上又溅到桌子腿上、床单上，我就象看热闹似的。先后吐了三次，足有一盆（直径三十六、七厘米的盆）。有人说，人身体里有多少血，吐了这么多上医院查一查吧，我没去。第二天，我三岁的孙子说：“我看到师父了。”我问：“师父什么样 ？”他说：“高高的，可大了，就在咱屋里。” 我又问：“师父穿什么样衣服？” 他认真地说：“穿的是黄袈裟。” 我明白了，师父就在我身边，师父又一次保护了我。没有师父，我可能一命呜呼了。

三、宝书所讲 亲历所见 均为事实

师父的《转法轮》一书，是部宝书，是部天书，字字句句都是事实。有无数的同修看到书中的每个字都是一尊佛，每个字都是金光闪闪。

我在修炼不长时间， 一天夜间打坐看见自己左眼前20～30厘米处出现一只大眼睛，是立着的，大约是自己眼睛的3～4倍大，眼眉、睫毛、眼仁都清清楚楚。师父在《转法轮》中说：“他炼着炼着，突然间看见眼前一只大眼睛，一下子把他吓一跳。” 我见证了师父讲的真实不虚。

师父在讲法中说：“从昨天开始听完课之后，我们很多人感到一身轻。但是极少数病重的人先行了，昨天开始难受了。”“从今天开始，有的人会感到全身发冷，象得了重感冒一样，可能骨头都得疼。” “有的人还会连拉带吐。” 在师父讲法班上，很多同修都出现了这种现象。师父还说：“也有一部份人到后来听明白了我讲课的内容，他放下了，身体净化了，别人都一身轻了，他才开始祛病，才开始难受起来了。”（《转法轮》）我就属于这种落后的，师父的讲法班结束后我才出现消业状态，全身发冷，盖三层被搭一件大衣也不行，上牙打下牙，体温39.8C，第二天早晨就好了。以后还出现过拉肚子；浑身难受，肌肉疼，骨头疼，疼得躺不住，坐不住，在屋里来回爬，也是不到两天就好了。师父从根本上给我们净化身体，把病业清理掉。我们每个真修弟子都印证了这一点。

师父还帮助我戒掉了顽固的烟瘾。我曾先后戒烟二十几次，打火机砸碎了二十多个，都没戒的了。修炼大法后，我又开始戒烟了。开始坚持一个上午没抽烟，憋得实在难受。忍不住了就在室内找烟头，在烟灰缸里找了两个烟头，在阳台的地上拣一个，把这三个烟头扒开用纸卷上，吸一口真香啊。下午没有烟头可拣了，就想下楼买一包。正在这时，我似乎看到从厅里飘过来一团一团的烟雾，距地面有一米半高，烟的前面是细细的，越往后面积越大。眼看着飘到屋里，然后直奔我而来，钻到我的鼻子里、嘴里、一直到我的嗓子眼。那种刺人的烟味让人想吐又吐不出来，特别难受。从此以后，每逢我想到抽烟马上就飘过来一股白烟，往我嗓子里钻，不几天我就把烟戒掉了。十多年过去了，没抽过一口烟，闻到烟味都受不了。师父说：“我劝大家，真想修炼的从现在开始你把烟戒了，保证你能戒的了。” （《转法轮》）师父说的真灵验，没有师父的帮助我这烟真不好戒。

如今十六年过去了，在师尊的呵护下，在风风雨雨中，我跟着师父一直走到了今天，师父所给予弟子的我无法用语言表达。谨以此文纪念师父来锦州传法十六周年。

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没有遭到直接迫害并不意味着我没有漏。事情发生在我身边，而且有俩位同修我还认识，也就意味着有我应该向内找的方面，而且也是点化我把需要引以为戒的东西写出来，以便给更多的同修一个提醒，为我们在最后的修炼道路上少出问题尽一点微薄之力。我和这几位同修见面次数很少，与他们有关的信息大都是从了解他们的其他同修那里得来的，所以下面所要探讨的问题很可能并不全面。

学法问题

师尊无数次的提醒我们要静心学法，在此仅举一例：“你们毕竟是修炼的人，所以你们要想能够做好这一点，那么学法就是最重要的，再忙也要学法。”（《二零零二年华盛顿DC法会讲法》）而且在最近的讲法和致法会的贺词中师尊每次都强调要学好法，多学法。

学好法是我们整个修炼提高的根本保证；学法少、学不好法，改变、提高就慢，这是出问题的根源。同修情况各异，不过在学法的问题上有两种情况存在：或者学法时间很少，或者学法方式不合适，也可能两种情况都有。

同修们大都很忙碌，甲同修也不例外：上午上班，中午下班后在回家的路上发资料讲真相，下午做真相资料，晚上还得忙点家务之类事情。每天如此，周而复始，学法、炼功的时间就很难有保障了，后来她就干脆下午在家边做资料边学法。初次见面的时候，我觉的这样学法不是很合适，于是建议她想办法调整一下其它事情，提高效率，挤出一定的时间专门用来静心学法，实在不行，宁可少做点资料也要保证学法的时间。她说这个建议倒可以试一试，不过后来得知她学法的方式没有多大变化。

不是说我的认识或者建议就完全可取，我只是觉的那样学法不可能集中精力。她主要是打印纸质真相资料，虽说放好纸张、确定了页码和打印份数就可以让打印机独立工作，自己就能看书了，但毕竟还要不时的照应一下，添纸、加墨、应付偶尔出现的小问题等等。这样的话静心是根本做不到的，心不静，法也就学不到了。其实不只是做资料，学法的时候做任何别的事情都会分心，都可能只是看过了大法的表面文字却得不到法的内涵。长此下去就不是小问题了。

同修乙也是每天忙个不停，顾不上学法炼功，一周几乎读不完一讲《转法轮》。学法炼功保证不了，状态就不好，在甲同修家中参加每周一次的集体学法时总是犯困，效果很不理想，自己在家学法更是昏昏欲睡。

在此用师尊的一段法针对学法的问题和同修互励与提醒：“有的人直到目前还不能专心看书，特别是为大法做工作的人，你们不能用任何借口来掩盖你们的不看书学法啊，就是你为师父我个人做事也得天天静心学法，要实实在在的修。你们看书时思想胡思乱想，那书中无数的佛、道、神在看着你可笑又可怜的思想，看着思想中的业力可恶的控制你，你还执迷不悟。还有的工作人员长时间不看书学法，这怎么能做好大法的工作哪？无意中你们造成了许多很难挽回的损失。教训应该使你们更成熟。不叫旧的邪恶势力钻你们的思想空子，唯一的办法就是抓紧学法。”（《走向圆满》）

做资料与时间平衡问题

遭直接迫害之前甲、乙两位同修都在家里做真相资料；后来我得知前一段时间周围其他一些被邪恶绑架迫害的同修大都是做真相资料的，或在自己家中或在专门的资料点。这不免引起我的警觉。不清楚其它地方做资料的同修遭迫害的比例是否偏高，但是我感觉发生在我周围的迫害事件已经不是一俩个同修的问题，所以想单独拿出来交流一下。

之所以出现过这种状况，我觉的倒不是因为邪恶对做资料的同修比对其他同修盯的格外紧，主要原因我想是资料点有的同修学法不够，层次的提高没能跟上正法進程，有些人心和执著没有及时修掉，被另外空间的邪恶给钻了空子。说到底其实还是个学法的问题。我所了解的这几位同修都有类似情况。工作之余时间多用在做真相资料上，很认真很努力，可是静心学法的时间却极少。

师尊讲过：“如果是大法弟子做的证实法的事啊，其实本身就是修炼，但是不能说做大法的事了就代替了学法，那不行。”（《美西国际法会讲法》） 其实我们也都在一定成度上明白这个法理，心里都有学法的意识，只不过是有的同修可能不自觉的就倾向于做资料。学法过程中那种巨大的变化和升华在这个空间几乎是感受不到的，相比之下，做出资料以后成果显而易见，心里可能会或多或少产生常人所执著的那种成就感，所以更愿意多做资料。坦白的说这是一种做事的心，而且对学法的重要性认识不够。

还有一种更多见的情况：同修并没有做事的心，也想多学法，但是由于真相资料需求量比较大，而资料点却不够多，所以忙起来就停不住，以至于废寝忘食，学法也就保证不了了。同修甲在被迫害之前每天都打印、装订资料，然后再分好类送到另外几位同修那里去，剩余的时间很少。我觉的，每位同修都建立家庭资料点很难做到，好象也不必强求那样，不过要是更多有能力有条件的同修在家中成立资料点，那不但会增加救度众生所需的资源，而且还能够为其他做资料的同修减轻压力，使他们能抽出更多时间潜心学法。不过另一方面，做资料的同修忙到何种成度，别的同修不一定很清楚。所以如果做资料的压力很大，没有时间法学，我觉的最好还是不要“硬撑”，把情况和同修讲清楚，帮助附近有条件的同修成立新的资料点，压力就会减少，也可以恢复学法的时间，同修们毫无疑问会支持配合的。

建议资料点的同修重视集体学法，每天或者每周都抽出一定的时间一起学法，效果必定很好，做资料也会更顺。法学不好，就不容易去人心与执著，就很难提高层次、跟上正法進程，救度众生的事情也就不可能做的那么神圣了。而且邪恶会趁机钻空子、施加迫害。

盲从

同修甲乙经常在一起做资料、买耗材。同修乙平时学法很少，自己对法理的证悟不够，遇到具体事情的时候，往往法理不明确，所以就倾向于按照其他同修的意见处理问题。而甲同修恰恰又快人快语，有时候甚至滔滔不绝，还不时的引用师父讲法的内容。同修乙觉的同修甲法理悟的好，因此对她往往是那种类似于常人的“言听计从”的状态，不自觉的盲从了甲同修，而不是自己在法上独立的认识问题。

不是说听了其他同修的体悟或者建议就成了盲从，在交流与合作的过程中，彼此之间的沟通是相互配合与整体提高所必不可少的。但是在需要自己过关或者做事的时候，我们首先要自己在法中体悟、看问题，按照大法的标准并用法中得来的智慧做出决定，这是自己证悟法理和实修的过程。师尊讲过：“我不要你们这样，我要大法弟子每个人都是王，每个人都走出自己的路来，每个人都证到自己独立的果位。”（《二零零五年旧金山法会讲法》）如果盲目的听从别人，那就不是修自己了。

安全意识问题

有几位同修每周一次去甲同修家里参加集体学法。因为没装门铃，每次都要敲门，需要用力敲好多次同修甲才能听见，以至于偶尔会有邻居开门探头往外看。不时的让周围邻居听到大家在敲门，这本身就不够谨慎。“怀大志而拘小节”（《精進要旨•圣者》）让同修每次都不得不用力敲门这可能也算是个“小节”，但这个“小节”事实上不只是一个不够注意安全的问题，还有可能产生其它的负面作用。邻居也是我们要救度的众生，如果他们因为我们敲门的噪音而产生了厌烦情绪，对大法弟子有了看法，那不是在给救度他们增加难度吗？就在甲同修遭到非法绑架的头两天，一位同修特意买了一个门铃，还没来的及去帮甲同修安装迫害就发生了。

同修甲说话声音特别大，虽然在四楼，但是集体学法和交流的时候从一楼就能听到她的声音。几乎每位参加集体学法的同修都跟她提出过这个问题，她后来终于意识到不妥，于是降低了说话的音量。同修说每次去参加集体学法都先是在楼下听到说话声，上楼以后又要砰砰砰的敲门，总是“捏着一把汗”，有一种不安全的感觉。

我去同修甲那里的时候发现她做真相资料和集体学法是在一个房间里，而她的手机就放在工作中的打印机旁边，处于待机状态。她家居住面积有点小，要想使手机离打印机很远也做不到，但是我觉的如果至少把手机放到另外一个房间里去会更安全一些，来了电话多走两步去接就行，也谈不上有多麻烦。集体学法的时候最好是把手机关掉然后拆下电池，有线电话就要把话筒连线拔掉。对于邪恶操纵恶警所進行的卑鄙窃听我们是不承认的，是要否定和解体的，然而不能因此就在形式上也不在乎了，要有起码的安全意识，一旦不谨慎邪恶就会企图趁机钻空子，不能给它们空子钻。

就在迫害发生的头两天，一位同修提醒同修甲要注意安全，因为最近迫害还是很严重。甲同修立刻表示异议，说头天刚在明慧上查过，没见最近本市有大法弟子遭绑架，不用那么小心翼翼，老把迫害的事放在心里等于是求迫害了。直说的那位同修无言以对。

没有同修遭绑架迫害不等于迫害不存在了，也不等于邪恶甘心放弃迫害了，更不等于可以不必考虑安全问题了，其实是因为同修们正念足、做的好，邪恶钻不了空子不能得逞，同时也是由于邪恶已经所剩无几，难以维系迫害。但是邪恶在被灭尽之前不会泯灭其行恶的本质，所以如果有大的漏被它钻了就很危险。

师尊在《洛杉矶市法会讲法》中讲过：“是有些学员太不注意安全。好象刚被邪恶放出来、被迫害的够呛，过两天就忘了。你的安全也影响到其他大法弟子的安全，所以这方面一定要注意，要重视，不要被旧势力的因素钻空子。”

后记

那一段时间当中我所在的城市被邪恶非法绑架迫害的同修大都很快就安全的回来了。毕竟，邪恶在走向最后的灭尽，难以支撑了。而且更重要的是，我们的整体层次和境界已经很高，一般都不再用人心去对待迫害了，有了漏也很快就能找到。当然每个人的情况都有所不同，所以本文讨论的问题只是我所了解到的略有代表性的几方面，不可能很全面，也不是每位被迫害过的同修都遇到过的。

一旦遭到直接迫害，无论对于自身的修炼提高还是对于救度众生而言损失都是很大的，这是我们要避免的。我们不会执著于安全，执著反而是不安全因素，但是保证安全、避免损失是修炼提高和救度众生的保障，是对自己和众生负责。要做到这一点，只有正念正行、理智谨慎的做好“三件事”，去掉人心与执著，让邪恶没有空子钻，无机可乘。

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从这次停水，我看到了自身存在的很多问题。

平日里对水资源的不珍惜那就不用说了，常人都讲的“节约用水”，在我这里虽没有沦为笑谈，但是也没有得到真正的重视。这种表现说是故意冷漠也好，不经意忽视也好，归根结底就是私。作为修炼人，出现问题仔细找找，或大或小的都可以最终归到“私”上面。我们是身怀重大使命的正法时期大法弟子，最终要成就无私无我的正法正觉，无论是归正自己还是救度众生，“私”都是我们必须正确面对和赶快去掉的。

这几天亲身体验到了缺水的难处：早上家里几个人用一盆水轮流洗脸，淘米水留着刷碗，刷碗水留着冲厕所……所有这些都让我想到现在西南地区的旱灾。不明真相的人们还把这当成是“自然的”灾害，却不去为这“自然灾害”有可能降临到自己身上而担忧；中共还在鼓吹“战胜干旱”，却没有因为报应临头而放松对法轮功的迫害。

在网上看到西南灾区的照片，其中有一张让我印象深刻，心里很久不能平静。照片中三个看起来只有七、八岁大的男孩，每个人都捧着一只碗，里面盛着满是泥沙沉淀的棕黄色的水，还仿佛很是珍惜，这就是他们用来解渴的。孩子穿着脏兮兮的衣服，眼里流露出期盼和与年龄极不相称的无奈。讽刺的是，这三个孩子的脖子上都带着红领巾，虽然脏，那血红的颜色在一片暗淡灰黄中还是十分的突出！

看看邪党统治的国家里，身上带着兽迹的人们，即使是孩子也要活受这种天灾报应之苦，还不足以令人深思吗？

而这张照片也令我深思：如今正法進程正快速的推進，江xx等迫害法轮功的五名高官已在西班牙被起诉，阿根廷也对江、罗下达了逮捕令，美国会通过决议案要求中共立即停止迫害，神韵全球巡演盛大辉煌震慑邪恶、震撼世人……

然而看看中国呢？各地还是天灾人祸不断，邪党还在作恶的同时蒙蔽视听，很多世人对大法本身还在或惧怕或冷漠！作为此时的大法弟子，不抓紧救人能行吗？等众生真的开始走向最后的大淘汰的时候，就什么都晚了！

这些年来我个人在修炼和助师正法的路上磕磕绊绊、走的时紧时慢，从现在开始真的是要归正自己了。重视在各个方面修去“私”，抓紧以各种方式证实法，救度众生，用善行、用真念珍惜众生才是大法弟子的慈悲！

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我出生在河北省蔚县的一小村庄，弟兄三人。小时候，我爷爷让一位研究周易学的知名大师给我开了八字，说我只能活到59岁，59岁这一年，活过四月，活不过十一月。后来我爹又请会看风水的先生给我家看坟，看坟的先生说我们家的男人都活不过60岁。我爹花了好多钱请人破解，但无济于事，最终，我爸爸、大哥、二哥都没活过60岁。

我生性顽劣，脾气暴躁，对老婆打骂成了家常便饭。为了吃喝玩乐我变卖了家里仅有的一处房子，还坐过二年监狱。大家想想，这样的家还能称幸福吗？

二零零三年的一天，一位修炼法轮功（也叫法轮大法）的人告诉我，念“法轮大法好、真善忍好”能使人心向善，可遇难呈祥。久违了的善良，一下子象一泓清泉灌入久旱的大地，我心灵的善良之门被启开了，我生命的本性苏醒了，萌芽了！我说：好，我念，我信。其实，不管我做过多少恶事，心灵的深处也在呼唤着善念良知；只是现在的教育不让人信神，不守德，只信活着就是找乐子。

从此，我经常念诵，还向别人传讲。不知不觉中，我的脾气变好了，我不生气了，也不打老婆了。

二零零九年，我正好五十九岁，这年四月的一天晚上，我做了一个梦，梦见自己家的房梁断了，房也塌了，房子里冒出一股黑烟。第二天早上，我心里很烦，这让我想起八字先生对我的预言，难道真的要应验？我们当地老百姓都知道，晚上梦房梁断，家里必有大凶。

我平日以卖凉粉为生，今天该不该出摊？我犹豫不决。这时，我想起大法弟子给我讲的那些神奇故事。我心念一定：念“法轮大法好”，照常出摊！

就这样，我诚心诚意地不停地念诵“法轮大法好”。当卖完凉粉要盖那几个装料的瓶子时，却怎么都盖不上，盖好了，自己又开了，盖好了自己又开了，我一生气就抓起这几个瓶盖扔了，正好扔在一辆小轿车的倒车镜上，把人家的镜子砸坏了，那位司机过来和我索要四百元钱。我深深知道，这四百元钱换来的是什么，于是我心甘情愿、毫无怨言地给了司机四百元钱。

就这样，我平安地度过了五十九岁，从此我更加相信法轮大法的是天法，是真法，是大法！我更加明白了大法弟子为什么苦口婆心地让人们相信“法轮大法好”，是为了从根本上救人啊！

如今我六十岁了，身体健康、家庭和睦、生活幸福。

感谢大法师父的救命之恩！感谢大法弟子能在严酷的压力下告诉我真相！今后我一定要加倍偿还以前给社会、给家人造成的伤害。

医生惊呼：你也太神奇了

辽宁铁岭开原市金沟子乡村民小清，女，2009年12月突然发病，胸口剧痛，呼吸困难几乎窒息；送开原铁路医院抢救，经诊断为心肌梗塞，因病情严重，转沈阳陆军总院；在重病房抢救，打着氧气，不能進食，医生说脱离危险后要做心脏支架手术。

这期间，小清的妹妹打电话嘱咐她诚念“法轮大法好，真、善、忍好”。几天后，小清能進食了。做手术前检查时，医生惊呼：“你也太神奇了，来时那么重，你也没做支架，咋就好了呢？！你是那个病床的人吗？”

现在小清身体一切正常，面色红润。

这样的奇迹在中国大陆很多，也是中共邪党不敢面对的，而对于老百姓来讲，见证了法轮功的神奇后，他们心里自然就什么都明白了，真相是封锁不住的。

大法啊，我替爷爷谢谢你

“大法真好啊！我都精神多了！”这是爷爷最近说得最多的一句话。

爷爷郑洞仕（化名），生于1918 年，原系国军排长，被共军收编；后来被派到朝鲜去打韩战，在战场上负了重伤，右小腿以下被炸断，体内还嵌入了几块弹片。年轻时还好说，拄下拐就过去了，但一上了年纪就不行了，平时根本不能出行。加上体内的弹片作怪，爷爷一直是小病不断，受伤的伤口常常疼得爷爷没办法。

后来爷爷的一个老部下找上门来，劝爷爷跟他一起炼法轮大法（即法轮功）。爷爷受中共宣传的欺骗，开始不相信。但爷爷相信老部下的为人，相信他不会害自己，于是背着家里人修起了大法。后来被我发现了，爷爷叫我不要声张，说自己的问题自己解决，不给儿孙们添麻烦；我也相信爷爷，于是就鼓励他好好炼。

就那以后，爷爷的气色逐渐好了起来，真令人不敢相信。更神奇的是，爷爷居然偶尔能下地活动、独自拄拐走上一段路了！他的朋友们都不相信，非要来家里看个究竟。当看到爷爷精神抖擞的样子，都非常感慨。其中有个老人家以前也学过法轮功，由于中共的迫害，被迫中止了修炼，他跟爷爷说：“郑大爷啊，当年我要是能继续炼下去多好啊！我还不到70就有点走不动了，你老人家都90好几了，还能拄拐上街啊！”爷爷笑而不言，随后说到：“我现在有师父保护着呢，精神当然好了哦。老弟你还是继续炼吧，待消去了你这几年积累的业，你肯定比我精神！”

虽然弹片的伤还时不时地困扰着爷爷，但比以前已经好了很多，经常是一个星期都不会发作。爷爷说：“这个伤是帮××党打朝鲜遭的，是有罪的，我受到折磨也是理所当然的。但我相信，只要牢记师父教诲，牢记‘真善忍’，这个病痛也会消去的！”

这不，爷爷又打算出门散步了。看着爷爷如此精神的模样，我真是打心眼里高兴。我要感谢大法，给了我爷爷健康幸福的晚年！

山东沂源百姓相信“大法好”得福报三例

（一）沂源中庄某村村民听法轮大法弟子讲真相后，戴上了“法轮大法好”护身符。一天，他开着三轮车在路上行驶，突然，三轮车连翻了两个个，他大喊大法师父救他，结果三轮车摔坏了，人却连皮也没有破。

（二）沂源东里镇某小山村村民曾听闻法轮大法弟子讲的真相。一天，他驾驶着三轮车行使在下坡路上，档位突然失灵，车子失去控制，疾驶下去，撞在了墙上，人被卡在墙和车之间。所有在场的人都以为人是不行了，结果他在那里喊：“你们怎么不把我拽出来？！”

出来后，人只是受了点皮伤，后来他对告诉他真相的大法弟子说：“多亏带着护身符，是大法师父救了我。”接着他又给他的孙女要了一个护身符戴在身上。

一天，孙女和她的爸爸妈妈一家人驱车外出，车子突然翻了，车子摔坏了，一家人却完好无损。看着一个个的灾难都化险为夷，村民们惊奇的问：“你们家有神灵保护啊？”他说：“我们戴着大法护身符呢！”

（三）沂源中庄某村村民在南方打工，回家过年时，大法弟子给他讲了真相，他还戴上了“法轮大法好” 护身符。过了年他就回到了南方。初五那天，他和一同事在街上逛。突然，他好象听见母亲在后面叫他的名字，他觉的奇怪：我母亲怎么在这里？于是停下来回身找……

这时，他的同事已走出五六步，正好被一大型车辆撞死，他当时吓得一屁股坐在地上，半天回不过神来。后来他和大法弟子说起此事，并感谢大法师父救了他。

(明慧网)
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现在回想起七.二零之前，也真是小孩子跟随父母的心态，没有真正从理性上认识过大法，学法炼功十分懒散，经常躲避，心中只知道大法好。在邪恶铺天盖地的污蔑造谣宣传下，我并没有相信邪恶的谎言，一直坚信大法是正的、是好的，还义正辞严的跟我的亲人说过。但也没架住邪恶给自己设的另一套圈套，表面上是受父母的话影响，“只要自己心里知道大法好就行”，实际上是对大法上没有一个理性的认识，拿此来掩盖自己的怕心。不但给自己修炼的道路上留下了污点，还错过了很多讲清真相、救度众生的机会。

在父母回来后，也没有理智清醒起来，不反思自己的所作所为，不静心学法炼功，还在为自己学习不好，也是糊弄父母（实际上是糊弄自己）。这种状态一直持续到我看了师父在《二零零三年元宵节讲法》后，才有所醒悟，明白了现在是正法时期，自己是正法时期大法弟子。这以后陆续的配合父母做了一些证实法的事。

但还是每天沉迷于电脑游戏中，玩的不亦乐乎，还根据单机游戏的内容，写了一些幻想小说、做了一些幻想图文发到常人相关的贴吧里，显耀自己的才华，为自己在常人中得不到的名心，找个安慰。污染了很多当时看贴吧，还很年少的孩子。后来随着学法的增加，逐渐认识到自己不正的行为后，我断绝了与那个贴吧的来往，关闭了自己的空间，把里面的内容也删掉了。我想，大法弟子的责任不但要助师正法，还要截窒世风的下滑，每个生命都是为法而来，不能因为大法弟子的不正言行，而影响了他们。这么做后，我明显的感到，自己空间场里干净了很多。中午睡梦中，听见一个小女孩的声音，对我说道“你都这么做了（指我删掉的那些东西），我回去也把那些都删掉”。醒来后，我才明白，原来大法弟子的言行不但影响着这个空间，还影响着另外的空间，从而更加坚信自己的所为是对的。

在那之后状态有所好转，但还是不知道精進。那段时间基本每天晚上都要看一遍神韵晚会，有一天看着看着，脑中就闪出了一句话“不要丢下我啊！”开始自己一愣，也没太在意，当天晚上就做了一个梦。梦中梦到右边属于自己的那个月亮很小，还缺了一块，而左边同修的月亮可真是又大又圆，这时中间出现了一个大金斧子。醒来后，我悟到是师父在点化我，要努力精進，别的同修都是大月亮（大圆满）了，如果自己不能圆满，最后只能换个金斧（金福）。看神韵时闪出的那句话，正是自己明白的一面说出来的，明白的一面看得清楚啊，同修们都在尽自己所能，完成自己的使命，跟师父回家，可自己人的一面还不知道精進，在那里懈怠，只好冒出来这么一句，提醒自己人的一面。万古轮回，不能因为一时的懈怠，而最后换个金福啊！

自己也曾把“跟师父回家”当作了一句口头禅，平时言行不一，潜在意识中还有想要混到最后就能圆满的想法。其实不然，从法中我们知道，每一层次都有法在每一层次的标准，怎么可能混混就混到上面去了呢？况且言行不一也没做到“真、善、忍”中的“真”，这不等于是在欺骗自己，欺骗师父么？修炼是严肃的，大法弟子也都是平等的，不会因为你是“大人”或者“小孩”就有所偏爱。

昔日的大法小弟子，我们跟随师父从那神圣而又无比美好的世界下来，为的就是今天，为的就是大法的洪传，现在师父已经要带我们回去了，我们又有什么理由，不跟师父回家呢？不要为了一时的眼前利益而迷惑，错过了这万古机缘，那将是永远都挽回不了的遗憾啊，在神的路上一起精進吧！

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之后，我又跟她讲三退的事，她说一个法轮功大姐已经帮她退了。我听了很高兴，就告诉她2010年的神韵晚会光盘也出来了，说着从包里拿出一盘送给她。她高兴的接过来，说：“太不好意思了，谢谢你了。”看到一个生命的得救，心中真是万分的喜悦。
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小月的鼻子不通气，病因在表象上看很象外感风寒，导致气机不畅造成的。一次，在给小月调理时，肖川也觉得自己的鼻子比以前好象通顺了。以后，每次给小月调理时，肖川都会感觉自己的鼻子也在被调理。后来，据肖川回忆，他小时候鼻子也是总不通气，成年后，虽然不象小时候那么厉害，但也常常感到鼻子不那么通顺。这段时间给小月的调理，把他父亲的鼻子也给调理了。

此例，看似小月的鼻子不通气是外感风寒，而致肺之气机不畅造成的，但通过其父亲的表现，可以推断病因实则在其父身上。现代医学发现，许多疾病可以遗传。有的是直接遗传，有的是隔代遗传，如果说肖川的鼻子的问题通过遗传传给了其子，那小月在被调理时其父也感到被调理的表现，似乎说明了有一条看不见的、超越了基因遗传的连线、在另外的通道连系着他们父子。这种现象是否揭示了，在超出病的这种物质之上，有一种是用疾病现象不能表述的物质存在。那么，这种物质是什么？

《转法轮》第四讲的“业力的转化”中有这样一段话：“修炼界讲元神不灭。如果元神不灭，那他可能就有他的生前社会活动，那么他在生前活动中可能欠下过谁、欺负过谁，或者是做过其它不好的事，杀过生等等，那么就会造成这种业力。这些东西在另外的空间它会往下积，总是带着，白色物质也是这样，不止这一种来源。还有一种情况，家族中、祖辈上也可以往下积。”

由此看来，导致疾病的根本原因是业力，而疾病只是人体表面的表现。对导致疾病的业力，中西医药的药力当然是无能为力的，就像修理汽车的工具不能修理手表。所以，肖川父子的例子说明，子孙后代的祸福，与祖、父是有关的。父辈做恶造下的因必会在晚辈身上结果。这样的事例，在中国，在卖力迫害法轮功的人身上，屡见不鲜。反过来，一人若能行善积德，不仅能福泽子孙，也能惠及上辈。这样的故事，在法轮功修炼者中，在协助、支持法轮功的人中，更是数不胜数。

MP3录音

下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5959)
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