少年回答说：我前生乃是你的妻子。死后又转生到山西某富翁家。今生家中富有，但心中常念前世夫君仍受饥寒之苦，总想周济一番。但因父母在，故而未敢远游。今父母以天年寿终，故而从山西赶到浙西前来探访。接着少年历叙前生之事，毫无差错，然后又進入房间，亲手检点前生曾用过的东西，说的也全部都对，而且说着说着就黯然泪下。不久俩个儿子回来了，少年皆能一一叫出其小名。

少年对老儒说：我今携带万两白银至此，俩个儿子一人四千两，另外再给女儿一千两，最后一千两为您养老，不要再辛苦的教书了。老儒的女儿听说此事，自夫家赶回来相见，回来一见母亲已转世为少年男子，故而羞涩不敢上前。少年便叫着她的乳名说：阿巧，你已不认识我了吗？女儿一听，就哭着上前相认。

少年在老儒家住了几日，又请老儒带他到前生埋骨之处去看一看。到了那儿，只见荒坟上已长满了草，顿时大为感慨，于是又出钱改葬。少年在老儒处，总共流连了数月才走。走时，老儒命长子相送，自此以后，俩家就如亲戚一般常常走动。

其实，中国古籍里类似的轮回故事非常的多。这一切都说明：轮回之事千真万确，人死绝非万事空，“无神论”是一个完全错误的假说。希望世人都能在忙碌之余，思考一下人生的意义，或许你会因此有非凡的收获。

（资料来源：《右台仙馆笔记》）

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【作者简介】

白居易(公元772-846)，字乐天，是唐代有名的大诗人。他的诗语言通俗、明白流畅，在风格上自成一体(世称“元白体”)。 他长于各种诗体，特别是叙事长诗，其中“长恨歌”和“琵琶行”是其代表作，对后世影响极大。

【字句浅释】

题解：白居易在宪宗元和元年，西元八0六年，出任盩厔县尉。他写给元稹的“与元九书”一文，明白指出要以诗歌补察时政，抒发情感。因此他为“时事而作”的文学主张，却招致忌恨。元和十年，发生宰相武元衡被谋刺的案件，白居易知道后，立刻上疏请朝廷缉捕贼凶。当政者认为他不是谏官却越位谏言，便把他贬到江州去当司马，实际上只是个闲差。所以，对白居易来说，这是一次很大的打击。他的人生观，因此有了显著的转变。他收敛锋芒，消磨锐气，以佛道调适身心，并且开始采取明哲保身、随遇而安的生活态度。因有所悟，而有了此诗的创作。

蓬：草名，花白色，子有毛。鹪鹩：鸣禽类鸟名，形小，全身有微细的黑褐色横斑。中怀：内心。冲融：谦冲和融。穷通：困苦和显达。

【全诗串讲】

咱的身躯像啥哪？就像那野外孤生的蓬草！一场秋霜肆虐后，就像被齐根剪断似地，随着浩浩的长风四散飘飞、居无定所。

昔时的我，趾高气昂游学秦雍之间，而今却遭贬谪落户在这巴蛮的荒郊野地。咱在当日，是个意气风发的進士郎，如今却是个穷困潦倒的寂寥翁。

我的外貌虽然寂寞，可内心却是谦冲和融的。人各有命，老天不会厚此薄彼的。把执着心放下，困苦和显达对我不起作用。

显达时就该像大鹏似的，展翅翱翔于苍穹之顶。穷困时就把自己当成微不足道的鹪鹩，树枝一隅就足以容身。

如果能勘悟到这个真理，那你虽然身居穷苦，可心却是潇洒自在而不困窘的！

【言外之意】

古代读书人，都得在红尘欲海里飘荡浮沉，在仕途官场中历经大风大浪、大起大落后，方能悟道，才能勘破，白居易的这首诗讲得再明白不过了。从“题解”中我们也能知其来龙去脉。从雄心万丈、想要一展长才的年少，到为官，仗义直言遭贬谪，再到半隐居而锋芒渐敛、修道向佛，探禅理求妙义，進而持斋坐道场，并且自号香山居士。一路走来，好像是环境的不顺遂造成的，其实是上天特意的安排，让他从中彻悟人世的虚幻，不执于形体而着重精神的超越。虽然诗中谈到不囿于身躯的大小，当大鹏有万里之志，做鹪鹩有自容处所，但知道“心”的提升才是重点，才能掌握真机！

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原稿：纯

世事变幻乱纷纷，大法弟子心念纯。
满脑皆是救人事，不叫一念落红尘。

评注：此诗语言平易，构句单纯，思路简捷，却是一首好诗，很好的诗。唯其平易、单纯、简捷而成好诗，益增其可贵、可喜、可赞。此诗前两句将“大法弟子”置身于“乱纷纷”而“变幻”不定的社会中，反衬出修炼人“心念纯”的高洁品性。说的简单，写的平易，且据实写来，说的都是“大实话”，而大法弟子的形象已经超凡脱俗、远在常人之上了！第三句承接上句，可作为“心念纯”的一个具体诠释：到底“心念”纯到什么成度哪？“满脑皆是救人事”！一个常人能“满脑”专注于一件事，他就必将有所成就；大法弟子一门心思就想救人，那就是真修弟子、精進弟子，正法时期的精進弟子！必将成就其最高果位，成为新宇宙中的佛道神！这一句承接，好象把远处的一个高大形象轰然一声拉到了面前，让读者突然意识这个形象究竟有多高大，超出了自己原来的想象！最后一句，则又再進一步，对已经塑成的高大形象添加细致的、内在的描绘：“不叫一念落红尘”！此句令人意外而震撼！常人可以看做成功的夸张手法，修炼人则应当立为精進不懈的目标。“满脑”只想一件事，已经难之又难了，绝非常人能达到的了。而要每一“念”都能不“落红尘”，在人中几乎是做不到的。当然，作者的构句是准确的，那是作者为自己设立的目标，并非作者自夸已经能做到。此句作为全诗的结尾，收的漂亮、收的完美、收的圆满。此句堪称警句、佳句，且将成为未来人的名句！

诚如上述，此诗语言、构句、思路都不复杂，何以能达此境界？我们认为，其最主要的因素是：作者是修炼人，那是大法的力量。具体对此诗而言，全诗体现了“真”和“善”的原则。细读每一句，作者只是把自己看到的、想到的、希望达到的，如实、准确的表达出来。朴实无华、毫不做作。而“满脑皆是救人事”没有善心也绝对做不到。

此诗在写法上唯一稍觉突出的是末句的句型“不叫…”，和古诗中所用“不教…”相同。这一句型古人间有用者，其中最有名的恐怕要算唐代诗人王昌龄“出塞”诗中的“不教胡马度阴山”了。作者用了“叫”，比较合乎现代汉语的习惯；“教”则古代、现代人都用，语气上更觉有力些，声韵上也较好。第三句作者用了“皆”，也是古代、现代人都能用的。若只考虑现代人，则当用“都”字。这些细致、微妙的区别，我们没有强做修改，但如果正式出版集子，我们会考虑这些细节，做必要的修改和润色。

顺便提一下我们褒扬好诗的基本原则。任何一位作者，当他(她)写出了明显高于自己过去水平的诗作时，我们都可能(并非一定)给予好评和褒扬，意在鼓励和促進作者继续上進。那以后的作品，如果不是明显的高于那个水平，我们就不再老是给好评了。因为我们觉得你本来就应该在那个水平上。不再提高了，甚至下降了，我们当然就不好老是来鼓励了。因此，得过好评的作者千万不要自足自满，你的作品可能还比不上某些其他作者的作品；没有得过好评的作者也不必丧气，可能是因为你的作品一直没有多大变化，或总是时好时差，很不稳定。比如上述的小诗，其作者的诗作我们以前也褒扬过，但这首诗确实明显的又有了進步，所以我们又加评议和赞扬了。我们希望所有作者都不断提高，都时刻意识到我们肩上担子的份量。任重道远，携手而進吧。

最后，我们要特别强调的是，作为大法弟子，我们诗作的质量和自己心性高低、心态好不好是密切相关的，也和自己参与正法三件大事的投入成度紧密相关。虽然我们老这样讲，有些作者还是不太相信。但我们也看的出来，好些作者是有这样的亲身感受的。

原稿：来去归兮(外一首)
众神立誓助师行，隐去光环透虚来，
层层下走赴中原，历尽沧桑志不改，
颗颗丹心照汗青，朵朵寒梅傲雪开，
助师正法净寰宇，返本归真坐莲台。

满庭芳·庚寅年贺岁篇（宋词）
石显劫讯，花吐清音，天机尽泄世人。
何去何从，选择慎思忖。
多少害人元凶，遭审判风起云涌1。
海内外，良知苏醒，“追查”势滚滚。

转瞬，二十载，师尊正法，力挽乾坤，
再造得新宇圆容净纯。
此去法徒归位，众生得救谢师恩。
慕回首，师徒圣缘，金经启天门。

修改与评注：原稿是一首诗一首词。诗的第二句“隐去光环透虚来”改为“隐去光环下尘来”，因为我们实在猜不出“透虚”是甚么意思。第四句“历尽沧桑志不改”，“改”是诗中唯一的仄声韵脚，而且“志不改”语气较弱：自己改志，就是放弃了，甚至背叛了。因此改为“志不埋”，不改而且不隐藏，同时押平声韵。此词中平仄落谱的字太多了，包括一些韵脚都落谱，比如“忖、滚、瞬”三个韵脚。下片第二行“再造得新宇圆容净纯”和第三行的“众生得救谢师恩”，句读都错了。看来作者是没有用词谱的了。填词要用谱，否则，要么落谱太多，要么毫无必要的给自己增加难度。因此按例取消词牌，按诗歌登载。第三行的“遭审判风起云涌”，“风起云涌”显然系误用，而且落韵了。这个成语用于正面的东西，这里却用到负面上去了。因此改为“遭审判失魄丧魂”，而且“魂”字入韵了。末行“慕回首”，作者是要说“蓦然回首”吗？也和这里的上下文不合。因此，改为“再回首”。另外，标题“满庭芳·庚寅年贺岁篇（宋词）”改为“庚寅年岁初作”，因为“贺岁”有点太晚了。根据此词的情况，我们建议作者先把诗歌(古风)写到可读的成度了再考虑学习填词，否则可能会费力而无所得。

原稿：助师行（诗歌）
众生观念变，旧宇已发沉。发愿助师行，天胆泣众神。
人世苦难多，痴迷名利情。当面不知谁，轮回业封身。
生生等大法，万缘系回升。等到大法传，见师泪沾襟。
亿人蹬天梯，旧势发飙风。恶党相呼应，谎言毁众生。
生死就一念，真相救众生。做好三件事，同化“真、善、忍”。
净莲难中开，新宇大法成。待到归位时，满天佛道神。

修改与评注：此诗改动较多，但主要是因为“真文元”(第六部)和“庚青蒸”(第十一部)的混押问题。第二句“旧宇已发沉”改为“旧宇已沉沦”，不是韵脚问题，是句意改進。第八句“轮回业封身”，“身”不押前面的“情”。用“迷中难回升”代替，而把“轮回业封身”放到下一行作第二句，把下一行第二句“万缘系回升”删去了。第四行第二句“旧势发飙风”，“风”不押后面的“生”，因此改为“旧势心不平”。下面一句“恶党相呼应”句意不妥：旧势不会和恶党“相呼应”。改为“恶党是工具”。第五行“真相救众生”，“生”不押后面的“忍”，因此改为“真相快救人”。末行第二句“新宇大法成”，“成”不押后面的“神”，因此将第一句“净莲难中开”删去，“新宇大法成”作为第一句，而添上“人神共欣欣”作为第二句，使“欣”押“神”。

原稿：神之舞

目睹神韵仙之舞，得知真相心欲哭；
万古机缘一线牵，法轮大法有天路。

法轮大法救众苦，法正天地神韵出，
天外福音传宇宙，广传真相大法徒，
得救众生乐悠悠，同乘天宇大法舟。

修改与评注：此诗的十句中，前八句按普通话是同韵母的，后两句则完全不同，而且句意与前面八句并不紧密相连，因此删去了后两句。前面八句的主韵脚“哭、路、出、徒”分别属于第十五部、第四部、第十七部、第四部，实际不相押。但上、下的第一句尾字“舞、苦”都属于第四部，刚好能凑齐押第四部的条件。因此通过句子换序，将前八句改为：

万古机缘一线牵，目睹神韵仙之舞，
得知真相心欲哭，法轮大法有天路。

天外福音传宇宙，法轮大法救众苦，
法正天地神韵出，广传真相大法徒。

顺便告诉大家，如果你的诗中有这种改变句子次序的修改，十有八九是纯粹为了调节韵脚而引起的。

原稿：满江红

竹罄难书，五千岁、神传华裔。
旧势力、暗培妖魅，祸民殃稷。
恶党专权一甲子，中原血雨弥东西。
莫伤悲、快退党团队，邪灵弃。

杀百姓，何一亿？
活摘取，法徒体。
罪滔天、震怒石鸣花莅。
正义法庭缉令疾，全球公审槌敲起。
恶魔除、喜庆换乾坤，冤魂祭！

评注：这首词的情况和前面评议过的“满庭芳·庚寅年贺岁篇”非常类似：落谱的字比较多，甚至包括一些韵脚，比如“稷、西、亿”。更有意思的是，前面一词中把正面内涵的成语“风起云涌”用到了负面对象上；此词则把负面内涵的成语“罄竹难书”用到了正面对象上。首先，“罄竹难书”不能写作“竹罄难书”，因为这个“罄”是动词，而“竹”是其宾语。这个成语来自一句话，“罄南山之竹，书罪无穷”，是这句话的缩略形式。其意为“用尽南山的竹子，也写不完(某人的)罪恶”(当时是用竹子削成竹简，烤去水份，把字刻在上面)。因此这个成语只能用于负面的、作者认为罪大恶极的对象。作者用来说“五千岁、神传华裔”当然不妥了。第二行的“祸民殃稷”，作者可能是想说“祸害人民、殃及社稷”，但“社稷”二字不能单用一个来表示国家：它们是管土地和五谷的神，合起来产生出“国家”的引伸意义，所以不能单用一字来代替。下片第二句“何一亿”也是压缩不当：“何只一亿”不能去掉“只”。“活摘取，法徒体”，“体”和体内器官完全不同。“罪滔天、震怒石鸣花莅”我们猜不出是什么意思。末句“冤魂祭”不太好，早走的真修弟子也会圆满，我们中的某些弟子如果归位到同一层中去，也会看到他们中的某些人，我们那时不应该、也不可能把他们还当“冤魂”来“祭”。

由于以上谈到的问题，这首词没有登载。

原稿：觉醒

一朝得法入道中 万年轮回梦已醒
下世之时诺千金 返本归真助师行
修练路上走弯路 愧对师恩慈悲洪
一度消沉执著重 恩师慈悲勤点醒
从新做好希望在 兑现誓言责任重
精進之心分秒争 救度众生脱险境
信师信法正念足 神念金刚何所惧
正法必成寰宇净 再现新宇佛道神

评注：这首诗的韵脚来自四个不同的韵部：“醒、行、境”“洪、重”“惧”“神”。除了前两行尾字“醒、行”勉强相押外，其余各行都不押韵。这种情况不好改，因此没有登载。

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（一）普通酷刑的延续

药物和精神迫害是中共迫害法轮功的主要手段之一，目地是让法轮功学员屈服和放弃信仰。法轮功学员被强行注射或服用不明药物或其它毒害流体（如大量灌食烈性酒甚至粪便等）。这种迫害行为非常隐蔽与凶残，它会摧毁受害者中枢神经系统或身体其它系统，引起其剧痛、痉挛、呕吐、思维混乱。大量法轮功学员在此种形式的迫害中器官衰竭，肢体残疾，甚至精神失常和死亡，此类迫害案例正在引起联合国人权机构和很多国际组织的重视。

在联合国作证的房思邑女士现居芬兰。她曾在二零零一年四月至七月之间，被中国吉林的国安、迫害法轮功的610办公室和465部队等不断注射不明药物，导致休克、舌头僵直、心跳大幅度减缓、腿部黒紫、剧痛、出现幻觉、视力模糊等……中共控制的医生还以肠粘连的借口要将她送上手术台，幸有家人及时赶到，拒绝签字而未能被施行手术。她说，“现在我来到海外后才意识到，他们当时很可能是要对我進行活体摘除器官。”

由此不难看出，与一般的酷刑相比，药物与精神迫害不只是造成肉体的伤害，而且带来更大的精神折磨。与此同时，这种摧残具有很大的隐蔽性，让外人很难意识到受害者遭受着的巨大身心痛苦。

（二）对人信仰的摧残　

在联合国作证的另外一名法轮功学员王惠敏女士是前花城出版社美术编辑室副主任。自从中共迫害法轮功以后，她前后七次被中共当局非法拘捕。在被关押期间曾绝食四个月抗议中共的迫害，但却被强行灌入不明药物，随后身体出现男性化现象，如喉结变大、长胡子、四肢汗毛变黑变粗等。除此之外，她还受到连续九天九夜只容许最多一个小时睡眠、被关在封闭的房间里三天三夜强迫暴露在超高噪音下的折磨，精神几近崩溃。

古往今来，人类社会在良知的指引下得以延续，生生不息。换句话说，人们在是非面前能够做出理智的、正确的选择。可是这种药物与精神迫害恰恰试图摧毁这一人类根本的基石，让人在痛不欲生的情况下减弱或失去理智和判断力。除此之外，药物的作用给受害者带来很大的心理压力，同时迷惑旁观者、甚至遭到不理解与歧视，这一切都反过来给受害者造成更大的痛苦。

法轮功学员遵循的是真善忍，这与中国传统文化中的重德行善和西方文明中的博爱都是一致的。中共用药物与精神迫害来摧残法轮功学员的正信，不能不说是现代文明的悲哀。

（三）面积之广、程度之深令人震憾

令人忧虑的是，这种迫害不是一例两例，而是在不用地区、不同时间发生着。

辽宁省锦州市五十九岁的法轮功学员徐慧在马三家劳教所受到了抻刑、吊铐、荡秋千、打嘴巴、用脚踢、灌芥末油、冷冻、蹩尿、铐死人床、罚站、罚坐、熬鹰等酷刑。二零零八年六月，为加重对她的迫害，劳教所临时抽调两名有迫害“经验”又十分残忍凶悍的女恶警杨玉和董彬参与迫害。她们一边残酷的折磨徐慧，一边为了延长和加深徐慧的痛苦，而采用抢救性药物——救心丹和降压药。所长周勤带着人在走廊处亲自候着；救护车就在外面等着。所有参与者都清楚，就是把她往死里整，准备在人不行时再把她扔到救护车上，因为只要出了劳教所的门，人死了就不是劳教所的责任了。

据悉，北京女子劳教所几乎给每一个关在那里的法轮功学员灌不明药物，人吃后会影响中枢神经系统，出现呆滞、昏睡、神智迷糊、受抑制等症状。有的人拒绝吃药，恶警就命令包夹强行灌下；有的是把药拌進饭里、溶到喝的水里，在本人不知道的情况下，偷偷把药灌進去，让人说不出话，不能正常思考。

正如“法轮功人权”发言人陈师众博士在发言中所指出的，“在对法轮功学员肉体上的折磨未能达到让其放弃信仰的目的之后，中国（共）政府已经升级到把有害神经的药物使用到法轮功学员身上，因而直接破坏他们思考、坚持思想和保持良知的能力。骇人听闻的精神杀戮已导致数百名法轮功学员精神失常。还有许多法轮功学员被其它有害化学物质致瘫，致死。由于中国（共）政府封锁信息，人们担心实际的暴行更加广泛、更加触目惊心。”

（四）现代科学的耻辱

中国古代常以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者，以此可见医道与医德在人们心中的地位。在现代医学中，世界医学会制定了《日内瓦宣言》作为医生的道德规范：“值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。我对施我以教的师友衷心感佩。我在行医中一定要保持端庄和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位，病人吐露的一切秘密，我一定严加信守，决不泄露。我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统。我待同事亲如弟兄。我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。对于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作逆于人道法规的事情。我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。”

当人们感慨于现代科学在各个领域所做出的成就时，可能很少意识到医学药物与技术居然被用来迫害人的信仰。参与其中的医务人员，面对自己的职业道德与良心准则，作出了什么样的选择呢？

联合国“宗教与信仰自由”特派专员阿斯玛‧贾汉吉尔（Asma Jahangir）在其年度报告中指出：“文中所述及的酷刑及其残酷性和残忍程度都不是人类的语言所能描述的。”

（五）对人最基本的良心的考问

社会是由我们每一个人的个体组成的，因此我们的处世态度与言行既决定着我们自己的未来，也在不同程度上影响到他人以至社会。当看到这种对人类文明与尊严最本质的挑战时，我们每个人都在怎样对待呢？

善有善报、恶有恶报是天理。坚持正信者与破坏人类良知者都有各自应有的去处。与此同时，上天也在从中考问着我们每个人的良心，看我们在大是大非面前如何做。

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得法前，我对丈夫积怨很深，我俩性格不和，他脾气暴躁，在家里唯我独尊，发起火来啥都摔。我很能忍让，不与他一般见识，但也常遭他打骂。那时我忍气吞声，疾病缠身，一把一把的吃药，精神都要崩溃了。为了两个孩子，我苦苦煎熬了二十多年，当时我想，等两个孩子都结婚了，我马上离开他，一天都不跟他过了。就在儿子结婚前三个月，我有幸得到宝书《转法轮》。我如饥似渴的反复拜读《转法轮》，心胸渐渐开阔，积压在心中多年的怨恨象一座冰山在阳光的沐浴下，渐渐地消融了。那时我虽然法理不太清，但我明白了丈夫为什么对我那样，是我前世欠他太多，是因缘关系。我打消了离婚的念头，用一个修炼人的祥和心态对他，他也知道大法好，支持我修大法。

得法后，我按真、善、忍的标准严格要求自己，虽然工作很忙，师父要求弟子做的三件事，学好法、发正念、讲真相救人一直在作着。身体无病一身轻，道德升华了，觉的自己修的挺好的。

二○○九年七月，我执著于做生意赚钱。整天起早贪黑忙的不可开交，学法、炼功、发正念受到严重干扰。讲真相救众生，由于怕心重错过了很多救人的机会，致使被邪恶钻了空子。丈夫早出晚归，不愿回家，接着就是夜不归宿，他有外遇了。有时回家借酒闹事打骂我。一时间，怨恨心、妨嫉心、争斗心、利益心都上来了。我表面上强忍，一遍遍背着师父的法《何为忍》，也知道这种状态不对，也向内找。由于当时法理不清，悟性太差，向外找的多，向内找的少，使矛盾激化，最后他大骂师父，我真是痛心疾首，带着一肚子的怨恨，离家出走。

离家后，我很茫然，是师父把我一步一步引领到了学法小组。在学法小组里，反复学习了师父各地讲法和二○○九年的新经文。师父讲的向内找的法理深深的触动了我，同修在一起学法、切磋、交流，坦诚的帮助，更使我震撼。我愧疚，很后悔！有多少次学法时，读着读着我泪流满面，泣不成声。我愧对师父，愧对大法。我不断的扪心自问：“你是大法弟子吗？这么多年你是怎么修的？”有一次，同修们切磋向内找，一个同修说他与丈夫闹矛盾是她看不起丈夫，又谈了具体表现，她说这是不善。然后她问我：“你有没有看不起你丈夫？”我急忙说：“没有，没有，都是他看不起我，才打我骂我。”这句话一出口，我猛然想起来了，我说：“有！有！我找到了！我真找到了！我以前总觉的自己是女强人，家里大事小事丈夫都不管，失业呆在家不能挣钱，养家糊口都是我的事。在儿女面前也常说，显示自己，这个家要是没有我早就完了，早散了。这不就是看不起人吗？看不起人就是不善。”

得法这么多年才知道向内找，怎么样向内找。在随后几天里，我边学边对照自己，越学心里越亮堂，越找自己越惭愧，越觉的自己给师父丢脸，给大法抹黑。这次我知错就改，随即拿起笔给丈夫写了一封长信，在信中我首先向他道歉。我说：“对不起！对不起！对不起这句话在常人看来，只是一句道歉的话，但是对我来说，是一个大法修炼者，道德提升，心性提高的真实体悟。”我又列举了师父在《转法轮》中的几段讲法：“真正修炼，就得向心去修，向内去修，向内去找，没有向外去找的。”“我们作为一个炼功人，矛盾会突然产生。怎么办？你平时总是保持一颗慈悲的心，一个祥和的心态，遇到问题就会做好，因为它有缓冲余地。你老是慈悲的，与人为善的，做什么事情总是考虑别人，每遇到问题时首先想，这件事情对别人能不能承受的了，对别人有没有伤害，这就不会出现问题。所以你炼功要按高标准、更高标准来要求自己。”“凡是在炼功中出现这个干扰，那个干扰，你自己得找一找原因，你有什么东西还没有放下。”“我们说在矛盾面前，退一步海阔天空，保证是另一种景象。”(《转法轮》)我用法对照自己，又列举了一些事实，找到自己错在哪里。通过向内找，我发现以前认为都是他的错，现在反过来看都是自己的错。我又列举了他的那些长处，过去我根本就没有认识到。把他的善的一面又找出了很多。

在写这封信之前，他多次给我打电话，我都不接或关机，后来他不断的发短信。我给他回的信息中一味的指责他，话语间充满了怨恨，没有一点善意。我让儿子把信给他送去。他看过信后，给我发了一个短信，非常诚恳的向我道歉，说他对不起我，请求我的原谅。我们在一起生活了三十多年，常因为小事他张口就骂，举手就打，明明是他的错，他没有认过错。这次由于我向内修向内找，真正按照修炼人的标准实修自己，修出了慈悲，加大了容量，用一个大法弟子的善融化了我们之间那座冰山。

在接纳丈夫的过程中也是经过了一番周折的。当时我的娘家人没有一个同意的。姐姐说：“让他下跪求饶。”妹妹说：“让他写保证。”有的同修说：“让他修大法，不然会影响你修炼，特别是色欲这一关。”我想起师父的话：“你只要把自己当作炼功人，你那一瞬间能想起来，你就能够约束自己，那么这一关你就能过去。”（《转法轮》）我想我是大法弟子，我是走在神路上的人。我没有那个心，只要正念正行，一定能抑制住他的。结果正如我愿，我们睡在一个床上，他一点不正的举动也没有。有一次他在家洗澡，我要给他搓澡他都没要。他回家后，看到我的变化，我尽力做他可口的饭菜。他的言谈举止变了个人似的。他对自己曾经对师父不敬的言行很后悔，并写一份声明作废，用实际行动支持法轮大法，弥补过错。这一切的变化，都是因为我的心变了，丈夫才变的，正应了师父的话“相由心生”。（《在大纪元会议上讲法》）

我从家里出来到走入学法小组，几个月的时间，我的心性来了一个大的飞跃。深深体会到向内找是法宝。向内找我逐渐修去了对丈夫、对儿女的怨恨心、争斗心、妒嫉心、利益心、求名心、显示心……有时那些不好的心还常常往出返，但我能用法来对照，遇事首先找自己。比如：过年那几天，丈夫常接到电话和短信。有一天听他接电话的语气不太正常，我的疑心又起来了，他是不是又和那个女人如何如何。这时我想到：“修炼人身边发生的每一件事情都不是偶然的，都是冲着你的心来的。”向内找，我意识到自己这是对丈夫不放心，有疑心，还有怨，这是我要修去的。我把那颗心放正了，结果什么事都没有了。

再比如：儿媳过日子不勤俭，能花钱，我常常为儿子忿忿不平。心想儿子累折腰筋也不会过好日子的。对儿媳妇也有怨恨心，现在我把这颗心也放下了。因为我懂得了因缘关系，以前是表面的善，心不善，现在是发自内心的，真的为他人着想。

有几天，下水道、坐便总是漏水。找物业修了三次也没修好。后来向内找，知道自己有漏，是对儿女情放不下，利益之心时常往出返，这些执著该放了。我找到自己的执著，水也不漏了。有两天半夜十二点到发正念除恶时间了，本来定点的手机就放在枕头边，硬是听不到铃声，错过了除恶时间。早上起来觉的不对劲，这是邪恶因素干扰，是哪颗心让邪恶钻了空子？向内找，找到了——求安逸心、懈怠心。过年了，天气冷不愿起来，想多躺一会儿。邪恶真是无孔不入，它让你睡，让你听不到铃声。

过去学法不入心，正念不足，讲真相救人没有紧迫感，就象完成任务一样。到学法小组后，大家比学比修，同修就是镜子，对照同修找自己，自己怕心很重，尤其是面对面讲真相，一是怕，二是爱面子。做的很不好，心里很着急。我想到师父的嘱托、期望，来世的誓愿、肩负的使命，立即付诸行动。新年前后我三次回老家讲真相救人，挨家挨户送真相小册子，冰天雪地，不知摔了多少跟头，心里只想着救人、快救人、多救人！新年期间是合家欢聚的时刻，这机会不能错过。晚上我常独自一人去离市区较远的地方送真相，一路上不断的发正念，没有了怕心，只想救人，每次都很顺利。现在也能面对面讲真相救人了。

通过到学法小组，向内修，我明白了什么是修炼，怎么样修炼。深感惭愧，虚度了那么多大好时光，辜负了恩师的慈悲苦度。也深感只有法轮大法才能改变人，我发自肺腑地谢谢师父，谢谢法轮大法净化了我的心灵。谢谢同修的坦诚帮助。我一定紧跟正法進程，精進！精進！再精進！

同时，建议那些还没有走出来的同修，快快走出来吧！到学法小组去，那才是我们修炼人的环境，时间不等人啊！

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一、老太太哭了

同修来到一处居民楼，刚一上六楼平台，有一位老太太在那站着。同修赶紧上前打招呼说：“大姨，我是炼法轮功的，我来送真相资料。”说这话时被一位正在开着门做饭的女士听着了，她探出头来问：“干什么的？”老太太用手示意女士说：“回去，回去。”那女的就回去了。这时同修说：“那我不進去了。”老太太说：“進去，去上里边贴去。”同修就進去了。

出来时，老太太一下子把同修搂住哭了，同修也哭了。老太太边哭边说：“这大伏天的多不容易呀，看把你累的满头是汗，你们都是好人，我支持法轮功。”

二、女士帮着贴真相

一天早晨，同修進到一居民楼里，正想从六楼往下贴资料。这时上来一位女士，同修主动搭话：“锻炼回来了？”女士望着同修问：“你干啥呀？”同修说：“我是炼法轮功的，我送真相资料来了。”同修边说边递给女士一份资料。女士说：“给三份，我给每家门上贴一份。”并嘱咐同修说：“注意点啊。”

三、出租车司机的感谢

同修坐出租车去办事，给司机讲真相劝三退。同修问司机：“兄弟，听说过三退保平安的事没有？”司机回答：“没听说过。”同修就给他讲了当前的天灾人祸都不是偶然的，是老天在示警，为什么三退就能保平安等等。司机听到这，赶紧说：“得，我把车停在路边，大姐你好好跟我说说，这事还真是个大事。”同修就把中共是个什么东西，天为什么要灭它，退出它为什么就能保平安等详细的给他讲了一遍。

司机听完后马上退出了团队，并且说给妻子和孩子也都退了。同修说：“太好了，不过你回家一定得告诉她们，自己发自内心同意才管用。”他说：“没问题，肯定行。”同修临下车时，司机连声说：“谢谢大姐，谢谢大姐。”

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故事讲到这里，病业同修说：“哎呀，我明白了，这是说我呢。”原来这位同修半年前因某种原因不参加小组学法了，也不和大家在一起做三件事了，处于独修状态。虽然三件事自己也一直做，可是身体却出现了病业状态，而且越来越严重，自己也不知差在哪里。这个故事启发她找到了自己被病魔迫害的心结，根本原因是脱离了师父给大法弟子留下的集体修炼的环境，没有和大家在一起形成整体。那么不按师父的要求做，就是走了旧势力安排的路。病根找到了，同修的病业状态也消失了，第二天就上街去了。

这件事给了我很大的启示：帮助处于病业中的同修，不能一味的按照自己的想法去要求对方应该怎样怎样去做，这样不但收不到实效，还容易适得其反，自己就曾有过这方面的教训。对病业同修要多关心多鼓励，多在法理上交流，帮助他（她）找到心结所在。我觉的这位外地同修的做法很值得借鉴。

再有就是大法弟子是一个整体，每个人都是大法的一个粒子，做事需要互相配合才能整体提高，整体升华。就象师父在《在新唐人电视讨论会上的讲法》中讲的：“这五个手指头都想伸直了，攥不成拳，打不出去，（笑）这没劲儿呀，所以要配合好。 ”作为一个正法时期的大法弟子，如果脱离了修炼的环境，如果主意识不强的话，就会在不知不觉中被常人之心所干扰，就会懈怠。而这正是魔所要达到的目地。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5957)
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司马绍刚当上皇帝，丞相王敦就乘机叛乱，领兵進驻于湖，逼迫京师。为了鼓舞士气，司马绍亲自骑马到于湖观看叛军虚实，绕着叛军大营转了几圈。有个叛军对司马绍产生了怀疑，去向王敦禀报：“发现一个黄胡须的可疑人。”王敦听了，吃惊的说：“一定是司马绍。”急令五个骑士出营捉拿。司马绍回去时路过一个村边小店，讨来店里冷水泼在马粪上，又送给小店老太婆一根七宝鞭，嘱咐她拿给后面的来的人看。司马绍刚走，追兵就赶到，询问老太婆：“刚才有没有一个黄胡须的人过去？”老太婆说：“已经过去一会儿了。”拿出七宝鞭给追兵看，那五个人拿着七宝鞭传来传去的观看，耽搁了一会儿，又见马粪已经冷了，以为司马绍已经去远了，就放弃追他，回去了。

可惜司马绍当了四年皇帝就病死了，否则也许晋朝的历史会被重写。

（《晋书》）

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他担任吏部侍郎的时候，吏部有个奸滑的吏员张某，善于舞弄文墨，内外官员深受其害，人称“张老虎”。

有一回，张老虎犯了错，被张廷玉抓着了。张廷玉命有关部门：加重惩治他！朝里的许多显宦贵官，都来说情，张廷玉丝毫不为之所动，终于将张老虎伏法。当时的人称张廷玉为“伏虎侍郎”，称颂他为民除了一只恶虎。

另外，有一天，张廷玉坐在堂上办公，一个吏员拿来一份公文，对张廷玉说：“这份公文，把‘元氏’县，误写成了‘先民’县，应驳回原省，该文件所奏之事，可不予理会。”

张廷玉拿过那份公文来，看了看，笑着说：“元氏县是本有的县名。文件如果把先民县写成元氏县，那可能是外省人写错了。现在把元氏县写成先民县，显然是朝中的某个行恶的书吏，后来添加上的笔画所致，如果是这样，那人一定是混入吏员内部的奸贼。查一查，看这是谁干的。”后来果然查出是吏部某奸吏所为，张廷玉把这个奸吏，看作是一个蟊贼、一个隐患，很快把他给清除了。同僚们都佩服张廷玉敏锐明鉴。

正是：
中共邪坏，
彻里彻外。
伏虎侍郎，
而今安在？
天灭中共，
万民期待！

（事据清代《郎潜纪闻初笔》）

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