2010年3月6日 星期六

  • 走出悲观(新加入录音)

  • 对“行成于思毁于随”的思考

  • 诗歌园地:角色 困兽(外一首) 评红朝两会 送梅(外一首) 党性民心两分清 咏莲(外一首) 搬石砸自身 大德之士 相见欢·劫过福无边

  • 莲池心语:心中有师有法是正念

  • 用本性看问题 才能真正否定邪恶安排

  • 1.善心是最好的司机 2.三退小故事:最高指示

  • 我们

  • 姐夫患食道癌后

  • 冥冥之中有定数:寡妇孤儿得天下,寡妇孤儿失天下(新加入录音)

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  • 相遇不识仙

  • 历史故事: 苻坚尊儒重学

  • 古文选译:介绍韩愈的《师说》


  • 走出悲观(新加入录音)

    金意

    悲观是一种负面情绪,久而久之便会形成人的思维定势,它让人的生活中缺失希望,布满灰暗。

    以前看过这样一个故事,一个老婆婆有两个儿子,一个儿子卖帽子,一个儿子卖雨伞。每到下雨天,老婆婆便担心卖帽子的儿子挣不到钱;阳光明媚的天气,老婆婆又担心卖雨伞的儿子挣不到钱,总之这位老婆婆经常是忧伤的。

    其实看看我们身边,不乏老婆婆这样的人。有些人习惯于这种负性思维,却不自知。无论遇到什么事,他总是看不好的那一面,畏畏缩缩,裹足不前,最终一事无成。他还以为他很聪明,觉的避免了许多麻烦,却殊然不觉,同时他也失去了很多机会。因为宇宙间有个相生相克的理,古人也讲“福兮祸之所伏,祸兮福之所倚”,很多时候,当你穿越了困难,才能获得成功。那么我们做事之前,为什么不去看看那些有利于成功的因素呢,这样,我们会变的乐观,变的百折不挠。

    转变这种负性的思维习惯,给自己多一些希望,让世界多一份光明。

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    对“行成于思毁于随”的思考

    清慎勤

    “业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随”出自“唐宋八大家”之一韩愈的《劝学解》。意思是:学业由勤奋而专精,由玩乐而荒废;修养由独立思考而成功,由人云亦云而失败。

    对于前半句勤奋的理念大家都是经常见的,但是您是否曾注意过后半句的涵义?在一个追逐时尚潮流的时代,您是否还坚守着自己的本真,一份清净的心怀和独有的品位而不是随波逐流?在一个一言堂媒体不断的灌输谎言时,您是否能独立思索而不是一味的人云亦云?

    我们再看一段纳粹头子希特勒所说过的话:“不要让青少年有判断力。只要给他们汽车、摩托车、明星、刺激的音乐、流行的服饰,以及竞争意识就行了。剥夺青少年的思考力,根植他们服从指导者命令的服从心。让他们对批判国家、社会和领袖抱着一种憎恶。让他们深信那是少数派和异端者的罪恶。让他们认为想法和大家不同的就是公敌。”

    读完这一话段,您是否受到启发或感到震惊?因为在当今中国大陆,中共邪党就是在以同样卑鄙的招数毒害青少年,剥夺他们独立思考的能力,以教科书的标准答案束缚他们的思想,强迫接受党文化的洗脑。课余时间,流行的歌舞选秀节目不断,明星崇拜,影视剧的色情与暴力,粗俗不堪的搞笑、网络游戏又充斥着他们的生活。当今的青少年还有多少能安心读书,从古人的智慧中得到启发?还有多少能体会琴棋书画的雅趣与诗词歌赋的韵致?中国文字是神传文化,然而现在几人懂得敬重,放眼望去网络上青少年的空间或签名是一片乱七八糟的符号和莫名其妙的火星文。

    问问现在的孩子,有几人觉得快乐?看看现在的孩子,有几人身心健康?要么是在竞争思想下读着狭隘的教科书,顶着沉重的升学压力,要么就为情所困整日喊着郁闷悲伤,甚至轻易就杀人自杀,一点不重视生命的珍贵。惊闻九零后的孩子们居然做出毕业时集体照裸照纪念的行为。邪党对传统文化的破坏使中国人丧失了对礼仪廉耻的判断,竟能堕落到如此变态的地步。

    那么成年人呢?在邪党的淫威下,您是否还坚守着独立思考的精神?而不是在名利物质金钱的诱惑中丧失自己的道德底线?其实有很多成年人是明白的,但是他们因经过邪党历次制造的整人运动而觉得害怕,所以连真相都不敢讲给自己的孩子,怕孩子“吃亏”。但是仔细想一下,这是真正的为孩子好吗?他们在被洗脑之中已经到了不健康的程度,是让他们明白真相后清理自己的思路选择健康的生活呢,还是要让他们一辈子生活在谎言之中过着没有健康希望的日子?我们能这么一代代麻木的过下去,任邪党欺骗宰割吗?让年轻一代混淆中国和中共的概念吗?在被欺骗中去“爱”这个出卖国土一百多万平方公里(相当于四十多个台湾)的党还为自己的“爱国精神”激动不已吗?继续去“爱”这个杀死八千万中国人(超过两次世界大战死亡人数总和)的邪党吗?

    要知道共产主义和法西斯在国际社会是一样的臭名昭著啊!历史证明那就是垃圾,垃圾总是要被淘汰的。而被共产党洗脑的人的行为在国际社会有着普世价值观的人眼里是那么的匪夷所思。他们并非瞧不起中国人,是被邪党洗脑后的人的丑恶观念和不道德的行为让人望而生厌啊。中华民族有着悠久的历史和文化,只有摆脱了邪灵附体,才能拥有真正的希望。那么是要继续甘愿被洗脑的人云亦云并随其被淘汰呢?还是作为觉醒的人走在真正有希望的新时代里呢?这是一个每个中国人目前都需要思索的问题啊!

    只希望您在一个充满谎言的社会中依然能独立思索,判断是非善恶,从而真正的为自己选择一条光明美好的路。


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    诗歌园地:角色 困兽(外一首) 评红朝两会 送梅(外一首) 党性民心两分清 咏莲(外一首) 搬石砸自身 大德之士 相见欢·劫过福无边

    一舟 万古缘 云松 云天 千载云 天淼 青竹 贯明 清绝

    角色
    一舟

    天开大幕一台戏,地涌风云逝几千。
    百度沧桑尘与苦,不知進出为哪般。
    无穷宙宇无垠广,层层有神亦有仙。
    九宵之上探来路,青史悠悠一线牵。
    初时高处坐莲台,一念慈心约凡间,
    六道轮回聚复散,生生只为续法缘。
    奈何红尘迷深重,利锁名僵情纠缠。
    大戏五千独自醉,重逢不识旧时颜。

    望断浮云遮慧眼,雾笼灵山马不前。
    未晓天地已从组,万古等待正洪传。
    圣主隆恩泽苍宇,华夏甚幸沐甘泉。
    法轮佛法真善忍,九二神州摆度船。
    天书一部迷团解,唤醒亿万出深渊。
    修真养性顽疾祛,人心归正福寿延。
    可叹中共邪党恶,惧人向善弄奸权。
    一九九九七二零,非法镇压逞凶残。

    黑白颠倒腥风紧,中原六月雪纷纷。
    谎言毒众知多少,仇视大法行不仁。
    名利之下丧心智,助纣为虐害乡亲。
    无神论中痴又狂,认贼作父谢党恩。
    浑浑噩噩罪孽重,庄庄件件有存根。
    一朝清算邪党时,恶报无止祸子孙。
    哀哉炎黄一脉承,忍看红魔夺命瘟。
    为救同胞不辞远,良言一席句句真。

    由来富贵不长久,荣华转头化轻烟。
    朗朗乾坤有定数,焦聚三界看今天。
    曾经尊贵为王主,相邀作伴降尘寰。
    尘海污浊翻黑浪,恶业滚滚攒如山。
    洪誓大愿今还在,迷幻万障忆犹难。
    吾先得法不忘约,日复一日不敢闲。
    声声唤王王当醒,佛恩浩荡殊胜缘。
    莫失机缘空余恨,无量苍生盼主还。

    且看九评明真相,西幽画皮仔细观。
    再访平塘亡共石,天赐神旨灭赤患。
    三退大流如潮卷,退党保命属实言。
    当退则退休疑虑,抹掉兽印待劫完。
    牢记法轮大法好,本性千秋眼望穿。
    心怀善念添正气,唾弃邪灵换平安。
    人生暂短莫虚度,一曲阳关路漫漫。
    演尽角色终是戏,得度从返真家园。

    注:“天书”指《转法轮》宝书;“九评”指大纪元发表并
    出版的《九评共产党》一书;“西幽”指中共邪党是从西方
    弄来的一个幽灵;“ 坪塘亡共石”指贵州省坪塘县掌布乡
    2002年发现的亿年天然形成“中国共产党亡”六个大字的藏
    字石(网上可搜索);“三退”指退邪党(团、队);“兽印”
    指中国人入邪党(团、队)时被授记在额前的镰刀斧头之印。

    困兽(外一首)
    万古缘

    脚往薄冰站,剑在头上悬。
    四面楚歌唱,八方正揭竿。
    困兽惊乱窜,冬蟾紧蹬弹。
    邪党亡在即,无力能回天。
    中原忙三退,华夏九评传。
    春来迷人醒,撩开大红帘!

    选择

    日月照清空,生死选择中。
    众生快觉醒,邪党现图穷。
    圣徒传真相,尘世觅佛踪。
    三退春雷动,九评架彩虹!

    评红朝两会
    云松

    两会开幕云代表,装模作样粉红朝。
    邪党残暴似不见,谀词滚滚赞魔妖。
    民怨沸腾无人问,歌功颂德马屁滔。
    表决投票走过场,年年作秀费民膏。
    兴师动众七十万,如临大敌搞安保。
    层层截访层层拦,抓捕访民关黑牢。
    人民代表怕人民,党国奇观天下笑。
    堂内高谈亮银屏,堂外悲声呼天号。
    会上反腐喊口号,散会权钱照样捞。
    自娱自乐任表演,末日来临回光照。
    亿万勇士弃中共,神州三退涌春潮。
    残暴狠毒恶贯满,滔天大罪天火烧。
    清除邪灵复华夏,人间高唱太平谣。

    送梅
    --怀念遭迫害离世同修
    (外一首)
    云天

    玉骨一夕碎 冰心万古芳
    红尘痛别离 天国咏缘长

    红朝“两会”写真

    千丑聚 万魔慌 犬封路 枪上膛
    群代表 油光光 蒙黎首 跪红墙
    滑稽剧 橡皮章 麻醉药 迷魂汤
    堪笑台下线偶 犹唾台上魔腔

    党性民心两分清
    千载云

    近日中共政协、人大两会召开,国内官媒聚焦热
    炒;与此同时,突如其来的寒潮席卷全国,气温
    骤降十余度,春暖尽去,寒气袭人。故此有感。

    厅内热媒炒不停,室外寒潮冷若冰。
    莫非天象解人意,党性民心两分清。

    咏莲(外一首)
    天淼

    青荷碧水粉莲花,洗却污泥净无瑕。
    褪尽雕饰天成美,清香绵绵入万家。

    神韵

    欢歌妙舞大道通,无限慈悲神韵风。
    此景只应天上有,有缘得见红尘中。

    搬石砸自身
    青竹

    心狠手辣恶毒蟾,栽赃害法自焚演。
    童女思影好可伶,助纣为孽配合骗。
    烧伤本应全身裸,医生外行整体缠。
    为造声势切气管,委屈思影纱缠咽。
    气管断后声洪亮,中共痴呆胡乱编。
    明眼一看知分晓,自搬石头自伤残。

    大德之士
    --谨以此诗献给正念正行的中国大陆大法弟子

    贯明

    大觉出东土,能吃苦中苦。
    慈悲心胸宽,忍受低灵侮。
    正念如金刚,神把拇指竖。
    百折不回头,一念信师父。
    功成回仙宫,永做天国主。

    相见欢·劫过福无边
    清绝

    红魔惑乱中原,古风残。
    华夏子孙蒙难苦熬煎。

    灭赤鬼,快三退,免牵连。
    九字真言趋吉福无边。

    注:“三退”指退出中共邪党的党、团、队组织;
    “九字真言”指“法轮大法好、真善忍好”。

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    莲池心语:心中有师有法是正念

    莲子

    “正念” 一词可能是在正法修炼中接触最多的名词了,大法弟子在正法修炼过程中所遇到的每一件事几乎都与正念有关系。那么什么是正念,在正法修炼中我们应该如何去理解和认识它呢?从下面几个例子中,可能会帮助我们回答这个问题。

    有一位年过古稀又没有文化的老同修说起过这样一件事。有一次她和老伴、外孙在一条炕上睡觉,早晨起来发现老伴和外孙都中了煤毒,已经叫不醒了。她赶紧打电话把儿子叫来,把老伴和外孙送到了医院。输上液后,儿子说:“妈,您先回去吧,我在这里看着。”她回家后就忙着整理家务做饭。中午儿子回来后才想起妈妈为什么没有中煤毒,就问她:“妈妈,都在一条炕上睡觉,您为什么就没有中煤毒?”她平静的回答一句:“他们怎么能和我比呢,我有师父呀!”

    有一位同修,无论邪恶的迫害表现的多么严峻,他都会说:“这个法大得不可想象,邪恶算什么呀!”凭着这一念他闯过了多少艰难险阻,大法的事做的很多,可是几乎没有受到过什么大的干扰和迫害。

    还有一位开理发店的同修,每天坚持堂堂正正的一边理发,一边讲真相发真相资料,救度了许多有缘人。奥运时,乡、村干部来找她,她微笑着但又特别严肃的和他们说:“以后你们不要来找我了,我不属于你们管,我有师父管着!”从那以后他们再也没有来找过她。

    那位老年同修可能在平常谈不出什么多高理性的认识来,可是在中煤毒这件事情上,她会发出:“他们怎么能和我比呢,我有师父呀!”这一念,我们都会感受的到这一念有多么珍贵。是的,她是大法弟子,她有师父,在这个世界上谁又能和她比得了呢?这不就是一个大法弟子最值得无比幸运和自豪的吗?这不就是一个作为慈悲伟大师尊的弟子心中最纯朴、纯净、纯真的正念吗?那位说出:“这个法大得不可想象,邪恶算什么呀!”的同修,大法在他心目中的位置高大无比,邪恶在他的眼中渺小的可怜,这不就是最强大的正念吗?在这样正念十足的大法弟子面前,邪恶怎么能动得了他呢?还有那位理发的同修,为什么能够坚持每天堂堂正正的讲真相救人?为什么能够在邪恶的干扰面前发出:“我不属于你们管,我有师父管着。”的强大正念?说明她的心中有师有法有众生啊,有了这一念,在修炼的路上又有什么能够阻挡得了她呢?

    在大法弟子中这样的例子会特别多,通过这些例子我豁然明白了,在修炼过程中,每遇到事时心中有师有法,并按照师父的要求和法的标准去做,这就是正念。在一个时时刻刻心中都装着师父装着大法的修炼人面前,又有谁能够动得了你呢?这不就是一个正法修炼者所应有的正念(神念)吗?其实慈悲的师尊早在(《各地讲法七》<美西国际法会讲法>)中就开示我们:“如果真的能在困难面前念头很正,在邪恶迫害面前、在干扰面前,你讲出的一句正念坚定的话就能把邪恶立即解体,(鼓掌)就能使被邪恶利用的人掉头逃走,就使邪恶对你的迫害烟消云散,就使邪恶对你的干扰消失遁形。就这么正信的一念,谁能守住这正念,谁就能走到最后,谁就能成为大法所造就的伟大的神。(长时间热烈鼓掌)”

    一点粗浅认识,请同修慈悲指正。



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    用本性看问题 才能真正否定邪恶安排

    了凡

    新宇宙大穹是圆容为他的,是真善忍宇宙特性所构成的。旧宇宙的法理是成住坏灭,为私为我的属性造就的。要想同化宇宙大法,我们的本性必须改变为为他。正法时期修炼不清楚自己的使命和责任,就会有意无意的承认旧势力安排,在反求中利用旧势力衬托自我的去修炼,就会在迫害中走入个人修炼的误区,在各种迫害的重大事件怪圈里爬行去修自己。那么怎样才能真正破除这种旧势力的安排呢?

    这一切迫害的根源是不是我们的基点和观念造成的呢?尤其当各种重大事情发生时:如僵化的间隔、逾跃不了的关难、长期处于病魔迫害、同修被夺走生命或救度众生的项目受阻时。整体或者我们个体的惯例,就是加大力度向内找心,修自己等等。真是随着外在形式而心动,被正负两方面因素所带动。

    这不是变相接受旧势力的迫害有理吗?如果大家都在它设的圈套里悟来修去的,嘴上虽说是否定它的存在;或用师父的法理,套来修去的,自认为找到了人心,恶自败了;提高上来了,它就够不着了;用这种形式来否定旧势力的各种形式的迫害,那就会走入邪恶迫害中,消极承受修自己的误区。

    被关押在监狱的同修,和在外面被各种形式迫害的同修,以及救度众生的项目严重受阻的现象,都是旧势力因素多种干扰表现造成的。我们不断发正念清除,但又会不断的产生着迫害。为什么呢?是因为我们有不易察觉的,在迫害中找心修好自己的观念;有利用这种形式来提高的想法,这就是旧势力迫害存在的最大的借口。所以不断发正念清除,却又在思想中有求于它提高自己,它就不断钻大法弟子思想的空子,也就不断的产生着各种迫害,其实是我们的基点和观念造成的。

    搅在其中很难辨别看穿旧势力的真面目,可是用我们的本性来衡量,就不会消极承受,而是会主动清除,决不会陷在事情其中,就事论事。也就清楚的知道旧势力和正法修炼之间没有什么任何关系。站在正法修炼基点上看问题,在法理上认清它,旧势力的邪恶因素就一点儿都强加不進来。因为强加的任何迫害,在新旧宇宙法理中,都是违背天法的。

    仅举两例:一段时间内双盘,突然非常吃力,向内找认为是消业和该提高心性了。一次次忍受都影响打坐,最后单盘都很费劲儿。静下心来,用自己的本性看这件事情,发现为了还业而还业的痛苦,在我做好三件事上一点好处也没有。我决定把修炼基点转变破除这种关难,否定这种强加给我的关难。从内心不认可也不接受这种消业提高,正念清除对待。基点站正了,思想观念转变了,师父一下把我这种造成痛苦的因素一下子拿下去了。我的双盘轻松了,以前难以忍受的痛苦一下子没了 。

    有一天,我的心痛,如刀拉针扎,我都要窒息了,感觉人都要死了。这时在自己严重痛苦中,我就顺着向内找的思想机制,迅速查找自己哪里有漏,造成这种要命的心痛,到底在哪里出现了问题呢?我找出了前几天的各种过失,和各种执著心的存在;紧接着思想中伴随着:我要承受、偿还、自罪、还业提高上来的思想观念,这些思想观念顺理成章的就出来了。看似会内修自己,其实已经钻進旧势力的圈套里了。旧势力以检验大法弟子为借口,混淆大法弟子向内修的思想观念,这也是一种不易察觉的深层变相迫害啊!

    师父在《精進要旨》<道法>中告诉我们:“每当魔难来时,没有用本性的一面来认识,完全用了人的一面理解,那么邪魔就利用了这一点没完没了的干扰与破坏,使学员长期处于魔难之中。其实这是人的一面对法认识的不足所致,人为的抑制了你们神的一面,也就是抑制了你们已经修成的那部份,阻碍了他们正法。”

    自己本性的一面认清了旧势力强加于我的迫害,我发出强大的正念,清除旧势力的安排:“你让我心痛,我让你痛死,你要想善解就马上离开,不离开就是清除。”我的正念一出,心一下子就舒服了。空间场一下美妙清净了。

    在<道法>中,我悟到任何重大事件的出现,如同修生命被夺走,或神韵演出等各种救度众生项目受阻时,我不会仅仅陷在事情其中找自己的什么心,因为旧势力是不配我在反求利用中来修自己的,否则就是对旧势力因素出现的默认,认可它的存在,所以它才会没完没了的干扰破坏。即使用正念一次次清除它,它还会被大法弟子的思想观念变相求出来,那真的才是我们大法弟子的心促成的呀!

    用本性认清旧势力的各种表现,我再也不会陷在被它安排的任何事情当中,就事论事了。看清看透邪恶旧势力因素的伎俩,用师父赋予我的神通正念就是铲除它。不在自己思想中认同它,反求它、消极向内找接受它而承受它造成的各种迫害。我现在认为,我有不足应在大法中归正自己,在整体配合中修好自己就够了。多救人是我的历史责任,助师正法是我的使命。师父所要的是整体的成熟。我悟到:“整体像一个为他有机运转的庞大的生命,我是这个庞大的生命体其中的一个部位,没有整体生命的成熟,就没有我的身体,我爱我的整体!

    如有不妥之处,请同修慈悲对待交流切磋。

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    1.善心是最好的司机 2.三退小故事:最高指示

    王昊天

    善心是最好的司机

    我们要去一个地方,因为路程较远,便在巴士上隔着车窗看外面的街景。看着眼花缭乱的橱窗,又看看来去匆忙的人群,思绪被外面的花花世界,带动的浮想连翩。突然一下,司机紧急的刹车,使车里几乎所有的人,都重重闪了一下,碰了一下。陡然的惊吓,使所有乘客的注意力转向了司机。

    乘客纷纷抱怨着,司机是怎么开车的。气愤的乘客有的甚至想投诉。司机连连道歉,并赶忙下车看情况。陡然的刹车,也使我猛然惊醒,刚才所有的浮想,霎时消散,所有的思绪一下也全部都集中到司机身上。一瞬间,使我想到:尽管我不是司机,但作为修炼人,自己日常生活中的想法,却会在无形中对众生有导向作用,让我突然记起师父说的“相由心生”的那段法。修炼者不纯净的念,就会给众生带来不愉快和很多损失。大家都着急去办事,看着外面的车纷纷驶过,那种受困的滋味,真不好受。

    看着眼前的一幕,心里感叹到:真的只有善心才是最好的司机。对于一个普普通通不想修炼的人,如果能够保持善心,就会在人生的道路上,累积生命的贵气。人世有无常,尽管无法避免生老病死的宿命,但能拥有一颗善良的心,就会为无常的宿命旅程,增加实实在在的安全保障。人生有命符,这命符就是善,能帮人躲过地狱之苦,天灾人祸的风险。

    对于一个有志修炼的人,时时保持善念,就不会人为的在修炼的路上为自己设障,阻碍前進的路。也只有清醒的保持善念,才会使修炼有真正的意义,才会为众生带去真正的利益,才会真正的利己利人。

    善心是最好的司机,他不仅引导着世人无惧的穿越尘世的风风雨雨;也引导着修炼者坚定的穿越层层魔障,直达通天的路。

    三退小故事:最高指示

    在中国市场的附近,我们设立了一个退党服务点。

    一天,一个华人员工,接过三退资料后,阴阳怪气的问一个同修:“你们干这事儿,受谁的指示呀?”

    同修很平和很礼貌的说:“退党自救,顺天而行。受上天的指示,受良心的指示,指示无辜的人,不要在天灭邪党哪一天,当替罪羊。”

    这个华人员工一听先是惊讶,而后连连笑着说:“哟,这可是最高指示。我可得好好贯彻执行,也给我退了吧。”


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    我们

    厚厚

    在劝人三退的过程中,有人说我在网上听人讲过,或者有人说我在钱上看到过这个消息,我再讲,可能就容易一些。我就感觉这件事不是我一个人做的,大家都在用不同的方式在做。

    有一天看网上自己的文章修改了,改的真好,有种画龙点睛的感觉,文章一下子就生动了,当时的一个念头是要感谢这些一直在默默编辑的同修,觉的这篇文章不是‘我’写的,是我们一起在写。后来在和爱人同修在谈心得时就谈到了个体与整体,我与我们的关系。如一滴水如果把自己拿出来就会脆弱而渺小,溶入大海才会知道什么境界叫作宽广与博大;山峰高入云霄,而如果一块块石头都想把自己拿出来就成了一堆乱石,任何一块石头都不高,是山高。如果一个人想炫耀自己,把‘我’从我们这个整体中脱离出来,那一刻‘我’就会掉下来。境界也一定会掉下来。修炼人在法中,许多问题都会善解,智慧也会源源不断。而脱离了大法的人也一定会孤立无助,脆弱不堪。

    就象自己有时老想把自己从同修中拿出来比较比较,如何如何,现在想想是多么的可笑。比如说做资料,同修中有写文章的,有编辑的,有下载打印的,有发送的,是我们在做。我们一起在做是为了让世人明白真相。比如说明慧网、正见网,有投稿的,有编辑的,有维护网站的,我们一起在办这个网站,是为了揭露邪恶,讲真相,消除世人的对大法的偏见;比如说神韵演出,有演出的,有卖票的,有维持现场秩序的,国内有刻录神韵光盘的,发放光盘的,我们一起来把神韵传送,把美好和希望广播。这一个个项目合起来就是正法在人间的洪流,日复一日的在传递着神佛的慈悲、净化着人的心灵、最大限度的救度着众生。庄严、神圣、慈悲、纯净,每一个人都在其中升华,私人的喜好,个体的得失,在这里都不值得一提,也都是微不足道的。

    是我们一起在做,这是从表面上讲,而实质上所有的一切都是师父在做。在师父洪大的慈悲中,在前所未有的救度旧宇宙中所有生命的伟大壮举中,我们庆幸能够被选择作为大法弟子,这是我们生命永远的荣耀。在这个伟大的时代,每一个能够被选择作为大法弟子的生命都应该万分珍惜,不要错过这永远也不会再有了的机缘。每一个人都应该放下自我,同化大法,真正兑现自己的史前大愿,让我们成为一体,真正的成为未来宇宙成住不破的保证。

    现阶段一点体会,不正之处请同修慈悲指正。

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    姐夫患食道癌后

    姐夫患食道癌后

    我婆家姐夫是河南省太康县村民,今年七十四岁,二零零九年七月被诊断出食道癌晚期,一口稀饭不能吃。外甥带他父亲到县医院做手术,医生打开一看,瘤子长得与主血管太近,不能手术,只有把口子又缝上,也就没有希望了。又听别人说烤电能治疗,就又去了市医院烤电五十天,回来后身体更加虚弱,连说话的力气都没了。

    姐姐看他那样,天天难过吃不下饭,不长时间她先去世了。在办丧事时,我看见姐夫只有喘气的力气了。就又给姐夫讲真相,并劝他做了三退,让他诚心念“法轮大法好!真善忍好!”他点点头。

    过了二十天,外甥来我家说;“我爸能吃两个馍、喝一碗汤了,也能走路了。”正月初十那天,我去他家看他,他在院里正看《九评》呢。看他的脸色红润,象没得病似的,他站起身来对我说;“我天天念法轮大法好,真善忍好。我的病真的好了。”

    现在他们那一片的民众都知道:我姐夫的癌症是念“法轮大法好、真善忍好”念好的。

    明真相 遇祸安无恙

    有一老年法轮功学员的丈夫,以前曾因受邪党毒害太深反对妻子修大法,还撕毁过大法书。经过妻子坚持不懈讲法轮大法好的真相,而且平时一言一行修自己,处处体现法轮功学员的风貌,使他明白了,相信法轮大法好,由反对转为支持,有时还帮忙发真相资料。同修到家里学法切磋,他也很支持。

    有一天,他应朋友之约去打乒乓球,路上与一摩托车相撞,他被撞倒在地,摩托车的车灯也滚出去好远。他第一念就是:我妻子是炼法轮功的,我可不能讹人家。这纯正的一念使这七十多岁的老人安然无恙,随身带的玻璃水瓶也完好无损,可那个摩托车司机却吓得面如土色。这司机原本还想找借口为自己开脱,见这老人不但没讹他,还和蔼的说:“我没事儿,你走吧,快去把你那车灯捡回来,以后开车要注意。”这小伙子非常感激,说是遇上好人了。

    这老人因平时常听妻子读法轮大法的书,心性也得到了提高,所以危难之时保住了性命。

    诚念大法好 八旬母亲出奇迹

    我妈妈今年八十二岁,住在山东省东部农村。二零零九年的下半年,我妈妈突然生活不能自理,医院诊断我妈妈的脑子里长了一个六公分多的瘤子。医生说,年龄这么大了,就是动了手术也不一定能好。再加上我们经济上也很困难,只好让妈妈回家了。

    我和哥哥妹妹都是法轮大法弟子,这十几年里多次被中共绑架、劳教,我妈妈经常受到惊吓。我妈妈也知道大法好,但不敢念。现在身体又不能自理了,我们对妈妈说:只有法轮大法能救你的命了!请诚心默念“法轮大法好、真善忍好”。妈妈很认真地默念,一天能念100多遍。

    只有短短的几天时间,奇迹出现了,妈妈能下地了 ,一个月后妈妈自己又独立做饭、蒸馒头了,也能出来赶集了。

    我们想让妈妈再去医院检查检查,妈妈说:“我现在哪里也不去检查,我就相信法轮大法好!真善忍好!”

    现在妈妈的身体非常好,她每天都默念二百多遍“法轮大法好!真善忍好!”“法轮大法好”已经在妈妈的心里扎根了。妈妈一再叮嘱我,一定要代她向伟大慈悲的师父问好!谢谢恩师救了我妈妈!

    (明慧网)
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    冥冥之中有定数:寡妇孤儿得天下,寡妇孤儿失天下(新加入录音)

    明古

    明朝末年,统一女真诸部的努儿哈赤死后,其子皇太极继位,皇太极死,其第三子福临,也就是人们常说的顺治皇帝继位,当时他年仅六岁,由多尔衮任摄政王。

    崇祯十七年(西元1644年)多尔衮入关时,途中向一位术士询问吉凶。术士回答:“虽然吉利,但恐后来没有好结局。”多尔衮请说详情,术士说:“得江山者摄政王,失江山者摄政王”。多尔衮听了更不明白,又问:“是不是由我得到江山,再由我失去江山呢?”术士回答:“将来自会应验。” 多尔衮又问:“究竟天下是谁的?”术士回答:“寡妇孤儿得天下,寡妇孤儿又失天下。”

    多尔衮本有篡位的野心,听了以后,认为天下既然不属于自己,而属于寡妇孤儿,便按照术士的预言,進军北京,赶走李自成以后,就迎接顺治小皇帝和他的母亲孝庄太后入京,让寡妇孤儿坐了江山,自己只当一个摄政王。在多尔衮的指挥下,大清朝终于打败了李自成、张献忠与南明,得了天下。至此,“得江山者摄政王”、“寡妇孤儿得天下”这两句终于应验了。

    后来顺治亲政,多尔衮被控告犯有“阴谋篡逆”之罪,诏削爵,家产没收。多尔衮果然没有一个好下场。

    等到清宣统三年(西元1911年)十二月,载沣又以摄政王的资格掌管政权,隆裕皇后率领宣统皇帝溥仪退位,正应了当年术士说的“失江山者摄政王”和“寡妇孤儿又失天下”的预言。

    清朝二百余年江山之得失,竟然均与摄政王和寡妇孤儿有关。相类似的,宋朝的江山也是宋太祖从寡妇孤儿手中得到的,最后宋朝的江山也是从寡妇孤儿手中失去的。建立苏共恶党政权的头子列宁是秃子,终结苏共的戈尔巴乔夫也同样秃顶。仔细想一想,历史的发展,真是充满了戏剧性,怪不得很多有智慧有阅历的人也用戏剧来形容人生与历史。

    其实历史的進程是神早就安排好的,冥冥之中早有定数,所以一些预言者才能提前预知未来要发生的事。在这里,我可以千真万确的告诉大家,在中国的大地上,下一步将要发生的大事就是中共邪党的覆灭。截至2010年3月初,在海外退党网站上声明退出中共党、团、队组织的中国人已超过了6900万。邪党的灭亡不仅是注定的天意,就是从人间看也已是板上钉钉的事实啦!在这浩浩荡荡的历史潮流面前,顺之者昌,逆之者亡!那些就是不愿退出中共邪党组织的人,最终逃不脱给邪党当陪葬的可悲命运。

    (资料来源:《古今怪异集成》)

    MP3录音

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    相遇不识仙

    法中尘

    据《耳食录》记载,清朝时江西乐安有一位士人,一次外出夜宿土地庙。当晚他清晰梦见土地神安排下属打扫庙宇,迎接明日仙人的到来。士人醒后回家将此梦告诉他的同学们,大家一同前往土地庙前早早等待。当天果然有一位气度非凡的道人,腰系葫芦与长剑,自西而来,经过土地庙时还拱手行了一个礼。众人认定他是土地神口中的真人,不顾道人再三推辞,硬是盛情将道人邀请至他们的住处,称道人为大仙,饮食器具皆用最好的招待。

    住了十余日,众人屡次求道人教他们长生不老以及炼出金银的法术,道人却茫然不答。一日道人忽染重病,奄奄一息。众人开始还伺奉汤药,渐渐见其病症加重,遂计划将道人赶出去。道人哀求他们将其好生安葬,并用饮食祭奠,反遭众人斥骂。这时一童子寻师至此,见师病重,便伤心大哭吐血而死。道人见徒儿死了, 也长叹一声死在榻上。众人慌了,给道人收尸时,发现道人的佩剑是一口难得的宝剑,葫芦中还藏有黄金。众人大喜过望,图谋瓜分。不料这时道人和童子忽然大笑着坐了起来,将宝剑化为龙,葫芦则化为鹤,俩人各乘其一,飞腾空中,冉冉而去。众人相顾骇然,方悟道人其实就是仙人。道人飞走后,其卧室有异香,经月不散。

    世人不识仙或求不到仙术,多是因为有求于仙或以常人之心对待仙。过去道家讲“师父找徒弟”,而不是徒弟找师父。他首先要看这个人的根基好不好,也就是身上所携带的“德”的这种物质多不多。德越多越能吃苦、悟性越好、修的越快。师父看中徒弟后,还要考验他的心性,就象前面讲到的那个道仙装病试探众人的诚意。所谓“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意”(《大学》)。根基好、心性高的人,师父才有可能把他那一门修炼的东西(包括法术)传给他。想用世间的山珍海味、金银珠宝去求超越于世间的道,那是缘木求鱼呀。

    另外,在世人的心里总觉的那些看起来仙风道骨的,身着仙服道袍的,还会用些法术的,就是神仙了。其实不然,有道是“真人不露相”。他隐迹于世人中,看起来普普通通,他不会轻易施展他的神通法术的,因为很多人会因此而追随他、求他的法术和功能,而不去求“道”,这就本末倒置了。因为道家讲“无”,什么也不追求,放下世俗中的一切,最后修成“真人”,得道成仙。从常人这个层次中跳出去,修到更高的不灭的生命境界中,这是修道的真正目的。

    今天的社会上就有许多走在神路上的人,他们在大法大道中修行,历经磨难而矢志不渝,身在红尘中而念在方外。你一定会多次遇到这样的人,他们告诉你的真相,句句是真言、句句是真机,希望您不要因为“得之于易而失之于易”、或因他们平凡的相貌而不予重视。

    “相逢一笑心智开 , 转眼已是红尘外”

    打开您的心智,用善念对待“真相”,也许这就是您在这红尘中苦苦期盼的东西。不久的将来,明白了真相的您,也许就会看到他们神像大显、白日飞升的壮观景象,那时候您会庆幸自己当初的正确选择,已经为您种下了在大法大道中修炼的机缘。

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    历史故事: 苻坚尊儒重学

    严谨

    十六国时期的前秦皇帝苻坚(338-385年),虽然是氐族人,然而他从小就和一般的氐族人不同。氐人大多数都嗜酒如命,不爱好读书,而他却从八岁起,就延请了家庭教师,从师学习经典。长大成人后,他“博学,多才艺,有经济大志”。

    晋升平元年(公元357年),苻坚杀掉暴君苻生,自立为大秦天王。即位之初,他便采纳了谋臣王猛重礼尊法的主张,重用王猛、邓羌等人,惩处了居功自傲、仗势不法的豪强贵戚樊世、强德等二十余人。百官都被整肃一新,豪强大族也屏息静气,不敢妄动乱来。

    苻坚非常推崇汉代的两个皇帝:汉武帝刘彻和光武帝刘秀,他推行尊儒重文的治国之道,在国内平定以后,他立即着手施行重学崇儒的方略。他下达诏命,广修学宫,规定全国的学生,只要精通一经以上,都收入学宫;公卿以下各级官员的子弟,都要从师受业;对于学成通儒、才堪任事或品德清廉、为人孝悌、勤于稼穑的人,一律给以旌表。这一诏令下达后,前秦国内人人积极上進,一时人才济济。为非作歹的盗贼,很快销声匿迹。苻坚杜绝了走后门、托人情的钻营之道,田地道径,整治得井井有条,库府货币充足,典章法令无不齐备。

    为提高学生苦读的积极性,苻坚还亲自到太学,主持对学生的考试,根据学生对经义掌握的优劣程度,品评学生的高下,然后给以褒奖惩罚。

    苻坚曾经问及博士王实:“我一月之中,三次来到太学,亲自奖优罚劣,丝毫不敢有所违误,希望周公、孔子的微言大义,不因为我而废弃。我这样做,可以赶得上汉武帝、光武帝吗?”王实回答道:“自从赵之刘氏、石氏扰乱京畿,东西二都 沦为废墟以来,儒生所剩无几,典籍散佚殆尽,经学废弃不修,完全如同秦始皇时一样。如今陛下英明神武,拨乱反正,崇尊正道,高于虞夏;设立学宫,弘扬儒教,风化大行于世,垂芳百代之后。汉代的二武,怎能与陛下相提并论!”苻坚听后,非常高兴。

    从此以后,苻坚坚持每月去一次太学。诸生大受鼓舞,都埋头苦读,只恐落在人后。

    那时,有一批家私累积达千金的商人,如赵掇、丁妃、邹瓮等,他们虽然不学无术,但派头可与王侯相比。前秦的诸公都争相择用,委任他们作自己的显官重臣。黄门侍郎程宪,看在眼里,便向苻坚進言道:“赵掇这类人,都是些商人小贩、市井之徒,却有如王侯一般;甚至身居君子才能得到的要职,成为藩国的列卿。这种现象伤风败俗,有损陛下推行的教化。应该严肃法纪,明定尊卑。”

    苻坚听了,觉得很有道理,于是下令检查藩王,有随意提拔赵掇之流为国卿的,给以降爵的处分。并且通令国内:在都城中,非士以上者,不得乘坐车马;百里之内,手工业者、商贩、奴仆、妇女,不能身着锦绣服装,不得佩带金银饰品,违命不从者,一律杀头示众。这一举措,大大的刹止了奢侈之风,提高了博学者的社会地位。

    苻坚实行重学崇儒的方略,对巩固政权、扩张国势,也起了促進的作用。到晋太元八年(公元383年),除东南一隅之外,苻坚几乎把整个中国,都统一在自己的版图之内。

    (事据《晋书•前秦•苻坚载记》)

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    古文选译:介绍韩愈的《师说》

    吉光羽 整理

    《师说》是唐代韩愈在古文运动中的一篇力作,阐述从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到了转变风气的作用。

    当时柳宗元在《答韦中立论师道书》中说;“今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜为师。”反映作者写此文 是具有相当勇气的,而文章也写得伟岸不凡。它首先完整地揭示了“师”之任务是“传道”、“授业”、“解惑”,同时深刻指出“人非生而知者”,因而必须从师学习。文中列举正反两方面的事例,层层对比,反复论证,最后得出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”的结论,与首段“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”相呼应。全文篇幅虽不长,而涵义深广,闪耀着真知灼见,结构谨严,脉络清楚,又有错综变化之妙。

    现将原文今译如下:

    古时候求学问的人一定有老师。所谓老师,就是传授道理、讲授专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理、又有知识的,谁能够没有疑难问题呢?有疑难问题,却不跟老师请教,那些成为疑难的问题,便终究不会解决了。

    出生在我前面的,他懂得道理本来比我早,我跟他学习;出生在我后面的,他懂得道理要是也比我早,我也跟他学习。我学习的是道理,哪里用得着管他出生在我之前、还是在我之后呢?因此,不论地位高贵、还是低贱,不论年龄长大、还是少小,道理在那里,老师也就在那里。

    唉!从师学习的道德,失传已经很久了,要人们没有疑难问题,是很困难的了。古时候的圣人,超出一般人够远了,尚且跟从老师请教;现在的一般人,他们不如圣人也够远了,却不好意思去从师学习。因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人,愚人的所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧?

    人们爱自己的孩子,就选择老师来教他们。至于自己呢,却不好意思去从师学习,这真是糊涂啊。那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的(古代书籍上没有标点,老师教书时,要先教学生如何对古文添加句号、逗号的教育),不是我所说的那种传授道理、解释疑难的问题。一种情况是读书不懂得加句逗号,一种情况是疑难问题不得解释,有的不懂句逗号就从师学习,有的疑难问题不得解释,却不向老师请教。小事学习,大事反而丢弃,我看不出他们是真正明白道理的人!

    巫医、音乐师、各种手工业者,不把相互从师学习,当作难为情的事。读书做官的这类人,一提到叫“老师”、叫“学生”等称呼,就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样,他们就解群说:“他和他年纪差不多,学问也差不多。”称地位低的人为师,就感到足以可耻,称官位高的人为老师,就近于拍马。唉!从师学习的道德,不能恢复,从这里就可以看出来了。巫医、音乐师和各种手工业者,是所谓的上层人物不与为伍的,但是,现在这些上层人物的明智程度,反而赶不上他们,岂不是奇而怪哉吗?

    圣人没有固定的老师。孔子曾向郯(读谈)子、苌(读常)弘、师襄、老聃(读丹)请教过。郯子这些人,他们的品德才能,并不如孔子。孔子说:“三个人一起走,那一定有可以当我老师的。”所以,学生不一定不如老师,老师也不一定比学生高明。懂得道理,有先有后;技能业务,各有钻研与擅长,不过是这样罢了。

    李家的儿子名叫蟠,十七岁,爱好古文,六经的经文和传注全都学了,不受时俗的拘束,来向我学习。我赞许他能实行古代的道理,便写了这篇《师说》来赠给他。

    《师说》原文如下:

    古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

    嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

    巫医、乐师、百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰“师”、曰“弟子”云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。”位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

    圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

    李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

    (据《韩昌黎先生集》)
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