大庆市肇源县新站镇有一片种植基地。二零一零年元月初的一天，该种植基地的王老高级工程师象往常一样在地里巡视，观察着作物的生长情况。正当巡视时，只见一片白色的物体，非虫非草，通体洁白晶莹，在作物的群落内格外显眼。
王老工程师是虫草方面的专家，他真不敢相信自己的眼睛。他仔细的看了又看，是的，这就是传说中的白金草。
突然砰的一声，种植基地的大门被人撞开了。一名妇女风风火火的跑進来，连声说：“王工程师，不好了！作物区内出现了大量的白色不明生物。”
面对惊魂未定的女工，王老工程师说出了实情：“天赐神草啊！阿弥陀佛，善哉，善哉，善善哉！”
笔者虽说对虫草方面没啥研究，但多少也知道冬虫夏草是一种名贵的药材。因为冬虫夏草冬天象虫子，夏天象草，呈褐红色，故曰冬虫夏草。据原文介绍，白色冬虫夏草，也叫白金草，千百年来没有人见到过，过去只是在西藏古老传说中听说过白虫草。专家认为，白虫草的药用价值和营养价值要高于一般的冬虫夏草。
这的确是件匪夷所思的事情：那个种植基地并没有种过或栽过白虫草，事实上世间根本就没有白虫草的种子或母体。既是如此，那成片的白虫草是怎么长出来的呢？这难道不是神迹吗?
笔者不由得想起了近些年来在世界各地盛开的优昙婆罗花。此花长在佛像上、铁丝上、尼龙网上、玻璃上、门框上、塑料盒上或植物的花、果、枝叶上……总之，一般植物无法生长的地方，她却能生长，而且生机盎然，花期很长。二零零八年夏秋之际，本地城乡多处盛开优昙婆罗花，有细心的人将此花用一般的硬纸盒保存起来，至今已过一年半之久，可优昙婆罗花依然绽放，令观者惊叹不已。据佛经记载，此花乃佛花、神花，非人间所有。此花开的时候必有觉者在世间传法度人。优昙婆罗花当今正盛开在世界各地，昭示着主佛正在世间传法度人。稍有一点悟性的人，由此花自然会联想到当今在世界各地洪传的法轮功和他的创始人。
那么，白虫草的出现要告诉人们什么呢？对此，原文讲述了这么一个传说：
传说在远古时代，在西藏地区，有一年遭遇雪灾。春天暴雪封山，牧民储存的粮食和牧草已经全部吃光，新牧草刚刚长出芽。饥饿的牧民和牲畜哀号一片，眼看着就要被活活的饿死。这时佛祖显灵，把地上的嫩黄草芽都变成了白色冬虫夏草。牧民和牲畜采食之后，吃几棵就可以整天不饿。牧民和牲畜就依靠这些神物，熬过了雪灾。
从上述传说推断，白虫草的出现也许与人类将要面临的劫难有关。
偏巧，前天从正见网上读到有关大庆出现白虫草的文章后，接着从大纪元上读到一篇名为《甲流大庆再爆发 疾控中心发全国警告》的文章，说近日大庆有20多人感染甲流，被隔离起来。但官方仍然隐瞒消息，外部无从知道真相。而中国疾病预防控制中心病毒病预防控制所副所长、国家流感中心主任在卫生部11日举行的甲型H1N1流感防控媒体发布会上说，甲流有可能在大陆南方夏天以及今春造成新的爆发流行。
同样在大庆，而且在同一个时间，一方面甲流再度爆发，一方面出现了白虫草，这难道是偶然的吗？人们啊，该好好思索一番了，千万不要辜负神佛的良苦用心啊！白虫草固然是稀世珍品，但这世上还有比白虫草更珍贵的东西，那就是真相。只有明白了法轮功真相，退出邪党组织，你就能平安的度过大劫，進入光明美好的新纪元。
原稿：透
读经不解查纬书 律论茫茫字面触
法轮大法简易明 天通地彻玄机出
评注：此诗没有登载，主要是押韵的问题。韵脚“触、出”分属第十五部和第十七部(均属入声字)，而首句尾字“书”是属第四部的平声字。作者查阅韵书的问题，我们将尽快解决：把我们自己整理的韵书尽快整理出来放到正见网上。
*正见网2010年3月7日下载、审阅，3月8日登载(或未登载)的诗歌：
原稿：踏春行(外一首)
春阳无限暖，喜鹊枝头闹。
三人结伴走，田间步小道。
随手一条幅，高高迎风笑。
黄底红隶书，法轮大法好。
回身添正念，当空持久保。
过往行者多，定将有缘导。
愿
条幅似朵花，袅袅春枝峭。
正气惊天地，救度知多少？
惟愿缘者醒，真相赛百宝。
归家传亲邻，善行得福报。
评注：这两首诗写得很好，特别是第一首。语言平顺、浅易而富有内涵；描写生动、形象而富有意趣。内涵正、意象美，写出了真修弟子讲真相中的姿态和境界。象这样的诗，人人都能读懂，都能记住诗中作者所描述的动态图画，被作者正面的情绪所感染，因而容易理解和接受作者希望传达的信息。
这两首诗在词语运用上也很有特色，值得初学者借鉴和思考。第一首第二句“喜鹊枝头闹”，一个“闹”字就把喜鹊成群、唧唧喳喳争鸣不休的景象出来了，为后面大法弟子挂真相条幅制造了一派喜庆的气氛。下面“随手一条幅”，“随手”二字用得妙！本来是描写动作的词，但在此诗所写的真实环境中，它却主要起到了描写心态的作用：三位大法弟子不但毫无怕心，而且动作轻松自如，显然是早就轻车熟路、不知道做了多少回了！下一句“高高迎风笑”之“笑”字真好，极富感染力。常人读起来会感到作者善于使用词语的感情色彩去感染读者，但从修炼人的角度来理解，还有更深刻、美好的内涵：条幅是有生命的，而且是纯、正的生命，她的使命就是向常人讲真相，现在被大法弟子高高的挂起来了，人人都能看到，她能不“笑”吗？同时，这个“笑”又和前面喜鹊的“闹”相呼应，使得喜庆的氛围更加浓厚。让众生都知道大法好，从而得救，不是大喜事吗？见而生喜者，都能得救！再下面“回身添正念”一句，“回身”一语值得称赞：极其生动形象，而且把大法弟子时时保持正念、不忘救度众生的心态细致的描写出来了。条幅已经挂好了，事情顺利完成了，自然会有些高兴和激动：赶紧到前面再挂啊。突然间又想起来：条幅是救人的，当然是越挂得久越好啊，所以立刻“回身”发正念，使条幅“当空持久保”，让所有行人都看到，再去转告有缘人，使之得救。
第二首中的“袅袅”一词也用得很好。用过这个词的作者很多，但象这里一下就能唤出美好生动的形象来的，却不多。这和每个人对自己所用词汇的细致理解和把握有关系。要把一个字(词)用的恰到好处，不是轻而易举就能做到的，须要思考、琢磨和借鉴。在开头两句描写条幅的美好的句子之后，突然语气转换为“正气惊天地”，有点突然和意外，但却刚好能起到使读者惊觉，因而使“救度”的内涵在读者心中受到强调的作用。
值得作者注意的，是第一首第一句“春阳无限暖”中的“无限”一词，这样用显然有些不妥：“暖”到了“无限”的程度，谁也受不了。可以换为具体的对暖的感觉或对环境的视觉上的描述，就好了，因为“无限暖”本身也不具体，也不具备形象。
原稿：暗无天日(外一首)
(内容略)
简讯：作者两首诗中的第一首“暗无天日”是写邪共“两会”的，写得好，也登载了。但后来编辑部同修提到了关于两会的内容暂不登载的问题，因此拿下来了，而且第二天的两首写“两会”的诗也没有登。这是诗歌审稿的同修工作没有做好而造成的，在此表示歉意。今后一定会更加注意，尽量避免这类事情的产生。
原稿：新芽赞 (原文从略)
评注：这首诗没有登载，一方面是韵脚“压、花”属不同韵部，平仄也不相同(虽然按普通话读音都是平声)；另一方面，若非特殊情况，专门对某位弟子称赞、夸奖的诗，我们都没有登载，因为对任何一方(读者、作者和被夸者)似乎都没有甚么明显的正面作用，倒是可能产生对被夸者的负面作用：容易引起不必要的欢喜心。
*正见网2010年3月2日下载、审阅，3月3日登载(或未登载)的诗歌：
原稿：大势歌
正法進程势如潮，全球奏响正气歌。
西班牙国拘五鬼，阿根廷国锁二魔。
更有神韵传神音，神舞神歌普世和。
中共邪党狂几时，余音一丝气将绝。
法徒立掌神州净，九亿新人感师德。
修改与评注：此诗后面两个韵脚“绝、德”分属第十八部和第十七部，因此不相押。好在前面六句内涵和后四句的内涵关联性不大，所以把后四句删去了，只登了前六句。
原稿：难
遇难畏难难上难 遇难何难走泥丸
难来修内千般好 轻舟驶过一念间
评注：此诗本身没有什么大问题，第二句中“ 遇难何难”不太通顺，改作“ 遇难不畏”就行了。此诗的真正问题是“走泥丸”三字：其中“泥丸”二字可以直解作“泥巴丸子”，并无特殊涵义。但“走泥丸”三字联起来解作“不难”却是极其特殊的、特别“难”的解释：这三字只出现在毛XX的“长征”诗中。当时就有许多人七嘴八说的乱说一通。比如有人说：“泥丸”就是道家说的“泥丸宫”，小孩子刚生出来时，头顶上的软骨还没有长满，就能看到那里一跳一跳的。诗人把磅礴的乌蒙山看成婴儿头顶上一跳一跳的天灵盖，这是何等的气慨啊！虽然这是当时最有名的诗人的解释，但一些“三代人不识字”的军队将领们不服气，他们的资本不是文化，而是他们亲自走过那段路。他们的解释是：什么“泥丸宫”啊？他妈的就是很硬的黄泥巴丸子，有鸡蛋大小的，有拳头大小的，还有更大的，满地都是，走在上面一不小心就摔跟头！当然，这两种解释都是很极端、可笑的。作者把它理解为“不难”是没有错，但把它当作典故来用，或认定成“不难”的一个表达方式，那就错了。因为这三个字与“困难”毫无关系。作者是在描
写从远处看山的感觉，以此烘托那一场大逃亡是何等的有气魄。它只在这个特殊的语言环境中有这个涵义，移用到别处就不行。因此这首诗我们没有登载。
原稿：优昙婆罗花颂 (原文略)
简讯：此诗前面的赞语写得很充实，内涵超过了诗歌本身的容量。当时没有登载，只是诗中有两处必须改一下：第二句“三千岁月始一开”，“岁月”前面不宜用确定的数词。因为“岁”和“月”所代表的时间长度差异大，加了数词，它们就成了两个量词，哪么该按哪个量词去度量呢？说“漫长岁月”没问题，这里的“岁月”是名词，和时间同义，不涉及时间长度；说“三十岁月”就无确切意义了。第六句“快找真相莫徘徊”，尾字按现代普通话读音是入韵的，但按韵书(以及某些地方话)，“徊”字和其它五个韵脚并不相押。作者可做相应的修改后再投稿。
此诗本来做了记号，按“特别通讯”处理尽快通知作者，但因上上次的评议没有完成已做记号的篇幅，因此这篇就漏掉了，直到今天才发现，只好尽快补上。对此疏忽，在此对作者表示歉意。
一朵小莲花
记得两岁多，爸妈有工作。幼小要依托，姥姥带着我。
姥姥学大法，我听姥姥话。学法背《洪吟》，同修把我夸。
今年十一岁，法中修果位。向师交答卷，珍惜好机会。
虽上幼儿园，法事做齐全。熟读《转法轮》，师话记心田。
学会向内找，排除魔干扰。正念清烂鬼，神奇退高烧。
白天随姥姥，常常去楼道。真相不干胶，“法轮大法好！”
不管楼多高，感觉特别好。踮起脚尖贴，处处都贴到。
一次正在干，楼上叔叔见。“你是法轮功!不怕被发现?”
姥姥讲真相，我就发正念。修去害怕心，灿然佛光现。
高层大楼发，救人不怕抓。進出很自如，慈悲洒万家。
我是好学生，大法似明灯。各科皆前茅，在校有名声。
回忆一年级，集体搞入队。我知不能入，回家难入睡。
姥姥来学校，找到班主任。讲明真心话，心慈道理深。
孩儿不愿入，理由已说清。老师要请示，校长来决定。
老师三天后，悄悄说结果：“校长同意了”，老少乐心窝。
坦然发正念，定把邪灵歼。拒恶害同学，使命担在肩。
同学朝夕处，我要来救度。旧势害众生，救人责任负。
随缘讲真相，中午上学路。真相明白了，“三退”把命护。
同学很爽快，不惊不奇怪。退出少先队，桃李永不败。
师父慈悲话，遍地应开花。家庭资料点，真相送千家。
姥姥很苦脑，她不懂电脑。我当“小老师”，帮姥解烦恼。
我家绽小花，朵朵是奇葩。师父慈悲护，净莲开万家。
我是小天使，法炼金刚志。从小沐佛光，做好“三件事”。
面包师的喜悦
餐馆老板林振纬，出身清寒住农房。
兄弟姐妹七八个，从小下田农事忙。
十七八岁心事重，怎样帮家把钱弄。
于是找到面包师，西点面包从此通。
当时思想很单纯，心想会把面包做。
只要勤奋加刻苦，家人不再肚子饿。
振纬退伍继续想，手边现金购机器。
面包做好去寄卖，初觉这是好主意。
寄人篱下面包孤，店主不能全心护。
心血金钱将虚掷，不如租店另起炉。
那时店面不好做，生意清淡客不多。
半年亏了十几万，家人个个愁心窝。
后来另外租店面，渐渐比较有起色。
夫妻双双拼命干，七八年靠回头客。
努力打拼把钱找，只为家人生活好。
年龄增长体力衰，渐走下坡身心老。
年轻健康换金钱，年老金钱买健康。
人活在世好矛盾，不明不白一生忙。
房子买了贷款还，夫妻身体逐渐完。
腰酸背痛高血压，妻子晕眩低压缠。
二零零零夏一天，朋友介绍一本书。
他去书店买回来，一读宝书泪濡濡。
法理开启新生活，天天通读有收获，
振纬身体轻飘飘，妻子得法身心乐。
修炼溶在生活中，忍字做到买卖通。
形形色色客人多，矛盾来临是否容。
许多客人常光顾，人多无法打招呼。
一会有人在咆哮，频频道歉止不住。
此种煎熬很难忍，一想自己修炼人。
守住心性不能吵，毕竟他们是客人。
面对客人和家人，大事小事都自问。
只要勇于向内找，和睦相处无怨愤。
“爸爸修炼有变化，不会骂人笑脸挂，
也不大声小声喊”，孩子说出心里话。
修炼之前脾气坏，全家都把他慢待。
讨论家事不叫他，心冰意冷互责怪。
修炼之后变化大，亲子距离往近拉。
夫妻恩爱关系好，全家快乐又融洽。
回想昔日真可笑，夫妻打架常吵闹。
家中东西啪啪摔，关系紧张真烦恼。
今日振纬心胸开，好强个性逐渐改。
待人接物用善心，遇事态度变和蔼。
夫妻虽然有矛盾，批评话语耳不顺。
自己首先忍下来，查找不足扪心问。
宽大胸怀与关爱，尖刻语言抛脑外。
健全身心全家喜，生意兴隆多自在。
汉堡豆奶阵阵香，朝气蓬勃心慈祥。
法中净化精神爽，脱胎换骨喜洋洋。
七千万勇士颂（外一首）
李清韵
退党势如滚雪球，亿万勇士铭春秋。
断离魔控脱身困，化掉邪咒解心囚。
奇书浑如斩妖剑，神石恰似锁龙钩。
只待灭净邪党红，满眼莲彩尽自由。
注：奇书，指《九评共产党》一书。神石，指贵州平塘藏字石，上书“中国共产党亡”。邪党红，指被中共邪党利用来补充能量、壮胆的恐怖红色。
访民泪
地作床兮云作被，寒星点点难入睡。
风餐露宿尝炎凉，更防鹰狗胜妖魅。
历尽不平无处诉，家园被毁反成罪！
枯指颤梳蓬华发，残襟抖拭沧桑泪。
而今独裁党天下，怎比清风古社会？
腐败难寻包青天，烂透更无真海瑞。
逼我愤然揭竿起，要学秦末陈吴辈？
尝闻奇书曰《九评》，抽尽党筋画皮蜕。
认清本质抛幻想，信心十足作三退。
不久天地复清明，定还公道与诸位！
趁早
一舟
一元钱上印：法轮大法好。
可惜被涂改，是谁把孽造？
福临浑不觉，无情推开了。
悄然祸根种，灾来命难保。
真相言不虚，传世报春晓。
缘比黄金贵，红尘梦缥缈。
唯守一善念，莫随赤恶倒。
苍天正灭它，退之应趁早。
注：“赤恶”，这里指中共邪党。
天音醒世（外一首）
唐宸
不是“星”与“家”，慈悲法中莲。
车厢歌《得度》，旅客泪如泉。
天警世人
九九数完不见春， 狂风暴雪袭行人。
五行错位四时乱， 战天红魔是祸根。
天灭中共频示警， 千桩万件点迷津。
退党退团神佛度， 机缘一失再难寻。
如玉童真
万古缘
莫说孩儿小，带有先天脑。
哭象诗儿唱，笑是曲儿巧。
心儿洁如玉，趣儿赛活宝。
我家小法徒，整天无烦恼。
过关含泪笑，做事蹦蹦跑。
她闹是我烦，她悦是我好。
去私镜常照，修者多内找。
童真观念少，飞天早扶摇！
圣王洪恩浩(外一首）
青竹
古代人诚善，谦卑敬上天。
约束有心法，举止行为端。
水清山峦翠，星灿月儿圆。
年景风雨顺，沃土好种田。
神明赐福寿，美满合家欢。
中共篡政后，战地又斗天。
鼓吹无神论，惑乱六十年。
惯用铁手腕，行骗放毒烟。
洗脑人变异，鬼怪充世间。
正邪皆颠倒，阴阳已倒悬。
华夏遭涂炭，尘覆美中原。
九二惊雷震，法轮空中旋。
佛主洪恩荡，正法清宇寰。
救世广度众，大法尘世传。
不计以往错，善念一线牵。
法子满天下，神州淌源泉。
佛法金光耀，法正固坤乾。
待到人心正，法船扬风帆。
生命的选择
河北涞水某少年，一十六岁恶疾染。
医院已将死刑判，实施化疗命拖延。
父母疼儿心焦脆，度日如年锁眉尖。
治疗花掉十六万，财产已被变卖完。
老少绝望无路走，渴望沙漠现清泉。
山穷水尽撞崖壁，绝处逢生迎梅莲。
佛恩浩荡伶生命，少年万幸结法缘。
明白真相坚修炼，生死置之脑后边。
时日不长神威显，病体康复换新颜。
少年感谢师恩重，真名真姓着华篇。
证实大法讲真相，现身说法揭谎言。
此举触怒蟾蜍党，青面獠牙现凶残。
层层布控搞查调，大动干戈施连环。
是死是活它不管，若修大法囹圄煎。
赤妖恶党乃兽性，迫害无辜毁人寰。
杀戮百姓八千万，中原大地处处冤。
唤醒民众擦亮眼，善恶只在一念间。
选择光明快三退，洪福齐天乘法船。
新颜
天源
千姿彩 万迷幻，纸醉金迷利欲缠。
天鼓震 催人还，主佛慈悲法缘牵。
歌舞美 天上传，梅花傲雪迎春天。
法轮转 万古缘，万里征程历劫难。
救众生 苦熬煎，唤醒迷心苦变甜。
山陡峭 路盘旋，攀上峰顶彩虹灿。
佛恩荡 阴霾散，香风甘霖花雨满。
看佛花 遍人间，恩师挥手换新颜。
观神韵
静慧
大戏辉煌演盛春，中原佛主换天新。
仙姿舞术垂天意，绝响歌言正人伦。
肝胆精诚除兽恶，胸怀博大化民淳。
尘封不解千年愿，鼓乐齐鸣召众神。
世人啊瞅一瞅
法升
人在世间助波流，劫难来前不知愁。
无神谬论把你坑，观念没改为你忧。
法徒苦苦真相送，国人知知不愿瞅。
一年四季福亲传，五湖九洲遍地走。
大江南北长城外，都市边疆真相有。
风寒雨雪没停步，山高路远送门口。
同胞乡亲静心看，诚信法好灾无咎。
逃难退出党团队，明白真相福长久。
读后感
--读《九百金票的馈赠与八天非法关押》
三千
神韵巡演众称好，县府订购九百票。
台湾人民真幸福，无钱看戏官慰劳。
回头再看共产党，不听党话恶相报。
外企助理吴女士，因买一票关监号。
一善一恶已分明，一看共匪是强盗。
天灭中共顺天行，快快三退莫空耗。
回返(外二首)
金柱
师尊传法十余年，宇宙大法妙无边。
同化大法真善忍，圆满随师苍宇还。
洗净
下世轮回几千春，迷中不觉造业深。
幸得大法修心性，洗净浑浊成佛身。
人神一念
神心一念皆慈悲，人心一念情最深。
看透世间名情利，他日得道出凡尘。
青年弟子自勉
广宇
清净自在大法路，修心断欲有神助。
终身大事师已定，不在儿女情长处。
修者戒
彦慧
利
金钱此乃身外货 修者顺天不易缺
越是追求难如意 强取失德咋修佛
情
亲情视重如绑绳 缠累勒绊苦若刑
父母兄妹儿孙好 牵肠挂肚咋飞升
开创神传文明
有德
穹顶洪声震十方，长城万里绕山梁。
众王随主九洲落，开创文明四海扬。
慈悲的呼唤
法徒
拒绝真理尊崇谎言，
我悲哀你步向危险。
把善良和真诚说成愚昧，
我寒心你奔向岐路走進黑暗。
十年风雨，
我们一直把被尘迷的你呼唤──
希望把你们拉到神的身边，
让你们记住神的教诲，
认识神的慈颜。
当你遇到危难，
如果诚心把神呼唤，
慈悲的神会保佑你平安。
只可叹，
你拒绝真理尊崇谎言！
红魔嗜你鲜血，
你却把它供在神坛。
你可知道，
正法的洪势已逼向人间，
神要对一切邪恶彻底清算。
三退能解脱红魔的束缚，
抹去兽印站在神的身边──
法徒的真言，
慈悲的呼唤。
经过圣.派翠克节游行组委会的评审，法轮功团队获得了此次游行的“最佳成人游行”奖杯 （“Best Adult Marching”）。
每年3月17日是西方的圣派翠克节(Saint Patrick's Day)，又称爱尔兰节。
TOP
回来后，爱人带孩子还没有吃饭，让我给她做方便面，很用心的做好后端给她，她却说你怎么做这个牌子的方便面，而且怎么还只做了一包。我说我不知道你爱吃什么牌子的，吃多少，你应该告诉我，爱人说你应该在做面之前先问问我。在我的想象中认为她应该喜欢吃我做的面。
这两件事情联系起来我发现自己的想象和实际有很大的偏差，没有明确、确认对方所讲的话的真正意思，想当然的，按照自己的习惯去理解，结果造成了麻烦、浪费了时间。
回头想想这件事情在提醒我什么呢？
这让我想起自己想当然的在学法，没有仔细的去对照，比如有一天背到《转法轮》第一讲“炼功为什么不长功”中说：“你的心性修上来了，比如说在常人之中，别人骂你一句，你没吱声，你心里很坦然；打你一拳，你也不吱声，一笑了之，过去了，这人心性就已经很高了。”在以前觉的很容易做到，发现这句读了多少遍的法对自己没有什么触动，想象中以为自己做到了，但是静下心来一对照，发现自己差的太远了，别说人家骂我一句不动心，就是别人给我提出缺点时心里都是有点抵触的。那么自己离师父讲的心性要求差的太多了，原来那种比较自满的心一下子就没了，原来差这么多。
前天和一位同修交流说学法时什么也悟不到，就象自己学法一样想当然的觉的自己都还行，渐渐的形成了一种错觉，不去深入的去想一想自己到底有多大的差距？到底还有哪些没有做到？为什么不遵照大法去做？没有真正用法来对照自己，就是含含糊糊的，没有字斟句酌的和自己较真，就把师父讲的法当作普普通通的白话了。想当然的在学，熟视无睹的在学，以为自己不在其中的在学。而实际上师父的每一句法都是讲给自己听的，都是指导自己真正去实修的，不是每天学了多少就行了，成了完成任务。只讲数量的多少，却不讲实效，应该仔细的想一想自己到底有没有学進去。
我记的在以前看过一篇文章是说历史上一位儒家的学者，他说学习经典时对每一句话都要学到心里，他说好比每一巴掌打下去都要在身上打出血痕来，这样印象才深，才能记在心里，决不能象蜻蜓点水一样，浮皮潦草的走走形式，那什么也学不到。
我想学大法就更应该用心了，并且要在各种环境中真正的身体力行的去实践，才能体会到大法博大精深的内涵。所以说不能想当然的去学 ，许多习以为常的、自以为是的都值得从新推敲一番，把模棱两可，含含糊糊的地方都要弄清楚、搞明白。修炼是严肃的，有关修炼的方方面面都要清晰明了，决不能凭感觉、想当然。
一点体会，不正之处请同修慈悲指正。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5939)
TOP
2009年腊月23，倔老汉又得了前列腺炎，因年岁太大，只好在他小腹部位打了一个洞通到膀胱，下一条管子接了个塑料袋装尿。就这样少了一条腿的倔老汉，又多了一个袋子，生活更加艰难。
倔老汉出院刚到家，老伴的肚子疼痛难以忍受。到医院检查，结果是膀胱癌晚期；而且右肾积水，被医院判了死刑。
倔老汉看看老伴，想想自己，感到走投无路，就破口大骂，怨天怨地骂了个遍。没想到骂完了，他那条截肢多年早已不存在的右腿开始剧烈的疼痛，疼得倔老汉直叫。这种现象就是现在医学所称的“幻肢痛”。这对什么也不信的倔老汉可真是震动不小。
倔老汉的外甥女炼法轮功，赶来看望姨妈。她说：既然医院没有办法治了，已经没有别的路可走了，咱们就只有相信法轮大法了。
倔老汉这回好象什么都信了，答应帮助老伴诚心念“法轮大法好”！没想到仅四天，倔老汉竟然受益了，自己能正常地排尿了。大法的威力在倔老汉身上显现了出来。
这个小故事很短，却能说明问题。咱就说那个“幻肢痛”。据统计，五至八成的截肢者都有这种现象，自己的肢体被截去了，平时也只是感到生活不便而已，可是有时竟然会莫名其妙的出现那已不存在的肢体异常疼痛的情况。这究竟是怎么回事呢？现在的西医对这种现象，是从神经方面或从对应的大脑皮层上的反应来解释的。可是这种解释却很牵强，不光是那来自于已截断了的肢体疼痛感叫患者惊异，还有一些天生就缺少肢体的人也会出现这种“幻肢痛”。
本来什么都不信的倔老汉在极度的疼痛当中怎么一下子相信了？因为他有切身的体验。现代医学的解释离事实的真相相差甚远。其实要是站在传统文化或修炼的角度上看这个问题，那就非常的简单了。
传统文化认为人体就是一个小宇宙，而且人不只有一个身体。就象人死去了，可是他的生命并没有结束，而且还以完整的人眼所看不见的生命形式存在着。在传统文化中，另外空间的这个体比我们表面所能感知到的这个肉体对人的生命还要有意义。《转法轮》对此有一段相关的描述：
“我过去看过一些人，两个手也不坏，任何一种检查，身体没有病，两只手没病，可是就是手抬不起来，就这么耷拉着，这个病人我都碰到过。他另外空间那个体伤了，那可真是残废了。你那个体都伤了，还不残废了吗？有的人问我：老师，我能不能炼功啊？我做绝育了，或者摘除什么了。我说这个都不影响的，另外空间你那个体没有做手术，而炼功是那个体在起作用。”
这就很清楚了。倔老汉的幻肢痛，其实就是他另外空间那个真实存在的腿在痛。其实关于人为什么患病，《转法轮》中也都有详尽的论述。法轮功对人疾病的认识要远远的超出现代医学的认识。从这一点上来看，法轮功的科学性还真有待于科学家们的進一步认识。也就是说，其它科学一时还认识不到的事物并不是真的认识不到，人不能只局限于现有科学认识的框框当中。
就象这个倔老汉，他怎么念念“法轮大法好”自己的病就好了？这又是什么原因呢？人照样不能只停留在自己固有的认识上，遇到新生事物要敢于接受。没见过多少病人是懂医学的，可为什么医生说什么他就相信呢？医生说吃药能治病，他就吃药；医生说按摩能治病，他就按摩。那么有更神奇的秘方为什么不用呢？难道是因为不是出自于医生之口？这不是抱着固有的观念不放吗？噢，念念“法轮大法好”就能好病？他就开始怀疑了，因为不符合他固有的观念。这就是为什么有些人听到别人让他念“法轮大法好”能保佑平安的话语时嗤之以鼻的原因。
在有些法门的修炼中，修炼的人一生就只念佛号，这得多大的毅力啊！其实这中间也体现出了信仰的奥秘和人的悟性。有些人对神佛传下来的话深信不疑，毕生就只按着神佛教的去做，他就能修成正果！可是有些人为什么就不行呢？难道非得象倔老汉那样，有了亲身的体认后才相信吗？法轮功修炼者冒着生命危险传给您的这句话，可是他们亲身的见证啊。您可千万别当耳旁风。您在念诵“法轮大法好”的时候，一定要诚心诚意的念诵。只要您做到了，保证会给您带来福分的！
TOP
丙同修与丈夫丁同修都是七·二零以前得法的老弟子，在前两年的时候，丙同修的儿子在外地打坏了人，伤者要求赔偿，因为赔偿的数额起了争执，丙同修的女儿、女婿也先后的赶去了，这时丁同修就有意想要去帮助儿子打官司，用他的话来讲就是“少赔一点是一点”。这时，就有几位同修不约而同的先后去丙同修家，劝说丁同修作为一个修炼人，不要用人心看待自己身边所遇到的一切，人的一生都是安排好的，不是他能够管的了的，“况且你的女儿女婿也去了，一定可以解决好的”，“大法弟子所遇到的一切都不是偶然的，也许现在你的心一放，那边就自然解决了。”可丁同修还是放不下，总认为自己去了，可以解决问题，可以少赔偿点钱。几天后，丁同修在瞒着其他同修的情况下，匆匆的赶过去了。过了一段时间后，就听说丁同修在那里病重住院了，不久之后，就传来了丁同修“病”故的消息。
在丙同修回来后，听说丁同修在住院，要走進手术室的时候，还对女儿说“要相信师父，师父都会给解决的(指他的病)”，同修问丙，在丁同修还有意识的时候，有没有在他的耳边喊，让他坚信大法，坚信师父，醒过来之类的话？丙同修说她当时已经瘫在那里了，认为周围还有别的常人亲属在，人家也不相信，不好说。
后来才知道，丁同修在临走前，把遗书都写好了。我理解就是这一封遗书(可能还有别的原因)被邪恶钻了空子，以放不下对儿子的情，对利益的执著，被旧势力单独调到外地，远离大法弟子的整体，孤立无援。当丁同修要去为他儿子打官司时，师父多次用同修的嘴点化他，让他不要去，可丁同修就是不悟。身在外地遇到磨难后，也没有想起自己是个修炼人，虽然嘴里说要坚信师父，可行为上已经走了旧势力安排的路，这时大法弟子没有正念，师父又怎能管的了呢？师父说：“我们这个宇宙中还有一个理：你自己求的，你想要的别人不愿干涉。”(《转法轮》)
在丁同修去世后，不但自己失去了修炼的机缘，还给大法造成了损失，原本很支持丙修炼的子女，也变的反对起来，只要发现丙身体哪里不对劲了，就拉着丙到医院检查，做手术，丙也是随弯就弯，当有同修问起时，丙就以儿女对她情重，符合常人状态等为由塘塞。当有同修让其多学法时，丙就说不识字，以前丁同修在时候都是丁同修带着她学，现在丁同修不在了，她也学不了了。为了丙，还有同修特意为她找了一个学法小组，想带她走过这段时间。可每次都是昨天说的很好，第二天又变了，后来等同修再去时，就见不到她了，不是出去串门，就是出去遛达了。
我地还有一位同修某，在自己的丈夫同修戊被非法绑架判刑后，出现了病业的状态，不久就住進了医院，做了手术，在这位同修住院时，曾多次看见师父的法身站在病房的门口，看着她，她也知道自己的生命進程早就过去了，现在的生命是师父给她延续来的，可她还是没有好好珍惜，放弃了自己，还对师父说：“让师父不要再管她，愿意怎么样就怎么样吧！”结果被一条黑蟒附体(后来才知道)，折磨多年神志不清，瘫痪在床。
在同修戊回来后，曾让一位能看的见的同修，来帮同修某发正念，在没发正念时，那位能看的见的同修就说“同修某的空间场里有一条黑蟒，已经跑了，但也要消灭它，象这种低灵的生物已经不值得善解”。就在同修戊与那位同修交流时，同修某突然说了一句“等你们修好了，我也好了”。就这一句话，给了同修戊很大的信心。从那以后，同修某的状态也确实好多了[但还是神志不清]，就在同修们盼望同修某尽快复原，跟上正法進程的时候，同修某突然去世。这突如其来的变故，给同修戊带来了很大的打击，认为是自己没有做好，才造成同修某的过世，陷入自责中。
修炼是严肃的，师父不愿意放弃我们每一个大法弟子，而我们也不能放弃自己。
TOP
河北衡水地区南片有一张老太太，今年六十六岁。2009年夏天她得了肝腹水，肚子胀得象大鼓。儿女们把她送到医院治疗，每天抽七八瓶饭汤一样的东西，连续十多天，医生下了病危通知，让回家准备后事。回来后儿女们买好寿衣、丧葬用品。
这时她的邻居（相信法轮大法）去看她，告诉她诚念“法轮大法好”可能还有救。老太太听了象抓住了救命稻草一样，每天诚念“法轮大法好”。过了几天肚子小了，也能吃点东西了。老太太继续念，慢慢地也能下地走路了，年前还能骑着脚踏三轮车去赶集了。
她到处找法轮功学员要护身符，看见被丢弃的真相资料就捡起来，嘴里喃喃的说：人怎么这么糊涂哇，这可是救人的法宝啊！法轮功师父救了我，我无以回报。我就把捡到的真相资料擦干净，叠整齐拿到家里好好保存起来，以报答法轮功师父的救命之恩。
让老人都健健康康的
家住山东省莱西市武备镇小河子村的一位八十多岁的展老太，二零零九年的一天，看到本村的一位法轮功学员，高兴地说：我的腿疼病好了。
原来展老太腿疼得出不了门，不敢走路，在她邻村的岘古村有一位老大哥告诉她说：他以前腰疼的下不了床，一位法轮功学员告诉他诚念“法轮大法好、真善忍好”，他就天天诚心地念，现在好好的了，不妨你也真心地念念这几个字。
展老太听了以后就每天诚心地念，现在也好好的了，还能到集上赶集了。她还对法轮功学员说：我再听到哪个老人有病，我也要告诉他，诚心念“法轮大法好，真善忍好”，让老人都健健康康的，不用儿女们操心。
小玲的转变
小玲（化名）是一个十九岁的女孩，家住唐山遵化市平安城某村，由于受社会潮流的影响，追求钱财享乐，堕落成了卖淫女，家里人管不住她，经常被小轿车接走，在当地影响非常不好。
2008年秋季的一天，小玲去赶集，遇到了一位法轮功学员，向她讲了“三退”（退党、退团、退队）保平安，还讲了“天安门自焚”是假的；讲了中共活摘法轮功学员器官牟取暴利；讲法轮功洪传一百多个国家，教人做好人，记住“法轮大法好、真善忍好”会得福报。小玲听后，毅然退出了少先队，并要做个好人。
自从小玲明白大法真相并退队后，家里人发现小玲好象变了一个人，不象以前一样往外跑了，有轿车接她，她也不去，并且到一家药店打工，从此改邪归正，走上了正路。
看来明白大法真相、退出邪党组织能保平安，还能使人做好人，走正路。
一张“不能花出去”的纸币
一位农村法轮功学员，正月十二晚上到邻居家串门，遇到这样一件事情。
有几个妇女在聊天，还有几个男人打麻将，其中有一个妇女的男人说“没零钱”。这位妇女听到了说“我有”，便从兜里掏出几张一元的钱给了她丈夫，剩下一张说：“这张我可不能给你，这张写着法轮功的字，我得省着这张不能花出去。”她让人们看了看又装兜里珍藏起来了。
通过这件事可以看到人们在觉醒，越来越多的人明白法轮功的真相了。
奇迹发生在我身上
家住辽宁沈阳市皇姑区一带现年五十九岁的我，于零八年腊月廿九突发脑出血，压迫右眼视神经，导致右眼失明，左侧身体不灵活，走路腿脚不稳，在家里去洗手间也要扶墙或有人搀扶。医生告之加强锻炼腿脚可能好转，但眼睛除非出现奇迹，右眼只能这样了。一年多来必须有人搀扶，我才能出外走动，痛苦无比。
二零一零年一月中旬亲属二姐告诉我诚念“法轮大法好，真善忍好”，可能会出现奇迹。我按照她告诉的话认真去做了，不仅默念，每天写日记还要写上好多遍。我以前双眼花，右眼又失明，看什么都是模糊不清，在家里客厅、厨房、洗手间不知摔了多少跟头。
二月十九日这天早晨，我的右眼恢复了正常，而且腿脚灵便了，在客厅里走来走去十分轻便。真是奇迹发生在我的身上了！我激动无比，我幸福无比，我没有理由不相信是李洪志大师救了我，我在房间高声喊：“法轮大法好！真善忍好！”兴奋的心情难以言表。
我和老伴十分悔恨太傻，悟性太差。《转法轮》这本宝书1998年我俩就得到，却擦肩而过，我俩当时无缘走上这条修炼之路。我现在腿脚比以前利落、轻便，外出遛弯、购物，这都是我不敢想象的事实。
我老伴看见我这样由开始不相信、惊讶，直至认识到这真是想象不到的奇迹。病痛折磨卧床不起五、六年的他也在诚念“法轮大法好，真善忍好”。老伴也大有好转，现能下地走动了，他说要像我一样修炼法轮大法，做李洪志师父的真修弟子，一修到底。
(明慧网)
报道说，中国大陆唐山市一位卖电动自行车的店主人对该文作者的朋友说了这样一件事：
想买电动车的人一般都带现金来，所以有一伙人经常在这儿抢钱，警察不管，老百姓怕报复也不敢吱声，谁知道他们这伙人有什么背景啊。前几天，一个人想买电动车，在这看了一圈刚出门口，那两个人围上来就明抢，这个人一反抗就挨打，两个打一个，眼看不行了，这人大喊“救命”，现在世态炎凉啊，周围没一个人管。这人可能是听说过诚念“法轮大法好”能遇难呈祥，于是便大声喊：“法轮大法好！法轮大法好！法轮大法好！”刚喊了三声，周围窜上来几个警察。那两个抢钱的一看警察来了，撒腿就跑。警察抓住这个挨打的人，问：“你是炼法轮功的？”这人说不是。警察再三盘问发觉他真不是，悻悻的说：“看来，是我们把你救了，你得谢谢我们。”那个人说：“我喊救命，你们都不来，我喊法轮大法好，你们来了，我谢法轮大法也不谢你们！”
这是一个真实发生的故事，在中国大陆警察拿了老百姓的纳税钱，专抓法轮功好人，不抓坏人，一听到是法轮功，就赶快跑来抓，警察一来自然就把劫徒吓跑。通过这件事，又证明了一个事实：诚念法轮大法好，危难来时把命保！如果那人从来没有听过法轮功真相的他根本就不知道喊法轮大法好，神佛也就不会保护她（他），其结果人既被打钱又被抢。这里敬请读者不要拒绝听法轮功真相，现在越来越多的事实说明了，了解了真相灾难就会远离你。
另一个报道，说的是访民在信访办反复大喊“法轮大法好”，信访办公务员还给她水喝，对她很客气。事情是这样的：
湖北咸宁一市民多次上访，诉说某户沟里的臭水长期往她家沟里流，要求上级解决。由于该户有权有势，长期不予解决。该市民明白法轮大法真相，由此想到了中共对法轮功长达近十一年的迫害，她在政府信访办里愤怒地揭露中共邪党，说中共邪党对真正的坏人不管，专欺压善良百姓；说中共打压法轮功的善良好人是心狠手辣， 把人用酷刑打死打残，但是他们法轮功人还在炼，他们真了不起，她知道“法轮大法好，真善忍好，李洪志师父好！”
该市民见信访办不解决问题，就在信访办里反复大声喊：“法轮大法好，真善忍好，李老师好！”有人要她出去，她坚决不走，还继续喊。喊了好长时间，累了，口干了，说：“请你给我水喝。”办公人员就真的给她水喝，还很客气。
又一则报道题目是：“我走出了甲流的死亡威胁”
文中写到，“我叫许小娜，今年二十一岁，家住河南许昌市农村。二零零九年十一月我不幸患上了可怕的甲流，在许昌中心医院住院十一天病危，期间医学专家赶来就诊，我是最重一个，同类病情三人相继死亡，家中亲人都慌忙租车来见最后一面……”
“我的妈妈修法轮大法（法轮功），在我耳边教我说，‘师父救我，我要修炼，法轮大法好，真、善、忍好。’我照着做了，结果一天的时间内奇迹出现。我明显感到不再烦躁不安，心跳也趋于平缓，十四天后顺利拔掉身上呼吸机，随后一个星期顺利出院。从此，我就走上了法轮功修炼之路。”
从上述几个实例说明了，广大的中国民众，你虽然不炼法轮功，但只要你认清中共恶党对法轮功的诬陷和迫害是不对的，认同“法轮大法好，真善忍好！”奇迹就会出现在你身上，因为你的信念符合了宇宙的特性，佛道神就会来帮你。
TOP
昨晚的梦才让我感到这样的称呼是不对的。我们是修炼的人，和妻子之间首先是同修的关系，而人世间的夫妻关系只是普通的社会关系的一种，决不能和修大法的同修之间的关系相提并论。而这种所谓的昵称实际上对对方是不尊重的，在过去的神传文化中对妻子的称呼一般是夫人，一听就比较正。那个梦中黑黑的女的一定是我这两年来反复叫爱人胖胖所产生的黑色物质。我体会是师父点化我这样做是错误的。
早上起来和妻子说这个体会，妻子也比较赞成，那为什么当时没有提出异议就默认了呢？就是说对这件事我们都没有正念对待，后来我说我叫你一声同修你有什么感受，爱人马上说这一下子就是站在修炼的角度来看待对方了，马上就把自己摆在修炼人的位置上了。
这让我想起师父在《转法轮》第二讲“有所求的问题”中说到：“所以大家不要再找我治病，我也不治病，你一提‘病’这个字，我就不愿听。”
我理解一提病那就是还是把自己当成一个人了，人才会有病，还是站在人的角度上来思考问题。那称呼对方胖胖也是人的想法。所以在这件事情我觉的自己也应该正言，对爱人直接称同修或者叫名字。
师父在《转法轮》第六讲“心一定要正”中说到：“什么是心不正？就是他老是不把自己当作炼功人。”如果你一直能想起自己是个炼功人，那你就一直会用炼功人的标准要求自己。那炼功人看问题和常人是截然不同的。就是说炼功人的一思一念，一言一行都是有标准的。
正言，不只是正在这一个称呼上，作为一个大法修炼者，各方面都要做的正，所以所有遇到的事情都要用正念来对待。
丈夫下班回家，生气的说：“你一天就知道学法学法，把外面的雪扫扫，看哪儿不合适收拾收拾。谁上咱家来不得见笑吗？你就是奴役性！”
在丈夫的斥责声中，我扫着雪，心里有点儿委屈不舒服。这么大的院子，我得干到什么时候啊！多耽误时间哪！一个大男人不干活儿让我干！
我干着干着，心里就明白了一个理：“我是修炼人，就应该去做好每一件事情。家庭是我的炼功场，我就应该让我的炼功场保持干净整洁。那么为什么我不能主动去清除积雪，偏偏在丈夫的斥责下被动去做呢？我找到是懒惰、求安逸心在作怪！使我遇事向外求，向外看。其实是我的心性不高，达不到标准哪！邪恶才利用丈夫恐吓我，让他造业。我这不是把众生往下推吗？对众生不负责任啊！找到这儿，我想以后再做事时，应该改变自己为私的思维方式了。
这么一想，也不累了。院子的雪已扫除了一多半儿。丈夫说：“快别干了，呆会儿我干，你歇歇吃饭吧！”
我考虑问题的方式变了，事情的结果就变了。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5938)
TOP
在卓具军事才能的韩信相助之下，汉高祖刘邦一统天下。公元前201年正月，诸侯及将相们共同尊请汉王为皇帝，建立西汉，定都洛阳。
王莽辅政六、七年后，公元8年，王莽废孺子，自己做了皇帝，改国号为新，西汉亡。公元23年，王莽被长安的反叛者杀死，新室灭亡。之后汉室宗亲刘秀赢得了天下，东汉从光武帝刘秀起，历经近二百年历史。
绘彩繭形陶壶: 敞口，束颈，圈足外侈，周身施黑陶衣，绘红、白相间的涡捲云纹图案，舒捲自如，给人以古朴、庄重、鲜丽之感。
汉代时期的陶制品无论在质地、品种、工艺以及装饰手法等诸方面都非常繁盛。陶器有灰陶、硬陶、铅釉陶等；装饰手法采用印纹、划纹、堆纹、暗纹、彩绘、浮雕、镂空等等。汉代前期的陶塑制品与秦代陶塑风格相近，型体较大，形象生动质朴，栩栩如生。在陕西咸阳、江苏徐州发现的西汉时期兵马俑，其造型、阵容展现出当时的艺术风格。
西汉在经过“文景之治”后，在汉武帝时期达到了鼎盛时期。其人文艺术、自然科学、手工业、造纸业、商业、水利等都达到了一个繁荣的时期。
鸠是一种“至高无上”的神鸟，《周礼》载：“罗氏献鸠养老，汉无罗氏，故作鸠杖以扶老”。是说到了汉代以后，因为没有了专门捕捉鸠鸟献给老人的罗氏了，就只好取鸠鸟吉祥长寿之意，将手杖的头雕刻成鸠送给老人，希望老人们能够得到神鸟的保佑，长生不老。所以古人常把鸠装饰在器物上。
1969年，在山东省济南市北郊无影山南坡的一座西汉墓中，同时出土了三件彩绘陶塑，其中一个彩绘陶高53.5厘米，为西汉时期所制，距今已有2000多年的历史。该陶器呈鸟形似鸠，鸟形生动逼真，展翅欲飞，似传说中的神鸟。鸟背之上站立有3个人，其中一人身着赭色衣，双手撑圆盖伞，其前边有2人，拱手对立，均着朱色衣。两翼各载一鼎，形制相同，鼎身各绘两个心形红色纹，人形足。
这件彩绘陶器反映了一个令人向往的神仙世界。仙人乘着飞翔的神鸟，遨游那虚无缥缈的神仙世界。表现了汉代人们追寻长生不老、修炼成仙的真实写照。
汉代是中国陶瓷历史上的一个重要转折点。虽然商代中期就出现了原始瓷器，但瓷器真正的繁荣时期开始是在东汉，瓷器的坯胎由粘土或瓷石等复和材料制成，在摄氏1200～1300度的高温中烧制而成，胎体坚硬、密度高、细薄而不吸水，之后在胎体外面施釉，釉面光滑不脱落。
汉代陶罐
西汉，罐为灰色陶质，口微内敛，平底，四耳，腹中部饰一道凹弦纹。肩腹饰以拍印方格纹。腹下部饰以三道不太清晰的刻划弦纹。方格纹装饰是汉代最流行的一种花纹装饰。
汉代的陶瓷器许多器形模仿铜器造型，造型饱满浑厚，表面被广泛施釉。器物表面施釉烧成温度约在摄氏950～1000度之间。由于属低温釉，因此现在所见到的一些汉代陶瓷器表面有细微碎纹。到汉代为止，南方已出现比较成熟的龙窑，窑室增大并缩短烧制时间，此时期北方使用的馒头窑也得到较好的改善。
三国、两晋、南北朝时期
三国始与公元220年曹魏代汉，公元220年曹操死，子曹丕废汉献帝，自立为帝，是为魏文帝，国号魏，建都洛阳。221年，刘备在蜀称帝，是为昭烈帝，建都成都，国号汉，史称蜀或蜀汉。222年孙权称吴王，229年正式称帝，是为吴大帝，建都建业（江苏南京），国号吴。
三国并存的时代正式出现，史称“三国”，以魏国实力最强。
三国陶独角兽 高13.9厘米 身长26.5厘米 翁同和旧藏，手制，陶具青灰色。人面兽身，头与身体平行，独角。
265年，司马昭死后，他的儿子司马炎废掉魏帝曹奂，自立为帝，国号“晋”，定都洛阳，史称西晋。
从公元263年魏灭蜀以后，连年战乱，北方出现了五胡十六国的局面。西晋灭亡之后。许多门阀士族渡江南下，先后建立了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称“南朝”，与同时代北方的北朝统称“南北朝”。
东汉时期，佛教自印度传入了中国。三国两晋南北朝时期，佛教至鼎盛时期。上至王公大臣，下至普通百姓，都信仰佛。尤其是大批王公贵族出家修练，成为了当时的一种时尚。
中国用莲花作为装饰题材大约始于周代。由于莲纹有着浓郁的佛教色彩，从东晋的初露端倪到南北朝的鼎盛时期，在各种工艺品中，莲花饰纹几乎无处不见，在陶瓷器上，最有代表性的是“莲花尊”。
青釉莲花尊，高67cm，口径19cm，足径20cm
尊撇口，长颈，鼓腹，高足外撇，肩、颈有6个条形系。通体纹饰达11层：颈部饰纹3层，自上而下为飞天、宝相花兽面及蟠龙，以凸弦纹间隔；腹部为器物装饰的主要部分，由6层莲瓣组合而成，上覆下仰，瓣尖向外卷起；胫部亦饰覆莲瓣两层，瓣尖亦外卷。器物通体施青绿釉，圈足内深厚，素胎无釉。
此尊为1948年河北景县封氏墓出土的四件莲花尊之一。器型高大，气魄雄伟，纹饰精美，集贴、印、堆塑、刻划、模印、浮雕等多种装饰技法于一体。装饰题材莲花、团花、飞天与佛教艺术题材吻合，反映了佛教艺术对北方陶瓷的影响。经过化验分析，其胎、釉组成具有北方青瓷特点，该尊为北方青瓷的杰出代表作。
三国西晋时期的越窑瓷器上的装饰特点常有表现生活场景的图纹，刻画细腻逼真，也真实地反映了那一个时期的人们的生活。
三国、两晋时期，江南陶瓷业发展迅速，相继在萧山、余姚一带出现了越窑、瓯窑、婺窑等著名窑址。其所制作的陶瓷做工精细，可与金银器相媲美，成为当时名门贵族的日用品。东晋南朝时期，江西、四川、福建等地的陶瓷业也有了很大发展。如江西的洪州窑、湖南的岳州窑等等。温州一带的瓯窑陶瓷的特点则是胎质白中泛灰，釉层较薄，釉色淡青，透明度高，有细小开片，易脱落。
西晋青瓷罐:盘口，矮颈，溜肩，鼓腹，平底。肩部饰弦纹与花蕊纹带。肩、腹交接处饰弦纹与斜网格纹。四周附对称系各一。上腹部饰花蕊纹一周。施青灰色釉。器型稳重端庄。
西晋青瓷壶:青瓷唾壶，喇叭口，矮束颈，扁圆腹，腹下内收，圈足外撇，肩腹际饰；两周刻划弦纹，腹部排列六处模印堆贴纹饰，一为仙人骑神兽，一为祥云朱雀，两者间隔而置，两两相对，装饰效果颇类浮雕。除器底外，通体施青黄釉。
西晋覆亡后，各少数民族竞相建立政权，争战不已。中原的汉族人士不愿受胡族统治，纷纷南迁。由于时代的动乱局面使中原北方等地的文化、经济遭到严重破坏，陶瓷业也是一样，虽然北方地区对窑炉的使用也极少改進，仍延用馒头窑。然而到了北朝时期，却令人惊喜地出现了一种独特的、而且对后世有深远意义的陶瓷品种，这就是白瓷。
中国人的饮茶习惯当起于东周时的四川一带，东汉时饮茶之风传至长江下游，至东晋时，已成为王公贵族们的一种时尚。饮茶风气渐渐盛行，随着人们饮茶兴趣的增加，对茶器的要求也高了。当时有一种造型独特的鸡头壶，属茶酒器，流行于晋至唐朝初年，以壶嘴作成鸡首状而得名。
东晋 青釉羊头壶
由于这一时期崇尚读书、推崇士儒，笔筒、水盂、砚等陶瓷文具也被广泛应用，其中盛磨墨用水的陶瓷水盂有鸟、兔、牛等多样造型。瓷器已成为人们日常生活最主要的生活用具之一，被广泛用于生活的方方面面。
参考文献
明代宋应星编著的《天工开物》。
清代唐英的《陶人心语》。
《中国陶瓷史》叶喆民著
《中国陶瓷》冯先铭主编
中国陶瓷网
正见网有关文章
及其它相关文章
宋忠和贾谊是汉文帝在位时的朝臣，一个官至中大夫，一个官至博士。有一次，这两人在同一天出朝洗沐休假。他们一边走一边议论，相互讲述先王圣人的治国道术，广泛地探究世道人情，感慨颇多。贾谊说：“我听说古代的圣人，不是高居朝廷之上，就必定在占卜或医师的行业中。如今，我们已经见识了三公九卿以及朝中的士大夫，清楚地了解了他们的为人和才能。今天，我们不妨去占卜行里观察一下民间卜者的风采。”宋忠欣然同意，于是，两人随即一同乘车来到了城里的东市，在林立的占卜馆里游览起来。
那时，刚刚下了一场雨，路上的行人很少。司马季主闲坐在馆中，三四个弟子在他的身旁侍立。师徒之间，正在探讨天地间的道理、日月的运行、阴阳吉凶的本原等话题。宋忠、贾谊两位士大夫来到了司马季主的店门前，向他行了拜见礼，想和老人家攀谈一番。司马季主看他们的模样，知道这是两个有知识的人，于是便向他们还礼，并且让弟子迎请二人入座。坐定后，司马季主重新解说他在前面所讲的内容，辨析天地的起源和终止、日月星辰的运行规律，品评、排列不同境界的仁义行为，列述吉凶的符兆。他洋洋洒洒、侃侃而谈，说了数十百句，其中没有哪一句是不顺理成章的。
这次交谈，让宋忠和贾谊二人，既感到惊异，又有所领悟。他们没有料到，在这地位卑贱的占卜馆里，竟会有如此的贤明之人；同时，二人在司马季主的言语中，对当今的官场和尘世间的名利有了一个全新的认识。感觉豁然开朗，不虚此行。
在宋忠、贾谊与司马季主的交谈中，两位士大夫曾经很严肃的提出了这样一个问题：他们问道：“我们看先生的样子，听先生的言辞，私下里观察当世，还未曾见到过像您这样的贤德之人。不过，先生现在的地位，为什么如此卑下，又为什么从事如此下贱的职业呢?”
司马季主听后，捧腹大笑，反问道：“我看你们两位士大夫像是有思想、有见识的人，今天，二位的见识为何如此的浅薄，言辞为何如此的粗野呢?您们认为当今天下贤能的是谁呢?高尚的是谁呢?凭什么认为我干这个行当，就是卑微下贱的呢?”
两位士大夫回答说：“尊贵的官职，丰厚的俸禄，没有人不渴望得到吧，可也不是随便哪个人就能享受到的，也只有贤能之人享有它们。您现在所处的不是那种地位，所以称之为卑下。说话言不符实，做事没有效果，索取又非常凶狠，这样的情况被称为下贱。占卜是被世俗贱视的行业，世人都说：‘那些占卜的人凭着夸夸其谈和虚言荒诞，来博得人情，他们靠着虚假的抬高求卜人的禄命来悦取人心，而且用随意的胡说灾祸，让人忧伤，他们假传鬼神之意，来骗尽人财，贪求厚重的谢礼，来为自己谋利。’这些是我们认为十分耻辱的事情，所以说占卜这个行当，是卑微下贱的。”
司马季主不以为然，他反而用犀利的语言，对士大夫眼中的贤者進行了批判。他首先说道：“你们见过那些披散着头发的男孩子吗?日月照着，他们就走路；不照就止步。你要是询问日月的瑕疵和吉凶，他们却说不出任何的道理来。由此可见，懂得识别贤与不贤的人太少了。”接着，他又说道：“先生们所说的贤者，都是一些让人感到可耻的人。做官之前，他们想方设法削尖了脑袋，寻求做官的门路，对当权者奴颜卑膝地说些虚情假意的话，来乞求官职；当上官后，利用权势，勾结攀引，谋求私利；互相结党营私，一起排斥正人君子，为的是求得受到万人尊崇的名誉地位、享受公家丰厚的俸禄；为了谋求自己的私利，歪曲君主的法律，剥削农民；只知道利用官位作威作福，把法令当作自己的工具，以此来求取私利，做出残暴不仁的事：这与手持利刃，去抢劫他人的人没什么两样吧？刚做官的时候，他们竭力玩弄巧诈手法，粉饰虚假的功劳，拿着空洞无物的文书，来蒙骗皇帝，靠着这些伎俩，爬上显赫的地位；做官不肯让贤，反而自夸功劳，见到虚假的，就把它讲成真的，把无当作有，把少当成多，以此得权势高位；大吃大喝，驱车架马，出游时携带着美姬歌女，不顾念父母亲人，违法犯纪，残害人民，虚耗掉公家的钱财：这些人实际上是不拿长矛木弓的强盗．是不用刀箭杀人的卑鄙无耻之徒，是欺凌父母却不被判罪和弑杀君主却不被讨伐的逆子叛臣。凭什么认为他们是高人贤才呢?盗贼出现了，却不能禁止；蛮夷不臣服，却不能威慑；奸邪兴起，而不能阻遏；官府亏损混乱，而不能治理；四季不和，却不能协调；五谷不登，却不能调济。你们难道看见过猫头鹰、麻雀和凤凰一起飞翔吗?兰草、白芷等香草，被遗弃荒野，青蒿、艾萧这样的野草，却茂密成林吗?使君子隐退而不能在大众中显露才华，你们这类人就是如此!”
宋忠、贾谊二人听完了司马季主上述的宏论，受到了一次深刻的教育。他们恍恍惚惚，若有所失，面无光彩，怅然失意，哑口无言。当时就整衣起身，行了拜别礼，离开了占卜馆。他们脚下无根地走着，极为勉强地爬上了车，趴在车厢前的横轼上，低着头，始终不能喘过气来。
三天以后，宋忠在宫殿门外边，见到了贾谊，便拉着他避开众人，到一旁去交谈。他们互相感叹道：“道行越高越安全，权势越高越危险。身居显赫的地位，丢掉性命的日子就为期不远了。占卜即使有不灵验的时候，也不会被夺去饭碗；而咱们替皇帝出谋划策如果不周密，就会失掉立身之地，甚至还有性命之忧。这两者相差甚远，就如顶天的帽子和着地的鞋子一样。正如老子所言：‘无名是万物的本源。’天地广阔无边，万物熙熙和乐，有的安全，有的危险，没有人知道自己该身居何处。我和你，哪里有资格评论这些卜者呢?他们时间越久，过得就越安乐，即使是庄子过的那种逍遥的生活，也比他们的生活，高不到哪儿去。”
宋忠和贾谊二人，虽然意识到了人生的哲理，但是却始终摆脱不了名利的诱惑，依然在朝中任职。过了些年，宋忠出使匈奴，没有能够到达目的地，就返回了，因此受到了惩处；贾谊担任了梁怀王的太傅，而怀王在骑马的时候，不幸坠落而死，贾谊引咎绝食，含恨而死。这些都是追求浮华，从而丢掉了性命的人啊!
（事据司马迁《史记•日者列传》）
TOP