2010年2月25日 星期四

  • 《清流》正见周报 第94期

  • 《龙文鞭影》四支(34):懒残煨芋 李泌烧梨

  • 小说:过年(上)

  • 诗歌园地:悲迷中人 枯树春(外一首) 午夜正念 开河有感(外一首) 天国乐团奏辉煌 雪中行(外三首) 返本归真 如梦令·咏梅(外一首) 醒红尘(外三首) 补漏(外二首) 读后感二则 快退党(外一首) 人与神 忍 收获

  • 由四川学校豆腐渣工程想到的

  • 修出真善一念

  • 为了你世界里的众生,归来吧!

  • 晚清著名预言诗及其略解

  • 指挥家:神韵展现天上艺术 开启新时代

  • 市议会副议长:一生中看过的最好演出

  • 东营市初春再次盛开优昙婆罗花

  • 真善忍画展在“二零一零年欧洲文化之都”举办

  • 疯道士一首别有韵味的预言诗(新加入录音)

  • 历史故事:郑子产宁国安邦 不毁乡校


  • 《清流》正见周报 第94期

    编者按:应大陆弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    《清流》正见周报 第94期 目录

    头版要闻
    神韵走進纽约主流 艺术家名流慕名来
    时事新闻
    近期新闻提要
    【丈夫探亲机场失踪 神韵演员正告上海当局放人】
    【关注法轮功 麦塔斯获诺贝尔奖提名 加媒热报】
    【温哥华学员新年守夜 中领馆前吁制止迫害】
    【迫害真相专栏】河北女子劳教所的五大迫害手段(一)
    三退声明精选
    修炼世界
    【神奇经历】肺部肿瘤消失了
    修大法获新生
    法轮功简介
    生命探索
    【神目如电】河北行唐县恶报事例
    【明真相得福报】病危老人活过来了
    健康人生
    【人生感悟】多行不义必自毙
    浅谈茶道
    家庭教育
    【社会家庭】教孩子重德才会敬老
    【亲子园地】把小事做好 就是成功
    文化畅游
    【神仙故事】唐代著名道士司马承祯
    【以史为鉴】为官不可趋炎附势
    文学艺术
    带孩子看神韵 接受传统文化的熏陶
    小小说:妈妈为什么还不回家(上)
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    《龙文鞭影》四支(34):懒残煨芋 李泌烧梨

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    lǎn cán wēi yù ,lǐ mì shāo lí 。
    懒残煨芋,李泌烧梨。

    ㄌㄢˇ ㄘㄢˊ ㄨㄟ ㄩˋ,ㄌㄧˇ ㄇㄧˋ ㄕㄠ ㄌㄧˊ。
    懒残煨芋,李泌烧梨。

    【注释】

    (1)懒残:唐朝高僧,法号明瓒(zàn,ㄗㄢˋ),号懒残,俗名及出生地均不详。隐居衡山石窟中。
    (2)煨:把食物埋在热火灰中烧熟。
    (3)李泌:字长源,唐朝赵郡中山(今河北省定县一带)人。曾辅佐玄宗、肃宗、代宗、德宗,为唐代中兴名相。

    【语译】

    懒残和尚用牛粪煨烧芋头,唐肃宗常常亲自烧两个梨送给李泌。

    【人物故事】

    唐朝高僧明瓒,天宝初年,在湖南衡岳寺担任执役僧。当众僧都吃完饭之后,他就收拾残羹剩饭来吃,因为他个性懒散又专捡剩饭吃,所以人称“懒残” 。他白天负责寺庙里的杂役,晚上则和牛群住在一起,从不曾有疲倦的脸色,就这样过了二十多年。有一天,刺史要上山拜佛,忽然半夜风雷大作,一座山峰坍塌阻挡了上山的小路,刺史在巨石上绑上绳索,套在十头牛上,让人驱赶牛只拉扯,并让数百人大声鼓噪用力推,但竭尽所有的力气,巨石非但纹风不动反而更加稳固。懒残说:“不用其它人的力量,我去试试看。”大家听了都哈哈大笑,认为他是个狂人。懒残说:“为什么要讥笑我呢?我要试试看可不可以。”寺僧笑了笑便同意了。于是懒残踩在巨石上,巨石便动了起来,忽然巨石像转动的圆盘一样向山下滚了下去,发出轰隆隆雷鸣般的声响。山路开通后,众僧列队参拜,全郡的人都称他为“至圣” ,刺史更将懒残奉若神明。懒残默不作声,心里盘算着要离开。不久,寺外忽然虎豹成群,每天都有人被伤害,无法禁止。懒残说:“给我一根木棰,我帮你们把虎豹全部驱赶殆尽。”所有的人都认为他连巨石都能推动,应当很容易就能制伏虎豹。于是给了他一根荆木。众人蹑手蹑脚的躲在旁边,看到懒残才走出门,就被一只老虎叼走了。懒残被叼走后,虎豹也失去踪迹。

    关于“懒残煨芋”的故事有两种说法,一个和邺侯李泌有关。李泌当时在衡岳寺中读书,他观察懒残的所作所为,认为他是一个不平凡的人物。李泌听到懒残半夜响彻山林的吟诵佛经声,能从他的唱经声中分辨出喜怒哀乐。李泌认为懒残的诵经声先是凄婉而后转为喜悦,一定是被贬谪到凡间的神仙。当李泌即将离开寺庙时,趁着半夜悄悄地去拜访懒残。懒残正在翻找用牛粪煨烧的芋头,分一半给李泌吃,李泌双手捧着芋头,吃得干干净净。懒残对李泌说:“谨慎不要多言,将来你能当十年的宰相。”(《太平广记˙异僧十》)

    另一个和唐德宗有关。懒残隐居在衡山石窟中,曾作歌说:“世事悠悠,不如山丘。卧藤萝下,块石枕头。”唐德宗听闻他的名声,派遣使者诏请。使者到懒残的石窟宣诏说:“天子有诏令,尊者应当起来谢恩。”懒残正在拨牛粪烧的火堆,寻找煨烧的芋头来吃,鼻涕垂到胸前,不曾回答。使者笑着劝他擦去鼻涕,懒残说:“我哪有闲工夫为俗人擦去鼻涕呢?”竟然不起来谢恩。使者回奏,德宗更加钦佩叹服。(《碧岩录˙卷四》)

    李泌的母亲怀胎三年,在无病痛之下生下他,因此小名叫“顺” 。李泌小时候就很聪明,七岁时就能写出很好的文章。玄宗听说有这么一个神童,就下诏召见李泌,要试试他的才学。李泌進宫面圣时,玄宗正在和燕国公张说(音月)下棋,就示意张说趁机考考他。张说就以下棋为题目,要李泌以“方、圆、动、静”四个字作一首诗,并先举一个例子给李泌作参考:“方若棋局,圆若棋子,动若棋生,静若棋死。”又限制李泌诗中不能提到“棋”字。李泌听了,从容地随口吟了一首:“方如行义,圆若用智,动若骋材,静若得意。”意思是:方的好像是行义理,圆的好像是运用智慧,动的好像是施展才能,静的好像是得意的样子。玄宗听了非常的惊讶,高兴得把他抱在怀里,一直称赞他聪敏。

    李泌除了博学多闻,还十分慕仙求道,常常到嵩山、华山和终南山云游。安禄山之乱时,李泌辅佐肃宗收复两都,甚获肃宗的信任倚重。因为李泌辟谷修练,肃宗经常亲自烧两个梨赐给他。有一天夜里,肃宗又烧了两个梨赐给李泌,正巧颖王等三个弟弟在场,颖王等人硬是要吃梨,肃宗不答应,三王请求联句,作为以后的故事。颖王说:“先生年几许?颜色似儿童。”信王说:“夜抱九仙骨,朝披一品衣。”汴王说:“不食千钟粟,惟餐两颗梨。”肃宗最后说:“天生此间气,助我化无为。”这就是著名的烧梨联句的故事。(《太平广记》、《业侯传》)


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    小说:过年(上)

    章冬

    (一)

    随着大年三十的迫近,人们的脸上,愈加浓郁的,写上了“期待”二字。包括匆匆的脚步,似乎都不断的把“期待”两字,撒在了路上。

    刻板、冷酷、麻木、粗俗,一盘散沙、脏乱……,啊,也许这些形容太无情、太过份了。不过,很多很多回国后的人,在强烈的对比下,都对国人,做出了这样的评价。没什么,这是阶级斗争的遗迹,在人类文化中,人类思想中,在社会风气中,甚至包括人的骨髓中,留下的深刻痕迹。致使当今中国人的道德,实在是……

    随着年关的临近,空气中,甚至都飘散着一些相思和亲情了,特别是,在偶然飘出的佳肴熏香中。所以此时,阶级斗争的遗迹,在人们的脸上,稍微的被冲淡了一些。似乎人间多了一些温情。偶然爆响的,或远或近的爆竹声,都在增添节日的气氛,都在冲淡着,整个社会笼罩着的冷酷、麻木的氛围。

    毕竟啊,过年,是人们最为向往的幸福时光。

    有美味,有闲暇和放松,有团聚,有美好的追忆,有憧憬,也有较为宽手的购物消费的快乐。

    当然,最为重要的,可能就是浓郁的亲情了,那是善的融入,是温暖的感觉和享受,是在艰难的人生中,赖以坚强乐观的土壤啊。

    而且,过年时刻,能够有时间思索,能够有时间缅怀。在思索和缅怀中,找到自己的根,传统习俗,传统文化,祖宗、先人、七大姑八大姨的,等等等等。是的,人类不是在这些渊源中,而延续来的吗?而延续下去的吗?没有了这些,也许人类,未必比乌鸦、麻雀强多少的。西来幽灵,毁坏了太多的人类美好,以至于继续下去,会毁灭人类的自身,而人都尚且不知。

    人是神造的,是高贵的,是有丰富思想的,这些,是鸟兽们望尘莫及的。只有了精神刺激,只剩了物欲,大脑充满了斗争和私欲,那么,人类何止是可悲啊,是在步入深渊和黑暗哪。

    这是农历腊月二十九了。

    返乡人流的高峰,已经有些过了。路上的车,似乎也少了很多,只是,街角处,店铺前,很多都一长排、一大摞的,摆满了爆竹,或是饮料及各种酒类。彩色广告的、带有拎手的纸箱包装,很是耀眼。

    “愿你得平安,愿你结善缘,愿你笑口永常开,欢喜过大年……”.

    并不拥挤的车厢中,阿礼播放着清脆的歌曲,这是真心的祝福。人们在沉默中静静的听。

    返乡的第一站,是叔叔家。

    吃罢晚饭,婶子开始有些不平在发泄。

    是对亲家的不满。原来她儿子一家,年三十要在岳母家过,而且,不止是今年,已经是好几年了。因为亲家“霸占”了自己的儿子,婶子实在不快。而且,孙子也常年的光顾姥姥家,少来爷爷家,对此,婶子这个当奶奶的也不满。她说要不是今天修炼了,不会如此让负亲家的。

    一边极力的忍着自己,一边絮叨亲家母的不公。一边磨叨当今世道的颠倒常伦。

    “儿子就是儿子,姑娘嫁出去了,就是人家的人了,老往回勾引什么?这个社会也太……,阴阳颠倒。”

    叔叔虽然喝了一些啤酒,并没有醉。一旁接话说,

    “去去吧,反正儿子是我的,我儿子最孝心了,我什么吃的都不缺,大米、白面,肉,酒,花生,儿子都给我送来了,他们小俩口说了,初一过来。就得了呗,她再拉拢我孙子,孙子也和我一个姓,不能去和她们一个姓吧。嘿嘿,人得想的开。”

    阿礼只好一旁劝劝婶子,而且,婶子也没怎么太生气,就是发泄一点点不满而已。

    其实这些,都是计划生育的结果。要是每家儿孙满堂,老人还有这些争执吗?过去根本没有这类的矛盾存在。一来家家孩子多,二来三纲五常严格的规范着人类的行为。其实,什么计划生育啊,大陆人口密度,远低于很多发达国家。资源匮乏耕地锐减,都是人为的因素,是邪灵在无知中折腾的结果,是人类道德崩溃后直接造成的。

    亲家之间争“孩子”,如今司空见惯,也是更可以理解。人们惧怕孤独,喜欢其乐融融。特别是老人,特别是在重要的节日里。

    (二)

    妈妈在乡下,腊月三十的上午,叔伯弟弟阿刚——也就是叔叔的儿子,开车给阿礼送回乡下。在车上,阿礼问阿刚,现在你们身边的人,对法轮功怎么看?阿刚说,都理解,就是信仰呗,但是大家都不提这个话题,回避着。

    是这个状态,讲真相中阿礼感到是这样,基本是这样。人们主动了解真相的还很少,但是,表现很排斥的也不多了。

    刚刚下了土路,就来到了村里老家。一進屋,阿刚就和弟兄二黑、田野唠的火热。话题是房地产,有预测,有遗憾,有跃跃欲试,还有羡慕的等等成份。阿礼对此插不上话。因为阿刚工作是搞房地产,而且当今社会热门话题,也是房地产,自然他们话题,就紧紧围绕这个而展开了。什么海南啊,北京上海的。

    接近中午饭时候了,阿刚谢绝挽留而告辞了。

    于是,儿媳们忙活厨房饭食,哥们们忙着赢钱打扑克,孩子们来来往往的忙活吃糖啊、试新衣啊,吵吵闹闹的。有豁牙露齿的刚刚记住几句唐诗的、有懵懵懂懂话语不清穿开裆裤的,也有半大孩子梳羊角辫朝气蓬勃的,也有自认为满腹经纶实则尚且很嫩的如今已不是天之骄子而满地都是难找工作的大学生。

    打扑克也好,打麻将也好,阿礼天生就是不行。对此,脑袋不转个。人家都出手如飞,脑袋飞转的时候,而自己就是头脑发胀、发木。所以,多半时候就是输钱的角色。前些年贫穷,回家打麻将,带一些五元的零钱,一共不到二百,最后输的精光,连车费钱都输掉了。如今不至于输的没有车费了,但也还是输,不过,现在输掉的,都是真相纸币的五元钱,这样权衡一下,还算心里平衡一些。

    前两年使用真相纸币和他们玩,他们有些不快,对此不愿接受,不愿往兜揣。现在变化很大,对真相纸币不拒绝了,似乎还挺喜欢,悄悄的保存起来。

    修炼人这些年受迫害下来,整体上经济状况都掉几个层次。阿礼也不例外,所以,心中暗暗的想,最好是赢点,最好还能把真相纸币换出去。可是,事与愿违,还是一直的输。唉,放下利益心,就自然的陪他们玩吧,稍微调整一下状态,心里也就不多想了,也舒坦很多了。

    中午刚过,就开饭了。

    一共摆两桌,里外屋各一桌。不能喝酒的妇女和孩子在一桌,能把着啤酒瓶对嘴吹的,坐一桌。

    吃饭之前放鞭炮。为了放双响子,田野做了一个发射架,很多的小圆铁圈间隔着三寸距离,焊成一串,铁圈离地一寸多,把双响子分别的插在圈里,这里一头点燃一个,那么第一个在升天的瞬间,喷出的火焰把第二个引燃,这样序列下去,大有喀秋莎火箭炮的架势。“乓乓、乓乓”的连续爆响,煞有气势。

    酒过三巡,孩子们表演节目。

    上小学二年级的,叨咕一段贺岁的吉祥话,上初中的,叨咕一段押韵的吉祥话,大学生也没什么出彩地方,就是祝酒词成熟了很多。而穿开裆裤的,煞有介事的表演“立正、稍息,敬礼”。

    一瓶啤酒進肚,尚且不醉的阿礼夫人,和白雪合唱“思故国”,因为没有配音乐曲,一边播放白雪歌曲,夫人一边跟着唱。

    是的,一年到头,总算有个团圆快乐的时刻,人们能不高兴吗?此时的神州大地,处处张灯结彩,笑语欢声。

    转轮般的岁月,人们送走了几十个冬夏,也就……

    人世间真象个大舞台,走马灯一般,新角儿不断的粉墨登场,顶替了前面的、陆续退场的——角儿,而上演同样的爱恨情愁内容。柴米油盐、功名利碌、是是非非,是大戏的不变主题。随着岁月流逝,四季的变迁,和时代的发展,人们都津津有味的、又梦幻般的送走年华时光。从中体味出不同的生命感受。

    人啊,生命的内涵仅此而已了吗?

    把酒浇愁,上下求索,刚刚把个人生,看出个轮廓、理出个头绪,就又陷入了恍恍忽忽、腾云驾雾的酒中仙境。于是,一觉醒来,继续了第二天的浑然生活。

    能够清醒理智的度过人生者,古往今来有几人?能够超脱红尘者,古往今来更有几人?

    “世人皆醉我独醒。”古今敢说此言的,更是寥若晨星了吧。

    没有喝酒的阿礼,看着人去位空,杯盘狼藉的酒桌,看着在下垂床罩的缝隙中、手握果冻、津津有味的、爬着在床下钻出钻入的开裆裤,暗自的思忖着。

    (三)

    年三十的午夜饭,是饺子。在吃饺子之前,要大放鞭炮。

    如今村庄的三十晚上,已经不是过去那样漆黑了。因为很多人家,在大门口都悬挂了红红的大灯笼。而室内外的灯光,也比过去亮了很多。小时候,整个大队使用一个变压器,而电线还不够粗、接头多。所以离变压器远的住户,灯泡昏暗。没办法,只好加大度数来提高流明。一百瓦不行,就二百瓦、三百瓦,灯泡大的快赶上小孩脑袋了。

    如今电压足了,而使用灯泡的几乎没有,都是日光灯,亮度提高很多很多,还省电。

    放鞭炮也是有序的。开始是钻天猴开道,拖着火舌尖声鸣叫的一个个的相继喷涌而出,钻入夜空。其次是双响子跟上,排炮一样的,从小到大的个头,纷纷的“砰”的一声升起,到天空“乓”的一声炸响,一个巨大火球的闪亮。接着的主角,是礼花登场,巨大爆响伴随着各色各式的花样,最为吸引人。最后,是号称一百八十八万响的大洋鞭,“噼噼啪啪”的震耳发聩。

    怕冻的妇女领着孩子在车里看,不怕冻的站在院中看,胆大的燃放鞭炮,拍照的守在三角架的镜头后,录像的跑到院外摄。因为在近处,拍摄不到最好的礼花场面,而落下的烟灰,还容易污染仰起的镜头。

    鞭炮过后是发纸,就是烧黄纸,烧给各路鬼神。最后,是给神仙——天老爷磕头。大家冲南方跪下磕头。为了不给人以格格不入的印象,阿礼也磕头,只是心中默念的是师尊。因为,什么神仙能承受起大法弟子的叩首呢?

    吃饺子是热闹的,不止是味美,而是争先恐后的,想吃出钱币。一共包了三个带有钱币的饺子。想发财走运的人,就一边嘴里嚼着,一边眼睛踅摸着,看哪个象藏铜币的。经过打听,钱币饺子都是阿礼夫人包的,形状略弯、肚比较大,于是乎,那些肚子偏小的挺直的饺子,马上不受青睐了。

    都盼望嘴下的饺子有钱币,但是,送到嘴的饺子,第一口还不能使劲的咬,怕一旦带有铜币,会咯坏了牙齿。于是,小心翼翼的来第一口,这样又有些影响了速度。心里暗暗的着急。

    第一个铜币,是阿礼吃出来的,接着第二个第三个陆续的被别人吃出,于是,很多人纷纷的“哗哗”的撂下了筷子。这个午夜饭就接近了尾声。吃午夜的团圆饭,基本变成了吃运气饭。当然,不完全是为了走运,其中也有增添热闹喜气的成份。

    妈妈单独的包了一些素馅饺子自己吃,吃饭的时候,不是劝这个尝尝,就劝那个尝尝。大家都说,谁吃那素馅的,白瞎肚子了。是的,如今人干活少,吃饭也少,吃進有限的食物中,谁不想多吃些味美的可口的香的呢?装填些没滋拉味的素食,真是浪费好容易排空了的肠胃。

    午夜饭过后,也没有了守岁的习惯,就各自的入睡了。而什么‘春晚’,没人得意。就是看了几眼那东西的人,也不停的反胃口般的骂。

    如今的过年,虽说鞭炮也好,吃喝也好,是过去无法比拟的。但是,节日气氛已经淡薄很多很多了。特别是,人间的那份亲情,淳朴的民风,杳然不见踪影了。

    在早的过年,孩子们非常热闹的,拎着罐头瓶子做的灯笼,一群一群的你家我家的跑来跑去,兜里揣着瓜子,或是三五个糖块,心中惬意满足。大人们也串门啊高兴啊。现在,人们各自守在自家,守着荧屏的群魔乱舞,孤独无聊的打发光阴。少有的变的金贵万分的孩子,谁肯放出去乱跑啊。而家家孩子,也是很孤独的性格了,在自家都象祖宗一般被娇惯着,很难适应群落中的磕磕碰碰。也就压根没体会到,成群玩耍的带有野性的乐趣。如今孩子,虽说娇惯的厉害,但是却在 循规蹈矩中生活。

    吃罢了饺子,给老人磕头。

    无论学历如何,无论年岁大小,晚辈的统统轮流跪下,给老太太磕头。

    传统礼教,不是邪党文化中的什么愚弄人,而是延续着文明和秩序。再不找回一些传统,人类再恣意发展下去,简直更加不可想象了。

    (四)

    由于折腾了大半宿,初一的早晨,几乎全部的人,都睡懒觉。

    阿礼在报时的提醒下,六点准时起来。

    虽说立春已过,但冬季的寒冷压抑,依旧笼罩万物。清晨的村落,刚刚破晓、幽蓝发暗的天空,一片寂静。一些人家的,铁大门横梁上,大红灯笼静静的,成双成对依旧点亮着悬挂着。似乎狗也疲倦了,阿礼走在街上,踩着雪“咯咯”响。没有狗叫,没有人吵。

    一些人家的,白天拴在路旁的,三三两两的马,昨晚也被牵回了院落,还没有拴出来放风。

    来到村头的僻静处,阿礼顺便方便了一下。然后,抓一把雪,权当洗手,再把湿漉漉的手,用面纸擦干。这是冬季野外净手良方。感到气温实在太低,冷的厉害,于是,转身往回走。没走几步,一只喜鹊在大树头“喳喳”的叫,刚要拍照,又飞来一个喜鹊,从它身边掠过,把刚才鸣叫的,也带走了。后来阿礼才醒悟,原来是后来的家伙,看到阿礼端起相机的举动 ,以为同伴要受害,于是,飞过来把它叫走了。不然,阿礼刚好在树下,顶上的家伙很难看到自己。这样,一个好的镜头,眼看着白白的损失了。损失在了多事狡猾者身上。它们不知道,阿礼不会害它们。

    来到二黑家大门口,刚好二黑在放鞭炮,一长挂鞭炮,放置在地上,引燃后“啪啪”作响。吓的旁边拴着的两个狗,夹着尾巴躲在窝里,看到来了生人,也不乱叫了。借着大门对联和灯笼的喜庆衬托,阿礼赶紧拍照。

    这个二黑起的很早了,别人家,已经是起来很早的主妇,刚刚才出来倒灰,他就要吃饺子了。爆响的鞭炮,一定吵醒了很多,还在熟睡的人们。

    阿礼在二黑家吃罢了饺子,然后拎着两瓶酒,来到宗族的二大爷家,这是爸爸的叔伯哥哥。

    二大爷是地道的农民,车把式出身,摆弄一辈子的马,也是业余的屠夫。一辈子杀了无数的猪。不是给屠宰场,而是帮助屯里的亲友杀猪。他活儿很麻利,还喜欢杀猪,当年几乎是,谁请去给杀猪,他都不拒绝。现在老了,早已挂刀洗手不干了。

    他的两间小房,比较简陋破旧。但毕竟也是砖的了,这样不用每年秋季和泥抹墙了。抹墙实在是重体力活。屋里也很贫寒,几乎清一色的旧物件,电视还是黑白的,置在方头方脑的柜子上,一根线连着外面的,一个旧的铝盖帘,作为天线了。老俩口坐在炕沿,一盒瓜子,放在炕上,瓜子都是很小的粒。嗑起来一定十分费力。

    和去年不同的是,今年二大爷也开始供奉祖宗了。一个十分陈旧的家谱,挂在墙上,下面桌上是炸粉条、馒头、猪肉等供品。当然,几案上还有几双筷子摆着。阿礼端详家谱,一旁二大爷慢悠悠的解释着,上岁数的缘故,他声音不大、有些颤,还断断续续的。上面一共有七代人了,但是前五代的名字都完全看不清了。因为是毛笔写的,都是水性墨,是不耐岁月时光的。而最后一排,是阿礼爷爷辈分的,是用一小条的红纸,写上名字贴上的,这里有两位,是阿礼见过的已经作古的老人。

    家谱上面是一横排的,写在红纸上的字,“祖豆千秋永言孝思慎终追远”。

    围绕家谱,二大爷展开了话题。

    这个家谱是斗争后,你二爷买的。过去的那个,斗争中烧了。不烧不行,那还了得。在县城买的,从新写的。前几年,看着实在太旧了,你爸又买一个,准备抄一遍,后来看不清楚,就没抄成。原来咱们坟茔地,杨树长满了,周围都有石桩子,夏天早晨起来,老鸦一飞,看着雾气罩罩的,有风水。现在完了,前些年大跃進,旁边挖那个沟,给风水挖没了。

    原来的人,都有联系,我五爷有个闺女,在兰州,今年应该是七十六了,这些年,都没联系了,谁也不顾谁了。现在人谁都不顾谁,现在人完了。

    在早那么咱,你爷爷娶你后奶奶的时候,你爸和你叔,都不敢报,不敢说是你爷爷的儿子,怕你后奶奶不干。他俩在我家住,后来过门好几个月了,你爸才一点点回去,后来你后奶奶说,都回来吧,都是自家孩子。

    你后奶奶是刘派的大老婆,刘派娶小老婆,把你后奶奶扔了。刘派的老妈,对你后奶奶特别好,是个山东老太太,你后奶奶过门后,那个山东老太太还在你爷家,住挺长时间呢,好象住一年。那时候的人,不欺生。

    二大爷絮叨着,阿礼认真的听。心中不断升起感慨。

    是的,如今的一些人,喜欢怀旧,喜欢退色的老照片。而这些老人讲的历史,活生生的家族史,不就是串成了一串的,老照片吗?是啊,后奶奶前夫的妈妈,就是后奶奶的前任婆婆,住在后奶奶改嫁了的新家,这些说着都饶口的故事,真的设身处地的想想,实在是今人无法理解的、更是今人所难望其项背之一二的。

    一边听着故事,一边端详着这个家谱。阿礼觉得这个家谱实在是太陈旧了。几乎要碎了感觉,因为看着很脆了的发暗的纸,有些地方已经裂开了。不知道再卷起来,能否还能完整的打开。换新的吗?不,就是这个陈旧,才是价值所在。

    那是真正香火延续的象征;凝聚几代人的苦辣酸甜;那是岁月悠悠中,容入了不尽的怀恋;那是孤灯长夜中,冥想归宿的淡然与无奈;那是曾经的大家庭的欢乐;那是血脉承传中,家庭观念、民族自豪、道德承续的延伸。

    斗争时候,烧了旧的,斗争之后,又买了新的。这就是,我那个驼背的二爷、一辈子几乎只知道挣钱不知道花钱的二爷,印象中总是在捡柴禾的二爷,记忆中满口没了牙齿姆着嘴的二爷,一生中胆小怕事的二爷,的胆大所为。

    敬祖、祭祖,是二爷的最要紧的事情。

    记的小时候,二爷过年祭祖的屋里,人们不能大声喧哗,人们不能在此抽烟,而家庭中的人,都不能斗气争嘴。二爷自己犯了烟瘾,也要拎着烟口袋、拿着长烟袋到外屋去抽。哪个孩子一旦不慎犯忌,会招来大声呵斥,或是皮肉之苦。而二爷呢,多半的时光,守着家谱供位,昏暗灯光下坐在炕沿,低头沉默的不知在思索什么。

    在共党的淫威下,在断绝民族魂的狂潮中,忍辱负重的驼背老人们,就这样悄悄的、顽强的延续着民族的传统和文化,延续和珍藏着,中华民族的祖宗灵魂……

    突然,一阵手机铃声,短信催促阿礼赶紧回家照相,照全家福。于是,阿礼和二大爷告辞。

    照相时候,二黑那个搓脚挠心的样,一直催促快点,快点儿,本来是三三两两的各种组合,要酝酿姿势笑容的拍照,被催促的草草完成。

    二黑要去打麻将,那里的三缺一,正在候着他呢。

    唉!

    二爷的虔诚祭祖是过年,二黑的鸵鸟般的钻头不顾腚的投入麻坛,也是过年。土话说,都在过年,谁也没隔在年那边。唉——

    我倒是有些怀念二爷,那个驼背老头了,要是今天还活着,能拿出多少退色了的黑白老照片,以飨大家啊。

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    诗歌园地:悲迷中人 枯树春(外一首) 午夜正念 开河有感(外一首) 天国乐团奏辉煌 雪中行(外三首) 返本归真 如梦令·咏梅(外一首) 醒红尘(外三首) 补漏(外二首) 读后感二则 快退党(外一首) 人与神 忍 收获

    心宇 唐宸 咏梅 云松 梅任馨 法子 贯明 宇新 烛光 永如玉 三千 缘净 法缘 雨风 梅缘

    悲迷中人
    心宇

    夏天飞雪冬惊雷,青史悠悠见几回?
    邪党逆行天地怒,大法奇冤草木悲。
    上苍有心垂异象,世人麻木不皱眉。
    自谓聪明全看透,被党洗脑还作陪。
    带着兽印命不保,举手三退皆不为。
    待到大难一朝降,哭爹喊娘去求谁?

    枯树春(外一首)
    唐宸

    凄凄白发翁 得法换童颜
    明了史前愿 救人不记年

    仙子送福

    水杯影碟并干粮 仙袂飘飘走四方
    但愿乡亲归福地 疾风劲草散馨香

    午夜正念
    咏梅

    夜色昏昏掩千门,多少黄粱梦魇魂。
    全球法徒发正念,斩妖除魔救世人。
    电光石火魑魅散,山呼海啸困兽奔。
    金辉透射晓风劲,紫气蒸腾漫氤氲。
    扫除阴霾不懈怠,法正人间耀乾坤。

    开河有感(外一首)
    云松

    寒凝大地虐九州,冰枷雪锁龙成囚。
    僵卧河床受刑苦,顿失滔滔水不流。
    三尺冰冻血未冷,一息尚存誓不休。
    待到春风化冰雪,挣脱枷锁重自由。
    浩荡洪波归大海,历经苦难壮志酬。

    新年谢师恩

    日月似转轮,正法又一春。
    征程千万里,回首景色新。
    莹泪拜法像,隔洋谢师恩。
    不负众生望,新年多救人。
    除恶净宇内,法光照乾坤。

    天国乐团奏辉煌
    梅任馨

    《法轮大法好》

    奇音奏起彻天地 洪微处处展春颜
    众生垂首承甘露 万物苏醒饮清泉

    金曲化做九霄瑞 圣乐舞出万朵莲
    空山凝碧尘不染 攸谷含烟净水潺

    珠楼绮户皆帘卷 玉树春枝尽开妍
    古松瑞鹤聆中醉 祥云彩凤天际旋

    天国乐团法徒聚 纯音妙律乐中仙
    一曲法轮大法好 佛光灿灿照宇寰

    《法鼓法号震十方》

    法号嘹亮唱春晖 唤醒大地万物回
    涤荡阴霾败物扫 法鼓槌起千钧雷

    法号嘹亮散慈悲 唤醒众生正念回
    大难来前快三退 法鼓声声催人归

    《法正乾坤》

    师尊巨掌旋法轮 真善忍光耀天宸
    乾坤已定旧势灭 宇宙大穹喜净纯

    十年迫害真金显 浊世清莲吐芳芬
    欲问乡关何处是 洪劫过后新宇春

    《送宝》

    喜气洋洋送宝来 灵丹妙药开茅塞
    香风阵阵拂尘面 甘露点点润灵台

    清曲吹醒万年梦 纯音冲破千载霾
    主佛下世传大法 圣缘已到莫徘徊

    《佛恩圣乐》

    佛国千瑞祥光涌 圣乐万里送春风
    金刚执吾天门耸 仙女散花映碧空

    玉笛吹彻飞玉凤 金鼓擂透舞金龙
    银号娓娓唱圆韵 木管悠悠奏玲珑

    仙曲吹得众生醉 梦回故园做仙翁
    久远誓约今兑现 万王同化大法中

    《法轮圣王》

    圣王圣德圣曲祥 天国乐手奏辉煌
    洪音淼淼沁心肺 法光灿灿透肝肠

    声声吹奏真善忍 曲曲赞颂法轮王
    纯音传送主佛意 净律编织普度方

    操尽人间万事苦 救度大穹千日忙
    音符难诉师恩重 常使徒儿涕泪滂

    法号旋旋鼓韵长 雄浑悲壮向天扬
    岳家将士今何在 再随圣主驰宇疆

    《進行曲》

    隆隆号角震大穹 层层宙宇法光溶
    能量过时扫霾雾 纯音到处显神功

    乐中法子威德建 助师正法一心同
    主佛领航神路勇 步步金莲朝天宫

    雪中行(外三首)
    法子

    山前梅花雪中开 农家法徒风里来
    和颜悦色说真相 慈心善念解迷怀

    梅莲咏

    琼浆玉液育芳魂 风雨霜雪更精神
    清香唤醒梦中花 无意人间苦争春

    心明意坚

    江南江北蒙蒙雾
    点点金光航标露
    三件大事做不误

    漫山遍野落雪厚
    难挡法徒回家路
    亿万归帆齐争渡

    堕落的港府

    港府
    港府
    遏制神韵演出
    抛弃自由民主
    甘当红魔婢奴
    婢奴
    婢奴
    黄炎子孙奇辱

    返本归真
    贯明

    世人爱金银,迷失在红尘。
    劳碌数十载,命终财离身。
    积德有善报,返本能归真。
    一念修炼志,惊动十方神。
    慧心诚向善,法度有缘人。

    如梦令·咏梅(外一首)
    宇新

    飞雪满天弥漫,
    独有梅花犹绽。
    暗夜送真香,
    纵使酷寒风碾。
    无怨!无怨!
    笑待人间春暖。

    注:“真香”与“真相”谐音。

    如梦令·神韵

    神韵漫寰巡演,
    秀满乾坤红艳。
    震撼众心灵,
    妙美绝伦惊叹。
    齐赞!齐赞!
    天上人间春现。

    醒红尘(外三首)
    烛光

    身入红尘不自由,名利色气苦中求。
    跳出樊笼脱苦海,自在如意天地游。

    赠同窗
    --路遇高中同学讲真相

    旧日同窗情谊真,阳光普照善念纯。
    送君真相驱迷雾,如意自在处处春。

    净化自我救众生

    心慈意猛助师行 一丝一念神威生
    净化自我泽黎众 旧穹解体新宇明

    神仙

    蓝巾长袖飘
    天地任逍遥
    旧日仙迹今犹存
    香火正缭绕

    真佛行世间
    正把神威现
    救度众生了洪愿
    威德天地显

    补漏(外二首)
    永如玉

    有漏有漏,及时补救;
    时时内找,切莫走秀;
    静心学法,真机参透。

    童心是黄金

    曾经懵懂在青春,但知人和是光阴。
    恩怨情仇搅扰时,一颗童心似黄金

    天路遥、神路遥,诚修大法路不迢
    亲也好、情也好,爱恨痴迷何时超
    身在人间终是客,大德哪日回灵霄
    入世修心炼筋骨,何必红尘俗世漂
    无尘无欲无烦恼,了愿救众是目标
    勇把琼浆送迷苦,善散甘霖重任挑
    正念可让师欣慰,天国众神欢手招

    读后感二则
    三千

    读《教师误人子弟遭恶报》

    为人师表天为贵,不教仁术德福废。
    随党传播假恶暴,误人子弟遭唾弃。
    圣者已传真善忍,洪扬大法最为对。

    读《列子避赏躲罚》

    无故之福莫轻受,不得而得德将折。
    无故之祸前世因,善恶必报两不缺。

    快退党(外一首)
    缘净

    红朝丧钟响 九评传播广
    要想保性命 快退共产党

    言志

    师恩浩如天 使命重于山
    助法无所惧 除恶志愈坚

    人与神
    法缘

    生老病死是常人,业力缠身六道轮。
    修炼大法返本真,圆满成就佛道神。


    雨风

    柏汁苦口难下咽,修德方知道行浅。
    吞声莫辩容百川,進退唯此一真念。

    收获
    梅缘

    回家过大年,稀客现眼前。
    耐心劝三退,明后谢真言。

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    由四川学校豆腐渣工程想到的

    清荷

    汶川大地震暴露了学校房屋系豆腐渣工程。众所周知,真的要是追究学校豆腐渣工程的责任,现已跑到北京当官的周永康也脱不了干系,他去北京之前是四川的行政长官。豆腐渣学校让全世界都目睹了周在四川的政绩,实在不敢恭维。我想这是周永康最怕别人碰的一块心病,哪个中共官员不想说自己“伟、光、正”啊。

    尽管中共干的勾当都是流氓伎俩,可它却竭力想展示“伟大、光荣、正确”的面子,为了维护这个面子,对老百姓封口的手段,令人发指。例如,吉林省榆树市培英街法轮功学员李淑花,被中共警察打瞎了眼睛,为了掩盖中共警察刑讯逼供的犯罪行为,上级指示,把人杀死灭口。

    清华大学化学工程系九七级学生柳志梅,因信仰法轮功被非法判刑十二年,在山东省女子监狱遭迫害,二零零八年出狱的前三天,监狱以体检为名给柳志梅注射不明针药,导致好端端的姑娘出狱三天突然精神失常,中共害怕柳志梅曝光监狱迫害法轮功的罪行,为了封口给她打了毒针。

    这样的案例可谓数不胜数。中共以为这样就能封住老百姓的嘴,自己就“伟、光、正”了。可是老百姓还是心知肚明的。

    昨天我去一厂家属区大门前补皮鞋,听见那个农村来的修鞋师傅正和他的两个老乡闲扯龙门正。他的一个老乡说共产党的官太多了,他们那个村的书记,当上官就到处吃呀喝呀,人也长肥了,村里修路贪了几十万。另一个老乡说上梁不正下梁歪嘛。就听见他们把共产党的官一阵咒骂。共产党的腐败坠落,无论知书达理的还是目不识丁的,已是无人不知,无人不晓了。

    这让我想起一个朋友告诉我的一件让我不得不信的奇事。他说贵州平塘县掌布村发现一块石头,上面有“中国共产党亡”几个字,惊奇的是这几个字竟是天然形成,而非人工雕凿。我当时在小店里用百度一搜,果然看见平塘县风景区的门票上拍的景致,显赫的现出“中国共产党亡”几个字。当时还有一位顾客在场,他也目睹了电脑上的门票,并啧啧称奇。友人还说在那奇石的附近有一颗古枫树,就在发现这块奇石后突然断裂,枫树硕大的枢杆原来已被虫子蛀空。朋友解释说象五星的枫叶暗示共党,里面已腐蚀空了。确实所言不虚。

    都说冥冥之中自有安排,这奇石奇树被上天这般安排,一定有其深意,“中国共产党亡”显然上天向世人昭示共产党末日在即。可共产党末日到了跟人有什么关系?阅读了《九评共产党》,我紧锁的眉头舒展开来,原来当这作恶多端的邪党被神清算时,唯有退出共产党(团、队)的人,生命方可平安,度过劫难。真心祝愿普天下的中国人赶快退出这个臭名昭著的邪党,千万别跟随它一同埋葬。

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    修出真善一念

    王昊天

    有个同修生活的比较困难,而且也不主动出去找工作。在车上,我问他:“应该找一份稳定的工作,这样可以解决生活问题,也可以安心的证实法。你想做什么?”同修说:“别的不想干,就想当经理或者院长之类的。”

    我一听,心里就想:能干工作也不干,尽找高的,真是好高骛远!生活的那么困难,周围的人都对你这个修炼大法的人有看法,你还不改一改。造成的影响多不好。顿时,心里对他起了一堆的微词,随后自己的感觉也跟着不舒服。这一点情绪的反映,使我把头扭向一边,不想再看他。

    突然,心里意识到:我究竟把什么看的那么重?一点点的想法,就能抑制修炼者的善;一点点的不顺,不如我所意,就企图带动更大的情绪,使修炼者动不好的念。点点的碰撞,情绪便陡然人化,那一瞬间,为什么流露的不是修炼者的善,而是怨?这时,我才清楚的看到,我还没有彻底的修出那真善的一念,还没有修出能主宰抑制一切人念、恶念的真善。我还缺少那真善一念的威力。

    当我意识到这些时,不愉快的感觉没有了。也明白了,在以后的修炼中,是不能再被人的情再带动。刚才那一瞬间,让我看到自己修炼的真实。修出真善一念的威力,不再被世俗牵绊。也只有这真善一念的威力,才能最终帮修炼者成就生命不破的永恒。
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    为了你世界里的众生,归来吧!

    文君

    听到明姐从魔窟中邪悟回来的消息后,我惊呆了。我怎么也不会相信对师对法一直坚信不动、在大是大非面前一直保持理性清醒的明姐会被邪悟的那一套骗人的鬼话所迷惑,可是这毕竟是事实,我的心在隐隐的作痛。由于几次想和明姐见面不能如愿,想借正见一角和明姐说几句心里话。也与和有与明姐相同境况的同修共勉,不妥之处,敬请慈悲指正。

    明姐已跨入花甲之年,十五年前我第一次见到她时,她是那样的光彩照人。孰不知那时她刚刚从身患绝症和家庭离异的生离死别中走过来。是师父和大法救了她,给了她第二次生命。后来她担负起了协调本地区洪传大法的重任,在师尊的洪大慈悲和她与同修们的共同努力下,使数万有缘人得法修炼,她的足迹也踏遍了山城的山山水水。这场邪恶的迫害发生后,她数次被邪恶非法关押判刑,十年时间中她就在邪恶的黑窝内度过了七年之久。

    十年来我亦是数次身陷魔窟之中,一次次的犯错摔跤,和明姐的正信、正念、正行比起来感到非常愧疚。每当处于正信、正念不足,不能自拔的时候,是慈悲的师尊一次又一次的将我扶起来,鼓励我坚定的往前走。在这过程中,明姐也给予了我莫大的帮助。虽然有几次我们都各自在邪恶的黑窝内遭受着迫害,但每当我挺不下去的时候,我心中敬佩的明姐的形象就会出现在我的面前,激励我再爬起来继续往前走。

    虽然还看不到我们之间生生世世的因缘关系,但我深信,我们在来时肯定有一个约定,那就是牵手而来、牵手而归。如今你一时糊涂,迷失在旧势力的安排之中,误入在他们所设计的那一套邪悟的陷阱之中,不悟不醒。但我深信这只是暂时的,因为慈悲的师父不会放弃你,期待着你的苏醒和归来。因为你是大法的一粒子,你的责任和使命还没有完成。

    我感受的到你所主持的那个宇宙天体为自己即将面临的毁灭在震颤和悲哀,你那宇宙天体内的无量众生在为自己即将面临的被淘汰而哭声一片,也为自己曾经无比崇拜和自豪的主而流泪。他们多么希望自己的主能够赶快醒悟过来,跟上正法進程,荣归故里啊!我们都是代表自己主持的那个宇宙天体的众生来同化大法来的,我们修与不修或修的好与不好,不仅仅是我们自己的事,关乎着我们的那个宇宙天体及其无量众生的生死存亡啊。我们没有任何权力不修了或不好好修,也没有任何理由离开法和离开我们的众生,为了他们我们也必须修下去,而且一定要修好修圆满,因为我们的生命不属于我们自己。在几次的巨难中,我都是靠着这一念挺了过来,并走到了今天。我们有什么理由不珍惜自己的生命和众生的生命,不珍惜这万古不遇的修炼机缘呢?

    在修炼的这条路上,我们无论遇到了什么样的巨难,都不能动摇了修炼的意志和信师信法的根本。也不能有自己过去做了多少大法的工作、吃了多少苦、付出了多少,为什么还要遭受迫害的想法。只要一想,就会产生怨,甚至怨师父不管自己、不保护自己。此念一出,就会动摇了信师信法的根本,这是极其危险的。

    其实我们今天所做的一切,不是给师父给大法做,也不是为众生而做,完全是为了我们自己。是慈悲伟大的师尊把我们从万劫不复的地狱中捞起来,生生世世的为我们安排今世得法的机缘,给予了我们能够修成圆满的一切一切,赐予给我们连宇宙众神都羡慕不已的“正法时期大法弟子”这一宇宙中第一最伟大的称号。今天我们无论做了多少大法的工作,付出了多大,经受了多大的苦难,承受了多大的压力和委屈,和师尊给予我们的一切一切都无法相比。倾尽我们自己的所有,也报答不了师恩之亿万分之一二。

    明姐,你一定不会忘记治文同修吧?他为了坚守着自己的崇高的信仰,已经承受了长达十年的残酷迫害。今年我看到了他的女儿晓丹在北美法会上的发言稿,当时我就落泪了。为了圆容师父所要的,她放弃了优越的工作,放弃了给父亲攒钱的心愿,放弃了因此而将离去的对象,承受着妈妈的不理解和指责,毅然参加了神韵演出。一个孩子尚能如此的承受和付出,我们都是修炼十多年的老弟子了,又有什么放不下的呢?我们不是已经明白了只有放弃才能得到的法理了吗?

    面对肉体上的痛苦,面对精神上的打击,面对同修的议论和指责,面对家人的抱怨,这不都是修去我们的人心和执着,转变千百年来形成的人的思维、认识和观念的好机会吗?这不正是让自己最大限度的作出放弃人的东西的好机会吗?何况我们在人世中所拥有的一切物质,包括我们在人世中形成的思维、认识和观念都是要放弃和修掉的,一样也不能带到天上去。有位同修在他的一首诗中写到:“生命本是天上仙,为了洪愿落凡间;待到它日飞天去,红尘一梦成笑谈。”放下吧,明姐。只有放下,我们的心才能够达到清净无为,我们的肉身才能够达到净化纯洁,我们才能够飞升到那个美好无比的天国世界中去。

    至于旧势力所惯用的那些所谓骗术,都是哄小孩的玩意儿,无论其表现的形式是邪恶的还是伪善的,对于一个真修的大法弟子来说根本就不管用。你在这次迷失之前的长达八年的堂堂正正的惊天地泣鬼神的壮举中,不是已经证明了这一点了吗?你修好的那一面,那段辉煌的历史,都在那里放着。你现在的所为是在否定自己,其实也是在否定大法的威严与伟大,否定师尊对我们的慈悲与苦度。你如果不认为“法轮大法好”、“真善忍好”,为什么在过去十多年的修炼历程中要舍死忘生的去洪扬他和维护他呢?修炼是再严肃不过的事情,明姐,此时此刻真得向内好好找找自己那颗心啦。一定是我们的什么人心和执着被旧势力抓住了把柄,钻了空子,不然就不会有这样的结果。犯了错不要灰心,只要赶快醒悟过来,及时回到大法中来,你还是师父的好弟子。

    近来我静心向内找自己,反思自己十五年来的修炼历程,发现其中的最大教训是以做事代替了修心,自以为搞的轰轰烈烈,为法作出了很大的贡献。岂不知忽视了修炼人最最根本的问题,那就是学好法、修好自己那颗心。特别是有些方面的人心和执着不但没有修掉,反而加重了。比如:欢喜心、显示心、妒嫉心、争斗心、怨恨心、执着自我证实自己等,甚至还经常在协调工作中把在邪党机关当领导的那一套作风和邪党文化的东西带入到大法中来,不但自己没修好,还影响着整体,给大法带来了严重的损失,留下了极其深刻的教训。你也有过同样的经历,我建议在这些方面你是否也向内找一找,是不是也程度不同的存在着呢?

    慈悲的师父不想落下一个弟子,在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中,师父又慈悲的告诉弟子:“其实我说,你们不要看他‘转化’没‘转化’过,他只要走出那邪恶的环境,他就会明白,他就会后悔,虽然那是耻辱,也得给他们走回来的机会呀。”“他还要走進大法弟子这个环境中来,你们不能往出推他们,要亲近他们,要给他们一定的温暖。”“胸怀宽广一些,这都是你们的同修,都是师父的大法弟子,要容他们。”

    明姐,在如此的佛恩浩荡下,如果我们还沉迷在邪恶的骗术中不能自拔,为固守一时的人心和执着而毁了自己生命的永远,这怎么能是一个将要成就大觉的大法修炼者的所为呢?更何况这样下去对不起师尊对我们的慈悲苦度和我们世界中的那些可怜的众生对我们的殷切期望啊!别再让慈悲苦度我们的师尊再为我们操心和难过了,也别再让我们自己主持的那个世界和翘首期盼我们的众生再为我们悲哀和哭泣了。切记!切记!!切记!!!


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    晚清著名预言诗及其略解

    大陆学员

    俞樾(西元1821-1907年)字荫甫,号曲园,道光三十年(西元1850年)進士,是清末的著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他曾经做过翰林院编修,后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,后移居苏州,潜心学术达40余载。当时国内乃至日本、朝鲜等国向他求学者甚众,章太炎、吴昌硕、日本的井上陈政皆出其门下。俞樾平生勤奋治学,著作极丰。

    据《陶庐老人随年录》记载,俞樾先生去世时的情形非常特殊:俞樾先生在临终前忽然叫他的儿子把笔、墨、纸给他,随即他就写了九首七言绝句,并说道:“今后两百年的国家和世界大势,都在这九首诗中了,第一首是总论,第二、三、四首是前一个100年,后面的五首是后100年。”

    这九首诗在抗战爆发前曾广为流传,然而后来共产窃国,此九首诗便隐没于大陆,青年一代甚少知之。现我把这九首七言绝句预言诗抄录如下:

    历代成败与兴衰,祸有根苗福有基;
    不过循环一甲子,酿成大地遍疮痍。
            

    无端横议起平民,从此人间事事新;
    三五纲常收拾起,一齐都做自由人。
            

    才说平权便自由,谁知世界起戈矛;
    弱者之肉强者食,膏血成河满地流。
            

    英雄竟逞各图强,各自分封各自防;
    道路不通商贾绝,纷纷海客整归装。
            

    大邦齐楚小邾滕,百里提封处处增;
    郡县穷时封建起,始皇废了又重兴。
            

    几家玉帛几家戎,又见春秋战国风;
    叹息当时无管仲,茫茫劫运几时终?
            

    蜗触蛮争年复年,天心仁爱亦垂怜;
    六龙一出乾坤定,八百诸侯拜殿前。
            

    人间从此又华胥,偃武修文乐有余;
    壁水圜桥观废礼,山岩屋壁访遗书。
            

    天地原来张弛弓,略将数语语儿童;
    悠悠二百余年事,都付衰翁一梦中。  

    今日,晚辈小子不才,斗胆略解俞樾先生临终预言诗,以供读者一观,全做抛砖引玉之用,我之所解全为个人观点,如有疏漏及不妥之处,恳请大家不吝赐教,及时斧正。

    要解开这个预言,首先要做的就是知道它所指的时间段,很多预言它都是不直说的,这个预言也不例外。很多人就是不知道俞樾先生所说的“今后两百年”是指的什么,才读不懂的。我最初也是解不开这“两百年”之意,后来经人点化才恍然大悟,其实就是指这一百年!

    因为中国在清朝灭亡后,历法改变,民国时期用民国纪元。民国纪元实质上就是西历纪元,只不过其年份是从民国成立的那一年算起。共产统治时期更是直接照搬了西历纪元。然而中国人民一直没有忘记中国的传统历法,也就是老皇历。这样一来中国人民每年都过两个年!一个是西历新年,也就是现在大陆人常说的“元旦”;另一个就是皇历新年,即现在大陆人常说的“春节”。民国以来的近一百年,中国人实质上过了近两百个年。

    这样就可以知道,九首诗预言的是清朝灭亡后的一百年里的事情,其中第一首是总论,第二、三、四首是前50年,后面的五首是后50年。下面再来看看这九首预言诗。

    第一首诗,正如俞樾先生所言“第一首是总论”,其中开篇就讲明成、败、兴、衰、祸、福皆有原因,万事万物都在一种特定的循环之中。其实按佛家讲就连过去的宇宙都在“成、住、坏、灭”之中,那么人间的王朝、政权更迭自然也都有其规律。而且善恶到头终有报,随着人越来越不信神,越来越背离古老的道德人伦,人的业力也越来越大。

    因为宇宙走到了“成、住、坏、灭”的最后,再加上人也变坏了,道德败坏,业力变大等因素,导致了人间将要出现巨大的灾难。

    第二首诗,很明显讲的是民国的成立,中国的历史走出了帝王的时代,“从此人间事事新”,讲民主,讲自由,“一齐都做自由人”;然而中华传统的“三纲五常”等道德观念,也在此时被一些小人加以污蔑诽谤,人们的思想被一些邪恶小人搞乱了。最典型的就是民国初期一些人竟提出要毁灭儒家思想,要打倒“孔家店”,真是“三五纲常收拾起”,古老的道德传统渐渐被人抛弃。

    而且从中可以進一步看出九首诗预言开始的时间界限:第一首诗是总论,第二首才是正式的开始,中华民国成立于1912年,那么这九首诗所预言的时间段应该就是1912年——2012年这一百年。

    第三首诗,一看便知是指两次世界大战:民国成立不久,第一次世界大战就发生了,真可谓“才说平权便自由,谁知世界起戈矛”。而且第二次世界大战之所以发生,在人间的一个原因就是有人将达尔文的“進化论”思想运用到了人类社会之中,认为人类应该弱肉强食,他们认为“优秀”的民族应该统治世界。两次大战人民死伤众多。真可谓“弱者之肉强者食,膏血成河满地流”。

    第四首诗,“英雄竟逞各图强,各自分封各自防”我认为讲的是国、共大战与世界局势。国、共两方都要一统中国,国、共两方均划分势力范围,最后邪恶的共党得到了中国大陆。当时世界上也随着二战的结束,出现了共产邪恶阵营与民主国家的对立。

    中共邪党统治大陆后,在韩战中,也就是在朝鲜战场上与联合国军为敌,同时在50年代逐步進行所谓的社会主义改造等运动,驱逐西方传教士,很多在华居住的西方人被迫回国。英、美等自由国家与共产邪党控制的中国大陆断绝关系,真可谓“道路不通商贾绝,纷纷海客整归装”。

    至此,前五十年的预言已经解完,下面再看看后五十年的预言。

    第五首诗,“大邦齐楚小邾滕”一句中齐、楚、邾、滕都是春秋时代诸侯国的国名,齐、楚为大国,邾、滕则是小国。齐、楚二国都曾参与过春秋时代争霸战争,都当过一时之霸主。而邾、滕国小力微,依附于大国。因此后来“邾滕”有时成为属国的代名词。

    这一来,就看的很明显,这是在指60年代的美苏争霸,很多小国则要依附美国或苏共来保卫或夺取其想要的利益,从而在世界上出现很多的动荡不安,“百里提封处处增”。很多局部的战争、紧张局势背后都有美苏争霸的因素存在。

    “郡县穷时封建起,始皇废了又重兴”一句,则是指当时中共邪党统治中国的情形。人民贫困,邪党毛魔头为秦始皇翻案,毛魔头的做为比秦始皇还残暴不知多少倍。

    第六首诗, “几家玉帛几家戎,又见春秋战国风”讲的依旧是此时世界的情况,苏、美两大阵营对垒,阿富汗、越南、朝鲜等地不断发生战争,整个世界都处于冷战之中。而且就算苏共解体后,世界依然还不平静。管仲是春秋时期治国的贤臣名相。“叹息当时无管仲,茫茫劫运几时终?”一句,我想是俞樾先生对此时人类纷争不休的叹息。

    第七首诗, “蜗触蛮争年复年,天心仁爱亦垂怜”一句中“蜗触”乃是指蜗牛触角,据说过去宗教里说在天上一定层次中的高级生命看来,人类居住的地球非常的小,就如人看蜗牛触角一样的小。

    我想:这一句里说了因人类迷于地上的物质利益而互相争斗,使人类面临极大的危险,然而伟大的度人的觉者依然慈悲人类,向人类传出度人的佛法,使有缘人得法,使人类道德回升从而挽救人类。真的是“天心仁爱亦垂怜”啊。

    龙在中国传说中有很多不同的角色与象征,除了象征皇帝为真龙天子之外,最广泛的一种角色便是神佛的护法。“六龙”肯定不是指皇帝或统治者,因为天无二日,国无二君嘛,六个还得了。中国古代曾用“六合”一词来指代全世界,因此再结合上一句的“天心仁爱”就可知道“六龙”应该是象征维护佛法的修炼人。

    “六龙一出乾坤定,八百诸侯拜殿前”一句,其意为:天地六合也就是全世界各地,都有修炼者站出来捍卫伟大的佛法,清除迫害佛弟子的邪恶,随着佛法的洪传,人们认识到佛法的无限伟大,从而纷纷敬拜伟大的觉者与大法,此所谓“八百诸侯拜殿前”也。

    只要你对目前传世的法轮大法有一个基本的了解,你就会知道大法是真正度人的佛家高层修炼之法。1992年传出后,修学者有一亿之多,然而中共邪党就是要加以污蔑迫害,全世界的大法修炼者纷纷站出来讲真相,赢得了全世界善良人士的赞誉与崇敬。目前只有大法的情况才符合这句预言所指,这句预言也正在实现之中。

    可见法轮大法的传出,与受到暂时的魔难都是有安排的,修者定要坚定不移。而世人也一定要相信大法弟子讲的真相,牢记“法轮大法好”啊。

    第八首诗,我认为很明显是指未来中华古老的文化,正统的文化,历经沧桑终于复兴,全世界,全中国人民都来学习真正的中华文化。

    其实这一幕历史大戏的帷幕,已经在正在悄然揭开。这首预言诗也正在实现之中。现在“神韵艺术团”正在向全世界展示伟大的中华文化,世界各地、各国、各族、各阶层人民赞不绝口,好评如潮,许多人看了感动的流泪。人们正在从新认识中国文化,正可谓“壁水圜桥观废礼,山岩屋壁访遗书”。

    第九首诗,我认为也是一个总结,“天地原来张弛弓”告诉人们有张就有弛,有阴有阳,别看现在邪恶能够横行于一时,但将来正义必能得到伸张,邪恶总有被消灭的一天。世事如梦,人间得失不足为虑,唯有坚持正义,才能在最终有善报。

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    东营市初春再次盛开优昙婆罗花



    新年伊始,山东东营市再次盛开优昙婆罗花,有点盛开在破旧的土墙上,有的在家养的花叶上,有的在干枯的树干上。

    她似乎不需要人间俗世中的营养成分来滋养,亭亭玉立,犹如翩翩起舞的仙子一般,向人们预示着新纪元的到来,印证着历史上觉者的预言——圣王归来,婆罗花开。聪明的你,醒悟了吗?快快来了解大法的真相吧!给自己一个永恒的美好的选择。
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    疯道士一首别有韵味的预言诗(新加入录音)

    艾蔻

    明朝成化年间,有一个叫许缙的尚书到山东巡按,当走到曹州时碰到这样一件事情。

    曹州知州李某,由于政绩平平上任了许久也不升官,心中愤忤难平,于是贪赃枉法,并用公款在州府前面不远处造了一座楼台,名曰更楼,实际上是供他玩月饮酒所用的地方。李某平素恃傲,又对儒学一知半解,所以当地的名儒学者都很讨厌他,但却敢怒不敢言。

    许缙来曹州时,有个姓王的大胆生员,便把李知府贪赃枉法的事揭露出来,私自盖更楼的事也一并写在状纸上。许缙调查事情属实后,便令李知府停职思过,等待朝廷发落,他在查案过程中发现州府库藏陈旧狭小,于是决定把更楼改为库楼,下令拆毁。拆毁过程中发现有一块巨砖,上书:“许吏部许吏部,拆了更楼造库楼,气杀了李知州,喜杀了王知固。”许缙很是愕然,便向施工人员问是何人所书。工匠告诉他说,当初盖更楼时来了一个疯道士,也不知从哪弄来一只毛笔涂抹了一阵便嘻笑着走了。许缙叹息了良久,深感人生之命都是注定了的。

    后来许缙因政事清明升官,而那个告状的王生员成为固安知县,都应了疯道士的预言。这事在当时广为流传,人们都以为是奇事。

    (来源:《七修类稿》)

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


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    历史故事:郑子产宁国安邦 不毁乡校

    华翰

    春秋时期,郑国是一个内乱频生的国家,内忧外患很多。后来,子产当了上卿,他决定行德政。首先对郑国進行了整顿,使郑国的都市和乡村,有一定的规章,上下尊卑各有不同的等级服饰,田有沟洫,庐井有伍,奖励亲近忠诚勤谨的大夫,惩处骄奢淫佚的大臣。

    大夫丰卷想要祭祖,请求打猎,以获取祭品。这个请求,遭到了子产的拒绝,因为当时只有国君,才能用新鲜的猎兽祭祖,其他人只能用一般的祭品。为此,丰卷大怒,召集了自己家族的兵卒,准备進攻、杀子产。这时,子皮适时的驱逐了丰卷。丰卷出逃以后,子产并不落井下石,却向郑简公请求,保留了丰卷的田宅。三年以后,丰卷回国,子产又把他的田宅,还给了他。子产不计个人恩怨,能够大度宽仁。人心大慰,大敬。

    由于子产严格遵守礼制治理郑国,在他执政之初,曾经受到国人的反对和抵制,但是后来,却受到了国人的普遍支持。在子产当政到了第三年,人们歌诵说:“我有子弟,子产教诲他们;我有田地,子产增加它的产量。子产如果死了,有谁能继承他的事业?”

    从前,郑国人在乡校里聚会,议论执政的得失,有人建议:毁掉乡校。在春秋以前,乡校不仅是国人受教育的地方,而且也是国人议论国家政事得失的地方。郑人游于乡校,实际是上古时期的遗风。因此,子产拒绝了毁乡校的建议。

    他说:“人们早晚劳作完毕以后,到乡校里聚会游玩,议论执政的得失,他们认为是好的事情,我就推行;他们所厌恶的,我就改正。这些人,正是我的老师,我为什么要毁掉它呢?我听说,应当用忠诚善良,来减少怨恨;从来没听说,用作威作福,可以制止怨恨。虽然用权势,可以制止人们的议论,但是,这就象用堤防去堵截洪水一样,只会增加祸患,一旦洪水冲破了堤防,就要伤害更多的人,那时,我们就无法挽救了。不如把河堤,掘开一个小口子,慢慢地疏导洪水。最好是让执政者,听到人们的议论,把议论当作良药!”

    “防民之口,甚于防川”,这是一个千古不易的真理,子产相郑,之所以能够获得巨大的成功,就在于他懂得这个道理。并且,他成功的做到了这一点。

    郑国的国相子产逝世后,郑国的百姓都哭泣,悲悼他如同悲悼自己的亲人。孔子经过郑国时,与子产亲如兄弟。后来听到子产死了,孔子悲哭道:“子产的仁爱,真是古代的遗风啊!”

    (事据《史记》等)

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