孔子的《论语》中讲：“吾日三省吾身”。是说一个人要经常审视自己的言行，做一个清醒的人。小到反思反省一天的言行，大到反思反省自己的一生。西方哲学家也认为未经过反思的人生是没有意义的人生。一个人活着，甚至活了一辈子，你要知道是怎样活着和怎样度过的，如何面对眼前的现实。
在自我反省时，必然要涉及我们生存的时代、社会环境等，这是无法回避的。半个多世纪以来，无论你是二、三、四十年代出生的老一代人，还是五、六十年代以及七〇、八〇后出生的，生长、生活在中国大陆的中国人无一例外都是在中共专制统治下被剥夺了独立思考的自由，丧失了道德思维，只是跟着口号走，按着指示办。为什么会是这样呢？因为中共统治的大陆中国社会就是一个一党独裁的极权社会。中共统治的出发点不是道德与良知而是极权。为了维护这极权不择手段的撒谎、欺骗、造假、篡改历史、自吹自擂，千方百计奴化人民。
中共六十年来的专制统治，致使许多中国人头脑中全是中共强行灌入的固定的思维模式，造成思想封闭、心智麻醉，无法自己去思考，甚至懒于思考，甘当党奴，这正是我们民族的悲哀。
中共专制统治下的极权社会，其本质就是反人性、反人民、反文明的。它一步步破坏中国传统的道德观念，以西来的马列斗争哲学取代我中华“以人为本”(或：以“仁”为本 )的传统文化的同时，变异了人的思想，扭曲了人的人格，以欺骗利诱与恐吓等手段使人民臣服，任其盘剥、任其左右。这样的人民怎么能达到智力活跃 、道德高尚？！看看今日中国社会乱象 、败象丛生、腐败遍布各行各业，甚至学术殿堂亦然。
这就不难理解，为什么中共多端作恶竟能得逞。马丁•路德金有一段名言：“历史上真正可悲的不是少数人做了恶事，而是大多数好人对这些恶事保持沉默，甚至逆来顺受”。如果好人都能反思反省自己，擦亮双眼，找回自己，用理性与良知判断面对的是非善恶，你就找回了做人的尊严。
当今中国大陆谎言遍地，人民没有任何知情权。中共最惧怕人民知道历史真相、社会真相、它的做恶真相，全力控制媒体，极力封锁网络。如果人民能了解真相，看清被中共极力掩盖、粉饰、曲解的一切，人民就会觉醒，因为真相是具有强大的力量。
2004年11月在《大纪元报》上发表的《九评共产党》就是最有力的真相。它能让你从内心深处摆脱精神桎梏、思想禁锢，促使心灵觉醒，反省并归正自己的人生。如果都能这样去反省，我们民族就复兴有望了。今天我们有了这有助反省和使自己清醒的机会，千万要抓住，莫失良机！君不见“三退”即将突破7000万。
《大纪元》在发表《九评共产党》的公告中说：“中国共产党统治是中国历史上最黑暗的，也是最荒谬的一页，又以江泽民发动的对“真、善、忍”的镇压最为邪恶。这场运动给中共的棺材钉上了最后一颗钉子。反思这段历史，是为了让这样的悲剧永不再发生。同时我们每一个人也能由此省思自己的内心世界，是否很多本不该发生的悲剧，却因为我们的懦弱和妥协而得以成全。”同时《九评共产党》在结束语中呼吁“从生命中清除中共灌输的一切邪说，看清中共十恶俱全的本质，复苏我们人性和良知……”！
为了自救，也为了民族得救，反思反省，快快醒来吧。
你想在北方漫长寒冷的冬季，在物质、精神生活极端贫乏的时期，有这样的活动，也是令人高兴的事。萝卜，我们就把它当作水果来吃，把萝卜顶部削下来，放在盘子里，倒上水，让它生长，长出绿叶供观赏。屋子也很冷，叶子长的很慢，每天都很有兴致的去观察它，看它又长了多少，这是冬天少见的一种绿色植物了。有时母亲也把大蒜埋在花盆里，长出的蒜苗既可做菜又可观赏，我们都很高兴母亲这样做。但是，那时家里的大蒜很少，不让种大蒜。每年的清明时节种上大蒜，蒜苗很快的就长出来了，远远望去绿油油的一片，很好看。记得一天我放学回来，惊呆了，早晨还绿油油的一片蒜苗不见了，我大声的喊着：“妈，蒜苗不见了，蒜苗不见了”。母亲从屋里出来，叹口气说：公社派人拿锄头挨家把蒜苗刨了。母亲的神情很沮丧，我那时的神情也很沮丧，每家每户的每个人都很沮丧。那一点刚刚冒出的绿意，一点刚刚冒出的希望就这样又给抹杀了。那是“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的荒唐时代！
那时，还能让我们提起精神不困的事，就是每天晚上，坐在蜡灯旁，一边帮大人搓苞米（把玉米粒从棒上扒下来），一边听着父亲、母亲给我们讲着有趣的故事，杨家将、八仙的故事等，很有趣，很高兴。小时候看不到故事书，更看不到这类书了。每天老师留的作业就是抄写中共假大空的口号。记得一次去邻居小伙伴大丫家玩，她家插上门栓，拉上窗帘，我感到奇怪，在那时的农村没到睡觉时候，是不会这样的。我敲门，她一看是我，让我進屋。原来大丫妈妈、大姨等几个老太太围坐在一起，听她表哥在念书，是一本发黄的书。啊，原来是《西游记》，他们神秘的对我说：“别跟别人说哦。”那时，四大名著被列为禁书，老百姓是不敢看的。我有时在想：中共统治下的老百姓好可怜啊！
后来我上大学，参加工作，成家立业，虽然在别人的眼里很温柔。但我是一个外柔内刚的人，做事很要强，什么事都要做好，追求完美。在人与人的恩恩怨怨中，为了个人的利益争争斗斗，体质也造的很弱，常失眠，遇到事想来想去，头昏脑胀，很苦恼。我为失眠、不困而苦恼。人生在迷中真的很苦啊！
我人生的转折点在九七年，看到别人拿了一本《转法轮》，我就想要看。让丈夫去借，借过来看，爱不释手，不想放下，看完一遍，我俩不约而同，就一个念头：就修大法了。随着不断的学法，我感受到了我的身心变化，每天还是这个工作、还是这个环境、还是遇到这类人和事，可我的心情却充满了喜悦、祥和，不再为自己的利益患得患失，心境是那样的淡泊宁静，我真正能理解了古人的“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”的意境了。
同事都认为我很善良、很随和、很宽容，新来的一个小同事坐我的对面，几天后和我说：你真是波澜不惊啊。我真的感觉：修大法真好！不知不觉，我原来的失眠等毛病全好了，不再为睡不着觉发愁了，用俗话说：脑袋挨上枕头就睡着了。师父告诉处处为别人着想，每天，只要按法的标准去做，每天都神清气爽！通过学法我也深刻的感觉到：在漫长的人生中，迷中是苦，不管你当多大的官，发多大的财，你都在苦中，不知法理就会造更大的业力，就会陷在更大的苦中，使自己的未来更苦。只有得到了大法才是人生的最大福分，这种福分不单单是此时此生，而是自己生命永远的幸福！虔诚的感谢师尊！是师尊洪大的慈悲为宇宙众生开辟了未来希望之路！得了法的，好好珍惜这个特殊的时代吧！还不了解真相的，快去了解一下真相吧，这样也不枉度此生！真心的希望您能幸福！
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公（1）问于众仲（2）曰：“卫州吁（3）其成乎？”对曰：“臣闻以德（4）和民，不闻以乱；以乱，犹治丝（5）而棼之（6）也。夫州吁阻兵（7）而安忍（8）。阻兵，无众；安忍，无亲。众叛亲离，难以济（9）矣。夫兵，犹火也，弗戢（10），将自焚也。夫州吁弑其君（11），而虐用（12）其民，于是乎不务令德（13），而欲以乱成，必不免矣。”（《左传．隐公四年》）
【注解】
（1）公：此指春秋时代鲁隐公。
（2）众仲：春秋时鲁国大夫。
（3）州吁：春秋时卫国人，桓公之弟。吁，音须。
（4）德：德行。
（5）治丝：整理乱丝。
（6）棼：音焚，更加紊乱。
（7）阻兵：仗着武力。
（8）安忍：安于残忍。
（9）济：成功。
（10）戢：音及，止息。
（11）君：指卫桓公。
（12）虐用：虐待。
（13）令德：美德。
【故事阐述】
春秋时代，宋国殇公即位，公子冯出奔到郑国，郑国人收留他，并想帮助他回国为君。此时，卫国公子州吁弑杀他的哥哥桓公，自立为王。州吁重提郑庄公攻打卫国的仇怨，想藉此寻求各国的会盟来安定民心，提高自己的威望。
于是州吁趁机联合宋、陈、蔡三国，一同出兵攻打郑国。四国包围郑国都城的东门，连续围打了五天，无功而返。
鲁隐公问大夫众仲说∶“卫国的州吁会成功吗？”众仲回答说∶“臣只听说用德行来安定民心，没有听过用战乱的方法。以乱服人，就像整理乱丝却更加弄乱它。州吁这个人，仗着武力進行残忍的出征讨伐。仗着军威，将失去民众；残忍征伐，将失去亲人，民众背叛而亲人离心，难以成功。”
众仲又说∶“兵事就像火一样，不消灭就会烧到自己。州吁弑杀他的国君，虐待他的人民，像这样不致力于修养美德，却妄想以战乱来成事，必定不免于祸败。”后来，四国又出兵攻打郑国并取得胜利，可是州吁没有因此获得人民拥戴，不久就被杀死于濮。
“玩火自焚”这句成语就是从这里演变而来，用来比喻做坏事的人，最后受害的还是自己。
【讨论】
（1）众仲为什么认为卫国州吁攻打郑国会失败？州吁为什么要联合宋、陈、蔡三国攻打郑国？
（2）州吁为什么能夺得王位？他的做法能获得臣民信服而听从他吗？
【造句练习】
例：他做事一意孤行，不听长辈劝告，才落得玩火自焚的下场。
例：他心存侥幸，一再从事不法勾当，最后玩火自焚，接受法律制裁。
【相似成语】
作法自毙；自取其咎；作茧自缚；自食恶果
【课后时间】
重组下面成语。
◎（ ）可唾得手
◎（ ）耻不问下
◎（ ）明里不就
◎（ ）伤遍鳞体
参考答案∶
唾手可得、不耻下问、雪上加霜、遍体鳞伤
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醒来真懊悔，因是梦中飞。
频频往上跳，飘飘把风追。
云儿直喝彩，鸟儿献花梅。
心儿这个美，脸儿笑微微。
盘腿悬空转，得意自夺魁。
显给母亲看，绣针不抬眉。
脸红恍然悟，凉风体外吹。
真修脚踏地，无执自然回！
同修快快走出来
同修走出来，莫要再迟挨。
师尊苦苦等，亲朋泪洗腮。
背信枉为人，弃义招祸灾。
修炼机缘尽，形神业中埋。
同修走出来，莫要再藏揣。
明知大法好，为啥怕狼豺。
邪党再毒坏，不过癞蟾胎。
念正师尊护，行善使神差。
同修走出来，莫要再疑猜。
学法辨真伪，醒悟是英才。
信师遵大法，生死心不改。
慈悲行圣道，日月重安排。
同修走出来，莫要再悲哀。
风雪不须愁，寒梅迎春开。
精進神抖擞，救众扫阴霾。
普天同欢庆，金身坐莲台。
同修走出来，莫要再迟呆。
正法时间紧，分秒胜数载。
遗憾抛天外，威德装胸怀。
随师回家去，鎏金做头钗。
同修快快来，莫再恋尘埃。
一听雄鸡唱，众生醒戏台。
戏散休回首，回家品膳斋。
扬帆早归去，仙女散花来！
寒冬叹
妙蕊
九州今遇苦严冬，阵阵寒潮疾扫汹，
瑟瑟难逢艳阳日，风霜雨雪无情攻。
北方暴雪天地冻，南方大雾罩霾浓，
中原淫雨绵湿冷，西南干旱遍枯丛。
岂知天象映世象，红朝无道日隐踪，
邪谎播雾迷亿众，苍天泣冤泪雨蒙。
炸山拦江毁寺宇，党与天斗乐无穷，
运动夺命八千万，自焚伪火谤神功。
追溯五千浩瀚史，黄帝归天喜乘龙，
朝朝重德敬天地，儒释道兴万民崇。
大唐辉煌绚千古，威德远披赞太宗，
玄奘取经敬佛法，万邦朝仪乐大同。
大清圣祖康熙帝，恤民扶犁亲事农，
文治武功开盛世，风调雨顺五谷丰。
明君仁德天有序，昏君败德气数终，
恶劣寒冬天示警，赤厦将倒敲丧钟。
敬告胡温快止步，莫随蟾舞装哑聋，
践踏正信害良善，飞雪怒冻祸国虫。
炎黄子孙快梦醒，三退得救笑春风，
喜观神韵沐法雨，新纪欢庆锣鼓隆。
卜算子·咏梅
--献给正法时期的大法弟子(外一首)
子清
千载顶圆光，一夜春风度。
笑对凄风送远香，直上云天路。
玉蕊吐清空，仙骨生寒苦。
纵使霜摧碾作泥，也把群芳护。
鹧鸪天·坚
法子时时在法中，关山飞越自从容。
悉知假相平腥浪，明悟真机沐惠风。
尘世苦，佛恩洪。机缘万载此生逢。
助师正法真豪迈，救度苍生满大穹。
冬夜行
云缥缈
闻黑龙江某地大法弟子整体配合，不惧
风霜雨雪，寒暑无阻，方圆百里传真相。
弯月照山村 积雪没路痕
北风吹面冷 暗野寂无垠
弟子传真相 急步送福音
救人无日夜 正法助师尊
咏马
云松
神骏刚健性和聪，驰骋天地矫如龙。
四蹄翻飞能缩地，放声嘶鸣可裂空。
翻山越岭履平地，日行千里似飘风。
常伴旅人行天下，更随勇士建奇功。
同生共死传佳话，忠烈千秋并为雄。
往昔光荣成追忆，今朝不当羁马笼。
大年吟
唐宸
小城迎虎岁 时闻爆竹声
千家陶美味 万户醉亲情
天界真父母 牵挂泪盈盈
愿君明真相 渡舟新宇行
新年拜师尊
新梅
辞丑迎庚寅，跪拜谢师尊。
为解苍生难，洪穹转法轮。
巨掌擎天地，横空镇魔群。
慈悲悉呵护，亿万莲梅馨。
劳心不辞苦，救众出迷津。
佛恩浩荡荡，人言难颂吟。
弟子唯精進，三事日日勤。
助师了洪愿，片心报佛恩。
洪愿
法徒
东土降真身 慈悲耀洪微
众险圣王度 法徒展神威
神州寓天意 岂容红魔摧
宇清人间正 愿了随师归
炼静功所见(外一首)
净源
朦朦胧胧天国现 众生无量把主唤
震撼之余仔细瞧 奇观异景又消散
无敌
去掉怨恨生慈悲 再发正念更神威
以苦为乐修真善 共同精進万恶摧
静心之妙
贯明
静心读圣章，通身浴佛光。
法中大智慧，明灯指归航。
正念神通展，立掌胜刀枪。
谢师恩
法升
谁知传法多坚难，旧势因素设阻拦。
谁知正法有多险，一挽狂澜坏灭前。
谁知下走历万劫，大穹正法在宇寰。
谁知付出有多大，洪微穹体法轮旋。
无量光芒耀宇宙，威德永留苍宇间。
正念配合
静心
同修有难不退让，正念相助齐帮忙。
大陆海外本一体，共修大法创辉煌！
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魔难，常人和修炼人都会遇到，都是由业力造成的，在表面上表现也很相似，但是本质上修炼人的魔难和常人的魔难有着根本的区别。常人的魔难是为了在业力轮报中还他的业债。但是修炼人的魔难主要是为了提高修炼人的心性。因此修炼人如何对待魔难和常人也是不一样的，常人只要把那笔债魔过去也就算过去了，我们修炼人的魔难，主要是让我们提高心性的，因此我们遇到魔难时，不能把注意力集中在把事情怎么摆平，而是要把精力集中在自己的心性如何提高。
开始遇到魔难的时候，我也是在心里想，自己为什么过不去呢？迷在哪呢？后来想一想也不对，这不是为了解决魔难而向内找吗？这和为了祛病修炼有什么区别呢？不是一样的吗？这不是没有走出常人想办法解决问题的观念吗？这不是没有做到师父要的无所求而自得吗？于是我把要解决问题这一念也去掉了。我发现，修炼的道路是定好了的，就象常人的一生是定好了一样，不管你怎么想，怎么折腾，在常人这一面，结局都是一样。修炼不是做事，不是以事情的结果衡量修炼的好坏，而是以心性的高低衡量修炼人的层次。魔难只是起到暴露心性的作用，目的是提高心性。师父在《转法轮》中讲：“只要你提高心性，就能过的去，就怕你自己不想过，想过就能过的去。”个人悟到，确实是这样的。现在我遇到魔难的时候，只是尽量让自己冷静，保持一个祥和、慈悲的心态，一切干扰破坏我祥和、慈悲心态的东西，就是师父要暴露给我去掉的东西。心性提高的过程多是以意识形态的斗争方式存在于另外空间。当我们太注意我们这个空间有形的事情的时候，我们的目地就有点不是很正了。当然，当我们的心性提高了以后，当我们冷静下来以后，我们修炼人是可以根据事情的因缘关系把事情做好的，这个好，是顺应因缘关系的好，是顺应宇宙特性真、善、忍的好，而不是常人心认为的好。
以上是个人在修炼过程中对魔难的一点肤浅认识，由于层次所限，必有不妥的地方，请同修指正。
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记得在年初时听说同修曾经有一段时间路走的不算正，想提醒同修一定要信师信法，把路走正走好。在给同修的信中写了“幡在动还是心在动”和“鸟不离枝”两个故事。故事的大概意思是：禅宗六祖慧能一天和弟子们正在打坐，突然庙前的幡飘动起来，一弟子说：“幡在动”，另一弟子说：“不是幡在动，是风刮着幡在动”，这时慧能微闭双目说到：“不是幡在动，也不是风刮着幡在动，而是你们的心在动”。众弟子听后恍然大悟。另一个故事是说：寺院前有一棵大树，一天树上落了好多鸟。突然一声枪响，把一部分鸟吓跑了，但还有很多鸟仍然在树上不动。这时一位和尚觉得奇怪，走过来抬起头问那些小鸟：“你们为什么不飞走啊？”小鸟们说：“这是我们的家呀，鸟不离枝吗！”
最近过了腊八之后，想起了“腊八粥”的故事。于是又给同修去了一封信，想借此再次提醒同修一定要坚定修炼，走正走好自己的路。
信中和同修说：给你讲的有关“腊八粥”由来的两个故事，对你如何度过眼前这场魔难可能会有所帮助。看看释迦佛祖和那位公主修炼时的那份艰辛和真诚，想想密勒日巴修行时的那份苦难，再想想顺治皇帝为了出家修炼的那份舍弃与抉择，还有什么可烦恼和想不开的呢？
还记得你在家时经常说的那些坦坦荡荡、轻轻松松、洒洒脱脱的成语吗？我记得弥勒佛像两侧有副对联：上联是“大肚能容 容天下可容之事 ”，下联是“ 笑口常开 笑天下可笑之人”。其实，没有过不去的火焰山。一晃不是快三年了吗？处在当时可能会觉得度日如年，但是回过头来想一想，不就是一瞬间吗？路要自己走，能否走正走好，全在自己那颗心啊！我过去听到过这样一句话：‘山再高也高不过人，路再长也长不过脚’，你细细的品味品味这句话，不是很耐人寻味吗？
还记得《红楼梦》那本书吧？一部红楼演的不就是一场在红尘中的爱恨情仇的大戏吗？当戏尽人散的时候，人们才明白原来万事都是空，都是“红楼一梦”。人误在情中时死去活来，缘尽情断后最终要各奔东西的。所以，“情”这个东西是最不可靠的。谁迷在其中便是自找苦吃、自寻烦恼。可是芸芸众生又有多少为其所累所缠所磨，迷在其中而不能自拔呢？人间的那些事想清楚了，把它轻轻松松的放到一边去，那才是大自在啊！记得有一首歌叫《自在歌》，歌词是这样写的：“一叶扁舟载我游，坐看云散云收。浪里沉浮，我心悠悠，无牵无挂无怨仇。世事变幻皆因果，笑对缘起缘落。风雨飘摇，坦荡超脱，自在如意天地阔。”既然相信缘分和因果，那么何不去笑对缘起缘落，落得个无牵无挂、坦荡超脱，活得个大自在呢？
记得在前两次去信时，曾经给同修写了一些短句子，希望能够与同修共勉，但不知同修收到没有。回忆起来这些句子的意思大概是：初入魔窟，切记清醒；心不离法，法不离身；幻象万千，不动制动；邪恶犹大，形如微生；雕虫小技，不为所动；静下心来，反思己过；查漏补漏，向内找心；假我舍去，真我留存；割舍非己，忍苦精進；通体纯净，菩提方成；信师信法，坚如磐石；心正念正，奇迹降临；魔障重重，一念无影；大墙之内，不留吾身；正念正行，冲出牢笼；使命在身，众生急等；家中亲人，静候佳音；路虽艰难，前途光明。
是凡在邪恶的魔窟中被迫害过的人，都知道那里的险恶和艰难。在魔难中能够得到同修的帮助和鼓励，也是狱中同修最期盼的。我想除了每天发正念加持同修之外，用写信的方式给同修以帮助和鼓励，也是很必要的。另外大法弟子的信件都被警察先拆阅，那么这些信件又是利用来向警察讲真相的一种特有的方式，不同样是在救人吗？
在这里还想向被非法关押在狱中的所有同修们说几句：使命在身，众生急等；路虽艰难，前途光明。慈悲的师父时时刻刻都在呵护着你们，心中的法无时无刻都在指导着你们，家里的同修们也在时时刻刻的加持着你们。我们来之前都互相叮嘱过要相互提醒，牵手而来、牵手而归。同修啊，你还记得吗？我们要随慈悲伟大的师尊一起回家啊！
每逢佳节倍思亲，再等几天就过年了，在此向同修们拜个早年！愿同修一路走正走好，信师信法，正念正行，彻底捣毁邪恶的黑窝。解体邪恶日，亲人团聚时，家中的亲人们期盼着你们早日回来！
晚上炼功时，炼到第二套功法时，听到音乐里传来师父念动炼功口诀的声音。随着师父的念动，身体一阵由里到外裂开，又带着往上冲的强烈震动感，那一瞬间突然明白：每次炼功时，师父念动的功法口诀，其实，就是师父亲自在给弟子加持。
这么长时间，我却因没有放下的人心来对待炼功音乐里，师父亲自念动的口诀，总觉的那只是录音。在明白的那一瞬间，眼泪止不住的流下来，在修炼的这条路上，有什么还能比师父的亲自加持更为殊胜和荣幸的呢？那一瞬间，我感受到与师父同在的威严。那不是单单的录音，而是师父无边法力的真实体现。
每次炼功时，就是在师父的加持和看护下，完成的；每次学法时，也是在师父不厌其倦苦口婆心的启悟下，渐渐化解愚笨的人心，而走上神的路。现在，才真正明白和体会到：原来，师父一直与弟子同在，只是我的人心挡住了认识真相的一面！
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黑龙江哈尔滨市有位年近七旬的老中医，一直被家族中的一种气管病折磨着，老中医的姐姐就是死于此病。这种气管病特别是到了冬天冷风一吹就更喘不上来气，严重时频繁咳嗽痛苦不堪，到了冬季老中医户外的活动基本取消。
老中医在单位经常能收到大法弟子邮寄的讲真相信件，在自己的楼道中也经常收到小册子、真相光盘等，但一直认为真相资料中讲的念“法轮大法好”得福报的神奇事情是笑谈。
2010 年1月末的一天夜里，老中医的气管病又犯了，剧烈的咳嗽并喘不上来气，这么晚了怎么办呢？这时老中医想：念“法轮大法好”也许能行。只是这样一想，咳嗽的症状立即消失并呼吸正常，老中医呆住了，愣愣地坐在床上好久，后来郑重地在台历上把那天的日期记了下来。等到次日晚上，慎重的老中医一看自己的病真的好了，才开始四处打电话告知亲朋好友：“法轮功说的都是真的呀！以前谁怎么说我都不信呀！法轮功说的都是真的呀！”
老中医现在病去一身轻，那天竟然还带着小孙女去室外的滑冰场去滑了两小时冰。
一个煤矿工人的奇迹
我叫刘千（化名），是黑龙江省七台河市煤矿的一名井下采煤工人。一天，我正在井下工作开动翻斗车（重车）往上升井时，翻斗车突然掉道，这可怎么办？！
在这紧急时刻，我急中生智马上想起大法弟子告诉过我：常念“法轮大法好、真善忍好”，化灾解难命能保。
于是我就一遍接一遍地念，念过几遍以后，我就双手去抬车：也没怎么用力，一抬，装满煤的翻斗车、一千多公斤重的翻斗车，轻轻的就归上铁道。
我当时感动地都哭了！大法太神奇了！太神奇了！我心里知道是大法师父帮了我，千言万语也无法表达我对大法师父的感谢。
在这新春佳节到来之际，我衷心地在这里问一声：李洪志大师新年快乐！万事如意！再一次谢谢大法师父！
兴城元台子村民明白真相得福报
辽宁省葫芦岛市兴城元台有一村民，经几位大法弟子给他讲真相后，做了“三退”（退党、退团、退队）。一次他感冒咳嗽，吃药不见好转。后来他想起大法弟子告诉他遇到难时诚念“法轮大法好，真、善、忍好”，会遇难转安，他就开始诚心默念“法轮大法好，真、善、忍好”，药不管用也不吃了，几天后，他咳嗽减轻，慢慢地完全好了。
后来他看到大法弟子时说：“真、善、忍”太好了！今天一个骑摩托车的人把我放在路边的自行车撞了，我想一想“真、善、忍”，什么也没说就让他走了。
(明慧网)
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如果说，为了调解劳苦而单调的生活，而穿插安排了一年中的节日的话，那么传统的文化，还有什么内涵呢？其实，这个说法是肤浅的，经不起推敲的。其实，传统的每个节日，都有其来历和深远的意义。
比方说过小年，是祭灶的节日。灶王爷，是最贴近人们日常生活的神明之一，也许是最直接的、最掌握人家生活琐事、品行举止的了，所以，自然被人们重视。所以，在过去的“正经过日子”人家，几乎家家有灶王爷的灵台画像。
据载，祭灶的习俗，已经有二千多年的历史了。而灶王爷的来历，史料记载中众说纷纭。但是灶王爷的职责，是记载一家人的善恶言行。每年的腊月二十三，灶王爷要到玉皇大帝那里禀报。所以，人们把灶糖给灶王爷吃，为了是给自家美言，从而求得幸福平安。所以民谚有言：今年又到二十三，敬送灶君上青天。有壮马有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇進好言。
如果说，灶王爷真的能够为人家祈求来了幸福的话，那么，人间可能就没有冻馁灾疠了，看来，灶王爷还是秉公而行了。因为善恶有报，是不可违背的天理。
但是，不管灶糖的作用如何，可以想象，没有谁会一边祭祀灶王爷，而回头就去坑蒙拐骗、打家劫舍的吧。想必虔诚的祭祀过程中，人们会反思自己，会暗暗的保证承诺，今后一定要行善积德，仁义施舍。这样，不就是人类在不自觉的维护道德过程吗？
有说灶王爷生日，是八月初三。而厨师视灶君为始祖，所以，八月初三是厨师节。这一天，厨师要到灶君庙祭祀，同时交流技艺，收徒等等，还有戏班的精彩表演，好不热闹。
传统文化一直强调天人合一。也就是说，大千世界中，神、人、鬼等等各层生命，共同生存，各行其道，井然有序。人间的祭祀也好，祈祷也罢，都是人类这层生命，和鬼神沟通交流的一种方式。不是什么无神论的武断所言，什么心灵安慰之词。
传统节日，人们履行人道，也丰富了生活，同时，也维护了传统道德。
什么“破四旧”等等无知狂妄举动，把华人传统文化破坏殆尽。真的使人有种没根了的感觉。柔弱、麻木、无知、孤苦飘零。除了满足一点点物欲享受，灵魂失去了归宿感。
我的儿时，就已经是文化非常贫瘠的时代了。
灶糖没有吃过。祭灶仪式，已经非常简单了。在模模糊糊的、似乎是穿开裆裤的记忆中，好象腊月二十三的傍晚，奶奶在灶坑门口，烧几张黄纸，然后领孩子叩头。而到了稍微记忆清晰的年龄，就连黄纸也不烧了。腊月二十三，几乎只是过大年的前奏而已，有关灶王爷的话题，在人们嘴边也越来越少了。
今天的人们，别说孩子了，大人有几个还惦记灶王爷的出行中，马匹壮否？草料足否，鞍鞯备否？灶糖甜否？一概全无。
到饭店搓一顿。或者，忙于给用得着的大人们，整箱整袋的送好礼，名烟、名酒、名特产。或者直接送钱，或者隐讳而又高雅而又流行的做法是，送卡。
给玉皇大帝送礼，找不到门槛；给灶王爷烧香，又心里不托底。还是给领导来点实惠的，得到的一定，是更实惠的。
中华大地上，灶君庙已经是所剩寥寥无几了吧；也是旅游创收的计划项目了吧；也是被钉上了‘文明单位’、‘防火先進单位’的铁牌了吧。
而没有被政府认可的灶君庙，是不是成了残垣断壁、残瓦旧牖、荒草萋萋，野鼠出没、野猫寄宿的地方了呢？
而心中惦记灶王爷的很多人们，也许正在一票难求的春运高峰旅途中，焦急、煎熬、拥挤着，而不顾体面的手提肩扛着大包小裹、而在体面的女士先生身边穿梭着、而视而不见听而不闻的被白眼、被辱骂着；而麻木无奈的被人代表着。
如今的灶王爷，面对世态炎凉，人间百态，想必也是……苦辣甜酸，一言难尽的心情吧。能在被恭敬中吃上灶糖的，也所剩无几了吧。
不妨直言，灶王爷，要想回复常伦，回复天道，恢复被人尊敬的地位，你们也促進退党大潮好了。
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“男左女右”的习俗还和古代人的哲学观关系非常紧密。在传统文化的概念里，宇宙中贯通事物的两个对立面就是阴阳。自然界的事物有大小、长短、上下、左右等等。古人将其归类分为大、长、上、左为阳，小、短、下、右为阴。阳者刚强，阴者柔弱。人的性格，男子刚强属于阳于左，女子温柔属于阴于右。“男左女右”在医学上的取脉中也有差异，中医诊脉，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手。
其实，“男左女右”是源自于道家的阴阳学说，阴阳中，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。阴阳学说认为，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问•阴阳应象大论》说"阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始"。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
阴阳学认为：木、火、土、金、水五行是其基本的变化关系。五行相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来的古代哲学有着深远的影响。
周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”是故“易有太极，是生两仪”。“（阴阳）二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。”这就是古代易学家们对阴阳概念最好、最完备的阐述。而“男左女右”的概念亦为传统文化阴阳的表现方式。
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