送到医院，把大夫也吓了一跳，他浑身上下没有几处好地方，简直成了个黑人儿，大夫立刻清洗治疗。在我去看他的时候，看他痛苦的样子，我心里很难过。我小声对他说：“赶快默念‘法轮大法好、真善忍好’，你会减轻痛苦。如果你早相信大法的话，有可能就不会发生这事了。” 二哥没上几年学，可写一手好字。在村里不是当队长就是当保管，是个中共的“老党员”。每次我回家，叫他退党，他都不退，为这我们没少争论。

我说：“现在你烧成这个样。你想想为什么？光烧你的皮肉，不烧你的衣服呢？你要好好的想想。俗话说：善有善报，恶有恶报。你虽然没有做过坏事，可你对大法不敬。有可能你的缘份大，用这种方式叫你醒悟。”二哥默默不语。我又说；“咱二姐有糖尿病，她学法轮功后不用吃药可身体比以前更好了。”二哥听后说：“真是神了，怪！”我说：“不怪，神奇事有的是。有多少有病的人学法轮功都好了，有多少得了癌症的人学法轮功后都好了，有多少人遇到车祸时车都坏了，人却好好的。现在世界上一百多个国家和地区都学法炼功，可是中共邪党不让炼，你想这事对不对？”

几天后，我又去看二哥。他对我说；“《九评共产党》和几本小册子还有《明慧周报》我都看完了，书上说的真对。共产党太无耻了，它用欺骗、暴力、流氓手段，欺骗了中国人；它破坏传统道德迫害正信，用一次次的运动整死了八千万善良的中国人；大官大贪、小官小贪、吸毒卖淫，中国被搞得不成样子。我真后悔，自己头脑不清，迷失太深。从今天开始，坚决和这个没有人性的邪党决裂，退出一切邪党组织。谢谢大法救了我，谢谢李洪志大师点醒了我。”二哥流泪了。我真高兴。


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从司马迁《史记》整理的“百家杂语”可见，在春秋战国时期，学说流派纷纭，有门徒传承的“诸子”学说，有独立见解的学者自成一家之言， 史学界称为“诸子百家”，那个时代的老子、孔子、墨子、荀子等等，他们的智慧思想与成就对当时社会乃至后世都有着深刻的影响。

战国时期，为寻求治理乱世良策应运而生的许多学说流派，因各学说流派间许多观点对立，因而相互间批驳与论辩，形成了史上独有的百家争鸣的学术自由时代。秦朝一统天下之后，法家学说成为了秦治国的指导。法家重“法”、“术”、“势”，倡导“以法为教”、“以吏为师”，法家的代表人物韩非认为百家之言是“愚诬之学，杂反之辞”，要“言行而不轨于法令者必禁”。秦始皇焚书坑儒统一文化，以苛政刑罚统治国家，暴秦遂亡于二世。因法家之说并非治国良策，因而后世帝王少有采用法家学说。

西汉初年，汉文帝、汉景帝废黜暴秦的苛政，让百姓休养生息。以道家思想为治国之道开创了文景之治的盛世。而后汉武帝采纳儒家学者董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的倡导，为百家争鸣时代划上了句号。董仲舒将儒术与阴阳五行学说结合，儒学开始成为带有宗教性的儒教，与道家思想演变的道教，和后来由印度传入汉地的佛教，形成华夏文明三大重要的宗教。历经两千多年的朝代更替，佛、道、儒三教以慈悲行善，修身重德，仁义礼智信的教义维系中华传统的道德体系。

两千多年过去了，共产邪党来了，靠暴力夺取了政权。西来邪说马列主义成为了建构中共统治秩序合理性的依据，共产邪党主义强制成为了中国人的国教，党魁被神化。传承华夏血脉的传统文化被连根拔起，传统的道德体系开始崩溃。自比为“马克思加秦始皇”的毛泽东提出了“百花齐放”、“百家争鸣”的双百方针，然而毛发动的反右运动远远胜过秦始皇的“焚书坑儒”，其后发动的的文化大革命彻底割掉了传统文化的命，以邪党文化取而代之。

随着共产邪党阵营解体，本来就没有任何合理性的价值体系做支撑的中共邪党政权，选择了用一次比一次更邪恶的镇压，为党的邪性注入能量，加持邪党的统治。八九年和九九相隔十年，就先后制造了六四血案以及对数亿法轮功学员的残酷迫害。在中共所有发动的运动中，反法轮功的运动波及范围最广，持续时间最久，手段最为邪恶残酷。许多中国人被卷入到了这场迫害中来，为迫害推波助澜。对善良的法轮功学员的灭绝人性的迫害和对迫害的漠视，对人来说还有什么底线不能突破？

虽然中共以稳定的国内局势，迅猛的经济发展，营造出透支国家资源和国民福祉的虚假繁荣，向世界标榜中共模式；用两万亿美元的外汇储备作为换取人权原则的筹码，挑战西方民主自由的价值观念，可谓气壮如牛。然而深具讽刺意味的是曾被扔進“历史的垃圾堆”的孔子学说，又被中共从“历史的垃圾堆”里捡了出来作为“大国盛世”的遮羞布，披在丑陋的党文化外皮上面，教化国人在被压制中接受和谐。

钳制民主自由的邪“法”，愚弄民众的骗“术”，搜刮财富的权“势”，暴秦的专制被中共发挥到了及至，其实这只是在新纪元开始前，旧的历史时期中共与暴秦专制王朝首尾互为映衬而已。

在礼崩乐坏的时代，诸子百家曾经努力探寻过道，老子曰：道可道非常道，名可名非常名。如何才能辨识非常之名，明了非常之道？在今天世风日下，道德沦丧的社会，这个问题变的如此不易，又如此简单，在邪党极力封锁的真相里，十年来法轮功学员都坚定的说着一句话：法轮大法好!真善忍好！

甄老半躺在那个陪伴他多年的旧式藤椅上，合着眼，脑中象电影一样的不断上演他八十多年来的波澜人生。

他看见老家的玉米地里儿时的玩伴在追逐，那时家里穷，父亲死在日本鬼子的刀下，为了消灭鬼子，为了母亲和几个弟妹的生存，他十几岁就参加了共产党，从此便有了微薄的收入。他兢兢业业的完成工作任务，学马列、发动群众、搞宣传，不停的做地下工作对付国民党，遗憾的是共产党没组织过一场对日作战，他自己也没毙过一个鬼子。
五十年代，国民党被打到台湾，国内百业待兴，他时任某大型厂矿企业的党委书记，企业在他的带领下效益渐长，屡创佳绩，不知怎么，文革来了，一夜之间他被打成走资本主义道路的当权派，九死一生终于熬到平反，组织上要调他到某省做书记，可他被迫害的落了一身病，不能工作早早离休了。

“爷爷，您休息呢？”一个甜甜的声音打断了他的回忆。

“哦，慧儿来了！”甄老缓缓的坐起来，看见慧儿手里拎着营养礼品。慧儿是他的大孙女。他有四个儿子和二个孙子、二个孙女，慧儿是最聪明，最懂事的一个。

“爷爷过年好，我给您拜年来啦。”
“啥？”甄老一脸的茫然，“今儿是啥日子？”
“今天是大年初二。”
“大年初二？过年了？我觉的刚立冬啊？”
“爷爷，立春都过了，过年了。”
“哦，过年了――这是哪儿啊？我在哪呢？”
“爷爷，您这不是在自己家里嘛，在××市啊！”
“哦，刚才我好象在老家呢！”
“您怎么说在老家呢，您一直在这儿啊！”
“哦，那我是做梦呢，好象放电影，我这一闭上眼睛就看电影，还都是过去的真事儿！”

慧儿上次来，爷爷就这样了，爷爷说他把空调弄坏了，没过二分钟，他又说一遍，半个小时重复了好多遍。慧儿有些担心，因为爷爷让婶婶们把寿衣都准备好了。

短暂的安静之后，甄老清醒过来。慧儿来了，慧儿是他最放心不下的人。二孙女已成家，小两口日子过的满好的，大孙子年纪轻轻就升任区政府某办公室主任，小孙子正在上学，穿的风衣都是一千多块的，唯独慧儿几年来四处打工度日，过了今儿没明儿的。这也就算了，走到这步，没在监狱里已是万幸。可甄老就想不明白，慧儿到底要坚持什么？

“你们那是什么组织？”甄老问。
“我们哪有什么组织啊，都是社会上平平常常的人嘛。”
“那你们那是什么？”
“我们是信仰，愿意信就信，不愿意信也没人强迫啊。”
“你们反对共产党？”
“我们用不着反对它，我们是修炼，跟政治不沾边。”

“那你总说它不好？现在楼房盖的多好啊！我看不是好些人都住上大平米了吗？”

“是啊，楼房是形象工程，是政府官员的政绩，拉抬GDP的，现在房价这么高，老百姓为了住上房子，都不敢花钱干别的，消费跟不上，商业就不景气，尤其是制造业大量倒闭。如果换一个政府，老百姓的日子要比现在好的多。”

甄老无语，听着慧儿说的有道理。

“爷爷，就拿你二孙女乐梅来说吧，她们小俩口房子刚装修，住的好好的，现在政府要旧楼改建，非把他们那楼拆了重建，都建成高层，大平米的，超出原来的面积都得老百姓花钱买，乐梅他们粗略估计得花十几万呢，你说他小俩口哪有那么多积蓄？这就是政府变着法儿的掏空老百姓的钱包。”

“你说乐梅那房子？幸好你叔叔还能给她出这钱，要是出不起可真没法了！”

“是啊，现在没人说共产党好，因为它根本不为老百姓的利益着想。我们也不象一般人那样说起共产党就愤愤不平，是因为共产党诬蔑我们，给我们造了很多谣，我们才要解释解释，把事情的真相说清楚，而且人愿意听就听，不愿意听就不听，我们也没什么。”

“我这几十年的经历呀，政治斗争是你死我活的，你到我这个年龄还得五六十年哪！”甄老说着，鼻子眉毛一蹙，差点哭出来。甄老是经历风风雨雨走过来的人，他知道共产党历次运动整人的手段之狠，慧儿二十刚出头就被共产党关了三年，以后会怎么样，家里人都跟着提心吊胆。

慧儿心里一酸，泪水在眼眶里打转，她知道爷爷跟人一提起自己就掉泪。她不希望这些爱她的人因她而伤心难过。可是，这场迫害使她一次一次面对同样为难的情景：她被迫害失去优越的工作机会，父亲也被诛连降职，最终因承受不了心理压力而突发心脏病过世；奶奶去世前急着想见她，可那时慧儿被警察监视居住无法自由活动，在奶奶的一再催促下，在家人打点过六一零之后，慧儿得以见到奶奶最后一面，那时奶奶就默默的看着慧儿，什么话都没说，等慧儿一走，就咽气了。慧儿在梦中见到奶奶时，奶奶在雪地里大声哭喊“冤啊，冤啊”。

慧儿使劲的眨了眨眼，生把眼泪憋了回去。她安慰爷爷说：“您不用担心，我们通过这些年的讲真相，还有我们在社会上的表现，已经使很多人都明白了，大部份人都知道炼法轮功的是好人，迫害维持不了多长时间了。”

“我看这几年电视报纸不象以前那么宣传了！”

“是啊，因为它的宣传都是造假嘛，当老百姓都知道它造假时，它就不敢这么干了。”

“你不要有仇恨，不要记恨伤害过你的人，血的斗争都是由仇恨而来。”他怕慧儿和共产党斗。

“不会的，我们是按真善忍要求自己，没有仇恨。中华五千年文明都是讲天人合一，万物和谐相生，做人也得符合仁、义、礼、智、信，就是因为共产党的统治破坏传统文化，教人假恶斗，什么事都是用斗争来解决。可是我们不会这样，我们修炼人是用善来化解矛盾的。现在社会上的人不能吃亏，爱占便宜，可我们不是这样，吃点亏受点苦也没什么，有失有得，善恶到头终有报。”

“嗯，我们慧儿说的好，那我就放心了，你要做好，在社会上处处都得表现好，消除人们对你们的误解。”

慧儿惊喜于爷爷的变化，因为上次来还是话不投机，爷爷责骂慧儿是“反革命”，是“美帝国主义的走狗”，这次好象有些不一样了。

“爷爷，”慧儿试着问：“我上次给您的《九评共产党》那本书，您看了吗？”

“看了，本来我不想看，那天，老王上咱家来跟我说他花钱买了个丫环，我没听明白，就问你二婶，你二婶说：老王那是娶了个小老婆！我就不明白，咋共产党现在也时兴买人卖人了？老王比我小几岁，也是多少年的老党员了。难道共产党变质了？我把马克思列宁的书都翻出来看了看，也没看明白。”

甄老慢悠悠的呷了口水，接着说：“我就想起来你给我的书――《九评》，看了看，发现书里讲的都有道理，不是共产党变质了，是它本质上都不好。我都老成这样了，也不怕它抄家，你要有什么书还给我拿来看，文革批斗我那会儿，从家里抄出来一张刘少齐的照片，皮鞭子沾凉水把我打的昏死过去。”

“爷爷，不会再有那种事发生了，《九评》这书很普及，我好多不修炼的朋友都看呢。”

“嗯。”

“爷爷，你都这么大岁数了，要那个党员的身份干什么呀，现在一提共产党，老百姓都骂，您也把党退了吧，我给您起个化名，只要您点头就行。”

“那就退了吧。”甄老点点头，这一刻，他突然明白，如果大家都退出这个党的组织，这个党不就垮了吗？他对慧儿的担心是完全不必要的，她们采用的是一种和平理性的解体中共的方式，这是决不可能发生流血冲突的最善良的方式。

此时慧儿高兴极了，她终于松了一口气，爷爷不会带着那个邪恶的印记离世了。

甄老从柜里拿出一叠钱，给慧儿说：“爷爷给二千块钱，拿着零花吧。”

“爷爷，我都这么大了，哪有还给压岁钱的？现在是该我孝敬您的时候了！”慧儿想到自己经济上的窘迫，心里真不是滋味。

“拿着吧，就你过的不如他们啊！”甄老把钱塞给慧儿，用手抹了一把老泪。他曾寄予了很大希望，以为最有出息的一个孙女，被共产党又一次运动毁掉了前程，这个作恶多端的邪党必然难逃灭亡的结局。

他依旧躺回到他的藤椅上，合上眼，十多年前的情景又出现了……

九八年，他刚得过一场病，上大学的慧儿一放假就赶来。

他说：“人岁数大了，活着给晚辈添麻烦。”

慧儿就说：爷爷一定多活些年，等我工作了，就买大平米的房子，接您跟我住，我侍候您。”

“哈哈，到时候，你工作忙的没时间喽。”
“那我就挣很多钱，给您请最好的保姆！”
“那好那好，有慧儿这句话，爷爷就等着！”
“好，爷爷您一定要等我哦！”

……

天色渐晚，落日的余晖，见证了红朝的末日。

黑夜过去，必定是黎明。


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嫂子身上散发着母性的光辉，哥哥更是忙的不亦乐乎。我把琏琏抱着怀里，觉得挺沉的，看孩子的气质真好。

然后我被恶人陷害投入了监狱，梦到过琏琏几次。一次琏琏和我玩，她对我说了“修炼！”两个字，一次她把桔子剥开放在我嘴里。这两个情境在后来回家的岁月里都真实的再现过。

与琏琏见面的日子，我见到一个如花似玉的小女孩，二三岁。她用手指掰着手指，很矜持的问我：“姑姑你是不是叫净宇啊？”我说：“是啊！”她好象还不放心，看着我又问了一遍：“姑姑你是不是叫净宇啊？”我笑道：“是啊！我是净宇。”她这才放下心来与我亲近。这个验名证身让我感慨，也许这个生命投生到我们家，是因为她这里有一个修炼大法的姑姑，这将是她的未来得法之路。

琏琏跟我是一见如故的亲。以至于家人很奇怪，怎么回事？只能归结于亲情。家人当时都不理解我坚修大法。有时我们会争吵起来，琏琏会趁人不注意的时候跑到我面前打出大莲花手印（我并未教过她）；有时我会流泪，琏琏会一声不吭的守着我玩，回头对爸爸说：“爸爸你别说姑姑，看姑姑哭我心里难受。”

电视上《动物世界》里有播放鳄鱼的镜头，看到弱小的动物被鳄鱼一个一个吃掉了，琏琏义愤填膺，手指鳄鱼：“我要吃了它！”

琏琏眼里有时还会有一种忧愁，一种不易觉察的忧愁。

有一次嫂子打来电话说哥哥可能得甲流了，我和父母从外地往家赶。就是在那一天晚上，我又一次对母亲讲真相，讲到天灾人祸，天灭中共，苏联解体和“宁可信其有不可信其无”，母亲说“你们炼功的这些年哪有好日子过，都進去了！”我告诉她“我们不过是邪党迫害下的牢狱之灾，而中共将遭受最严厉的天谴”！母亲终于退出了邪党。从此母女知心，冰释前嫌。

哥哥生病后24小时眼皮都不动一下，我们回来的时候他能起来了，告诉我“琏琏开始发烧”。琏琏跟我唱了半天歌，其实当时她一直发烧三十八九度。中午的时候眼看着孩子脸上失去光泽，发暗，整个人都蔫了。抱在床上躺一会，很快又来了精神，说说笑笑。我说“姑姑要去上班了，跟琏琏再见！”琏琏要哭没哭，后来听母亲转述琏琏的话：“姑姑怎么这样，琏琏都生病了她还走！”一想这话也在理。虽然我不能常在孩子身边，我想神灵也会眷顾她。三岁的孩子有什么病业？琏琏从小给人的感觉就是特别干净，也许她在替亲人承受病业。
后来哥哥一家去香港澳门旅游了，回来后琏琏就说“香港最好！”哥嫂的变化也很大，只是那个当地导游太误导人了。嫂子问了我很多问题，我都一一解答。

琏琏今年五岁了，最近发生的事就是“看什么春晚啊”。(见正见网《纯真的孩子》)，让我感觉这真是为法而来的生命啊！

前两天从明慧上下载了一个踩江游戏（原来只听说没玩过），琏琏不玩让我玩，在一边帮我分析过关的难度。通关后我让她也玩，她踩死一个就扔下鼠标道：“我害怕，姑姑玩”。我当时没有玩过超人那一关，小家伙对我说：“不过姑姑，你已经很厉害了”！


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我原来是负责我市某片发放真相的。发真相不长时间，我就发现整体各片儿发放真相，缺少夜间下各乡镇村屯认识道路的同修；十多片儿同修都存在这个难以解决的问题，发真相严重受阻。

在法上我认识到，应该无条件圆容补充，这也是配合整体更好的去救度众生。所以我从观望，选择了主动去配合各片儿夜间发放真相。

我从单一小圈子里一下子走入大整体配合中，麻烦干扰随之而来。但我坚信跳出自我修炼框框，任何事，师父都会给摆平的。我真切的悟到：那真是缺什么，法就给补什么。大法无所不能，法会生成一切。

为了达到各片儿长期运转发放，我经常借同修车负责夜间接送，感到很吃力。A同修知道此事，无私的送来一辆摩托车；有了摩托车我能更好配合各片儿的发放。记得我连续四个夜间出去发放，白天上班都有些吃不消了，心想今晚我可不出去了。到了晚上，同修B电话中说有事儿找我到他那儿去一趟，心想不是发放，说完事儿就可以回家休息了。可是一见面，B同修说：“你等一下，我去拿真相资料去，上我负责的那片儿去发放。我听到此话眼泪差点儿掉下来，觉得自己真苦真累啊！因为有时发到天亮才回来，白天工作时，脑袋像蜜蜂一样转。身体虽苦，看到同修急切救度众生的心，想到自己下世来助师正法的使命；救众生的责任；自己的誓约要兑现，再苦再累咬咬牙也得过呀！就这样我连续五个夜晚，骑着摩托车带着同修，穿梭在黑夜中。

在各片儿配合带动下，发真相的同修越来越多了。几个同修协商后，项目组又送来了一辆车。有了这辆汽车后，我市发放真相救度众生的效率就更高了。其实这些都是师父给做的，为我们整体补充表面的物质力量。也是同修们在法上认识上来的结果，更是整体配合成熟的表现。、

在整体配合中，我悟到不能满足现状。放弃原有固定思维模式，修掉自满的心后，我和同修们又配合了几个外地市县的发放，打破了地区界限的间隔，从小整体跨越到大整体中来。

通过不断的学法，认识到粒子应该在整体配合中达到有机运转的作用。为其它的各种项目注入能量，突破了配合整体只发放真相的项目框框，把自己在法中来源的力量，分流转入其它正法的项目中。如：配合同修下乡挨家挨户讲真相的接送；配合同修到劳教所邪恶黑窝发正念；配合“营救小组”到各地方营救出多位同修；和同修一起配合到偏远地区找回昔日掉队同修一起学法，在同修们真心的帮助下，使七・二○迫害后掉队的辅导员重新走回大法中来。

在配合各种项目中，我不忘学好法向内找修好自己。遇到难事，通过向内找这个法宝马上就得到化解。如各片儿发放真相使用车辆用油的问题；同修资助资金把握的问题；都是让我最头疼的事儿。同修与我在法理上交流后，我把利益之心，和个人修炼的框框打开放下后，真是柳暗花明又一村，资金源源不断而来。手里有了一些钱，我又拿出来帮助别的缺少资金的项目。我认为这才是更好的配合整体，使各项目达到良性有机运转，不陷入个人认识当中，也是法力的又一种有机的表现。站在整体的角度来看像一盘棋一样，不是只走一个棋子，而是让全盘棋配合好走出神迹来。大法弟子的资金，在各个项目中都是为了救度众生而用的；在哪一个项目中，救一个人都有拿资金同修的一份威德。这也体现出整体就是一体，不陷在单一项目和个人角度看问题，站在整体攥成拳头看问题，出去才有力。这也是打破自我认识项目框框死穴的一种破除。如不打破也是旧势力一种阻挡间隔，会被加强放大，同修间人为的也容易产生间隔。这也是互相支持遍地开花的一种形式。

偶然得知C同修，自筹资金路费担任安装新唐人大锅项目，因资金短缺很难持续下去。我听到此事立刻无条件配合C同修，我认为国外发射信号，国内接收也是配合整体。所以为其免费出车，進货安大锅。C同修感动的和我说：“没有你和其他同修的配合支持，安完最后两面，说啥都不想干了。”在此期间有位同修又送给C同修一辆摩托车，为安锅的项目同修提供了下农村的交通工具。

在搜集迫害大法弟子证据中，我认为既配合了新唐人电视台，同时也是配合明慧网、正见网在整体主流的项目。即是整体不可分割的项目，那就是我配合圆容的选择。在明慧周刊上，我第一次读到我写的文章时，大脑一片空白。师父用佛法神通的思维传感鼓励我。我再次被恩师佛恩浩荡的能量加持，我的泪水止不住流下。真正体悟到国内国外大法弟子配合好了，全世界才能形成一个强大的整体。

文章旨在抛砖引玉。


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越石父（人名）有才能，但正被拘囚服苦役。晏子外出时，在途中碰上了越石父，他便用自己所乘马车的左边的马，把他赎了出来，并一道乘车回家。回家后，晏子没有向越石父打招呼，便進入内室。过了很长时间，晏子仍未出来，越石父便请求离去。

晏子感到很惊讶，连忙整理好衣帽，向越石父道歉说：“晏婴我缺乏仁德，但我把你从厄难中解救出来，你为何那么快就要离开我呢?”越石父说：“话不能这样说。我听说：君子可以在不了解自己的人面前，受委曲；而在知道自己的人面前，就必须能伸展自己的意志。刚才我在被拘役时，因为他们并不了解我。而你既然了解我，并把我赎了出来，就可以称为知已。你既然已是我的知己，而又待我无礼，那我还不如仍被人拘役的好。”晏子听了，立刻承认了自己的过失，于是把他请入内室，并把他作为上宾看待。

晏子担任齐国宰相时，有一次出门，他的车夫的妻子，从门缝中，偷看他丈夫的样子。她的丈夫，因为做了宰相的车夫，车上面罩着大盖，驾着驷马，所以便意气风发，感觉很满足。车夫回家后，他的妻子请求离开他。车夫问是什么缘故，他的妻子回答说：“晏子身高不足六尺，却担任了齐国的宰相，名扬诸侯。今天我看他出去时，思虑深沉，常常显出很谦虚的样子。而你身高八尺，只不过是他的车夫，思想上却以此为满足，显示出傲慢得意的样子。我为你的行为，而感到羞耻，就是因此请求离开你。”她丈夫从此以后，就开始收敛自己，变得谦虚殷勤起来。晏子感觉很奇怪，就问车夫为什么？车夫如实告诉了他。晏子就把车夫，向朝廷推荐，让车夫当了大夫。

太史公说：“当初晏子在庄公的尸体上哭泣，尽到了礼节，然后才离去，这难道就是那种‘见义必当勇为；见义不为，谓之不勇’的人吗?他经常劝谏国君，甚至触怒国君，他就是这种‘在朝堂之上，就要尽忠；回到家里，就内思补过’的人啊！假如晏子现在仍然活着的话，我即使替他做一个执鞭赶马的仆从，也心甘情愿啊！”

（事据司马迁《史记•管晏列传》）


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原稿：诗歌选登(《蒙难的岁月》作者：新流)

简讯：作者新流所着诗集《蒙难的岁月》，至今天(2月20日)为止，我们已经选登完毕。我们所选登的65首诗，只是原作中的一小部份。没有选登的诗歌，基本上不是因为内容或者文字上不合格，而只是因为押韵不规范。在选登的诗中，如果某些地方作者发现有少许改动的话，那也必然是因为某个韵脚须要改，而不是那句的内涵必须改。我们对诗歌修改的基本原则是：只要能达到基本要求，我们就尽可能不做任何修改，除非在来稿中作者主动要求我们做超过基本要求的修改。因此，凡是没有要求我们修改，而登载稿中又有修改的地方，那就意味着，这里不改，我们就没法登载。是帮作者改一下，达到标准而登载，还是不修改、不登载，通过“诗歌评议”将问题告诉作者，那要看具体情况而定。为甚么我们没有修改诗集中其它诗歌，把它们都登了呢？主要是因为，一首诗中韵脚的改动，都基本上要涉及内涵上的改动，韵脚改多了，内涵上就改动很大，作者就不一定同意了。

虽然此诗集中许多诗歌都因押韵问题(混押)而没有被登载，但仔细分析起来，作者混押的地方也主要是那几个许多作者都可能混押的韵部。举两个具体的例子就比较容易明白。

宇宙魂
弘扬大法传洪声，时刻响在宇宙中，
学法炼功善启导，亿万弟子在回升；
庞杂天体法理顺，一切生命善其身。
大道无形归佛界，万事万物皆圆融，
大师言行正天地，伟大声音宇宙魂。

这里的五个主要韵脚“中、升、身、融、魂”中，“中、融”属第一部，“身、魂”属第六部，“升”，以及首句入韵的“声”，属于第十一部。如果两个同部的韵脚是挨在一起的，那么此诗就只需要修改韵脚“升”就行了(因为四句以上同韵我们就算做转韵了)。但此诗的韵脚都是错开的：每一个韵脚既不押上行的韵脚、也不押下行的韵脚，都处在落韵的状态，因此改起来不但费时，而且内容会产生很大的改变。
　　　　　　　　　　　　
教训
正法修炼最纯正，不杀不养净其心。
有位修者犯此律，与猫交流痴了情：
精心喂养如爱子，关怀寒暧当常人；
盘腿打坐同场炼，猫卧膝下打鼾声；
意识不清定得深，他没炼功它练功；
它得灵气知人意，他得邪气老态生。
惨痛教训快汲取，猛醒回归大法中。

这一首和上面一首类似：“情、声”属第十一部，“功、中”属第一部，“人”属第六部而“心”属第十三部。但因为第六、第十三两部的韵母在现代汉语中几乎很难分别，因此我们对这两部的混押，目前并不作为错误来处理。

以上两首诗中几个韵部的混押，包括了作者诗集中大部份的混押错误。不属于上述混押的，就只有入声韵部的混押了。因为绝大多数北方人的读音中没有入声，这个问题几句话是说不清楚的，只有拿着韵书逐字检查自己的韵脚，把入声字和其它三声的字分开来。时间长了，或许也能感觉出来。

如果作者希望彻底解决诗歌押韵的问题，可以到干净的网站上下载一份“词林正韵”(又叫“词韵简编”)，经常浏览、比较各个韵部韵字的区别，并把自己诗歌中的韵脚逐一查对一下，看是否是押的同韵字。检查韵脚时，用电脑搜查比较快：先将自己诗歌的文档和“词林正韵”都打开。在诗歌文档中考贝(COPY)一个韵脚，再到“词林正韵”文档中利用找字功能(FIND)找到那个字的位置，看它属哪个韵脚，记下其韵部编号，看自己的韵脚是否都在一个韵部中。

顺便说一下，有好些作者至今没有这样做的，从来稿中很容易看得出来。希望大家都认真对待这件事情，不能再敷衍下去了。这件事情是敷衍不了的，因为一看你的韵脚就知道你投稿之前查没查过(除非你碰巧刚好用到一个韵部中的韵字了)。
　
原稿：【感皇恩 】人生节(原稿从略)

简讯：作者是以词投稿的，但因为一些字平仄不合谱，因此按例去掉词牌，作为诗歌登载。除了平仄问题外，韵脚的重复也是应该注意的：全词八个韵脚中“祖”字就重复了三次，而且词义相同。象这样长度的词，是应该避免韵脚重复的。有些慢词有重复韵脚，但可能字同义不同。另外，所有投稿词、曲作品的作者都请注意，我们希望每一位作者都把自己所用的词、曲谱注明一下，否则，我们无法保证及时审阅你的作品。

原稿：祝愿八十寿诞

修改与评注：原诗第一句“母亲八十神心明”中“神心”一词内涵不确定，因此改为“心智”。第六句“禅定空无心更净”中“禅定”一词不妥，因为它不是大法修炼里的东西，涉及到另外的修炼法门了。因此把它改为了“静定”。另外还有一两个作者用过这个词，也都修改过了。请大家都注意一下，千万不要用其它法门中的专用词汇来描述大法修炼。

原稿：[忆江南 ]回顾

红尘事，
多少梦魂中。
一法惊破千载迷，
万千感慨涌心胸，
心明步匆匆。

注：一法，指法轮大法

简讯：原作以词投稿，但“破、迷、明”三字平仄不合词谱，因此去掉词谱作为诗歌登载了。

原稿：观《无与(恨)泪》电影有感

傲雪梅花 仙枝百态
不惧严寒 风雪独开
大法弟子 信师信法
志坚不移 圆满回家

简讯：这首诗的四个韵脚中，“态、开”是同一部的，但平仄不同；“法、家”是不同韵部的，“法”是入声字。虽然此诗有八句，但按内涵和韵脚来看，应当作为两首小诗来处理，因此每两个韵脚应该平仄相同。如果作者愿意修改，可改后再寄来投稿。

原稿：儿时的记忆 (原稿从略)

简讯：此诗写幼年受到邪党迫害，选材很好，而且有过这种痛苦记忆的人远非作者一人，笔者就受到过类似的迫害，终生难忘。因此写出来会引起同类遭遇者的共鸣，也能让没有这类遭遇的人震撼和醒悟。但此诗没能发表，主要是在文字上缺乏必要的加工处理。作者可能是想到甚么就写甚么，没有仔细的推敲每一句话是否恰当、易懂，甚至可能写完后都没有仔细读一遍，把一些明显的错、白字改正过来。下面我们仅举一些明显的例子：

刻骨铭心“政治”词 小学二年“闯祸”记
很随意的一句话 就把恶行来触及

这一诗节中的末句“就把恶行来触及”，含义是不清楚的，因为“恶行”与“触及”一般不搭配，观察词语之间的搭配和内涵，也是诗歌作者的基本功之一，只有时时多读、多想、多记，才会越来越纯熟。

放学一直到天黑 不让离校往家归
家长找来被吓坏 到家拳头教训威

这一节的末句“到家拳头教训威”是受到韵脚牵引而说成这样了。象这种生硬的句子，作者不能放过去，应该考虑重新造句或者改变韵脚来解决。

“乱说他们抢崩你” 你可不能当儿戏
家长心里胆突突 拳头教训让我记

这一节的首句“乱说他们抢崩你”，“抢”应该是“枪”吧？这种错误应该在寄稿前全部消灭才对。

阶级立场是非事 如不表态一起治
拳脚相加来帮助 落進下石不由你

这一节的末句“ 落進下石不由你”，显然是“落井下石”的错键。而且此词用在这个上下文里似乎不很恰当。

发达国家都尊崇 拉来批判中共统
因为政治所需要 神州子民被愚弄

这一节的第二句“拉来批判中共统”就很不好理解了。

“共产主义之幽灵 欧洲大陆在游荡”
《共产党宣言》开场 惨痛历史怎能忘

这一节的第三句“《共产党宣言》开场”怎么念啊？七言诗的基本读法是4-3读，遇到这种情况，就得想办法满足句读规则，而不是保留原文而破坏规则，句读规则这样破坏就不能登载了。比如把“《共产党宣言》”缩为“《宣言》”，就没有任何句读安排上的困难了，然后在诗后加一小“注”说：《宣言》指《共产党宣言》，就行了。

建议作者别着急，把全诗的句子都仔细读一读，稍微不顺口的就改，改到顺口、意思明白无误为准。这不就是学习过程吗？不会就学，逐渐就会了。如果慌慌张张的写一堆寄来，登就登了，不登就拉倒，这对大法弟子宝贵的时间和精力都是一种浪费。大法弟子要互相配合，才能把正法的事做好。我们是尽力在配合你，鼓励你，认定你能写出好的叙事诗来。但不是说，不下功夫自己就会了。任何事的成功，都有艰辛和痛苦作为代价。特别是大法弟子做事情，事情越大，魔难越大，很多弟子都有过这类经验。作者现在还只不过改一改自己做事的方法，仔细一点、耐心一点而已。我们相信作者是能做好的。
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*正见网2010年2月2日下载、审阅，2月3日登载(及未登载)的诗歌：

原稿：法轮圣王赞 宋词 (原文略)

评注：这篇投稿的副标题是“满江红/某某某作/某某某改编”。也就是作者把另一位作者的原作拿来改编了一下，再以“宋词”的形式投稿。我们没有登载，过去也从来没有登载过这样的投稿。当然不是说作者这样做就是甚么错误。可能作者是喜欢原作者的词，但觉得还可以改進，就这样做了。但这样做可能导致原作者或者读者的误解：是原作者有甚么错误或者水平不够，你在纠正或者提高他吗？把诗词改编后仍然以诗词投稿，这个形式不太好，不宜提倡。

但是把真实的报导文章改编为诗词，我们是支持的。明慧网上有许多大法弟子讲真相的好文章，作者如果觉得某一篇很好，值得用诗歌的形式再讲一次，就可以把它改编为诗歌后寄来投稿。但要注意，如果单是把散文改写成带韵的诗句，只给读者同样(甚至更少)的信息，却不能让读者有新的认识和领悟，不能激起读者正面的情绪，那就没有很大意义。作者应该以诗人的敏感，看出原作中哪些地方有发挥的余地，可以用诗歌特有的手法(比喻、夸张等)，给读者以新的领悟和感觉。当然，不能一开头就要求作者做得很好，只要有这个愿望，总是会越做越好的。

作为大法弟子，能够用自己正法的经历作材料来写诗，那当然是最好的。但对于很特殊的事情，也要在剪材中做些处理，别让邪恶一眼就看出是谁干的、谁写的。包括作者所在地的地名在内，都不要轻易暴露在投稿里面。这些东西写出来不会增加多大的作用，但邪恶却可以根据这些信息找到作者和同修，去施加迫害。


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