几天前，有个人到商店想买电动车，在店里转了一圈刚出门口，就遭到两个歹徒的明抢。这个人自然反抗，不能眼看着兜里那厚厚的一沓钞票被歹徒明火执仗的抢去，况且在众目睽睽之下。谁知这个人稍一反抗就遭到歹徒的痛打。两个打一个，眼看不行了，这人大喊“救命”，然而周围没有一个人管。在这万分危急之际，这人忽然想起有人曾给他说过诚念“法轮大法好”就能遇难呈祥保平安的话，于是便大声喊：“法轮大法好！法轮大法好！法轮大法好！”刚喊了三声，从周围立刻窜上来几个警察。那两个抢钱的歹徒一看警察来了，撒腿就跑。警察抓住这个挨打的人，问：你是炼法轮功的吗？这人说不是。警察再三盘问发觉他真的不是，就悻悻的说：看来，是我们把你救了，你得谢谢我们。那个人说：我喊救命，你们都不来。我喊大法好，你们来了。我谢大法也不谢你们！

看着坏人行凶打劫不管，听到有人喊大法好就窜上来抓人，这简直成为中共警察的职业本能了。这里不想议论中共警察的职业操守如何，单就那个被抢的人一喊大法好就能得救谈谈个人看法。

自1992年法轮大法在社会上公开洪传以来，人们因念“法轮大法好、真善忍好”而消灾解难、逢凶化吉的案例屡见不鲜，有的人身患重病，久治不愈，敬念“法轮大法好、真善忍好”后，所患疾病不翼而飞；有的人遭遇突发事件，如车祸、雷电袭击、火险等，一喊“法轮大法好、真善忍好”，立刻化险为夷、遇难呈祥。上文介绍的那个买电动车的人的遭遇，就足以证明了这一点。其实，即便当时环境里没有警察，另外空间的高级生命也会安排其它因素解救那个买电动车的人。有警察在，那就安排警察来做，一来可以救人，二来能够充分暴露中共警察纵容坏人、迫害好人的邪恶本性，从而达到教育人、警醒人的目的，真可谓一石二鸟，用心良苦。

其实，诵念“法轮大法好、真善忍好”不仅能收到现实的奇效，还可以得到生命的永久未来，在即将发生的人类大劫难中度厄脱险，顺利進入光明美好的人类新纪元。大家知道，中共自成立一直走到今天，屠杀了亿万无辜民众，罪恶昭彰，人神共愤。天灭中共乃神的意志。神通过“藏字石”、“猪叫石”及各种天灾人祸一再警示人类，转达这一信息。人们啊，既然诵念“法轮大法好、真善忍好”能够消灾解难、平安度过即将到来的人类大劫难，您为什么不试一试呢？

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《清流》正见周报 第96期 目录

头版要闻
世界第一秀 感动世界第一城
时事新闻
近期新闻提要
【台声援7000万退党勇士气势磅礴】
【追查国际：美旋的先生被关在合肥洗脑班】
【推动制定国际人权法案 庇护受迫害者】
【迫害真相专栏】河北女子劳教所的五大迫害手段（三）
三退声明精选
修炼世界
【修炼故事】不容错过的机缘
法轮功简介
生命探索
【神目如电】兰州市副主任李亚斌遭报死亡
【明真相得福报】幸运的卖蘑菇老人
健康人生
【人生感悟】寻找真相 共享知情权
神奇的水
家庭教育
在班级里实践真善忍
心无旁骛的纯净
文化畅游
【名山古寺】走访安福寺 历史漫谈
【历史故事】机关算尽 人算不如天算
文学艺术
神韵纯善纯美 展现善良价值内涵
真善忍国际美展作品：《净莲》

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虎年话“小虎”

虎年话“小虎”，大法小法徒。今年快七岁，走在神之路。
降生前三天，奶奶做个梦。飞来一小虎，可爱手中捧。
漂亮金黄色，欢蹦乱跳舞。孙子降生后，乳名“小老虎”。
奶奶家长大，乖巧真听话。奶炼法轮功，他也来同化。
奶家学法组，坐着小老虎。通读《转法轮》，同修互鼓舞。
讲法录音带，小虎十分爱。常常静静听，法中成长快。
九九七二零，天昏魔鬼行。邪恶抄奶家，小虎喊不停。
“带带带带！”喊，恶警们不管。抢走录音带，小虎哭破脸。
当时一岁多，大法记心窝。幼小知护法，佳话在传播。
奶奶又做梦，高大一身影。领个小小孩，奶奶家中行。
原来是师父，带着小老虎。来到奶身边，对奶说清楚：
老师我很忙，孩子你看好。奶奶梦中想：事情真蹊跷。
小虎是孙子，怎是师孩子?后来才悟到：都是师孩子。
小虎守心性，身心真纯净。“三件事”都做，理智正念行。
常和奶奶走，真相放衣兜。智慧发资料，慈悲把人救。
小虎发正念，天目能看见：个个透明罩，串串卍字现。
朵朵金光发，手印大莲花。法徒连成片，灿灿放光华。
花中显金梯，莲花蕴玄机。金梯通天顶，小虎格外喜。
黑手烂鬼消，层层空间掉。邪恶化黑水，小虎哈哈笑。
整点发正念，小虎都参加。同修在一起，凸显小莲花。
一晚十二点，托奶喊醒他。看他睡得香，奶奶没理他。
醒来一点多，小虎埋怨说：为何不喊我？奶奶对他说：
现在快二点，补上也一样。小虎郑重说: 当然不一样。
全球发正念，次次情况变。错过无法补，全球法徒连。
午夜二点钟，正念不放松。再学半时法，安心入梦中。
小虎自起名：我随师父姓。法名“李乾正”，永远把师敬。
师父转法轮，洪恩大穹闻。法正乾坤正，“乾正”法中神。
一次发正念，飞来考试卷。师父给打分，透过天目看。
一百一十分，师父赐高分。小虎听师话，精進往前奔。
小虎真精進，奶奶也高兴。老少成整体，法中神路行。

苦海归舟(外一首)
万古缘

不眠鸡鸣后，往事涌心头。
漂流五千载，轮回九百秋。
苦水泡黄连，酸汤煮紫榴。
灰尘埋身厚，寒骨葬阴沟。
忧泪洗愁面，悲风哭死囚。
业滚满身垢，何日返天楼？

铁树优昙花，相继开我家。
梦中骑骏马，枯木长新芽。
有缘得大法，红尘绽奇葩。
度船师掌舵，归舟神力划。
除恶妖魂散，神念补天塌。
践约霞铺路，天堂舞金纱！

换钱

候车台边站，乞丐来讨钱。
送上真相币，合十谢没完。
法轮大法好，大声念吉言。
忽听姑娘唤，疾步走向前。
非要把钱换，十元换一元。
送张作纪念，帮你退队团。
俺爸也写上，他是邪党员。
恩师巧安排，帮我度有缘！

福音高挂
法徒

数仗彩幅挂高塔，
路人皆把法徒夸：
活摘器官邪党压，
未曾怕！
九州遍把福音洒。
万世威德耀华夏。

天已灭中共
中子子

中共邪灵早已亡，只剩招牌世间晃，
党徒皆弃共产梦，一撮流氓装信仰，
邪毒仍在害世人，劝君退党得福享，
真神面前枪无用，不动手脚灭邪党。

保吉祥
天源

古今有预言，当今末法年。
人人业滚业，失德化灾难。
杀人不眨眼, 恶党招祸端。
战天斗地怨，谤法害神仙。
华夏民心散，天灭中共前。
九评破迷雾，快退党队团。
对面讲真相，救人出泥潭。
三退吉祥照，走進新纪元。

助师行(外一首)
静心

穿大街，走小巷。传真相，救人忙。
真善忍，记心上。助师行，威德创。

慈悲救度

大法洪传十八载，开创人类新时代。
亿万法徒紧随师，慈悲救人出苦海。

咏竹(外一首)
新梅

端直本真性，挺拔亦超然。
胸怀不屈志，高节亮云天。

优昙花

灵根在方外，无须红尘土。
浊世绽奇葩，惊醒天国主。

神威(外一首)
苦度

心静能生慧 修者大慈悲
圆容万万事 大法显神威

扫除

历劫十余载 风雨拓新途
邪恶妖戏尽 寰宇大扫除

修自己
梅缘

师尊传法示法理，弟子认真记心里。
事事对照是真修，不等不靠修自己。

人心向善
法缘

人心向善敬大法，中共解体红朝垮。
莫执红朝迷中事，赔了生命才是傻。

雪松
无形

崖间岩隙生，屹立险峰青。
顶雪洁白志，随师救众生。

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想到刚才还在为一点小事烦心，发正念结束后，整个人却像换了一个人。心里真是感叹：修炼者的心里只有佛法的住持，才会有能力抵制邪恶。在日常生活中，稍一不留神就会随着人念动，急怒，愤恨，感觉不公，就会影响救度众生。这让我想到佛法修炼的严肃。

在读外文的《转法轮》“修炼要专一”那一章，读到“佛家的人”时，这句法在译文中，字面表述为：佛的追随者。读到哪儿，这些字母好象是跳着跃進了我的眼睛，真是奇妙，也是在那一瞬间，明白作为主佛的追随者的神圣和威严。

在魔难中，在正邪大战中，有时会感到力不从心，不知道该怎么用劲。如果能够体会到佛法的威严，那么修炼者的能力就可以在瞬间得以恢复。面对反映出的思想念头，如果修炼者能分辨善与恶，能守住绝对不配合邪恶，不给大法抹黑的那一念，他就能在佛法力量的支持下，瞬间灭掉邪恶，而显出已溶于法中的真我那一面的强大。

佛法强大的力量，可以让摇摇欲坠中的修炼者，瞬间变的坚定。回首修炼的路，多少次面对邪恶的侵扰，都是在内心认识到佛法的威严时，破除了邪恶。

大法真是玄妙，从几处大法的译文中，师父点给我法的玄妙。

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那颗私心就是：觉的自己平时不出去讲真相，每年只要认真的分别给几位亲戚放一遍神韵晚会，而且效果还要好，自己就像完成了一年的任务一样，多么肮脏的私心啊！而且还只局限在几位姨之间，其他的人，爱看不看。昨天，当甲亲戚多次让我把神韵晚会的碟子留下的时候，我还不知悟的一次一次拒绝她。扪心自问，我把所有的人都当作要救的众生看待了么？难道只有甲亲戚是可贵的生命，别人就不是了么？今天当我再次坐在甲亲戚家的时候，甲亲戚边看神韵，边对我念叨“你就是不相信我，他们不看，我还能不看么？”，“我都是一本、一本看的，三本一起看，时间太长，累眼睛（去年给她留过一套零九年神韵晚会）”，“他们有的时候，也过来一起看”。而且还不只一遍的反复在念叨这些话，现在想想那能是偶然的吗？那不就是一个生命明白的一面在恳求我，把神韵光碟留下，也是师父在用甲亲戚的嘴在点悟我这个不知修的弟子。

放完神韵后，也到中午了，甲亲戚去厨房给她的丈夫做饭，我穿好大衣一个人在屋里，手里拿着已经装好的神韵晚会光盘，问自己：“神韵是我一个人独有的么？为什么我要把神韵光盘牢牢的抓在手里，按照自己的意愿，去给什么、什么人放神韵？不是说，助师正法，救度众生么？师父都没有挑拣世人，我又有什么资格挡在这里，阻碍世人得救？”想到这里，我把神韵晚会光碟，轻轻地放在她家靠窗户边上的洗衣机上，中午美丽的阳光透过闪亮的透明封袋，照在了神圣而又光彩神韵光贴上，显的是那么明亮照人。

我转身走向厨房，对正在忙着洗豆子的甲亲戚说“那套晚会光盘就留给你了，你什么时候有时间，就看吧！”甲亲戚先是一愣，后显得很高兴，连忙说：“我肯定看，没事的时候，我就看。”我笑了笑，很歉疚的说“对不起，是我错了，我不该把我的思想观念强加给你……”，还没等我说完，甲亲戚就很欢快的接过话说道：“我知道你是为我好，惦记着我。”我会心的笑了。

回到家后，我回想着，在面对甲乙不同的亲戚时，我应该用不同的方法去救度他们，甲亲戚的情况与乙亲戚的情况有很大的不同，在九九年七、二零之前，她就知道大法好，也曾跟我们到学法小组，学过几天法，但后来由于种种原因她没有走進来。到九九年七.二零时，邪党铺天盖地的运用媒体、报纸等舆论工具，对大法進行抹黑、诽谤，甲亲戚也没有相信电视上的那些谎言，顶着各种压力，为我们收藏了很多的大法书籍。在别的同修被绑架关押时，她还帮助同修收藏了很多的《九评》，她的正义之举已经为她选择了美好的未来，她也曾经多次说过“我永远支持法轮功”。从我们第一年拿到神韵晚会光盘的时候，她都跟着看，而且每次看的时候，都是赞不绝口，面对这样一个明真相的世人，我只要把神韵晚会送去，她自己就会看了。

乙亲戚从前是做教师工作，现在退休在家，受邪党无神论影响，再加上邪党的谎言，从前也给她讲过真相，但感觉好像都没有打开她的心结。自从零八年我给她放过一遍神韵后，对她很是震撼，特别是晚会中《升起的莲》、《觉醒》两个关于法轮功被迫害的节目，破除了很多邪党在宣传时存留在她脑中的流毒。后来每次去的时候，我都会穿插着给她讲一些真相，她也问了她不明白的很多问题，我都一一给她作了解答。

这其中还暴露出我很多的执著心，比如怕心：每年去给她们放神韵时，我的心里都是打鼓，怕她们不看，怕她们不好好看，怕她们不识好东西，怕她们不给好脸，怕她们说难听话……这么看，她们的一切的表现都是在去我的心，为什么总是怕？深挖下去，不就是怕自己受到伤害，怕自己的面子挂不住，追根究底还是一个私，总是我啊，我啊的，太执著于自我。还有显示心、欢喜心、怨恨心、争斗心。

今天早上在发正念的时候，眼前突然出现了“真修”两个字，我知道这是师父在勉励我，要真修，“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”。（《洪吟》<真修>）

谢谢师父给弟子的一切，谢谢师父对弟子的勉励，谢谢师父！

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那位女士推脱说，工作忙，没时间去看。我说，人的一生总是忙忙碌碌，这使得身体会很疲劳，加上人在社会中会接受许多不良信息，人体中会积存许多杂质，不纯净的信息，这会影响人的健康。神韵的演出纯善纯美，剧场里充满着这样的信息，在这样的场合中，会使人的思想、身体变得纯净，会使人从中受益无穷的。

女士说，听你这样一说，神韵这么好，到真想去看看了。你好象也很懂得医学、养生之道的。我回答说，我就是搞中医的。女士听后说，原来如此，可我现在就牙疼，已经好几天了，吃了药也不管用，你有什么办法能止牙疼吗？

听着她的诉说，心想，见不到她，不能运用四诊，也不知道是什么原因造成的牙疼，虽然如此，我还是想了几个我认为可能有效的穴位，决定在电话中指导她按我说的方法一个穴位一个穴位的点穴。穴位好几个，要全部点完，也得有段时间，而且，根据我多年的经验，要根据患者的症状亲自点穴，效果才会好，而隔着电话，见不到人，那效果会怎样？则不得而知。

可是，要告诉的穴位还没点完，就从电话中听那位女士说，不疼了！牙不疼了！真神了！听到她的惊喜声，我心中真是又高兴，又有点激动。是啊，我在向她介绍神韵，怎能不神呢！
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十岁时，黄履庄来到了扬州，寄住在他的姑表兄弟张潮家里。黄履庄在扬州接触到了当时西方的一些几何、算数、机械方面的基础知识，受到了启发，从而更加喜欢制作各种器物。他制作出来了很多奇巧的东西，令人叹为观止。

例如，黄履庄曾制做“双轮小车一辆，长三尺余，可坐一人，不须推挽，能自行。行时，以手挽轴旁曲拐，则复行如初，随住随挽日足行八十里。”从记载中看，他制造的双轮小车，前后各有一个轮子，骑车人手摇轴旁曲拐，车就能前進，这样一日能行四十公里，这是史料中最早记载的自行车。黄履庄还曾经做 “木狗，置门侧，卷卧如常，惟人入户，触机则立吠不止，吠之声与真无二”，做“木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听”。

黄履庄还制作过一个“验燥湿器”，它的特点是：“内有一针，能左右旋，燥则左旋，湿则右旋，毫发不爽，并可预证阴晴。”从这个记载来看，这个“验燥湿器”与今天的湿度计非常类似。

黄履庄的另一个发明是“验冷热器”，据记载，“此器能诊试虚实，分别气候，证诸药之性情，其用甚广，另有专书。”只是验冷热器的“专书”和实物都已失传，有人判断这个验冷热器应该就是气体温度计之类的装置。不过现在的任何温度计都无法“证诸药之性情”，可见这个验冷热器可能还不是一般的温度计这么简单，可能是一件超出现代西方科学理念的仪器。

此外黄履庄的发明还有“瑞光镜”，这种瑞光镜可以起到探照灯的作用。其“制法大小不等，大者五六尺，夜以灯照之，光射数里，其用甚巨。冬月人坐光中，遍体升温，如在太阳之下。”当时只能是蜡烛、火把之类的光源，凹面镜的口径大，它所能容纳的光源也就大，这就使人光源强度提高，这样经过反射形成平行光以后，照在人身上就有“遍体生温”的感觉，亮度也大大增加了。

黄履庄也制作过“临画镜”和“缩亮镜”等光学仪器，曾有学者对之描述道：“千里镜于方匣布镜器，就日中照之，能摄数里之外之景，平列其上，历历如画”，从中看这个仪器应该能起到投影的作用。

为了发明这些机械，黄履庄特地制造了性能很好的弹簧，这些弹簧的性能虽好，但起初制造速度并不很快，为此黄履庄又造了一台专门生产弹簧的设备，能够批量制造弹簧，扬州附近的工匠闻讯纷纷前来索要，黄履庄十分慷慨，将弹簧免费赠送给他们。

有人说黄履庄是清初的一位爱迪生式的发明家，然而爱迪生的发明是依靠当时的西方科学理论、成果，按照西方科学的实证思想，在助手的帮助下反复试验而产生的；可黄履庄的发明智慧几乎是完全自发的，其智慧似乎并不完全来自人力。据其姑表兄弟张潮记载：有怪其奇者，疑必有异书，或有异传。而予与处者最久，且狎，绝不见其书。叩其从来，亦竟无师傅，但曰：“予何足奇？天地人物，皆奇器也。动者如天，静者如地，灵明者如人，赜者如万物，何莫非奇？然皆不能自奇，必有一至奇而不自奇者以为源，而且为之主宰，如画之有师，土木之有匠氏也，夫是之为至奇。”予惊其言之大，而因是亦具知黄子之奇，固自有其独悟，非一物一事求而学之者所可及也。昔人云，天非自动，必有所以动者；地非自静，必有所以静者。”

从这段记载中，我们可知黄履庄不认为自己的发明有什么奇异，他认为万事万物都靠着冥冥之中的主宰才存在着，这才是真正神奇的，如“画之有师，土木之有匠氏也，夫是之为至奇”；天地之间包括人在内的一切都是被创造出来的，“天地人物，皆奇器也”。而他正是自己悟到了这种神奇的存在，才拥有了发明的智慧，这种智慧并不是从人间学来的，正如张潮所说“黄子之奇，固自有其独悟，非一物一事求而学之者所可及也”。

我想黄履庄能做出这么多发明，按他自己说的，最根本的原因来自冥冥之中的主宰。也许他指的是神对他的点悟；也许黄履庄本人就是因为喜爱“独坐静思”，而渐渐的能和另外空间中的生命有一定的沟通能力，甚至是直接看到了在另外空间里本就存在的东西，再通过人中的努力把其在人间复制出来。这也告诉人们，在西方科学之外还有别的发展方法。

黄履庄的发明及著作在历史上散失了，有人找原因分析说中国文化不好。我不认为如此，中国文化传承五千年，为什么古代都一直能站在世界领先的位置上，这不正说明中国文化拥有强大的优势与生命力吗？我认为中国古老文化是神传的伟大文化，一直都是承认神佛，强调道德，强调静思静心的，在这种状态下，人容易得到神的帮助、指点，从而造出很多好的东西。中国文化的衰弱、失传也是因为人的道德达不到过去那么高所致。

现在很多人都在讲复兴中国文化，我想要复兴中国文化，首先要做的就是摆脱“无神论”的思想束缚，真正的重视道德，而要做到这一点就必须退出鼓吹无神论，败坏人类道德的共产邪党的一切组织。

（资料来源：《虞初新志》、《旷园杂志》、《清朝野史大观》）

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安徽宁国府太平县的主簿，名叫陈炳，字德先，是浙江义乌县人。他盛情的来看望我。之后，我便驾着小船，前往陈德先那里去致谢，顺便就寄住在“宁渊观”（道观名）的下院之中。

宁渊观的地址在枭矶，隔着长江，所以，宁渊观又在附近的城镇，也设置了另一个下院。观里有道士十几个，祭祀的坛场很大，神像的设置也很多。观主名叫何守诚，很有道行，后来被提升，做了终南山道观的观主。

据观主何守诚自己讲，他是从他姑姑那里学来的道术。宋徽宗时，朝廷赐号他为“妙静炼师”。他建造的房舍，在葛仙峰下。他平常不吃熟食，只饮酒，吃生的瓜果。替人预言祸福，能丝毫不差。每到风清日和的时候，他总是关起门来独自一人静修，不与外界接触。

有人好奇地在他的门外偷听，只听到好象两个婴儿的声音，有时候哭，有时候唱，往往到半夜才停止。

没有人能猜测到：他在里面到底干什么。到了九十岁那年的正月初一，他说自己四月八日，应当远行。果然在这一天，他坐化而去，他死得十分恬静安祥，确有超然出世之态。

他曾经几次对陈德先说：“你有仙骨，一定会遇到奇异之人，你应该珍惜。”

后来，陈德先因为有病，身体极度虚弱，有一位从皖山来的徐先生，拿药给他吃，当天病就好了。于是，徐先生被陈德先留住下来，徐先生便教给陈德先辟谷修行的秘诀。

陈德先的父母，很希望陈德先能够作官成名，坚决不允许他修行。然而，从这以后，陈德先就拒绝吃美味的食物，每天只吃清淡的面条和饭罢了。象这样过了六年，他渐渐感觉身轻了，每天能行二百里路，也不觉得劳累。

后来，陈德先因为考中了状元，娶了妻子等事情，他又开始了吃荤腥。这时，徐先生也就告别离去。临走的时候，徐先生对陈德先说：“你错过了这次修行的机会，只好再等二十四年了。以后的事，再说吧。”

陈德先送徐先生到了河边，正要找个船来摆渡他，徐先生却用手提起衣裳，迅速地从水面上走了，走得又快又平稳，就跟走在陆地上行走一样。陈德先叫他，他也不再答应。

陈德先十分后悔，但是，机会既己失去，也就无法挽回了。在很长时间里，他怅然若失，有弃官入皖山学道之意。

正是：
为官仅得一世欣，
修道可成万代神。
深细思之心怅惘，
噫――
丢了金带捡草绳！

（事据宋代陆游《入蜀记》）

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天祥（1）至潮阳，见弘范（2），左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山（3），使为书招张世杰（4）。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所＜过零丁洋＞诗（5）与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕（6），曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”

（出自《宋史. 卷四百一十八．列传第一百七十七》）

【注释】

（1）天祥：文天祥(1236年－1283年)，原名云孙，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
（2）弘范：张弘范（1238年－1280年），字仲畴，元朝名将，汉族，河北涿州人。曾参加过襄樊之战，后跟随元帅伯颜南下征宋，最后在崖山海战中带领元军灭亡南宋。
（3）崖山：今广东新会南，祥兴元年（1278年），张世杰、陆秀夫拥立八岁的赵昺作皇帝。六日帝昺的小朝廷迁到大海中的崖山，作为最后的据点。
（4）张世杰：（？—1279年），宋朝大将。德佑二年（1276年），临安沦陷时，5岁的小皇帝宋恭帝被俘，他与陆秀夫带着宋朝二王（益王赵昰、卫王赵昺）出逃。后来刚满7岁赵昰即位为为宋端宗，对他甚是重用。与陆秀夫、文天祥并称“宋末三杰”。
（5）＜过零丁洋＞诗：零丁洋在今广东省中山县南。文天祥于1279年正月，被俘北去时，路过零丁洋所作。全诗为：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
（6）泫（音炫）然出涕（音替）：伤心流泪。泫然，伤心流泪的样子。涕，眼泪。

【语译参考】

文天祥被押解到潮阳，见元军统帅张弘范，左右命令他向张弘范下跪，文天祥拒绝，张弘范于是以宾客礼节接见他，文天祥与元军一起進入崖山，张弘范请他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能捍卫父母，却教人背叛父母，可以这样做吗？”因为坚持索要，就写下＜过零丁洋＞诗给张弘范。诗的末两句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范一笑置之。崖山被攻破，军中摆酒宴会，张弘范对文天祥说：“宋朝灭亡，丞相您的忠孝已经尽了，如能改心，以事宋朝的忠心事皇上，那么宰相的位子还是您的。”文天祥禁不住伤心流泪，回答说：“国家灭亡而不能拯救，作为人臣，死有余罪，怎么还敢躲避一死而怀有二心呢！”

【研析】

文天祥于宋理宗宝佑四年（1256年）考取進士第一名，但当时贾似道把持朝政，这些有正义良知的官员纷纷被排挤，贬至外地为官。到了德佑元年（1275年）正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安（今杭州，当时南宋的京城）。次年被任为右丞相兼枢密使。景炎二年（1277年），進兵江西，收复州县多处。后兵败被俘，妻子儿女皆被杀，将士牺牲无数，天祥只身逃脱，退到广东继续抗元。后来因为叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭（今广东海丰县）被俘。此文乃是元将张弘范迫其招降张世杰，乃书＜过零丁洋＞诗以拒之。次年，被押送至元大都（今北京），元世祖惜才，希望他投降为其所用，但被囚禁四年，始终不屈，于1283年从容就义时，观望的有上万人，且大风扬沙，元世祖感叹他是个好男子，年仅47岁。诚如他写的千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”而在他被囚禁期间，张弘范曾上表说文天祥忠于所事奉的，希望释放不要杀他；卢陵人张千载特地寄居在文天祥被囚禁之地附近，每天给他送吃的，三年如一日。足见他忠于国家的气节，下至老百姓上到皇帝高官，均赞叹不已。

【延伸思考】

1.请你从文中对文天祥的个性、价值观，作一简单描述。
2.北宋的岳飞，南宋的文天祥，均是忠于国家的好汉子，为什么他们有“忠”字的情操？
3.古代有不少人，在乱世中仍能坚守风骨。但当今的社会却随波逐流、追逐利益的多，坚持正义原则的少，为什么？

【参考资料】

1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第十一册）沈志华 主编 建宏出版社

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