隐忍的冬季也带给了人们对忍的思考，有人认为“忍字心头一把刀”，其实这是一种消极的忍耐和错误的认识，并没有领悟到忍的真义与内涵。忍是主动的去“化干戈为玉帛”，以高尚的修养与谦虚的姿态去善解周围的一切。

忍是一种境界，与水的品德相似。《道德经》中云：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是，水滋润万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。水是万物之根本，它滋润了万物，却总从不张扬的从高往低流。水包容一切，并将一切容纳与心中，深沉而博大。水的汇流成河，聚河成湖，合湖成海，诠释了齐心与仁爱。水透明的将一切展露出来，让你可以完全相信他。水是公正的，无论将水置于任何容器之中，水面永远是平的。水的坚韧注定无论经过多少曲折最终能克服一切困难而完成自己的使命。水能遇方则方，遇圆则圆。正因为水与万物无争，所以没有任何烦恼。因此，忍是博大、是包容、是透明、是无争、是融会而贯通。

忍是成就一切的根本，“韩信受辱于跨下”的典故至今激励着人们。当年，淮阴屠户中有个年轻人想侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳。”(《史记•淮阴侯列传》)并当众侮辱他说：“能死，刺我；不能，出胯下。”(《史记•淮阴侯列》)韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯下爬了过去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。其实不然，正因为韩信不逞匹夫之勇才避免一场杀戮，这是不看一时，只重千秋的魄力，更是“有容乃大”的坚韧与意志。韩信能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事，后来他成为了刘邦的重要功臣，与张良、萧何合称“汉初三杰”。

隐忍能将人的心灵变的美好，她是繁华落尽后鼓励你走向新的航程的动力，是西风云低时客舟听雨的淡然，是在漂泊的旅途中欣赏日月星辰的洒脱，是在喧嚣的红尘中替你寻觅童真的心灯。她轻敲着你的心门，在苦辣酸甜中带你尝尽人生的个中滋味，之后，便能领略到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。

人生如梦，看梦里之事，如流云般变幻莫测，倘若能保持一个隐忍与宽广的心境，定能领略到天地万物间的缤纷色彩，秋去冬来，时光淡然而过，却轻轻的将隐忍的胸襟留给了驻足于历史长河之畔的人们。

无论孤烟大漠还是残雪夕阳，只要静静的笑看风云，便将万物包容于心中了，这便是隐忍的智慧与境界。

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予在惠州，有永嘉罗汉院僧惠诚来谓曰：“明日当还浙东，”问所欲干者，予无以答之。独念吴、越多名僧，与予善者常十九，偶录此数人以授惠诚，使归见之，致予意，且谓道予居此起饮食状，以解其念也。信笔书纸，语无伦次，又当尚有漏落者，方醉不能详也。

（宋·苏轼《东坡志林·卷二》）

【故事阐述】

苏轼（西元１０３８～１１０１），字子瞻，宋眉州眉山人，为苏洵长子。诗、词、文、书、画均有名，为文雄浑奔放，诗亦清疏隽逸，为北派大宗。当时，王安石倡行新法，轼上书痛陈不便，得罪王安石，被连贬数州。在黄州时，筑室于东坡，自号东坡居士，后累官至端明殿侍读学士。卒谥文忠。

苏轼在惠州期间，有一位名叫惠诚的僧人，在前往浙东之前来拜访他。苏轼想到当地平日有一些与他交好的僧人，便写了一封信，列了一份名单，托惠诚顺道前去拜访他们，以解相思之情。信末苏轼谦虚的说道∶“因为我喝醉了，所以写来次序混乱，语无伦次的，还请见谅。”后来“语无伦次”这句成语被用来形容说话颠三倒四，毫无条理。

【讨论】

（1）苏轼的文章及其诗，风格为何？
（2）为何苏轼会被贬官？其称号“东坡居士”是怎么来的？

【造句练习】

例：他说话没什么重点，常常语无伦次。
例：老王生性害羞，只要人一多，说起话来就会语无伦次。

【相似成语】

不知所云、胡言乱语、颠三倒四

【课后时间】

成语运用正确打○，错误打×。

1.（）他们俩是勾心斗角的好朋友。
2.（）老王生性害羞，只要人一多，说起话来就会语无伦次。
3.（）这场比赛双方平分秋色，不相上下。
4.（）他看书的速度很快，常常是一目十行。

参考答案：

1.× 2.○ 3.○ 4.○

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《唐诗三百首》定本后风行海内，几至家置一本，虽然读起来朗朗上口，却因为注疏印本较少，让人读来不解其意。纵观多家唐诗注疏，其中以上元陈伯英女史的注疏本最受欢迎。读了陈伯英的注疏本《唐诗三百首》，才知道作诗不可一字无来历，读诗不可一字不考核也。每次读唐诗，都觉得回味无穷，含义深远。

杜甫比李白小十一岁，李白的巅峰时期正好处于唐朝的辉煌时期。李白的诗荡气回肠，豪放不羁，挥洒自如。唐玄宗礼贤下士，曾经亲自为李白调羹，一时传为佳话。而杜甫身处的却是唐朝由盛转衰的时期，诗词中多是感慨世事无常，干戈离乱，反映社会现实，接近下层百姓生活，所以杜甫的诗才被称为“诗史”。《赠卫八处士》就是在安史之乱的三年后写下的，此时杜甫已经四十八岁，而李白也已经進入晚年。杜甫被贬华州司功参军之后，告假回东都洛阳探望旧居陆浑庄。乾元二年（759）三月，九节度之师溃于邺城。自洛阳经潼关回华州，路过奉先县，访问了居住在乡间的友人卫八处士。一夕相会，又匆匆告别，不久，写下这动情之作赠给卫八处士，抒发了人生离多聚少世事沧桑的感叹。《唐史拾遗》记载，杜甫与李白、高适、卫宾相友善。时宾年最少，号小友，此当是也。卫八处士，就是指的卫宾，八是他的排行。“处士”指隐居不仕的人或没有做官的读书人。

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

开头四句，不胜感慨，两人的人生就象那参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，二人一同在这灯烛光下叙谈。“参商”之说引自《左传》。相传上古皇帝高辛氏有两个儿子，大儿子叫“阏伯”，四儿子叫“实沈”。居住在旷林之中，一向不和，经常大动干戈，互相征讨。后来，他们的兄弟，做皇帝的尧，苦于无法劝和两兄弟，就把阏伯迁到商丘，把实沈迁到大夏。一个在西北，一个在东南，从此两个永远不再见一面。阏伯上应天上的商星，实沈上应天上的参星，参、商二星，它的出没永远不相见。兄弟二人之仇能到如此，亦可谓至矣尽矣了。后人说二人不和睦的叫作参商，就是这个典故。曹植《与吴质书》：别有参商之阔。也是形容分别后无法相见。前四句，表达了两人的兄弟情谊，又把人生的悲喜离别带入诗篇，从离别到聚首，不免感叹时光的交错。“今夕何夕”引自《诗经》：今夕何夕，见此良人。五句至十句，進一步的叙述二十年的变化，青春年华不在，两人已经鬓发苍苍，探询故交好友，多半已经登了鬼录。没想到二十年后，还能与朋友团聚家中。十一句至二十二句描写了作者来到朋友家中，朋友的儿女热情款待，烹调美食，与朋友喝酒，“十觞亦不醉”的情景。在这里，可以看到这位老朋友的“古道热肠”，令杜甫心里十分的感动。让读者也觉得场面温馨，暖意融融。所谓“有情饮水饱”，没有山珍海味，豪华宾馆，只要是朋友团聚，就比什么都珍贵。在这种家国离乱，兵荒马乱之际，老朋友的见面更加的难得和不舍。对“今夕”的眷恋，自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见，动如参与商”，暗示着明日之别，远隔山岳，人情世事茫茫无期，对于未来的命运，充满了无尽的迷惑不解，无可奈何。

与《望岳》不同，这首诗读起来自然流畅，诗人有感而发，一气呵成。但杜诗的风格有着自己的特点，虽然是描写与老友相见，不胜欢喜之情，却把安史之乱的背景蕴含其中。“沉郁顿挫”之至，在国家时局动荡之际，人生的美好，朋友的情谊，仿佛波涛汹涌的大海中，一叶温馨而无法自主的小舟，前途未卜，茫茫无所依靠。

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古人云：以史为镜可知兴亡。中华大地五千年文明为后世提供了
无数历史见证，善恶报应如影随形。可怜今日那些追随中共邪党
为祸神州的人却充耳不闻，其对大法弟子的疯狂迫害已使它们丧
失了一切人的属性，成为中共邪党的陪葬品，可悲、可叹、可怜！

昔年商纣虐中原，荒淫无度逆天行。
酒池肉林日为乐，哪管民间疾苦声。
炮制酷刑害忠良，任用奸佞乱朝廷。
肆意征伐残民力，灭绝人伦侮神灵。
自为得意江山久，一朝国灭如吹灯。
摘星楼下万丈火，身死千秋留骂名。
佞臣妖孽美梦散，断头台上空哀鸣。
害人终究害自己，报应如影莫相轻。
今日中共暴百倍，古今邪恶集大成。
为祸人间八十载，沧海填罪亦难平。
党奴肖小何其多，助共为虐害苍生。
良知人伦全抛弃，赢得小利喜盈盈。
追随邪党抗天法，十年狂暴天地惊。
作恶到底不回头，劝善良言皆不听。
自绝天理谁能救，党毒攻心招天惩。
国保公安六一零，恶徒纷纷赴幽冥。
可叹余孽犹不悟，依然暗地掀血腥。
偏向无生之门走，地狱烈火受永刑。

觉醒

前月上海胶州路的一场大火，致使百十个鲜活的生命葬身火
海。在自发悼念的二十万人中，上海城市交响乐团的演奏让
人真有恍如隔世之感，油然泪生！自中共篡政以来，音乐便
沦为邪党的政治洗脑工具，乐团何曾为普通的遇难百姓哀悼
过！这次悼念也是六四以来中国人最有尊严的一次集体表达。

一场大火举世惊，多少无辜难逃生。
家属悲愤何处诉，狗官做秀假猩猩。
操控媒体掩真相，恶警当道露狰狞。
天塌地陷又何妨，屠刀在手谁不听。
暴政年年造冤魂，世人漠视不吭声。
麻木自谓身能保，一夕祸来血泪凝。
二十万人同献祭，鲜花无言寄悲情。
忽闻静乐人中起，哀思弥漫告亡灵。
邪党乱政灾无穷，民众纷纷在觉醒。
生命尊严渐复苏，同心相连正气升。
中共篡权六十载，百姓命比蝼蚁轻。
礼乐何曾为民用，歌功颂德忙逢迎。
今朝街头哀乐起，炎黄有泪为谁倾！
但愿从此莫睡去，华夏指日待复兴。

正邪大会战
濯尘

法徒发正念，祥和腿双盘。真体显神姿，功柱金光闪。
跏趺莲花中，功柱坐顶端。升腾九霄外，会战在眼前。
宇宙主战场，情景最壮观。正负因素聚，摆阵战犹酣。
师尊光耀眼，矗立天体间。巨臂转法轮，功能遍宇寰。
正神密如麻，执器甚庄严。助师大法徒，数量更可观。
有踩祥云来，有坐莲花盘，有用翅膀飞，莲花九色鲜。
邪灵烂鬼多，被毁渐不堪。连连败阵逃，成批被聚歼。
法徒神威显，挥剑舞神鞭。手雷轰天响，飞刀箭连环。
协调一致好，各种阵势全。邪恶因素灭，碎粉化黑烟。
莲花手印中，法器似罐坛。烂鬼残渣收，化气归始原。
我等大法徒，使命扛在肩。用心发正念，参战灭邪顽。
对应天体清，众生皆喜欢。妖雾阴霾尽，正法到人间！

清除邪灵 (外一首)
理悟

天安门上毛贼像，纪念堂里僵尸挺。
阴魂不散放迷雾，妄图继续害众生。

大法弟子发正念，清除马列众邪灵。
扫尽阴魂僵尸烂，邪党寿终地狱行。

有缘之人明真相，破解迷津正视听。
退出邪党顺天意，从此前程有光明。

张明宇，我来帮你退邪党

日前邪党电视报道，24岁小战士张明宇为抢救
遇险大学生坠崖身亡，被邪党追认为邪党党员。

中共邪党好肮脏，临死拽人做陪葬。
舍身救人好儿郎，岂容拉入邪党邦。
邪党恶毒世人骂，无恶不做似豺狼。
更毒打压真善忍，撕破假脸露凶狂。

入了邪党无生门，生命从此没希望。
强拉入伙不算数，我来帮你退邪党。
退党走向光明路，新世界里福寿长。
炎黄子孙张明宇，从此生命浴法光。

岁尾吟
唐宸

日历将掀完，回头忆旧年。几多执著事，令我长汗颜。
基点掺为我，微风起层波。争斗心时返，修竹妒清荷。
人前炫文笔，梦里瞅娇娥。麻木救人少，安逸贪睡多。
学法心不净，杂念满箩筐。口称向内找，盯人计短长。
人心招烂鬼，归路步蹉跎。师尊送有缘，痛心常错过。
来世有洪愿，众生殷切盼。重缆阻法舟，新岁快刀断。

支书的豪迈
行儿

支书是常人，老伴却修炼。三退保平安，退党他最先。
想建练功点，老伴犯了难。谁家也不行，这可怎么办？
支书手拍胸，咱家可以练。大法能救人，你们尽管炼。
政府要来管，真相我来传。豪迈的支书，正气出豪言。
大法的威严，神圣而无边。众生知真相，邪党在残喘。

无题
云松

辗转红尘亿万年，王侯将相只等闲。
忠臣义士全扮演，万马军中亦扬鞭。
埋首深山穷经卷，放迹江湖赋诗篇。
也曾无辜受凌辱，也曾穷困忍饥寒。
轮回苦海难自主，几回梦里忆家山？
吃尽世间万般苦，只为今天接法缘！

赞《正见诗苑》
同心

奇花共氲氤，满园萼缤纷。吒紫梅菊色，嫣红莲荷村。
香远十方重，风清弥可闻。一宿沐喜雨，瓣蕊更争春。
我亦来学诗，天道可酬勤。同与理荒秽，收获日欣欣。

十年证法路
--为正见网创刊十周年而作(外一首)
走正

十年正法路，正见聚精华。雪压百草低，寰球一奇葩。
利剑恶魔伐，救人撒莲花。威德留苍宇，正见耀光华。

寄天书

尘外金殿久离居，意送相思一纸书。
休问王主何时回，助师正法今如初。

读“落地黄金不动心”
小梅

现在污浊乱世，大法唯一清泉。 同修拾金不昧，等候失主车前。
过了一个钟头，失主匆匆回返。 包中五千现金，五万活期存款。
失主连声谢谢，同修如数归还。 大法弟子无私，做人真善美谈。

学法小组
行儿

个人松散惯，归成小组难。夜长他怕冷，腿疼她怕盘。
学法困魔缠，抱轮手也酸。修炼似攀山，逆水行舟难。
吃得世上苦，脱胎超圣凡。法理心中明，小组天天见。
突破重重关，回天不是盼。

劝老同修
法升

少儿得法纯，可叹白头翁。争斗几十载，晚年两手空。
名利生死了，轮回六道中。珍惜万古缘，得法莫懵懂。
去掉旧观念，无执容法中。出来讲真相，三退建奇功。
师尊一再等，精進莫放松。

注：经常接触一些本地与外地年龄大的同修，常
人心重，人的观念不放，笔者心急，有感而作。

摆位
静心

救众造三界,众生为法来.迷中盼法传,得度离苦海.
尘世多迷幻,真性渐掩埋.名利障住眼,徘徊天门外.
大法看人心,人人把位摆.生命诚可贵,三退避大灾.
别信邪恶谎,别再费疑猜.快登救度船,时日不可待!

旧势莫疯狂 (外二首)
善水

上天定你必灭亡， 事先看你有多狂。
时间一到真相显， 准会遭报下沸汤。

除间隔

生命本含真善忍， 旧势强行邪恶捆。
分清魔障出慈心， 除掉间隔精神振。

正念护神韵

神韵即将又巡演， 仙姿仙班全球展。
所到之处受大益， 纯善纯美众生羡。

邪恶烂鬼想干扰， 大法弟子正念保。
救度有缘上法船， 人人心领大法好。

臭鸡蛋诱苍蝇 (外二首)
万古缘

一枚臭鸡蛋，千只乱蝇餐。
谁知渗毒液，羹者命难全。

莫为脏钱死，莫被红套圈。
快快离中共，世界各财团！

网秀芬芳--为贺正见十周年而作

奇苑神花满眼收，正见春光沐心头。
燕啭莺啼彩蝶舞，神曲天歌绕仙楼。
法子救人传真相，主佛慈航掌渡舟。
潇潇风雨十年骤，秀秀芬芳万古留！

幸甚大法传

危墙下，
悬崖边，
寒夜共狼眠。
好一个战战兢兢提心又吊胆，
好一个如履薄冰犹如坐针毡，
好一个想要取暖又怕饿狼餐！
哎呀呀，
我的天，
怎不让人怜？
怎不让人把心担！

红妖观，
赤魔庵，
邪教共产船。
恶滚滚浊流黑浪卷华夏，
飚阵阵铺天盖地刮中原，
鬼祟祟西来幽灵产毒蟾！
哀哉哉，
心头山，
忧患何时了？
忧患何时才算完！

神优昙，
绽人间，
主佛挽狂澜。
甘霖遍洒泽慧万物培育圣洁莲，
金轮常转慈悲天地开创新纪元，
度船悠悠满载众生扬帆大劫前。
幸甚甚，
子孙延，
法轮大法好！
法轮大法照宇寰！

******************** 长 诗 ******************

忍不是逆来顺受
大法弟子SOS

我是南方大法徒，九六走上修炼路。
学校工作叫珍珍，十四年中甜与苦。

有缘得法

一个同修辅导员，录象就在他家看。
進门看到师父像，全身一震心中撼。

“法轮常转”“真善忍”，他家佛堂挂彩图。
法轮图形很漂亮，看着看着脱口出：

“我家怎么没有啊？”“辅导”赶紧就说话：
“有有快了马上到，”邮局已经通知啦。

这样我就得了法，现在想来太幸运。
当年真是好福气：我家六人修“法轮”。

一九九六五月间，告别家乡去上班。
带着宝书《转法轮》，决心要把大法传。

回家丈夫已搬外，我很平静不奇怪。
一切都是有因缘，已经修炼能想开。

以前我是办不到，师父管我路一条。
独身生活心清静，工作环境也很好。

单位工作能做好，有空学法无人扰。
师父法像贴房间，小小蜗居法光照。

所有时间都学法，抄法背法溶于法。
抄背一遍又一遍，明晰法理听师话。

一生寻求终得到，所有生命法创造。
我命归宿于大法，法中净化就是好。

“遭殃春联”从不看，十多年里电视断。
遵照师父教导做，学法读法不怠慢。

我跟师说要修炼，盘腿打坐法像看。
腿痛流泪望师父，师父微笑慈悲颜。

那时外出不喜欢，复杂环境来修炼。
矛盾当中升心性，理解不深悟法浅。

师父不把我落下，引导有缘到我家。
一天我在办公室，一个老师来说话：

那边办公室里有，修炼“法轮”是功友。
每天提着录音机，集体炼功风景秀。

学生也很热心肠，陆陆续续切磋讲：
要我外面去炼功，集体炼功能量强。

你来我往人不断，自然而然学法点。
每周两次在我家，讲法录象放九晚。

家里坐满人济济，每晚一讲悟法理。
交流切磋谈体会，一片祥和成整体。

在这祥和慈悲场，心性升华变开朗。
学生洪法开法会，他们喊我回应爽。

我就跟着他们去，大法活动从不拒。
辅导员会我参加，早晚炼功都出去。

慈悲师父保护我，净化身体暖心窝。
改变我的人生路，一次过关说一说：

一九九八十一月，突然摔倒腿崴瘸。
好不容易爬上床，不吃不喝饮食别。

一点意识很清楚：师父安排修炼路。
去留反正师说算，我把一切交师父。

天天坚持去炼功，自己下楼不轻松。
我腿渐渐站立起，坚定正念路自通。

九九假期刚过完，我回学校去上班。
基本腿跟好人样，师父承受我心酸。

修炼之前全身病，子宫肌瘤多发性。
内外痔疮关节炎，腰椎风湿痛要命。

潜伏病灶知多少？全身没有一处好。
四十多岁牙全松，修炼以后牙没掉。

钻了洞牙牙根在，十四年里都没坏。
没掉一颗牙紧紧，同龄常人牙都败。

十多年来没吃药，一次医院都没跑。
医疗卡上有万元，国家分钱没花销。

全身疾病不翼飞，大法救我师慈悲。
生命源泉清澈净，法中盛开莲与梅。

证实大法

九九七月二十日，中共迫害法轮功。
广播电台电视台，日夜造谣迷惑众。

乌云翻滚神州地，正法修炼已开始。
师父正法徒相助，正法时期法弟子：

证实大法走出来，捍卫大法万魔踩。
还法还师一清白，弟子责任记心怀。

九九十一第一次，邪恶闯入办公室。
非法绑架不配合，来到黑窝就绝食。

五天以后就回家，回家不久开小花。
昔日同修互配合，资料做好大家发。

利用中午时间提，买回红包分仔细。
同修有寄有发放，自己家门也送去。

清除邪恶

师父发表《心自明》，八个同修去北京。
震慑邪恶证实法，邪恶害怕得要命。

佛是宇宙保卫者，踏着如意真理来。
流着眼泪读经文，“西部讲法”心智开。

零零十二二十九，带着“法好”条幅走。
北京天安门上访，元旦前夕党放狗：

四面追击八方堵，上火车时被截住。
非法关押看守所，拘留三月手续无。

迫害使我更坚信：法轮大法是正法。
我修“真善忍”没错，正念正行恶必垮。

警察军训正步练，向右向左不断喊。
我就不动不配合，警察瞪眼朝我看：

下来扳我头向右，《忍无可忍》记心头。
大声背诵师讲法，我喊警察在发抖。

一会警察喊“解散”，大法威力处处见。
只要弟子正念足，师尊佑护无难关。

我给领导写信讲：我把慈悲撒八方。
每个角落都不落，人人都能闻莲香。

向内找

零二三月师发表：《北美巡回讲法》抄。
抄了一遍反复看，句句打动我心窍。

师父正法徒相助，正法时期大法徒。
所做一切留历史，责任重大不可误。

三事不是一天事，想要电脑上网视。
自己不会有顾虑，我想什么师父知。

救人有心师父帮，年轻同修对我讲：
“有何困难我帮你，阿姨可上明慧网。”

其实他来告诉我，坚定信心关可过。
我求师父来加持，说做咱们就快做。

我对电脑窍不通，信师信法智无穷。
不久儿子提电脑，五笔打字开始攻。

做事学会修自己，同修帮买打印机。
我对师说要上网，开通宽带很顺利。

幸福眼泪流下来，朵朵小花师尊栽。
第一投稿向师尊：问候中秋寄海外。

如饥似渴读“明慧”，明慧文章篇篇贵。
引领学会向内找，提高心性生慈悲。

师父步步在引导，明慧文章看就抄。
揭露文章我可做，一天突然我悟到。

迫害事实面前多，开始学写揭邪恶。
先写自己再写他，一桩一桩事件说。

我从二零零零始，迫害案例条条理。
汇总一起再上网，营救同修成整体。

在这过程查不足，明慧同修很辛苦。
修改文字我细看，字字句句受鼓舞。

明慧同修为我们：编辑当地小册子。
真相传单户户发，平平安安没有事。

我做堂堂正正事，保护弟子有尊师。
突发事情惊无险，慈悲救人要理智。

《九评》数量并不多，我就想法自己做。
复印店里去复印，店里真相都讲过。

每本书都发正念，一本十十百百传。
救度世人争分秒，满载众生登法船。

学用电脑五十五，不想年龄路无阻。
正念一出师父帮，只要想学智慧出。

给师拜年图片美，幅幅令人都陶醉。
我很羡慕也想做，图片“精美”在明慧。

图片“梅花”我下载，制图软件填饱满。
明慧网上发表了，精美图片表心愿。

起诉恶人

二零零八三月份，没有意料事发生。
邪恶考验旧势造，人心做事定不行。

做事当成了修炼，整体意识放一边。
协调人间出矛盾，互不相让不内检。

邪恶钻空零八年，三月“两会”奥运前。
开始大捕“保平安”，二十多人被押监。

以前环境破坏掉，开辟环境路一条。
最后一定要走好，揭露邪恶魔难逃。

摆我面前一选择：利用法律讲真相。
真正做时生人心，旧势干扰邪恶挡。

今年三月被绑架，旧势安排不承认。
我走师父安排路，十天时间正念纯。

十天我就闯出来，正念正行旧势败。
清除邪恶讲真相，公检法司地域迈。

不好讲的就去讲，慈悲容天心扉敞。
虽然过程有困难，“相由心生”法理想。

找出怕心去恐惧，“恐惧邪恶心”快死。
多发正念清除它，我求师父慈加持。

助师正法大法徒，宇宙正神来保护。
谁也不配考验我，跳出圈套驱迷雾。

社会所遇一切事，都是修炼范围事。
就看怎么去对待，这场迫害魔意志。

把它看重自己小，自己高大鬼怪跑。
调整心态多读法，一心救人要记牢。

一次我到派出所，去找所长说一说。
副所说他没有搞，只是配合行动多。

又跟女警讲真相，去掉怕心心明亮。
后来再到公安局，对着大楼发“能量”。

对那大楼划个“灭”，清除解体一切邪。
再去效果不一样，柳暗花明景象别。

同时起诉公检法，开始干扰也很大。
动笔脑子是空白，法律知识不知啥。

我找律师事务所，律师开口对我说。
“政法开会打招呼，‘法轮’官司必须躲。”

我是法徒自己写，我求师父赐智慧。
邪恶因素正念清：智慧能力超发挥。

一天突然头脑醒，明慧提供知识明。
讲清真相第一位，不走题目内容清。

稿完我给常人看，“这是谁写？”不一般。
我说我写他不信，坚定信心改一遍。

改完我给家人看，她说这是起诉书。
这句话语提醒我，起诉方式真相路。

公安法院检察院，三家同时来起诉。
“刑事判决要求撤，经济赔偿名誉复。”

同时附有三附件，还有律师辩护词。
零四投向检察院，起诉写信一形式。

先后去了检察院，人大公安和法院。
堂堂走進正法委，大厅警察也看见。

迫害经历一路讲，信访条例在墙上。
我说为何这样做，都是在为你们想。

每去回来心愉悦，精神爽朗一身轻。
“一路正念神在世，满载而归众神迎。”

风风雨雨十四年，磕磕碰碰到今天。
师父呵护险化夷，无比幸福苦也甜。

此诗取材于2010年11月13日“明慧网”文章：
明慧法会 忍不是逆来顺受(文/大陆大法弟子)

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在七二·零后，邪恶铺天盖地而来，每个弟子思想中都承受了巨大的压力，在一次炼功时，刚头前抱轮，就看见一朵含苞待放的莲花。我知道这是师父在鼓励我。在今年过后，学法小组发正念时，我看见白蒙蒙的雾中有几朵莲花，莲花有耷拉花瓣的，有打蔫的，还有没开的，开的最好的竟然是小弟子的莲花，完全开着。我悟到，因为过年，耽误于常人事情，没抓紧时间做好三件事，是师父在点悟我们，同时也是在告诉我们，在思想上应该象小弟子一样纯净。

今年夏天，在学法小组有一次发正念时，我看见浩瀚的水面上，有许多莲花，有的花开了，里面坐着一个大法弟子，弟子从莲花里出来，上了莲花旁边的小船，摇着浆在水里救人，不远处，是师父的大法船，许多的小船来来往往的把救的人往师父的大法船上送。师父的身后是数不清的众生，有的同修有怕心，在莲花里不出来，花瓣儿紧闭着，驾着小法船的同修急的在外面直打转转，敲着莲花瓣，就象敲墙一样，着急的喊：“快出来!快出来!”可是莲花里的同修就怕呀、怕呀，不敢出来。看到这，我想，师父要满载着众生驶向新宇宙的彼岸了，我们要抓紧啊!。我悟到：莲花不开，是离不开根，那根子上的问题就是有怕心，就是有执著，迷恋红尘中肮脏的东西。自己的莲花不开怎么能返回真正的家园呢？

有一次和长年坚持下乡讲真相的大法弟子发正念时，看到同修大白莲花完全盛开着，而我的白莲花一开一合的，我知道，这就是差距，没做到象同修一样，始终如一的讲真相。

在看完《重视发正念》的小册子后，在发正念中我加了一念：“灭掉有形、无形的一切邪恶因素。”看见一个莲花宝座向我飘来，光芒闪烁，上面自动升起一把宝剑，我坐上莲花宝座，宝剑自动握在手里。这时，又飘来一个莲花座，颜色有些暗淡，我知道这不是法中的，便挥剑向它砍去，它就折在一起，露出黑色的底，我继续挥舞宝剑砍去，直到它消失、灭尽。我悟到，修炼中要有正念，要有慧眼，不被似是而非的假想带动、劳神，才能不被干扰。

希望同修们(包括我)在法中不断净化自己，抓紧时间救人，做一朵真正的法中净莲。师父在《洪吟二》- <香莲>中说：“净莲法中生 慈悲散香风 世上洒甘露 莲开满天庭”，那是我们的使命。

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1.辩真伪

在甲同修被干扰最严重的时候，身体上的难受还好说一点，更可怕的是，甲同修主意识不是很强，很多时候来自于自身不好的观念和来自外界的干扰分辨不清，错把许多不好的思想念头都当成了自己，这是最麻烦的。自己都分不清哪个是真正的自己的时候，就好象打仗中分不清敌我，想打都不知道目标是什么，分不清真假也就无从下手。所以在学法时针对同修的情况，就让他反复的看背《转法轮》第六讲“主意识一定要强”这一章节。

2.多学法

通过和甲同修的深入交流，发现他平时只看《转法轮》，国外讲法很少看，对正法修炼、旧势力的来源、为什么要否定旧势力、如何否定旧势力的安排等等认识比较模糊。也就是说在法理上不是很清楚，这也是由于对师父在国外的讲法没有系统的深入学习的结果。所以针对这样的情况，有两位热心的同修白天和他一起学法，每天大量的学法，天天坚持。

3.发正念

既然甲同修是被另外空间邪恶迫害，所以从一开始就告诉甲同修要多发正念，全盘否定旧势力的安排，同时小组的同修在集体学法前也针对该同修发正念，清楚对他干扰迫害的一切邪恶生命和因素。其他同修白天有时间一到整点就为他发正念。

4.轮流值班

一段时间，甲同修被迫害的不能参加学法小组，结果小组的同修为了他能来学法，有的去接他，有的去送，给他创造学法的条件。在甲同修思想也被干扰的最厉害的时候，大家商定后认为，帮助甲同修过关是本地区首要的一件大事，其它的事情可以先缓一缓，而这件事情是迫在眉睫，刻不容缓，如果真的甲同修这一关过不来，那损失是不可估量的。所以大家商量后决定，同修不出来学法，我们去和他一起学，不能任由旧势力对他的迫害。结果一周七天大家排好班轮流去，直到该同修稳定下来，回复正常。

事情过去一个多月了，这件事情中有两点让我感触很深。

1.最困难的时候也就是最需要帮助的时候

在甲同修最困难的时候，大家没有知难而退，都能把同修的事情当作自己的事情，尽自己的所能，从生活上，学法上，清除外来干扰等方方面面帮助他。在这个过程中很多同修也克服了种种困难，在这个关键的时刻，大家能够同舟共济，互相帮助，在正与邪的大战中清除了迫害大法同修的邪恶，把同修从种种困惑和干扰中解脱出来。

2.做事情要讲方法

一开始该同修状态不好时，大家都很急，在学法小组上你一言我一语很急切的告诉同修要多学法、向内找、发正念、否定旧势力的安排，每个人都有自己的看法，听上去也都有道理，但是没有解开对方的心结，就象十把钥匙开不了一把锁，因为型号对不上，结果该同修听的一头雾水，越听越糊涂，不知道怎么去做了。直到后来和该同修深入的交流才知道对方的思想状态，才知道不是我们表面上想象的那么简单。所以想帮助人，光有热心是远远不够的，更重要的是要找到问题的症结所在，才能对症下药，才会药到病除。

通过这件事情，让我想起《神韵》演出中的筷子舞，也是在告诉我们“一根筷子易折，一把筷子牢固”的道理。也让我们认识到大法弟子是一个整体，大家在互相配合的过程中也是在不断的提高和升华。如果我们都能够替别人着想，站在正法修炼的角度上去思考问题，我想在今后本地区的一定会配合的更好，减少损失，在救度众生的这条路的走的更稳健，发挥更大的作用。

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加之近世纪以来，中共发动了文化大革命，高举打倒孔家店的旗帜，把古代老天有序安排的神传文化，视为是杀人的礼教，所以有心毁灭、蓄意破坏，藐视上苍的良苦用心。如此一来，受党文化灌输的下一代，不仅认贼作父，而且对人该具备的最起码的道德规范，一概不知、一律不守；认为如今那低俗粗鲁、不懂成语、不知修饰的白话，才是最好的、最佳的表达工具，真是可悲亦复可悯！谁要再谈孔孟，谁就是迂腐；谁要再谈线装书，谁就是落伍。什么是好坏，哪叫是非？全分不清，只知道钱，为了钱，无恶不作。道德，论斤称两的估计；伦常，财势金钱作考量；善恶有报是天理，眼见为实方相信……

中华民族原是敬天爱民的民族，中华文化原是敬天爱民的文化，中华文化原是内圣外王，镕铸尊天、敬神、爱民、崇德于伦常、道义、良知、笃行之中。天理存乎人道，人道本乎天理，天人可以合一！舍天理、天命、天性、天道而外，即无中华神传文化可言。

秦始皇焚书坑儒之后，孔庙破壁中所发现的，以古籀文书写的《诗经》、《尚书》、《易经》、《春秋》、《孝经》、《论语》等等，其实那才是真迹！慈悲的上苍预知秦火的可怕，以此种方式保存！可再发掘出来之后，以人类的智慧、人类的心态、世间的迷状，根本无法分辨真伪、根本无能破解谜底，于是，认识分歧、指鹿为马、自以为是、妄加推断……弄到后来，时日一长，真的反而湮没了，而伪的反而奉为圭臬。

其实这些都在神的掌控之中，因为那时的人，只能认识到这一点儿哪。虽然如此，但也足矣啦！这些“经”合在一起，规范了人类的道德、生活准绳以及言行举止的尺度，全都融会贯通，一气呵成。相辅相成而无抵触；中规中矩而无冲突。成就了神意所规划与认可的人类社会和国家雏型；也造就了所谓“万物之灵”，适合在宇宙三界生存的规格！

神传文化的无量智慧，让这些老子、周公、孔子……等等先知贤者下世，以人身授予先民，依着上苍的旨意、老天的引导以及天象的变化，一步步走入正轨、一阶阶步上层楼。在二千多年前，即已苦心孤诣，谆谆的教诲着；早就在日常生活中，潜移默化着；使失德之行，重归于天道义理之上。……这些，全为了在这末法时期的最后时刻，得大法的弟子，能够拥有高贵的道德，顺利回归；善良的子民，能够诚心敬神、脱离恶党，而被慈悲救度！

汉郑玄云：“论者，纶也，轮也；理也，次也，撰也。以此书可以经纶世界，故曰纶也；圆转无穷，故曰轮也；蕴含万理，故曰理也；篇章有序，故曰次也；群贤集定，故曰撰也。”这是论语定名的诠释之辞了。由此，我们这些凡夫俗子，也能悟到点儿“天机”──这是上天留给人类的一部经纶世界、圆转无穷、蕴含万理的经籍！是篇章有序、群神集定的典章！所以，宋、赵普有“以半部论语治天下”之豪语，实际上并非夸张。倘若能将这些经书的精华，默诵于心，身体力行，则一生受用不尽。穷则足以独善其身，达则可以兼善天下。东瀛日、韩，无不重视论语教化。日本皇储必须授读论语迄今，新加坡亦倡读论语、尊儒术，何况身为子孙的炎黄后裔，能等闲视之吗？

大学之道，在明明德，其主旨乃弘扬至善之德。至善之德者，存乎天性良知。从“天人合一”的宇宙观出发，神传文化的做人理念，从《论语》、《大学》、《中庸》里，已经明白昭示：从完善个人道德做起，人们通过修身、存善，可显露天赋的本性良知，可达到天人合一的境界，能够直接与天道神佛相感应。

中庸首章由“天命之谓性”开始，天道蕴乎人性，天理存乎人道，故强调君子存心修身之重要，主张君子慎其独，由言行一致，表里如一做起，绝非虚伪、矫柔造作。否则自欺欺人，因为此心不可昧，天理良知不可欺呀！就心言，诚者天之道；诚之者，人之道。要择善固执，须博学、审问、慎思、明辨并笃行之，此均为当尽之人道、本分与诚之者的工夫。故云“诚者物之终始，不诚无物”。

由此一念之诚，上符天理，下合人伦，故最后归结于：“唯天下之至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”即已合天道与人德为一，天人相通合一矣！神传文化道统中，儒家兼济天下的精神意识，影响深远，引导人们以道德水准衡量一切事物，人们把对真理和道德的追求，看得比什么都重要，始终如一地坚持自己的原则，在任何情况下都绝不动摇。教人向善、心存至诚，宗旨是按照宇宙规律去做，达到人与宇宙的和谐。以正确的态度明辨是非、善恶、正邪。

《论语》、《大学》、《中庸》，非仅为儒家入门初学之基石，亦为君子终身奉行之准则，与儒家中心宗旨之所寄。而四书里的这三部书，仅仅只是“十二经”中的一小部分而已，可已能使人受用无穷，不仅独善其身、兼善天下，还能成圣人。

且不论这“十二经”，在宋以前，篇章多寡有出入；古今文并行有疑惑；真伪莫辨难分明；作者为谁有争论。但不管是真迹或伪作，总之，当时之人，只能认识到那个程度，品德修养，只能提升到那样的境界与层次而已。其实，在神的眼里，一切都是给修炼提供道德文化，一切全为今生有缘得大法、有智明白真相的天下子民垫基罢了。

由是观之，中华文化之璀璨光辉，四海皆准，万古常新，至圣无极，徇当永垂万世不朽，因为他是神传的！笔者虽然在求学时代，接触过这些经书中的凤毛麟角、这些典籍里的珠玑精髓，可却不够用心、轻忽漠视，因此步入社会后，被光怪陆离的大染缸污染了不少，当时的中学音乐教科书中，由知名乐界人士，将《礼运大同篇》编写成歌曲教学，虽然囫囵吞枣的跟着哼唱，啥意思也不懂，可一甲子之后，随着【十二经简介】的整理过程，依然能琅琅上口的整首唱完，没有遗忘与缺漏，并且体悟了不少的内涵、归正了许多不足，这不能不说是一己最大的收获了。当然，这些简介，只是一愚之得、管窥蠡见，也希望有心人士，不吝指教。

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