善良是做人的根本，是人类最本质的东西。孟子讲：“恻隐之心，人皆有之。”当人看到听到别人遭受苦难冤屈时，本着善心出发，难道不应该去找出真相，难道不应该去做一个善良人应该做的吗？可是呢，人被党文化毒害后，看到别人揭露真相，不是想到别人的痛苦，而首先想到的是某党的利益是否受损；看到某党在运动中迫害如“黑五类”、法轮功等无辜民众时，不是想到善良人面对邪恶应该怎么做，而是某党叫他别管闲事他就真的不管了。这是善良吗？于是乎，被党文化毒害的人习惯“躲進小楼成一统”，天天泡在邪党粉饰太平的“新闻联播”、政治挂帅的电视剧里，因为这样无需思考，用不着接受内心的拷问，一切都是如沐春风。在他们理解中，善良就意味着把一切交给邪党，为邪党奉献，受邪党支配。这不是可悲的政治牺牲品吗？
甘于奉献是美德，但奉献也要看对象。难道人要象邪教徒那样奉献自己生命给魔鬼献祭才算善良吗？党文化经常擦着眼泪感叹：“中国老百姓太好了！这么多年受苦受累都对党没有怨言。”可是宣传目地是什么呢？不是要邪党向百姓认错，而是要百姓宽恕邪党。犹如狼吃羊的时候擦着眼泪感叹：“羊太无私善良了！我挨个吃，它们跑都不跑。”可是狼被羊感化了吗？它只是希望羊继续战兢兢的站下去，甚至主动把自己生的小羊羔送上来。如果羊跑了，狼就会斥责：“羊太自私了！羊变坏了！你们其它羊不能跟它学！”为了一党私利就不惜扭曲破坏人最本质的善良内涵，这个党不可怕吗？许多人接受了党文化扭曲的“善良”内涵，然而党文化不是为你服务的，是为邪党私利服务的。
一个只会“老实听话”的人其实还不算真正的善良，因为他没有自己的主见，只是别人的一件顺手工具。某些人为了利用他可能会鼓励他、夸他：“你真好。”可是从内心里是看不起他的。而真正的善良人，虽然“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，当时被恶人诽谤打击，却最终给人留下不可磨灭的印象。因为真正的善良人坚持真理，坚持正义，善念常在，百折不回。在邪恶劳教所里，有些被非法关押的法轮功学员“转化”了，个别还变成了犹大，表示自己要“做好人为队长着想”，从此充当恶警的帮凶，想恶警所想，急恶警所急，奴颜卑膝，恶警当时不也对这种人极力称赞吗？可是过后谁记得他呢？相反，那些坚贞不屈的法轮功学员，恶警软硬兼施也动摇不了他的信仰，恶警当时气急败坏，破口大骂“自私、顽固”，过了很久之后恶警还在念叨他的名字，说这个人给我印象太深了。
古人认为“老实听话”就是善良吗？《清稗类钞》记载，清代御史谢济世当翰林时，雇佣了三个仆人，一个奸猾，一个老实，一个憨直。
一天，谢济世请翰林院同僚在家中小聚。酒酣耳热之际，谢济世脱口而出：“光喝酒没意思，要是有歌伎陪酒就好了。”奸猾仆人应声答道：“有！”奸猾仆人又怕憨直仆人反对，就教唆主人支使憨直仆人出门，命令老实仆人守门，自己去召妓。结果憨直仆人匆匆办完事提前回来了，他在门口看见奸猾仆人带着两个抱琵琶的妓女回家，诧异问道：“她们来干什么？”奸猾仆人说：“主人吩咐的，我奉命行事。”憨直仆人厉声说：“我在主人家十多年，从未见过此辈出入，主人一定是醉糊涂了！”挥拳驱逐，妓女落荒而逃。宾客们见状一哄而散，谢济世也清醒了，惭愧的道歉。
一天晚上，谢济世边喝酒边校对书籍，天寒地冻，一瓶酒马上喝干了，谢济世还嫌不够。奸猾仆人就使唤老实仆人出去再打一瓶酒，路上遇到了憨直仆人。憨直仆人夺过酒瓶，回家劝谏道：“今天喝两瓶，明天喝三瓶，酒只会越喝越多；多喝酒既浪费钱，又伤身体，害处只会越来越大。”谢济世很勉强的点头同意。
后来谢济世担任御史，一天谢济世早朝时，书童掌灯不慎，倾油玷污了朝衣。奸猾仆人顿足骂道：“太不吉利了！”谢济世于是很生气，命令老实仆人打书童板子。憨直仆人赶紧制止，劝谏道：“我曾听主人说‘有的古人被菜汤玷污衣服、被蜡烛烧燃胡须，也不动声色。’主人能说，却不能做吗？”谢济世迁怒于憨直仆人，说：“你想沽名钓誉啊！你想让我谢恩啊！”憨直仆人说：“恩出自主人，我仆人对主人有什么恩呢？我想效仿古人愚忠，主人却说我沽名钓誉。主人如今负责直言進谏，他日主人将跪在龙床边与天子争论是非，坐在朝班与大臣争论曲直，为坚持正义抛弃印绶如同抛弃敝履，来到流放地如同回到家乡。主人果真为了沽名钓誉才那样做吗？人们会说主人是为了沽名钓誉才那样做吗？”谢济世语塞，口头道歉，心里却怀恨在心。从此奸猾仆人日夜侦伺憨直仆人过失，引诱老实仆人一起煽风点火，劝谢济世撵走憨直仆人。
雍正丙午年，谢济世因某事触怒龙颜下狱，不久奉命充军。谢济世出狱打点行装。奸猾仆人早已逃去；老实仆人一看奸猾仆人跑了，也不愿跟谢济世了，极力要求辞职；只有憨直仆人自告奋勇上前说：“今天是我主人尽忠报国的时候，也是我们仆人尽忠报主的时候，我愿意去！”憨直仆人为谢济世买马，造车，做帐篷，准备干粮，跟着谢济世充军。谢济世这才感叹道：“我以前以为奸猾仆人有用，老实仆人可用。如今才知道奸猾仆人有用而不可用，憨直仆人才可用；老实仆人可用而其实无用，憨直仆人才真正有用。”于是收憨直仆人做干儿子，叫他“戆子”。从此历史牢牢记住了戆子的名字——卢志仁。
奸猾者是真正的恶人，他心中满是邪恶，却故意表面伪装善良，以便行恶；“听话群众”、“老好人”也并非真正的善良，他表面口说善良，却胸无定见，心中迷迷茫茫，一到关键时刻就随波逐流，甚至助纣为虐，被邪恶哄骗迷惑，付出生命而不醒悟；只有纯朴正直、心中善念充实，不被邪恶带动的人，才是真正的善良，才令人钦佩不已。
同修家有个小店，因为服务热情、价钱合理，很受附近居民的欢迎。几年前，有一只漂亮的小鸟飞進了她家的小店。但见小鸟个头不大，长着一身黄色发绿的羽毛和一张红红的小嘴，叫声清脆，很招人喜欢，大家推测它是哪家养的观赏鸟，自己从鸟笼里跑出来的。谁见谁都夸小鸟可爱，不一会儿消息就在小区传开了，引来好多人前来观看。其中好几个人都想把小鸟带回家去自己养。这个也说要，那个也说要，最后有人竟带着鸟笼在小店门口等着。看着大家这么喜欢小鸟，同修的丈夫也动了心，他跟妻子商量，要不要把小鸟留下来自己养。同修态度很明确，说修炼的人不养宠物也不杀生，丈夫转念又一想，养一只鸟确实会增加很多麻烦，也不坚持了。
抓小鸟之前，大家先认真讨论了应该把小鸟交给谁来饲养的问题，达成的一致意见是，让有鸟笼的那位邻居来饲养，因为他的条件最好，家里又有小孩，其他人都既没经验也没个鸟笼什么的，还得现准备。决定做好后，大家就集中精力抓小鸟了。没想到小鸟很机警，飞来飞去很灵活，怎么也抓不到它。再说谁都不敢大动干戈，因为小店里摆的到处是商品，还有不少装酒和饮料的玻璃瓶，碰倒后瓶子碎了、酒水撒了，收拾起来会很麻烦，所以只好住手。当在场的人都束手无策时，同修的丈夫象往常一样，有什么麻烦事都让修大法的妻子拿主意，知道她总能想出解决问题的好办法来，就回家去请教同修。
于是同修跟丈夫一起来到小店，看着漂亮的小鸟，同修不动心亲切的对小鸟说：“小鸟啊！我知道你到我家来是为什么，你是想得大法，想修正法。可是不行啊，有规定说，动物是不能听法的。如果我学法，你是不能在场跟着听的。”小鸟静静的听着，也不出声。同修接着说：“这样吧，等你以后有了人身再来当大法弟子吧！如果你听懂了，也同意的话，你就自己飞到鸟笼里，省得大家来抓，闹的店子乱哄哄的，好不好？”同修说完后不动声色的看着小鸟，其他人也不吭气。一会儿小鸟就自己飞進了鸟笼。在场的人看的无不称奇。
后来带鸟笼的邻居高高兴兴的把小鸟带回家去了。这件事情已经过去好几年了，按照时间推算，这只小鸟应该转生了，或许因为与大法结了缘，已经转生到一个有大法弟子的人家去了呢。
《神曲》的第一部分为《地狱篇》。但丁游览的地狱，外形象是一个漏斗，共为九层，从上往下走去，越往下罪灵承受的刑罚越重。
1. “地球的中心”喻意
既然上天安排但丁進入天堂，但为何不直接進入，而是先下地狱历览罪灵受罚之后。诗文第十六首，但丁在地狱对他的同乡说：“我现在正在摆脱罪孽的苦水，去寻找我那位言而有信的老师许诺我得到甘甜的果实，但事先我必须一直降到地球的中心。”这里“地球的中心”意为苦难的中心，在这个中心，人的身体和心灵都在承受痛苦。在修炼界，众所周知一个事实，一个生命要想修炼，就必须下降到宇宙的中心---地球，在无明的迷中吃苦修炼，直到罪业还净后，才能返回自己的天国。
2.解读“伟大的灵魂”及“三种美德”
但丁最先進入的是地狱第一层。这一层居住的灵魂有荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等等这些伟大的灵魂。这里对读者有个很大的疑问，为何这些圣贤学者，先知并未犯任何过错，也会進入这万劫不复的地狱，却又不会受到什么刑罚？诗文第四首写到：这些伟大的灵魂并没有过错，只是因为先于基督而生没有受洗，无法对上帝做应有的崇敬。但是头上戴着胜利王冠的那位，曾经从这里救出了摩西、挪西、亚伯、以色列及其父以及他的子孙们。
这里“伟大的灵魂”是对所有拥有美德，拥有思想和智慧人士的统称。其实，在修炼界有一个共识，站在一个更宏观的角度上看三界，如果谁一旦進入三界，就和進入万劫不复的地狱，没有什么差别。“头上戴着胜利王冠的那位”指已经获的神位的人，才有足够的能力進出地狱，并以其威德，拯救出地狱中那些伟大的灵魂。也只有在这一层的人，才享有被神圣的王主拯救的资历，而其他各层却没有。
我们可以在《炼狱篇》第七首中找到一些论述，维吉尔说：我与那些不曾身着三种美德的人呆在那里（指地狱第一层），他们并无过错，而且还奉行其他一切美德。
这里的三种美德，即喻为“真、善、忍”，因为没有经过“真、善、忍”法理的熏陶，没能亲自见证这一法理的美好，尽管还在遵守人类的道德，但暂时还不能从这“万劫不复”的人的状态中解脱出去，足可见这三种美德的威力与重要，直接涉及到生命是否能获的拯救。
3.但丁的使命
但丁的地狱之行，常碰到有罪灵，向他讲述他们以往的罪过，但丁便把他们的情况如实的带回尘世，让更多的人知道真相。由此可见，但丁历览地狱，是上天安排他告诉人们事实真相的重大嘱托，善恶报应法则的存在，不会由人的不信而不存在。无论当时，还是现今，听闻真相，渴望世人知道真相，便是神安排但丁写出地狱景象的原因，目地还是神慈悲与人，要挽救人类道德，不希望人类面临痛苦的灾难，因此才安排但丁把地狱的惨状如实的表述，以对人类生命示以警戒，寻找真理，向善从善，是神赋予人类生命存在的主题。写到此，不禁联想到，当我们在听到法轮功学员讲真相时，也许，那也正是上天慈悲的安排，请一定要万分珍惜，不要错过机缘！
4. “佛罗伦萨”的真义
诗文中曾多次提到“佛罗伦萨”，从现今的意义来看，已不在是指意大利当时的那座城市，而是对所有充满妒忌、暴力、贪婪、淫欲城市的泛指。但丁在诗文中，曾痛心疾首：“佛罗伦萨啊！新来的人和暴发的财富，已使你变的傲慢无礼，放肆无度。这样会使你陷入更深的折磨而哀声痛哭。”，“你采取的措施如此的精细，而你十月纺成的线，却无法维持到十一月半。在人们可以记忆的时间里，你有多少次改变了法律，货币，职业和传统！”诗人在第二十六首中对城市现状的未来结果，明确写到：“佛罗伦萨，你暂且享受吧！既然你是如此的伟大，你展开双翅，便能翱翔在天涯海角，而你的恶名却早已传遍了地狱。”
对比诗文观看现今，充满暴力、贪婪淫欲的城市也一定是没有道德信仰的城市。当今世上，由中共恶党以无神论谎言暴力掌握的政权，对善良中国人的蓄意残害，最为卑劣。虽然中共以经济手段，要挟收买各国上层，但因其对佛家上乘大法法轮佛法及其信仰“真、善、忍”的大法弟子的残酷迫害，使其邪灵的丑恶面孔和卑劣行径，早已传遍地狱，为天地神人所震怒。
5. 但丁为何谴责教皇
但丁写诗的目地是为了颂扬天国的美好，颂扬上帝以及诸神对善良有三种美德生命的仁爱和恩泽。但我们看到在但丁的诗文中，曾用大量笔墨谴责神职人员的所作所为，并且正义之神对披着宗教外衣的教皇、枢机教主、修士的惩罚非常的严重。从地狱第四层往下，几乎每一层都有对神职人员的惩罚。
但丁诗文问世至今七百多年来，一直在世间经久不衰。尽管诗文包含对宗教形式的谴责，但还是经过了七百多年风风雨雨的考验，加以见证了他对真正信仰的理解和阐述。世人没有因为他对宗教形式的谴责，而对他有什么偏见与不满。反而，冠之他的诗文为“神圣”。这也足见，世人从但丁的诗文，明确了信仰的真义：信奉宗教，并不等于信奉上帝；宗教形式搞的再大，也并不等于是真正的皈依上帝，神只看人心。
众所周知，神职人员在世人的眼里，是上帝选择的“神的器皿”，创世主造就了宇宙中的万事万物，当然也包括地狱。但为何在世间，代表上帝嘱托的神职人员的所作所为会在地狱里却受到很大的惩罚，读者一定很奇怪吧，为什么会是这样？
在此，我们先看看诗文的表述。《地狱篇》第十九首中但丁写到：教皇尼可洛三世在世时是尊贵的法衣，但他买卖圣职，贪婪的把钱放進自己的口袋，同时又想使其子孙平步青云。但丁对正在被火烧的通红的石棺中受刑的教皇说：“因为你的贪婪使世风日下，凄惨不堪。你把好人踩在脚下，却把恶人捧上天。……你们用金银制造上帝：这使你们与偶像崇拜有什么差异？”对于神职人员伪善的恶行，但丁写到：“那长袍是镀金的，金光闪闪的，却令人头晕目眩；但是里面却全部缀满了铅。”
在第二十七首的描述中，即在地狱的第八层，但丁看到正在烈火中煎熬惨叫的教士奎多，受刑的罪灵说：“我曾是武士，后来又做了方济会的教士。我以为，我系上这条腰带就能赎清罪恶，我的愿望本来可以实现。但是大司铎的诱惑，使我把原先的罪加倍犯重。我精通各类奸猾狡诈之术，能使我在世界上声名远扬。但是欺骗瞒哄，使黑色的天使把我带進了地狱。”
但丁的老师维吉尔看到神职人员不遵守神的嘱托，犯下的罪受到比平常人更加严重的惩罚，说：藐视自然和自然的恩宠，藐视上帝，公开诽谤神的人，都被打上了特别的烙印。大自然给人们建立了爱的纽带，而伪善，谄媚，妖言惑众，买卖圣职，做淫媒者，把爱都置于脑后。神的正义对打击伪善，买卖圣职的人，是非常凶狠严重的。
在地狱第九层，对于那些利用宗教搞分裂，挑拨离间，灵魂早已背叛上帝的神职人员，承受最最严重的刑罚。罪灵在地狱中自己把自己撕裂，有的则被割裂全身器官，有的要承受永远的冰刑。但丁在看到这些惨状说：我很恐惧，没有证据来证明它的惨状。只有良心才使我感到安心。人的良心是个非常好的伴侣，他能使人得到保护与解脱，因为有良心能使人自觉清白无过。受刑的罪灵说：因果报应的法则在其身上真实的体现。
看看诗文的表述，也许人们方才明白：信仰果真是严肃的事情。因为信仰表达的是对神的承诺，修心向善的承诺，救度众生的承诺。如果对神贞洁的誓约一旦变异为求取金钱利益，沽名钓誉，或者打击异己的手段、权利，或者参与对其他正信的迫害，阴谋构陷正信之徒，便已是对神的违背和欺骗。以神的名义来欺骗普世大众，便是罪上加罪的重重之罪。
本文无意对当今社会上的神职人员進行责难，而仅仅只是围绕但丁的诗文，对神职人员为何也会下地狱，这些难以理解的疑问，進行思考和引证，辨别真伪，明晰善恶，以免把读者带入歧路。同时，在此也真诚的希望那些正在参与迫害“真、善、忍”的神职人员，请立即悬崖勒马！
赞扬和鼓励有利于孩子的健康成长，有利于塑造孩子健全的人格，甚至能够改变孩子的一生。孩子有了良好的行为，养成了良好的习惯，或者在某个方面有了進步，家长都应该给予赞扬。但赞扬一定要恰当、及时，赞扬过多会使孩子翘尾巴，造成孩子以自我为中心的后果。在这方面，有书圣之称的东晋书法家王羲之夫妇教子习字的故事能给我们提供一些启示。
王羲之的第七个儿子王献之，自幼聪慧，好学上進，七八岁就跟着父亲开始学书法。有一次，王羲之看见献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，王献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸奖道：“这个儿子将来一定会有很大名气！”献之听后心中喜不自胜。还有一次，王羲之的朋友桓温让王献之在扇子上写字，王献之挥笔便写，突然毛笔落在扇上，把字污染了。献之灵机一动，便在污染处画上一只小牛，扇面上的小牛跟真牛一般，在场的人对献之的书法和绘画大加赞赏，献之沾沾自喜。一天，王献之在书房墙上写了“方丈壁鹤”四个大字，刚劲有力，龙飞凤舞，又受到亲朋好友的极度称赞，他乐不可支。王羲之夫妇看到儿子滋生了骄傲情绪，心想该抑制他的自满之情了。
一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写三年就好了吧？”母亲摇摇头。“五年可以吧？”母亲还是摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟需要多长时间?”“你要记住，你父亲要你写完院里这十八缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不快，啥也没说，又坚持练了五年。之后，王献之把写好的一大堆字送给父亲看，希望父亲能赞扬他。然而，王羲之一张张看过，只是一个劲的摇头。翻到一个“大”字，父亲脸上露出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
王献之心中不服，又把写的字全部抱给母亲看，并说：“我完全按照父亲的字样练了五年，您认真看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲仔细的看了三天，最后指着王羲之在“大”字下加的那一点，叹了口气说：“我儿磨尽三缸水，惟有一点像父亲。”
王献之听后很气馁，像泄了气的皮球似的说道：“难啊！这样下去，什么时候才能把字写好啊？”母亲见儿子已没有骄气，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，铁棒磨成针。你只要坚持不懈地练下去，就一定会取得成功！”王献之听后深受鼓舞，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，在用尽了十八缸水后，王献之的书法有了飞跃似的变化，最终实现了自己的目标。
王献之的书法穷通各家，在“兼众家之长，集诸体之美”的基础上，创造出自己独特的风格。他的字达到了力透纸背、炉火纯青的地步，成为了一位草书、隶书皆清新俊逸、超凡脱俗、无人可比的大书法家。他的字和父亲王羲之的字并列，被人称为“二王”。
从以上可以看出，王羲之夫妇赞扬鼓励孩子很注意方式方法。当王羲之没有从王献之手中抽走笔时，便夸奖道：“这个儿子将来一定会有很大名气！”这句话既是对王献之练字的专注和认真态度的高度肯定，又预示了王献之未来发展前景的非同一般。它出自既是大书法家又是父亲之口，对儿子会起到重大的激励作用，并对其一生会产生深远影响。当儿子受到众人赞赏表现出骄傲情绪后，王羲之夫妇知道该抑制抑制他的自满之情了，所以儿子坚持练了五年之后，仍没有给予只字赞扬。但当母亲发现儿子已没有傲气时，就鼓励他说只要坚持练下去，就一定会取得成功。正是这句话鼓舞了儿子，使王献之最终成长为一位无人可比的大书法家。
赞扬鼓励要讲究艺术。不但要做到该赞扬就赞扬，该鼓励就鼓励，还要根据孩子的年龄大小、性格特点，赞扬的时间、地点，以求达到最佳的激励效果。
对于年龄幼小的孩子要多加赞扬，即使是一些微不足道的事情，只要孩子有一小点進步，就要及时赞扬，这样做有助于培养孩子良好的习惯，增强孩子的自信心，有利于孩子的健康成长。女儿三岁时，由于家里经济较困难，没能给她买零食吃。当她看见其他孩子吃东西时，心里还是很馋的。记得那年夏季的一天，妻子带着女儿上街去逛商店，妻子在选购东西时，女儿看见一个孩子正在吃冰激凌，于是她就走上前去，双眼紧盯着那个孩子吃东西。那孩子嘴往左边歪，她的眼睛就往左边瞧，那孩子嘴往右边歪，她的眼睛就往右边瞧，真想让那孩子给自己吃上一口。妻子看见后，就把女儿抱在怀里，亲切的对女儿说：“爸爸、妈妈现在没有钱给你买冰激凌，今后有钱了再给娃娃买，好吗？”女儿微笑着说：“好，爸爸、妈妈以后有钱了就给娃娃买。”“乖！乖！”妻子在赞扬女儿听话的同时，又在女儿的脸上亲吻了一下，女儿很高兴。从此以后，女儿看到别的孩子吃东西，既不馋嘴，也不叫父母给她买吃的。
儿子幼小时，没有与我们住在一起，由家住农村的外婆、爷爷带着。他在童年时没有养成良好的生活习惯，经常吃饭前不知道洗手，用完东西忘了放还原处，做事丢三落四的，所以我们对他要多操好多心。但是，一当他有一点進步，或是某件事做的好一点，我们都给予赞扬。哪怕是早晨起床后把被盖叠起来，吃过饭后帮妈妈把碗筷收拾一下，玩耍完了把玩具放到盒子里，我们都说他做的好。就是在这样无数次的称赞之后，儿子的行为端正了，习惯变好了，成长为一个体魄健全的堂堂男子汉。
父母赞扬孩子，既是对他们良好行为、习惯的鼓励，又是对他们取得优良成绩的肯定，更是对他们成长的关爱。要使孩子对自己充满信心，看到光明的前景，生活在快乐幸福的氛围中，父母就要重视对孩子的赞扬，无条件的给予孩子以关爱。我家两个孩子上学后，尤其是在修炼大法后的读高小和中学时期，经常获得各种奖励，比如三好学生、优秀学生干部、奖学金、各科竞赛获奖等等，他们回家都要向父母汇报，我们都要及时给予赞扬。每当此时，家中洋溢着欢快的说笑声，孩子们感到非常幸福，这更能激起孩子们好好学习的热情，激发他们积极進取的精神，進一步提高学习的效率。
当然，“人无完人，金无足赤。”孩子们也会犯错误，犯了错误父母也要指责。指责是孩子成长过程中必须的教育方式，如果一个孩子犯了错误，父母也不提出意见，一味的只有赞扬，这对孩子的成长不会产生好的影响。与赞扬一样，父母指责孩子的错误也要注意方式方法，不能使用粗暴手段，不然的话，可能达不到教育孩子的目地。
儿子上幼儿园时，性格倔犟，特别贪玩，纪律观念又不强，老师常常提意见。对此“顽童”，我们采用了比较粗暴的教育方式，比如，当他字写的差时，我会高声吼叫；当他不把玩具放回原处时，我会痛加指责；当他旧错重犯时，我会翻他的老帐；有时对他的错误气不过时，我会动粗。久而久之，孩子对我们的教育方式很反感，甚至说出不尊敬父母的话来。
学了大法后，我们认真反思自己教育孩子的方式方法，觉得很不妥当。师父说：“有人管孩子也发火，简直吵翻了天，你管孩子也用不着那样，你自己不要真正动气，你要理智一些教育孩子，才能真正的把孩子教育好。”（《转法轮》）孩子正处于学习做人做事的初级阶段，犯错误是非常自然的事情。当孩子犯错误时，父母应该包容他，关心他，以慈爱之心去打动他，以真诚的话语去感动他，耐心的帮他找出犯错误的原因，给他改正错误的机会，这样才有利于孩子的成长。认识到这些后，我们不再用偏激的言词去斥责孩子，不再用粗暴的手段去对待孩子，孩子也不再有与父母的对立情绪，很多时候都乐于接受父母的意见，不断修正自己的行为。
儿子上初中时，有一天上体育课，激烈运动后身体发热，就把外衣脱下放在操场上，下课后忘的干干净净，后来想起时去拿衣服却早已不见了。中午回家见他没有穿外套，一问才知衣服已经掉了。我就对他说：“啊，你又丢了东西，这衣服可得花几十元钱才买的来呀，太可惜了。不过，掉了就掉了，以后可要小心点啊！”儿子听后，怕斥责的那颗悬着的心就放下来了。他虽然默不作声，但我知道他心中怀有对父母的感激之情。要是在以前，我会大发雷霆，高声呵斥，家庭气氛可能会骤然紧张，孩子会马上绷紧神经，从而产生对父母的反感心理，这就会与教育孩子的初衷背道而驰。
师父在郑州讲法答疑时，有弟子问：“对于那种特别好动和很不听话的孩子，我总是整天唠叨打骂，这事值得吗？”师父回答说：“我们教育孩子的方法是应该改進一下。你发现骂他也不行，打他也不行，你是应该改進一下方法。我告诉大家他也是个人，你别看他是你儿女，百年之后谁也不认识谁，你欠他的就得还！我说这个你可能不相信，有人就迷在这个常人中，他就执著这些！逼着孩子上大学，考大学。我告诉你，你欠他的可多了，将来反过来，他也当你的父亲，也让你来这么一把。这是个方法问题，如果养子不教也是做坏事，也是欠他了。”（《转法轮法解》）师尊的讲法令人深省。我们在教育孩子的过程中，不管是赞扬优点还是指出不足，都应该注意方式方法。不要打骂和贬低孩子，不要伤了孩子的自尊心，不要因为父母的教育方式不当，而使孩子产生抵触情绪，甚至反感心理。父母要多给孩子疼爱和关心，多赞扬孩子，即使指出孩子的不足，也应该和颜悦色，晓之以理，动之以情，这样才能教育出真正的好孩子来。
（待续）
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落地哭无泪，母腹早尽飞。双亲学大法，经常被牢围。
辛酸做奶水，油瓶当奶杯。几度布谷叫，几度燕子回。
日出门墩坐，日落盼娘归。不识亲人面，恐见大帽徽。
翻箱砸倒柜，吼声似炸雷。掉牙肚里咽，想哭不敢悲。
梦里找棉被，醒来冷风吹。老鼠来作伴，炕头堆土堆。
忽听犬儿吠，缘来小姑梅。《洪吟》教我读，法光暖心扉…
号子声声
法轮大法好(哟)！真善忍好(哟)！
号子声声唱，花儿朵朵黄。 一声免了灾，两声灭了狼。
三声增了寿，四声救了娘。 大家都来唱，福远子孙长。
真善忍好(哟)！法轮大法好(哟)！
学法吟
唐宸
捧书意至恭 肃然坐如钟 纯净息尘念 无我溶法中
目移法轮转 声出莲花涌 宝卷金佛显 故乡神路通
斗室连洪宇 春晖退严冬 修心神念足 救人如意中
殊胜难言表 感恩颂神功
赞真善忍国际美展油画《为什么？》
同心
洞室幽深害圣徒，囚锁母子暗无天。
母遭酷刑地仰卧，儿握铁杆目望穿。
眼遭毒打童稚泪，衣带血迹苦熬煎。
幼小童心失眷顾，牢笼昏暗悲戚添。
恶者已露豺狼性，世人也应觉心酸。
画家正念惊雷震，唤醒良知天地间。
邪党残
天源
中共恶党残，篡政六十年。大小运动整，亲人仇相见。
破坏古文明，斗地又战天。官贪民哀怨，警匪黑帮联。
瘟疫疾患染，天灾人祸难。今年灾更重，谤法酿奇冤。
法徒正法路，真相救有缘。只愿快得度，良知善念还。
巨石明天意，千年优昙现。退党归正道，莫错万古缘。
神州在觉醒，三退洪势漫。邪党大限至，弃离得平安。
助师度有缘
法徒
望我眼含盼，你我是何缘。心生慈悲泪，曾聚尘外天。
轮回沧桑远，苦中寻万年。风雨正归路，助师驾渡船。
今世缘相遇，与我天乡返。泪诉悲和喜，苦海不再还。
火星男孩与玛雅预言
法缘
不期而遇暗相合，末日结点是一个。
千头万绪归一处，地球更新怎躲过。
成住坏灭旧宇劫，全心向善奈尔何。
三退全家保平安，大法能解大灾祸。
慈悲众生渡浩劫，神与天使为这个。
莫叫浮尘遮望眼，快登法舟敬神佛。
逆天而行必遭天惩
贯明
善恶分明路两条，常怀善心有福报。
迫害好人天不容，狂妄无知恶业造。
南洋小岛利熏心，投靠中共陷圈套。
变本加厉害法徒，为祸不远报应到。
出卖良知神不佑，天惩恶暴如山倒。
奉劝众生识正邪，临难莫忘大法好。
神归来 (外一首)
静心
婆罗神花开,圣王下世来. 四海传大道,度众离苦海.
播种真善忍,慈悲入心怀. 甘霖普世降,洪威扫阴霾!
约
仙界诸王聚瑶台,为救大穹誓约签.
发愿誓与主佛在,义无反顾下人间.
尘世辗转数千载,弟子与师结法缘.
开创文明为法来,结缘都是为今天.
沧桑大戏中原演,王侯将相角色换.
迷蒙之中等法传,兑现誓愿救众还.
一朝得法明使命,广度众生践誓言.
神念神威斩妖孽,天上人间换新颜!
奇书《九评共产党》
匿名
一本奇书从天降，中华儿女事呈祥。
字字血泪诉真事，看后都说党是狼。
三退潮，保安康，从新再建礼仪邦！
短歌
小宇
风潇潇，雨潇潇，
风雨过后艳阳高。
烂漫花更娇。
山迢迢，水迢迢，
千山万水脚下飘。
回归路不遥！
爱看新唐人(外一首)
善水
节目新颖内涵深，穿越时空多见闻。
传统文化正路引，全球爱看新唐人。
不能无良心
养儿不知娘辛苦，养女难报父母恩。
儿女长大莫忘本，好好孝顺敬双亲。
大法好
三千
法轮大法好，奇迹知多少?
人人存此念，法正人间到。
法轮大法好，善待真福报。
人人敬天法，新宇同欢笑。
金莲开
---贺台湾五千法轮功学员排字真善忍与立体莲花
纯正
疑是莲开九天外，香满寰宇荡阴霾。
谁道人间无仙境，快寻福音莫徘徊。
******************** 长 诗 ********************
越活越年轻
大法弟子SOS
我是老弟子，今年七十一。有缘喜得法，九九年春季。
五十多岁时，病魔缠身体，死去又活来，走路脚难提。
七十反而跑，六七十里道。翻山又越呤，救人不知老。
风风雨雨经，越活越年轻。师赐好身板，助师世间行。
学法很重要，正念也重要。师看徒儿心，救人更重要。
大法救我出苦海
“生在苦难中，挣扎以求生。一朝得大法，回归步别停。”
常常诵〈志坚〉，热泪流胸前。实修想精進，早日回家园。
没有得法前，命苦实难言。地主家庭生，“贫下中农”管。
读书边放牛，足有两年头。丈夫成“右派”，年轻离世走。
大娃才十岁，小娃三岁多。年轻就守寡，拉扯孩子活。
两儿和两女，无依又无靠。过度劳累我，一生是病号。
林场工资薄，五嘴养不了。病退摆摊位，日日苦煎熬。
上无一片瓦，下无一寸土。一家五口人，年年租房住。
养儿带孙子，没有空闲时。老了一身病，家穷没钱治。
肝炎心脏病，胃病风湿病。神经衰弱症，全身都是病。
晚喝安眠药，才能睡小觉。白天软绵绵，走路象要倒。
买菜做饭娘，進货摆摊忙。挣扎以求生，得法迎朝阳。
一九九四年，三月十五日。我终生难忘，参加法会时。
就在某某厂，佛光照满堂。大法交流会，听的泪流淌。
我去人已满，只好坐后边。越听越舒服，法雨润心田。
浑身轻松松，瞅着一有空：慢慢往前钻，想要真听懂。
摆摊用钱包，不知早已掉。会完人都走，随意摸我腰。
发现钱不见，回头再一看：钱包在原位，没有一人捡。
我觉这个法，格外不一样。人群格外好，我心在荡漾。
听师讲法音，就觉格外亲。好象一生找，现在如此近。
我人整个变，顿时生一念：我要修大法，人生终有盼。
每晨四点钟，就听有人喊：“起床李家奶”，喊醒把功炼。
晚上哄孙子，夜间睡觉时：簸箕大法轮，旋转在屋里。
身体奇迹般，病症全不见。干活劲头足，红光布满面。
除了做家务，晚上学法组。带着两房孙，天天都不误。
五岁一岁有，牵着抱着走。还要提蒲团，老少乐悠悠。
孩子特别乖，大孙盘腿快，小娃呼呼睡，放在我膝盖。
小组学完法，奶孙三回家。有次下大雪，同修袄脱下：
包在孩身上，心头暖洋洋。大法育净莲，无私为他想。
我带大房孙，城市和乡村。那段日子好，洪传《转法轮》。
家庭第一关
好景时不长，九九蟾疯狂。中共大魔头，当车学螳螂。
好功偏要炼，不听邪恶言。照样去炼功，银行门口前。
恶警绑架我，关押看守所。大儿送烟钱，买出“教育”我。
让我写保证，不写我心正，儿子“啪啪啪”，耳光响声声。
送我進号子，在此静心思：不是好地方，坏人才关此。
好人来干嘛？我是净莲花。小女开着车，把我接回家。
小女把我送；乡镇大女家。桌上肉一盆，也没请她妈。
我就罗卜叶，吃了一顿饭。回来“批斗会”，家里开很晚。
女儿和女婿，儿子和儿媳。正好一桌满，你言我语击。
都想“转化”我，我对他们说：“一生我受苦，不知怎么活
今生等“法轮”，得到泪纷纷。我吃苦受累，你们谁人问。
千斤重担沉，谁能替我分？压在我身上，哪个拿半斤？
落了全身病，咬牙往前行。师帮我消业，病愈一身轻。
我们什么错？坏事也没做。”他们难说服，不了了之过。
那时真是邪，同修见面别。说话都不敢，心堵嗓子噎。
恶人打骂罚，忍着不说话。电视“狗”乱咬，谎言遍地撒。
心里憋的慌，法徒正义张。动手写条子，真相贴在墙：
“法轮大法好！”“大法是正法！”“还我师清白！”彩纸剪莲花。
用线吊标语，金黄广告布。红漆写大字，真相挂满路。
只念两年书，标语字清楚。笔画很工整，字字耀人目。
索性用腊笔，喷漆墙上写，五岁小孙子，每晚一起写。
儿打工回家，孙子去接他。见面“大法好！”一句吉祥话。
打开电视看，污蔑大法演：奶奶杀孙子，大儿气冲天。
魔性瞬间发，破口就大骂。拖我到厅屋，踢倒使劲打：
“恐怕你在家，把我儿子杀。我在外打功，心里乱麻麻。”
我都为他们，他们仍然浑。被党蒙蔽深，是非很难分。
立即就出发，進京去护法。制止党害人，法徒说真话。
护法平安回
洗头洗澡完，最好衣服穿。带着积攒钱：三百五十元。
亲手做条幅，悄悄出门户。反复学《理性》，正念把法护。
本地恶警拦，住在火车站。客车站也有，各大路口盘。
今天用脚走，也要去北京。走了八里多，搭车再前行。
河南火车站，买票進京晚。等在候车室，打听心中难：
下车怎么走，能到天安门。别人说：奶奶，怎么一个人？
進京干什么？咋敢出远门？人们很蹊跷，一连串疑问。
次日晨下车，我就跟人走。北京人和车，到处看都有。
来到天安门，站在金水桥。我向师合十，簌簌眼泪掉。
“师父我来晚”，买票進大殿。因我年龄大，票价收一半。
看到大花坛，紧张又为难。左右都是人，不知怎么喊。
想师在身边，徒是护法仙。我就豁出去，背对着大殿：
面对進殿人，正念心净纯。怀里掏横幅，满天旋法轮。
边展边高喊：“法轮大法好！”“还我师清白！”众人驻足瞧。
“大法是正法！”条幅花坛挂。我从后门走，第二大殿踏。
第二条幅展，第三大殿出。想上天安门，城楼顶端呼：
“法轮大法好！”城楼去买票。五十元一张，这时人心跳：
舍不得买票，想跟人流跑。邪恶抓把柄，恶警抓住叫：
骂师骂大法，坚定决不骂。绑架派出所，我就不说话。
就是不配合，就是不搭理。邪恶奈我何？师父法理记。
恶警搜我身，姓名又追问。身上啥没有，无言背《洪吟》。
我看同修们，立掌发正念。那时我不懂，学着立掌念。
恶警打一顿，放我走后门。下午五点多，北京西站问。
买了晚班票，第三天清早。站票车回家，两宿没睡觉。
儿子不敢闹，偷偷把我找。看我不在家，开门还悄悄。
看到油灯下，传单一沓沓。叹气“何苦呢，我来帮你发。”
正念正行威德显
退休工资买，喷漆和腊笔，粉笔写标语，遍布城乡里。
只念两年书，宝书竟通读。经文和周刊，一样也不误。
我喷标语字，工整又秀丽。师父看我心，心正智慧赐。
又到“敏感日”，恶人心中急。心惊又肉跳，蹲坑跟踪密。
我带钓鱼竿，条幅和喷漆，坦然又出发，城外七里地。
条幅挂电线，两根线不难，四根是高压，根数要细看。
恶狗旺旺叫，四面八方咬。恶人手电追，鱼竿收藏到：
厕所草丛里，我人贴墙壁。一动也不动，心里求师语：
“恶人看不见”，手电晃我脸。念正恶就垮，几下没发现。
人走我出发，一路喷标语。一所学校前，写到闹市区。
过街电线上，黄底红字亮：“法轮大法好！”不远警车响。
我就发正念，《怕啥》背数遍。请求师加持，顺利全做完。
那条主干道，标语迎人笑。闪闪放金光，人们夸赞好。
翻山越岭救人忙
经常和同修，俩俩结伴走。坐车到乡镇，下车步行游。
因为沿路边，同修讲真相。基本都讲到，我们换地方。
人迹罕至处，村村洼洼边，《九评》小册子，年前送春联。
劝退面对面，路口坐石板。标语涵洞口，真相电线杆。
条幅把手招，世人迎面笑，屹立风雨中，游人把相照。
几年过去了，标语还没掉，依然很醒目，开创环境好。
渴了喝山泉，饿了馒头咽。苦中不知苦，救人放心间。
有时看山顶，好大石板平。扯枝抓茅草，定要上爬行。
喷上真相语，神佛落慈雨。法徒救人心，感天又动地。
有时下坡时，踩空滚下去。一滚滚好远，站起没啥事。
一次天刚黑，我看电线杆：就想挂条幅，不巧来人看。
情急之下我，趴在路边躲。塘埂动不动，脚掉泥塘窝。
等人一走过，趴起又忙活。记住“大法好”，我对花草说。
一路乐逍遥，很少有狗咬。一天深夜里，迷路狗一条。
一直送我们，走到公路顺。一次爬山峰，没见一个人。
看到一头牛，高兴泪水流。没白跑一趟，我朝老牛走：
跟牛讲真相，“哞哞”牛声响。我对老牛说：主人在何方。
你叫主人来，我们要救他。牛便长长叫，真是很听话。
一会主人到，我们朝他笑。跟他讲半天，不信不开窍。
度人真是难，不如牛有缘。下次真希望，有人救他还。
有人耍聪明，有人就不听。放狗言报警，我们心不惊。
一次走小路，警车声呼呼。法徒救人神，艰险挡不住。
人神一念天地殊
早晨三点半，炼功发正念。学法读两讲，然后真相传。
一次一同修，摩托带我走。乡镇喷标语，恶人来陷构。
一辆农车追，我心一慌乱。撞到车上去，破皮半边脸。
鲜血往下流，赶紧朝家走。打坐发正念，怕心我还有。
执著一找到，破脸很快好。一次喷标语，一头栽深坳。
两腿不能动，同修把我送。床上躺两天，听法法中溶。
两天腿就好，救人到处跑。小女骑摩托，翻车撞坏腰。
每晚照顾他，心里两头挂。喷漆标语带，被魔钻空啦。
我在公安局，墙上喷标语。平地摔一跤，瞬间倒下去。
“啪”一声脆响，就象甘蔗断。一路发正念，回家腿双盘。
静下心打坐，到了第二天：腿肿黑又亮，裤子也难穿。
送饭到医院，女儿女婿看。他们吓一跳，让我检查难。
我说马上好，顺对女婿道：还是大法好，两个咋顾到？
女婿说：“法轮”，真是太神奇。两天我腿消，女儿女婿喜。
同修见我问：是不是骨折？“反正摔炸响，没想是骨折。”
满脑几个字：我来证实法。法徒心清纯，师栽净莲花。
年轻一身病，老了一身轻。昔无安身处，今住小房厅。
房子虽然小，因有大法好。闪闪发光亮，佛光蜗居照。
越活越年轻，心里系众生。独居苦中乐，助师世间行。
此诗取材于2010年11月5日“明慧网”文章：明慧法会
助师正法 我越活越年轻 (文/湖北大法弟子)
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我小孙子，从出生就患异性蛋白过敏症，在医学上也是麻烦事，只能忌嘴，不能吃的东西要终身忌。他三岁时，过大年他想吃带鱼，我告诉他只要念“法轮大法好、真善忍好”就可以吃，他很高兴。当时我教他念，他很认真的掰着手指念了九遍。我又告诉他说：从现在起别人能吃的你也能吃了，以后吃什么东西都不会过敏了。从此以后，孙子的过敏症完全好了。
我有一同修，她是九七年得法，修炼后，全身疾病好了，十多年来都没有吃过一片药。几年前她和儿子开车送煤，路途中，车子有个轮子飞了，公路旁是一条河，车子向河边冲下去，同修告诉儿子快念”法轮大法好、真善忍好”，自己一边念一边请师尊救她母子。当车子冲到河边时，一块大石头挡住了车子，儿子非常激动，双手合十跪在地上，一边念”法轮大法好、真善忍好”，一边说谢谢李大师救了我们的命。
同修有一个女儿都三十五岁了没生小孩，因她的血型很特殊，是阳性“O”型血，生下孩子会产生阿尔因子溶血，必须换血，小孩成活率很低，在医学界也是罕见的。一家老小十分苦恼，同修很坚决的告诉家人，只有大法能创造这人间奇迹，你们全家三退并诚念”法轮大法好、真善忍好”。女儿怀孕后，天天听师尊讲法，一直到生产，结果生下一对健康的龙凤胎，血液很正常，妇产科医生均无法解释，这种情况也只有万分之几的机率，师尊给了他们家最好的，全家人无不对大法感激万分。
我丈夫去年忽然患脑梗塞，小脑委缩，住院期间承受不了这样的打击，只会哭，我告诉他哭没用，诚心念”法轮大法好、真善忍好”，只有法轮大法能救你。丈夫出院后第二次看《九评》，我又让他看了一遍师尊在广州的讲法录像。有一天他讲：“我要修炼法轮功，赶快教我。”修炼半年多以来，他很认真，每天学两讲大法，炼四套动功（还没炼第五套），发正念以来，都能按时从不耽误，出院时语言还有障碍，一条腿走路也不方便，现在已经好了，这又是医学上的最大奇迹。
此时此刻，我感到了问题的严重性，我开始向内找，发现这一阶段的修炼状态不大好，学法、发正念心不在焉，炼功三天打鱼，两天晒网。我悟到由于自己的不精進，没有紧跟师父的正法進程，那么自己没修成的这部分与我相对应的宇宙众生就将面临淘汰，体现在这个空间就是自己现在的状态，但是我清楚的知道对于邪恶生命利用我没修成与有执着的一面钻空子妄想迫害我是彻底否定的。于是我心里对师父说：该我承受的我承受，不该我承受的、影响我学法、炼功、做好三件事的一律不承认，请师父为我做主。我开始发正念，到了中午十二点全球大法弟子正点发正念的时间，我加上一念，不管自己有什么漏，邪恶也不配迫害我，请师父加持，彻底解体三界内与人世间一切干扰众生得救与迫害大法弟子的邪恶生命与因素，无所不包，无所遗漏。我感觉自己沉浸在一片宁静、祥和之中。这时，我看到类似神（旧势力）一样的生命显现在我的面前，而我打出无数条蓝色带状的功飞向它们，将它们销毁。过了一会，我又看到在宇宙中一个巨大的法轮在旋转，将那些生命搅了進去，化为乌有，这时我感觉自己的空间场清亮了许多，睁眼一看时间快有半个小时了，当时，“发烧”的症状就奇迹般的消失了。可是大脑与身体依然疼痛，我还是一样继续发正念，我知道师父在加持我。次日下午三点发完正念，我靠在棉被上不知不觉的睡着了，过了一会醒来，发现大脑与身体竟然不再疼痛了，要知道当时的我晚上都是几乎无法入睡的，我知道是慈悲伟大的师父为我承受了许多，化解了这次魔难。
由此我悟到作为一个修炼人要清醒的摆正众生与自己，自己与师父、与大法的关系，而旧势力就是摆不正与师父、与大法的关系才敢在无知中逞恶，利用各种形式干扰师父正法，迫害大法弟子，如果我们自己不能在法理上有一个清晰、理性的认识，就容易被邪恶钻空子，从而给自己的修炼带来不必要的损失。
以前自己也走过弯路，给自己的修炼道路留下了污点。但是，这都不能成为在今后的修炼道路上邪恶迫害我们的借口，因为我们是有师父管的。当时我就想，不管这个宇宙中谁看不上我，只要我师父要我，我就跟定了师父，谁说了也不算，只有我师父说了算。作为在关、难中的修炼人，更加要信师信法，将自己毫无保留的交给师父，对师父、对大法不打问号，师父才能为我们做主。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6072)
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这次机缘巧合，深入一谈，方知人不可貌相，表面印象并不可靠。我因为看重表面印象，起了分别心，差点错失有缘人造成损失。就如此人，对邪党认识虽说比较透彻，可他并不知道三退的事，以为自己不交党费不参加组织活动就已经算是与邪党划清界限了，还是差了关键的一点。经过一讲，很自然就退了。这篇短文，也是想提醒一下同修，注意这方面的情况。
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事情是这样的：我们单位里新来了个同事，业务还不熟。昨天上班时，领导不在，他坐在电脑前玩游戏。我转来转去，无事可做，或者说不想做什么事，看他玩的时间长了一点，心里就不平起来。心里不平就是妒忌，这且不说。可这说出话来，几乎是习惯性的，没有任何思考，竟是这样的：“小杨，你刚来，业务还不熟，可不能光贪图玩啊，叫领导撞上那不得挨训。作为同事，要说与我没啥关系，我这也是为你好。”小杨脸一红，讪讪的站起来，拿起一本书去一边看上啦。我又转了一小会儿，自己坐那里玩起来。不到三分钟，领导回来了，急忙关游戏又出了错，叫逮个正着。领导虽没说什么难听话，可这现世报实在是结结实实的当头一棒。
事情过去了，我反复找自己的问题。那些明显的就不用说了，象懈怠、贪玩、不知道抓紧浪费时间什么的。可找来找去，觉的好象有个东西若隐若现，不很清晰。经反复思忖，才落实到这说话方式上，仔细查找，我就抓住了一个隐蔽的东西，那就是狡猾。一旦抓住，马上就清晰了。先就事论事：看人家玩自己心里就不平，不平吧，又不明着说，还要绕个弯，好象是为人家着想的样子，既不想让别人玩，还要别人承情。扪心自问，那时确实没有为他的心，那套话纯粹是自我掩饰的遁词，最可怕的是不自觉就讲出来了，几乎成习惯了。这不是狡猾是什么？从这件事受到启发，再认真审视自己以往说话处事的方方面面，发现这个狡猾也是到处都有表现。狡猾，我可抓住你啦。
再延伸一点，在修炼人中这种现象也或多或少有所表现。往轻里说，狡猾是为了保护自己的利益情面名声免遭损失而养成的习惯观念，比如不敢走出来证实法，说是在家实修；破除不了邪恶的迫害而妥协，说是为了家人考虑；遇事不出头，是害怕出头的椽子先烂；该说的话不说，是担心话说不好伤了对方的情面；事情办糟了，千方百计推脱责任，是维护自己的声名利益，等等。往重里说，狡猾就是因风吹火含沙射影播弄是非，甚至落井下石，比如有人出卖同修，说是修炼人要说真话；帮助邪恶迫害同修，说是为了同修好；传播谣言播弄是非，要打着法的幌子；到处乱窜骗人财物，说是为了帮助同修提高；集资要拉着海外项目做招牌，等等。
究其实，狡猾也是“党文化”结出的一枚毒果。不但在恶党“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”的九大流氓基因里就包含着狡猾的因素，最主要是在“假恶斗”横行的邪党社会里，人们为了生存、自保、维护自己利益或攫取额外利益，往往需要说点瞎话玩点手段，当面一套背后一套，也就是狡猾一点，久而久之，就成了习惯，人人习以为常了。正因为习以为常，反而不易察觉啦。“党文化”为祸之烈，于此也可见一斑。
在另外空间，一切东西都是灵体，狡猾同样也是生命体，甚至是一种复合体，对于修炼的危害那是显而易见的。而要让狡猾无所遁形，只有用师尊赐予我们的向内找的法宝去观照审查。相信我们只要能善用这个法宝，就一定能转化消弱解体它。
认识还不成熟，这里写出来与同修切磋，旨在抛砖引玉、互相启发、共同提高。不足之处，请予补充修正。
承晖，出生在富贵之家，但家居却象贫寒人那样朴素。他常把司马光、苏东坡的像，放在书房里，并说：“我把司马光当作老师，把苏东坡当作朋友。现在读书人中的风气已不如前，往往衣上缝有浅色带子，混迹于小吏、奴仆之中，象风扫落叶一样的飘上飘下，没有坚定的原则和操守，使大夫的公庭，不仅没有鹤来鸣，也不能罗雀。这是我们这些人的羞耻啊。男子汉一生，如不能建功立业，也应该学有才华，自我完善。何至于象腥臭去污秽烟霞，使泉石蒙垢呢?”
二、以侍奉上官之心，侍奉父母
今天的人们，如果能用侍奉上级官员的细心和热情，去侍奉自己的父母，那他就是个真正的孝子，也才算得上是个知恩回报的好人。
难道父母对你的恩情和关怀，还赶不上你的上司吗？哪一个上司能像你的父母那样，无微不至的、多年如一日的疼爱过你？你为什么就不能以侍奉上司之心，去侍奉父母呢？
三、 不要多搜刮百姓!
箕季很贤德，又善于讽谏。
魏文侯看见箕季的墙坏了，没有修，就问他：“这是什么原因？”
箕季回答：“现在不是修的时候。”箕季又给魏文候端上瓠子汤喝。
魏文候想了一会儿，对臣僚们说：“箕季的墙坏了，却不修，这是让我不要夺黎民的农时；箕季给我瓠子汤喝，是让我淡泊一些，不要多搜刮百姓。”
魏文侯可以说是一位虚心纳谏、细心自省的人啊！
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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