2010年4月1日 星期四

  • 在中国,为啥有那么多自绝后代的事?

  • 浅谈电台新闻编写(三)

  • 人生感悟:好运道 好运到

  • 《清流》正见周报 第99期

  • 《龙文鞭影》四支(37):启期三乐 藏用五知

  • 唐诗欣赏:遣怀

  • 诗歌园地:修者(外二首) 咏陶渊明 神童 法子救众图(外一首) 回头 阳春暴雪 劝善(外一首) 莫张狂 鬼门关 大海之吟

  • 不掩盖自己的执著心

  • 放下执著面对面讲真相

  • 诚念大法好 俩兄长得福报

  • “绿豆嬷嬷”不修口转生猪的故事

  • 宇宙"长焦透镜"揭示遥远星系高强度的恒星诞生(?)

  • 神韵卡尔加里首演 艺术家惊叹美到极致(视频)

  • 中国古典舞惊艳港都 “让人感觉到神的力量”

  • 台南府城迎神韵 县市政要同祝贺

  • 优昙婆罗花在北京盛开

  • 冥冥之中有定数:人各有命,父替不成(新加入录音)

  • 因果报应实录:张眉大入冥知因果(新加入录音)

  • 琴艺传神测国运


  • 在中国,为啥有那么多自绝后代的事?

    千载云

    曾经,当大头奶粉恶性事件刚刚过去,接着便出现震惊全国的结石奶粉;今天,当山西毒疫苗风波尚未终结,同时江苏又爆出骇人听闻的假疫苗大案。

    毒奶粉事件的恶果众人已知,此次江苏假疫苗大案受害者最少超过100万人。据了解,江苏“延申公司”目前生产的疫苗有四种,分别为甲型H1N1流感病毒裂解疫苗、人用狂犬病疫苗、流感病毒裂解疫苗及短棒杆菌注射液;在近年的产品中,保守估计一半以上的疫苗均存在造假。

    在我们的现实生活中,还有应接不暇的毒大米、毒食油(如地沟油)、毒蔬菜(如毒豇豆)、毒猪肉、毒牛肉、毒螃蟹、毒香肠等,以上仅是从食品和医药方面举例,都是关乎人们生命的。在中国,这种不讲道德的事不胜枚举,层出不穷,屡禁不止。

    为啥在中国有这么多自绝后代,不讲道德的事?

    一个字:“利”。“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往”。虽天下人为利而奔忙者甚众,但也有一个底线,就是“君子爱财,取之有道”。所以任何一个时代,任何一种社会形态,都有不讲道德的事,不讲道德的人,但毕竟是极少数。而在当今中国,做不道德的事的人太多了,可谓比比皆是,并且越来越多。

    为啥国人中有这么多逐利的人?

    人们常说:“人心不古,世风日下”,这是从历史的纵向進行比较。中国古代的人都敬天知命,相信神佛,知道善恶有报是天理,所以不敢胡作非为。对神的信仰,也使人们的道德水准保持在一定的高度上。

    而当今中国,xx党的“无神论”教育,彻底摧毁了人们心中对神的信仰,认为信神是迷信,是愚昧,其实即使在美国这样科学高度发达的国家,百分之九十以上的人都是信神的。由于很多中国人不信神,加之金钱至上的利欲驱动,所以做起事来才不计后果,为敛财富不择手段,为牟暴利铤而走险。

    我们再横向对照,与民主国家相比,民主国家的监管力度大,所有媒体都是监督政府和生产部门的。比如在美国,在食品上从来没有免检产品,加之监管到位,基本上从制度上保证了人们不能做缺德事。而在中国,有些食品是免检的,这就被一些人钻了空子,有的即使有安检,也是流于形式。

    如赫赫有名的三鹿结石奶粉,通过了一千一百种安检,但还是没有检查出奶粉中的三聚氰胺,其实不是没有检查出来,是根本没有检查。检查部门吃了别人的口软,得了别人的手软,根本不管百姓的死活,再加上媒体的盲目热炒而不是监督,这就为做缺德事大开绿灯,鸣锣开道。三鹿奶粉在没出事前,有媒体称三鹿奶粉:“大德载物,鹿行天下”,江苏延申曾多次被评为常州市“明星企业”,极具夸张和讽刺意味。

    要想在中国减少和杜绝这些不道德的事,就要提高了国人的道德和素质,让国人有信仰自由,有真正对神的正信。如法轮功学员,他们遵从“真善忍”,明了善恶有报的天理,所以遇事处处为他人着想,与人为善,更不会损人利已了。人们称法轮功学员为“浊世清莲”一点也不为过,他们是我们这个社会道德的楷模。


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    浅谈电台新闻编写(三)

    瑞晨

    三、导语与五大要素

    作为电台新闻,导语是一条新闻的核心,有点象倒金字塔。因为是电台新闻,篇幅有限,所以不允许浪费任何空间。电台新闻靠的是听,听一遍就过去了,所以要求导语编写清晰明了。

    导语应该按照五大要素来写,在尽可能的情况下满足五大要素。即:何时-何地-何人-何事-何因。

    笔者经常看到的导语编写存在的误区为:

    1、没有尽量满足五大要素;
    2、导语 没有涵盖所有重要细节;
    3、导语 没有直指事件的本身;
    4、导语没有列出最新的事件;
    5、把新闻其它部分的内容放在导语里;
    6、把导语作为一个“概要”、评论、或者论述来写;
    7、导语由一些模糊空泛的句子构成。

    笔者认为,导语就是用五大要素讲一件刚刚发生的事情。这是一个很重要的概念,如果不搞清楚,则导语的编写就成了以上类型的”导语“。但是这个概念往往被忽略。请看以下例子。

    例子一:尽量提取重要细节来满足五大要素

    原稿:

    ◇ 川震记录片获奥斯卡提名

    综合消息,一部有关四川汶川大地震的记录片,2月2号获得 2010年第82届奥斯卡记录短片奖提名。

    修改稿:

    ◇ 川震记录片获奥斯卡提名

    综合消息,由美国最大的家庭影院频道HBO出资拍摄,并由美国著名记录片导演乔恩阿尔珀特(Jon Alpert)执导的关于四川汶川大地震的记录片,2月2号获得2010年第82届奥斯卡记录短片奖提名。

    分析:

    在修改稿中加上了这部短片的具有知名度的导演和最大家庭影院频道的资助方,顿时使这部短片份量倍增。这显然会引起听众的注意力,与原稿比起来,更丰富,可信和具有权威性。

    也就是说,应尽量的从新闻来源中,提取重要细节来满足五大要素。

    例子二:提取有特色的细节来充实导语

    原稿:

    ◇ 奥巴马访问阿富汗 鼓励前线将士

    华盛顿消息,美国总统奥巴马3月28日抵达阿富汗,在与阿富汗总统卡赛(Hamid Karzai)会谈后,赶到喀布尔(Kabul)北边的巴格兰(Bagram)基地,探视受伤官兵,并为士兵鼓劲。这是奥巴马上任以来首次访问阿富汗。

    修改稿:

    ◇ 奥巴马6小时闪电式访问阿富汗

    华盛顿消息,美国总统奥巴马3月28日突然抵达阿富汗進行了6 小时的闪电式访问。在与阿富汗总统卡赛(Hamid Karzai)会谈后,奥巴马总统赶到喀布尔(Kabul)北边的巴格兰(Bagram)基地,探视受伤官兵,并为士兵鼓劲。这是奥巴马上任以来首次访问阿富汗。

    分析:

    在修改稿中,加上了“突然”和“6小时的闪电式”。这两个细节的加入为这段导语增色不少,把这次访问的特点给勾画出来了。这种做法使新闻更具有戏剧性,令人印象深刻。

    例子三:导语应涵盖所有重要细节

    原稿:

    ◇ 获奖片导演呼吁警惕共产主义对世界的威胁

    综合消息,记录片《苏联故事》(Soviet Story)的导演徐呐上周在美国洛杉矶获得由Baltic American Freedom League颁发的自由奖(Freedom Award)。徐呐30号表示,共产主义与纳粹很相似,共产主义目前仍然对世界构成威胁。徐呐呼吁世人吸取历史教训,避免悲剧重现。

    据大纪元报道,影片《苏联故事》揭示了发生在1932至33年的乌克兰大饥荒,1940年的卡森(Katyn)大屠杀,苏共安全部门与纳粹党卫军合作发动第二次世界大战,苏联大规模驱逐异己,以及发生在古拉格(劳改营)的药物试验等鲜为人知的罪恶。

    影片通过这些史料,得出苏共与纳粹的残暴统治非常相似的结论,认为纳粹主义的罪恶已经被世人认识,但共产主义的罪恶还没有被世人清楚认识及谴责。

    修改稿:

    ◇ 获奖片Soviet Story轰动欧美

    综合消息,记录片Soviet Story的导演Edvins Snore上周在美国洛杉矶获得由Baltic American Freedom League颁发的自由奖(Freedom Award)。Soviet Story目前在美国的PBS电视网络播放。全美340个电视台也将播放这部记录片。

    据大纪元报道,该影片上演后在欧洲及美国均引起轰动。影片 Soviet Story揭示了发生在1932至33年的乌克兰大饥荒,1940年的卡森(Katyn)大屠杀等鲜为人知的罪恶。 导演Snore表示,共产主义与纳粹很相似,共产主义目前仍然对世界构成威胁。他呼吁世人吸取历史教训,避免悲剧重现。

    分析:

    1。在原稿的导语里,没有提到影片的播放情况,而这个播放情况却体现出这部影片的影响力,所以,在修改稿中,将导演的表示挪到最后,增加了重要细节:这部影片的播放范围。

    2。在第二、第三段的编写中,原稿的内容类似影片介绍。在修改稿中,加入了影片在欧美造成的轰动,影片的简要内容,和导演的“表示”。是按照新闻的结构来编写的 (请看第二章:新闻的结构)。

    例子四:导语的五大要素需要具体事实来表达

    原稿:

    ◇ 福建南平小学生遭歹徒疯狂砍杀 9死4伤

    福建消息,3月23日早上7点24分,在南平实验小学门口发生了一重大凶杀案,一名歹徒持刀冲到南平小学门口,见到一群正在校门口等候進校的学生疯狂猛刺,造成9人死亡,4人受伤,歹徒被当场抓获。事件发生后,学校紧急宣布停课。据当地媒体报道,歹徒的作案动机是工作与情场失意。

    修改稿:

    ◇ 福建南平小学生遭歹徒砍杀 9死4伤

    福建消息,3月23日早7时20分左右,40多岁的男子郑明生手持砍刀,在南平市实验小学口,连续砍杀13名小学生,歹徒被当场抓获。据《东南快报》报道,目前已有9名孩子死亡,4名孩子在医院抢救。事件发生后,学校紧急宣布停课。据犯案人自己承认作案动机是工作与情场失意。

    分析:

    在原稿的导语中,对歹徒的交代不清楚。“发生了一重大凶杀案” 这句话没有实质的内容。浪费导语的空间。

    在修改稿中,把歹徒的年龄,性别,名字和砍杀了13人放在导语里。那么这个事件是否重大凶杀案听众自己可以去判断,不需要在导语中浪费篇幅去说。修改稿中的下半部点出媒体的名字和犯案人自己承认作案动机这两个细节。在基本上同样的篇幅中,修改稿比原稿多出五到六个重要细节。

    在导语中每个要素用具体事实来表达尤为重要。因为电台新闻的特点是听,篇幅不宜太长,否则听众会失去兴趣。如果是简要新闻,就更是如此。再一个就是重要细节在导语里出现,使听众在第一时间里就能够清晰的得到新闻的重点。

    例子五:导语要直指事件本身

    原稿:

    ◇ 大陆粮食行业高管揭毒食品加工真相

    大陆消息,湖北随州粮食行业协会副会长、广水市粮食行业协会会长李德寿,1993年开始从事粮食收购加工贸易。

    据《武汉晚报》3月7日报导,他通过晚报给两会写信,揭露他所看到的食品加工与安全现状。他表示,用植物油抛光大米已成“潜规则”,面粉里掺杂工业漂白粉也已成惯例,这些都对人体产生危害,重则危及生命。他在信中痛心地说,“食品安全已经到了不得不治的地步了。”

    修改稿:

    ◇ 大陆粮食行业高管揭毒食品加工真相

    大陆消息,湖北随州粮食行业协会副会长、广水市粮食行业协会会长李德寿,通过晚报给中共两会写信,揭露他所看到的食品加工与安全现状。

    据《武汉晚报》3月7日报导,李德寿表示,用植物油抛光大米已成“潜规则”,面粉里掺杂工业漂白粉也已成惯例,这些都对人体产生危害,重则危及生命。他在信中痛心地说,“食品安全已经到了不得不治的地步了。”李德寿1993年开始从事粮食收购加工贸易。

    分析:

    这条新闻里所发生的事件,是李德寿给中共两会写信揭露。所以在导语里,应该先点出事件的发生,即“写信揭露“,而不是先介绍李德寿的背景。在新闻结构里,背景介绍是在最后一个段落。(请看第二章:新闻的结构)。

    例子六:导语应先报导最新发生的事件

    原稿:

    ◇ 山西疫苗案受害者抗议新华社造假报道

    山西消息,中共官方媒体新华社在3月18日刊发的一篇关于"山西疫苗事件"访谈的报道遭到疫苗受害者抗议。据悉,山西近百名儿童由于使用问题疫苗造成致死、致残或引发各种后遗症。《中国经济时报》3月17日发表了记者王克勤关于山西疫苗黑幕的报道后,新华社在新华网首页刊发的报道,引起业界一片哗然。在报道中,山西省卫生厅官员对疫苗问题矢口否认。但此报道却并未采访疫苗问题举报者陈涛安或记者王克勤,也没有任何记者署名。3月20日下午,六名问题疫苗家长在新华社山西分社门前抗议,在没有采访他们情况下就发布了不实报道。《中国经济时报》编委陈宏伟在其博客表示,"还原真相,首先应当直接去找那些孩子。而不是采访官方和专家。"

    修改稿:

    ◇ 山西疫苗案受害者抗议新华社造假报道

    山西消息,山西六名疫苗受害者家长3月20日下午,在中共新华社山西分社门前抗议在没有采访他们情况下,发布对疫苗事件的不实报道。《中国经济时报》编委陈宏伟在其博客表示,"还原真相,首先应当直接去找那些孩子。而不是采访官方和专家。"

    据大纪元报导,《中国经济时报》3月17日发表了记者王克勤关于山西疫苗黑幕的报道后,新华社18号在新华网首页发表不实报道,引起业界一片哗然。山西疾病控制中心的原科长陈涛安揭露新华社凭空捏造所谓疫苗问题家长的采访。在新华网的报道中,山西省卫生厅官员对疫苗问题矢口否认。也没有采访疫苗问题举报者陈涛安或者记者王克勤,以及没有任何记者署名。

    分析:

    当一条新闻里有两件相关的事件时,应该以最新发生的那件事开始,即导语里应该先提出最新事件。因为新闻新闻,就是要报导最新的见闻。这是一个比较常见的误区,是概念不清引起的。

    在这个例子中,最新事件是”六名疫苗受害者家长3月20日下午,在中共新华社山西分社门前抗议“,所以这是导语的中心,而不是中共新华网18号的不实报导。即应该按照时间的顺序来报导。

    举了这么多例子,其实就是想澄清一个很重要的概念:新闻就是一件刚刚发生的事情的见闻,而导语就是用五大要素简练的说清楚这个事件。就这么简单。


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    人生感悟:好运道 好运到

    郭微言

    常言说 : 一命,二运,三风水,还有读书、积阴德。也有说“命好不如运好”,其实,怎么说都是对的,只是凡事太绝对了那么肯定也就可能变成是错的了。

    命运,是因人而异的,怎么样才是好命运,这也是见仁见智的。命运,其实也可以说是掌握在我们自己的手里,因为命运就是由人的性格主宰的。人的性格包括性向与风格,性向是天生的,而风格却是后天培养的,“命由天定”,正是指性向这一部份 ; 至于风格既然是后天培养的,人的观念决定我们的行为,行动养成习惯,习惯形成性格,那么就肯定就有改变、改善的余地。因此,如果想要改变自己的命运,就必须从改变自己的性格着手。

    乐天知命,并不是消极认命,而是充分认识自己的先天性格,然后率性而为。从医学、科学及心理学的领域发现,人类95%的行为是由无意识的脑部活动所掌控,从这一点看来,我们得思考自己该如何改善不自觉养成的观念、态度和习惯,才有可能改变自己的命运。

    俗话说“江山易改,本性难移”嘛,这也只是失败者的便宜藉口,一味的向下沉沦下去。改变观念、改变态度、改变习惯,怎么说在在都是困难,这正是说明了“天下没有白吃的美餐”。

    人在人间这个大染缸中,为私、为我、为利所趋,往往是有所为而为的,但是,如果能够及时的认清自我,剑及履及的正向改变观念、改变态度、改变习惯,顺其自然,最后终究能够升华成为好习惯,甚至于达到无所为而为的境界。“天助自助者”,人性向上,只要是肯坚定决心的人,人人都可以改变观念、改变态度、改变习惯,改变自己的人生。

    “人生不如意事,十常八九”,可是,苦难又何尝不是幸福之门呢。面对苦难、面对不如意的时候,更应该不厌烦、不逃避,堂堂正正的坦然面对它,吃苦当成补、当成乐。人的一生际遇各自不同,各人处世的态度也不同,自然其结果也不相同。“境遇自造,命运由己造”,我们要想改变境遇,首先想一想是不是必须先改变自己,因为改变自己远比想要改变别人容易得多。

    乐在即知即行,培养明朗的心灵是健康的根本,祥善和乐是幸福的源泉。凡事先考虑别人,养成对一切人事物都和善以对的良好生活习惯,平常多说好话,常真心的赞美人家,自己快乐,别人也快乐,好的人缘就如影随形。

    只要我们秉持向上向善的人生观,积极向上、祥善柔和、与人为善、随缘喜舍、欢喜自在,在生活中改变了性格,努力实践修心养性,归正性格,好的命运不请自来。

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    《清流》正见周报 第99期

    编者按:应大陆弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    8,29,8,29,28,9,28,9,10,27,10,27,26,11,26,11,12,25,12,25,24,13,24,13,
    14,23,14,23,22,15,22,15,16,21,16,21,20,17,20,17,18,19,18,19
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    《清流》正见周报 第99期 目录

    头版要闻
    神韵再临瑞典王国 政要艺术家祝贺
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    【加议员:美决议案记录迫害 呼吁具体行动】
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    文学艺术
    神韵古典舞世界顶级 风靡比利时
    《大法弟子摄影展作品赏析》:一天之际在于晨

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    《龙文鞭影》四支(37):启期三乐 藏用五知

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    qǐ qī sān lè ,cáng yòng wǔ zhī 。
    启期三乐,藏用五知。

    ㄑㄧˇ ㄑㄧ ㄙㄢ ㄌㄜˋ,ㄘㄤˊ ㄩㄥˋ ㄨˇ ㄓ。
    启期三乐,藏用五知。

    【注释】

    (1)启期:即荣启期,春秋时的隐士。
    (2)藏用:即李若拙,字藏用,宋代西安人。但根据《宋史.卷三百○七.列传第六十六》,著《五知先生传》的实际上是李若拙的儿子李绎,五知指知时、知难、知命、知退、知足。

    【语译】

    荣启期认为人生有三乐;李若拙以知时、知难、知命、知退、知足的态度面对人生。

    【人物故事】

    有一次孔子到泰山游览,遇见穿着鹿皮裘,绑着粗麻绳,弹琴唱歌的荣启期。孔子问他说:“先生为什么这么快乐?”荣启期回答说:“我快乐的原因很多:天地生养万物,人是万物中最尊贵的,我有幸生而为人,这是第一个快乐的原因;人有男女的区别,男尊女卑,我能生为男人,这是第二个快乐的原因;人生到世上,有人还不曾见到太阳和月亮,尚未离开父母的襁褓就夭折了,而我已经九十岁了,这是第三个快乐的原因。贫困是读书人的常态,死亡是人生的终点。我能居处常态等待最后的终点,有什么不快乐的呢?”孔子听完之后说:“说得好,您真是一位能自我宽慰的人。”(《说苑˙杂言》、《列子˙天瑞》)

    李若拙的儿子李绎,曾经两度奉调凤翔府。他为官的地方都得到了很好的治理,因为在外做官的时间很长,意不自得,作《五知先生传》,谓知时、知难、知命、知退、知足也。(《宋史˙列传六十六》)

    知足常乐,人身难得,生而为人真该好好的珍惜,用心修炼,修身养性,方不枉为人。

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    唐诗欣赏:遣怀

    季黛

    遣怀 白居易

    寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。况有假饰者,华簪及高盖。 此又疏于身,复在外物外。操之多惴栗,失之又悲悔。乃知名与利,得丧俱为害。颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。

    【作者简介】

    白居易,太原人,出身于仕宦之家,高祖、曾祖、祖父俱为官,父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿,累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官,所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年(846年)八月卒于洛阳,享年75岁。

    【字句浅释】

    题解:白诗有一个最大的特点,就是语言通俗易懂,明白晓畅,但同时又经过千锤百炼。白居易的诗,在他在世时便已广泛流传,甚有影响,使他颇感自豪。诗坛曾流传老妪能解白诗的佳话,他在《与元九书》中也说:“自长安抵江西三四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中,往往有题仆诗者;土庶、僧徒、孀妇、处女之口,每每有咏仆诗者。”元镇也说白居易之诗,“二十年间,禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书,王公、妾妇、马走之口无不适。至于缮写模勒街卖于市井,或持之以交酒茗者,处处皆是。”一个人的诗作,在当代即产生这样的社会效果,在古代是极少见的。不但如此,白居易诗当时还获得了很大的国际名声和众多的国外读者,日本、新罗(今朝鲜)、日南(今越南)等国,都有传写。据史料载,当时日本嵯峨天皇就曾经抄写过许多白居易的诗,藏之秘府,暗自吟诵。契丹国王亲自将白诗译成契丹文字,诏番臣诵读。不言而喻,白居易诗对后代诗歌产生了重大而深远的影响。

    遣怀:诗文随兴而作,以发泄愁思,一般都作为诗题。
    方寸:比喻“心”。
    华簪:比喻显贵。
    高盖:比喻地位显赫。
    惴栗:因忧虑而战栗。
    颓然:柔顺的样子。
    环:环视。
    堵客:心中懊恼者。

    【全诗串讲】

    把心寄寓在形骸身体之中,把天生本性寄寓在方寸之内心。这身躯其实是身外之物,何必劳心劳力的苦苦为之忧愁,为之过份爱惜。何况有些干面子活儿的人,华服丽屋、骏马黄盖显赫已极。此种作为又落入疏忽身心的一致性,光注重外表光鲜,使身外之物更加复杂化。

    这些虚有其表的事,操作起来,多数胆战心惊,因为来路不正;可一旦失风、失势,又悲伤痛悔不已。如此方知晓,名与利,不管得到或丧失,都是双面刃,为害人一生。

    我将柔顺的眼光,环视这些为争名利而心中充满懊恼者,其实他们看不透:莪蒿、香草都能织成巾带,贫贱富贵都该等闲视之。自从领悟此道以来,我身虽穷,可心中却甚为舒适安泰。

    【言外之意】

    作为一个有志的修道人,首先该勘破的就是“名利”。这首遣怀诗,叙述了自己体悟到身躯是身外物,只有摆脱名利的追求、提升心的容量,才是身穷心甚泰的真谛。

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    诗歌园地:修者(外二首) 咏陶渊明 神童 法子救众图(外一首) 回头 阳春暴雪 劝善(外一首) 莫张狂 鬼门关 大海之吟

    德宽 心宇 归真 万古缘 清绝 云缥缈 一笑 天清 三千 贯明

    修者(外二首)
    德宽

    言是人言,心非人心。
    身俗神圣,遍洒甘霖。

    不留虚名

    心怀大愿世间行,得法修炼返天庭。
    空身来此空身去,无意人间留虚名。

    同返天门

    入红尘,得真经,万难不辞世间行。
    法导航,心路明,执著渐去心渐清。
    修炼苦变乐,欲断慈悲盈。
    风风雨雨多坎坷,兼程步未停。
    心离凡间远,神思入仙境。
    念起飘然欲归去,又见世人临危仍不醒。

    不忍心,再回身。
    无量慈悲化天雨,去恶念,洗旧尘。
    归位先莫论, 再精進。
    朝天拜师尊,再祈洪福赐众生。
    法中修出大智慧,俗念无存。
    恨不天下众生一同返天门。

    咏陶渊明
    心宇

    宦海奔波苦,折腰不开颜。
    世道总相违,飘零思故山。
    挂印归去来,还家乐田园。
    结庐白云下,种菊东篱边。
    四时一壶酒,素琴扣无弦。
    吟诗述逸怀,儿女绕膝前。
    春耕陇亩上,东风舞碧天。
    秋看层林染,登高对云闲。
    草木自枯荣,流水日潺潺。
    名利一何有,枕石松下眠。
    人生犹大梦,托迹天地间。
    何不任运化,守真得永年。
    富贵非所愿,清贫志亦坚。
    心向南山远,终得返自然。
    高节垂青史,遗芳待后贤。
    千载一回首,何处觅桃源。

    神童
    归真

    家有小弟子,乳名唤笑笑。
    今年一岁多,故事真不少。
    生来会盘腿,佛光又普照。
    读法声声伴,天音耳畔绕。
    看见大法书,玩具全丢掉。
    师尊法像前,叩首连连笑。
    眼是智慧窗,十指尖尖巧。
    爷爷在炼功,她躲身后效。
    奶奶在学法,安静声悄悄。
    同修学法前,家长里短唠。
    手捧《转法轮》,急得嗷嗷叫。
    虽然不会说,意思很明了:
    时间不待人,学法最重要。

    法子救众图(外一首)
    万古缘

    春风巧作画,和露彩翠枝。
    法子上河走,草木复苏时。
    晨辉洒数桥,鹅鸣游几只。
    蝶舞插花女,天仙下瑶池。
    众闻神韵秀,争相敬请之。
    山寺赶庙会,高跷舞龙狮。
    真相气球飘,凝神众望之。
    风筝亮真言,告与大家知。
    彩带飞双燕,啭似劝退诗。
    翁读明慧报,泪流语哽迟。
    婆接护身符,啧啧爱如痴。
    九评传路人,学子急读之。
    众生明真相,唯恐退党迟。
    天象告父老,机缘手中持。
    神哉大法徒,寒梅亿万支。
    河水连天水,心驰向神驰。
    法轮大法好,天地人神知。
    主佛苦行世,救难大法师!

    精進

    真修上苍穹,劲草晓疾风。
    师赐通天法,徒炼酷寒冬。
    救人忘死生,精進赛狮雄。
    学法修心性,早日入天宫。

    真修乐融融,苦在执著中。
    名要放不下,黄连老醋冲。
    利要放不下,鱼刺卡喉咙。
    情要放不下,心弦总张弓。

    真修私念空,凡杂雾绕淞。
    脑里灌脏水,不辨西与东。
    脑里侵毒素,不辨吉与凶。
    脑里装坏事,不辨虫与龙。

    真修步匆匆,懈怠与凡同。
    遵师法是灯,幸甚今朝逢。
    践约十方度,抚莲九天重。
    佛国无限好,回天法轮功!

    回头
    清绝

    丝雨随风舞,雪融洗山坡。
    谁道好时节?南方旱死禾!
    苍天惩无道,示警天灾多。
    择善不从恶,回头学谷歌。
    断离党队伍,洪劫平安过。
    更愿君得法,他日游天河。

    阳春暴雪
    云缥缈

    暴雪飞来迟,严寒御几时;
    车拥塞官路,村舍门难支;
    漫天飘絮舞,旷野路人痴;
    苍天常垂泪,必有大劫时。

    劝善(外一首)
    一笑

    苦海无边 欲壑难填 业报轮回 恩怨不断
    执著恩怨 尘缘难断 四顾汪洋 难寻渡船
    亿载大法 度人彼岸 幸得大法 努力登攀
    大法一线 唯一机缘 脱离业苦 自在登天
    名利情断 入圣超凡 业报于人 奈何金仙
    好坏一念 苦乐自选 天理公平 非人能判
    饮鸩止渴 如坠深渊 佛能救苦 需人善念
    莫嗔莫怨 诚心诚劝 慎思慎思 择善择善

    善用

    吾身真奇妙 可成千千巧
    梅骨傲严寒 莲心自洁高
    得法更奇妙 万般化法宝
    上达碧穹苍 下观微微奥
    正法身更宝 金仙得不到
    善用倍自珍 莫使尘埃扰

    注:为劝亲人而写

    莫张狂
    天清

    邪党残暮仍饮鸩 喉舌呱噪还未休
    全民三退大潮涌 看它张狂几个秋

    鬼门关
    三千

    一遇天灾忙募捐,一点补偿谢党官。
    上天示警全不悟,一步一步鬼门关。

    大海之吟
    贯明

    胸怀宽阔纳百川,豁达大度载渡船。
    不择细流成大器,包容万物心旷然。


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    不掩盖自己的执著心

    纯净

    今天同修有事来我们家,说话中,同修就谈到了她家与我一般大的孩子,也是一位同修,说她家的孩子如何如何的好,现在在做什么,似乎有点成就的样子。我的心里马上就产生了反感,总是找别的理由打断同修说的话。在同修走后,虽然嘴上没说什么,但心里已经很不平衡了,心想:“人的东西得的再多,也不如大法珍贵”。潜在意识中还有点为自己现在的状态,感到沾沾自喜。

    晚上父亲(同修)回家后,我就跟父亲说,那位同修说自己的孩子如何如何好,现在有什么样什么样的成就。可父亲却像没听到一样,该做什么做什么,还不时用别的事打断我的话,我就有些生气了,指责父亲不尊重我,不好好听我说话。父亲笑笑,说那位同修家的孩子做的很好。我的心里又不平衡了,说父亲没有站在法上说话,而是站在人的面上去评价。

    晚上在学法时,我偶然间想起,父亲的表现不就是自己的一面镜子么?哦,自己说话时,被父亲打断了,就觉的父亲不尊重自己,那同修在说话的时候,自己随便打断同修的话,就尊重同修了么?打断同修的话,表面上,是觉的同修家的孩子,并没有同修说的那么好,实质上是在妒嫉人家。师父说:“它可以产生人的妒嫉心,别人要好了呢,不是替别人高兴,而是心里不平衡。”(《转法轮》)对照一下自己,确实如此。

    还有为什么在父亲回家后,要跟父亲提起那位同修孩子的事,潜在意识中,还是有想要证实自己想法。想让父亲说自己好,想给自己在人中得不到的东西,找安慰。当一件事触及到了自己的“痛处”,就把大法拿出来当“保护伞”。这不是在用大法掩盖自己的执著么?修炼就是修自己的这颗心,如果都这样掩盖过去了,那自己还怎么修?不能辜负师父给安排每次提高的机会呀!

    “神:他们中还有来找法对他们自己认为好的一面,却放不下导致他们自己不能全部认识法的另外一面。

    师:这样的老弟子中也有,而且一个最突出的表现是:他们总是和人比,和他们自己的过去比,而却不能跟法的各个层次的要求来衡量自己。(《精進要旨一》和时间的对话)

    从中我悟到,修炼就是修自己,不跟人相比。也不跟自己的过去比,要用法在各个层次中的标准来衡量自己,这才是修。


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    放下执著面对面讲真相

    琴缘

    一、 喜得大法 身心受益

    我是九九年七二零以前得法的弟子。得法前身体上有二十多种疾病,风湿褪、骨膜炎、支气管哮喘、高血压、(经常低压140,高压180)走路都发晃,一天早上起床,突然摔倒在床上,脑子里一片空白,什么也不知道了,几分钟后又苏醒过来,走路没脚跟站不稳,晕倒了好几次。由于脑供血不足,得了一个长期头痛的毛病,头总有胀痛感,只有去澡堂洗澡时用热水冲洗时才略有缓解。随之而来,又得了心脏病,心颤,害怕声响。接着,前边的病还没好又得了慢性肾炎,最严重时有四个加号,经常尿血。上不了班,说话上气不接下气,更做不了饭。半年住了两次医院,花了好几万元也没治好,住院不行,就去找理疗科按摩、扎针,后背都按破了,中西药不知吃了多少也无济于事。病痛的折磨使我度日如年,真想一死了之,不想受罪了。正在走投无路时,有一位同事告诉我,体育馆有练功的,我就抱着试试看的想法去了体育馆,听了一讲老师讲法录音,当场李老师就给我调整了身体,头发根、前额有小法轮在转,一会都不停,我感觉身体太舒服了。从此走入大法修炼之路。师父把我从地狱里捞了出来,我感受到了无病一身轻的快乐,走路生风,总是轻飘飘的,走多远的路也不觉得累。师父的慈悲,给我净化身体不是让我过常人生活的,是让我修炼,返本归真。我决不辜负师父的关怀和期待,做好三件事,助师正法,救度众生,高高兴兴把家还。

    得法后,我天天坚持学法炼功,时时事事用法来衡量自己。师父把病业给消下去了,功给长上来了。真是向师父说的那样,“你在长功的同时,心性提高的同时,你的业力也在同时消,同时转化。”《转法轮》。身体一天比一天好,走路一身轻。睡觉时几次身体有离床的感觉。一次做梦梦到过河过岭一眨眼就飞过去了。醒后我知道是师父在鼓励我。我的眼前总是有一团亮光,看《转法轮》时眼前的字都是一个个的小圆的亮光。我感觉得到这真是宇宙大法,我庆幸自己有缘得法修炼,正当我溶在法中实修时,邪魔从天而降,迫害大法的恶党、恶警无休止的打压,那时我真感到心里委屈,面对师父的法像痛哭流涕。怎么会这样呢?这么好的法却遭如此的冤枉,不公平啊!我就是不信人们会相信它的谎言。我要说,我要讲,我要走出去向世人讲明真相。那时也不知道配合,就是单枪匹马地利用一切向人们讲述大法的美好,开始向亲戚、朋友讲,后来慢慢地向学生、陌生人讲,在这十几年中很多跟我有缘的人都明白了真相,知道了法轮大法是正法。!

    二、面对面劝三退,显示了大法的超常

    《九评》问世后,我就开始劝三退,首先给家人及亲戚退,一次不行,讲两次,两次不行三次,有一个亲戚去了四次他才退。后来给学生退,我讲的是历史,在课堂上用渗透的方法讲三退,有的学生很快就退了,不愿退的发一念“铲除他们背后的黑手烂鬼共产邪灵,希望他们能得救”。等他们明白了也就退了。

    我有一个老乡给他讲三退,他不但不听,还告诉了我家里不修炼的人,结果我的家人就开始阻挠我,不让我出家门,天天看着我,我走到哪儿他就跟到哪儿。使我也产生了怕心,不让出去就在家好好学法吧!借此机会把师父讲法都统统的读了一遍。感到越学心里越亮堂。师父说:“作为大法弟子,在目前的情况下就是要向世人讲清真相、揭漏邪恶,从而维护大法。个人的提高与圆满就在这过程中。”《精進要旨》(建议)。是呀!师父给了我这么多,使我心身受益。当大法在遭受着不白之冤,受到侮辱时,我却呆在家里无动于衷。师父还说:“在问题出现时,一定要先检查自己对错与否。如果发现是干扰与破坏,在处理具体问题时对表面的人要尽量平和与慈善,因为邪恶利用人时往往人本身是不清楚的(虽然被利用的人往往是思想不好的人或出现不好思想的人)。对于另外空间的邪恶的干扰,一定要严肃的用正念铲除。”《精進要旨》(正法与修炼)。原来这事情是我自己造成的,我没有站在法上讲真相,而是常人那一套讲自己怎么正确,让魔钻了空子。于是按师父所说,我就发出强大的正念,清除家人与世人身体背后的黑手烂鬼及共产邪灵。我要走出去,它们说了不算,一切由师父安排。念一正,我就从困境中走了出来。

    开始,时不时的总冒出怕心,东张西望,总觉得有人看着我,走到人少的地方一个人才敢讲。这样偷偷摸摸一天也退不了几个人,这也不行啊!正法时期的大法弟子时间紧任务重啊!突然,师父的话又在耳边响起“修炼人,装着法,念一正,恶就夸。”《洪吟》(怕啥)我就开始运用灵通发出一念:“清除空间场的一切邪恶,请师父加持把有缘人送到我跟前来。”还真灵,我的怕心去了,念也正了,有缘人源源不断的到我跟前来听我讲真相,看着他们满面笑容离去的身影,我心里感觉甜滋滋的,又一个生命得救了。

    几年来,在师父的呵护下,越讲越愿讲、越讲越会讲。为了讲真相,我主动向前和人搭话,帮人做事、干活,给外地人带路等,好事做完了他也三退了。为了讲真相,我无论买什么东西,如油、盐、酱,醋、茶、饮、菜、衣物等等都走出很远很远的市场、商店去买。既不耽误做家务又做了三退。为了讲真相,遇上发广告的,无论是什么广告我都高兴的接过,引话题劝退。收废品的,为了劝他三退从来不收钱。遇上要饭的,不管是真的假的,我肯定掏钱给他,告诉他“法轮大法好,真、善、忍好”不要听共产党的假宣传,三退保平安等。每天都这样,过的很充实,无论走多远一点也不觉得累。有一次,夏天穿凉鞋不小心把脚大拇指踢坏了,踢出了血,指甲盖都变黑色,一走路扎心得痛。我想这是邪魔的干扰,不能承认它,谁也阻拦不住我讲真相。我就慢点儿走,走累了就歇一会儿,一拐一拐地一天也没停止过。没过三、四天痊愈了。确实显出大法的神奇和超常,佛在心中一切都得为我开路。

    三、走好修炼路 ,在法中升华

    讲真相的过程是我升华的过程,正念越来越强,智慧越来越高,心的容量也越来越大。有一次,和一个二十几岁的年轻人搭话了解到了是个大学生,我刚开口说:“你知道法轮功吗?”话音还没落,他就恶狠狠的说:“你给我滚,不许跟我说这个。”要是过去,肯定觉得很委屈,心里不舒服,这次我没有动心,而且发出一念:“愿你有缘遇其他同修讲吧!”在不知不觉中发现我的争斗心没了。无论是在家还是在单位,说我什么我也不生气了。遇事知道向内找,多为别人着想,明明白白的去吃苦、吃亏,没有怨和恨。这是大法圆融了我。感谢师尊的慈悲苦度。 还有一次,偶遇一位同修在市场上给一个小伙子讲真相,可是这小伙子连连摇头,边推边说;“我不信,你快走开。”这时周围的人都在观看。我挤过人群,就感觉有一种强大的力量在鼓励着我,“念一正,恶就夸。”《洪吟》,紧赶几步走上前,拉住小伙子,心里想着“清除他背后的黑手乱鬼。”“这位阿姨是为你好啊!做传销的、跑保险的都是为了掏你口袋的钱,阿姨这么大岁数冒着危险,保你平安,一分钱也不要,你应该谢谢他。”我大声帮腔,小伙子笑了,“退就退了吧。”我们就给他起了一个化名,退了团。我借此对着周围的人讲:“法轮功是好的功法,是让人学好的,打不还手,骂不还口。无论做什么事都为别人着想,现在正受着冤枉和迫害,你们要为他说一句公道话,都会得到福报的。”围观人有的不吱声,有的笑一笑走了。小伙子说:“谢谢,注意安全啊!”。在这一念之差,真是柳暗花明又一村。 我一边走一边想,是啊?今天怎么这么胆子大呢?奥,是我的思想的境界提高了,是法在圆融我,有师在,有法在我什么也不怕。去掉了怕心。我在法中升华了。

    “修炼路不同,都在大法中。”《洪吟》(無阻),我一定在师父给安排的路上走好,去掉各种执著心,清除旧势力的观念,让师父多一份欣慰,少一份操劳。为法正人间做出自己应该做的一切。

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    诚念大法好 俩兄长得福报

    诚念大法好 俩兄长得福报

    遂宁市大法弟子

    我大哥的邻居是大法弟子,经常给大哥及家人讲大法真相,还经常给大法资料看,尤其是大哥认真看了《九评共产党》一书后,更加认清了共产邪党的邪恶本质和现在社会败坏及贪污腐败盛行的根本原因。大哥全家人都做了“三退”,平时也经常诚念九字吉言:“法轮大法好,真善忍好!”

    二零零七年的时候,大哥家地里种蕃茄,当时天气不怎么好,蕃茄秧苗栽上后,东倒西歪的,看样子存活得不怎么好。别人取笑他说:“你这蕃茄秧都这样了,就想收蕃茄呀!”大哥听后只笑了笑,也没在意,心想随其自然吧。谁也没想到在蕃茄上市的时候,得了个大丰收!比别人的都好,还卖了一千多元钱哩。

    二零零九年十月份的一天,我三哥骑三轮车到乡区去运蔬菜。在回来的路上,经过一个又高又陡还有三个急转弯的下坡路时,突然三轮车刹车失灵,连人带车被摔在了路边的地里。当时,同路的都吓坏了,心想:这下完了!赶快送去医院抢救。医生检查说:“断了一根肋骨,背上肩上的骨头都伤了;要四天后疼痛才能减轻!”医疗处理后弄回家里,我们就把零九年《神韵》新年晚会光盘放给三哥看,并叫他认真诚心默念九字吉言:“法轮大法好,真善忍好!”相信大法师父李老师会管你的。”两天后,果然奇迹出现了:三哥的伤就不痛了,五天后生活上就能自理了。全家人无不感谢大法和大法师父李老师的恩德!

    纪检书记老朱头看病记

    吉林省大法弟子:山雨

    零七年夏天,无神论者老朱头得病了,这事也太平常了,但他认为不平常。

    朝鲜族老朱头是吉林省某集团纪检书记,他这次得病是浑身没劲,三周内体重掉了六、七斤,他找大医院求专家,用各种先進仪器测试,折腾了一周,啥病也没查出来,这位看得见才承认、看不见的就不承认的“无神论者”老朱头,这下傻眼了:知病根掉秤,可用药治,体重自然会恢复,这不明不白的掉秤,又是浑身没劲,是不是得白血病啦?是老年痴呆症?是病毒感染?是……?这下他与家人发毛了。无尽的猜疑,让老朱头更觉难受,他整天坐立不安,也搅得家人也心神不定的。

    于是,家人找了位外号叫“土中医”的朋友,朋友幽默地讲: “你家老朱的病可不轻啊!他反对其表哥老南头炼法轮功,法轮功是佛家功,是讲‘真、善、忍’的,他反法轮功,这是对老天大不敬的事呀。”家人说:“那咋办呢?”“土中医”说:“老天用各种方式来警示人,比如你家两处睡觉的地方,都与古‘风水术’中讲的‘六煞’、‘祸害’等搅在一起了,按现代科学用语讲,那叫‘氡气’等,人与这种有害人体的东西长期共处,人不得病才怪呢!这些东西人眼是看不见,也嗅不出的,但它都实实在在的在我们身边;古人科学很发达,他们中有很多人是修炼之人,他们中有很多人是有特异功能的,如神医华佗、良相刘伯溫等等,他们是信天信神的,他们以‘真、善、忍’要求自己,他们敬天敬地,所以,他们能‘看’到常人看不到的东西,但为让人知道有神秘之物的存在,他们就提出了‘六煞’、‘祸害’、‘朱雀’、‘玄武’、‘修炼’等等名称来表白;这次老朱得怪病用各种先進仪器都测试不明白了,看来现代人造出的东西肯定比不上人脑发达了。你已退了(邪)党,有神护佑,平安无事了,但老朱总用无神论来反老南头,他已触犯天规了,所以他遭遇了不测与麻烦。”家人说:“明白了,你是让他象我一样,也三退,也请枚护身符戴上,让神护佑他?”“土中医”点头称: “是”。

    第二天,老朱头对“土中医”说:“我家那位都说了,你讲的有道理,请你告诉我,这护身符怎么用?”“土中医”说:“有空就多念符上的‘法轮大法好,真、善、忍好!’必有福报。”

    过三周,滿面红光的老朱头悄悄的对朋友说:“你说的不假,念‘法轮大法好,真、善、忍好!’ 真管用,我在澡堂泡,称体重回升七斤重,身体恢复正常了。那些先進仪器有时是睁眼瞎,法轮功才是真科学!”不久,他又让朋友帮他化名退出了邪党组织。

    老朱头得了这场病,看起来太平常了,但他认为不平常:我这表面病给治了,连这兴妖作怪的这“无神论”病根也给切除了!他告诫下属官员,要善待法轮功学员。上行下效,其下属官员利用职权,多次制止了一、二个员工构陷法轮功学员的恶行,使本单位的法轮功学员免遭了“六一零”(专门迫害法轮功的机构)等恶棍们的绑架与迫害。

    (明慧网)
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    “绿豆嬷嬷”不修口转生猪的故事

    大法弟子

    《转法轮》中有一节专讲“修口”的法,但在修炼中这个口“修”到怎样一个程度,可能不同层次有不同的要求,前不久有人给我讲了一个“绿豆嬷嬷”的故事,使我对“修口”又有了一层新的认识,我想听到这个故事绝不是偶然的,也许是师父用来点化我让我要重视修口吧,所以写出来给修炼人一点警示。

    话说从前有一个很虔诚的老婆婆,一心向佛,一生持戒修行,每天诵佛念经,每读完一卷经书就在容器里放一粒绿豆,后来绿豆越来越多,人们就把她叫“绿豆嬷嬷”。

    “绿豆嬷嬷”有一个孙子,长大成人准备娶亲,因为要请的亲朋很多,预备要杀两头猪来招待,一头猪大,一头猪小。娶亲的那天,人们商定好先杀大猪,再杀小猪。但在抓猪时,这头大猪怎么也抓不到,猪叫人喧吵得正在楼上念经的“绿豆嬷嬷”念不下去,就问孙子是怎么回事,孙子说了原委,“绿豆嬷嬷”听了后就说:为什么一定要先杀大的呢?抓不到大的就先杀小的再杀大的不一样吗?儿孙们一听,是啊,为什么一定要先杀大的呢,于是就改变计划,先杀了小猪后杀了大猪。

    两猪被杀后灵体到了闫王处,“小猪”愤愤不平就告开了状:本来是该它(指大猪)先死的,为什么是我先死呢!都是那老太婆“绿豆嬷嬷”多嘴才害我先死,我不服,得让“绿豆嬷嬷”当猪。

    一个修炼人不修口干扰了已定好的事,闫王无奈,只得判“绿豆嬷嬷”下世转生成猪偿还。“绿豆嬷嬷”一生吃苦修行,经书念了无数,绿豆堆成了小山,却因一句话而前功尽弃,真是惨痛的教训。由此可见,修炼人讲“无为”、“修口”是多么重要,真要慎言慎行啊!

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    宇宙"长焦透镜"揭示遥远星系高强度的恒星诞生

    谢诚

    一個意外的天體共線的机會使天文學家能抓拍到至今最清晰的距地球100億光年星系恒星“誕生地”圖像。圖片來源﹕M. Kornmesser/ESO

    一个偶然的天体排列让天文学家拍到一张一个大约距离地球100亿光年的星系的最清晰的影像。图中位于遥远的星系SMM J2135 - 0102中的大光明云是大量恒星形成区。

    据科学新闻网2010年3月21日报道,天文学家们得到了一张最清晰的距地球100亿光年遥远星系恒星“诞生工厂”的图像。研究揭示了在巨大的气尘云中新恒星生成的速度超过今天银河系类似区域的100倍以上。


    图示:星系间放大: 这个人造色组成图显示处于前面的星系团(左图中央)扮演了引力透镜的角色,放大图景的星系SMM J2135-0102(右上图红色标记)和在星系中单个恒星产生云团(右下图)。

    由于一个巨大星云的临近星系正好处于观测线上且离地球更近,英格兰杜汉姆大学( Durham University)计算天文学院的马克.斯文班克(Mark Swinbank)和他的同事能观察仅有300光年大小的恒星诞生地。因为光线经过重物附近时发生弯曲,这个巨大的近地星云就类似于长焦镜头。斯文班克和他的合作者在《自然》杂志网上3月21日报告了他们的发现。

    天文学家用位于北智利的亚毫米波长的阿塔卡马自动寻路径试验望远镜发现了星系SMM J2135-0102。進一步用夏威夷蒙那基(Mauna Kea)的亚毫米阵列观察得到清晰的图像,揭示了星系四个诞生恒星的斑点。最小的斑点为径向300光年,许多小斑点超过星系Arp 220的小斑点的3倍大。这是现今罕见的恒星产生的例子。

    在亚毫米波长的观测,这是位于红外和无线波之间的电磁波,对于鉴定恒星产生速率相当关键。斯文班克说:由于辐射容易穿透尘埃,恒星诞生地的恒星发出的可见光被周围尘埃吸收并释放亚毫米的红外波。“这就是为什么它不能仅从可见光图像推导出恒星产生速率的原因。”德国海德堡的马克斯普朗克天文研究所(the Max Planck Institute of Astronomy) 的法卞.沃特(Fabian Walter)说。

    先前用可见光和亚毫米波得到的低清晰度的研究已经找到活跃的恒星诞生的星系,它们离地球更远、来自更早的时间。“所有这些结果揭示了同一个问题:在遥远宇宙中有比我们预想更为剧烈的恒星诞生。” 斯文班克说。

    资料来源:

    http://www.sciencenews.org/view/generic/id/57447/title/Cosmic_telephoto_lens_shows_intense%2C_early_star_formation
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    神韵卡尔加里首演 艺术家惊叹美到极致(视频)


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    中国古典舞惊艳港都 “让人感觉到神的力量”


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    台南府城迎神韵 县市政要同祝贺


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    优昙婆罗花在北京盛开

    北京大法弟子 净莲

    我是一九九八年得法的大法弟子,一年多之前的一天,在我常常骑着发真相资料的摩托车上忽然盛开了二十二朵优昙婆罗花,美丽的小花在看似无法盛开的地方绽放,摇曳中散发着清香,似乎是在鼓励我做好。

    从开花至今,没有养料的滋润,没有雨露的润泽,她们依然那么圣洁和美丽,让我感到了无时不在,无处不在的师尊的大善大忍的慈悲胸怀。

    在此谨代表北京全体大法弟子向师尊献上这二十二朵小花,我们一定勇猛精進,做好三件事儿,不辜负师尊的慈悲救度!


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    冥冥之中有定数:人各有命,父替不成(新加入录音)

    陆真

    清代,婺源(今属江西)有位姓江的秀才,名永,字慎修。他有异能奇术,会制造奇特的器具。

    他有一回,拿来一个猪膀胱,将里面放一些大豆,再向膀胱内吹气,然后把口束紧,大豆就飘浮在猪膀胱的正中间。这样,他就更加相信地球像鸡蛋黄的学说了。

    有人愿意给他当徒弟,他就让徒弟对着那猪膀胱,坐着看七天,如果不厌倦,就答应收他为徒。

    他在家种地耕田,全都使用自制的木牛。進城赶集,也骑一头木驴。这木牛木驴,不吃草,不鸣叫,又听那秀才的使唤。人们把他的木牛和木驴,当成怪物看待。秀才笑着说:“这是诸葛孔明曾经用过的方法,不过里面安装着机关罢了,不是怪物。”

    他还弄来一个竹筒,中间用玻璃当盖子,有钥匙打开它,打开后,就朝里面说上数千字的语言,说完了,马上合好盖子。在千里之内,只要打开筒盖,侧耳倾听,那声音还清清楚楚,就像当面说话一样。假如超过了千里的路程,那声音也就慢慢地消散,保存不完全了。

    有一天,那秀才忽然自己跳進水中,乡亲们惊慌失措,赶快去救他,当他的身躯还只淹没一半的时候,乡亲们就他捞救起来了。

    他被救以后,非常悔恨地说:“我现在明白了,各人的灾难是逃不掉的,你就是想替他去死,神也不允许。我的两个儿子去外地漫游,我算定:今天未时三刻,命里注定,他们会一同在洞庭湖淹死。我想用我这老朽的躯体,跳進水里,代替他们去死。但是,眼下诸位救活了我,那一定没有人能够救我的两个儿子了。这是天意安排,天意难违呀!”

    没有过半个月,果然收到了秀才的两个儿子遇难的不幸消息。

    笔者联想到当今之世,中共疯狂的逞恶施暴,迫害善良。众神皆怒,制下了“天灭中共”的铁律。神力无限,佛法无边,这既是天理,也是中共的咎由自取。目前,那些尚未三退的人,请当机立断,回头是岸,迅即三退,莫再迟慢。切勿自误!

    (事据清代袁枚《子不语》)

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    因果报应实录:张眉大入冥知因果(新加入录音)

    大陆学员

    清朝中期,湖南有个颇有些名气的文人名叫张眉大,字紫宇,号五渚,是乾隆时期的举人,为人正直,曾担任过海南儋州的知州,一生著作颇多。今天要给大家讲的就是张眉大所亲身经历的一个故事。

    张眉大在海南儋州任职期间兴利除弊,民望颇高。一天他忽然生病了,一病就很长时间,而且病情逐渐加重,医生全都束手无策。他的家人也都开始为他安排后事了。一天他昏迷过去,不久又似乎如说梦话一般小声喃喃细语了一番。

    接着,他就睁开了眼睛。苏醒过来后,他对家人说:我还不会死,刚才我在昏迷时,到了冥间,见到了冥王。冥王对我说:因为你断案时曾经误对孝子施以杖刑,而放走了真正的坏人,幸好神灵念你是无心之过,且你平日为人谨慎正直,没有什么过失,所以这次只是记过两次。你以后一定要多行善事以弥补过失。冥王说完后,就让人将我送了回来。

    张眉大经过此事,悟到自己之所以会生病,就是因为判错了案,误打了孝子,因此心中发愿以后一定多行善。果然,他的病很快就好了。

    张眉大判案失误,错打了孝子,这只是无心之过,没想到都给另外空间的生命记录了下来,还因此生了一场病。由此,想到今天中共的一些警察在明知法轮功学员是修炼人,是完全无辜的情况下,还是偏要为钱为权而参与迫害,有的法轮功学员甚至被他们迫害致残、致死。当年张眉大的无心之过,都使他差点病死。那么现在这些迫害法轮功的警察该造下多大的罪业呀,未来会受多大的恶报啊,那简直是不可想象。为了他们的未来考虑,他们应该立刻停止迫害,并善待法轮功学员。

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    琴艺传神测国运

    容欣

    师旷,晋国著名音乐家和主乐大师。大约生活时期在公元前572-532年,晋悼公、晋平公执政时期,为晋大夫,亦称晋野。是当时著名的大音乐家,以“师旷之聪”闻名于后世。他还是位杰出政治活动家和博古通今的学者,时人称其“多闻”。

    师旷的乐理知识非常丰富,善于用琴声表现自然界的音响,描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫,传说师旷鼓琴,通乎神明。“玉羊,白鹊翱翔,坠投。”按古人的说法,以五羊白鹊为“玉音协和,声教昌明”的瑞征,师旷能赢得此誉,足见其技艺不凡。师旷曾为晋平公奏“清微”,一奏,“有玄鹤二入”,再奏,“而列”,三奏,“延领而鸣,舒翼而舞”;又奏“清角”,遂有玄云从西北方起,风雨骤至,“裂帷幕,破俎豆,隳廊瓦”, 令人荡气回肠,惊心动魄。不仅如此师旷还有未卜先知的能力,可以通过弹奏而预测,晋平公每逢自己无法解决的难事和军国要事都召师旷垂询。

    晋平公的王宫修缮一新后,又铸了大编钟,乐工们都以为此钟是合于律制的,但师旷用手轻轻一掸,认为不合。经过校正钟律,果然发现此钟的音响是不协调的。

    晋平公制成一张琴,大琴弦和小琴弦音高相同,他让师旷来调整它。师旷拨了两下,一下就发现了其中的问题。他借题发挥道:"对于琴来说,大谖好比君主,小弦好比臣下。只有大小相应,各得其所,才能合阴阳,成就美声。现在大王让它们相互混合,我这个瞎子怎么能调好它们呢?"

    晋平公经师旷这么一说,细看大小琴弦,正是由于相互混同才至音不分高低。他吩咐师旷予纠正。师旷将大小弦略作对调,便奏出抑扬顿挫的琴音,师旷奏着奏着,忽然停手,哈哈大笑起来。一旁的晋平公很奇怪忙问师旷所笑为何?

    师旷道:"刚才,我通过琴声发觉齐国的国君在同嫔妃嬉闹,从床上摔下来,把胳膊摔坏了。"晋平公觉得惊讶,当即派人去齐国询问,齐王笑道:"是有这样一件事。"

    晋平公见师旷有如此神功,遇到重大的军事行动,就召他拿着律管"听军声而卜吉凶"。

    有一次,齐国攻打鲁国,晋国决定会合诸侯援鲁伐齐。晋平公想知道战争前景,就召来师旷垂问。师旷将鲁国和齐国饿军歌演奏了一遍后,对晋平公禀告说:"大王不必兴师动众了!齐国军队已经被鲁国赶出了国门。"晋平公半信半疑之际,派往鲁国的观察使者回来了观察使禀报的情况与师旷所说的丁点不差。

    据《左传》记载同一年,晋平公听到楚国发兵攻打郑国,朝野上下议论纷纷,都说强楚攻郑,郑国必灭,他又召来师旷问究竟。师旷弹着琴弦,唱起南北不同的歌曲,然后向晋灵公禀告道:"楚国以强凌弱,必会以失败告终。"果然没过几天,就传来楚国兵败的消息。

    晋平公见师旷音律占卜战争吉凶如此准确和灵验,就把他留在王宫中,不离左右。

    有一次,晋平公设宴招待文臣武将,他喝酒到了兴头上,自叹道:"哈哈哈,其实人生的快乐,莫过于做人君了。只有君王说的话,没人敢违抗。"师旷正坐在晋平公旁边,他听到这话,抱起琴便向晋平公撞了过去。
    晋平公大惊,赶忙躲避。
    师旷手中的琴撞在宫墙上。晋平公惊愕:"大师,你这是干什么?"
    师旷铮铮的答道:"刚才有小人在乱发议论,所以我要撞他。"
    晋平公气呼呼的道:"刚才发议论的就是我呀!"
    不料,师旷摇摇头道:"我看刚才所发的议论根本不像君王该说的话。"
    旁边的文武大臣见晋平公当众下不了台,纷纷讨好道:"师旷犯上欺君,应该杀头!"
    师旷伫立在那里,不为所动。
    晋平公沉思了好一会儿,最后摆摆手,道:"太师忠言逆耳,就算他规劝我一次,算了吧!"不过,晋平公因为受了惊吓,不久就病倒在床,眼看病情越来越严重,快不行了。这时,师旷又对他说:"主公,您的病看来还得我来治啊!"
    晋平公道:"太师,你有什么灵丹妙药?"
    师旷也不回答,拿出琴来弹了一段解闷去忧的曲子。
    晋平公听着听着,就像雨过天晴一般,郁郁寡欢的心情一扫而光,病很快好了。从此,晋平公对师旷起死回生的本领十分折服。

    中国人常常形容琴艺高超用传神二字,形容一个人很精神用神气二字,其实这种构词来源于中国“儒释道”的神传文化,用来是非常贴切的。

    中国古代每当朝代更迭总有贤人下世辅佐帝王,很多是上知天文,下晓地理的修道之人,唐朝有李淳风和袁天罡,明朝有刘伯温,晋国也因为有师旷辅佐,使邻国不敢小瞧,他们议论说:"晋国是一个不可轻视的国家。连它的掌乐太师弄弦都能测国运,对这种国家只能小心侍奉。"

    可是这种未卜先知的能力在当今无神论的中共统治下的中国大陆却被贬为迷信,伪科学,实在令人痛心。其实这种超能力是一种功能,古代大道修炼的多有这种功能,小道修炼也常有小能小术,而且这种能力有时是天生就有的,这种人往往是带有使命来到人间。这种人我也碰见过,一个再普通不过的人,但是每当我的东西找不到时去问他,他总能找到,有时告诉我说在我的背包里闻到了丢失物品的味儿,有时又随手拿手边的放薰衣草香液的小瓶晃动,然后告诉我东西在地上,屡试不爽,他告诉我其实薰衣草液并没有什么能力,仅是一种媒介,信息通过薰衣草液传递给他了。这样就不难理解为什么师旷可以弹琴来预测,因为在弹奏的过程中会带有一定的信息,通过琴这种媒介,就可以被修炼有素的人所感知了。

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