中共窃政后，利用西方舶来的马列主义和实证科学毁了我中华民族赖以存在的两大支柱——传统道德体系和发达的古代科学构建的生态体系，截断华夏文明的薪火承传，给中华民族造成千古大劫。本文仅从文化层面探究它为什么能得逞。
古人云：胜也萧何，败也萧何。足见“士”阶层在国家兴亡及重大历史时刻所起作用之关键。古时，皇帝虽贵为天子，“士大夫”可为“帝师”，可做“谏官”指出皇帝的过失，可做“史官”记录皇帝的一言一行。皇帝的功过，用儒家经典来衡量。“君权神授”，“士大夫”还可秉承天意，作为俗世中价值观的终极认定和裁判者发挥其功用，限制世俗最高权力无限膨胀的倾向。与此同时，也在规范人的行为，限制人的私欲膨胀。儒家讲“民为贵”，“社稷次之”，“君为轻”，只要今天的知识分子继承和发扬传统, 信守、保留“文死谏”、“舍生取义”、“君轻民贵”的价值标准，全国人民的思想就不能被统一，就能使社会维持在较高的道德层面。
一个社会的伦理道德观念是通过文化具体的反映出来。古往今来，“士”阶层将抽象的道德说教，通过文化的方式，具体而形象的，对道德体系進行通俗化的表达，对维护传统道德观念和社会稳定起到了不可估量的、举足轻重的作用。如：当人们谈起“义”往往想到的不是一个抽象的概念，而是《三国演义》中的关羽，他的“白马之围”、“过五关、斩六将”、“华容道”及败走麦城时的“义不屈节，父子归神”；谈起“忠”，自然想到岳武穆的“精忠报国”，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；谈到“因缘关系”，“善恶果报”，会想到《红楼梦》的结局――“欠命的命已还，欠泪的泪已干；冤怨相报实非轻，聚散离合皆前定”……人敢不去自束其心，自觉的维护道德理念！
马克思在《xx党宣言》开篇坦言：“一个幽灵，一个红色的幽灵在欧洲上空盘旋。”幽灵是什么？就是鬼魂，是邪灵。xx党这个西来幽灵、邪灵，就是用其党性、魔性取代我中华民族的民族性。文化是一个民族的灵魂，是传统文化这一纽带把生活在这片土地上，风俗各异，方言口音千差万别的中国人维系在一起，中华民族得以立于世界民族之林。民族文化的彻底摧毁意味着整个中华民族的消亡。
中共窃政后，为斩断这一纽带，用靠枪杆子支撑起来的西方思想垃圾——马列主义和中国五千年博大精深的文化分庭抗礼。它以国家暴力为后盾，对传统文化進行了系统的、有组织的、有计划的破坏，其目的就是消除作为传统道德楷模的“士”阶层，用党文化统一全民的思想，让中国人成为党文化的囚徒和奴隶。“更为恶劣的是，中共对传统文化一直采取偷梁换柱的办法，把从古到今，人在背离传统文化后产生的宫廷斗争、权谋诡计、独裁专制等等‘发扬光大’，创造出一套它们的善恶标准、思维方式和话语系统，并让人认为这种‘党文化’才是传统文化的继承，甚至利用人们对‘党文化’的反感而使人進一步抛弃中国真正的传统文化”（《九评xx党》）。在中国，道德原则的最高标准是党的权力和利益。
为维护这个权利，中共也确实处心积虑的把意志不坚的“士”阶层的败类成功的塑造成了它的御用工具。这些人主动放弃人的道德理念，放弃人原本自由的精神和灵魂，把知识和人格商品化，唯利是图，唯钱是图。诸如中共的理论家；甘当中共打手的科痞（何祚庥之流）；以活摘法轮功学员器官牟取暴利的医学专家；特别是那些所谓的文学家、史学家、剧作家，受利益驱使，用“戏说”去篡改正史，将古已有之的糟粕用党文化重新進行理论包装，借用印刷媒介，特别是电子媒介肆无忌惮的渲染、宣传、推广普及。
为维护完整的道德体系免遭中共破坏，为发扬光大传统文化，多少学子为之发声，多少游子报国无门，多少豪杰为之抗争，多少精英为之牺牲，多少无辜者被批、被斗、被关押、被酷刑折磨、被杀害，…… 经过中共杀一儆百的折腾，又有多少人偃旗息鼓、退避三舍；多少人明哲保身，含恨做了顺民。马丁•路德金曾说过：“历史上真正可悲的不是少数人做了恶事，而是大多数好人对这些恶事保持沉默，甚至逆来顺受”。
“士大夫”挺不直脊梁，让出了宝贵的文化空间，造成了儒、释、道信仰给中国人建立的非常完整、非常稳定的道德体系的严重缺失，中华民族失去了共同生活和行为的准则与规范，中国社会失去了赖以存在、安定、和谐的基础。中共则如鱼得水，暴力开路，强行洗脑，去其精华，取其糟粕，谎言连篇，指鹿为马，本末倒置，肆无忌惮。经过这些御用文人有目的的灌输，老一代被强制性的放弃传统，新一代则完全浸泡在xx党强行建构和灌输的文化环境中、完全浸泡在中共暴力和谎言下生活和自保而产生的变异文化中、完全浸泡在古已有之的糟粕被中共重新進行理论包装并推广普及和充分实践的文化中。
一党天下、一言堂的中国，大众传媒永远是一花独放，一家独鸣。从小到大，中国人被灌输的是马克思创立的阶级斗争学说和列宁应用这个理论的暴力实践; 一切和历史传统有关的都是“四旧”，都应被烧毁、被砸烂；改革开放后，又大肆鼓吹人性的放纵，导致人的私欲无限制的膨胀。文化颓废的中国社会，物欲横流，道德无存；贪腐遍地，贫富悬殊；金玉其外，败絮其中——黄、赌、毒泛滥；高科技犯罪——制假、造假、假币、假药、假酒、假货充斥市场；崇尚暴力，政匪一家，黑社会公开化；教师没有师德；医生没有医德；宗教邪变，参政议政，住持、监司成了钱客政客；……。改革开放三十年，中共最大的“收获”就是把西来马列的唯物主义（物欲横流的代名词）这堆思想垃圾的作用发挥到极致，培养和造就了消费的一代，享受的一代，割断历史的一代，抑或是两代人！
长期在这个党文化的怪胎中培育、生存、成长，中国人的一言一行，一思一念，无时无刻不被这个党文化左右着，构成中国人的生命因素和思想因素已经被变异，人们深受其害却难以觉察，更难以摆脱与归正。今天的中国人，在人类现代化進程中已经彻底抛弃了祖宗文化，彻底丧失了自己的民族性。尽管我们的血脉仍在延续，华夏文明的薪火承传早已被截断。我们今天的语言、风俗、习惯、思维方式和华夏历史、和祖宗文化、和世界格格不入，我们成了一个失去了自我的民族。从文化上看，中国人已是亡国奴。
上苍有眼，天佑中华，给中国人送来了法轮大法。法轮大法倡导的真、善、忍涵盖了这个道德体系的一切。真、善、忍呼唤中华民族正统文化的回归，只有法轮大法能复活和光大被中共置于死地的古老文明。在中国，接受、修炼、洪传法轮功是广大民众在逆境中煎熬和经过半个世纪或更长时间的严肃思考而自觉选择的人的本性的回归，是中国人被救度的最后一线希望。那就是通过道德与文化的重建，找回失去自我的民族灵魂，平顺过渡到一个自由而昌盛的新纪元，让神州大地再展华夏风采。
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打开电脑用翻墙软件上能浏览世界真实咨询的动态网，看到谷歌退出大陆的消息。谷歌不想再对中共不喜欢的内容自我审查过滤，隐瞒民众的知情权。中共说谷歌的行为违反中国法律，而实际上这个所谓的“法律”只是“党”的意志，并不是真正的中国法律。真的有法不依隐瞒群众知情权的恰恰是中共自己。最终谷歌与中共谈判失败，于3月23日凌晨停止对谷歌中国搜索服务的过滤审查，将搜索服务由中国大陆转至香港退出大陆。看完新闻，内心极为欣慰，谷歌终于维护了自己“不作恶”的原则。
谷歌当年为了打入中国市场对信息的控制与自我审查曾遭到过国际媒体的谴责，认为这是助纣为虐，海外媒体大量负面的报导，说Google背叛了它“不做恶”的宗旨，开始和中共同流合污了。然而中共的极权主义行为与卑鄙的网络袭击让谷歌忍无可忍。最终做出退出大陆这一重大决定的核心人物是谷歌创办人之一、前苏联移民布林，他表示“中国在处理信息审查和对持不同政见者的监视方面，我看到了极权主义相同特征，我个人对此觉得很不安。” “越来越多的证据显示中共对本国民众的压制行为，他就想起自己和家人在前苏联的遭遇。他记得当时的苏联警察常侵犯他家，并歧视父亲的犹太人背景。最后当他在6岁时，全家逃离苏联。这些回忆坚定了他的一个想法，那就是到了该改变谷歌政策的时候了”。
谷歌最终退出大陆，维护自己“不作恶”的原则受到了国际媒体的好评与称赞。中共邪党面子挂不住开始在众媒体上一劲诽谤与诋毁谷歌，这只能说明“党”的意志与人民的利益对立，与民主自由对立，与普世的价值观对立。
大陆网友们对谷歌的退出既难过又高兴，难过的是谷歌获取咨询的方便丰富如同生活中的必需品，但又高兴于谷歌能看清方向不再与邪党同流合污，给其它媒体与企业树立了一个榜样，这样会给中国人带来新的希望。有网友说“我用翻墙来爱你”“支持你google、不要跟这独裁土匪政府合作了，这个政府就知道愚弄百姓，欺压百姓，从心里讲，真的不希望google离开中国呀、对google撤出中国市场表示心痛！多么希望撤出中国的不是google而是这个邪恶的共产党呀！”“用翻墙软件就可以用更丰富真实的google.com，而不是被过滤的狭隘的google.cn”……
大家一致认为谷歌退出大陆不过是暂时的，中共邪党作恶多端，天灭中共是不争的事实，待到邪党灭亡后，谷歌会堂堂正正的回到中国大陆。
谷歌退出大陆，如同严冬将尽时在我们窗前搭窝的喜鹊，预示着中国互联网的春天即将到来。
大长今的父亲接受皇帝命令，送赐死药给皇后，虽然当时只是执行皇帝御令，也未亲自下手，但却由此种下了杀身之因。皇子成年即位后得知母亲被害的事情，下令杀戮所有参与的人。
按常理推测，长今的父亲在道长的指点下，知道了自己的结果，若真能隐姓埋名在躲藏中生活，或许不至于发生后来的某些事情，从而丧命，但命运不那么走。长今的好胜求知之心，本来这也是孩子的天性，却将其父推上了摔跤场，在父亲被诬陷时，长今急切之间又说出了父亲的真实身份。其父亲终于因此丧命，随后其母亲也因此走上黄泉。
说来，虽然是长今无意的口舌促成了其父亲早先被迫种下的“因”结了“果”，其父也算是死在长今之手了。尽管如此，这样的结果并不是长今的错，因为那并非长今有意之为，若无前因哪有后果呢，只能说是因果报的安排。点破长今一家命运的道长，也说出了长今虽然杀了父亲，却因此会救更多的人。这对长今来说是喜是悲呢？
看完《大长今》的人，绝对的会心向长今，会因长今悲欢而悲欢，而长今的悲欢离合，是否也可以说是长今的口舌之“因”而发展的“果”呢？宗教讲行善积德。长今学医治病救人，可以说是行大善积大德了，因为，长今确实一次次用了极大的付出，救了许多人的生命。无意害了父亲的命，有意救了许多人的命，好象长今是在以行大善来偿还对父亲的所欠，好象是在这样的形式中偿还，这是否也是一种因果善恶报应呢？或许在长今的身上只能是那样的表现了，救人行善来偿还对父亲的无意伤害，同时也在替父亲偿还。也许正因为是无意的，这样的因果报才能在长今身上体现。
与大长今有关的另一个因果报则是表现在长今与皇帝之间。长今救了许多人，却没能救了皇帝，虽然长今极尽努力，皇帝最终还是死于长今能救而不可以救的无奈。从深一层看，皇帝的父亲杀了长今的父亲，是要父债子还的。对长今的努力，皇帝也一直心怀感激，但皇帝死于长今能救而不可以救，难道不是在替其祖、父偿还对长今父亲的所欠吗? 而长今与皇帝之间的这种报应，表现的是善。本来皇帝的病没治好，长今是要赔命的，但皇帝在临终前还帮助长今，使她免于一死。虽然免于了一死，但也不能免除流离逃亡的生活之苦，并在逃亡的生活中，继续的行善。在一切都偿还后，长今才终于回到真正的自我，而长今家与皇帝家族的恩怨也得以善解。
从大长今的经历，反顾我们修炼人在修炼中所经历的各种磨难，是否也是在善解以前生生世世所欠的恩怨呢？
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千古一将世无双，文韬武略冠八方。
忠孝大义炳春秋，德配天地日月光。
少年耕读陇亩中，习武研兵血气刚。
心怀大志安黎庶，投身行伍别高堂。
长枪纵横梨花舞，弓开满月射天狼。
夺旗斩将建初功，沙场百战威名扬。
一朝统兵展雄略，破匪擒酋似探囊。
兵锋剑指如卷席，胡虏奔散势仓皇。
闲弄瀚墨明远志，龙飞凤舞溢奇芳。
还我河山今犹在，满纸正气接微茫。
坐上纷纷多豪杰，常与高士话兴亡。
义结生死不相违，缘聚一朝来意长。
戎马倥偬常登临，胜迹幽境留华章。
重山夜阑对明月，满江红霞看夕阳。
虏骑未清忧家国，二帝难还耻靖康。
仰天长啸声悲壮，回首征尘多凄怆。
遥望中原气如虎，重整河山复旧邦。
万马奔腾箭在弦，十二金牌痛国殇。
功败垂成事未竟，一洒长泪向天苍。
奸生于朝乱纲常，英雄白日陷囚窗。
铁骨铮铮震群小，大义凛凛斥奸狼。
精忠报国犹在背，两袖清风寄旧乡。
故山唯有松竹老，瑶琴弦断增慨慷。
风波亭上将军死，千古遗恨长感伤！
唯有丹心照神州，留与后人效忠良。
岳王庙前四奸跪，天日昭昭警炎黄。
注：还我河山是指岳飞所题写的“还我河山”
墨迹。精忠报国指岳母在岳飞背上所刺四字。
元宵节雷雨交加
正月十五闹元宵，鞭炮声声烟火高。
家家户户喜团圆，多少法徒陷囚牢。
苍天怒作倾盆雨，电闪雷鸣下九霄。
世人麻木不介意，依然迷中乐陶陶。
大难将至天示警，中共害法劫难逃。
三退能将性命保，跟随邪党罪不饶。
自古谁见正月里，霹雳阵阵暴雨浇。
莫谓不信即无事，得法真正乐逍遥。
醒客谣
一舟
华夏摆舞台，大戏演得烈。阵乱尘飞扬，名利情中决。
转瞬五千载，功过存史页。不觉轮回苦，只盼法缘结。
谁识尘海深，万丈难飞越。无神论洗脑，懵然入虎穴。
纸醉金还迷，洪誓烟灰灭。滚滚恶业积，痴痴酣梦悦。
云端谁轻唤？穹顶佛光照。何幸遇今生，大法正人道。
末劫挽狂澜，圣主洪恩浩。九二降甘霖，亿朵梅莲笑。
随师做好人，祛疾无穷妙。邪共红了眼，熊熊妒火冒。
无耻西幽鬼，信奉假恶暴。嗜血八千万，唯恐黑政倒。
九九阴风切，残害真善忍。毒谎弥天撒，同胞生仇恨。
讥笑怒骂怨，真相不相闻。自焚拙剧演，糊涂竟痴信。
更甚为权钱，良知惨遭损。疯狂十一秋，跟随红魔紧。
善恶行必果，古言早有训。邪党罪之极，神惩末日近。
但见九洲里，连年灾疫蔓。警醒炎黄辈，当与红墙远。
天意欲亡它，平塘真迹显。九评复剥皮，赤龙原形现。
寄语凡间客，三退勿怠慢。大浪淘沙急，去留一闪念。
欲问此中由，法牵万古缘。客本仙乡来，可记仙乡愿？
万里走天涯，相聚实不易。千秋为法来，机缘莫误逝。
洪福佑善良，天地留正气。凡事细思量，真假别错位。
法轮大法好，君心应铭记。善待大法徒，真相尤其贵。
宝书解百结，破惑增智慧。通晓来时愿，返本归初位。
注：“西幽”指中共邪党是从西方来的一个幽灵；“坪塘
真迹显”指贵州省坪塘县掌布乡2002年发现的亿年天然形
成藏字石，上书“中国共产党亡”六个大字（网上可搜索）；
“九评”指大纪元发表并出版的《九评共产党》一书；
“赤龙”指中共邪党在另外空间的形象是一条红色的恶龙；
“三退”指退邪党（团、队）；“宝书”指《转法轮》。
叹三峡
天清
奇峰秀绝万马喑 银练百折接入云
今看三峡七百里 一声叹息长江魂
恶党祸华妄自大 战天斗地害世人
高坝横立江河断 漠视自然苦水吞
四季不调多灾祸 天象频频示迷津
顺天应人齐三退 解体红魔天地新
望星空
云缥缈
遥看星海夜茫茫 旷宇清辉增惋伤
人世沉浮多血泪 长怀苍海愿难偿
凡笼囚志心何渺 错把红尘作故乡
轮回百世家国梦 风雨神州论短长
师恩浩荡慈悲度 得法登舟正归航
春梅
一花开在百花头 常伴春风任去留
傲骨冰心怀壮志 幽香济众醒迷舟
人神同在
天源
人神同住尘世间，斗转星移岁月寒。
末劫天地黑雾漫，恶业滚滚迷中还。
恩师慈悲甘霖撒，大法洪传穹宇间。
有缘得法心向善，救度众生了洪愿。
九九妖风乌云卷，大地滚滚恶浪翻。
魔障巨难师尊撑，法正乾坤挽狂澜。
九评神剑从天降，揭穿中共恶嘴脸。
千古文明乱踏践，传统道德抛一边。
人神共怒天地怨，风尘瘟疫灾祸连。
贵州平塘巨石现，天警世人邪党完。
谤佛谤法走末路，坠入深渊无生还。
腥风漫漫长夜尽，佛恩浩荡十方天。
扫净阴霾乾坤朗，法光万丈天地宽。
三退洪流浪滔天，远离恶党心里甜。
天变地变宇宙变，大法威德永颂传。
顺天者昌
贯明
人生无常天地茫，逆天者亡顺天昌。
天灭中共大限近，瘟疫蓄势惩恶狂。
金钱权势不足恋，追随邪党必遭殃。
寻获真相破迷雾，揭穿谎言见阳光。
早日三退顺天意，弃恶从善福寿长。
飞升(外一首)
静心
白云朵朵
岁月悠悠弹指过
片片落花
双目微合已天涯
琴箫轻奏
风雨不生心若旧
冉冉飞升
寰宇如烟一层层
神在人中
神在人世中，助师步匆匆。
正念显神威，来去自从容。
尘埃助莲成(外一首)
永如玉
小小一粒尘埃 寰宇如此安排
乾坤五千大戏 尽显觉者风彩
文兴唐宋诗雅 舞动霓裳瑶台
万众一梦千古 当初洪愿不衰
多少尘中壮举 谱写瑰丽三才
末世大法普度 弟子得法莲开
邪党旧势迫害 法徒正法勇来
法正人间在近 万万梅莲开怀
世人快觉醒
天公平、地公平 连连恶报心不明
劝世人、快快醒 邪党害人是实情
三反五反革文命 天安门前屠学生
饿死人民七千万 美其名曰债还清
自言打假纵造假 刮分血汗手段精
妒嫉迫害法轮功 不讲人性栽赃名
中共无德反人类 活摘器官鬼神惊
众生赶快退邪党 莫随妖魔下火坑
灭顶之灾在跟前
法缘
神在等，天在看，短短时间还几天。
大劫到，真相现，灭顶之灾在跟前。
没三退，真够悬，大难一来小命完。
找真相，快从善，神佛护佑保平安。
鬼门开
三千
一党独裁遍地灾，天灭中共九评来。
顺天三退七千万，地府鬼门为党开。
法宝
归真
遇事向内找，方知无限妙。
回首一层天，师尊赐法宝。
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回想家里收拾屋子的这几天，学法炼功、发正念都懈怠了，父母(同修)忙着收拾屋子，我就泡在亲戚的家里呆着，不但没有提醒自己不能松懈精進的意志，反而还被他们家的琐事干扰，被带动的愤愤不平，为她们过着那样的日子感到伤心难过。虽然脑中常常闪出师父的相关讲法，但我还是不悟，依然沉浸在那样的状态中，忘记了自己是个修炼人，把自己降到了和她们一样的常人层次。
在昨天晚上我骑车回家的时候，想起了师父的讲法，师父说“有些学员并没有碰到什么魔难，渐渐的就不精進了，实际上就是对常人社会的各种诱惑产生了执着，被社会中的吸引给拖下去了。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）对照自己，师父的这段讲法，不就是在说我么？开始的时候还能够把握好自己，时间一长，就随和下去了。经不起外在的诱惑，还向外找，找外在的原因，什么什么“影响”了自己，什么什么人“干扰”了自己。
师父在（《转法轮》）中还讲过“有坏思想的人，想不正确的东西的时候，在你场的强烈作用下，也能改变他的思想，他可能当时不想坏事了。可能有人想骂人，突然间改变思想，不想骂了。只有正法修炼的能量场，才能起到这样一种作用。”自己为什么没有达到那样的标准？是不是学法少的原因？每天就固定看那么多，也保证不了学法的质量，甚至有事的时候，还少看点。师父每次讲法的时候，都提醒我们要多学法、多学法，可自己就是不重视，还以为天天看的已经很多了。这样的学法的态度，又怎能“扎实”的起来？
况且亲戚家的那些琐事，作为一个修炼人，应该很明了了，人各有命，一个常人不修炼，该遇到什么事就遇到什么事了，自己又何必为其动心。师父说：“我说你妄想，你干涉不了别人的生活，左右不了别人的命运，包括妻子儿女、父母兄弟他们的命运，那是你说了算的吗？”（《转法轮》）
“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。”（《转法轮》）看到了这一段讲法，我真的很惭愧，以前看了那么多遍《转法轮》，竟然都没有注意到这一段，更别说对照自己了。还经常执迷不悟，执著于“情”，难怪总是会碰到同样的问题，总是被干扰，其实是自己放不下那个“情”造成的。
写到这里，我也明白了，为什么在弄好支架底座时，打進自己脑中的是“矫正”而不是“归正”了，是师父在点化我这个不知悟的弟子，要对照师父的讲法，矫正自己了。谢谢师父！
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2010年过年前一个多月的时间里，某公司老总胃痛的厉害，每天吃不下饭，吃了就吐。经两家大医院诊断，胃癌，医生给出的结论是最多活5年。大约一个月时间，整个人体重掉了20斤。其痛苦的过程令其想到了死，她说如果我再忍受不了，我就想办法解决了。
在新年前的一个下午，我找了个合适的机会，与她单独谈了很多，告诉她诚心念“法轮大法好”，每天有空就念，同时她也退出了中共。晚上吃饭的时候，她说已经能進食了，而且胃不疼了，在后来她就没有胃疼过，即使吃辛辣食物。
是大法把她从死神手中救了回来。
诚念大法好 腰椎间盘突出症痊愈
在河北定州的大街上遇到了原来工作的同事吴哥，只见他两腿一拖一拖地艰难走路。我问他腿怎么了，他说多年的腰椎间盘突出压迫神经使腿疼得很，走路很困难。治疗多年，只要听说有治此病的医院他都去，可都没治好。他对我说：“有人叫我念‘法轮大法好’。那能顶事吗？”我说：“这最好，你就念‘法轮大法好’吧。”
之后半个多月的一天，在街上听见有人叫我名字，一看正是吴哥。他一脸激动，对我说：“我刚念了五天‘法轮大法好’，病就没了，腿不疼了，走路一身轻，我象从没得病似的。你说奇不奇？”我说：“那你就把这件事让更多的人知道，让更多的人知道真相吧。”
(明慧网)
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司马迁的父亲司马谈，在司马迁七岁时，任汉太史令。司马谈是学问渊博、目光远大的史官。司马迁深受父亲影响，从小就热爱祖国，有重振祖业的雄心壮志。
公元前一一零年，司马迁三十五岁的时候，从四川奉使回到京城，去看望病重的父亲。司马谈拉着他的手哭着说：“我们的祖先是周朝的史官，远祖掌管天文历法，已成累世家学。后来曾一度衰落。你如能再做太史令，那就可以继承祖宗的事业……”司马迁泪流满面，低着头对父亲说：“儿虽然不成材，一定要把祖上和你所谈论的记录下来，好好发扬祖宗的事业。”
不久，司马谈就去世了。三年后，司马迁果然继承父职做了太史令。他废寝忘食。刻苦研读家中和国家的藏书，从各个方面为写《史记》打下了基础。
正当司马迁壮志欲酬、发奋写书的時候，不幸祸从天将，他因为“李陵事件”讲了一些真话，惹怒了汉武帝，惨遭宫刑。受到这样大的侮辱，司马迁悲愤欲绝。但是为了完成父亲的遗愿，给后人留下信史，司马迁才决心活下去，发奋著书。
两年后，司马迁受赦出狱，汉武帝又诏他做中书令。
一天，司马迁正在家中写《史记》，突然看见大儿子司马临怒气冲冲的闯進来，说：“父亲，你看我从市上撕下的揭贴。”司马迁接过一看，只见上面写着：
鱼跃龙门变成龙
还看鲤鱼雌与雄
假若非雄也非雌
跃上龙门也非龙
原来，这是朝里与司马迁为敌的李二师一伙干的。后来司马迁的朋友知道这件事后，都极力反对司马迁应诏。他们对司马迁说：“你这个德才兼备的司马迁，为何要進宫做‘闺阁之臣’，甘受此辱呢？”司马迁强忍着心中的痛苦说：“不進宫怎知宫廷秘史？不和帝王将相交往，怎知他们的善恶？我不应诏，史书又如何写呢？”
后来，司马迁还是应诏進宫去了。但他知道，写这本实纪实录的《史记》，必然会遭到汉武帝的销毁。完稿后他就同时准备了几份：一是手稿，后来汉武帝追查，他就将手稿呈交了上去，果然不出所料，手稿被汉武帝烧毁了；二是副稿，由才智非凡的女儿司马英抄写，以便“藏之名山，传之其人”；三是腹稿，他每写一篇，都命外甥杨恽（司马英的儿子）学懂背熟，以确保信史能传与后人。祖孙三代，继承祖辈书史大业，精心保存《史记》，才让这部不朽著作流传下来。
历史中的神传文化都是大法师父与大法弟子共同开创，为了给人留下神传文化，无数的大法弟子跟随师父历尽艰辛，尝遍人间酸甜苦辣，才走到今天，才结下今天这万古法缘，我们不能不珍惜今日大法徒之缘啊。
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过去，另一支华夏人的祖先高阳氏一族，有八个有才能的儿子，被称为“八恺”；黄帝的后裔高辛氏一族，也有八个才子，被称为“八元”。先前的帝王任用这十六个人辅政，百姓与社会受益很大。这些人的后代，继承了先人的美德，天下做着巨大的贡献。
帝尧在位时期，没有来得及举用这些贤者的后代。等到虞舜代行天子的政事以后，重新举用八恺的后代，让他们主持有关土地方面的事务，这些贤才把任务都圆满完成了。虞舜又重用八元的后代，让他们到四方宣扬伦理道德，教化万民。结果，父亲们都变得非常仁义，母亲们都变得非常慈爱，兄长们都变得非常友善，弟弟们都变得非常恭谨，儿子们也都变得非常孝顺，家庭融洽，社会祥和。中原各个部族，都太平繁盛。边远地区的部族，也一心向往中原文明。
过去，黄帝部落的一支后裔——帝鸿氏有个不成材的儿子，他性格暴戾，凶残无比，还总是想掩盖自己的罪行。因此，当时天下人称他为“浑沌”。居住在东夷部落的少吴氏，也有个儿子，毫无仁义，专干害人的事情，他毁败信义，憎恨忠直，说话时满嘴都是恶毒的语言，天下人称他为“穷奇”。颛顼氏也出了一个不成材的儿子，他冥顽不灵、分不清楚话语的好坏，所以，天下人称他为“祷杌”。这三个人的家族世代如此，危害百姓，百姓对他们感到非常忧虑害怕。
帝尧在位时，没有能够除去他们。后来，黄帝部落另一支后裔缙云氏，也出了一个败家子，他贪恋酒食、喜欢财物，所以，天下人称他为“饕餮”。人们很厌恶饕餮一族，并将他与以上的三家凶族，相提并论。虞舜继位以后，顺应民心，将这四个凶恶的家族，分别流放到四方边远地带，对他们施行教化，并且利用他们来抗御更加凶残的恶人，他们为了保卫自已的家族，也愿意守土卫疆。从此以后，天下太平，再也没有凶恶的人了。
二、完善制度
虞舜在代行天子政事以后，开始着手制定、完善各方面的制度。首先，他利用被称作为璇玑与玉衡的天文仪器，来准确地测定出日月五星的实际位置，及其运行规律；接着，他又祭祀上帝与天地四时，望祭名山大川，遍祭各路神仙。他还收集了上等的圭璧(这是用来祭祀的器具，代表至尊的权威)，选择吉日良辰，来接受四方诸侯君长的朝见，并且按等级颁发给他们代表身份和地位的玉璧。
每年，虞舜都要到东方去巡察，一直到达泰山，并在那里祭天。又分等级地拜祭东方诸侯国境内的名山大川，并借此机会，会见东方各地诸侯国的君长。他还派人调节四时节气与月份大小，统一音律与度量衡，修正吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定進见时公、侯、伯、子、男五等诸侯所执的瑞玉及其它的物品。舜还规定了卿、大夫、士人在進见时所执的礼物，分别是一只活羊、活雁和一只死野鸡。每年五月、八月、十一月，虞舜还要分别到南方、西方和北方巡察，这期间所做的事情，与在东方巡察时是一样的。
巡察归来后，虞舜先到祖庙和父庙去祭祀，用一头公牛做祭品。虞舜每五年進行一轮巡察，这四年间，四方诸侯要分别到京师来朝见，届时虞舜会告诉各位诸侯治国的方法，并明确考察各地诸侯的业绩，对有功者赏赐车辆、服饰来作为表彰。
他开始将全国划分为十二个州，并且疏通各地江河，并命人把常用刑律，刻画在器物上，用流放的方法处置那些符合宽赦条件的罪犯，还规定官府可以运用鞭刑处罚罪人，用木棍扑打在学校里犯法的学生，但是犯人可以用金钱赎罪减刑。虞舜还特别强调，因为过失造成祸害的人可以赦免，而对那些有所倚靠而终不悔改的人，则一定要予以严惩。在舜的努力下，各项制度得到了進一步完善。
三、知人善任
虞舜在帝尧去世后，顺应天命民心，做了帝王。当时的许多贤才，比如禹、皋陶、契、后稷、伯夷等，从帝尧时代就已经开始被举用了，但尧并没有分给他们主管的职务。虞舜即位以后，打算召集四方诸侯到文祖庙议事，准备给这些贤者一些具体的事干。有一天，虞舜把诸侯们召集在一起问道：“各位诸侯，你们认为谁能将先帝的事业发扬光大，总领百官来辅佐我呢?”大家都不约而同地说：“大王，让伯禹担任司空吧，他可以光大帝尧的事业。”由于当时的水患相当严重，于是，虞舜便命令禹去治理洪水。然后，虞舜又对弃说：“弃，现在老百姓已经没有粮食吃了，你去做负责农事的官员后稷，组织他们播种各种谷物吧。”接着，虞舜又命令契说：“契，老百姓之间不是很团结，父母兄弟姐妹之间的关系也不是很融洽，你去做司徒，推行五教伦常，循序渐進地去教化他们吧。”随后，虞舜又对皋陶说：“皋陶啊，蛮夷各族现在经常扰乱中原，抢劫杀人。你去做主管刑法的长官吧，判定五刑时，要轻重适中，要在郊野、市、朝三个不同的地方执行刑罚，流放犯人时距离的远近，也要根据具体情况而定，总之，你要明察秋毫，办事公允，使老百姓信服你。”虞舜又问诸侯们：“你们认为谁可以教导各行各业的工匠啊?”大家都推举了垂。虞舜又问道：“那么，谁又能够掌管山林水泽中的草木鸟兽呢?”大家都说：“益可以。”虞舜接着说：“那谁可以协助我掌管天、地、人三事的礼仪呢?”大家都认为伯夷可以。虞舜一一听从了诸侯们的意见。虞舜又任命夔做典乐官，任命龙做纳言官。最后，虞舜规定，每三年考察一次官员的功绩，以三次考察的结果，来决定官员的升降。
这些被任命的贤才，表现得十分出色。皋陶出任掌管刑狱的大理，他执法公平，民众都服从他的判决；伯夷主管礼仪，万民都相互谦让；垂主管百工，各种制造行业，都达到了应有的功效；益出任虞官，山林水泽都得到了很好的开发；弃主管农业，百谷顺应天时，茂盛地生长；契出任司徒，贵族百姓都变得亲近和睦；龙主管接待宾客，远方诸侯和外族都欣然来朝……禹最大的功劳，是成功地治理了洪水，划定了九州的范围，使各地诸侯君长职责明确。在他们的共同努力下，虞舜国土得到极大开拓，纵横五千里：南有交趾、北发，西到戎、析枝、氐、羌等地，北到山戎、息慎，东到长夷、鸟夷。四海之内的百姓，无不感戴虞舜的功勋。
虞舜在即位三十九年以后，到南方出巡，不幸在苍梧的郊野因病去世，后来被安葬在长江南部的九嶷山，即零陵。
（事据司马迁《史记•五帝本纪》）
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明朝任自垣在明宣德六年（西元1431年）所编的《敕建大岳太和山志•录金石》第十篇卷之十三，中收录了一篇名为“大明国朝天真灵应碑”的碑文。该碑文详细记录了明成祖永乐十一年（西元1413年），真武大帝在武当山显现神迹之事。现按时间顺序摘录如下，献给读者。
一：“国朝敕建武当山宫观，命隆平侯张信、附马都尉沐昕总其事。永乐十一年五月二十五日修理大顶铜殿，是日圆光现于涧泉之下，乘虚而升，五色灿烂，照耀山谷。光中复现真武圣像，身衣皂袍，披发而立，下有祥云拥护”。
二：“永乐十一年五月二十有六日，大顶天柱峰圆光再现。光中复有圣像，二天神随立于后，下有白云拥护”。
三：“永乐十一年六月二十有一日，紫霄宫修理福地，是日宫前五色圆光显现，见圣像坐于其中，左建皂旗飞扬掩蔼，有一天将持之，右一将捧剑而立。下有白云拥护，云中复现龟蛇，盘旋者久矣。自是之时，厥后显化无穷。在山官员军民二十余万仰见兹瑞，莫不起敬，咸欢欣踊跃”。
四：“永乐十一年八月十有七日，彩绘大顶殿宇，是日黑云拥护五色圆光，内现圣像，左右二天神侍之”；同日“大顶前光中再现圣像，身披皂袍，两袖飘举若风动之，前有一神捧剑导引，后一神侍从”；同日“光中三现圣像，有一神导引，后一神捧印侍从”；同日“光中四现圣像，有一神捧剑导引，后一神持皂旗侍从”；同日“光中五现圣像，坐于黑云之上，左右有二天神侍从”。
五：“永乐十一年八月十九日，大顶殿宇完成，是日有五色圆光内现天真圣像”；同日“光中复现圣像，后有一神侍从”。
看过这些珍贵的史料后，我想在中国五千年的历史上神灵不断的以各种方式显现神迹，并引导中国人民创造了伟大的神传文化，向后世诉说着神的伟大。中国人民也一直信仰着神。到了这几十年的共产邪党统治时期，邪党强制推行“无神论”。神灵被邪党说成是古人的想象，宗教信仰被污蔑为害人的鸦片。然而看看这些历史记载，二十余万官员军民亲眼目睹的神灵现身事件，难道能用“无神论”解释的通吗？这只有一种解释，那就是：神是真实存在的，“无神论”是荒谬透顶的邪说。
既然神是存在的，那么你想一想，共产邪党说神不存在，强制推行“无神论”教育，岂不是犯了极大的罪。那么犯了这么大罪的邪党，就一定有可怕的恶报在等着他。现在流传的“天灭中共，退党、团、队保命”是千真万确的事，曾加入过党、团、队的人，只有声明退出（可以用化名），才能在上天报应邪党之时，保得平安走入未来。
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