2010年11月5日 星期五

  • 不要给孩子乱买书

  • 浅谈精神和物质的一性

  • 正见诗苑(颂师颂法):正法颂 师恩浩荡 颂法

  • 正见诗苑:洪势(外四首) 未了情(外一首) 情丝休绊足 莫做替罪羊 主角 万古永流芳(外一首) 贺大纪元创刊十周年 雪耻(外一首) 学法修心(外一首) 救众生 修忍 坚修 诗集选登(3) 圣莲吟 法国青年结缘法轮功

  • 胡访法 法轮功学员呼吁停止迫害

  • 澳“诉江案”再上诉 麦塔斯吁尊公约

  • 家人在我修大法中受益

  • 事情发生在我老伴身上

  • 坚修大法 在魔难中放下情

  • 古风悠悠:管仲如老乞(外九篇)

  • 江湖奇人戴一夫

  • 历史故事:孝庄文太后期勉康熙帝


  • 不要给孩子乱买书

    美好

    亲戚出于好意,给孩子买了几本书。孩子很喜欢书,如饥似渴的看,爱不释手。我一直反对孩子乱看书,看了看封面,就知道不好,和孩子商量不看了,却遭到固执的反对,我觉得管不了也只好不管了。

    此后,孩子晚上睡觉就经常大喊大叫,我就觉得奇怪,只是没往书上想。前几天带孩子去同修家参加集体学法,同修见孩子有不舒服的症状,就提出帮助发正念,我们帮孩子发正念清理空间场。回去后,我随手翻起那几本书。只翻了一本,我就知道是邪的了。这几本书都是同一个作者,据孩子说,是当今很有名的现代作家。我看出字里行间都是低灵附体、鬼魂之类的东西,欣赏的是破坏人类文化的梵高。我就明白孩子为什么睡觉大喊大叫了。我严肃的指出这几本书很不好,后果很严重。孩子听了也害怕了,说那就卖废品吧。我说不能让它们再停留,就扔到垃圾里了。我因看了一本也受到了干扰,发正念排斥它、清理了几天才好了。我跟孩子和亲戚都说了,以后不用再买再看了。

    现在常人的书店,我极少带孩子光顾。虽然书很多,但是要挑出一本好书,真是难上加难。我觉得除了传统文化、传统道德的书之外,现代的书、尤其是现在所谓流行的书最好别给孩子看,那个作者身后要是没有附体低灵操纵,就已经算干净的了。那些不好的东西看了就往眼睛里灌,害人不浅。带附体的作者写出来的书字里行间都带有那个东西,人要是看了、接受了、喜欢要,立马就上身,留在人的空间场,没商量的。即使没有附体操纵着写出来求名求利、祸乱常人社会、毒害人类,那作者的观点充其量也就是一个常人带着七情六欲的一大堆因素,看了真是不如不看。

    我觉得给孩子乱买书看,那真是做了件最傻的事:一、花钱把附体邪灵引回家,请神容易送神难。二、作者宣扬的变异观念败坏了人类的道德,把孩子害了,童心难归正。现在的常人社会乱成什么样子,静心看看真是业力滚滚,黑浪滔天。特别那些乱七八糟的书,打着所谓知识、科学的幌子,污染人的心灵、扭曲人的道德标准。以前把害人的色情书叫“毒草”、“毒根”,现在的色情书刊泛滥,充斥着各种乱伦的内容。还有很多时尚杂志、潮流书刊都追求个性开放、张扬,孩子看了不分是非,难以教养。很多书里或多或少都带有党文化的各种因素灌输着假恶斗,这样的书只能使孩子变得无礼叛逆。在书店里随便拿起一本,不带毒的真的不多啊。然而作为修炼的人,不主动去看常人书修炼起来都很难,再主动去接受那些垃圾,真不知道说什么好了。

    我们都知道,其实最好的书就在我们跟前,大法书是百看不厌的,越看越深奥,越看越光明,越看越理智,开智开慧,身心健康,全家受益。这么好的书到哪里找呢?要是能让孩子把看闲书的时间用来同化法,那才是最聪明、最有远见的做法。我悟到,孩子看什么样的书,在孩子的空间场里就会增加什么样的物质,在这些物质的作用下,孩子就会成为什么样的人。

    我记得周刊上有个同修说,其实她自己修的并不精進,但就是因为能把握住,除了大法书和明慧、正见上的文章,别的什么都不看。所以师父一直看护着她,慈悲苦度着她一直走到今天。希望同修都能有所借鉴。

    师父讲:“人就象一个容器,装進去什么就是什么。人通过眼睛、耳朵看到听到的都是文艺作品中的暴力、色情、勾心斗角和现实社会中的利益争斗,拜金观念以至其它魔性的表现等等,装進的都是这些东西,这样的人就是真正的坏人,不管他表现的怎样,人的行为是思想所支配的,一脑子这种东西的人能干出什么事来呢?” “相反,一个人接受着人类千百年来善良的传统思想,信仰正统的人的行为与规范,装進去的都是好东西,那么这个人的行为是什么样呢?无论此人表不表现出来都是一个真正的好人。”“作为学员,脑子装進去的都是大法,那么此人一定是真正的修炼者。”(《精進要旨》<溶于法中>)

    不当之处,请同修慈悲指正。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6059)

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    浅谈精神和物质的一性

    王昊天

    记得上学时,经常搞辩论,精神和物质,究竟哪一个是第一性的。结果正反双方,各执一词,最终还是无法究竟。

    近来,看到《转法轮》上说:“物质和精神是一性的。”豁然想到历史文化中,有一个现象,而且在修炼界,宗教界中非常的明显。那就是很多修炼人,在最开始修炼时,供养他们的人很少,等他们的修炼达到一定境界时,便有人开始進行大量的供养。比如,释迦牟尼佛开功开悟后,开始济世度人,曾经有位舍卫国的首席大臣须达,为了购得王子的园地,作为释迦牟尼佛及其弟子修炼的住所,心甘情愿的愿以铺金满园地的代价,舍尽家财進行供养。

    在西藏的历史文化中,最为典型的事例,就是密勒日巴和他的师父马尔巴上师。他们在修炼时,都非常的艰苦,尤其密勒日巴的坚忍苦修,超出现代人的想象。修炼的时候,吃的食物都很少,而且常常挨冻受饿。在他们修炼有成时,人们对他们的供养,心甘情愿的用黄金、宝石,或者各种珍贵的东西来進行顶礼朝拜。

    修炼的人是要舍尽一切人世间的各种执著和欲望,包括对钱财的贪念,一切动摇修炼意志的各种执著和追求,都是在修炼中必须舍去的。只有达到修炼的标准要求,修炼者才会真正的得道圆满。但为什么,人们会拿如此珍贵的财物進行供养,而且供养并不是这些修炼人索要的,而是人们心甘情愿的发自内心贡献的。

    其实,这些大量的大体上相同的历史文化现象,是为了向世人阐明,人的精神和物质是一性的道理。修炼的人在各种艰苦的条件下,忍苦精進的修炼,世人所拥有的一切,在他们来看都是必须舍弃的,连意念中的各种不好的想法,也都是必须摒除的。在修炼过程中,不断的净化自己的思想,不断的抑制克制不好的东西,渐渐的升华,使修炼人的思想境界达到不同天国世界的标准。在渐渐的升华中,修炼人所拥有的东西,已经远远超出人世的一切珍贵珍宝,他们拥有的是不同天国世界的美好。

    人人都有佛性的一面,面对修炼有素的人,闻佛法后的喜悦,发心向善善待他人。对于世间的财物,人人都知道:生带不来,死带不去,来时一身光,走时一身光。在佛法的感召下,对于财物的拥有看法,完全超脱出来。用珍贵的东西顶礼修炼有成的人,虽然不是修炼者的本愿,但这些供养,一方面表明精神和物质是一性的之外,也从另一方面为提供供养的人,积下福德,结下善缘,为后世的再次转生,无论做常人还是做修炼人,都留下很好的生命福分,并且荫福因此可以绵延后世子孙,利己利人。

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    正见诗苑(颂师颂法):正法颂 师恩浩荡 颂法

    静心 一莲 贯明

    正法颂
    静心

    末世灾无穷,主佛慈悲怜。四海传大法,临危驾法船。
    修者过亿万,遍地妍金莲。十方美名扬,大法在盛传。
    真善忍播种,天地换新颜。黑云天欲坠,妖邪恶浪番。
    恶谎漫天散,红魔毒汤灌。世人迷不醒,天昏地又暗。
    法徒受魔难,历劫意如磐。救众传真相,风霜志怎撼?
    踏过万重山,正念闯魔关。大法记心上,广度救有缘。
    珍惜机缘贵,助师肩并肩。他日飞天去,率众归家园。

    师恩浩荡
    一莲

    轮回转世千万载,师尊拯救出苦海。
    法船开启回家路,千帆竞渡相继来。
    用尽世间词和语,师恩浩荡难表白。
    唯有精進风帆满,一路凯歌向瑶台。

    颂法
    贯明

    真诚感人心,善良胜黄金。宽容能忍让,心正邪不侵。
    得法能得度,佛光荡霾阴。大法传人世,洪恩贯古今。
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    正见诗苑:洪势(外四首) 未了情(外一首) 情丝休绊足 莫做替罪羊 主角 万古永流芳(外一首) 贺大纪元创刊十周年 雪耻(外一首) 学法修心(外一首) 救众生 修忍 坚修 诗集选登(3) 圣莲吟 法国青年结缘法轮功

    一莲 万古缘 归真 德宽 静心 法缘 云松 师童 康贞 志坚 贯明 行儿 东北 濯尘 大法弟子SOS

    洪势 (外四首)
    一莲

    法传人间万物苏,十恶毒世佛性出。
    全球喜迎真善忍,唯有中共屠刀戮。
    正法洪势催人醒,妒火中烧恶蟾蜍。
    风卷残秋扫落叶,邪党死路自己铺。

    正行

    邪恶淫威逞凶残,绑架同修起波澜。
    阴云密布风声紧,顿觉恶世救人难。

    精進同修腰不弯,能行不行显正颜。
    一如既往不退缩,邪恶越凶越向前。

    照样出门讲真相,慈悲化解寒冬暖。
    语音电话加劲打,真相电波世间传。

    夜间更不求休闲,双手飞舞按键盘。
    曝光邪恶灭邪灵,同修诗稿投“正见”。

    只因心中法长存,不被假相迷双眼。
    管你东南西北风,正法路上步依然。

    神威

    身残修意坚,重担资料传。精進三件事,不逊七尺男。
    难来心不动,无怕正念坚。二目慑邪恶,声出灭凶顽。
    堂堂顶天立,谁说肢体残?师尊勤呵护,法徒自威严。

    出迷

    男女过密入歧途,姐长弟短好近乎。
    说是同修象姊妹,掩盖执著遮羞布。

    处处事事生牵挂,两日不见心无主。
    执著对方执著事,心里明白腿糊涂。

    邪恶设下一火坑,为情牵绊敢迈步。
    害人害己破坏法,欲断十年修炼路。

    一心坚修志如钢,为何执著难驱除?
    孰轻孰重法中量,时间紧迫莫踌躇。

    快醒

    一次犯过记教训,再次犯过不理智。
    继续犯过找根源,与谁签约到人世?

    自己究竟来干啥?执著太重心迷痴。
    邪恶控制难自主,不记教训转圈子。

    否定一切旧势力,法中提升快反思。
    不浮不躁稳如山,一步一印修踏实。

    师父安排路走正,其它安排全排斥。
    事关重大快清醒,法船一过后悔迟。

    注:“正见”指“正见诗苑”。

    未了情 (外一首)
    万古缘

    执著放不下,亲情似沉沙。航道被堵塞,搁浅难自拔。
    私为催化剂,魔性被酵发。争吵矛盾大,心烦乱如麻。
    啥时能自找,考试何作答?常人都不如,护己而言他。
    真修听师话,折扣是为啥?点化也不悟,急速往低滑。
    用心学大法,精進望灯塔。莫说关难过,慈悲绽莲花!

    救命飞鸿

    展翅上云楼,飞鸿鸣晚秋。大难如冬至,伶人酷寒愁。
    灯红迷醉客,醒来万事休。随党形神灭,助纣有祸忧。
    同胞快觉醒,法网正紧收。三退逃虎口,九评为众谋。
    主佛赐洪福,苦难到尽头。归真奉天意,行善子孙留。
    法徒救生众,慈悲洒神州。劝君听人劝,坐船向天游!

    情丝休绊足
    归真

    相敬如宾人之理,挂心挂肺挂肠肚。
    孙辈事情由他去,百般疼爱百般护。
    儿女自有儿女福,事无巨细心血注。
    身心俱惫何谈修,自我作茧又自缚。
    历史大戏为今演,割断情丝休绊足。
    佛前誓约印苍穹,本是来自天上主。
    天界众生盼得救,幸逢盛缘师亲度。
    正法洪势至尾声,再不精進无回路。
    眼见同修飞升去,捶胸顿足嚎啕哭。
    走出人来破茧壳,正念正行师尊护。

    莫做替罪羊
    德宽

    一生卖给邪党,被迫作恶撒谎。
    番番运动冲在前,沦为打人棍棒。

    迫害大法遭殃,天灭中共必亡。
    可怜党徒被利用,将随邪党陪葬。

    大法慈悲无量,莫做替罪羔羊。
    退出邪党保平安,向善得救有望。

    主角
    静心

    人世五千载,中华大戏台。正法造三界,救众下尘来。
    主前立誓约,荡荡天门开。轮回千百度,迷中苦等待。
    大戏演千年,千古风流在。生生角色换,世世面容改。
    迷蒙盼得度,得法离苦海。终闻法洪传,法光扫阴霾。
    真灵渐显现,践约圣莲开。十方广救援,敞我慈悲怀。
    众生为法来,戏台为法摆。精進再精進,回天大步迈!

    万古永流芳 (外一首)
    法缘

    风吹落叶黄,四处现凄凉。中共势已去,末日露猖狂。
    红莲甘露垂,秋菊花正香。野草败土埋,枯树瓦上霜。
    正义势澎湃,大法广洪扬。邪恶终灭尽,扫進垃圾场。
    有缘全得救,法徒返天乡。千年大戏散,万古永流芳。

    三退方能保平安

    末法末劫临大灾,敬神敬法自康泰。
    三退方能保平安,登上法船大自在。

    贺大纪元创刊十周年
    云松

    无私无畏勇向前,艰辛办报整十年。
    恒心开辟荆棘路,正念创开一线天。
    讲清真相清赤毒,救度众生上法船。
    正义旗帜扬海外,纪元威名天下传。
    光辉事迹留万古,威德勇树天地间。

    雪耻 (外一首)
    师童

    华夏广传九评书,认清恶党真面目。
    真相唤众良知现,纷纷三退雪耻辱。

    赞真相币

    明码标价却无价,善民喜欢邪恶怕。
    身载真相成法器,助师救人功劳大。

    学法修心 (外一首)
    康贞

    宇宙佛法必学好,师尊嘱咐要记牢。
    事无巨细向内找,了却人心磨难消。

    修炼要勤苦

    大法修炼要勤苦,切莫偷懒图舒服。
    逆水行舟停则退,难能可贵修如初。

    救众生
    志坚

    历经岁月千万重,轮轮回回红尘中。
    名利情欲人中事,黄粱一梦虚幻终。

    漫漫期待今朝至,助师正法法船登。
    亿万同修共精進,不负重托救众生。

    修忍
    贯明

    随遇而安心自清,宠辱不惊正念生。
    宽容待人修大道,负重忍辱少纷争。
    淡泊无畏生智慧,佛光普照天地明。

    坚修
    行儿

    修炼如登山,坚修去观念。
    颗颗人心绊,心去慈悲显。

    大陆大法弟子诗集选登(3)
    东北

    师徒缘

    天门开启 师尊下凡 一九九二 大法洪传
    宇宙特性 三字真言 救度众生 善解冤缘
    入道得法 悟解迷团 修心断欲 勿求贪婪
    人心向善 不记前嫌 修者自变 随其自然
    书读百遍 法有内涵 以法为师 修佛不难
    圆满飞升 随师回天

    辉煌的历程
    --为纪念师尊世间传法十三周年而作

    宇宙大法恩师传 历尽艰辛十三年
    有识之士得救度 亚非欧美结佛缘
    宇宙特性真善忍 佛法世间显威严
    学法炼功修心性 勇猛精進永向前
    讲清真相救众生 揭穿假相与谎言
    弟子立掌乾坤震 黑手烂鬼心胆寒
    不经几度修炼苦 难得正果甜上甜
    淘汰邪灵乱法鬼 血债必用血来还
    善恶到头终有报 光明前程在眼前
    正法弟子数千万 圆满飞升坐金莲

    人间地狱

    四面高墙 武警放哨 自称文明 黑暗笼罩
    狱警牢头 凶狠残暴 人无善念 不可救药
    胁迫家人 拿钱上泡 美其名曰 经济改造
    何为改造 纯属邪教 公检法院 勒索钞票
    先吃原告 再吃被告 为权厚脸 不觉羞臊
    五毒俱全 玩弄圈套 执法犯法 黑白两道
    法网在收 善恶有报

    注:‘自称文明’指邪党授予的文明单位称号.

    四季歌

    春光明丽百花新 九评出世揭邪灵
    邪党迫害佛道神 天灭中共天象明

    夏日天长开莲花 “大法洪传”進万家
    有缘之士得大法 人心向善万事佳

    秋高气爽菊花黄 江氏谤法害善良
    流氓邪恶已定性 鼠肚鸡肠在疯狂

    冬雪凌寒梅花笑 魔头法庭成被告
    审江灭共倒记时 普天同庆时日到

    九抨共产党

    一抨共产党 邪恶加流氓 破坏古文化 灌输党思想
    二抨共产党 贪欲在滋长 社会不安定 坏人打砸抢
    三抨共产党 暴政杀人狂 文革与六四 镇压枪声响
    四抨共产党 生活无保障 企业遭垄断 工人再下岗
    五抨共产党 媒体帮邪忙 人权遭践踏 封杀互联网
    六抨共产党 无德无信仰 炮制自焚案 散布弥天谎
    七抨共产党 腐败在官场 政匪是一家 阴谋施伎俩
    八抨共产党 真相不许讲 抓捕大法徒 万人大上访
    九抨共产党 江上恶人榜 迫害法轮功 难逃正法网

    思念

    新年已来临 佳节念师尊 何日回故里 了却弟子心
    正法十八载 转眼又一春 弟子遍天下 大法看人心
    有幸师救度 桃李谢师恩 蒙难修炼苦 大浪见真金
    圆满成正果 法轮定乾坤

    同庆大法日

    恩师传法五一三 八年迫害蒙奇冤
    流氓恶党谤天法 盖棺定论罪无边

    恩师传法五一三 正法洪势渐世间
    神韵相伴中国舞 奠定未来谱新篇

    恩师传法五一三 法光红透半边天
    为迎法正人间日 普天同庆舞蹁跹

    长 诗

    圣莲吟
    濯尘

    电光频闪雷轰鸣,瓢泼大雨下不停。
    苍天震怒谴邪恶,哀悼圣徒诉悲情。

    大法弟子陈伟君,中年女性嫩江人。
    美发中心老板娘,生活富裕不操心。

    自从修炼真善忍,去执为他心境纯。
    身体净化病业消,一心向善做好人。

    邪党迫害法轮功,伟君心里想不通:
    高德大法遭诬陷,身为法徒决不容。

    零年形势变化大,法徒上访受盘查。
    伟君刚到火车站,未等進京就被抓。

    劫入嫩江看守所,恶警残暴狠折磨。
    抽打身体小白龙,狂扇耳光罚站多。

    被判劳教整一年,劫入双河又摧残。
    毒打吊铐电棍电,被绑床腿受熬煎。

    伟君曾被关小号,整天罚蹲被踢腰。
    双腿踢成紫黑色,血淤包肿久不消。

    小号只有两平大,虫子老鼠满地爬。
    恶犯扔進大蛤蟆,惊吓恶心不让抓。

    绝食抗议恶警叫,灌食嘴被硌起泡。
    抹布脏污塞進嘴,昏死两次被挂吊。

    头发被拽脸被击,头被塞進树杈里。
    整夜背铐坐地上,邪恶迫害又升级。

    再遭绑架零一年,省城关押四十天。
    拳打脚踢寻常事,坚持信仰被摧残。

    背铐形如背宝剑,脚尖点地不能站。
    别住扫帚钻心痛,恶警不让大小便。

    铁钳撬牙牙别坏,食物加盐把命害。
    伟君生命出危险,恶警放人实无奈。

    同年农场做真相,慈悲救人有良方。
    又遭绑架被毒打,绝食闯出去他乡。

    次年加市真相传,再遭绑架铐地环。
    五十三天坐铁椅,被判重刑十一年。

    龙江女监蹲小号,灌食昏死上背铐,
    扩大转动开口器,嗓眼插管电筒照。

    拉外罚冻整七天,水房罚站长时间。
    便衣库里上背烤,插管不拔苦难言。

    背铐大吊二层床,脚尖点地体受伤。
    食物掺進葱和蒜,空腹灌食伤胃肠。

    被关小号三个月,不穿囚服迫害绝。
    恶犯膝盖跪肚上,自此伟君长流血。

    期间查出宫颈癌,医生断定活不长。
    保外仅仅三个月,又被劫持進牢房。

    生命垂危送医院,常被恶犯打耳光。
    塑盖抽脸人被扔,恶犯嚎叫围病房。

    伟君修炼意坚定,三十七次遭酷刑。
    百折不挠金刚铸,零七离世上青冥。

    善哉圣徒陈伟君,清莲一枝女儿身。
    馨香馥郁溢天宇,英名神迹万古存!

    法国青年结缘法轮功
    大法弟子SOS

    法国小伙尼古拉,五年以前得大法。
    今年三十二周岁,从小接受西文化。

    何故走進法轮功,坚持不懈法中溶。
    采访这个年轻人,平和宁静笑融融。

    二零零五尼古拉,刚从外省来巴黎。
    一家公司当采购,工作环境有压力。

    他想寻求心平静,何种气功他不明。
    一天他在卢森堡,公园散步看得清:

    祥和平静一群人,音乐温馨沁灵魂。
    他不知是法轮功,随即离开没有问。

    事隔不久朋友告,法轮大法非常好。
    巴黎公园舒蒙山,免费学功你去瞧。

    朋友讲话引兴趣,一直寻求没机遇。
    精神平和好功法,今闻何不赶快去。

    找到公园炼功点,刚刚学炼两天功。
    每个细胞在震动,浑身上下都放松。

    “这种感觉太好了”,随后宝书他请到:
    《法轮功》和《转法轮》,看完一遍感觉妙。

    印象最深“向内找”:从来没有听说过。
    对他来说是启示,这个概念入心窝。

    之前信仰天主教,里边也没“向内找”。
    “对我来说是基本,独特东西感觉好。

    如果没有这概念,就不存在思想变”。
    自从修炼法轮功,身心变化每一天。

    每年冬天逃不掉,两次三次重感冒。
    修炼以后再没犯,遇到矛盾微微笑。

    不象以前陷其中,不能控制易冲动。
    想到遇事向内找,留有余地可缓冲。

    修炼以前他悲观,遇事总往牛角钻。
    很多事情不明白,恩怨出自何根源。

    不同角度说明确,迷惑之事宝书解。
    修炼之人遵法理,心性提高升境界。

    “有个同事易激动,指责别人嗓门洪。
    紧张压力施别人,一次直面向我冲。

    开始有点开玩笑,后来紧张空气造。
    换种态度待同事,不争高低也不吵。”

    平平静静尼古拉,同事态度也变化。
    声调降下平和多,两人微笑说著话。

    自己态度不极端,同事态度变正面。
    没顺情绪高声喊,解决问题也不难。

    西人弟子尼古拉,法轮大法一莲花。
    人生观念彻底变,时时刻刻溶于法。

    注:此诗取材于真相小册子“晨熙”2010年7月 -- 2010年8月
    文章:法国小伙子结缘法轮功(明慧记者吴紫竹法国采访报道)

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    胡访法 法轮功学员呼吁停止迫害


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    澳“诉江案”再上诉 麦塔斯吁尊公约


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    家人在我修大法中受益

    大陆大法学员

    我于二零零六年得法,修炼大法已有四年了。

    我修炼大法后,身心发生了巨大的变化。师父还给我开了天目。我左眼看到大小圈圈,我想那就是法轮吧!邻居做生意,我给人家帮忙。我因为动作慢,有时忙的时候就忙不过来,所以女老板骂我。我想自己是修大法的,因此没有跟她争斗。《转法轮》第四讲中有段话我记的很清楚:“往往你的心总是那么慈祥慈悲的,突然间出现问题的时候,你有个缓冲余地,思考余地。心里老想和别人争,斗来斗去的,我说一遇到问题你就得跟人家干起来,保证是这样的。所以你遇到什么矛盾,我说就是要使你本身黑色物质转化成白色物质,转化成德。”

    今天我也把家人受益的事写出来。二零零七年,我丈夫在潜江广华做事,帮人安装锅炉。不小心从楼上面掉下来了,被送到了医院。当我得到通知赶到医院时,丈夫躺在床上,伤的不轻。我告诉他念:“法轮大法好,真善忍好!”并说只有大法能救他。丈夫照我说的念了,奇迹出现了。等到做体检时,只是说腰伤了。他住了十几天就出院了,完全恢复了。

    我们没有向那家老板要精神赔偿费,老板很感激。我说我是修大法的,要感谢就感谢我们师父吧!

    现在,我丈夫很支持我修大法。家里的环境变得的非常宽松。千言万语表达不尽对师父的感恩。

    第一次写稿,如有不当,望同修慈悲指正。
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    事情发生在我老伴身上

    大陆大法弟子

    2010年10月中旬的一个上午,我老伴气喘吁吁的上楼回到屋里,又惊又喜的对我说:“今天我有大喜事!大喜事!”我问:“什么大喜事,发奖金了,还是中奖了?”他说都不是。他把左脚的袜子脱下来,让我朝着阳光足的地方看脚面。我说:“没什么哪?”接着他把右脚的袜子也脱下来,两只脚对比着看,左脚既没红,也没肿,更不觉得疼。我问他怎么回事,他讲述了事情的经过:

    老伴是退休干部,72岁,每天早晨都出去散步。那天他走在回家的路上,遇见一位认识的老人,于是闲谈起来。他俩正好站在我家楼区北边两楼之间通向北市场的一条狭窄的小路旁。老伴突然觉得左脚被什么东西压住了。猛回头一看,是一辆小轿车的前轮压住了他的脚。他迅速的把脚拽出来。这时司机也觉察到了什么。因为他没有鸣笛,车速很慢,又是上坡,所以老伴事先没发现小轿车开过来。司机急忙跳下车,问:“压着了吧?疼吗?上医院吧!”这时老伴摸了摸脚,接着又跳了一下,没感觉疼,就说:“没事,你走吧!”司机让记车号,老伴说不用。等车开走后,那位老人说:“今天不疼,明天可能疼。”老伴说:“明天再说吧。”

    当时,事情就这样过去了。

    试想:一个人的脚被车压了,能不发生一点问题吗?老伴一向支持我学大法,平时有需要散发的真相资料,他晚上出去时,就把这些资料放到行人路过的地方,让世人了解真相。他五年前就退了党,身上始终戴着护身符。这次他脚被车压有惊无险,是大法保护了他。事实告诉人们:善待大法,必有福报。三退保平安。让我们牢记:法轮大法好,真、善、忍好。
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    坚修大法 在魔难中放下情

    云南大法弟子

    我于一九九六年八月有幸得到大法。回顾十四年的修炼历程,从一开始修炼到邪恶的“七•二零”迫害发生以后,无论在看守所、劳教所、监狱,还是在做三件事的过程中,同化“真、善、忍”、修去名、利、情,特别是放下人的“情”,无不贯穿始终,正如师父所说:“修炼就得在这魔难中修炼,看你七情六欲能不能割舍,能不能看淡。你就执著于那些东西,你就修不出来。”(《转法轮》)。

    一开始修炼,我对放下名、利、情就有这样的认识:这个“名”和“利”看得见、摸得着,好修。可这个“情”,叫我怎么放呀?母亲去世二十多年了,我还在哭她,一想起来就哭。我与兄弟姊妹亲密无间、与亲朋好友相处融洽,还有父亲、女儿与丈夫……,我怎么放的下呢?管他呢,放的下,放不下,反正这个功我是炼定了。丈夫(同修)因被单位“闲置”,无工作也无收入,他就整天学法炼功,因此我气他(其实就是妒嫉)不为我着想,不为我减轻一些家务负担。女儿(同修)也不体谅我,不但帮不了我,还给我找些事做。我与大家交流时总是指责他们的不是,摆不正这个关系。

    一次,与省外的一位同修交流,当着女儿和丈夫的面,我又向她“告”了这个状。这位同修祥和的说:你们首先是同修,然后才是夫妻和母女。表面上明白了,可实际上却做不到,其实还是学法不深,心放不下。

    “七•二零”迫害一开始,我就下定决心无论发生什么情况,我都要坚修大法到底。但首先冒出来的念头是:万一我被邪恶抓了,坐牢了,甚至是死我都不怕,就怕兄弟姊妹来给我哭,我怎么办?

    二零零零年四月,我和丈夫到省委上访后被关押在看守所。想尽办法来看我的弟弟(常人)哭了,我也哭了。弟弟说:“姐姐,人家都说你们俩是上访的组织者,弄不好要送劳教或判刑,你只要写个不炼功的保证,马上就可以回家。”我说:“他爱怎么说就怎么说,保证书我不能写!法轮功没有错!”弟弟走后,我老是忍不住流泪,一想到师父的《缘归圣果》:“寻师几多年 一朝亲得见 得法往回修 圆满随师还”。哭得更历害了。我知道,这是要我在魔难中放下人的情,可监室的其他人都不理解:这法轮功阿姨怎么哭成这样?我对自己说:你再哭,再哭就不配是大法弟子!这才止住了泪水。我什么都不想了,可还是牵挂着女儿,就在第28天,女儿给我写来了一封信说:“妈妈,你别惦记我,我已是大人了,我会把握好自己的。这一回,你要放下很多东西,其中包括我……”。这一下,我更铁了心了。一个月后,我和丈夫回家了。

    二零零零年十一月,为抵制邪恶的“洗脑班”,我和丈夫离家出走,公安到处寻找我们,甚至发了内部通缉。受到公安威胁的兄弟姊妹把我叫去,我们姊妹几个哭成一团,大家都知道我们炼法轮功没有错,可大家都被邪党的政治运动搞怕了,都让我们别拿鸡蛋去碰石头、胳臂再粗也拧不过大腿……。我告诉兄弟姊妹们:法轮功没有错。我死也不会放弃。我也不给你们找麻烦,就是讨饭吃我也要坚持到底,再说我还有师父管呢!看着我这么“犟”,二哥哭着说:“那我们能帮你什么呢?”我说:“只要你们心里明白好坏,别跟着政府人云亦云,把白的说成黑的。”大哥说:“你们就在我家里住着,哪儿也别去,他们真要来抓人,我也陪你们一起去!”可我不想连累他们,更不想“躲”起来,我和丈夫还是离开了。此后,再没让兄弟姊妹们知道我们在哪里。

    邪恶为了找到我们,不断的到女儿上班的单位骚扰她,并威胁单位(私营企业)说:“这样的人(炼法轮功)你们还敢要?”为了不给单位带来麻烦,女儿毅然辞去了工作。为抵制邪恶的百般纠缠(邪恶还把女儿弄到派出所关了两天),女儿也离家出走找到了我们。我们一家三口就这样流离在外,有家不能归。但我们仍然坚持学法炼功,无论到哪里,都要向亲朋好友,向世人讲述法轮功受迫害的真相。在同修的帮助下,我们有了电脑、打印机等设备,开始制作真相资料。上不了明慧网,我们就把同修带来的有关真相资料扫描或从新打印,也结合本地的情况写一些真相信和有关真相材料,虽然生活有些艰苦,但却非常充实、愉悦。

    二零零一年八月,邪恶找到了我们,我们一家三口被非法劳教。在劳教所,我和女儿同在一个大队,但不在一个中队,吃饭或上卫生间时能见到面,女儿从小娇生惯养,细皮嫩肉的,能受得了这苦吗?邪恶“转化”不了她,突然把她弄去出大田(干农活)。女儿从大田回来,卷着裤腿,赤着脚,满脚都是泥巴,手提着鞋子跑来乐呵呵的告诉我:“妈妈,今天我出大田了。”有一天回来又告诉我:“妈妈:今天我挖沟了。”一天,女儿回来后把握着的手张开:“妈妈,你看!”哎呀,女儿手心磨起两个大血泡。我的心一紧,但仍笑着问她:“怎么样?”她说:“没事!”还有一次,女儿在卫生间洗澡(用凉水洗),我给她搓背,一搓毛巾就烂了,毛巾太滑腻了。我说:“你怎么不搓搓毛巾呢?”女儿说:“我的手握了锄头后都没力气拧毛巾了。”我强忍住要流出的眼泪给女儿搓了背……。是啊,大法造就了女儿,她这是“吃苦当成乐”呢!我在对女儿的心疼中感动着,看着女儿面对魔难的坦荡心境,我又放下了一份对女儿执著的情。

    二零零五年一月,我们一家再次被非法绑架关進监狱。在监狱里,我的血压几次升高到200∕120mmhg ,可我没有悟到要早点走出黑窝,除了坚定的不写“三书”外,还有一个隐藏很深的执著:那就是对女儿的情,我不能丢下她自个回去。甚至给女儿负面的加持(这是后来才悟到的):我居然冒出过“女儿会不会写‘三书’?要是写了就写了,可以早点回去”的想法。

    二零零八年,我和女儿从黑窝回来后,感到时间的紧迫,救人急啊!家里兄弟姊妹、亲朋好友中大多数都入过邪党的党、团、队,好歹也要把他们救了。一着急(其实还是放不下情),不但没救了人,还把距离拉远了。大哥说:“你看看、你看看,一回来又干上了(发真相资料),那个(丈夫)还没回来,你别又進去了。”妹妹说:“姐,你可不能再去受那个罪了。”侄子说:“姨妈,你不觉的心疼,我们可心疼。”和同修们一交流,再看看明慧的文章,又看了师父的讲法:“其实我看,多数还是自己总觉的是家里人,和外边人不同的对待。你要想到他也是世间的一个众生,你先不要考虑他是你的亲人。”(《二零零四年纽约国际法会讲法》)“只有你真的是抱着救度他的愿望,把他视作一个要救度的生命,你看看这件事情就不一样。”(《曼哈顿讲法》)我认识到还是自己的问题。想当初迫害一开始,自己只是不顾一切的坚持修炼法轮功,并没有考虑半点亲人们的感受,这些年他(她)们没有少为我们担惊受怕,且承受了一些经济负担,至少他(她)们没有骂师父、骂大法,心里还是认可大法的。由于受邪党毒害,他(她)们总是把保护自己放在第一位。他(她)们能成为我的兄弟姊妹、亲朋好友也是有因缘的,他(她)们也是为法而来的生命,真要救他(她)们,就得放下人的情,就得按照师父说的把他(她)们当作众生去救。后来,我和女儿就比较注意向他(她)们讲真相、劝三退的时机和方法方式,也不着急了,比较理智了,结果大多数都三退了。

    今年丈夫从黑窝回来后,我们一家团圆了。我们认真补课:学习《转法轮》和师父所有的讲法,同时回顾我们走过的路,从魔难中、被迫害中向内找。从法理上真正明白了什么是否定旧势力,否定迫害;什么是正法时期的大法弟子;什么是正念。我们又投入到师父的正法進程中,努力做好三件事。

    我们一家都是修炼人,很多同修都很羡慕。可我们家这个小整体却还是有争论、有矛盾的。特别是我和丈夫之间,常人时都是我说了算,什么事丈夫都不吭声,修炼后也基本如此。但这回可不是象以前了,丈夫能和我顶起来了,有一天都把我惹毛了,差点把盘子摔了。毕竟是修炼人,我们互相之间冷静了下来,也知道应该向内找。特别是师父《再精進》经文发表后,对我的触动很大,认识到目前在家里、在夫妻之间暴露出的这些矛盾,说明这十多年来,我沒有真正的注重修自己,其实这也是师父利用这些矛盾一再点化我们,要向内找,修好自己。师父在《再精進》一文中讲:“现在都这样做,开始修自己。”我看了很久很久,我想我一定要“开始修自己”,也一定能“开始修自己”。我找到了自己的很多执著和人心:妒嫉心、显示心、怨恨心、自以为是的心、不让人说的心等等,从浅的说,是受邪党抛弃传统文化的女德规范、颠倒阴阳,宣扬什么妇女解放、妇女能顶半边天的毒害;从深处讲,还是旧宇宙为我为私的理念在自己身上的反映。师父要我们修成无私无我、先他后我的正法正觉。作为一个正法时期的大法弟子,担负着助师与救度众生、证实法的历史重任,怎么能不修好自己呢?直到今天,我才真正明白了“你们首先是同修,然后才是夫妻和母女”的真正涵义:同修一部法,同样是大法弟子,同样要修好自己。

    最后,敬录师尊的《洪吟》-<断>与同修共勉:

    修不难
    心难去
    几多执着何时断
    都知苦海总无岸
    意不坚
    关似山
    咋出凡


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    古风悠悠:管仲如老乞(外九篇)

    严谨

    一、石曼卿吸取教训

    北宋文学家石延年,字曼卿(994-1041年)。当初,在担任集贤校理时,有一次,私下便装,来到娼馆,被不怀好意的人所困。石曼卿与他们争吵,被街上巡逻队的执法人员,当场抓住了。

    石曼卿感到十分难堪,向执法队的头领,求情说道:“希望只在本处(娼馆)处罚我,我在朝廷里的集贤馆办事,请给我留个面子。”执法人员不明白他说的话,斥责他道:“你这家伙,一定是个三馆仆人!”随即用棍棒,将石曼卿打了一顿,然后把他赶了出去。

    石曼卿被辱、被打后,吸取教训,从此改弦更张,洁心律身。他勤写诗文,其诗受到欧阳修的推重,在文学上取得了很大成绩。

    二、吉人•凶人•圣人

    善良的人不说安详的内容时,其作用就很安详,他在睡梦中的神魂之气,也是一派平和安宁。凶恶的人不讲行事凶残的内容时,他们的声音笑语,也充满着杀机。

    听说犹龙(人名)有这样的话:“过分聪明、凡事观察、留意过分的人,是好讥讽议论的人;多方分辨、到处打听,以至危及自身的人,是喜欢张扬他人之恶的人。”

    韩魏公谈到小人忘恩负义时,仍语气平和,就如同讲平常的事情一样。他平时发现攻击他人隐恶的文字,一定把它遮盖起来,不再让别人看到,从无幸灾乐祸之意,而有隐恶扬善之心。韩魏公的做法,实在值得效法。

    三、管仲如老乞

    管仲名夷吾,字仲。是春秋时代齐国的卿相,受到齐桓公的重用。

    管仲曾经讲:“吾畏事不敢事,吾畏言不敢言,故行年六十,如老乞耳(我怕惹事生非,所以不敢多管闲事;我怕乱讲话会伤害他人,所以不乱开口。就这样,我活到六十年,像一个老乞丐!)”

    管仲的这句话,很值得回味,所以我(郑瑄自称)把它摘录了下来。

    笔者附言:管仲是历史上的著名贤相,但他却像一个“老乞丐”。这正是为民的典型形象啊!

    四、一个不被忌恨的爱指责人的人

    刘子翼,是唐代的晋陵人。他为人耿直,而有德行,常常当面指责同僚和朋友的短处,离去后,就闭口不再议论、指责别人了。

    李百药曾说:“刘子翼虽然当面斥责别人的过失,但人们都知道他为人耿直,是为了维护正义和公道,又从来不计较个人恩怨。所以,都不忌恨他。”

    如果人人都能像刘子翼那样,维护社会正义与公道,不计较个人恩怨、得失,那该多好哇!

    五、法秀大师劝止黄鲁直

    黄鲁直,是北宋时代的著名诗人,号“山名道人”。

    法秀大师曾对黄鲁直劝说道:“你应该停止再写艳词邪曲。”黄鲁直回答说:“我所写作的,不过是些虚泛之语罢了,又没讲怎样杀人和偷窃,不至于诱人堕入邪恶之道吧?”

    法秀大师说:“你用淫邪之语,影响他人的思想,容易诱人违犯礼法,使人冒犯禁令。其邪恶哪里仅止于让人堕入邪恶之道?”

    黄鲁直听了法秀大师的这番话后,从此不再写作艳词邪曲。

    写艳词邪曲,死后会下地狱。法秀大师及时劝止了黄鲁直,也是积了大德。

    六、无形的上帝

    人受“色、受、想、行、识”五阴混浊的障碍,不能看见宇宙另外空间的圣者和神仙。但是,圣者和神仙们,却无时无处的不在审视着我们。

    切记,即使在独处时,也应该谨慎不苟,因为有许多无形的上帝,在看着你,记录着你的一切言行。

    七、学会控制自己

    当事情发展顺利时,能够控制自己不得意忘形,不仅一生中事业有成,而且能够驾驭命运;话说到痛快时,能及时打住,不失谦卑,这样不仅终身少有过失、懊悔,而且会体验到人生其乐无穷。

    八、名利的困惑

    人们愿意花费百万钱,去嫁女儿,却不肯拿十万钱,去教育儿子;宁愿尽一生之力,去追名逐利,却不愿花费一些时日,去读书;宁愿用尽钱财,去巴结权贵,却不愿施舍一点东西,去救济穷人。

    这都是没有从未来、从下一辈子着想的缘故。

    九、自省是一帖清凉散

    居处一定要先收拾好,然后才能心安。有闲暇时,就应该把事情先做完,然后才能去稍歇自在。

    平日里,只管悠然自得,到时候难免不手忙脚乱。

    一味的只看到别人的不是,那么,兄长、弟弟、朋友、妻子,以及童仆、鸡、犬,都成了可恶的对象。那怎么能过日子?

    所以说:凡事都要反躬自省。自省,这是一帖清凉散啊。

    十、处事须耐烦

    处事应该耐烦,不急躁。做官的人,更应该如此。能够耐烦,不急躁,便会有见识,有肚量。而有急躁脾气的人,却做不到这一点,因此办事情时,就往往在忙中出错。

    至于读书交友,自立处世,都应该这样。若来去匆匆,粗心大意,莽撞行事,到处都是以愤怒急躁的心情去对待,那么,不顺心的地方一定很多。一气之下,只有投河自杀的路可走了。

    哎,现在虽然人心不古,也是宇宙有缺陷。所以,有学问、有涵养的人,只有先认识自己的命运,然后才能安于处境,能够耐得心性,没有忧伤。

    (以上均据郑瑄《昨非庵日纂》)


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    江湖奇人戴一夫

    史鉴 整理

    戴尧,字一夫。清代嘉庆末年流落他乡,先寓居湘潭,后定居澧州津市。戴一夫无论冬夏经常穿着灰布袍,束着白布带,每天吃半升米,不喝酒吃肉。

    戴一夫精通奇门遁甲(一种预测术)。他曾经在门上张榜,每算一次纹银一两,人们一看这么贵,摇头不信。一天,一个丢了孩子的人病急乱投医,抱着试试看的心理果真带着一两银子来了。戴一夫说:“明日午时,将有一位老人提着篮子,篮子里装着母鸡、腊肉,送孩子回家。”后来果然如此。这下戴一夫的神算名声传开了,人们纷纷带着银子来求占卜。戴一夫却挥袖送他们出去,说:“我岂能作卖卜人!”

    戴一夫靠卖膏药为生,偶尔帮别人书写招牌,书法字体屡屡变化。戴一夫有了盈余,就施舍给穷人。戴一夫精通医术,看见有疾病的乞丐,就施舍药物,为其医治,不厌其烦。然而富贵之家即使送给他千两银子求他看病,他也掉头不顾。津市有财主吴醉碧,家财万贯,却不敢请戴一夫为母亲看病。一天,江水暴涨,灾民无家可归、无米可炊。戴一夫说:“吴君若能出白米五百石,盖芦席帐篷数十座赈济灾民,我就破戒,今后为富人治病。”吴醉碧照办,恭请戴一夫到吴家诊治,调理几个月后,吴醉碧母亲病愈。

    戴一夫在湘潭时,偶然经过万寿宫,僧人请戴一夫留宿,戴一夫不答应。僧人使出绝招,说:“寺门已关,先生想走也走不了。”不久戴一夫借口上厕所久久不归,僧人到处寻觅戴一夫踪迹,最后发现戴一夫已经回家了。寺院墙壁高达数仞,众人都不知道戴一夫是怎么翻过去的。

    王菽原治理湖南时,嘱咐澧州地方官寻访戴一夫送到王菽原处。人们才知道戴一夫与王菽原是旧时同学,因为杀人亡命天涯,浪游几十年不回故乡。戴一夫之所以总是布衣蔬食,束着白布带,是因为不能够回乡为父母奔丧,因此守孝终身。当时天下纷乱,王菽原想推荐戴一夫从军,戴一夫不答应。王菽原又想留住戴一夫,说你不是乐善好施吗?我情愿送千两纹银给你施济。戴一夫也不答应。几天后戴一夫辞去,王菽原送的衣物银钱都推辞不要。

    当时郭筠仙、郭意城兄弟,周杏农、孙芝房等名士都在王菽原幕下,戴一夫都不以礼相待。在澧州,戴一夫唯独与一个卖煮豆子的小贩是好朋友。有人问他其中缘故,戴一夫说:“这是一个江湖大盗,我劝他改行。他每天做小本生意赚百来个钱赡养母亲,自己却喝粥度日。他如此纯孝,所以我重视他。”

    戴一夫后来在澧州去世,终年七十多岁。

    (据《清稗类钞》)
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    历史故事:孝庄文太后期勉康熙帝

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    太后(1)不预政,朝廷有黜陟(2),上(3)多告而后行。・・・・・・又作书以诫曰:“古称为君难。苍生至众,天子以一身临其上,生养抚育,莫不引领,必深思得众得国之道,使四海咸登康阜(4),绵历数(5)于无疆(6),惟休。汝尚宽裕慈仁,温良恭敬,慎乃威仪,谨尔出话,夙(7)夜恪(8)勤,以祗承(9)祖考(10)遗绪(11),俾予亦无疚于厥(12)心。”

    (出自《清史稿・孝庄文皇后传》)

    【注释】

    (1)太后:此处指清圣祖的祖母,孝庄文太后(1613-1688),姓博尔济吉特,出身蒙古贵族,13岁嫁给皇太极。她天生丽质,堪称绝代佳人,精明能干,是清初政坛上一位有魄力极具影响力的人物,死后追谥为“孝庄”。
    (2)黜陟(音处至):黜,贬降。陟,升迁。
    (3)上:皇上,此处指清圣祖,康熙帝(1654-1722),名玄烨,是顺治帝的第三个儿子。康熙帝8岁登基,14岁亲政,在位期间61年,是清朝在位期间最长的一位皇帝。
    (4)康阜:安乐丰足。
    (5)历数:天运、气数。
    (6)疆:极限,止境。
    (7)夙:早晨。
    (8)恪(音克):谨慎诚敬。
    (9)祗(音之)承:敬奉。
    (10)祖考:祖先。
    (11)绪:事业。
    (12)厥:他的、那个,同“其”。

    【语译参考】

    太后(清圣祖的祖母)不干预朝政,朝廷有升降官的事,清圣祖多会先向太后禀报后才施行。……太后又写信告诫圣祖说:“自古以来做君主就是一件难事。百姓众多,天子以一人高居在他们之上,在百姓的生活、教养、抚养、教育方面,无不起引导作用,你必需深思得到民众拥护得天下的道理,让全国都能到达安乐丰足的境地,使国运绵延到无限美好的未来。你崇尚宽厚仁爱,温和善良恭敬,慎用你的威严,谨慎你的言语,不分日夜诚敬勤奋,好好继承祖先的遗业,那么我的内心也就没有忧虑了。”

    【研析】

    孝庄文太后的一生历经清初三朝政局,对于皇太极,她是贤内助;为了扶助年幼的顺治帝,她以皇后之尊下嫁多尔衮(但也有学者对皇后下嫁持怀疑态度,因缺乏可靠的史料依据);康熙在铲除鳌拜势力时只有15岁,她又是康熙背后的有力支持者。由于她的智慧与谋略,爱新觉罗皇权得以顺利通过数次重大的风暴,对于清王朝的建立和全国统一大业都有积极的推动作用。

    本则故事中描述她和康熙帝之间的互动情形,她虽不干预朝政,但康熙帝对于若干重要的朝政(如人事命令)仍会在发布前先向她报告;由故事中她所写给康熙帝的信中,可以看出她对康熙帝的深切期勉,除指出他的优点,更提醒他要注意言行举止,并期许他能努力勤奋做一个能得民心、治理好国家的好皇帝。而由本则故事,也就不难看出为何她在康熙帝心中会占有相当重要地位的原因了。

    【延伸思考】

    1.请谈谈你所知道历史上有关孝庄文太后的其它故事。
    2.前清的孝庄文太后和清末的慈禧太后二人间有何共通点和不同的地方,请试着做一比较。
    3.由孝庄文太后先后辅佐前清三代帝王的一生,可知她一直很谨守本份,担任相当称职的角色,从她身上,你体会到哪些为人处世的道理?

    【参考资料】

    1.《二十六史精粹今译下》门岿主编 建宏出版社 2001年9月
    2.《图说中国历史》 京中玉国际股份有限公司 2004年4月
    3.《图说清朝》 知书房出版社 2009年3月

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