2010年11月26日 星期五

  • 生命的轨迹(二):由古文明的殒落所想到的

  • 正见周刊(录音版): 11/3 - 11/9

  • 古镜高悬(三):迫害法轮功者戒:莫用性命换名利

  • 成语故事:见异思迁

  • 小小说:老人

  • 正见诗苑:神女歌 大戏谁主演(外一首) 雾锁京城 赠蔡永水(外一首) 西江月·天地通 幸得慈航度 诚劝 奇石 神韵唤世醒 浪淘沙-观《神韵》重任在肩 学法入心(外二首) 学法(外三首) 神韵舞蹈 上归舟 清算不远 祸源 报应

  • 意大利青年部长对迫害表示愤慨

  • 吉尔伯特市游行法轮功展示慈悲与祥和

  • “法轮功万岁”

  • 以慈悲的心态去情

  • 助师正法 救度众生

  • 矛和盾

  • “法轮大法就是好!”

  • 《诸世纪》蔷薇系列预言的启示(12):三月四月的大瘟疫

  • 科学家最新发现一个将彼此碰撞死亡的双星系(?)

  • 湖南省衡阳发现优昙婆罗花

  • 善恶一念 天壤之别

  • 古风悠悠:行善无伤(外四篇)

  • 易三受医于张老人


  • 生命的轨迹(二):由古文明的殒落所想到的

    周正

    回顾历史,往往给人许多启示。类似的,从逝去的古代文明中我们也能得到对人类与生命更深一层的了解。

    美国《科学》杂志2010年11月12日的一篇文章中报导了对于古代文明消失过程的研究。其中提到了罗马帝国如何退出历史舞台的。文章中说,在公元410年8月24日午夜,奴隶们打开罗马都城的大门。在号角声中、火炬之下、一个强大、富有、而又高度发达的文明崩溃了。对于研究历史的人们来说,罗马帝国的兴衰无疑是一个典范。除了罗马文明之外,文章中还提到了古代埃及文明与玛雅文化等。

    一个文明的兴衰,可以从多外角度来探讨。比如科学家们考察了气候、战争、经济与瘟疫对一个文明的影响。与此同时,在这些表面现象的背后,决定文明兴衰的是否还有更深层的原因呢?

    在本系列的上篇文章中(生命的轨迹(一):从太空探索说开去),我们提到了天人合一的认识。那么一个文明的繁荣与衰亡,是否也与此有关呢?

    举例说,希腊神话是西方文明的宝库之一,里面情节丰富、角色众多。透过这些波澜起伏的故事,我们不难发现抑恶扬善这一主线。从雅典娜的智慧、到智勇双全的奥德修斯,都深刻的反映了这一点。就连著名的特洛伊战争,其起因也是由于人的非分之想造成的。有人也许认为这些只是神话,然而考古学家谢里曼却将特洛伊城从地下挖出来,让其重见天日,并展现给世人。

    结合古籍与一些考古学的发现,我们不难找到一些古文明湮灭的原因。比如古罗马帝国最繁荣的城市庞贝因火山爆发在18小时之后消失。维苏威火山位于意大利西南海岸。它已经平静了几百年,人们都以为它是座死火山,但公元63年,它开始变得不安静,其后小震不断。公元79年8月24日中午,随着一声巨响,火山口揭盖了,熔化的岩石以1000度的高温冲出火山口,火红色的砾石飞上7000米的高空。火山灰、浮石、火山砾构成的“阵雨”在庞贝城下了8天8夜。火山爆发18个小时后,火山碎屑将整个庞贝城掩埋,最深处竟达19米,曾被誉为美丽花园的庞贝消失了。后来,考古学家将石膏浆灌進已经干枯了的尸体空壳,制成许多和真人一样形状的石膏像,再现了受难者当时绝望和痛苦的表情,令观光者无不唏嘘叹息。

    据考证,庞贝人生活中充满了浓墨重彩的肉欲享乐活动。城内的小酒馆很多,多由女人经营。人们对维纳斯极为崇拜,称她为“庞贝女人”。观看角斗已是庞贝人一种残酷的爱好,已有专职的角斗士出现。浴场也是庞贝城的一大景观,而且都集中在市中心,遍布的浴场满足了人们日益高涨的享乐欲望。英国文学评论家泰纳则感叹道:“它(庞贝)是一座灰红色的城市。”“那时候的人,是用整个身体活着。”繁华的庞贝为何消失?从中可见一斑。

    在当今的伊拉克所在地,曾经蕴育了璀璨的古代两河流域文明。3800 年前,强大的巴比伦帝国,曾带给人类历史空前的辉煌。巴比伦城以其豪华壮丽著称于世,包括王宫、神庙、大道和寺塔。其城门尤为世界之最,共有100多座,城池的8道城门用8个神的名字命名。世界上第一部法典《汉谟拉比法典》也由巴比伦创立,它刻在一根高225米,上周长165米,底部周长190米的黑色玄武岩柱上,共3500行,正文有282条内容。此外,巴比伦还第一个把一天划分为12个时辰,并实行7日一周制度。后来的希腊文化、罗马文化都深受其影响。古巴比伦的天文学家几千年前已经知道地球和其它行星绕着太阳作轨道运行。他们能用这些知识准确地预测日蚀和月蚀。被誉为世界七大奇迹之一的“空中花园”也属于巴比伦文明,更令人称奇。此外,“楔形文字”也是苏美尔人的一大发明。19世纪中叶,英国人莱亚德在发掘亚述王国首都尼尼微时,将2万多块楔形文字碑带回英国。这种刻在泥板上的文字,印证了圣经《创世纪》上“洪水与诺亚方舟”的故事:远古时代,地球确曾是被一场特大洪水淹没过。

    《旧约全书》中记载,尼布甲尼撒攻占了耶路撒冷,拆毁了耶和华的神殿,搬走了耶和华殿的所有铜柱,俘虏了一万多名犹太人来到巴比伦为他修筑城墙和宫殿。外界称巴比伦为“冒犯上帝的城市”。据历史记载。尼布甲尼撒二世时,巴比伦已经道德十分沦丧,整个城市成了奢华和淫荡的象征,甚至连许多神庙中都充斥着妓女。由于纵欲的结果,男子体质急剧下降,全国性病流行。在公元前500年左右,波斯国王几乎没有遇到任何抵抗就占领了巴比伦。这个列为世界第一大的城市,从此成为了历史上的陈迹。至公元前2世纪,古巴比伦被沙漠彻底摧毁。在岁月无情的涤荡下,滚滚黄沙掩埋了昔日辉煌无比的巴比伦城。

    大千世界中,人之为人,就要遵循一定的道德标准;一个社会或文明,能够生存于世,也需要符合一定的道德底线。否则,将为天理所不容。在罗马历代帝皇之中,尼禄被公认是最残暴的一个。按当时罗马史学家 Tacitus (公元56-120)的记述,为了能够建造新的罗马城,尼禄纵火焚烧了罗马城。大火之后,罗马居民普遍相信是尼禄纵火,于是心虚的尼禄便将纵火的罪推到基督徒的身上,并用极残忍的方法来惩治他们。在竞技场内,不少基督的弟子被蒙兽皮,然后放出一群猎犬,将他们活生生地撕裂咬死。其余的基督弟子,尼禄命令部下把他们捆上干草制成火把,排在花园中,然后在入夜时点燃,以供残暴的尼禄欣赏。耶稣的门徒彼得便是在尼禄的迫害中殉道的。

    庞贝文明的消失、罗马帝国的崩溃、古巴比伦文化的湮灭,透过这些,我们不难看出,不管一个文明多么繁荣与强大,当它败坏之后,道德颓废、离天叛道时,也就失去了存在的理由。

    回顾我们熟知的中国历史,也是如此。夏桀,不修德,奢侈无度,而且杀害良臣;商纣,不敬神,无节制的淫乱和暴政;隋炀帝,工于心计、荒淫,而且大兴土木、不顾百姓死活。从这一个个的历史教训中,我们能够看出:一个朝代能够持续多久,也就不用多说了。

    悠悠的历史长河里,富贵荣华,如过眼云烟。倘能重德向善、承天意顺民心,则国泰民安;要是以谎言维持暴政,终将害人害己。从希特勒的大屠杀、斯大林的大清冼中,我们都可以看到这些。问题在于,如何才能避免悲剧重演呢?

    参考资料

    “Collapse? What Collapse? Societal Change Revisited” http://www.sciencemag.org
    http://www.epochtimes.com/b5/1/8/22/c3675.htm
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    正见周刊(录音版): 11/3 - 11/9

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    正见周刊(文字版)
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    古镜高悬(三):迫害法轮功者戒:莫用性命换名利

    浊世清莲

    中国有句古话:头上三尺有神灵。人心善恶,神明尽知,且果报毫厘不爽。曾子告诫世人:“戒之!戒之!出乎尔者,反乎尔者也。”意思是说:警惕呀!警惕呀!出自于你的,必将返回于你。自古民间大都相信善恶有报是天理,所以人们大都众善奉行,即使独处也不敢作恶。

    然而,也总有一些利欲熏心的人敢于冒天下之大不韪而公然作恶。当然也都无一例外的受到了上天神明的惩罚。这也许就是上天对世人的慈悲吧:以这种恶人恶报的方式惩戒后人:诸恶莫作,众善奉行。

    武则天时代的酷吏们就是前车之鉴。

    武则天时,为了清除异己,采用揭发制度,纵容酷吏构陷杀戮。于是一些酷吏们便想方设法罗织诬陷他人,并不断改進刑具对犯人進行严刑逼供。其中,大臣索元礼、周兴、来俊臣都是最臭名昭著的酷吏。这些酷吏们大都红极一时,深受武则天器重,但不久又大都遭到现世现报,惨死于自己的发明或自己带出的酷吏之手。

    索元礼生性残忍,揣摩到武后想兴大狱清除自以为不可靠的大臣,就上书诬陷他人谋反,从此飞黄腾达。索元礼发明了一种残忍的刑具铁笼,审讯时,把铁笼套在囚犯的头上,再打入楔子,直至囚犯脑浆迸裂而死。因酷刑惨烈,犯人不堪承受,所以索元礼每审讯一个囚犯,常常牵连多人,甚至数百人。武则天非常欣赏,几次接见他并给予赏赐,助长他的威风,使得索元礼构陷杀人更加肆无忌惮。

    后来武则天认为不杀索元礼难平众怒,就说他残暴苛猛,又贪污受贿,逮捕下狱。狱中索元礼不服,办案官员说:“拿相公的铁笼来!”索元礼一听魂飞魄散,认罪伏法,最后还是不堪自己的发明和自己带出的酷吏的酷刑拷问,死于狱中。

    周兴、来俊臣效法索元礼,有过之而无不及。可是他自己的命运又如何呢?周兴滥用酷刑,正在红极得意之时,有人向武则天密告:周兴谋反。武则天责令来俊臣前去审理,并限期结案。

    来俊臣与周兴平时关系不错,深知周兴的狡猾奸诈,仅凭一封告密信,是无法让他说实话的。他绞尽脑汁,终于想出了一条妙计。他请周兴来府中饮酒,闲聊间他请教周兴:犯人不认罪,有什么好办法?周兴得意的说:“这还不好办!”他告诉来俊臣:准备一口大瓮,四周用炭火围烧,然后把犯人放進去,什么样的罪行他都得供认不讳。来俊臣听后,立即叫人搬来一口大瓮和一盆炭火,把瓮放在火盆上。然后他站起来,拉长了脸说:“接太后密旨,有人告发周兄谋反。你若不老实招供,我只好请君入瓮!”周兴一听,吓得魂飞魄散。连忙跪地求饶,招认不讳。来俊臣根据周兴的口供,定了他死罪。后来周兴被流放,在流放的路上被仇人所杀。

    周兴死后,来俊臣肆意陷害大臣,整天琢磨制造嫌疑犯,搞得朝廷人人自危。后来来俊臣被他的下属兼朋友——酷吏卫遂忠设计下狱,最终被曾经和他一起共事、也深得武则天信任的另一酷吏吉顼行刑斩首。斩首那天,洛阳城的百姓倾城而出,都来看热闹。来俊臣人头刚一落地,百姓蜂拥而上,把来俊臣的尸体挖眼剥皮,连五脏六腑都掏了出来。

    民间俗语曰:害人如害己。又曰:搬起石头砸自己的脚。对杀人不眨眼的酷吏索元礼、周兴、来俊臣来说,杀人就是在杀自己,只是迟早而已。他们要是知道,才不敢拿自己的性命去换取那生带不来死带不去的区区名利呢。

    然而,当今在无神论的毒害下,敢于用自己的身家性命去作恶、去换取名利的人多起来了,甚至肆无忌惮。武则天时代的酷吏屈指可数,而今天,公然违法,酷刑致残致死修炼真、善、忍做好人的法轮功学员,甚至活体摘取法轮功学员的器官谋取暴利的恶人恶警何止成千上 万!

    在中共无神论的毒害下,这些恶人恶警正在走向万劫不复的悲惨境地而不自知,还在为了那表面的一点小利而一味行恶。有一个恶警就曾得意的说:共产党给我钱!法轮功给我钱吗?法轮功要一个月给我一万块钱,我就为法轮功去干!岂不知共产党给你的那点钱是买你命的钱哪;你命都没了,要钱干什么?

    如今在中国大陆,每天都有无数例恶人恶警因迫害法轮功遭恶报的,以及连累家人遭恶报的;每天也都有无数例因善待法轮功而得福报的。但愿古往今来的这些活生生的事实能够唤醒正在行恶的恶人的良知,尽早远离中共、停止作恶、善待法轮功学员,为自己和家人选择美好的未来。

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    成语故事:见异思迁

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    桓公曰:“定民之居,成民之事,奈何?”管子对曰:“士、农、工、商四民者,国之石民也。不可使杂处,杂处则其言哤,其事乱。是故圣王之处士必于闲燕,处农必就田墅,处工必就官府,处商必就市井。今夫士(1)群萃而州(2)处闲燕(3),则父与父言义,子与子言孝。其事君者言敬,长者言爱,幼者言弟(4),旦昔(5)从事于此,以教其子弟,少而习焉,其心安焉,不见异物(6)而迁焉。是故其父兄之教不肃而成,其子弟之学不劳而能,夫是故士之子常为士。”

    (《管子·小匡》)

    【注解】

    (1)士:即今之所谓读书人、知识分子。
    (2)州:聚。
    (3)闲燕:指安静、清净之处。
    (4)弟:通“悌”。顺从、尊敬兄长。
    (5)旦昔:即“旦夕”。朝夕,早晚。昔,通“夕”。
    (6)异物:不同的事物,指非本行之事。

    【故事阐述】

    在《管子·小匡》篇中,记载了春秋时,齐桓公问丞相管仲说:“要怎样才能让人民生活安定,成就人民的事业?”管仲回答说:“士、农、工、商这四种身分的人不可以杂处而居,不然就会混乱,无法各司其职。所以圣王的时代,士都住在环境清净的地方、农民一定住在田野乡间、从事劳动的人一定住在官府附近、经商的人一定住靠近市场的地方。士如果能聚居在环境清净的地方,那么从早到晚、从小到大都在这样的环境中,学习忠、孝、义、敬、爱、悌等处世原则,他们的心就可以安定下来,不会受到别的事物干扰而改变他们的意志。后来“见异思迁”这句成语,就从原文中的“见异物而迁焉”演变而出,比喻意志不坚定。

    【讨论】

    (1)管仲觉得士、农、工、商这四种身分的人,各应该居住在何处?
    (2)以管仲的论点,为什么士要住在环境清净的地方?

    【造句练习】

    例:他是个没主见的人,常常见异思迁。
    例:他在感情世界中,总是喜新厌旧,见异思迁,不是一个值得托付终生的人。

    【相似成语】

    三心二意、心猿意马

    【课后时间】

    找出相似词。

    见异思迁>()、泰然自若>()、当头棒喝>()、芳华虚度>()

    参考答案:

    见异思迁>(三心二意)、泰然自若>(气定神闲)、当头棒喝>(暮鼓晨钟)、芳华虚度>(玩岁憩日)
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    小小说:老人

    文徵

    宁静而美丽的田园。让人想起当年王维孟浩然留下的那份诗意。可如今,那种美丽只能留在记忆里了。

    乡村里有了电视电话,可还是比不上城市。年轻的人们都趋之若鹜的奔向城市了,多数在那里的底层打工。而乡村则成了城市的垃圾坑,显得那么脏乱。城市垃圾被运到这里,曾经清清的小河如今已是滚滚污水,天空里弥散着烟雾。田野尽头还有一个被从城市里驱赶出来的重污染的化工厂,整日机器轰鸣。人都想逃离这里。

    乡下有一所小学,校长叫单随波。强制计划生育已经好多年了,有几家人被抄了家之后,人们再不敢多生孩子。学校生源越来越少,校长感到一种难言的寞寂。他突然想起了年青时的一个乡下人说的一句话。

    那是六七十年代,人们正在大炼钢铁闹革命呢。校长还是个学生。他在场院里的人都积极的炼钢铁,而有一个人却面带忧郁,自言自语说:都跟着那外来毛子折腾吧,折腾的没有了根也没有了窝,到老连个归宿也没有喽。

    他叫伍自仁,一个字也不识,只会老老实实在地里干活。他庄稼活儿干的又快又好,就是政治上不积极,大会小会政治活动他能推就推。单随波则不同,他看报纸学思想,十分积极,听到伍自仁不着边际的反动话语,立即举报了他。但书记知道全村的劳动全靠他带头呢。笑着说:那人啊,只会干活,别的他懂什么呢,你就当他是愚昧的不可改造的人就行了。

    近四十年过去了,其间发生事情他自己都不愿回忆。反正,每一次运动都把他卷了進来。他家是城郊的,如今房子早就被拆迁了,祖上留下的那块墓地也没有了。他自己住在学校里,他快退休了,学校也快黄了。

    生没有房子死没有墓地,确实没了窝。而他的根源自炎黄呢,还是马列,自己也想不清了。单随波突然很想找伍自仁聊聊天。

    “当年我们把你看作愚昧的人,咱俩比一比,看谁更愚昧呢。”

    伍自仁:“我不识字,不看报不看新闻。掌了权的党也就不能给我灌输毒素。”

    单随波:“我天天读书看报,自己以为懂得了科学文化和政治理论,可是成了党的奴仆,容不下不同的声音。”

    伍自仁:“我与世无争,可是儿女们很好,很能做事业,能挣钱。”

    单随波:“我奋斗一生,到晚年却是这般凄凉。”

    伍自仁:“我政治不积极,没有官没有权,可是也不会被权势变换时批斗。”

    “我……”,单随波嘴巴颤抖着,好久没有说出话来。后来他只说了一句,“我不如你呀。”

    “你比我强,你识字呀,我一个也不识。”

    “唉,我闲着时只有看书报,闲着时你做什么呢。”

    “夏天弄弄庄稼菜园,冬天没有事,晒太阳,下棋,吹笛子,拉二胡,心里想什么就拉什么。有一群小孩子是我的听众。”

    “哦,谁教你的呢,上了这么多年学,教了这么多年,可是我一样乐器也不会哎。”

    “我是个孤独的人,但我也有一个好朋友,叫林墨轩。”

    “那个留在村子里再也没能回去的知青?”

    “是他。除了这儿,他已经没有家了。我那时照顾过他。”

    “他现在不是学法轮功么,我还应上级领导指示,处分过他孙子呢。那孩子也真是,小小年纪学习那么好却学了法轮功。以后怎么发展呀,这可是共党的天下。”

    “别的我不知道,但老林他绝对是个好人,而且是一个聪明人,可能比你还有文化,家里有一间屋子全是书。你知道我那儿女有我这个样子的爹却还这么出息么,就是小时候天天往他家里跑,听他讲故事,读书哇。”

    “听说,他去了北京?”

    “说来也怪,89年六四时孩子热血沸腾,要去北京,他不让去,而如今他自己却去了。我生活中有想不通的地方就去找他。可是好长时间没有见过他了。”

    “咱县610的一把手叫蒋环责,是我的学生,当时我对他很好,老林可能在他那,我去给说说看。”

    蒋环责因打压有功,升官加禄。可见了老师,却面露愁容。借着酒劲诉说着他的压力与家里的遭遇。孩子被开飞车撞了死了,妻子病倒了,上级又压下来一些指标,可是转化工作越来越难做。

    师生二人,喝到深夜。

    第二天,单校长找到伍老人,说,老林马上就回来了。

    “哦,为了谢谢你,给你一个宝贝。”

    “什么宝贝?”

    “我也不象别人认为的那么有福,当儿女成器了开始过上好日子的时候,我病倒了,差点儿就起不来了。是老林给我了一句口诀。这是我救命的宝贝。”

    “是么,这么厉害的口诀。”

    “你知道咱这儿有个修炼人么。食素。为求得一句修练的咒诀,放弃了所有的家产,去了西藏。口诀是一般的想得就得的东西么。”

    “我没有想修炼呀。”

    “这个是保平安的口诀,关键时刻能用的上。”

    “那是,快告诉我吧。”

    “你看这里。”说着老人捧出了护身符。上边写着:法轮大法好,真善忍好。

    “哎呀,这是什么口诀呀。我以为是什么神秘咒语呢。有人给过我,我没要。”

    “老林去北京,就喊的他。这是大善大忍的人用生命铸造的一句口诀。”老人想了想接着说“十几年前政府也说好时,你跟着说,什么也不算,真的不错什么口诀。可是当好人受害时,说出跟整个党权形势不一样的声音,你就是雪中送炭帮好人,你就了不起,你就能感动上天。”

    单随波没有说话,只是回忆想了当年老人说的那句与众不同的声音,怎么也没有想到会印证他的将来。

    思考了一天,单随波决定要找本书看看到底法轮功是什么。人可悲的是跟着忙活了一场却不清楚为什么而忙;批斗了一场,却不知道批斗的是什么。那真是活生生的瞎子生活。

    老人给他找来两本书,一本《九评》,一本《转法轮》。

    几天后,单随波匆匆跑来,“我全明白了,我要办三退,办三退。”

    那天没有风,冬天里的阳光格外祥和。两位老人在墙外拉起了二胡,一个拉一个听,拉的是神韵的曲目。有个放假的大学生回来,他刚看了神韵光盘,寻着这个熟悉又令人震惊的旋律赶来,说,“老伯,您也知道神韵?”老人微笑着点头,而老校长没有听明白什么意思,只是陶醉在了悠扬的音乐里。

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    正见诗苑:神女歌 大戏谁主演(外一首) 雾锁京城 赠蔡永水(外一首) 西江月·天地通 幸得慈航度 诚劝 奇石 神韵唤世醒 浪淘沙-观《神韵》重任在肩 学法入心(外二首) 学法(外三首) 神韵舞蹈 上归舟 清算不远 祸源 报应

    心宇 荣生 万古缘 华诗 德宽 归真 陆明 同心 天源 樵 青竹 康贞 师童 纯正 静心 善水 三千 走正

    神女歌
    心宇

    看某先生画作《洛神》,心中为之一震,仿佛记起
    曾经那美妙的一幕。众神下尘,祥云缭绕;置身其中,
    仙乐飘飘;轻歌妙舞,仙颜如梦!那笑凝天香的女神
    今朝又在何方?感此而成诗一首,以寄烟霞之想。

    碧水盈盈漾春波,青山隐隐烟霞多。
    彩云朵朵天外来,紫衿绛袖下仙娥。
    踏浪摇影翩翩舞,仙袂飘飘香风过。
    丝管纷纷奏妙曲,佳韵宛转伴清歌。
    一离天界到人间,今宵欢乐能几何!
    转眼各自逐缘去,临别叮咛泪婆娑。
    红尘处处是迷障,情海浮沉漫消磨。
    轮回辗转渐忘我,应将誓言记心窝。
    待到末劫相逢时,几人依然卧尘窠。
    谁能迷中先得法,莫忘相告醒南柯。
    歌盈耳、恍如昨,万载光阴一掷梭。
    素手玉颜犹相记,人海茫茫隔山阿。
    大法度我踏归路,回首云烟都蹉跎。
    昔日神女在何方,可明真相弃红魔?
    世情如幻不堪恋,归期已近难再拖。
    故国众生遥相盼,快上法船出网罗。

    大戏谁主演 (外一首)
    荣生

    轮回几多事 往来成史记 大戏谁主演 风流今生聚
    师转大法轮 洪恩贯苍宇 法徒助师行 江山留神迹
    何惧旧势阻 正念横扫去 不畏邪党害 金刚志不移
    神州证实法 捍法弃生死 忍苦唤人醒 巨难真理持
    四海撒甘露 风雪留足迹 正念救迷众 慈悲溶春意
    无私多坦荡 天地人神泣 辉煌书青史 神采各相异
    悲壮震洪穹 后人代代忆 壮哉圣法徒 颂歌响天际

    阎王证词

    天命好运该珍惜 弃善杨恶丢性命
    随党迫害法轮功 丈夫生前六一零
    半折阳寿地狱坠 阎王堂前不反省
    质问天命九十算 鱼眼线长掌上证
    法轮大法宇宙法 大法弟子救众生
    敢害大法阳寿损 淘汰无生门里扔
    地狱都是大法造 阎王正词执法令
    可怜丈夫自作孽 粘痰罐里无再生
    孤儿寡母谁依靠 丈夫托梦妻泪盈

    奉劝邪党追随者 天理昭昭天网撑
    公检法司跟党疯 作党陪葬六一零
    多少恶人现世报 可记苏倩地狱行
    多少高官判有罪 黄菊恶官遭天惩
    江罗恶鬼何处逃 西阿法庭通缉令
    天灾频频为何意 天灭中共警钟鸣
    劝君真相早明了 快快三退向光明
    愿君记住大法好 平安伴随福相迎
    红墙倾倒只旦夕 切莫随党毁永生

    取材正见网2010年11月15日文章:新传说:
    常人命天注定(三)迫害大法弟子损阳寿遭恶报

    雾锁京城
    万古缘

    毒蛙跳冥舞,狼犬吠天凶。纳垢红地毯,藏污赤魔宫。
    邪气招恶鬼,祸水泊妖龙。马列撒旦教,京城霾雾浓。
    伪火烧仇恨,加害法轮功。谎言嚣声烈,空气颤抖中。
    谁信真善忍,酷刑闭牢笼。血雨洗华夏,遍地卷腥风。
    迫害十一载,法徒亿万洪。任你浊浪起,依然大潮东。
    佛法传百国,圣王秉万公。且看新纪元,莲花满苍穹!

    赠蔡永水(外一首)
    华诗

    人生七十古来稀,
    风雨打征衣。
    金莲光耀寰宇,
    陷枉狱、不言悲。

    除烂鬼,
    展慈辉,
    救人归。
    讲清真相,
    制止恶行,
    正念神威。

    赠新加坡某集团

    古有窦娥冤,
    大旱三年。
    昭昭天日镜高悬。
    朱紫莫欺良善辈,
    灾降连连。

    今叹某集团,
    自毁江山。
    贼船易上下船难。
    转瞬红朝花落去,
    梦灭灯残。

    西江月·天地通
    德宽

    百载恍然一梦,掉头老态龙钟。
    光阴长叹太匆匆,何以人生难懂。

    大法救迷度众,天梯直上苍穹。
    法徒踩出地天通,后世成神备用。

    幸得慈航度
    归真

    人生苦且短,百年一瞬间。迷中苦挣扎,哀乐怨怒欢。
    为情为利累,为私为欲缠。生老病死伤,天灾人祸连。
    究竟又为何,前途总茫然。幸得慈航度,出迷朗朗天。

    诚劝
    陆明

    特务组织六一零, 镇压大法应运生。
    牢狱酷刑害良善, 血债桩桩数不清。

    嫁郎莫嫁六一零, 所掠赃款沾血腥。
    多行不义必遭报, 与之偕老无可能。

    娶妻莫娶六一零, 良知泯灭谁不坑。
    桃之夭夭不宜家, 一朝反目露狰狞。

    交友莫交六一零, 休教世人骂狐朋。
    近墨近朱知古训, 城头失火池鱼惊。

    忠言奉劝六一零, 地狱之门步速停。
    将功补过犹未晚, 留条后路子孙行。

    奇石
    同心

    平塘巨石下云中,縠文霉苔古意通。
    六字唤破尘埃梦,一石化现宇宙功。
    灵境玄微真神在,古木苍风思虑空。
    九评斩龙红潮退,断崖亘古怀初衷。
    恶党已遭天地弃,三退救人留仙踪。
    传语往来名利客,暂时留恋惜匆匆。

    神韵唤世醒
    天源

    神韵天幕美,蓝天彩云追。骏马展双翼,神车载主飞。
    优昙全球绽,救世众神随。盛唐天鼓震,神州响春雷。
    碧海映天蓝,草原歌声脆。天音明真相,唤醒善念回。
    西天真经取,师徒凯旋归。浩荡佛恩耀,佛主显圣威。
    法徒百苦乐,莲开竞芳菲。

    浪淘沙-观《神韵》

    仙子步轻盈,
    玉立娉婷,
    方舒彩袖已倾城,
    顾盼生辉惊四座,
    宛入瑶庭。

    举手韵天成,
    笑脸香绫,
    明心慧质衬晶莹,
    华夏人文之锦绣,
    德艺双馨。

    重任在肩
    青竹

    日出日落时光转,年初年末弹指间。
    光阴无情飞流去,眼看大限至面前。
    世人迷中不晓患,法子破迷任在肩。
    胸怀大法遵师嘱,慈悲常驻施善言。
    讲清真相广救众,分秒必争莫等闲。
    使命完成大圆满,缘归正果佛道仙。

    学法入心 (外二首)
    康贞

    净手正衣冠,端坐腿双盘。胸中无杂念,捧读臂肘悬。
    字字心上印,句句明内涵。内找去执著,轻装好登攀。

    赞云长

    金银难淡桃园义,千里单骑寻义兄。
    华容为义而忘我,立马收刀释曹公。

    神州盼

    三退潮卷恶党垮,山欢水笑舞彩霞。
    锣鼓鞭炮彻天外,敬迎圣王返中华。

    学法 (外三首)
    师童

    手捧宝书腿双盘,身端姿正心静专。
    溶于大法洗污垢,通天大道开净莲。

    梅莲赞

    主佛下世正大穹,亿朵梅莲生法中。
    堂堂正正展姿韵,坦坦荡荡散香风。

    正行

    邪灵灭减境宽松,修炼如初弦紧绷。
    一路正行清干扰,谨遵师嘱救众生。

    浪潮翻

    大法世间传,春风驱冬寒。
    众生明真相,三退浪潮翻。

    神韵舞蹈《大忍之心》
    纯正

    不惧心志苦,能忍胯下辱。挥剑定群雄,开国汉疆土。
    善德成大器,赤心枉尊主。淮阴虽屈死,英名垂万古。

    上归舟
    静心

    救众离天宫,助师不回头。轮回千百度,欲海中漂游。
    本性渐失去,迷中更添愁。幸遇师普度,得法心悠悠。
    真觉被唤醒,大法洗尘垢。使命记心上,慈悲化冤仇。
    四海勤救度,云游十方走。一路甘露撒,法光耀神州!

    清算不远 (外一首)
    善水

    莫道世间行路难, 莫叹神州无青天。
    大法归正一切理, 全球公审在眼前。

    冬天里的春天

    十月快完了,日暖黄花耀。风平浪儿静,银盘清辉皓。
    寒冬不觉冷,随师紫气呈。正念扫阴霾,使命定完成。

    祸源 (外一首)
    三千

    一朝圣君万民安,一朝昏君苦连天。
    神洲大地处处怨,皆因邪党霸中原。

    善恶分明

    真善忍,大法好。善待之,洪福报。
    中共党,假恶暴。迫害法,天惩到。
    八千万,三退笑。

    报应
    走正

    冬至阵阵初见寒,冷酷无情百花残。
    往日趾高欺神佛,秋后吐丝自作茧。
    撕真相得霉心钱,妻子儿女灾连连。
    寒冬倒在荒郊外,钱财散尽妻儿惨。

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    意大利青年部长对迫害表示愤慨

    意大利法轮功学员


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    吉尔伯特市游行法轮功展示慈悲与祥和


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    “法轮功万岁”

    云帆

    最近,海外法轮大法明慧网上发表了一位修炼法轮功的法官写的心得交流文章。她在文章中讲到自己二零零零年被绑架到看守所时的一段经历:

    “被投入监室以后,我看到普犯们经常为一些小事争吵,打打斗斗,我就给她们讲大法法理,把我能够背过的法背给她们听,还教会她们五套功法。不久,普犯们都能够互相宽容忍让,互相关心互相体谅,亲如一家人。当时有一个因打架被拘留的人,十五天到期了要放她出去,她却请求看守所允许她跟大家在一起吃最后一顿饭,离开时哭了。看守所的一个工作人员说:真奇怪,有史以来,在看守所还没见过这种景象!后来,这个工作人员把我叫到他们的办公室说:别光教 犯人们,也给我们讲讲,教教我们炼功。我又给他们讲了真相,教他们炼功。不久,他们特意安排我到隔壁拘留所的一个条件较好的单间里,给我找来了《转法轮》,让我专心的学法炼功。

    “一次,看守所买来的牛奶是过期的。我找到指导员说:请你尝尝这牛奶,如果没变质,我买单,牛奶你都喝了;如果变质,请给大家全部换掉。结果犯人们都拿到了新鲜牛奶,这时从男监室那边传出‘法轮功万岁’的呼声,女监室也跟着呼喊起来。”

    从这位法官平实的记述中,我们看到犯人们喊“法轮功万岁”的缘由。

    早在二零零六年十二月二十五日,明慧网还发表了大陆法轮功学员转来的国内某派出所全体公安干警写给他们的一封致歉信。全文如下:
    “我们×××派出所在以前的日子里,迫害了许多法轮功弟子,导致你们受尽苦难,妻离子散,家破人亡。我们派出所的全体人民警察实心实意地向你们道歉,真是太对不起了,以前我们都是被共产党给逼的。我们的领导曾经给我们下命令,别的犯人不能随便打,逮住炼法轮功的,狠狠地打,只要打不死就行。现在想一想,共产党太坏了,所以我们都不当共产党员了,我们以后会对法轮功弟子好的,而且还要尽可能的去帮助你们。最后,请求你们一定原谅我们,你们好好炼吧,我们派出所会帮你们的。法轮功万岁!”

    这是派出所警察明白法轮功真相后所写。由以前的迫害大法弟子转变到对大法弟子的帮助,还由衷地喊出“法轮功万岁”,很值得人们深思。

    法轮功是一部修炼的功法,自然含有对修炼者的要求。大法弟子按照法轮功的标准去做,这是一个修炼者的本份。可是他们在生活中体现出来的高境界的言行自然也就代表了法轮功的形象。人们喊“法轮功万岁”,正是被他们的品行感动所致。

    那么外国人又是怎样看待法轮功的呢?二零一零年十一月十三日下午,欧洲近千名法轮功学员在意大利首都罗马举行大型集会和游行。数位欧盟议员、官员以及罗马省主席发来信函表示支持法轮功反迫害的活动,几位政治家以及非政府组织负责人亲自到场以表支持。

    跨国激進党的创始人帕内拉先生在意大利民众中拥有很高的声望。他在发言时明确表示,世界各地的激進党永远和法轮功学员站在一起,为了良知和信仰自由而共同努力。他衷心地感谢法轮功学员十一年来坚持不懈地反迫害,他认为,法轮功学员所做的这一切是为了所有中国人的自由。在讲话中,他两次大声说道:“法轮功万岁!”

    在这次集会上,意大利劳改基金会的副主席卡塔尼亚女士被法轮功学员大善大忍的胸怀感动,称法轮功学员们为“圣徒、英雄,为别人做出了巨大的牺牲”。卡塔尼亚女士认为:中共极权统治将所有反对极权的人都关起来,很多人都被关到了劳改营。针对中共活体摘取法轮功学员的器官并谋取暴利,卡塔尼亚女士谴责说:“这种事情太可怕了,应该让全世界的人都知道。”“中共的话净是谎言,它用各种各样的形式说谎。”结束讲话时她高喊“法轮功万岁”。

    我们这只是列举了几个小事例。从法轮功传世至今,多少人真正地认识到了法轮功的伟大。他们虽说不修炼法轮功,可是他们对待法轮功的态度却是发自内心的。其实一个信仰是好是坏,完全不应由政府出面来武断地定性。法轮功今天被世人广泛地认同,是他自身的纯正美好所致。

    “法轮功万岁”不是出自法轮功修炼者之口,而是出自了解了法轮功真相的人。当更多的人了解到法轮功真相后,世界各地都会有人要高呼“法轮功万岁”的。这句发自内心的赞颂,已经成为世界人民认同法轮功的见证!
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    以慈悲的心态去情

    屹然

    作为修炼多年的大法弟子,我们都知道情是修炼人通向成神之路的极大障碍和大敌。哪一个修炼人都不可能带着未修掉的情而走向圆满的。然而怎样去情才更好呢?

    作为修炼人,遇到的一切事情都应该首先从自己的心性上去找。跟修炼毫无关系的事,绝不会发生在身边,这是一定的。所以我们遇到情的困惑也好,干扰也好,肯定是自己有那样的东西,在那一方面有问题。用常人的话来说,那就是“苍蝇不粘没缝儿的蛋”。

    往往我们在意识到一件事情对自己的修炼不利时,就会先想到这是别人对自己的干扰:我必须清除他背后的因素或情魔。这种做法实质上是没向内找,很容易导致行为偏激。如果在这种心理状态下去情,还是没跳出情的框框,不过是从一种情跳進另一种情的怪圈而已。即便一时解决了眼前的现象,也未必能从根本上解决问题的实质。还有可能比先前情不去的时候更糟糕,因为这是把该过的关通过一种向外看的方式推开了,也是一种很恶的表现。

    所以在去情之前,我们首先要查找是自己哪颗心导致这种情况或这件事情的发生?爱恨都是情,是不是自己跟别人“粘乎”才导致别人对我们情重?是不是自己心里对别人太恶而导致别人对我们很凶?相由心生,其实就是这样的。

    那么具体去情的时候,怎样做才能收到更好的效果呢?我觉得应该首先端正和调整自己的心态,保持在一种很理性、很平和的心态下去情比较好。举例说明:同修小马(化名)最近遇到亲情的干扰:妹妹家俩孩子不好好学习,老师找家长,妹妹赌气不让孩子上学了。想让小马给看护两个月,并许诺一切费用都自理。小马一听着急了:这不是干扰吗?家里做着重要的救人项目,每天忙的脚打后脑勺,俩孩子一来,吃的、用的样样都操心,还要成天看着孩子学习,那怎么干正事呀?于是小马想回绝,妹妹一听快要哭了。小马心一软,继而说你让我再考虑一下吧。

    小马首先想到向内找:尽管是干扰,可一定是有原因的。怎么回事呢?其一,妹妹一哭,自己心里特难受,这不是情吗?其二,这件事怎么偏偏出在大法弟子很需要时间的情况下?很可能还跟历史上的渊怨有关系,说不定自己哪辈子欠人家俩孩子的恩呢。也许是旧势力指使在这时候要,也许是人家就想在这时候要呢。我们不能一遇到不合自己心意的事就都说成是干扰,不管对方能不能承受的了,只要挡了自己的路,就是恶道的销毁或清除,那很容易伤害到矛盾的对方,也是走极端。

    于是小马静坐下来,清理自身存在的一切情的因素,然后发正念清理利用亲情操控妹妹一家对大法弟子行不善的邪恶生命和因素,那才是真正的为众生好。并用强大的意念跟俩孩子明白的一面沟通:现在是大法弟子救度众生的关键时刻,时间太珍贵了。如果我在历史上欠你们俩的,请不要用这种方式向我讨债好吗?我愿用圆满后的福分回报你们,我做不到的,我师父会帮我做,也请你们珍惜与大法弟子的缘分。

    之后,小马想到从人的表面来说,妹妹家遇到难事,想找姐姐帮忙也在情理之中,不能让妹妹觉得我因为学大法而变得六亲不认了。真有难处,在不违背修炼原则的情况下我就帮,这里面还有个善的问题呢。孩子来了,我让她们白天学习,晚上和我一起学法。于是放下原来害怕孩子干扰自己的想法,坦然拿起电话告诉妹妹:让孩子来吧,钱、物什么都不要,我会帮你带好孩子。妹妹高兴的不得了,并说好明天孩子就过来。

    小马也没多想,一切照常。结果呢,第二天一大早妹妹来电话说:“不去了,昨晚俩孩子哭够呛,非求我再给她们一次机会。那就让她们回去上学吧。”摞下电话,小马笑了。

    所以个人认为,大法弟子去情不仅仅是为自己好,更是为别人好。当你真心为别人好的时候,你在心里发出纯善的一念,希望对方和你一样不被情所累所缠,希望对方过的轻轻松松的时候,对方就能感受到你的好心你的善。那么,他一定会在不知不觉中,或不声不响中很自然的放下对你的情,因为人都有向善的那一面。

    去情后的双方都轻松都乐呵,而不是一方笑一方哭,有谁愿意背包袱呢?作为大法弟子,师父对我们的心性要求是很高的。我们不能用小法小道中那种老方丈拼命保护寺院的做法来维护大法,更别说维护个人那点儿利益了,那种“恶”在我们大法中是没有位置的。相反“善”才是大觉们的基本本性,我们去情的基点应该是为众生好啊。

    大法弟子去情的时候不是横眉冷对、铁板一块,不是形同陌路、由爱变恨,更不是老死不相往来。那是学法不得法的体现,也是心胸狭窄的常人表现。我们去情的时候,应该用慈悲善念来化解过去的恩或怨。需要强调的是,我们发正念清理的是矛盾双方背后有关“情”的因素,而对表面的人却要善。去情后的表现应该是与人的关系更自然更融洽了,能让对方感受到你的善良和真诚。如果跟同修去情那就更容易了:都是师父的弟子,完全可以敞开修炼人博大的胸怀,善意的与同修交流,和同修共同清除障碍双方提高的因素,从人的这一面去鼓励和帮助同修走出低谷,也不枉我们千年等待,同修一回呀。

    师父说过去情之后会有慈悲来代替。如果只为自己好过而去情,怎么可能产生慈悲呢?就连最起码的“与人为善,对谁都好”都没做到,那离慈悲更是相差十万八千里还不止呢。再说慈悲是更美好更高尚的东西,高尚的东西里面怎会有自私呢?我们看到那个大佛对谁都乐呵呵的,他不可能对表现情重的生命就不乐呵呵的吧?

    身为新宇宙的觉者,大法弟子更应该什么事都用慈悲来解决,去情亦是如此。“佛光普照,礼义圆明”,我们的心念一动就是首先为对方好,这是大法修炼者所特有的风范。

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    助师正法 救度众生

    山东大法弟子 新贞

    助师正法

    一九九六年六月喜得大法,助师正法已是十四个年头了。当时,因病進了大法的门。

    我是农村妇女,因多种疾病,四十多岁就不能下地干活,家务也干不了。一家七口人,丈夫的病比我的还严重,四个孩子小,婆婆瘫痪在床。这个家我承担不了了,真想一死了之。就在这时,邻居告诉我,咱村有炼法轮功的,你去试试吧!晚上我就去炼功了,从那天起,我的身体一天比一天好起来了,能吃饭干活了,真是奇迹!

    丈夫见我病好了,他也开始修炼,烟酒戒了,身体一身轻。每天都到外村洪法,很多人進了大法的门。

    一九九九年七月二十日,中共铺天盖地的攻击大法,我在家里坐不住了,多好的功法呀!不叫炼!想说句公道话:“师父是最正的,法轮大法是正法!”于是就上市政府,一连上了四次北京。

    在天安门广场,警察叫我骂师父,我说师父是最正的!就把我带到了驻京办事处,村委的人把我接回来,关了十多天后,在师父的呵护下,正念闯出来了。

    二零零三年四月,出去发真相资料,被恶警发现,我不报姓名与地址,就被送去看守所,在那里我们三个同修天天背法,发正念,清除那里的邪恶,二十多天过去了,我想,这里不是我待的地方,请师父加持弟子,我要出去救度众生!我已经绝食五天了,邪恶想给我灌食,结果忘了带管子,我知道这都是师父的呵护。邪恶就把我送到了村委,村委的人不明白真相,把我送到了洗脑班,在洗脑班,我不配合邪恶,正念正行,十四天就回到了家。

    信师信法

    在农村农活很忙,文化水平又不高,每天坚持多学法,向内找,至少学法一至二讲,学多长时间双盘腿多长时间,腰直颈正。每天五套功法一步到位,真是一身轻。

    从修炼一开始,有过几次消业,每次五、六分钟就过去了,我是这样想的,请师父加持弟子,全盘否定旧势力的一切安排,哪里疼就想哪里死,不承认是自己,这样发正念半个小时,做三件事都很顺利,基本没有干扰。

    救度众生

    每天都去讲真相,在村里挨家挨户面对面和他们讲:天要灭中共,退党团队能保命,善恶有报是天理,看现在天灾人祸这么多。他们一般都退。

    在市里讲真相,就没有那么顺利,都是自己的人心造成的。虽然三件事也做,执著心还有很多,没去干净。深挖自己,向内找,发现有怕心、区别心、争斗心、妒嫉心、私心、维护自我的心、不让人说的心、怨恨心、懒惰心、安逸心、急躁心、学法求数量的心、对儿女放不下的心,自己的一思一念、一言一行没用法来衡量,没有时时、事事为别人着想的慈悲心,等等,可能还有自己觉察不到的不好的心。我要继续彻底的向内找,曝光出来,清除解体这些败物。只有放下一切人心,才能升华上去。

    写出此文,意在提醒与我有类似情况的同修赶快惊醒正悟、正念正行、走好最后的路,随师回家!

    感谢伟大慈悲的师尊的苦度!
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    矛和盾

    小月

    众所周知,矛和盾是中国古代常用的两种兵器,用于進攻和防守。一面是用来攻击对方,一面是用来保护自己不受伤害。渐渐的,矛和盾随着人们对语言的认识和使用,便寓意成两者之间的冲突。

    没有修炼时,觉的矛盾真是令人精神沮丧,常常引的情绪不安,理智失控,非常影响工作和人际关系。修炼后,通过学法,渐渐的能够转变观念,从新认识矛盾。修炼的路上是有矛盾的,矛盾的出现不仅为了转化生生世世累积的业力,也在帮助修炼者提高内在的境界,善解各种冤怨。

    说到这儿,想到同修之间,项目配合中,也有意见不统一的时候。记得一次交流时,看到两个同修激烈的争论,互不相让,矛盾表现的很尖锐。因为不能正确对待矛盾,使的他们另外空间的一层身体,竟然拿着各自的法器攻打对方。除此之外,有个象大象一样的怪兽,把鼻子伸進争吵的同修身体里,不停的吸取精华之气。结果导致这两位同修事后,都纷纷感到身体无力,精神不振。

    现在看看矛盾,只不过是去除人心的锋利武器,用尖锐的矛刺破骨子里的人心和观念,那坚固的盾才能真正的起到抵制外来邪恶因素干扰的作用。对于修炼的人,矛盾不是意味着冲突和不愉快,而是在帮助修炼者升华,是保护真我,先天纯真的有力武器。只有正确认识矛盾的作用才能真正发挥到极致,才能互相配合,相得益彰。
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    “法轮大法就是好!”

    心清似玉

    (一)

    同修吴姐有一次回娘家,弟妹主动在帮她劝三退,对其她人说:“听三姐的劝,快退了吧,退了保平安,真的是保平安呵,我刚退了没几天就出了个奇迹。”

    看着大家期待的目光,她又接着说:

    “我那天骑着车子正在马路上走,走到一个路口,突然从胡同里窜出一辆小轿车来,一下子把我撞的飞了起来,我是连人带车飞出去七八米远。当时我都懵了,半天才缓过劲儿来,司机也吓坏了,赶紧把我扶起来。你们猜怎么着,我和我车子愣是没事,只是膝盖肿了点。我觉得真稀罕,马上就明白了,是大法保护了我,三姐平时说的都是真的:牢记大法好,三退保平安。真没错,你们快退了吧!

    (二)

    在市场,吴姐给一个常人准备讲真相,刚一开口,对方接过话来:“法轮功啊,我了解,挺好的。有人已经给我们讲过了,我们退了。我们一家子都明白真相。”

    接着,她讲了一件发生在他丈夫身上的神奇事。

    一次,丈夫的拖拉机误在一个坑里出不来,怎么也打不着火,急的是满头大汗,围观的人使尽了办法,也无济于事。忽然他想起有个大法弟子讲的,危难时要念法轮大法好。丈夫大声高呼:“法轮大法好!”就这一声大法好,“噌”的一下,拖拉机一下子就打着火了,丈夫非常高兴,接着举起手来又高声大喊:“法轮大法好!法轮大法就是好!”围观的人也跟着兴高采烈的喊起了:“法轮大法好!”

    (三)

    一个冬天的早晨,大法弟子书莲家的大狗从外面放风回来,一头栽倒在地上,口吐白沫不省人事了。

    “肯定是吃了下了药的死耗子了。”丈夫非常着急。

    女儿哭着给外面的哥哥打电话,希望他快点回家,带这个要死的动物去兽医站碰碰运气,看看是否还能抢救过来。

    书莲听见动静,赶紧从屋里跑出来,一看这情景,也很着急,但她没有害怕。她找了件旧棉袄给狗披上,守在狗的身边,一边用手呼啦着狗说:“记住法轮大法好!记住法轮大法好!”一边在心里默默的求师父救救这个生命。

    那一刻,书莲真的感到,师父的法身真真切切的站在自己的身边,慈祥的看着自己,眼泪不由自住的落了下来。

    没一会儿,这只狗站了起来,象什么也没发生过似的,欢蹦乱跳的在院子里又转了起来。

    全家四口人都见证了这场神奇,原本对大法不太支持的丈夫和儿子,都受到了深深的震撼。

    (四)

    天津的老三得了急性肠梗阻,住進了医院,需要第二天做手术。

    疼痛难忍,情急之中,忽然想起了石家庄二嫂子的嘱咐:危难时病痛时,默念法轮大法好,于是他不停的开始念了起来。不但不疼了,第二天医生一检查,竟然说没事儿了。医生也觉的奇怪,问他怎么回事。他于是讲了起来。亲戚、同事、战友等陆续来医院探望他,他都一一告诉大家说念法轮大法好念的,不用做手术了。

    过后他对嫂子说:“花钱咱不怕,可是咱难受呀。谁来了上医院,咱都实话实说告诉他:法轮大法好!法轮大法好!就是神了!咱的确是念的不用做手术了。咱的凭良心说话呀。”

    修炼的嫂子为明白真相的小叔子和他的正义之举欣慰的笑了。

    (五)

    书书做了一个梦,非常清晰。

    梦到故去的公公,穿着破旧的衣服、精神憔悴,可怜的躺在地上呻吟着:救救我,救救我。书书急忙说:”快点跟我念法轮大法好!”老人照做了,随着“法轮大法好!”的声音,公公慢慢的变了,不但精神了,站起来了,连身上的衣服也变成金色的了。

    “接着念:法轮大法好!别停”,书书又说道。

    公公不停的念着“法轮大法好!”老人也变的精神抖擞,身上的衣服象金色的袈裟一样闪闪发光,头上有了顶天冠,象玉皇大帝的桂冠一样漂亮。

    ……

    迷中的世人啊,另外空间的生命诚念法轮大法好,都可得到上天的佑护,何况万物之灵的我们呢?明白真相牢记大法好,肯定会有一个美好的未来,切记!
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    《诸世纪》蔷薇系列预言的启示(12):三月四月的大瘟疫

    陆闻

    十二、三月四月的大瘟疫

    “两颗巨星失去光彩,这事发生在三月四月间,造成多大的损失啊?海之彼岸伸来援助之手。”

    解:大瘟疫将发生在某年春天,在极短的时间里爆发,并迅速横扫全球,造成的损失无法用语言形容。最后一句“海之彼岸伸来援助之手”,暗喻这件事有挽回的余地。“海之彼岸”是指太平洋的东西两边,“中国”和“美国”。大法弟子的主体在中国;在海外,大法弟子较多的地方,就是大法弟子云集的美国(大法弟子办的网站也在那)。他们在救人中将发挥作用。

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    科学家最新发现一个将彼此碰撞死亡的双星系


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    湖南省衡阳发现优昙婆罗花

    湖南省衡阳市祁东县一大法弟子家的菜地里发现优昙婆罗花,图片是20天之后的2010年11月3日拍摄的。


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    善恶一念 天壤之别

    史鉴 整理

    光绪年间,有一个江苏人某甲,在上海租界某洋货商行从商,主人欣赏他的诚实,对他很信任。某年端午节前几天,主人派某甲带着小皮囊去南市收款。某甲从早上到中午,收得银洋一千八百余元。某甲又饥又渴,又惦记赶紧回去,匆匆在十六铺茶楼喝点茶,就回商行了。回到商行,某甲惊呆了,皮囊没有带回来,仓促间又想不起来怎么丢的。主人怀疑他私吞了,厉声斥责,并且说如果不立刻归还银洋,一定送某甲吃官司。某甲百口莫辨,只有放声大哭。

    有浦东人某乙,也在租界从商,正失意懊丧,当天就要渡过黄浦江回乡。某甲匆匆走后,某乙也来到十六铺茶楼,登楼饮茶,边等船边怅惘不已。某乙瞥见有小皮囊遗留在桌上,打开一看,竟然是巨款。某乙又惊又喜,随即又想到:“如此巨款,我如果取走,自然衣锦还乡,半生温饱有余。但物各有主,别人如果因为遗失这些钱而丧失名誉、失去性命,我怎能心安理得!人是贫是富命中注定。我今天既然见到了失物,就要尽到自己职责,坐在这里等失主前来,把钱还给他才行。”

    当时已经正午,喝茶的客人稀稀落落,只有八九个人。某乙仔细打量客人们的神色,没有一个象失主。某乙饥肠辘辘却寸步不离,目光炯炯有神的盯着人群,却一无所得。某乙一直等到傍晚,夕照横江,疏灯点水,楼中茶客尽作鸟兽散,才见某甲面色凄白,跟着两人仓皇赶来。原来主人怕某甲潜逃,不准某甲出门,某甲费了很多唇舌,主人才叫人陪同某甲出来寻找。某乙观察他们真的是失主,笑着迎接说:“你们掉了钱囊吗?我等你们很久了。”说罢拿出皮囊给他们看。某甲感激涕零,不知道该怎么感谢某乙,并说:“没有您,我今晚就要上吊了!”他们于是互报姓名,某甲要以五分之一酬谢某乙,某乙不要;某甲改为十分之一,某乙还是不要;某甲改为百分之一,某乙严词拒绝。某甲于是说:“那我请您喝酒,好吗?”某乙仍然坚决推辞。某甲于是说明天早晨小弟在某某处略备菲酌,恭请仁兄大驾光临,不见不散。三人径直走了。

    第二天早晨,某乙居然来了。某甲正要敬酒道谢,某乙却抢先道谢说:“多亏您昨天丢了银洋,让我捡回一条命!我昨天原定在午后一点搭船渡过黄浦江,如今惊闻那艘船在中流遇急浪倾覆,当时船中二十三人全都淹死了!”某乙的一桩善举挽救了两条人命,众人听了都啧啧称奇,纷纷举杯向某甲、某乙两人道贺。某甲主人认为某乙拥有商人最可贵的品质——诚信,于是挽留某乙长谈,请某乙主管账簿。主人与某乙非常投缘,几个月后就招某乙为女婿。某乙得到贵人相助,从此致力商业,竟拥资数十万,成为富翁。

    关于命运,古人既讲“生死由命,富贵在天”,又讲“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”。为什么古人认为人的命运既不可改变,又可以改变呢?因为古人讲因果报应,认为人的命运不是偶然的,而是必然的,命运的必然规律当然既是人不可违抗的,又是人可以认识和顺应的。某乙当时如果从私欲出发,想卷走巨款改变命运,这能不能改变他的命运?看似能却不能,某乙会按时上船,根本想不到淹死的命运正在等着自己。而某乙的善念一动,尽管失去了唾手可得的巨款,却顺应了善有善报的规律,彻底改变了自己的命运。

    从溺死鬼到大富翁,关键时刻的善恶一念,对自己命运的影响有着天壤之别。在中共邪党疯狂迫害法轮功的关键时刻,是追随邪党行恶,还是伸出正义的援手、支持善良平和的法轮功反迫害?每个人都将做出自己的选择。

    (据《清稗类钞》)
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    古风悠悠:行善无伤(外四篇)

    程实

    一、官职不可由个人去求

    北齐时的苏琼,去谒见荆州刺史曹芝,曹芝问他说:“你想不想做官?”

    苏琼回答说:“是设立官位的政府机关,去求贤良的人,来担任官职;而不可由个人,去求上官给自己一个官做。”

    曹芝对他的回答,开始很感诧异,再仔细一想,觉得他的话,十分正确深刻,便依据有关规定,通过正规方式,聘请他担任参军(当时的官职名)。

    二、庞统留给子孙以平安

    庞统,字士元,三国时,担任过刘备的谋士。

    当初,庞统隐居于岘山南面,未曾到城中去过。荆州刺史刘表,专程去拜访他,请他到荆州当官,为自己办事。庞统不愿意。

    刘表问他:“先生居住在贫苦的山野之中,不愿做官受禄,将来百年之后,你把什么遗留给子孙呢?”

    庞统说:“当今,世人留给子孙的都是危险。只有我现在遗留给他们的是平安。”

    刘表始终未能说服他。

    三、隐而不露的美德,更好

    吴苑与朋友们闲谈天下名士,谈及某某等等。

    吴苑说:“云间(古松江府的别称)的陈继儒(字仲醇,号眉公,是明代的文学家、书画家),将‘道’藏于‘艺’中,我敬佩他的‘道’;毗陵的刘少白,将‘艺’藏于‘道’中,我敬佩他的‘艺’。对于天下名士,不难知道他显露在外面的长处,而难以知道他隐而不露的长处。隐而不露的美德,更好!”

    四、多读书

    宋代的李郁,字光祖,有节操。秦桧主事时,李郁归隐于西山,学者敬称他为西山先生。

    李郁在年青时,向傅景仁老师求教作文章的方法,傅景仁说:“长袖善舞,多财善贾。读书多了,知识广了,犹如舞者有了广袖,便能善舞;又犹如贾者(做生意的人)有了很多的钱,才会做好生意。”

    李郁得到启示,从此努力读书。终成为大文学家。

    五、行善无伤

    张湛,字处度,东晋时的著名学者。

    平时,张湛在家里,很讲究礼节,即使对妻子也很是彬彬有礼。

    有的人对他看不惯,背地里说他是:“装善!”

    张湛说:“有不少人作恶,人们都不讲他是装假作恶。我自行其善,有些人却指责我是装善。我就算是假装着行善,这又伤害到谁了?有什么不对呢?”

    (以上均据明代曹臣《舌华录》)

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    易三受医于张老人

    史鉴 整理

    易三,沅陵人,少年学剑,浪游武汉一带,为富商保镖。后来自己觉得江湖生活不好,改行撑船,渡行人过江。三十多岁定居常德东市,为旅客提供食宿谋生。

    很久之后,有位老人在街上行乞,天天到易三客店门口讨饭。老人身上长了恶疽,破溃臭秽,不可接近。易三没有嫌恶,而是怜悯老人,天天装碗饭给老人吃。老人随即又乞求住宿,易三也给老人住。老人早出晚归,都步履蹒跚,病态可憎,客店里的人都又恨又骂,易三唯独不然。老人住一年后,得了痢疾,不断拉赤白粘冻,老人身上粪臭夹杂疽臭,更加不可接近。易三依旧殷勤侍候老人饮食起居,没有嫌弃老人、怕染病的神色。

    一天晚上,老人喊易三过来,悄悄对他说:“我中意你很久了,你确实善良,我的医术可以传给你。我其实不患疽,不患痢,只是试探你罢了。”易三仔细一看,老人竟然身体象正常人一样健康,再看马桶里老人拉的赤白粘冻,竟是清澈如镜的水,易三心里很奇怪。拂晓,老人招易三到东山高岗僻静无人处传授法术。老人从怀里掏出要饭碗,装碗水,开始念咒,水于是沸腾了,老人又把短刀插進水里,短刀直立不倒。老人告诫易三:“我的法术可治百病,但如果念咒后水不沸腾,插刀后刀不竖立,你就不要治。你治病不可受人钱财,又不可胡乱传人。”易三磕头感谢师恩,一抬头,老人忽然不见了,只听到远远传来声音:“我姓张。”

    学医人有个恶习,就是学医之初喜欢拉人看病,小试牛刀。易三得到老人医术后,也急着想给人治病,可是没人让他比划比划。刚好他的小儿子肚子痛,易三就要给儿子剖腹割治,妻子坚决不肯。易三等妻子出门后,偷偷念咒使水沸腾,刀竖立,然后抽出短刀剖开儿子肚皮,洗涤内脏积滞。易三正聚精会神手术之际,妻子突然推门而入,一看儿子肚破肠流,就寻死觅活,哭天抢地。易三安慰妻子别慌,随即用手轻轻掩住儿子肚皮切口。易三手一拿开,切口马上无影无踪,儿子的肚子痛也好了。

    于是易三渐渐给外人治病,手到病除,不受酬劳,遵守老人告诫。易三治病,无论内科病还是外科病,都用刀割治,治病前一定先念咒使水沸腾、刀竖立,才抽刀割治。几十年中,天天有人抬重病人来请易三诊视,四方达官贵人不远千里请易三前去看病。乾隆庚午年五月,某巡抚听了监司董某的推荐,从沅陵请来易三为家人看病。易三是大老粗,见到巡抚,却不知道行礼,而且易三治病不开方不用药,当时也不见效,只是说某月某日会好病。巡抚认为易三是荒诞不经的野路子,易三于是径直回去了。过了很久,被易三治过的巡抚家人都如期痊愈,巡抚这才啧啧称奇,叫监司董某再请易三来,将酬谢易三。易三到了巡抚家,巡抚家人无论贵贱男女,都罗列周围礼拜,怀疑易三是神仙。易三见了巡抚就出来住在董某官署。巡抚又来请易三吃饭,易三不去,巡抚再三勉强,易三才去了。城中贵官都牵马抬轿请易三光临,易三也坚决不去,一定请他治病他才去。巡抚酬谢易三白银二十两,易三不接受。九月初,易三辞别董某登船回家,船却遇到逆风无法启程。街上人知道了,纷纷请他治病,易三每天诊治几十人。易三去看病时,在街上走路步履如飞,围观者簇拥左右,人们都叫他易神仙。

    陈益曾经在友人家中见到易三。易三古心古貌,不苟言笑,想说什么总是直截了当,从不拐弯抹角。陈益询问他的年纪,易三说:“八十三了。”易三还很能吃肉。他看病,用自己手的中指触诊病人的额头,观察自己的中指就知道病因病情,不用患者自己说。不能治的病易三就不治,能治的病易三也不开药方。轻病易三抚摸一下立即痊愈。重病易三就从病人家拿一块布回去,让病人在纸上写好姓名和出生年月日。易三手持五颜六色的布条回家后,就装一碗水,念咒让水沸腾,然后卷起代表疾病的布条点燃,边呵斥边在空中画符,让布条烧成灰烬,然后易三再翻看病人们的姓名和出生年月日,一个个预测好病的日期。易三在家里施法,病人却在异地痊愈,有如此的神验。陈益没有看到易三用刀割治,或许易三老年更加谨慎了吗?董某曾经送给易三几束蚕丝做衣服,易三推辞不了,又不想破戒接受礼物,就用蚕丝来代替病人们所用的布条。易三拿回家的病人家散福祭品,都埋掉不吃,因为就算给自家狗吃掉,狗也会死掉。易三看病的来去路费,来的时候让别人出,去的时候一定自己出。

    易三曾对陈益说:“我治病,我却不知道是怎么治的,有东西借我的手在给人治病。我求它时,心诚治病就灵验,不然就不灵验。我如果接受别人报答,一年时间就可变成百万富翁,而我治病几十年还是跟以前一样穷。我的医术不是不愿传人,而是无人可传。我曾经把医术传给一个姓宋的徒弟,他得到我的医术后,为某官治病,收了五十两银子,回来后我问他,他骗我说没收,结果他五天后暴毙。我的医术,一定要用到‘元神水’,‘元神水’也就是赤子的纯真,人可以对神明问心无愧的东西。”

    当初,老人传授易三医术时,留下一个要饭碗。易三拿回家一看,竟然是金子做的,重六两。后来易三父母死了,没钱做佛事,易三就熔化金碗,竟得到十两金子,易三用来做佛事,一并祭祀老人。一天,老人忽然来了,责问易三为什么熔化要饭碗。易三吓坏了,老人于是从袖子里掏出要饭碗说:“某天要饭碗到我这里,现在仍然还给你,你好好珍重。”如今要饭碗还在易三这儿。易三当时想跟老人走,老人说:“时候还没到,等你八十六岁时我们再相见吧。”

    易三为人敦厚淳朴,虽然出入达官贵人家门,却不以荣宠自夸,回家就与子孙本份务农。易三有四个儿子,十多个孙子,妻子也八十岁了。易三到老也没起名,人们叫他“易先生”,他应;叫他“易神仙”,他应;叫他小名“易三”,他也应。


    (据《清稗类钞》)

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