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人生在世，要遇到许许多多的人、碰到许许多多的事，不少情形一时难以明白。比如有的人在人生中容易获得成功；有的人则苦苦追求却不得志，从而郁郁寡欢。
有一天想到冰山，冰山在水中，暴露出来的部分只是总体积的十分之一。所以单从表面很难看清全貌。人生也是这样，许多事情看似偶然，背后各有其原因。
古籍中有许多行善得福报的故事。清代的包巽权，为人很正直。少年时是有名的秀才，后来放弃了科举而从事处理刑部案件的工作十多年，对每年二月会试和八月乡试，早已不放在心上了。道光辛亥年间，包巽权被任命为江西赣县县令的秘书。他到任后，看到有一例有关几名盗贼的案子，前任县令判犯人成死罪，他在阅读此案卷时，产生了怀疑。于是报告县令复审，经查果然都是良民，是被捕役所诬陷。县令准备开释他们，但审讯官阴谋逃避罪责，想尽办法来阻止县令，县令几乎被他迷惑。包巽权极力据理抗争，最后竟为这些百姓雪洗了冤案，并将诬陷之人全部绳之以法。
第二年戊子年正月初，包巽权忽然梦见天榜上有自己的名字，他认为不过是一个梦就没当回事。又过了一天，突然县令来催促他回去应试，包巽权奇怪的说：“你和我相交有多年了，我放弃功名举业之事，你应该很清楚。今天怎么突然说出这话？”县令笑着说：“我并不是不知道你早已无志于功名。昨夜，我梦中好象去了一个王宫大殿進香，有一役吏领着我到了走廊，见墙上有一长榜，列有许多名字，都是按省会分列的。那位役吏说：‘这是本科秋榜。’我仔细看过榜上所列人名地名，看到浙江省有你的名字。我也想你从来不去参加考试，怎么会中榜呢？役吏说：‘是因为上年所办的开释良民被诬为盗的那一冤案，上天特地回报他的功名。’我一下子醒了。所以特来劝说尊驾！”包巽权不得已，就收拾行李回了老家。
包巽权考试时，因文笔荒疏已久了，写不出八股文，考场中，三门考试，都用散行（非八股定式）写成。阅卷官看了以后，认为不合规制，就放在一边，不予推荐。后来主考官忽然认为所荐考卷中没有散行文字是个缺陷，必须具备这种类型才合规格，阅卷官于是赶紧把包生的试卷翻找出来。主考官一看认为虽为散行，但音节有古风，竟然取中了。其名次正与他所梦相同
古人讲重德行善。真能这样做时，其德行彰显于天；持之以恒，则福报不断，以致福及子孙。
由此看来，与其为前程而乐而忧、怨天尤人，不如踏踏实实的从本分做起。
就象冰山只显露出十分之一一样，自己在与人接触时也不可以貌取人、或带有成见。坦诚的待人，虚心倾听他人的心声，善意而且宽容与人交换想法，就能减轻过去的冤怨。
类似的，做人不可自负，要明白在许多事情上自己的认识是很狭窄的，而且自身也有许多不足之处还有待发现和改正。因此遇事与其评判他人的是非，不如多想想自身如何做好、事情有无更好的解决办法。
自己也曾对人生充满了困惑，在接触到了真善忍后，发现这才是对待周围的人与事的正确办法。当认真的对待自己面临着的问题，听从自己的良心时，渐渐的事情就会好转。否则，当只看重事情的表面现象或其结果，而不计其余时，则无异于拔苗助长，很难从根本上解决问题。
常言道：但行好事，莫问前程。也是这个道理。
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岁月的刻痕，在每个人的脸上纵横；年轮之圆弧，在每个人的身上扩展。
亲爱的老友，别来无恙？熟悉的伙伴，而今安好？
那寂寞的身影依旧，那沉思的神情照样，除了离奇身世的好奇与揣测，到如今，你的谜底依然如故。可现在不会有人追问，也不会有人去探究。共同走过将近一甲子，有关的种种早已释怀，相连的情节，早就淡忘。过去的委屈，已随着长辈的逝去而消泯于无形。人生的憾恨无数，世间的不公充斥，如今再也没有多少时日，可以再去计较，没有多大心思，再去拨弄，一切都随风而去吧！
悄悄瞄一眼你胸前黏贴的名牌，儿时的模样依稀如昨，恍然大悟中，猛地将拇指一竖。同学呀！那小时候课业上的光芒，早已消逝；才艺上的突出也已黯淡。有的只是苍苍的白发与不便的行动。那超强的记忆力，早就被健忘所取代；那涂抹的画笔，也被拐杖所替换；那轻盈的步履不再；那焕发的热情全无。有的只是悠缓的举止，剩的只有迟暮的感慨！
曾经有过的意气风发，曾经展现的矫健身手，而今已被臃肿的体态、迟钝的反应所驾驭。那富家子弟的娇贵，那腰缠万贯的显赫，不也在时光的筛滤中变得一文不值？
其实不管从前如何，现今怎样，在老天面前一律平等。全得依着自然法则走。没特殊对待，没“后门”可恃，全在生老病死的风车轮转中，旋出又旋進，反覆再重复，把有限的年年岁岁消磨……
其实到了这一把年纪，你会发现：回忆有如坐摇椅，能使人有事做，却无法使人前進半步；缅怀过往的灿烂与风光，徒增烦恼；沉浸在从前的悔恨与懊恼，于事无补。何不妥为利用我们唯一能够把握的现在……
很喜欢这一首歌曲──再回首，那是将近二十年前的流行。虽然歌者咬牙切齿的唱腔增添不少凄苦的特色，但歌词贴切动人，唱出了人一生的无奈与惆怅。
其实，再回首那一段艰辛的来时路，那真是“云遮断归途”，那真是“荆棘密布”。可如今不也都迈过来了？事事都风平浪静，无涛不波了吗？
再回首已了然于胸：世上的一切都不长久，所有的事物，最终都得自个儿面对。如今不也积极应付、锻练成熟了吗？
再回首已心如止水：所有的横逆荡然无存，雨过天青、雾散云消、晴空万里。只需守住心中那不变的信念，心无旁鹜的朝向那早已铺就的金色康庄大道飞奔。
其实，再回首已百年身，什么都已云淡风轻：世上的名利争逐，早就索然无味，一心只想轻车熟路的安然抵达睽违已久的家园。那儿有望穿秋水、守候多时的双亲，以及痴痴等待的儿时玩伴……
挚爱的同窗，经过这么多年的辗转漂泊，体验过多少回合的人世历练，这会儿都已能坦然面对余生，在今日一息尚存，还能相知相惜的此刻，咱们都来引吭高歌一曲“再回首”吧！
TOP
乘客昏昏睡，忽觉玉笛吹。
车上演神韵，惊喜众扬眉。
此是何方剧？光鲜叹久违！
琴音似泉水，滴滴沁心扉。
听歌如痴醉，声声唤慈悲。
姑娘翩翩舞，宛若众仙回。
看罢真开眼，默默盼佛归。
中华有希望，大法放光辉！
劝港府
云天
世界第一秀 巡演意深长
文明续华夏 真福送炎黄
神彩耀寰宇 功德不可量
港府阻神韵 鼻息仰邪党
眉睫突发难 卑鄙更荒唐
香江唾府耻 紫荆哀港殇
劝尔港府吏 弃恶挺脊梁
做官顺天理 为人秉善良。
开门纳洪福 明珠再辉光
吾随神韵游
梅任馨
暇思生双翼 吾随神韵游 镜湖照我影 飞旋越五洲
浩浩烟波渺 神韵金踪留 奇观览未已 美景不胜收
仙葩一枝降 香绽北美洲 北起大纽约 玉堂攒万头
巡回西海岸 千里春风柔 风靡十万众 赞誉州连州
吾随神韵游 翩翩至欧洲 铁塔迎凯旋 泰吾波光稠
仙歌伴韵舞 浓冽醉公侯 香风遍欧陆 倾倒众名流
吾随神韵游 虚步临亚洲 富士山巍巍 日月潭幽幽
流彩飞天处 群仙舞步柔 炎黄子孙聚 争睹第一秀
吾随神韵游 忽见跳梁丑 港府阻神韵 全球看蒙羞
极目望中原 隐隐意未休 佳期已不远 神韵降神州
夜传箫声
青竹
保定区域一百姓，打工糊口苦谋生。
辛苦劳累十二月，到手工钱未充盈。
霜雪覆身北风冷，屋中小儿得重病。
医生诊断骨肉瘤，消息入耳雷轰顶。
别说咱是普通家，富豪官宦也送命。
山穷水尽疑无路，柳后月明传箫声。
金光一道飞鸿落，真相入眼观奇景。
法轮大法是正法，默念九字可救命。
真乃天无绝人路，全家虔诚念声声。
真善忍好大法好，敬意声声化寒冰。
次日小儿病痊愈，完好如初大步行。
全家洒泪朝天拜，感谢大法送新生。
明辨是非
咏梅
颠倒黑白造新谎，“殃视七套”污毒台。
播音貌美心智残，假恶暴党育歪才。
不明真相谩神功，恶人“成绩”巧编排。
凶恶警察名魏尘，军队转业陕西来。
女子监狱害法徒，殴打谩骂狠如豺。
不遗余力做“转化”，视真善忍为敌害。
心甘情愿随恶党，无间地狱大步迈。
恶人吹捧成“先進”，恶党惯技耍无赖。
善恶有报是天理，多行不义报应快。
不见登封任长霞，迫害法徒惹祸灾？
途遇车祸皆安好，独她小命赴泉台。
死后三天不闭眼，百姓纷说报应来。
四年之后夫暴死，遗下独子无尽哀。
邪党拍个电视剧，“人民卫士”高帽戴。
欺骗民警把命卖，涂脂抹粉巧掩盖；
陈虻助纣导“伪火”，“自焚伪案”结祸胎。
煽动仇恨污视听，亿万国人受毒害。
“英年早逝”癌症死，谤污佛法神天怪；
再有罗京逞“国脸”，系列谎言出“殃台”。
每每污蔑法轮功，“祸从口出”淋巴癌。
“名播”“名嘴”名难救，阎罗薄上是非摆。
邪党赠誉一大堆，神目如电怎欺盖？
奉劝国人返良知，是正是邪心秤裁。
三字真言真善忍，宇宙大法传世界。
纷纷赞誉公道好，世界人莫分好坏？
大法弟子讲真相，细细思量莫慢怠。
用心体悟善念出，吉人天相福分在。
快退中共党团队，天惩到时躲祸灾。
世人名人都一样，天道公平论好坏！
注：据《明慧网》二月三日讯：2010年1月29日，大陆“遭殃”
电视台第七套节目，在下午5点40-50分，身着军装的女播音员，
播放军人转到地方工作，提到陕西省女子监狱殴打谩骂大法弟
子十分卖力的恶警魏尘也是军人，转业到监狱当警察，在做所
谓的“转化工作”上“成绩突出”。女播音说到法轮功，极尽
攻击、谩骂，毒害国人。任长霞，河南登封公安局长，卖力迫
害大法弟子，车祸暴死，邪党拍电视剧《任长霞》美化她，掩
盖真相；陈虻，“天安门自焚伪案”导拍者，患癌症死亡；罗京，
“殃视”主播，播出过许多污蔑法轮功假新闻，患淋巴癌死亡。
暴君尼禄
郑文正
罗马桀纣是尼禄，弑母灭妻丧人伦。
为建金屋熊熊火，基督教徒冤难伸。
狮口不辨善与恶，发狂贵族釜底薪。
狂饮乱伦婴儿血，三人成虎惑万人。
干草束身当火把，麻木卫队何谓仁？
迫害之时明真相，何致街头腐尸身。
今日历史又重现，天安门前演自焚。
面对迫害不糊涂，全球审判江泽民。
祝恩师新年好
天源
新岁迎新春，天地慈悲纯。
燃香举过顶，含泪拜师尊。
祝师新年好，奉果谢师恩。
九九妖风狂，天地翻恶浪。
佛法被诬陷，师父遭恶伤。
巨难独自承，惊涛师导航。
师擎金轮转，穹宇放金光。
正法新宇成，佛恩洪无量。
清醒
净源
旧宇皆为私 世界因此烂
今生喜得法 助师了大愿
观念渐渐转 救人细细劝
间隔如冰释 法正时不远
告故乡亲友
贯明
中共末日狂，作恶罪赃藏。
杀人不眨眼，活摘伤天良。
善恶终有报，难逃一命亡。
天灭邪灵党，九评传四方。
保命快三退，迟缓必遭殃。
恶共解体日，天地呈吉祥。
新年盼师尊
(大陆大法弟子)李杨
生生轮回尘世中，大法沐浴渐苏醒。
出迷踏上回归路，正法路上步不停。
又是除夕星光照，泪流满面把师迎！
手捧难言感恩心，纯净纯净再纯净。
灭余妖
法徒
初春寒未尽 雨过云未消
法徒须精進 神威灭余妖
神笔
天淼
神笔天外来，生花为谁开？
墨香开心智，华彩净尘埃。
唐朝灯舞
--观神韵《灯舞》
天乐
正月十五闹花灯，欢愉大气唐风盈。
大唐男儿英姿爽，手舞明灯救众生。
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我是湖北省监利县的一名法轮大法弟子。平日里我经常对老板娘讲大法真相，善恶有报的道理，告诉她“诚念大法好，灾祸来时命能保”的故事，老板娘也很认同。
有一天，老板娘七十六岁的老奶奶突发脑血栓，脑萎缩，失去知觉，浑身抽筋，命在旦夕。老板娘听说后心急如焚，急忙包了一辆车往娘家赶。她回家后，依照我平时给她讲的“诚念大法好，灾祸来时命能保”的故事，赶紧在奶奶的耳边说：“奶奶，我们都很喜欢您，您如果舍不得我们的话，您就在心里跟我一起默念法轮大法好……”不一会儿，奶奶苏醒过来，能开口说话了，并认识身边的人了，还要求喝米汤了。
跟老板娘比较熟的一位医生跟她说，这是回光返照现象，老奶奶最多只能活五天了。第二天，老奶奶又意识不清了，家里的儿子们准备后事了，着手接道士上门做法事，全家人哭成一团。
老板娘急忙又给我打电话，把情况介绍了一下。我劝她不要灰心，继续在老人耳边念“法轮大法好，真善忍好”。老板娘又鼓起信心，接着在老奶奶耳边念法轮大法好……过了一会儿，奇迹又出现了，老奶奶又能认识人了，意识清醒了。第三天，老奶奶能下地走路了。第四天，老奶奶到外面晒太阳去了。现在，老奶奶一餐吃两碗饭，完全康复。
老奶奶一大家族四十多个人，全部亲眼见证了大法的神奇，明白了“诚念大法好，灾祸来时命能保”。老板娘回来后逢人便讲大法救了奶奶命的故事，她全家全部退出了邪恶的党团队组织。
退党消晦气 身健体自康
表姐夫四十多岁，是县某机关一个局长，这次持续高烧七、八天了，怎么打针吃药输液就是不管用，持续四十多度高烧不退，表姐一家都急坏了。我听说后买了水果饮料去看他。進门一看，满脸青黑的表姐夫都脱相了。
原来我曾多次给他们一家讲过真相，可是表姐、表姐夫由于受中共邪党毒害严重，根本不相信。这次我知道是他们真正得救的机缘应该到了，就又给他们讲了真相，送了光盘、小册子，给表姐夫退了党。
第二天表姐兴高采烈地给我打电话：你们炼法轮功的真有本事了，你下午来一趟，晚上你表姐夫就完全退烧了，你们都会治病了。
我告诉表姐说：不是我们会治病，中共邪党就象病毒一样，是表姐夫退党了，自然就退烧了！
八旬舅舅信大法 缠身病痛转瞬消
我是居住在山东胜利油田的大法弟子，我的老家住在山东省阳谷县的一个农村，和舅舅同住一个村子。
舅舅今年已经83岁了，患有严重的脉管炎，病痛难忍，长年依靠药物来减轻痛苦，后来吃药打针也起不了多大作用。零九年刚刚过了新年，母亲打来电话，让我抓紧时间回去看舅舅，意思就是回去和舅舅见最后一面，免得留下遗憾。
正月初七我就踏上了回家的路，下午到家吃过晚饭，马上去看舅舅。舅舅拉着我的手艰难地说：“今天上午就准备去医院的，这些天一直在吃药、打针、挂吊瓶，都不管用，腿脚疼痛揪心，心烦意乱，并且脚大拇趾也化脓了。”看到这个情况，我便告诉舅舅诚心默念“法轮大法好、真善忍好”，舅舅耳背没有听清，我又大声地告诉他，“法轮大法好、真善忍好”，直到他学会。
第二天我又去看舅舅，问舅舅还记得那几个字吗？他说：“‘真善忍好’我记得，那几个字我记不清了。”我又重复多次，教他念“法轮大法好”。
我回家的第四天，母亲从舅舅那儿回来，高兴地说“您舅的脚趾头发炎的地方已经见好了，发干了。”我很高兴，就让母亲告诉舅舅继续坚持念“法轮大法好、真善忍好”。一个星期后，我见舅舅的病情有所好转，就回油田上班了。
过了一个月，我给母亲打电话，她高兴地说：“您舅的病全好了。”我听了很高兴，就说：“您告诉舅舅，让他继续念‘法轮大法好、真善忍好’。”母亲说：“我会告诉他的，我也要念。”
我说：“那太好了，让全家人都念‘法轮大法好、真善忍好’！”
诚念法轮大法好 母子平安得福报
青岛莱西市李女士在怀孕七个月的时候到医院做产前检查，大夫告诉李女士：胎位不正，需要做胸膝卧位纠正胎位。
采用这种纠正胎位的方式，李女士马上出现呼吸困难，这种方法不适合她。可是，李女士的腹壁又特别紧，要想胎儿自己转过来转为正常根本不可能。大夫说最终纠正不过来就施行剖腹产手术，李女士听了以后很犯难，也很害怕。
这时，有位大姐很祥和地跟她说：有一个办法你信吗？李女士问什么办法你快说？大姐告诉她：你回家后诚心念“法轮大法好！真善忍好！”你相信多少得到多少，会保你们平安的。
“好，我信！我信！”李女士爽快地答应了。随后李女士明白了大法真相，并做了“三退”（退党、退团、退队），回家后，时时念。
一个星期后，李女士到医院复查，胎位正过来了！大夫也很惊讶。李女士可高兴了，以后逢人就说“法轮大法真神啊”！
足月后，李女士顺利产下一男婴，全家人非常高兴。这就是诚念“法轮大法好”，母子平安得福报。
七旬老人落水 念“大法好”脱险
甘肃省张掖市的章宣善（化名）老汉已68岁，有大法弟子给他讲真相，告诉他诚念“法轮大法好、真善忍好”，并送给他一张护身符，他热情地接受了。
零九年的九月、十月，在老人身上发生了两件危险事，但最终都化险为夷。老汉在赞叹大法神奇之余，也学起了大法。下面就讲一讲这两件事。
九月的一天，邻居家娶媳妇，摆完宴席后要送回借来的桌椅。章老汉在装车时，不小心掉下车来，一头栽到水泥路上，头上撞起了个大疙瘩，他却没觉得疼。主人吓坏了，两次催他去医院检查，他都谢绝了，结果一点事儿没有。
到了十月下旬，农地要灌冬水了。一天，水泥支渠里淌着大半渠水，流速特快。老汉赶着他的几只羊，一只羊儿不小心滑到了渠水里，他急着捞羊，结果在水中挣扎的羊儿却把他也拽到水里了。老汉穿着棉衣，水涌到他的脖子上，两只手东抓也抓不着，西抓也抓不着，被水拉了近一里路，被路边一个女人看到了，立即叫来人，才把他捞上来。然后，又把羊也追到下游捞了上来，人、羊都平安。
第二天，他老婆跟我说了这件事，我便去看看他。老人说：回来喝了一碗姜汤，啥事不碍，也没吃任何药，好好的。他还说：太奇怪了，我刚掉進去，就记起来了“法轮大法好、真善忍好”，我在水里一点也没紧张，两只腿一直蹲着，抻不开，很自然的，急速地漂着，直漂到桥洞前才被人捞上来，连口水都没喝上，太神奇了。他们都说：老天爷不收我。可我说，这是大法的神威啊，是大法救了我！
(明慧网)
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从我市的一个区搬到另一个区，到了一个新的学法点，大家在一起学法交流，并一起配合做好三件事，真是“大法一线牵”（《洪吟》二）哪。新的学法点成立时，我带来一位流离失所的男学员。这位男学员是经人介绍认识的，他其貌不扬，看起来很普通。相处一段时间，发现他身上有许多他人不及的优点，比如十分有风度，尊重他人，谨言慎行，不在背后随便评论他人，很有才华，但并不显山露水，谦虚礼让等等。因为开始对他不了解和其它原因，我经常对他不客气，但他总是能不失风度的化解，无条件的配合做好三件事。这个学员最后彻底让我折服，我几乎难得碰到这样一个人，真有点可遇不可求的知己的感觉，对他生出了异样的好感。而且在新的学法点大家都很认可这个学员。这位男学员是本市长大，但工作和家庭却远在另外一个市，很好的工作，只因修炼法轮大法被劳教数年，失去工作，流离失所在本市；家庭也因迫害的关系，妻子邪悟，夫妻关系受到很大影响，听介绍的人说很难调和。
我也因遭迫害离婚多年，在再婚问题上又摔过跟头，尽管他人给我介绍了许多人，但我没有胆量再涉足其中。现在碰到这样一个男学员，对他生出了异样的感觉，又无法回避，我知道我碰到了一个关，一定要向内找，绝不能混同于常人。
我是在搬来之前的那个区长大的，那个区是一个工人区，而我又生在一个知识分子家庭，所以和周围的环境很不调和。后来尽管嫁了人，但总觉得缺了什么。从小到大总感到很孤独。修炼之后，太多的问题让我无暇顾及。也许是这个原因，又遭到迫害，无法回单位上班，正好有很多时间来调整一下自己。
我静下来向内找，找到了一直都未触动的一个执著，觉得对方是“知己”，触动了我内心久远的一个境界：“士为知己者死”。听起来似乎是一个很高的境界，但细想起来它也离不开一个私字，离不开一个情字，并没有出三界，是修炼人一定要超越的。难怪，生生世世的转生，惊心动魄的轮回，各国争雄，英雄辈出，硝烟四起，爱恨情愁，留下了太多的沧桑和印痕。但哪个是真我，哪个是我们来的那个位置的境界，真要对照法好好思考一下。
再想想，因为对方有很多修炼人的优点，从而生出好感，不是一个色心吗？《转法轮》中曾说过“那么会遇到什么样的色魔？如果你定力要是不够的话，你会在睡梦中出现，你正睡觉或者正打坐呢，突然间就会出现：你是男的就会出现美女；你是女的那么就会出现一个你心目中爱慕的那种男子，可是他却是一丝不挂的。”这个色心不应该去吗？这也让我想起本市发生的另一件事，一位男学员A和一位女学员B均属九九年邪恶迫害后再婚，两人均很有才华和能力。B同修曾在网上发表过一篇和A同修历史上轮回的故事，B同修说她曾经是古时英国的一位公主，和一个贵族订了婚，但后来这个贵族不能和公主结秦晋之好……；又在近代的一世B救了A一命，A约定来世作夫妻。果然今生他们成了夫妻。A同修在被关押期间，B同修曾倾力相救，但曾被扣押转化，后来B同修重新修炼后又因其它原因被举报非法绑架，并被非法判刑七年。此时A同修历经磨难回来。B同修救夫的故事让我想起了莎士比亚的《威尼斯商人》中的女主人公鲍西娅女扮男装解救丈夫的朋友的故事，固然感人；但作为一个修炼人，应站在什么角度来救同修呢，是不是应超越常人的境界呢，其中带有多少情，多少人世的观念，生生世世轮回转世的烙印，是不是自己？又有多少强为，有没有中了旧势力设下的圈套？B同修的被迫害曾牵动本市众多大法弟子近距离发正念，但旧势力抓住这个不易觉察的“色心”，重判B同修七年，众多护法神也只有干着急呀（个人所悟，仅供参考）。我在对那位男同修生出好感后，象这样的场景不断的演绎在我脑海中，挥之不去。我知道相由心生，如果这位男同修被关押，怎么做好三件事，如何救度众生呢？又会牵扯多少大法的力量，这不是在走旧势力安排的路吗？我不断的否定它，不断的否定它……，这不是给人类创造文化，而是真正的正法，开不得半点玩笑。这个色心是一定要去的。
从一个区搬到另一个区，从个人的角度有很大的逃避的成份，逃避给自己带来的伤痛和那个令人伤心的地方，结果给自己带来另一种麻烦，而且逃不掉自己要修下去的那部分，也逃不过自己应负的责任。如果自己再不去面对，修去执著，可能会失去更好的救度众生的机会。彻底否定旧势力的安排，面对自己该面对的问题，向内找，完成救度众生的史前大愿，才是真正的目的。
不足之处请慈悲指正。
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我静下来想了想是什么原因引起的？我想到上个星期六，集体活动结束后回到家，做了一碗辣椒，就着面包吃。我想到当时，自己还很乐意，辣椒真是好食材，不仅经济还很开胃和美味。因为贪恋辣的味道和享受那种感觉，不知不觉中，半个面包竟然已不见踪影。第二天，牙便开始疼痛。恍然中，我明白了原因：因为我在不知不觉中享受着人的感受。这一念发出时，牙痛的感觉顿时就刹住了，火热的阵痛，被一阵清爽似薄荷的清凉感代替。我再一次感受到，修炼向内找真是奇妙。
当我想到，原因找到了，向内找可以停止时，忽然警觉：难道仅仅是不舒服的地方缓解了，停止了，我就立刻停止继续向内找？想想这是不对的。向内找不仅仅只是为了解决眼前的问题，而是剖析修炼过程中存在的不足，清理出隐藏的不好的东西，认识生命真相，同化大法。
享受辣的味道只是很小的一方面，我想到平常的生活中，时时处处都会表现出享受人的感受。不好的言语冲击心肺时，我在“享受”人的委屈，心理不平衡的感受；在受到肯定和赞扬时，我在“享受”人的欢喜感受；在面对困难时，我又时常陷入“享受”人的痛苦感受；在文章发表后，我又会不知不觉，飘飘然中升起众星捧月的感受，“享受”着好象要集三千宠爱于一身，天下为我所有的霸气；在看到别人有烦恼时，我又“享受”着人的闲情瞎扯，空谈一番后，最终看到，我并不是以真正修炼者的角度，发自内心的善良去体恤别人，仅仅只是像普通人的同情或指责。
因为不知不觉中，“享受”着人的感受，所以，就陷在莫名其妙的缓慢修炼状态中理解大法法理。这种“享受人的感受”的险恶用意，就是让修炼者在不知不觉中，越来越懈怠，越来越理所当然的“享受”，最终把修炼者的行为和思想拉回到人的位置。这种看似很温和很当然的感觉，却最终能毁掉修炼者。这不禁让我想到修炼的严肃。
清理这一念“享受人的感受”，我要按照大法的要求修炼向内找，不断同化“真善忍”，也只体会生命越来越纯正，越来越清晰的真实感受，不再迷惑。
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新发现超新星爆发的艺术家想像图
这个被称为超新星的爆炸表现出的行为不像大多数通常的超新星爆发。在一些方面，它类似于一个伽玛射线爆发。伽玛射线爆发是目前宇宙中已知的威力最大的爆炸，能将物质加速到极限速度。
然而，不像预期的伽玛射线爆发从恒星喷射出大量高能伽玛射线，科学家看到的是超新星爆发发生在低能的无线电波。
“我们认为无线电波的观察将会成为一个比伽玛射线卫星更有力的工具用以寻找附近宇宙的此类超新星。” 在麻省剑桥的哈佛-斯密苏尼安天体物理中心的埃里斯亚•苏德波格(Alicia Soderberg)说。苏德波格领导的小组用位于新墨西哥州的国家科学基金会超大阵列无线波望远镜观察到这个爆炸。
新观察表明从超新星SN2009bb推出的物质，速度接近光速。爆发首见于去年3月，被认为是产生一种伽玛射线爆发的类型。
超新星发生于非常大的恒星核心的核聚变反应不再能提供能量用于支撑恒星其余重量，导致核心坍塌成中子星或黑洞。同时，恒星的其余部份以大爆炸的形式喷射到太空中。
只有百分之一的超新星产生伽玛射线爆发。伽玛射线爆发具有超强的能量可以加速释放物质到接近光速。
此前从未发现没有伽玛射线的这种超新星“推力引擎”。
科学家们不知道为什么从这个”类伽玛射线爆发”中看不到伽玛射线，认为可能是方向性问题：在这样的爆炸中伽玛射线通常飞向显著的喷射流，可能这次喷射流没有指向地球。
该发现发表在1月28日的《自然》杂志上。
参考资料：
1. http://www.space.com/scienceastronomy/supernova-gamma-ray-burst-100127.html
2. http://www.cfa.harvard.edu/news/2010/pr201002.html
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“一院奇花”碰上“连宵风雨”
我和太太林佩芬老师家居香港西贡一所独立小屋。2001年购入此屋时，它是一个空置多年的破旧废屋，我们将它翻新至现在的模样，那是一幢三层高、二千多平方尺的白色小屋，有私家泳池及私人花园六千多平方尺，背山面海，空气清新，环境优雅。
2009年5月11日，我们日间如常与新老法轮大法学员共同学法、炼功和派发真相资料，晚上约八时许回到西贡的家。家佣告知我们夫妇俩大厅向海花园的落地玻璃铝闸趟门位上生长了30朵优昙婆罗花，我们夫妇俩高兴万分之余，亦有幸家中再度有优昙婆罗花盛放。
这是优昙婆罗花第二度在我们的家开放，当天正值法轮大法创始人李洪志师父生日的前两天(师父的生日为每年的5月13日)，我们认为这是上天给我们转送给师父无价的生日礼物，我们夫妇俩打从心中流露出万分的欣喜，顺祝师父生日快乐。这次是当年在本花园天降圣花的第一次，亦是这两年来的第二次，除了祝师父生日快乐外，我们也觉得是提点身为弟子的我们要精進修炼，早日修炼圆满，时间未必等人了。
一星期后，即2009年5月18日中午十二时许，家佣在打扫庭院时发现向海花园的落地玻璃铝门框上又生长了12朵刚劲的优昙婆罗花。我们听到她兴奋莫名的呼唤声后，立即从三楼书房飞奔往地下，看见优昙婆罗花从玻璃铝门框上挺拔地向外伸张开来的景象，我们当场按捺不住欢欣的心情，大声叫了出来，我们怎么会有这么大的福分？且深深受到了感动！觉得这是非常偌大的赏赐，因为能得到从天而降的荣耀、能得到从神而来的祝福。这是优昙婆罗花上年至今第三度在我们的庭院开放，当天连上次(不计算上一年在停车场花园钢闸上开放的42朵)在这花园开放的优昙婆罗花共有42朵，她们都是绽开在缺乏生命原素的钢闸和铝门框上，真的令人不可思议，但又实实在在在眼前发生着。
又一星期后，即2009年5月28日，我们日间如常与一群新老学员一起学法炼功，约晚上十时左右回到西贡住宅，家佣告知向停车场花园大门的纱门的钢线上长了一束为数28株的雪白优昙婆罗花。这是本宅当年第四次盛开此天上神花，我们激动得差点流下泪来！感觉神真的眷顾我们。当天连上两次开放的，全花园共发现开了70朵优昙婆罗花。
又不足一星期，即2009年6月1日早上，家佣告知另一向泳池花园的铝闸玻璃门上生长了一束为数45株的雪白优昙婆罗花，我们夫妇俩当然欣喜莫名。当我们赏过花后，太太赫然发现在她身旁植物的叶子上也长出了一株株娇嫩的优昙婆罗花。我们更加喜出望外，于是找遍整个花园，发觉花园四周大部分植物超过40处都开了一丛丛的优昙婆罗花，有些叶子上只长出一株，有些长出两、三株，有些更长出五、六株，有些甚至长出十株，计算在植物的叶子上共长出了超过94朵优昙婆罗花。
加上以往三周仍开放的优昙婆罗花，截至2009年6月1日，全院共发现超过194朵的优昙婆罗花，在花园四周过半植物都开遍了优昙婆罗花，包括铁树、紫藤、白兰树、黄金葛、桔树，荔枝树、狗牙花、美国花生、七叶、簕杜鹃、芋头、龙眼树、洒金榕、富贵竹、凤尾兰和一品红等植物。这是优昙婆罗花第五度在我们家盛开，2009年年自5月11日至此前后共绽放了至少209朵优昙婆罗花。据佛经记载，优昙婆罗花乃天上圣花，三千年才在世上开花一次，有感于此，我们不禁从内心深处萌生出敬仰之心。
从6月1日起，家佣及我们每天都发现有新的优昙婆罗花在花园开放，不过碍于工作，不能每天点算。自5月11日发现开花以来，差不多每天不是狂风骤雨，就是黄色风球、红色风球，大风雨过后，虽然有部分消失了踪影，但新开的比消失的多的多，真叫我们兴奋！
6月6日，仓促间发现最少又有2处新开了最少10朵优昙婆罗花。
又一星期后，即6月8日，当天正值我们夫妇俩不须一早上班，一清早起来为优昙婆罗花拍照，发现整个花园里又至少有54处共新绽放了最少167朵优昙婆罗花，除了在上述的位置外，更在围墙的玻璃片、固定枝干的铁线、树枝、枯枝、枯叶、万年青、玫瑰、葵树等地方都有优昙婆罗花的踪迹，估计当天全花园开放了最少有450朵优昙婆罗花，可以说整个五千多平方尺的花园的每一处都长出了优昙婆罗花，真是令人目不暇给，美不胜收。自2009年5月11日至此，全院前后共绽放了至少578朵优昙婆罗花。
一场场风雨将部分优昙婆罗花打落，风雨过后，一束束新的优昙婆罗花又冒出头来了，此落彼起，令人目不暇给，眼看一束束优昙婆罗花战胜一场场的暴风雨，场面令我们感觉得十分震憾，也令我们佩服，无愧称得上为天上圣花！
6月12日仓促间发现11朵新的优昙婆罗花开在正门旁的吊兰上。
6月18日，我们又发现近泳池向海的花园围墙第四道玻璃开出了19朵优昙婆罗花，旁边尺余处另开了4朵，向海的花园围墙第一道玻璃开出了30朵，向海的花园围墙第三道玻璃又开出了26朵，共新开了79朵。
6月26日，台风将至，家佣将开了优昙婆罗花的叶子剪了下来给我们保存，在25片叶子上共开了72朵，另外在红色雨伞的铁骨上开了6朵，当天发现共开了至少78朵优昙婆罗花。计至当天，至少有771朵优昙婆罗花在本宅花园里盛放过。
2009年7月3日，暴风雨将至，家佣将开了优昙婆罗花的叶子剪了下来给我们保存，在8片叶子上共开了11朵优昙婆罗花。当天，我们通知家佣，以后无须将开了优昙婆罗花的叶子剪了下来给我们保存，即使暴风雨或台风将至，好让优昙婆罗花能自然生长。
2009年7月6日，家佣告知我们她发现了在植物中的4片叶子上开了14朵优昙婆罗花。自今年5月11日至此，全院先后至少有796朵优昙婆罗花在本宅花园里盛放过。若把2008年8月23日在本花园绽放过的42朵优昙婆罗花计算在内，全院先后就至少有838朵优昙婆罗花在本宅花园里盛放过。
自7月6日后，间中都有零零星星的优昙婆罗花在花园开放。我们夫妇俩回心一想，觉得自己有非常大的福分，有幸能亲身看到有上800朵上千年不遇的优昙婆罗花在自己花园中盛放，亦感到自己的责任重大，要迫切让世人认识此花和此花带来的真正意义。在韩国、中国、台湾、香港、泰国、马来西亚、新加坡、澳洲、美国、加拿大等各地数十处绽放的优昙婆罗花，通常每次只开数朵以至三数十朵，加拿大卡尔加里一处曾开过40朵，中国青岛市一处曾开过47朵，辽宁本溪市一处曾开过68朵，澳洲一处曾开过110朵，但连续这一个多月都有优昙婆罗花大规模相继在我们家开放，我们夫妇认为非比寻常，优昙婆罗花开，必有大圣人出，再三警示世人，神已降临人间，以大福德慈悲普度，世人应该醒悟，尽快寻找真相。
据佛经记载，优昙婆罗花乃天上圣花，属于神、佛境界的花朵，要三千年才在世上开花一次，在本宅多次发现盛开此天上神花，我们多次激动得差点流下泪来。这宇宙圣花，骤然从天而降，不需要人间的土壤、水份和养料，竟能神圣地、傲然地从不可能生长植物的地方生长出来，有感于此，我们不禁从内心生出敬仰之心，明白的人那有不感动之理！
圣花盛放圣洁脱俗
我们夫妇细心鉴赏此花，发觉此花花枝娇嫩和清纯，整株植物色如玉，白如雪，给人一种轻盈、纯洁、飘逸、清新脱俗和神圣的感觉。外形非常细小，花枝约一厘米左右高，看似蚕丝，一朵雪白的、椭圆形的、钟形的小花系在一枝雪白的、修长的花枝上，形态却变化万千，有的似屈着膝，有的像挺着腰，有的像舞动着身躯。花枝虽似若柔丝，但都刚劲有力，一缕缕稳健的从钢闸、铝门框、钢丝、玻璃片、树叶、枯叶、树枝或枯枝上伸展上来，看上去没有根，就以一点扎在那儿，或向外、向上、向前、或甚至向下呈九十度角挺拔出来，世上那有生命能在这样欠缺水份和养料的环境下茁壮成长，惟有此优昙婆罗花。花冠的直径约有一毫米，在显微镜下看、在阳光或灯光的照射下看还发出淡淡的、浑圆的光晕。实在令人看得目瞪口呆、啧啧称奇，又蔚为奇观，都赞叹是天下一大奇花。
优昙婆罗花的定名
优昙婆罗花，梵语和巴利语是Udumbara，在佛经中有不同中文译名，例如：优昙钵罗、
优昙波罗、优昙跋罗、优昙婆逻、优昙跋罗华、优昙钵华、乌昙婆罗、乌昙么啰、郁昙钵林、优昙华、优昙钵、优昙、乌昙等。
《妙法莲华经》卷7〈27 妙庄严王本事品〉记载：“佛难得值，如优昙钵罗华。”《涅槃经疏三德指归》卷3述：“优昙钵罗。此云灵瑞。轮王将出三千年前此华乃现。”据佛经记载，释迦牟尼当年预言优昙婆罗花三千年后开放，花开之日即转轮圣王在世间出现之时。其间从未在世上出现过，优昙婆罗花在2005年初在韩国京畿道仪旺市清溪寺冠岳山龙珠寺恋主庵首先被发现。2005年按佛历是3032年。
解开生长的疑团
我们曾仔细观察优昙婆罗花的生长过程，看不到她是怎样生长出来的，看不到她从小到大的生长过程，只观察到她开花的过程，花苞从微开至全开，花蕊从花苞微微伸出来至全部伸展出来，然后一直保持直至花朵消失为止，但始终看不到她怎样消失，可以说是来无踪，去无迹。整株花可以保持长达一、两年而不谢，她的出现决不遵循地球上任何一个植物种的规律，不需土壤、水源或营养来维持生命，完全观察不到有种子传播、受精、发芽、成长、光合作用等过程，甚至可以生长在无表面生命的钢闸、铝闸、纱门钢丝、玻璃片、铁线、枯枝、枯叶等地方上。最早听说出现优昙婆罗花的地方是南韩，她又怎样传播到亚洲的其它国家和地区，以及澳洲、美洲、欧洲等地呢？人们都是在无意中发现了她，她又在人们不经意中消失得无形无踪。我们将一些生长在铁线，枯枝、枯叶等地方上的优昙婆罗花放進一个透明胶盒子里，消失的优昙婆罗花在盒子里完全找不到踪影。
植物学家从来没发现有三千年开花、三千年结果的植物，因此她是从天而来，又往回天里去。《慧琳音义》八云：“优昙花，讹略也。正音乌昙跋罗，此云祥瑞，灵异天花也。”《慧琳音义》二十六云：“此云起空，亦云瑞应。”《法华义疏》三末曰：“河西道朗云：此云灵瑞花，又云空起花，天竺有树而无其花。若轮王出世，此花则现。”
《杂阿含经》卷二十六云：“有五种大树。其种至微。而树生长巨大。而能映障众杂小树。荫翳萎悴。不得生长。何等五。谓揵遮耶树、迦捭多罗树、阿湿波他树、优昙钵罗树、尼拘留他树。”《佛般泥洹经》卷二述：“阎浮提内有尊树王。名优昙钵。有实无华。优昙钵树。有金华者世乃有佛。”《一切经音义》卷十三记：“乌昙跋罗(梵语。花名。旧云优昙波罗花或云优昙婆罗花。叶似梨果大如拳其味甜。无花而结子。亦有花而难值。故经中以喻希有者也)。”《四分律名义标释》卷二十四说：“优昙钵华。或云优昙婆罗。新云乌昙跋罗。……谓其树不华而实。若生华则有佛。及有轮王出世。故云瑞应。此华多时乃一开。故云希有。应法师曰。其叶似梨。果大如拳。其味甘。无华而结子。亦有华而难值。故经中。以喻希有者也。”《玄应音义》卷二十一曰：“乌昙跋罗花，旧言优昙波罗花，或作优昙婆罗花。此叶似梨，果大如拳，其味甘。无花而结实，亦有花而难植。故经中以喻希有者也。”修佛者或佛学学者无人见过优昙婆罗花的外貌，主要凭上列佛经经文分析，得知该植物为：“大树”，“树王”，“树生长巨大”，“有(果)实无华(花)”，“叶似梨”，“果大如拳”，“其味(甘)甜”，“无花而结子”，“此华(花)多时乃一开”，“若生华(花)则有佛，及有轮王出世”。
一般修佛者及学者认为上述经文道出优昙婆罗花是“多时乃一开”花的“大树”，与本宅所开的与各地媒体报导盛开的细小、雪白的优昙婆罗花截然不同，并判定那些细小、雪白的优昙婆罗花非佛经记叙的优昙婆罗花。本人认为上开经文记述的植物为优昙婆罗树，而非优昙婆罗树上的优昙婆罗花。而在本人家中及各地媒体报导盛开的是真正的优昙婆罗花。《法华义疏》三曰：“河西道朗云：此云灵瑞花，又云空起花，天竺有树而无其花。若轮王出世，此花则现。”优昙婆罗树产于“天竺”，即今天的印度，此植物“有树而无其花。若轮王出世，此花则现。”“此花”明显指优昙婆罗花，又名“灵瑞花”、“空起花”，并非指优昙婆罗树、灵瑞树、空起树，况且“树”已见于“天竺”，不须“空起”哩！《法华经．方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华(花)，时一现耳。”此处表明是优昙婆罗花，不是指优昙婆罗树，多“时”才“一现”。
反驳优昙婆罗花即昙花之说
《佛光大辞典》谓：优昙跋罗，梵语udumbara或udumbara，巴利语udumbara。又作乌昙钵罗花、忧昙波花、邬昙钵罗花、优昙花、郁昙花。略称昙花。意译作灵瑞花、空起花、起空花。属于桑科中之隐花植物，学名 Ficus glomerata。产于喜马拉雅山麓、德干高原及斯里兰卡等地。树干高三公尺余，叶有二种，一平滑，另一粗糙，皆长十至十八公分，尖端细长。雌雄异花，花托大者如拳，小者如拇指，十余个聚生于树干，虽可食用而味不佳。如此说来，《佛光大辞典》将优昙婆罗花与昙花混为一谈。《法华经．方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华(花)，时一现耳。”“昙花一现”的成语即源出于此。如此，成语“昙花一现”就将优昙婆罗花与昙花混二为一了。
昙花开花的时间很短，从花开到花谢只有一个多小时，非常难得，而且还要半夜才开，白天就谢掉；有一说优昙婆罗花会在深夜开放，发出阵阵幽香，清晨前花苞再度合上，这样说，昙花与优昙婆罗花的开花状况好像接近，就更将昙花等同优昙婆罗花了。从我们夫妇俩在显微镜观察所得，优昙婆罗花可以在任何时间开花，花苞一经开了就不再合上，花蕊从花苞非常缓慢的绽放出来，要经数天，花蕊才能尽开，开尽后就一直保持在开花的状态，直至整株优昙婆罗花消失为止，如此看来，优昙婆罗花与昙花开花的状况截然不同。况且昙花比优昙婆罗花的外形大很多倍，两者又怎能混为一谈哩！“昙花一现”非常难得，喻佛法难求，与优昙婆罗花三千年一开，简直不能攀比，“如是妙法，诸佛如来”若像“昙花”这么频密“一现”，她们来得简直多不胜数。
昙花的学名是Epiphyllum Oypetalum，仙人掌科 ( Cactaceae )，昙花属，原产于南非、墨西哥等地区，是属于热带沙漠里的旱生性植物。生长在温暖、湿润和微阴含腐殖质丰富的沙壤土上，排水要良好，不耐霜冻，忌强日光暴晒。盆栽昙花常用扦插和播种繁殖，每半月施肥1次，初夏现蕾开花，增施磷肥1次，由于叶状茎柔弱，应设立支柱。昙花为了要在干旱、炎热的环境中生存，它不仅具有开花后很快凋谢的特性，而且都只在傍晚以后才开花，深夜凋谢，以躲避沙漠里白日高温的炙晒。
昙花与优昙婆罗花的特性差之千里。昙花属于热带沙漠里的旱生性植物，优昙婆罗花在亚洲、澳洲、美洲、欧洲等地都广泛开放；盆栽昙花用扦插和播种的方式繁殖，优昙婆罗花自然而生，没有繁殖、受精、发芽等情况，是“空起”花；盆栽昙花需沙壤土、灌溉和施肥才能生长，优昙婆罗花不需土壤、水或营养来维持生命，甚至可以生长在无表面生命的钢闸、铝闸、纱门钢丝、玻璃片、铁线，枯枝、枯叶等地方上，是“空起”花。诸如此类。由是观之，昙花与优昙婆罗花根本是两类截然不同的植物，昙花不是优昙婆罗花。
推翻优昙婆罗花是霉菌类植物之说
一说优昙婆罗花是霉菌类植物。地球上的绿色植物从最低的藻类、霉菌类、苔藓类到蕨类植物，最后進化到种子植物，霉菌类植物算是较低等的一类植物。缺乏日光照射的潮湿木头与纤维素是霉菌主要的滋生温床，霉菌及其孢子可能滋生在阴暗潮湿的地方，如浴室、厨房、渗水的墙壁与地板和具有吸湿性的物件。
霉菌与优昙婆罗花的特性具天壤之别。霉菌滋生在阴暗潮湿的地方，优昙婆罗花可以生长在烈日下和高温干旱的地方；霉菌需要孢子来繁殖，优昙婆罗花从空中而来，自然而生，不须繁殖，是“空起”花。霉菌类的污染物会产生过敏原，其对人类健康有不良影响，而优昙婆罗花则不会。诸如此类，分别浅而易见。由是观之，霉菌与优昙婆罗花从外形以至生长特色都是两类风马牛不相及的植物，推断认为优昙婆罗花是霉菌类植物的人应该只见过相片中的优昙婆罗花，未曾观察过活生生存在的优昙婆罗花。
驳斥优昙婆罗花是苔藓类植物之说
另一说优昙婆罗花是苔藓类植物(Bryophta)。苔藓类分为三大类，即苔类(Musei)、藓类(Hepatica)和角藓类(Anthocerotae)，归于无管束植物(AtraCheata)。各类苔藓类植物的构造和成长都很相似，都是没有真根、叶和茎；主要部分是配子体，没有种子，但有繁殖用的孢子，孢子成熟后随风飘散，萌发成原丝体，原丝体产生芽体，芽体发育成配子体，体内没有专门输送水份与食物的微管组织，也没有防止水份散失的蜡质表层，故此被限制生长于潮湿阴暗或接近地面的地方，利用渗透作用传送水分和养分，所以很矮小，一般在10厘米之下。
苔藓类植物与优昙婆罗花的外貌和特性可以说是南辕北辙。苔藓类植物是绿色植物，优昙婆罗花是雪白色；苔藓类植物只有配子体，没有茎，优昙婆罗花有似蚕丝的茎与花苞的物体；苔藓类植物被限制生长在阴暗潮湿的地方，优昙婆罗花可以生长在任何地方，甚至在烈日下和高温干旱的地方；苔藓类植物有由卵子受精而发育成的孢子体，优昙婆罗花凭空而生，不须繁殖，是“空起”花。诸如此类，分别浅而易见。由是观之，苔藓类植物与优昙婆罗花从外形以至生长特色都是两类不相干的植物，推断认为优昙婆罗花是苔藓类植物的人应该只见过相片中的优昙婆罗花，未曾观察过活生生存在的优昙婆罗花。
优昙婆罗花与草蛉卵真假之辨扑朔迷离
又一说优昙婆罗花是草蛉的卵。草蛉又称草蜻蛉(Aphidlion)，属于脉翅目(Order Neuroptera)草蛉科(Chrysopidae)昆虫，种类有1400多种，日本称为优昙华(Udonge)。人工饲养的草蛉主要由农夫在室内大量繁殖饲养，应用在防治蚜虫、粉虱、介壳虫、木虱及多种鳞翅目、鞘翅目、同翅目等幼虫，防止它们吃食蔬果等农作物。草蛉的体长18至20毫米，幼虫(又名蚜狮)和成虫都是捕食性昆虫，食量大、行动迅速、捕食能力强，是多种农作物害虫的天敌。野生草蛉栖居于溪河、沼泽边等潮湿的地方，有些品种喜居于干燥地方，但也不能抵受高温或日光的直接照射。草蛉一生产卵五百至一千个以上，每一天可产卵二十多三十粒，有些品种可达四十余粒，每堆十余至三、四十粒聚集成堆，卵子呈白色，系于白色幼丝卵柄上，以免草蛉幼虫猎吃其它草蛉幼虫或草蛉卵，它们通常依附在柳叶、芋叶或木麻黄等植物枝叶或树皮上，草蛉产卵的地方是附近给草蛉幼虫的食粮丰富的地方，卵子排列对称而规则，在约15℃至30℃(最高约32℃)的温度生长，卵期约3至4天(25℃至30℃)，幼虫期约8至10天(25℃至30℃)，蛹期约9至10天(25℃至30℃)，成虫期约3至4个月。蚂蚁为草蛉卵最大的天敌，蚂蚁可在当日内将草蛉卵搬到蚁巢内作为自己的食物。
优昙婆罗花是草蛉的卵这个说法的其中之一个起因源于日本称草蛉为优昙华，优昙华是优昙婆罗花的另一名称。概因草蛉卵的外形和颜色与优昙婆罗花非常相似，致令人较难分辨优昙婆罗花和草蛉卵。既然优昙婆罗花和草蛉卵是两种不同的物质，一定有分辨的方法，本人试图从其外貌与特征探讨草蛉卵与优昙婆罗花的分别。
草蛉卵因为有卵在里面，一、两天后颜色会逐渐变深和暗淡，两、三天后会呈深褐色，卵的外层是细细的茸毛，貌似昆虫的茸毛；而优昙婆罗花的花苞则一直保持雪白，表皮光滑且有光泽，表面并没有茸毛。草蛉卵要依附在枝叶上生长，优昙婆罗花除了可以在有生命的枝叶上生长，更可以在任何没有表面生命如钢闸、铝闸、纱门钢丝、玻璃片、铁线、铁枝、枯枝、枯叶等物件上生长。
草蛉卵适宜在15℃至28℃的温度生长，优昙婆罗花可以在寒冷的天气以至被烈日晒至熨手的钢闸和铝闸上生长，本人量度过玻璃、钢闸、钢丝和铝闸面日间在阳光照射下的温度，温度高达49.1℃，这个高在日间早上十时至下午五时持续六、七个小时，草蛉虫的卵期虽然只有4至5天，但在此高温下，草蛉虫卵也不能孵化成幼虫，在本花园有超过267朵优昙婆罗花就是生长在这高温的玻璃、钢闸和铝闸面等环境下，她们若是草蛉虫卵，应该就不能孵化成草蛉虫幼虫而胎死卵囊中，花苞一直都应是呈深褐色藏有卵胎的草蛉虫卵。
而事实却非如此，不过本人又真的在其中一块高温的玻璃面上发现两只草蛉虫卵，它们又是真的有不能孵化成草蛉虫幼虫而胎死卵囊中的两只草蛉虫卵。这就证明其它生长在高温下的玻璃、钢闸、钢丝和铝闸面上的小白花不是草蛉虫卵，而是优昙婆罗花。
野生草蛉栖居于溪河、沼泽边等潮湿的地方，有些品种则喜居于干燥地方，但附近要有水源，也不能抵受高温或日光的直接照射，而这里的优昙婆罗花却能生长在干涸且温度高达49.1℃高温的玻璃、钢闸、钢丝、铁枝和铝闸面上，她们还要抵受在日间早上十时至下午五时持续六、七个小时猛烈阳光的照射，若她们是草蛉虫卵，她们就会早死掉脱落。
草蛉卵的卵期约3至4天，幼虫期约8至10天，幼虫孵出后4至5天卵囊会枯萎脱落，蛹期约9至10天，完成一个生命周期至成虫约20至25天，成虫期约3至4个月。优昙婆罗花是“空起”花，我们夫妇这两年已观察优昙婆罗花两个多月，但未曾见过真正的优昙婆罗花蜕变成草蛉幼虫、蛹及成虫，整个花园共开了超过811朵优昙婆罗花，她们应该在生长后约3至4天蜕变成草蛉幼虫，约8至10天后蜕变成蛹，又约9至10天后蜕变成成虫，理应在优昙婆罗花开放后满园陆陆续续都是草蛉卵、草蛉幼虫、草蛉虫茧、草蛉虫蛹和草蛉，我们夫妇俩这两年来在花园里也未见过多只草蛉幼虫、草蛉虫茧、草蛉虫蛹和草蛉，在花园里的大部分的优昙婆罗花超过三个月仍在。我们夫妇俩一发现有新的优昙婆罗花，便将有部分生长在枯枝、枯叶、铁线或枝叶上的优昙婆罗花放進一个盒子里，她们至今仍没有蜕变成草蛉幼虫、蛹或成虫。优昙婆罗花还在盛开。
草蛉幼虫若从草蛉卵破壳而出，这里的草蛉幼虫会在壳的四周破壳而出，并非一定从壳的顶部破壳，虽然有些品种的草蛉幼虫是从卵的顶部破壳而出，但这类草蛉幼虫留下的空壳的边缘较不整齐，卵被破壳后会残缺不全，空壳表面上会留下一个以至数个大大小小的破洞口。有些卵被破壳数天后会凋落，反观每一朵优昙婆罗花都开在顶部，朵朵如斯，十分有规律，朵朵都完整，无破坏的痕迹，不似被昆虫破壳，边缘也十分整齐，至今三个多月还不凋落。
很多优昙婆罗花生长在高温的玻璃、钢闸、钢丝或铝闸上，这类环境异常恶劣，不宜任何地球上的生物生长，缺水缺粮，附近又没有供给草蛉幼虫的食粮、更没有成蛹的好环境，不宜草蛉产卵。草蛉亦会选择适合它们的地方繁殖。且看优昙婆罗花不须在此空间吸收水份和营养，因此她能在任何恶劣的环境下生长。
草蛉卵孵化成草蛉幼虫后，余下来的是一个空壳，本人通过显微镜用100倍显微镜头去观察优昙婆罗花，发觉优昙婆罗花的花苞是六角形的细胞组织，与一般植物叶子的细胞组织接近，与一般昆虫翅膀的网状细胞又大不相同。本人已通过显微镜用100倍显微镜头将优昙婆罗花的组织白描了下来供读者参阅。
草蛉卵是蚂蚁的食粮，我们夫妇未曾见过园内的蚂蚁搬运任何一株优昙婆罗花回蚁巢，优昙婆罗花至今还健在。作者也曾见过一些蚂蚁经过优昙婆罗花枝下，也没有把优昙婆罗花搬走，它们显然没有把优昙婆罗花当食粮。一说优昙婆罗花为幼虫孵出后的壳，理应幼虫孵出后4至5天茧会脱落，但优昙婆罗花两个多月后仍在。
优昙婆罗花是“空起”花，她是从空中而来，又往空中里去。我们夫妇俩将可能会被风雨打下来的优昙婆罗花放在密封的盒子里，少部分优昙婆罗花过了一段时间会消失得无影无踪，我们仔细检查盒子也找不到她们半点影踪，我们也相信她们是往空中里去了，若她们是草蛉卵，她们断断不会突然消失得无影无踪，它们的残骸或多或少都会留在盒子里。
所有在本园开的优昙婆罗花都生长不过人头的高度，好像她们的来到就是要给人看到，第一次是在2008年8月23日，42朵优昙婆罗花在我们家停车场花园的钢闸上盛放。那天晚上，我们夫妇俩带装修师傅往停车场花园的钢闸去修理，42朵优昙婆罗花正出现在太太佩芬的眼前，她5尺4吋高。第二次是在2009年5月11日，30朵优昙婆罗花由家佣打扫大厅向海花园的落地玻璃铝闸趟门位时发现，那些优昙婆罗花生长的位置较低，她不足五尺高。又于6月1日早上，家佣告知另一向泳池花园的铝闸玻璃门上生长了一束为数45株雪白的优昙婆罗花，我们夫妇俩赏过花后，太太赫然发现在她身旁植物的叶子上也长出了一株株娇嫩的优昙婆罗花，我们才找遍整个花园，发觉花园四周大部分的植物超过40处都开了一丛丛的优昙婆罗花。但所有在本园开的优昙婆罗花都不过人头的高度，好像她们的来到就是要给人看到，除了一处在停车场闸口处，她们一堆共24朵优昙婆罗花。于6月22日，太太预备推开大闸的时候赫然发现她们，虽然她们座落处稍高于她，但她们就在大闸锁匙孔上面，令人容易发现她们。若她们是草蛉卵，应该高高低低的地方都有，不应只生长在人的高度以下的地方，本花园高出于人的高度的植物或物件也不少。
诸如此类。由是观之，草蛉卵与优昙婆罗花是两类不相干的东西，因为草蛉卵的外形和颜色与优昙婆罗花相似，才有将优昙婆罗花误为草蛉卵。
既然草蛉卵的外形和颜色与优昙婆罗花非常相似，我们夫妇俩将可能会被风雨打下来的优昙婆罗花放在显微镜下观察，发现有些花苞的颜色会在两、三天内从白色转得暗淡、变灰、变啡或甚至变黑，它们就是草蛉卵，而优昙婆罗花一直呈白色，它们会长在优婆罗花之间或附近生长，它们不是优昙婆罗花，在显微镜头下，照出它们是虫卵，呈咖啡色和椭圆形。本人已通过显微镜用100倍显微镜头把虫卵的外形白描了下来，显示虫卵的体积比优昙婆罗花略细。另一幅是草蛉幼虫刚从草蛉虫卵脱壳而出，壳会破烂，就被一只体积比它大几十倍的草蛉幼虫捕猎后双双死去的一刹那，猎食者还不及四分之一粒米大。本人已通过显微镜用100倍显微镜片把猎食的较年长的草蛉幼虫捕猎刚出生的草蛉幼虫后双双死去的一刹那白描了下来。
我们夫妇俩先后在花园中找到了110只虫卵，约占优昙婆罗花总数的12.14%，上文报称的优昙婆罗花数量已剔除了虫卵的数量。
作者通过显微镜用100倍显微镜头来观察草蛉虫卵的外形，虫卵的体积比优昙婆罗花略细，颜色会在两、三天内从白色转得暗淡、变灰、变啡或甚至变黑，呈椭圆形。此草蛉虫卵还是在雏形，茸毛还未在虫卵上长出来，草蛉虫应还在虫卵里。
草蛉幼虫仍在虫卵里，未从虫卵的顶部破壳而出，虫卵还长有很多茸毛，顶部仍留有一个盖掩。
此图捕捉到草蛉幼虫刚从草蛉虫卵脱壳而出、就被一只体积比它大几十倍的草蛉虫捕猎、之后双双死去的一刹那，猎食者还不及四分之一粒米大，卵壳还十分破烂。
斥驳优昙婆罗花即蜻蜓卵之说
再有一说认为优昙婆罗花是蜻蜓之卵。蜻蜓属蜻蛉目（统称为蜻蛉）。蜻蜓的一生可分为卵、幼虫及成虫三个阶段。雄蜻蜓和雌蜻蜓交尾后，雌蜻蜓会靠近水面飞行，不断将尾部往水面上点，把卵产在水中或水草上，俗称“蜻蜓点水”。蜻蜓卵因不同种类从圆形到椭圆形都有，刚产下的卵有淡黄、米黄、淡褐和淡蓝等色，卵颜色通常经过24小时会变深和黑，在夏季通常只需6至10天即可孵化，少数蜻蜓会以卵来过冬。一般蜻蜓科、勾蜓科和春蜓科蜻蜓用点水方式产卵，一次产下三至五粒或二、三十粒卵，有的则是先将卵堆积在尾端，然后点水把一、二百粒卵全部排出沉入水中。晏蜓科蜻蜓停在水生植物、水边青苔或泥土产卵，一次一粒连续的将卵产下。雌蜻蜓把卵产在水里后，卵在水里孵化成幼虫(又名水虿)，幼虫阶段维持一个月至三、四年，是水栖昆虫。幼虫捕食在水里的蜉蝣或孑孓，等到水虿蜕变成成虫，它就会从水中爬出来，蜕掉皮，成为蜻蜓。
蜻蜓卵与优昙婆罗花从外貌以至特性根本拉不上关系。雌蜻蜓把卵产在水中或水面的水草上，蜻蜓卵一直都是逐水而生，可是优昙婆罗花是“空起”花，可以在树叶、树枝等任何有生命或钢闸、铝闸、纱门钢丝、玻璃片、铁线、枯枝、枯叶等表面没有生命的物件上生长；蜻蜓卵一堆有三至五粒、二、三十粒、或甚至一、二百粒，而优昙婆罗花每株都是独立的，由花枝撑着；蜻蜓卵有淡黄、米黄、淡褐和淡蓝等色，卵颜色经过24小时会变深变黑，与优昙婆罗花雪白的颜色截然不同；蜻蜓卵在夏季通常只需6至10天即可孵化成幼虫，一个月至三、四年蜕变成为蜻蜓；优昙婆罗花理应在花开后约6至10天满园都是水虿，若干个月后满园都是蜻蜓。我们这两年来未曾见过任何一株优昙婆罗花蜕变成水虿或蜻蜓，不少优昙婆罗花个多月后仍健在。蜻蜓卵基本上是水栖的，单凭这一点就可以推翻优昙婆罗花是蜻蜓卵之说。
优昙婆罗花开的真正意义
据佛经记载：优昙婆罗花乃灵瑞之花，《妙法莲华经文句纂要卷二》四上记载：“优昙华者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《佛说四十二章经疏钞卷五》谓“优昙钵。此云灵瑞华。三千年一现，现则金轮王出。举此以喻佛待时出难值遇也。” 《一切经音义》卷八曰：“优昙花。梵语。古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗。此云祥瑞灵异之天花也。世间无此花。若如来下生。金轮王出现世间。以大福德力故，感得此花出现)。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”《续一切经音义》卷六云：“优昙钵罗。次徒含反。梵语也。旧云优昙。正云乌昙钵罗。此云祥瑞云奇异天花也。世间无此花。若如来下生。金轮出现。以大福德力故，感得此花出现也)。”《大般若波罗蜜多经》中又云：“人身无常，富贵如梦，诸根不缺，正信尚难。况值如来得闻妙法，不为稀有如优昙花？”上开经文总撮意为：优昙婆罗花为“灵瑞之花”和“祥瑞灵异之天花”，“世间无此花”，此花从天而来，“三千年一现”于世，自释迦牟尼佛以降三千多年来从未在世上出现过，现今“优昙婆罗花”又再盛开，意味“金轮圣王出现世间”，“以大福德”普渡众生。
优昙婆罗花开三大神启之一
三大神启为黑龙江藏字蛋、贵州藏字石和各地绽开优昙婆罗花。
神启三是“优昙婆罗花开，释迦预言成真”。2005年，韩国媒体首次报导了清溪寺出现优昙婆罗花，引起佛教界的惊喜。接着在大陆辽宁省沈阳、朝阳、凌源、锦州；山东省烟台、胜利油田、东营；四川省成都、绵阳；河南省濮阳；河北省张家口、周口、秦皇岛、无极、石家庄、深州；山西省五台山、太原；陕西省西安；湖北省武汉；海南省珠海；安徽省合肥，北京，天津，重庆；内蒙赤峰；黑龙江大庆等地陆续传出了优昙婆罗花开放的消息。这种奇花也在台湾、香港、马来西亚、新加坡、澳洲、美国等世界各地绽放。这些事实明白的晓谕世人，佛经中传说的三千年才盛开的圣花优昙婆罗花确实降临了人间。
关于三大神启，藏字蛋已明示人类万古期盼的“神已到来”，神要救人，魔在阻挡，正邪之战，藏字石凸显“中国共产党亡”，告之天下人上天对邪灵的最终审判，神佛以此助人去除恐惧、树立正信，三千年一开的婆罗花各地绽开，救世的祥瑞如约而临，神佛已悄然下世。当今世界，度人的大法四海洪传，人心的摆放决定着生命的未来，天意金钢，昭示天下，细心揣摩之人一定会被其展现的内涵所震撼。
真相背后
须弥山禅院法长和尚看过在全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上的优昙婆罗花后说要用宗教和信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到她的内涵。另一说优昙婆罗花三千年才一现，神佛在宇宙中又有32相，人是无法知道优昙婆罗花是什么样子的，只有修炼开悟或者开了天目的人才能在此花开放的时候告诉人们。
具有宿命通功能的小莲在“正见网”《掸去封尘》系列中以《圣花探缘》一文记述了历史上的一幕：
有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“……你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是法轮圣王将来要来到人间度人，这个法轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得到那万法归一的大法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”
这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。
后来另一次在山上的一块十分开阔地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说：“世尊，您说将来有转轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？”释迦牟尼佛说：“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”
“此花不是人间的花，就如同转轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道（空间）中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”
“好好积累你们的善根，我也会陪伴（护佑）着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛说，此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。
目犍连说：“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。
后来关于转轮圣王和优昙婆罗花的事情释迦牟尼佛讲过很多次……现在，当年直接听佛祖和耶稣还有老子讲法传道的生命还有这些圣者的各代弟子，在今朝很多都已经得到了转轮圣王的亲自传度；而今佛所说的婆罗花真的在全世界悄然开放了，众生等待与期盼的都来了。(摘录完)
另有报导指出如果在夜间为优昙婆罗花拍照，用一个比较好的照相机，你会发现在她（们）的旁边会有法轮出现。
本人自2009年6月1日着手撰写本文，期间于6月6日至10日及7月1日曾12次通过天目看到显现在本人面前不同形态的优昙婆罗花，有“空起”或“起空”的一株以至五株的、有一束为数七枝的、有一束为数12枝的、有生长在树枝上或叶子上的、更有生长在大树(可能是优昙婆罗树)上的。“空起”的优昙婆罗花影像在天目中维持1至5秒，在漆黑的背景中突然闪亮着雪白的优昙婆罗花，给人一种在天“空”中“起”、又消失于天“空”中“起空”的感觉。至于在树叶上的4朵优昙婆罗花，叶子像实物的青绿色，4朵优昙婆罗花则是闪亮的、雪白的，叶子上的细纹是随意画上去的。又至于在大树上的优昙婆罗花，先是约8朵闪亮的、雪白的优昙婆罗花在同一时间分在三处树枝上显现，一、两秒后突然消失，然后，又有另外约7朵闪亮的、雪白的优昙婆罗花在同一时间分别在另外三处树枝上显现，一、两秒后又突然消失，更加令人有一种在天“空”中“起”、又消失于天“空”中“起空”的感觉，本人当时惊喜交集，动了视神经，影像顿时全部都消失了，在这四、五秒的影像中，大树一直保持在影像中，而优昙婆罗花则在树枝的各处闪动着，因为所有目光都放在优昙婆罗花上，影像出现的时间又短促，没有留意
到树的细部。
既然神佛在宇宙中有32相，人是无法知道神佛出现世间的真像，今次优昙婆罗花在世上绽开是采用什么样的样子，人更是无法知晓。本人觉得神将优昙婆罗花的形像显现给本人，让本人通过天目看到，使本人肯定了优昙婆罗花的样子，好让本人能清楚分辨优昙婆罗花的外貌与特征，才能令本人向世人推广优昙婆罗花开的好消息，今次不是数朵或数十朵，而是八百多朵！
自2009年5月11日优昙婆罗花开花以来，本人十分担心优昙婆罗花会被狂风暴雨打掉，上天赐给我们数以百计的优昙婆罗花，我们希望能尽量保护好，好让更多人能欣赏到，明了到优昙婆罗花的真正意义。我们夫妇俩和家佣合力用大胶布、胶网将落地的植物盖好，把种在小花盆的植物移到天幕下，把不能移动的植物用太阳伞或雨伞遮挡好，把生长在铝闸、铁丝和玻璃片的优昙婆罗花用胶盖子盖好，把保护不到的枝叶剪下来放到瓶子里保存，终日担心风雨太猛，会摧残到她们，想方设法都要把优昙婆罗花尽量保护好。
2009年6月17日下午3:25，本人正在听学生复钢琴，突然有一个意念進入本人大脑，那个意念是：一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。这是中国著名的预言诗–南宋邵雍《梅花诗》其九最末两句，最权威的破译为：法轮大法弟子遍及全中国，即使迫害如何凶残也无须担忧，迫害总会停止，至某年春天被迫害的弟子会堂堂正正与师父会面。从另一次要角度看，我们夫妇俩认为这两句《梅花诗》是点化我们，提示优昙婆罗花这天上“奇花”开满了整个“院”子，在“春”天已经来到了“主”来小园，即使“连宵风雨”也“不须愁”烦，继续尽力做好我们该做的事。这两句点化亦提示《梅花诗》中“一院奇花”已经应验了，某年春天法轮大法弟子堂堂正正与师父会面的日子随即快到了，法轮大法弟子要精進，做好法轮大法弟子应做的三件事，即学法炼功、发正念和讲真相，未修炼者应赶快认识法轮大法是正法修炼，以迎接大时代的来临。
免费参观
三千年一现的优昙婆罗花，从天而来，被颂为神花、圣花，现在在西贡刘超祺博士与太太林佩芬老师的住宅花园里盛放，生长在金属、玻璃、枝叶上，至今已先后盛开了最少838朵，百闻不如一见，明白的人都争相先赌为快。一场场风雨，部分消失，又有新的绽放出来，就看你们的运气、缘分和福分罢！千百年不遇，万勿错过。有兴趣者或团体请从速电2374 4078(音乐家庭)或电邮[email protected] (刘超祺博士)预约参观，香港或港外人士都欢迎，费用全免。参观者又可到九龙油麻地弥敦道475-475A康乐大楼1字楼音乐家庭(油麻地港鐡站C出口，向尖沙咀方向行约十二个铺位)参观部份花卉，或到西贡“主来小园”实地观赏，届时会有专人讲解，并有优昙婆罗花录像专辑与访客分享。
(相片介绍：林佩芬老师、刘超祺博士)
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后来，他在泗州临淮县信义坊求到一块土地，并做上标记，准备建一座寺庙。他在所做的标记下面，挖到了古香积寺的铭记和一座金像，上面刻有“普照王”佛字。于是，就在这里建起了寺庙。
唐中宗景龙二年，中宗敬慕僧伽大师的高德大法，专门派遣使臣，迎接大师到宫内做道场，并被尊为国师。
但僧伽大僧以清静修行为本，不久就请求搬出了皇宫，住在荐福寺。他经常独居一室。
他的头顶上，有一个洞穴，平常总是用棉絮堵塞着。夜里，他将棉絮拿开，就有香气从洞穴中散出。于是，房间里立刻烟云缭绕，芳香馥郁；到了拂晓，香气又自动还入他的顶穴中。此时，僧伽大师再用棉絮堵塞住穴口。没有了香气，使环境归于平常。他本人也显得十分平常。
僧伽大师常用水洗脚，人们饮用这种洗脚水，便可以医治好很顽固的疾病。对他深信而且尊敬的人，才有可能得到这种水。
有一天，唐中宗在内殿对大师说：“京城一带干旱无雨，请大师发发慈悲吧！”僧伽大师就将他平常装在瓶中以供饮用的水，摇了摇，随便的向空中一洒，顷刻间阴云骤起，普降甘雨。唐中宗大喜，下诏书要将大师所建的寺庙，赐为“临淮寺”。满朝文武，都感谢僧伽大师为百姓造福的大慈大悲。
僧伽大师请求以金像上刻的“普照王”作为寺名，中宗由于避讳武则天皇后的名字（内有照字的音），就将寺名改为“普光王寺”（避开了照字），然后用御笔书写成匾额，赐予了大师。
唐中宗景龙四年三月二日，大师在荐福寺坐化而终。中宗立即下令：在荐福寺建塔，将大师的真身漆好供养。忽然间，狂风大作，一股臭气，弥漫于整个长安城。中宗问道：“这是什么预兆啊?”近臣上奏道：“僧伽大师在临淮建寺，恐怕他是想再回到那里，因此才显示出这种变化。”中宗心中默然同意了，于是，那股臭气顿时消失，并且，顷刻间被浓烈的奇香所代替。
满朝文武，再次齐赞僧伽大师！
（事据《太平广记》）
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“本州按照惯例，放火三天。”
告示一出，全郡一片哗然，谏官将此事上报朝廷，田登被免了官。
过了十年，田登又当了南京郡守，可是坏脾气一点也没有改。当时南京郡有一个叫宋道方的人，医术了得，但是宋道方从不赴请，需要病人上门才肯医治。田登的母亲病重，田登几次派人去请宋道方也没有请到，田登发火了，说：“如果我母亲不幸去世了，我会因为服丧而离职，可是杀了这个医生，我只不过会被朝廷斥责一通而已。”派人将宋道方抓来，说：“给你三天时间，如果三天内我母亲不能痊愈，你也活不了。”宋道方诊脉后说：“还可以活命。”开了丹剂，田登母亲服药后一天，病就好了，田登很高兴，送给宋道方一千贯钱，用自己的专车，乐队送宋道方回家。过了十几天后，田登母亲病情又发作了，急忙派人去请宋道方，宋道方全家已经逃走了，田登母亲就死了。大概田登母亲已经病入膏肓，宋道方只不过用药推迟了十几天死期而已。
（《老学庵笔记》和《挥尘余话》）
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