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编者按：应大陆弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。
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《清流》正见周报 第95期 目录
头版要闻
神韵福临韩国大邱 “导演是神级人物”
时事新闻
近期新闻提要
【中共干扰 助神韵韩国昌原热爆】
【台湾前副总统谴责中共绑架神韵演员家属】
【欧洲首例 攻击法轮功学员中国游客巴黎被判刑】
【虎年伊始 逾百大陆游客巴黎“三退”】
【迫害真相专栏】河北女子劳教所的五大迫害手段（二）
三退声明精选
修炼世界
【神奇经历】法轮功救了我的命
【修炼故事】银楼老板的体验
法轮功简介
生命探索
【明真相得福报】感恩师父 感恩大法
【轮回纪实】苍山洱海之恩重如山
健康人生
【人生感悟】从“斗地主”说开去
家庭教育
【正统文化教材】千家诗：五言绝句（六）
【亲子园地】生活随想
文化畅游
【成语故事】管鲍之交
【古代君王】康熙简朴 百代流芳
文学艺术
神韵中西合奏乐团 展现音乐新发展之路
小小说：妈妈为什么还不回家（下）
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如何达到身体健康，是一个经久不衰的话题。它是平民百姓所关注的，也是各个国家政府决策的重要议题之一。而且它也涉及到医学、科研、保健、保险等社会多个领域。据报导，美国在2008年医疗保健上的花费高达2万3千亿美元，即人均近7千7百美元。
光阴似箭，二十一世纪已经过去了十年。环顾四周，新兴科技似乎影响到生活的各个角落，在逐渐改变着人们的生活。可是，身体健康这一根本、又时常萦绕在人们心头的话题，却依然是困难重重。最近的几则媒体报导，回顾十年来医学界的進展，尽管有不少新的发现，但对人体健康实质性的改善却很有限。
(二)
英国《金融时报》于2009年12月31日报导，过去十年中的有许多医学发现，从整容、基因分析，到干细胞等等，但它们很少能通过临床研究的安全性及有效性的检验从而变成药物。与此同时，新药物的研究开发成本也在增加，现在每推出一种新药需要约十亿美元。而且许多新药其有效成分与以往的药相同，所以实质性帮助并不大。
与此同时，疟疾与艾滋病领域的突破给了人们一些启示，几种药物的联合使用有时效果会很好，但往往人们不知道它们是怎样作用的。除了药物，人们也越来越注意到其它因素对健康和疾病的影响，这包括：饮食、锻练、不在公共场所抽烟等等。而且一个人的心理状态与社会交往也起着举足轻重的作用。
《纽约时报》2009年12月29日的一则报导中探讨了对癌症的治疗。文章中说，对于癌症的研究已经持续了近四十年，但大部分癌症的死亡率并没有什么变化。基因学的進展曾给人带来希望，但是效果有限--这是因为癌症中涉及到的基因很多，当用药物去对付其中一种基因时，其它的基因会来补充，从而不好应付。与此同时，科学家们越来越注意到，尽管基因变异是导致癌症的因素之一，但它并不是唯一的原因；其它因素，比如癌症细胞与周围细胞、组织间的相互作用也不容忽视。该报导最后提到，对疾病的预防也能起到很好的效果。
(三)
可见，疾病的表现是多种多样的，要想药到病除，的确不容易。
扁鹊是位名医。魏文侯曾问他：“听说你家兄弟三人都是医生，哪一个医术最精呢？”扁鹊回答：“大哥医道最精，二哥其次，就数我最差了。”魏文侯问：“能具体说给我听听吗？”扁鹊说：“大哥看病着重于神，病灶还没形成就被他除去了，所以他的名声不出家门。二哥看病是治于病情初起之时、发现于毫毛，所以他的名声不出四邻。而我看病比较繁复，要切脉、投药、针炙等，又是治于病情严重之时候，所以都以为我的医术最高明，连诸侯们都知道了。”
从中我们也可以得到一些启示。病症的成因是多种的，但可以用中医的经络、阴阳与五行学说来解释其深层原因。这样不仅有效，而且可以在疾病没有完全形成、或形成的初期就可以解决。
(四)
有一个笑话，说的是有个医生自称精通外科。一天，一位将官在战场上中了箭，疼痛难忍。于是，就找到了这个医生，请他把箭从伤口中给取出来。医生看过伤口后，就用刀子把露在伤口外面的箭杆剪掉了事。当将官问他：“箭头还在肉里呢。”这位医生回答说：“肉里的箭头是内科的事，我外科的事已经做完了。虽然这是个笑话，却也提醒我们做事不能只重表面，要看其内在原因。
《黄帝内经》中说“正气存内，邪不可干”，也是在讲这个道理。人之所以得病，与其自身有关系。如果只想着治病，而不顾及根本原因，则类似于舍本逐末，为什么很多药物效果不明显、或有副作用，也是这个原因。
如何“正气存内”呢？从根本上讲就是重德向善，在大事上明辨是非、在日常生活中从善如流。古人讲敬天知命，做人要守本份，是这个道理。现今人们按着真善忍去做，从而身心受益，也是这个道理。
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然而，在中国古代社会却有另外一种看法和记载，能证明人在无头的情况下能正常的生活。
明万历年间進士、著名学者徐应秋，在他的笔记《谈荟》中记载这样一则无头活人的故事：曾经有一个上战场被敌人砍去脑袋的人，战争结束后同营战士发现他还活着，手能持东西，双腿能走路，官兵们可怜他，不忍心让他死掉，于是便把他送回了家乡，这个无头人平时能织草编履，妻子每日把饮食从其喉管中给他灌入。如欲食则书一“饥”字；不食则书一“饱”字。如此二十年才死。
无头能活，还能够像正常人一样索食吃饭，编织干活，这种事用现在的科学观念来衡量是怎样也解释不通的，人体怎么有这种现象存在呢？
其实在中国古代文化、特别是道家文化中，早就诠释了这个问题，那就是生在世上的人，就人体本身而言，是一块肉而已，只不过被一个元神所占有和控制着。打个比喻，如果用现代已普及的计箅机来比喻人是比较恰当不过了：人体就好比是电脑硬件，而元神则是系统，如果没有各种类型的系统与软件，电脑也只不过是一堆废铁塑料而己，什么也做不了。关于元神和肉体互相依存的关系，法轮功创始人李洪志先生在《加拿大法会讲法》中阐述的最明白不过了：“人为什么哪儿也没坏他会死掉呢？他就突然间死亡了呢？是因为人的元神走了，元神不在了它就是一块肉了。人的元神在，他就活起来了。”
也就是说，人的生与死，身体里面的那个元神在不在才起决定作用，那个被人砍掉脑袋的人之所以能活着，是因为他的元神能够换位，当敌人砍他脑袋的时候，元神恰好没在脑袋位置，所以还能够活下来，延续自已的生命。由此可见，人体生命的奥秘，远不是那些对人体只知道一点皮毛的现代无神论造就的人与所谓科学所能了解和知道啊！
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《正见网》曾报道，香港一对大法弟子夫妇居住的“主来花园”别墅，次第绽放优昙婆罗花八百余株。
花开八百朵，人等三千年。
灼灼真容露，芸芸登渡船。
福
百岁翁，笑盈盈。
看神韵，新齿生。
救命大法船--读《明慧》文章（外二首）
青竹
赤妖抢权盘剥久，强取民财官商勾，
砸骨吸髓圈土地，农人无田秋无收。
自找出路谋生计，建筑工地垒高楼。
眩晕踏空四楼坠，当场昏死魂游游。
被送医院急抢救，致命伤在脊柱、头。
手脚骨折呈粉碎，苏醒已是半月久。
医疗费用十万元，挽救残生三年寿。
心似黄连仰天叹，年华三十命将休。
万念俱灰寻短见，了却残生灭心愁。
千钧一发悬崖底，生死较量神拍头。
忽然安睡入梦境，灿灿法轮眼前留。
大法师父慈悲笑，点化救命有法舟。
醒来如同天地换，寻觅神功宝书求。
善念一出十方震，零五七月法中修。
真善忍法为标准，不良嗜好绝不留。
修炼一月现奇迹，离床甩杖可行走。
回到医院讲真相，复查拍片做因由。
主管医生皆惊叹，骨中钢板化乌有。
头骨凹处皆复位，身体康复壮似牛。
现代神话亲经历，佛恩浩荡福神州。
人生在世此为大，返本归真乘法舟。
众醒红墙倒
赤妖蟾蜍党，不要太猖狂。
众醒春潮涌，浪高倒红墙。
燃不着的汽油瓶
自焚王進东，怀揣汽油瓶。
瓶料聚乙烯，火烧不变形。
毛发衣点燃，瓶内汽油清。
中共拍电影，君要看分明。
遗孤吟
--听《箫独奏：遗孤吟》
天清
箫声呜咽随风扬 几番倾诉欲断肠
而今闻得遗孤吟 一曲听罢泪双行
幼身承难红墙里 童真无言思绪长
门前独坐似欲问 稚眼晶莹望远方
梦里依稀亲人笑 醒来泣涕想爹娘
阿爹阿娘今安好 天上人间两茫茫
声声呼唤催泪下 知者心恸问穹苍
信仰大法何罪有 中共迫害甚豺狼
酷刑不改金刚志 正念解体邪党亡
法网恢恢无遗漏 善恶有报天纲常
愿君听此遗孤吟 明白真相解迷茫
退出邪党避劫难 佛光普照在十方
如何祈福
千载云
千里名山烧高香，
青烟袅袅飘芬芳。
天象大变灾难重，
人山人海求安康。
您可知，
神佛在何方？
红魔乱世神退场，
道义无存多祸殃。
大法洪传神下世，
真相广递救度忙。
您可知，
祈福在身旁！
快寻真相莫慌张，
多看多思破迷茫。
早日三退避灾祸，
常念九字护善良。
恭喜您，
心正福寿长。
注：“红魔”指中共。“三退”指退出中共的党、团、队组织。“九字”指“法轮大法好，真善忍好”。
救众行
小宇
云白天青郊外春，阳光明媚柳枝新。
轻帆一片飘何处？走遍沿江千百村。
随师正法走天涯，尘海茫茫何处家？
荣辱死生抛脑后，世间处处放光华。
浊世福音(外一首)
法生
几世轮回几度梦 几度人物几世痛
今世红尘滚滚浊 世道天象已大动
末劫世人要清醒 主佛下世在当今
救度众生传大法 真善忍中有福音
共产党必亡
共产邪恶已尽秋 毒假恶斗死不休
失尽民心失天下 民恨久抑必覆舟
永得太平民逍遥
云松
犹记去年闹元宵，殃视大火朝天烧。
中共喉舌臭名著，传播谎言效红朝。
垄断信息掩真相，欺骗人民尽造谣。
罪恶无边神愤怒，一把大火天理昭。
全国人民齐称快，喝采叫好声浪高。
感谢上天放焰火，心花怒放乐陶陶。
铲除邪党复华夏，永得太平民逍遥。
赞神韵《仙娥起舞》
诗旋
奇峰似簇 祥云如缕 佛光紫气萦护
或闻鹤鸣 时聆凤啸 龙泉烟笼桐梧
灵花冉冉 芝草森森 碧荷香飘承露
兰台桂殿 玉砌雕栏 闲庭窈窕绿树
仙宫梵宇 香炉宝鼎傍玉柱
层銮叠苑 地久天长都是福
意悠悠兮清远 思淡淡兮流珠
鹅黄伴纱白并旋 雾鬓合云鬟同梳
环佩与春水齐鸣 仙袂共秋霞一幕
云掩梅踪 疑是香风芳露
月映莲步 惊叹瑶池仙姝
玉笛银笙 吹皱一泊镜湖
丝筝锦瑟 弹尽思乡千古
圣乐昭昭 驱散人寰迷雾
天音淼淼 倾倒凡尘旧主
法光灿灿 仙娥翩翩慈悲舞
佛恩浩浩 法船悠悠万王度
返琼楼
天源
碧草连天曲径幽，月色花芳漫步游。
清辉淡淡天高远，佛恩浩荡万古留。
春雷轰鸣炸乱鬼，神目如电网在收。
金轮高旋荡浊世，重上天桥返琼楼。
正念不惑(外一首)
清宁
名利情色诱惑多，人迷滚着泥球乐。
一朝得法明大道，正念清朗不执著。
去情
情中生爱憎，情重心不明。
情缠掩智慧，爱憎妨事行。
理性思路清，情去慈悲生。
慈悲融万物，正念登归程。
神韵复兴中华文化
贯明
神韵全球行，盛誉四海生。
纯善除邪念，完美举世惊。
清纯显仙姿，净心铸真诚。
人醒邪党溃，鬼灭寰宇平。
神韵归故里，华夏复清明。
学法(外一首)
光明
救人修己很自然，多少偶然识必然。
体察微观更微观；师传大法金光闪！
看书
学法不走神，人心荡无存。
字字入心底，大法铸金身。
TOP
在古今中外的历史上都发生过对信仰对修者迫害的事情。一次，数千的法轮功学员被拘留在一个体育场内，看管他们的年轻士兵眼里充满了仇视，对待他们的行为也是粗鲁的，显然士兵是被谎言洗过脑的，恐怖紧张的氛围笼罩着体育场。中午下起了大雨，士兵一动不动的站在雨中，雨水浸湿了他们单薄的衣服，这时许多老年的女学员从随带的包中拿出了雨伞，站到了士兵的身边、撑起伞为他们遮蔽风雨。这一瞬间，整个体育场立刻静寂下来，只有沥沥的雨声和无言的感动。不一会儿雨过天晴了，谎言和仇恨在法轮功修炼者的真善面前云开雾散了，年轻士兵们稚气的脸上也露出了笑容，静静聆听着修炼者讲述的修炼中的美好与神圣，心灵在慈悲中被洗净与善化着……
在某市的地下防空洞里面关押着许多法轮功修炼者，一个狱卒拿着鞭子使劲抽打着一个女孩妄图让她放弃信仰，一个50多岁的女修炼者站在了女孩面前挡住了鞭子，狱卒停顿了一下，继续抽打着她们。这时防空洞的门开了，一缕阳光射了進来，一个男孩沿着阶梯走了下来，狱卒停止了鞭打，向孩子招了招手，脸上充满笑容。那5－6岁的男孩似乎很熟悉这里的环境，他在阶梯中间坐了下来，从口袋里面拿出一块饼干边吃边看着父亲。狱卒跟儿子打完了招呼，又拿起鞭子抽打着她们。老年的女修炼者，指着孩子对狱卒大喝一声：“住手！让你的儿子赶快出去！”狱卒吃惊的看着她，停住了鞭打。“这种充满血腥暴力的环境对你儿子的成长有什么好处，你在污染毒害他的心灵，而且当真相大白于天下时，你的儿子知道你凶残的迫害过这世上最善良的人，你将如何去面对他？你的儿子又将如何面对他的同学和老师？”狱卒愣了一会儿，看了看儿子，又看看了修炼者，终于扔下了鞭子，抱着儿子离开了防空洞。从此，这个号称“杀手”的凶狠狱卒变了，他再也没拿过鞭子抽打过任何人。
在这场对法轮功的非法迫害中，发生过很多这样的事情。一次次正与邪、善与恶的较量中，越来越多的世人的良知被他们大善大忍、坚持不懈的精神所感召和唤醒，世人真诚善良的本性在复苏，他们退离了邪恶，选择了正义，选择了光明的未来。
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(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5935)
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文／辽宁法轮功学员
我妹妹家住辽宁农村，由于常年劳累，妹夫患有较重的腰痛病，一次妹妹来我家临走时带回几本法轮功真相小册子，妹夫看了起来，爱不释手。到第三天晚上，妹夫惊喜地对妹妹说：“我的腰怎么不痛了呢，一定是法轮功师父管我了！”多年的病痛解除了。
妹妹高兴地逢人就讲“法轮大法好”、“真善忍好”这九个字救了老伴，她还把真相小册子传给亲朋好友和邻里们看，大家都为之欣喜，但也有半信半疑的。紧接着妹妹家接连发生了一些奇事，下面仅举几例：
（一）骤雨不侵庄稼地
那年七月间，一场大风雨，他们村和邻近几个村的庄稼几乎全部倒伏在地，唯有妹妹家和几位法轮功学员家的庄稼完好无损。这下人们真的感到神奇了。
（二）大火转弯
另一年的清明节，妹夫在上坟烧纸时，不慎点燃了坟旁的杂草引起了大火，妹夫害怕火势连带了附近的林带造成大祸，脱掉皮夹克不顾一切地扑打起来，可是越打火越到处乱窜，在这十分火急的情况下，妹夫想起了九个字，于是便高声地念颂起来：“法轮大法好”，“真善忍好”！念着、念着，只见大火神奇地转了个九十度急弯，避开了前方的林带，奔下面的一条坝沟去了，大火到此便威风扫地了，妹夫趁势穷追不舍地扑打着余烬，一场大祸终于避免了。
转过神来，妹夫想起了放在坟旁树墩上的皮夹克，拾起来一看，在大火包围中的它竟安然无恙，衣兜里准备春耕用的一千多元钱也完好无损。妹夫感激得泪流满面，不住地双手合十向慈悲的法轮功师父道谢。从此妹妹和妹夫双双走入了法轮功，身心不断地升华着。
（三）免遭被盗之灾
自明真相以来，妹妹家得福惠的奇事连连不断，如有一次妹夫出门办事，半路上一个声音不住地在耳边回响：“回家看看”，妹夫转身回到家里时发现家里来了盗贼，由于妹夫及时赶到，盗贼翻墙逃走，妹妹家免遭被盗之灾。
还有一次大冬天里他家里饲养的母牛快临产了，妹夫为其准备了保暖较好的牛棚，但因离预产期还几天时间，妹夫也就没急着让母牛住“新房”，结果那天半夜里，妹夫正在熟睡中，一个声音在耳边响起：“快去看看牛”。妹夫在朦胧中感到有人连推带拽地催他快起来，妹夫来到母牛旁发现小牛马上就要出生了，妹夫急忙喊来邻居帮忙，过一会小牛顺利地出生了。这才想起来后怕，要不是抢救及时母牛和小牛都有生命危险。这母子俩价值几千元钱，对于妹妹家来说算是相当大的一笔财产了。
亲朋好友见证了发生在他家的神奇故事，目睹了他们身心的变化，齐声称赞“法轮大法好！”
这功我学的太晚了
文／山东法轮功学员
在1999年7月20日法轮功被中共非法迫害前，炼法轮功的人几乎人人从心里都有一个感受，就是：这个功法太好了，我怎么才学到，我学的太晚了，我要精進赶上去。
去年，在山东泰安我就遇到过一位法轮功新学员。她是一位孩子的母亲，以前由于家里供了一些乱七八糟的东西，她不知道这些东西是坏的，结果折磨得她身体不好，甚至死去活来的，烧香烧纸、天天吃药也无济于事。后来她就问了一位法轮功学员，法轮功是不是有办法解决这个问题，这位法轮功学员告诉她你就炼法轮功就行。结果她就请了一本《转法轮》学了起来，她一看书才知道和电视上宣传的正好相反，认为这功法太好了。没想到学了不几天她身体就彻底好了，她明白了是法轮功师父帮她清理了身体和家庭环境，《转法轮》中句句讲的都是真的，所以，她就以真善忍为准则严格要求自己。后来她深有感触地对别人说：这功我学的太晚了。
善良的人们，电视媒体上对法轮功的污蔑宣传都是假的，是愚弄百姓的。为了您能有一个美好的未来，请赶快了解真相。
(明慧网)
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怎样解释这个现象呢？有一种说法是，后天返先天，先天返后天。这样的话，很象古时候修道的话。
比方说，容易想起明代张三丰《无根树》中的话——
顺则凡，逆则仙，
只在中间颠倒颠。
颠倒颠，颠来倒去的，怎么个颠倒法呢？据说，方法是这样的。
（一）取一张先天八卦图，形式如下。
兑，乾，巽
离，◎，坎
震，坤，艮
（二）取一张后天八卦图，形式如下。
巽，离，坤
震，◎，兑
艮，坎，乾
（三）将（一）和（二）中的二张八卦图，合在一起。先天放在上，后天放在下。
巽，□，离，□，坤
□，兑，乾，巽，□
震，离，◎，坎，兑
□，震，坤，艮，□
艮，□，坎，□，乾
（四）将方位标在图上。
□，□，□，南，□，□，□
□，巽，□，离，□，坤，□
□，□，兑，乾，巽，□，□
东，震，离，◎，坎，兑，西
□，□，震，坤，艮，□，□
□，艮，□，坎，□，乾，□
□，□，□，北，□，□，□
实际上，这张图可以理解为三层转盘。先天八卦盘在上层，后天八卦盘在中层，方位盘在下层。有了这张图，就可以说结论了。坐北朝南，那就先找“北”；找着了，继续往里走（平面图上），首先看见的是后天八卦盘上的“坎”；按照“后天返先天”，在先天八卦盘上寻找“坎”；继续按照“先天返后天”，发现先天八卦盘上的“坎”挨着后天八卦盘上的“兑”；继续向外看，旁边是个“西”。
就这样，方位→后天→先天→后天→方位，颠来倒去的，人们决定开了西门。
那有人或许会说，我怎么看见后天八卦盘上“坎”挨着个“坤”呢？确实有这样看的，继续返回后天八卦盘，发现“坤”在西南方。
我们举一个实际的例子，北京有个雍和宫，开的什么门呢？
正是西门和西南门。
这么一点点内容，世间很多知道的人，不愿意说出来的。我觉着这个东西也没有什么巧妙的，写出来了。
天上降下大雪，苏武躺在地上，就着雪，嚼咽毡毛，过了好几天，都没死。匈奴认为他是神人，就将苏武流放到北海边没有人烟的地方，让他放牧公羊，等到公羊生仔后，才允许回去。匈奴把他和其他官员、属下分别开，囚禁在不同的地方。
苏武在北海边，匈奴没有供给他粮食，他就挖掘野鼠储藏的野草、果实，来充饥。他每天拄着汉朝的旄（读毛，古代旗杆头上用旄牛尾作的装饰）节牧羊，时时刻刻握在手中，以至节上旄尾都脱落完了。这样过了五、六年。
单于的弟弟于勒王，到北海边射猎，因为苏武会织网纺丝制作射猎的工具，还善于矫正修理弓弩，所以于勒王很喜欢他，供给他衣服和粮食。过了三年多，于勒王患了重病，赠送了一些马、羊、牲畜和容器、帐篷等，给苏武。于勒王去世后，他的部下也迁移离开了北海。这年冬天，丁灵部落盗走了苏武的马、羊等，苏武又陷入了穷困的厄难之中。
当初，苏武与李陵，同为侍中，苏武出使匈奴的第二年，李陵投降了匈奴，不敢去见苏武。过了很久，单于派李陵到北海边，为苏武设置酒席乐舞，進行招待，然后，对苏武说：“单于听说我与您向来交情深厚，所以让我来劝说足下，单于想诚心待您。您最终不能回到汉朝，白白地在这荒无人烟的地方，自找苦吃，您的忠诚大义，谁能看得见呢?从前您的长兄，担任奉车都尉，跟随皇帝到雍城的瑜阳宫，扶着车辇下殿阶时，不小心撞在柱子上，折断了车辕，被指控犯了对皇帝大不敬之罪，他用剑自杀了。朝廷赏赐了二百万钱，用来安葬他。您的弟弟，跟随皇帝到河东郡祭祀上神，骑马的宦官和黄门的驸马都尉争夺船只，宦官将驸马推下河里淹死，宦官逃跑了。皇帝下令让您弟弟（苏孺卿）去追捕，没有抓到。他很不安、恐惧，喝毒药自杀了。我来到这里的时候，您母亲已经去世了，是我送到阳陵安葬的。您的妻子还年轻，听说已经改嫁了。您的两个妹妹，两个女儿，一个儿子，如今又过了十多年，也不知他们是死是活。人生就像朝露一样短暂，何必长期这样自找苦吃！我刚投降匈奴的时候，整日恍恍惚惚，像疯了一样，因背叛汉朝而自责、痛苦，又加上老母亲被囚禁在保宫，您不愿投降的心情，哪里超得过我啊？况且陛下年老，法令反复无常，大臣无罪而遭到夷灭的有几十家，安危难以预料，您还为谁吃苦守节呢?希望听从我的计策……”
苏武说：“我父子两代，没有什么功德，都靠皇帝的栽培提拔，才位列将军，爵至通侯，兄弟三人，都成为皇帝身边的近臣。我们常常希望有机会报答皇帝，愿意肝脑涂地。现在能得到杀身报效的机会，即使是蒙受斧钺之诛，汤镬之刑，也甘心情愿，乐意这样。子奉君主，犹如儿子侍奉父亲一样。儿子为了父亲去死，没有什么可遗憾的。希望您不要再说了。”
李陵与苏武，在一起喝了几天酒，李陵又说：“子卿，您一定要听我的劝。”苏武说：“我自认为已经死了很久了！您一定要让我投降，请结束今天的欢聚，让我报效祖国，死在您的面前！”李陵见苏武如此忠诚，感慨地叹息道：“唉，真是义士啊！我李陵和卫律，都是罪恶滔天哪！”于是泪如雨下，湿了衣襟，与苏武告别离去了。
李陵羞于赠送物品给苏武，叫妻子给苏武送去几十头牛羊。后来，李陵又到北海边，告诉苏武说：“边界哨所捕获到云中郡的俘虏，说是太守以下的官员和平民，都穿着白色的丧服，据说是皇上驾崩了。”
苏武听到这个消息，面向南方，放声痛哭，以至呕出鲜血。他每天早晚，都哭吊汉武帝。
风雪弥漫！苏武在地窖中，抓一把雪和着满嘴毡毛，一起吞咽。苏武竟是如此奇迹般地活了下来。
朔风凛冽！他手持光秃秃的旄节，在北海牧羊。
冰天雪地！苏武缺吃少穿，生活极度艰难，但却摧不垮他的意志。他每夜，伴一盏冷月，听阵阵笳声。对中原故土的眷恋，对自己亲人的思念，使苏武热泪涟涟，痛不欲生……
生与死的选择，仅仅是短暂的激烈冲撞。而独处北海，冰天雪地，缺吃少穿，才是遥遥无期的消磨意志的酷刑！
就这个意义上来说，苏武面临着更加严峻的考验。
肆虐的冰雪，可以作证！
漫长的岁月，可以作证！
手中旄尾全都脱落光了的汉节，可以作证！
苏武挺直身驱，堂堂正正的走过来了！
苏武为我们留下了“贫贱不能移”的英雄诗篇！
仅仅因为扶车下殿阶时撞断车辕，苏嘉被视为大不敬之徒，只得仗剑自刎。仅仅因为未能缉捕到逃亡的宦骑，孺卿惶恐害怕，被迫服毒自杀。
苏武的母亲，无法承受接踵而来的失子之痛，与世长辞。
苏武的妻子，无力承受生活的重重苦难，被迫改嫁。
人非草木，孰能无情？李陵正是企图以柔克刚，用汉天子的刻薄寡恩，来激起苏武的愤激之情，以动摇其意志。但是，“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之！”这就是苏武对李陵劝降的回答。
“诚甘乐之”！这既包含着对投降变节的鄙弃，更包含着始终以忠于祖国的大节、大义为重。这正是不计任何个人恩怨的凛然正气！
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
苏武正是这样的一位大丈夫！
苏武刚直不阿、忍辱负重、刻苦自持、忠贞不渝、宁死不屈的崇高气节，永远放射出不灭的光芒，为一代代的炎黄子孙所景仰。
苏武历经磨难，终于回到了自己的父母之邦。苏武把皇帝的全部赏赐，都送给兄弟故旧，家乡父老，以致“家无余财。”
苏武是一位轻于财利的人。没有对财利的淡薄，就没有对节操的崇尚，更不可能有对国家的忠诚。
“家不余财”，不正是苏武留之后世的“最佳灵魂净化剂”么
壮哉苏武！
“威武不能屈”，“贫贱不能移”的苏武啊!
伟哉苏武！
“家不余财”的苏武啊!
（事据《汉书•苏武传》）
那时，有一个外地来的士人，也就是读书人，在都城汴梁的太学中读书求学。他每天没事的时候，就喜欢到茶馆里喝茶。忽然来了一个道士，整天到茶馆里化缘。道人化缘时，从不因别人施舍的多而高兴，也不因别人施舍的少而不满。士人心善敬神，只要身上有余钱都尽量施舍给他。
后来有一天，道人对士人说：“每天都受到先生的施舍，今天你能不能请贫道喝一杯茶呢？”士人便如道士所愿请他喝茶。喝完了，道人说：“贫道跟你说一件事，你赶快离开这里，也别管功名前程的事情了。汴梁不久以后就会血流成河，我怕会伤及到你。”士人很害怕，回去以后赶紧打点行装。同宿舍的人好奇，问他怎么一回事，他就把事情告诉他们，结果有的笑话他，还有的则冷嘲热讽，他也拿不定主意，就又住了下来。
第二天，他坐在茶馆里，又碰上了那个道人。道人见他大吃一惊，说：“你怎么还不走呢？你要是不信我说的话，恐怕就来不及了，汴梁城不久就会被敌人攻陷了，现在满城里走动的人，有一半已经是要死之人啦，只是时候未到而已！”说着，道人用袖子遮住士人的眼睛，再让他看，士人居然看见满大街上走的人，有很多都是缺胳膊少腿没脑袋的，全都是遭战争之灾难，死于刀兵之下的样子。
士人看到了真相，怕极了，赶快回到宿舍整理行装，第二天就出城往家里赶。在城门口又碰上了那个道人，道人对他说：快走，千万别停下来，不要理那些笑话你的人。士人赶快离开汴梁，路上有人见了士人赶路的慌张样而指指点点，说说笑笑，士人牢记道士的话，不理他们，一路上都不敢停下来。
士人走了两天，有一个人从后面赶上来，跟士人说汴梁已经被金兵攻陷了，金兵正在汴梁及附近地区四处抢掠、杀戮，死尸遍地。士人大惊，拼命往前跑，又跑了好几天，直到完全确认逃出了金兵的势力范围，已经安全了，才放慢了脚步。
人类历史的進程是天定的，那些劫难、大灾难的存在也都是由上天安排的，是注定的，是人力不可抗拒的。本文中提到的北宋灭亡时汴梁沦陷的灾难就是其中一例；今天法轮功学员讲的“天灭中共”也同样如此。
历史的今天，非法统治中国的中共邪党已经罪大恶极，即将在“天灭中共”的灾难中彻底毁灭。然而所有曾加入过中共党、团、队的人，都曾对着邪党旗帜发过“奋斗终生”、“牺牲一切”的毒誓，把自己的生命都交给了邪党。如果这些人不破除毒誓，不声明退出党、团、队的话，那么他们将与邪党一起灭亡，成为中共可悲的殉葬品。
现在法轮功学员之所以劝人退出党、团、队，从某种角度上讲，他们与那故事中的道士一样，都是在救人啊。而且他们更加慈悲：道士只救了士人这一个人，而他们却冒着被抓、被打、失去家庭与工作，甚至失去宝贵生命的危险，坚持向人们讲清真相，劝人退出党、团、队。法轮功学员们无欲无求，所做所为只为了让世人分清正邪，退出曾加入过的一切邪党组织，破除毒誓，从而能够在天灭中共邪党时保得平安与性命。
历史上那士人听道士的话，不理会无知者的嘲笑，逃离汴梁，终于保得平安；今天所有摆脱中共洗脑控制，相信法轮功学员的话声明退出党、团、队的人，都将在未来保得平安，走入新的时代。
（资料来源：《湖海新闻夷坚续志》）
咸淳十年，大元兵大举伐宋，似道（1）督诸军出次（2）江上，以立信（3）为端明殿学士、沿江制置使、江淮招讨使，俾就建康府库募兵以援江上诸郡。立信受诏不辞，即日上道，以妻子托爱将金明，执其手曰：“我不负国家，尔亦必不负我。”遂行。与似道遇芜湖，似道拊（4）立信背哭 曰：“不用公言，以至于此。”立信曰：“平章、平章，瞎贼今日更说一句不得。”似道问立信何向？曰：“今江南无一寸干净地，某去寻一片赵家地上死，第要死得分明尔。”既至，则建康守兵悉溃，而四面皆北军。立信知事不可成，叹曰：“吾生为宋臣，死为宋鬼，终为国一死，但徒死无益耳，以此负国。”率所部数千人至高邮，欲控引淮汉以为后图。
已而闻似道师溃芜湖，江汉守臣皆望风降遁（5）。立信叹曰：“吾今日犹得死于宋土也。”乃置酒召宾佐与诀，手为表起居三宫，与从子（6）书，属以家事。夜分起步庭中，慷慨悲歌，握拳抚案者三，以是失声，三日扼吭而卒（7）。
（出自《宋史 卷四百一十六．列传第一百七十五》）
【注释】
（1）似道：贾似道(1213年－1275年)，字师宪，台州(今浙江临海)人，南宋大臣。淳佑九年(1249年)为京湖安抚制置大使，次年移镇两淮。开庆元年(1259年)以右丞相领兵救鄂州，私下向忽必烈求和，答应称臣纳币，兵退后谎报战功，诈称大捷，回朝执政，专权一时。后因出兵与元军作战大败，被革职放逐，到福建漳州木棉庵时，被监送人郑虎臣所杀。
（2）次：中间。
（3）立信：汪立信（？—1275年），字诚甫，号紫源。南宋安丰军六安（今属安徽）人。淳佑六年（1246年），得宋理宗赏识，授乌江簿、知桐城县、判建康荆湖制置使。景定三年（1262年）改知江州。咸淳九年（1273年）任京湖安抚制置使。恭宗德佑乙亥（1275年），为江淮招讨使，募兵抗元，见时局已非，扼喉而卒。
（4）拊（音府）：拍。
（5）降遁（音顿）：投降而逃。遁，逃避，躲闪。
（6）从（音纵）子：侄儿。从，比至亲较次一级的。
（7）扼（音俄）吭（音航）而卒：扼喉而去世。扼，用力掐着。吭，喉咙。
【语译参考】
咸淳十年（1274年），大元兵大举征讨宋朝，贾似道统帅各军出兵驻扎长江上，任命汪立信为端明殿学士、沿江制置使、江淮招讨使，让他从建康府库拨出装备招募军队以支援长江上游各郡。汪立信接受诏命，毫不推辞，当天就上路，把妻子托付给爱将金明，握住他的手说：“我不辜负国家，你也必定不会辜负我。”随即出发。在芜湖与贾似道相遇，贾似道拍汪立信的背哭着说：“没有听您的话，以至到了这个地步。”汪立信说：“平章啊平章（贾似道的官衔），瞎贼（汪立信有眼疾）我今天再说一句话行不行。”贾似道问汪立信要到什么地方去？汪立信说：“现在江南没有一寸干净的土地，我要去寻找一片属于赵家的土地上死，只是要死得明明白白。”到了建康，守兵全部溃败，而四面都是元朝军队。汪立信知道事情不能成功，感叹说：“我生为宋臣，死为宋鬼，最终为国家而死，但白白送死没有用，因为这样有负国家。”于是率领部下数千人到高邮，想控制淮汉为以后打算。
不久听到贾似道兵溃芜湖，长江、汉水守臣都望风投降逃走。汪立信叹息说：“我今日还能够死在宋土上。”于是置酒召集宾客与手下官员，与他们诀别，亲自写下表章，向皇帝、太后、皇后问安，写信给侄子，嘱托家事。夜半，起身到庭中散步，慷慨激昂，悲伤唱歌，握紧拳头数次捶击桌子，由于悲情难抑失声痛哭。三天后，气逆于喉而去世。
【研析】
宋朝末年，贾似道为一己之私，专权败坏朝政，致元兵大举入侵，几年之间，国土日益缩小，各城池守备有的壮烈牺牲；有的眼见大势已去，自杀身亡；还有的开城门投降成为元臣。整个宋朝陷入岌岌可危境地，贾似道仍不知悔悟，甚至襄樊被元兵围攻数年，他还隐匿军报，不全力救援。到了咸淳十年（1274年），已到不可收拾地步，任命汪立信招募军队支援长江上游各郡。汪立信明知不可而为之，抱着有去无回必死的心情，义无反顾的接受诏命。故出发前，将妻子托付给爱将金明，与贾似道在芜湖相遇，也告知要明明白白的死在宋朝土地上，最后只有尽人事了。不久又听到长江、汉水守臣也都投降逃走，遂与大家诀别，写信给三宫问安，向侄儿嘱托家事，悲愤异常，终致扼吭而卒。文中充满汪立信想有所作为为国尽忠，却无力问苍天，天不从人愿的无奈与悲愤。在兵败如山倒的情况下，除了选择死在自己国土上外，对于一个忠臣焉能如何呢？
【延伸思考】
1.一旦面临需要作生死存亡的抉择时，你会依据什么决定？为什么？
2.汪立信慷慨悲歌，令人动容，读后让人无限痛心与惋惜，请就此发表你的感想。
3.为什么汪立信一定要死在自己国土上？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第十册）沈志华 主编 建宏出版社