司马迁的这段记载，用现在的白话来说就是：淮阴侯韩信，是淮阴人。起初还是普通民众时，家里贫穷，自己品行不佳，不能被推选去做官，又不会经商维持生计。在此境况下，韩信经常寄居在别人家里吃闲饭，人们大多讨厌他。他曾经多次前往下乡南昌亭长家吃饭，几个月都这样。时间一长，亭长的妻子心生厌恶，一早便把饭煮好，在床上就吃完了。该吃饭的时候，韩信去了，亭长妻子不给他准备饮食。韩信也知道他们的用意，一怒之下，愤然离去不再回来。后来韩信在城下钓鱼，有一位帮人拍洗棉絮的老大娘看见韩信饥饿，就给韩信饭吃。几十天都这样，直到拍洗完毕。韩信很欢喜，对那位大娘说：“我将来一定要重重报答您老人家。”老大娘生气的说：“大丈夫不能自食其力，我是可怜你这位公子才拿饭给你吃，难道是希望你报答吗？”后来韩信被刘邦封为楚王后，到国都下邳，召见曾经给自己饭吃的那位大娘，赏赐给大娘千金。韩信也召见了下乡南昌亭长，却只赏赐给他百钱。并对亭长说：“没有远见的小人，做好事不做到底。”
在韩信穷困潦倒之时，亭长和漂母都给他饭吃。亭长给韩信吃几个月，漂母给韩信吃了几十天，应该说他们都有恩于韩信。而后来他们得到韩信的赏赐却大不相同，漂母得千金，亭长只得百钱，而且还被骂作“没有远见的小人”。究其原因在于：韩信寄人篱下，在亭长家从生理上得到了饭食的暂时满足，但从心理上恐怕就是亭长夫妇的鄙视和冷漠，受到“不为具食”的屈辱后愤然离去，可见其心理创伤有多大。而漂母则不同，几十天都给韩信饭吃，直到漂洗完毕，做事有始有终。更为难能可贵的是，当韩信说要重重报答她时，她不但不高兴，反而很生气的教育了韩信一番。是她的善心使韩信感到人间的温暖，是她的爱心抚慰了韩信的心理创伤，是她激励的话语帮助韩信树立了奋進的信心。有人说，是漂母的慈爱成就了韩信这个一代豪杰。这话不无道理，由此足见善良、仁爱、同情之心对人会产生多大的影响啊。
孩子如同树苗，树苗需要培育，孩子需要养育。如果我们给树苗施以适量的养料，并注意护理，那它就可能成长为参天大树。如果父母在满足孩子的吃穿住行等方面的需求的同时，细心培养孩子善良的情感、同情他人的爱心、人道主义的精神品质，孩子长大后就可能成为一个对他人、对社会、对国家富有爱心和贡献精神的人。反之，如果一味满足孩子的不正当要求，以孩子个人为中心而加以放纵，这样的孩子长大后就可能成为一个自私、冷漠、虚伪、缺乏爱心，甚至忘恩负义的人。
我们家培养孩子慈善之心，首先从家庭成员互爱开始。我们家做到了丈夫爱妻子，妻子爱丈夫，儿媳爱公婆，公婆爱儿媳，女婿爱岳父、岳母，岳父、岳母爱女婿，父母爱儿女，儿女爱父母，孙辈爱祖辈，祖辈爱孙辈，还做到了姐弟互爱，这样形成一个爱的家庭，关系和乐，气氛融洽，自然会陶冶孩子爱的情操，培育善的品行，使孩子从小养成慈爱的性格。记得一次我在报社与一位记者交谈的时间较长，已经很晚了，我便邀请他到我家作客。到家已是晚上九点钟。那晚妻子不在家，九岁的女儿已把饭菜做好。女儿招呼过客人后，就对我说：“爸爸，这么晚才回家，我们多为您担心啊！您应该给家里打个电话啊！”记者听后大为惊诧，说道：“咦！小小年纪，这么懂事，这么关心你的爸爸，说话这么在理。”我和客人休息片刻，女儿就将热腾腾的饭菜端上饭桌。当晚主菜是鱼，记者吃的非常满意，饭间不断夸奖女儿，说孩子这么小，就能做出这么美味可口的饭菜。还说女儿很善良，体贴父母，父母养育这样的孩子真是福气。
其次，要关爱周围的人。父母是孩子的榜样，父母做的、说的，孩子都会效仿。孩子们在父母慈善行为的耳濡目染下，渐渐地就会学会关爱周围的人。以前我们家邻居是一位七十多岁的孤寡老爷爷，老伴已去世多年，虽然有儿女，但因为他自己脾气古怪，性格倔强，与儿女们搞不好关系，所以就一个人单独居住。我妻子是一个善良的人，喜欢帮助别人。看着老爷爷一个人孤苦伶仃，怪可怜的，便去与她聊天，帮他解除单居独处的苦闷。可这老爷爷就是有点怪，说话只能站在门外说，不允许别人進屋。妻子也乐意接受了他的要求。后来，随着时间的推移，妻子经常帮他做一些事情，我们与老爷爷的感情距离不断拉近，老爷爷有事就要找我们帮忙。尤其是我们全家都学了大法的一九九七年，老人生病住院，他的儿子、儿媳、女儿、女婿都不闻不问，好像老人生病与他们毫不相干。在此情况下，我们全家出动，既到医院护理他，又在家里给煮饭，饭煮好了，还要给他送到医院去。为了培养孩子的关爱之心，有时候，我们让孩子们去给爷爷送饭。第二年，我们家搬离原住址，与老爷爷道别时，他拉着妻子的手，眼含热泪深情的说：“感谢你们以往的的关心和帮助，你们搬走了，我今后如何活下去啊！”由于我们搬的较远，很少回去看望老爷爷。后来他患了重病，一病不起，离开了人世。
师父说：“其实作为一个修炼的人，过去根本就不管你常人中怎么想。你想我好、想我坏，那都是常人的想法，对修炼人来讲无所谓。谁管你常人怎么样？修的是我自己，人修圆满了走了，常人爱怎么样怎么样，有罪了那人就去承受，不行了就進入历史的淘汰好了，过去就是这样。我们今天大法弟子所表现的慈悲，是过去任何生命在修炼中都没有做到的。作为一个大法弟子，一个最伟大的慈悲者，在人类社会任何环境当中都是最了不起、最慈悲的，对生命都是有好处的。讲清真相中不应该是这样吗？你们就是在这样做着，这是一个大法修炼者的慈悲，而不是常人的任何活动。”（《北美大湖区法会讲法》）大法弟子修炼了大法后，事事按照大法的法理要求自己，当然会做的比以前更好。尤其是在中共邪党对法轮大法及大法弟子的十一年残酷迫害中，许多大法弟子冒着被抓、被打、被非法关押、被非法判刑，甚至被迫害致死的危险，义无反顾的讲清真相，揭露邪恶，救度世人，这是最大的善行，是最大的慈悲，超越了有史以来任何生命的慈善。
江氏邪恶集团1999年7月镇压法轮功以后，中国大陆新闻媒体对人类有史以来最邪恶、最血腥、最残暴的镇压推波助澜，大肆诬陷诽谤法轮功，煽动全国人民仇恨法轮功，对全民進行宣传洗脑，毒害了无数众生。为了挽救被谎言毒害了的众生，让他们不对大法犯罪，有一个好的未来，妻子怀着极大的慈悲之心，开始讲真相救人。听过妻子讲真相的民众，大家都称她是“活菩萨”、“大善人”。即使是中共邪党派来跟踪监视的人员，妻子也照样怀着救度众生的无量慈悲心肠，经常给他们讲真相，给他们讲善恶报应的道理。由于受中共邪党毒害太深，他们口是心非，当面说法轮功好，背地里却向他们的主子汇报法轮功情况。他们这样做神是不允许的，当然就要遭到惩罚。2002年夏天，监视我们的两个人被别人杀成重伤。当时的情景确实惨不忍睹：对方七八个人，拿着刀，把他俩堵在屋里乱砍、乱杀。夏天正热的时候，他俩穿着短裤，对方用二三尺长的刀，从大腿上捅進去，还要搅上几圈，血流满地，之后，对方扬长而去。妻子看见后，她马上报了警。事情发生后，无人来管。妻子便亲自跑去找到当地办事处、派出所、社区居委会参与迫害法轮功的人员，质问他们：“是你们派的监视法轮功的人，现在出事了，你们为什么不管？”住進医院后，妻子仍然慈悲他们，买上高档礼品去看望他们。其中一人说：“姐，我错了，今后我再不会干这样的事了。”此人出院后，就没有再来监视我们了。另一人财迷心窍，伤好后不思悔改，仍然参与迫害，挣着昧心钱，后来竟吊死在自己家里。这个人是一个杀人犯，连自己的老婆都要杀，而且被判刑几年，纯粹是个地痞无赖，谁也想不到他会自杀，这真是老天爷在惩罚他。
在这场毫无人性的迫害中，很多大法弟子家中的孩子在亲人的带动下，也加入到了讲真相救人的洪势中来，表现了他们的大善、大爱，在正法中树立了自己的威德。
再次，还要怜爱我们身边的生命。我家儿子在读初二时，一个冬天的晚上回家较晚，问他怎么没有按时回家，他慢慢的从怀里拿出一个东西来，原来是一只小狗。我问他小狗是从哪里弄来的，他说，回家路上，他看见这只小狗在路边哀叫，声音非常微弱，可能是别人丢弃了的。它于是停下自行车，蹲下看了一会儿，看见小狗怪可怜的。他想，天气又这么冷，如果没人管它，它一定活不到明天早晨。于是他就把小狗兜在怀里，让它暖和暖和，然后带回了家，希望我们能把它养好。由于这只小狗是别人遗弃的病狗，最终死了，尽管我们没有养活它，但从这里我们看到了儿子那纯洁善良、怜爱生命的美好行为。
然而，现实生活中，我们经常看到或听到一些使人不快的事情。最近听同修讲了这样一个故事：一位教授到瑞士讲学，讲学期间到外国朋友家去做客。其时朋友与教授在客厅聊天，朋友的小孩在一旁观看电视。正谈话间，小孩惊叫道：“妈妈！妈妈！”朋友的妻子正在厨房做饭，听到孩子恐怖的惊叫声，立刻冲了出来，“什么事？”妈妈问道。孩子一手遮住双眼，一手指着电视惊恐的哭叫道：“你看吧，好可怕啊！”原来电视上正播放一则中国节目：一对夫妇带着孩子去诳动物园，动物园里准备了专门喂鳄鱼的小动物——活的小鸭，小孩抓起小鸭就朝鳄鱼丢去。鳄鱼张开大嘴，接住小鸭，瞬间吞下。看着孩子很准确的把小鸭投给鳄鱼吃下，父母鼓掌鼓励。于是小孩又抓起第二只投去……看着这血腥的镜头，朋友的妻子怨愤的说道：“中国人太野蛮了！”这时，坐在一旁的教授无话可说，只是脸上发烧，心里为同胞的残忍而难受。
无独有偶，今天在网上看到这样一段视频的记者报道：几只小白兔被关在墙角的一只铁笼内，随后，一名年轻女子从笼中捉出一只小白兔，先是亲吻小白兔，然后又抱着小白兔面对镜头说“hello”。接着，女子将小白兔高高提起，突然恶狠狠地将小白兔扔在桌上。过了一会儿，年轻女子又将小白兔抱在怀中抚摸，然后放進自己的裤袋里。随后，女子在镜头前拿着一块厚玻璃压在小白兔身上。此时，小兔的身体已经变形，四肢挣扎着。然而，小白兔的挣扎并没有引起女子的同情，她反而整个人直接坐在玻璃板上碾压，直到兔头被压扁，身体不再动弹。从画面中看到，这已经是第三只不幸的小兔。在这段视频中，房间里还有另外两个年轻女子坐在沙发上，在“女主角”虐兔的过程中，她们不但没有阻止，反而一直笑个不停。从这里我们可以看出，大陆的人性已经扭曲到何等地步了。
在“共产党的哲学就是斗争哲学”思想影响下，喝着狼奶长大的孩子当然缺乏仁爱之心。这些年来，我们目睹耳闻了不少这样的事：小孩捏死家里的小鸡，虐待到家来的小猫，棒打邻居家小狗等等，更有甚者，十多岁的孩子杀死父母、杀死老师、杀死同学，这多令人恐怖啊！孩子身上发生这样的事情，难道作父母的就没有一点责任吗？我们为人父母者，不能只给孩子爱，还应教育孩子爱生命、爱他人，爱自然，让孩子在一点一滴的小事中慢慢养成良善仁爱的品性，这样我们的社会才有可能向良性方向迈進，人与人之间、人与其它生命之间、人与自然环境之间才可能相互依存，协调发展。
（待续）
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《唐诗三百首》定本后风行海内，几至家置一本，虽然读起来朗朗上口，却因为注疏印本较少，让人读来不解其意。纵观多家唐诗注疏，其中以上元陈伯英女史的注疏本最受欢迎。读了陈伯英的注疏本《唐诗三百首》，才知道作诗不可一字无来历，读诗不可一字不考核也。每次读唐诗，都觉得回味无穷，含义深远。
全书开篇第一首诗就是张九龄的《感遇》。《感遇·一》和《感遇·二》可以说是姊妹篇。《感遇·一》道出了生命本来特性的美好。《感遇·二》则给人一种安于天命，修德为善的精神追求。
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
古文诗词，用语皆有根有据，通过用词也可以看出作者的文化内涵和文学修养。前四句写丹橘冬天不凋谢，仍然有绿色，写出了丹橘忍冬耐寒的本性。暗喻作者自己也能够忍受被贬谪的境遇，而不改变自己的节操品性。“江南丹橘”来自《楚辞》中的典故：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。王逸注：橘受天命生于南国。古人认为任何事物都是天的安排之中，就连橘生于南国都是受天命而行的，可见“天人合一”的理念已经深入古人的骨髓中了。“经冬绿”引自李尤的《七叹》：梁土清尘，卢橘是生。白华绿叶，扶疏冬荣。写的是卢橘白色的果实，绿色的枝叶，到了冬天依然葱茏茂盛。“地气暖”则引自《周礼.冬官》：橘逾淮而北为枳，此地气然也。曹植《橘赋》：背江洲之暖气。诗词中也讲述了一些地理知识。“岁寒”引自《论语》：岁寒，然后知松柏之后凋也。李元操《咏橘》诗：能守岁寒心。天气寒冷了，才知道松柏是最后凋谢的，也是暗喻人在危难的时候才能显示出自己的节操，所谓“能守岁寒心”也。五、六句表面上希望把丹橘献给 “嘉客”，实际上是在表白自己的忠君之心，奈何阻难深重，无法献给尊贵的客人，为国尽忠。真乃济世之良臣也。“嘉客”引自《诗经》：所谓伊人，于焉嘉客。刘桢诗：蘋藻生其涯，华叶纷扰溺。采之荐宗庙，可以羞嘉客。暗指皇帝。张九龄是大臣，同时也是一位心胸豁达，通晓命运之理的人。七、八句明显的表达出作者的达观心态。“运命”引自李康论：夫治乱，运也；穷达，命也。对于“运”和“命”，古人有清晰的认识。所在国家的太平和混乱，被称为是“运”，而自身的贫穷和富贵，被称为“命”。“运”是外界因素，“命”是自身因素。“循环”引自《史记.高祖纪.赞》：三王之道若循环，终而复始。谢灵运诗：四时循环转，寒暑自相承。即表明国家的稳定与动荡是天理循环运动下产生的。四季的更替也是天理循环的结果。这两句表明作者对于家国运命都有一个清醒的认识，人对于命运的安排只能“遇”，而不能“寻”。随遇而安，无求而得。能够保持这种心态，虽处逆境，也不会丧失志气。最后两句则是“言志”之语。引自《吴都赋》：椰叶无阴。《韩诗外传》：春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。“树桃李”多用来比喻教书育人。如现实中的栽种桃李树，夏天可以在树荫下乘凉，秋天可以吃它的果实。
开元前期，身兼执宰大臣和诗人双重身份的张说、张九龄都在当时奖拔众多优秀诗人，使得唐诗的变革和发展得到有力的延续和推進。张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十二年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜（见《八哀诗》）。可以说，他是张说之后又一个既有权位又受人钦慕的文坛宗匠。《感遇.二》既表明自己忠君爱国，不丧志，守节操的品性，也表达了自己愿意修德济世，奖拔后進人才的心境，立意深厚。
读诗不可不知作者的经历、德行，结合作者自身的情况，就更能了解诗文的内涵。仅仅两首诗，就让我们看到一位在穷达進退中依然保持高洁操守的贤臣名相，人们都说生在唐朝是最幸福的，有这样豁达大度的宰相，人们怎么会不幸福呢。
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警察警车防暴枪，协警便衣排成行。
门口路口全站满，鸦分鸦合布阵忙。
两百彪汉屏呼吸，如临大敌心惶惶。
何方神圣来法院？巍巍老太胡望香。
老太信仰真善忍，浊世清莲绽慈光。
讲清真相救众生，不畏风雨与严霜。
荆丛辟开莲花路，不意手遭蛇蝎伤。
邪党绑架构冤狱，非法庭审演荒唐。
公开开庭進不得，拦腰细绳几丈长。
直系家属阻庭外，泪眼碎心对冷墙。
咫尺至亲遥似海，秋风寒雨霭茫茫。
家人质问六一零：违法行事岂公堂？
头目曹斌出口狂：共党政策就这样！
你再多说也没用，法院不是讲理场！
霸语一出百姓愤，邪党原来是流氓。
围观警察也摇首，指挥司法竟法盲。
国已不国怪事多，腐上加腐指日亡。
匆匆休庭法官出，家属上前诉冤肠。
曹斌急喊抓起来，国安便衣蜂拥上。
围住老小挡视线，拳脚雨下电棍响。
可伶望香老姐姐，血压骤升病卧床！
可伶望香两儿子，劫進警车拘班房！
爱子出监觅亲娘，亲娘已在天一方！
阖家人权被践踏，只因邪党迫害狂！
为何曹斌施残暴？知情警察转述详：
“千万不能出纰漏，主子责怪不敢当！”
赞神韵舞蹈《灯舞》(外一首)
同心
碧海如洗千年杳，星河轮转长不眠。
天街灯火明永夜，玉宇楼阁颜色鲜。
金碧辉煌辞旧岁，灯火阑珊夜光渊。
长安少年面如玉，树树迎风立街前。
身手矫健真神武，喜气洋洋舞翩翩。
临空翻转履平地，侧后腾立身回旋。
眉梢轻扬眼角喜，转灯似轮走连环。
大鼓如磐鸣宇宙，小弦流水乐潺潺。
一弦一管昂扬意，千人万众俱欣然。
此夜此景何处见，此弦此乐何人传？
人间迎来此大乐，洪声弥漫天地间。
洪恩救度尘梦醒，天门浩荡星可攀。
赞神韵歌者耿浩兰
天光湖色照空明，红绿披拂桃柳风。
芰荷朵朵仙境杳，莲叶田田水雾蒙。
楼台亭阁云徘徊，山色有无淡香中。
前有歌者卓然立，玉手一挥唤迷蒙。
歌入四海起瑞涛，声动九霄飞苍龙。
鸾凤和鸣宙宇清，天人神佛降纷纷。
遍洒甘霖红祸消，广施主佛救度恩。
歌声高亢遏行云，低回婉转花鸟闻。
唤醒尘中久迷客，了却机心坐忘身。
天道神奇真不虚，永离恶道种善根。
万般祥瑞在今朝，神随往来天花纷。
探亲记
唐宸
表弟生意人， 逐利迷红尘。 只道金钱贵， 不信天法神。
今年春景明， 探亲同路行。 表嫂弟和我， 小车赴省城。
表嫂露愁颜： 晕车几十年。 晕来胃倒海， 苦水必吐完。
提前服其药， 稍微轻一点。 今急忘服药， 怎躲天地旋？
我劝心放宽， 大法帮过关。 为弟赠妙方， 速念九字言。
表嫂明真相， 敬念声洪亮。 疾驰四百里， 安泰无微恙。
表弟亲眼见， 心服转观念。 口称开眼界， 连将神功赞。
表弟有缘人， 从此敬佛神。 真诚做买卖， 财运驻家门。
主佛大慈悲， 遣徒破众迷。 我修师父做， 度人留神迹。
注：九字言指“法轮大法好、真善忍好”。
不动 (外五首)
子清
关难没商量，来势看汹汹。正念心不动，过去一阵风。
整体
整体如木桶，木短水将涌。条条皆修长，圆满无漏洞。
美妙
为他即为己，不分我和你。去私法中行，最妙溶一体。
师恩
泥中亿微尘，洗净度成神。艰辛谁能晓，浩荡是师恩。
做好
学法理自明，正念能正行。一心走正路，轻松上归程。
满耳赞扬声，此时当警醒。冷静看自己，是否执著生？
执著终须了，正念对苦恼。心去败物平，坏事能转好。
师赐发正念，如意展神通。救众除邪恶，神路亿大雄。
轮回千万载，生生为法来。救众了大愿，回天坐莲台。
敢冒天胆来，何事放不开？机缘只一次，精進不复哀。
真理
百家争鸣自古今，茫茫真理何处寻？
现代科学走歧路，西来邪说正信侵。
末世何幸得大法，修炼一念胜千金。
真经读来初觉浅，大道实修始知深。
拨开迷雾见真相，大梦初醒妙境临。
轮回辗转知何故，只为今生闻法音。
无执无求真理现，何须钻研苦费心？
修心断欲苦也甜，如坐春风沐甘霖。
勇猛精進洪愿了，一路浩歌一路吟。
得法心明 (外一首)
青竹
百年打造一邪灵，蟾妖赤魔害人精。
末法末劫穷凶恶，害法毁众显狰狞。
二十世纪红花盛，最佳秋色在燕京。
假作真来真易假，秋叶障目道难行。
旧势设阻施迷阵，一张虎皮邪气撑。
得法心明破屏障，精進回归步不停。
众醒复神州
物价噌噌涨，百姓苦不休。中共多做秀，丑戏演九洲。
外汇储备多，腰粗自觉牛。升值人民币，泡沫无法收。
民众要觉醒，三退脱浊沟。浪打红墙倒，辉煌复神州。
香客
万古缘
香客来陌上，冰花绽南窗。婆迎融融暖，相牵到厅堂。
金轮悠悠转，法师面慈祥。惊的人跪下，敬香叩头忙。
今生没白活，见佛放金光。合十请宝书，怀揣泪湿裳。
观舞-仙乐
有德
手持琵琶下太清， 衫随如意舞娉婷。
飞翩趁拍游龙举， 仙乐徘徊鸾凤鸣。
丹脸渥，秀眉青， 轻舒绿袖奏天音。
净莲破浪清香发， 流水行云莲步轻。
迷醒人归善
法徒
黎明隔黑暗，日暮秀色短。东方出新日，法正天象转。
法徒历风雨，美景出夜暗。春来冰释水。慈悲化心寒。
阳光普大地，法沐乾坤暖。雨催万物苏，真相唤向善。
何时醒
走正
心急如焚看同修，繁杂人心何时休？
正法急急尾声近，还抱人佛两不丢。
拿起法来一定修，放下书就跟人走。
叫声同修何时醒，机缘一过不再有。
感慨
大陆大法弟子
寰宇之大佛光照； 殊胜圆融不一般。
今生与佛有机缘； 幸遇师尊大法传。
走正走好正法路； 金心铁骨意志坚。
护法助师正乾坤； 新宇美好众生还。
踏实
彦慧
言行一致践誓约 表里如一修自个
拂尘除恶神念在 救度有缘别落过
圆融整体默无闻 做好自己应该做
安排
春意
大戏结尾朦胧现，真机埋在假相间。
正法安排精且妙，悄然走進新纪元。
傲雪梅
天明
春暖自有百花开，寒梅只有傲雪时。
九九过后年年雪，年年梅花映雪姿。
咏天音
晓凌
神韵咏天音 歌飘四海心
度众圆圣志 再望寰宇新
别错过(外二首)
静心
众生天上客,救众下莲台。威威大穹主,迷失土中埋。
苦海中辗转,轮回苦中挨。本性渐失去,不见神风采。
听信毒谎言,徘徊天门外。法徒慈悲行,福音传四海。
证实真善忍,神威扫阴霾。口中莲花吐,救人避大灾。
年年如一日,精進不懈怠。机缘莫错过,失去不再来！
金刚志
一身豪气下尘寰。
为救众,无怨言。
数度轮转,生生师牵缘。
千古风流随师写,倍辛酸,为今天。
一朝得法真觉唤。
明使命,广救援。
历劫数载,难撼下世愿。
四海云游撒甘露,佛光昭,天地变！
走正路
救众下尘来,助师正宇寰。万千年等待,都是为今天。
生生角色换,朝朝大戏演。随师写文明,神传文化建。
为铺回天路,迷中盼法传。一朝得真经,大法破迷幻。
得法正念出,助法践誓言。随师走正道,神念妖孽斩。
一路紧随师,神力闯魔关。一任狂风舞,难挡归真念。
大法心中记,劫难化甘甜。四海广救度,唤众上渡船。
除恶当拂尘,正法志怎撼? 精進再精進,了愿归家园!
******************** 长 诗 ********************
黑暗处，佛光更绚丽
大法弟子SOS
喜得大法十五年，修炼路上苦与甜。
再苦也要修到底，大法法理润心田。
忍中生慈悲
非法抓捕十多次，二零零九月份四。
党徒到家绑架我，我零口供零签字。
二零一零月份四，邪党欺骗我儿子。
流氓手段很卑鄙，利用善良和无知。
一年不见为借口，网上逃犯莫须有。
以我名义一二零，开车拉我医院走。
医院拉到看守所，魔难当中思执著。
破釜沉舟决死战，另外空间除邪恶。
第一件事换号服，决不配合轻松路。
毛衣拉链要剪掉，恶人扒我外衣服。
很薄毛衣穿一件，还要敞怀内衣见。
北方已经停暖气，他们整我逼就范。
当时心里不平静：“你们实在没人性。
侮辱六十多岁人，”当着犯人不尊敬。
以前多次被侮辱，没人看见好忍苦。
这次当着犯人面，眼眶里面含泪珠。
剜心透骨难忍时，宁静空气人窒息。
真想和警来拼命，师父教导在耳际：
气恨委屈含泪忍，常人执著顾虑忍，
不生气恨不委屈，才是修炼人之忍。
韩信受辱于胯下，大忍之心传佳话。
韩信毕竟是常人，修炼之人巨难跨
瞬间我心已平静，慈悲之心油然生。
没有含恨委屈感，空气暖暖人和平。
小不忍则乱大谋，苦其心志闯关口。
如果不照师话做，该救众生怎么救？
谁是风流主
既然進来就要修，登上舞台展莲秀。
主角角色扮演好，所有配角跟我走。
管班看我是熟人，不吃不喝不坐凳。
不穿号服已接受，反而叮嘱众犯人：
“照顾一下老太太”，回头朝我走过来：
“走，走，下去提审去，”我说“不去”她听呆：
“怎么提审还不去，人家都盼早提审。”
我说“我也没犯罪，提审什么？”她疑问：
“你要不去，判十年，”我说“不是你说算”。
大约过了一小时，提审笑眯来开言：
“老师咱们去溜达”，我说“是否提审我？”
“不，不，想跟你聊聊”，我跟他走想咋说：
揭露迫害语滔滔，听完最后说这话：
“我就不再提审你，我没入党不信它，
只是为了这饭碗，按着程序走过场。
你不签字就不签”，回号犯人问短长。
得知实情很吃惊，第二天里监狱警：
带我要去量血压，我说“不去”他们惊：
“你的血压这么高，一定要去。”我默念：
“高高高高，使劲高”，一百八十二百线。
“这么高还不让走，不量，不量，就不量。”
狱医叫来测血脂，象哄小孩一个样。
不理她们那一套，师父教导记心头：
任何环境不配合：命令指使和要求。
师话刻在脑子里，心中装满大法理。
所在号区成重点，邪恶力量都聚集。
狱医说“你炼功吧，炼功血压能下去。”
我说“我得回家炼”，号区队长这样语：
“血压高的很吓人，你不吃药可不行。”
他们逼着我吃药，我把药水喷房顶。
二次又要强灌药，我求师父帮助我。
对着监控躺床板，一会脸红我就说：
“你们给我吃啥药，难受死我肚子叫。
看看我脸成啥样？”狱警队长都来到。
这时我就大声喊：“你们是要毒死我。”
以后不敢再灌药，关关要闯处处魔。
救度被关押世人
挽救还有良知犯，绝食抗议暂时断。
留下平和印象好，讲清真相发正念。
利用功能近距离，邪恶因素全解体。
头板很凶没文化，三板她较讲义气。
二板是个经济犯，知她信佛尚有善。
首先启发其善心，讲明真相心在变。
三板是我家乡人，老乡关系距离近。
一下情况就变了：“听没听过孝子村？
咱县还有心长村”，她说没有听说过。
全屋之人都在听，历史故事好依托：
“很久以前一母亲，带着儿子过此地。
母亲心疼难走路，这个母亲的儿子：
听说吃啥就补啥，挖出己心给母亲。
母亲好了继续走，没走多远又一村：
儿子新心长出来，这个故事传很快。
人们敬重这儿子，为了纪念表胸怀：
分别把这两个村：一个叫做孝子村。
一个起名心长村，这个故事我深信。”
听完故事三板说：“以后我再不行恶。
我也不能再打人”，拿出袜子送给我。
在场犯人听入神，我就接着说如下：
“岁月流逝到今天，历史故事当神话。
中共打压法轮功，金刚仍然心不动。
法徒真正是好人，救度世人慈悲浓。
历史预言谈今天，末法末劫有大难。
世上有人行大善，遇到此劫不上算。
你们可以诚心念：真善忍好大法好！
毫无损失对你们。”大家点头示知道。
一人说她刻私章，被人出卖上了当。
她说刻过“大法好”，“有功德啊”我表扬。
她和法徒接触过，向她洪法继续说：
诚念“法轮大法好！”此人很快出黑窝。
進来几天吸毒犯，不吃不喝乱叫喊。
烟瘾上来瞎折腾，她对大伙这样言：
“骨头就象蚂蚁咬”，半死不活歪墙角。
我看到她太可怜，走上前去对她笑：
我说我炼法轮功，话没说完心已通。
机灵起来“教教我”，没有障碍想学功。
我说这里还不行，你就默念大法好。
三时过后跑厕所，哇哇大吐被吓倒。
我就嘱咐“不用怕”，诚心诚意念法好。
可能以后还会拉，果然第二天清早：
她又排些脏东西，她说几天都没吃。
我说这是大好事，净化身体师帮你。
她说“真是太神奇，出去定学法轮功。”
正法修炼能量场：才能起到这作用。
礼义圆明佛光照，都想挨着我睡觉。
刻印章和吸毒犯，沐浴慈雨都变好。
唤回良知
号里救人讲真相，基本完成这件事。
我就继续反迫害，二次绝食又开始。
已经绝食第三天，牛奶鸡蛋和豆浆。
好吃东西难诱惑，没有饥饿食不想。
狱警骗我到医院，给我输液我不干。
盘腿安详在那坐，问我《九评》一男犯。
我就谈了我看法，背诵师父《红潮落》。
男警看我在盘腿，堂堂正正坦然说。
不知应该怎么管，懵懵懂懂对我言。
他说“你别在这儿了”，“同意我走就快点”。
他说“别别别别别”，医生狱警正商量。
把我捆床再输液，“你们敢动，谁休想。”
他们谁也没想到，于是把我送回号。
专职队长找我去，还没進号她讲到：
“老师，你要这样做，这些狱警被伤害。”
我说“不吃这里饭，只是对我己伤害。
没有伤害任何人”，他说“他们要管你。”
我说“没有请她管，她们可以不管事。”
他说给我出黄牌，不去管你限时间。
哪怕两天和三天，赶快吃药吃点饭。
我说“绝对办不到”，他说“那你就拒绝，
一切進食和医疗？”我的回答很坚决：
“拒绝進食和医疗，要求无条件释放。”
他说“可以这样做，但是你在经济上。
会吃大亏影响娃”，我说“中共经济上，
早就对我迫害了。至于对儿啥影响。
人生在世各有命，葛朗台给欧叶尼。
留下金库幸福吗？金山银山留儿女。
如果没有这福气，一夜之间化灰烬。
我给他们留下来，坚持真理一颗心。”
队长点头温和讲：“尽快反应你情况。”
“已经知道你情况”，次日来个吴所长。
“为何采取这办法？这个办法会死掉。”
我说“经手众法徒，都是好人你知道。
多少年轻法弟子，活活器官被摘抢。
灭绝人性江泽民，心肠狠毒胜豺狼。
我不想死不怕死，我已这么大年纪。
中国流传一古语：士为知己者而死。
我们师父最伟大，为师而死有何怕？
作为师尊一弟子，坚持信仰维护法。”
他说“我们受不了。你可不能死这里。”
我说“那就放我走，”他说“给你一星期。
期间可以不吃饭，但是必须喝点水。
我说“一个星期长，撂倒这里别后悔。
不喝你们一滴水。”他拿一瓶矿泉水：
“已经绝食四天了，偷偷喝点不犯罪。
这不影响给你办。”“谢谢好意，我真修。
怎么可能偷着喝？滴水不進无欲求。”
善言也罢诱惑罢，他们目的没达到。
毫无条件第二天，回家投入正法潮。
身卧牢笼十天整，正念正行正众生。
近距立掌驱烂鬼，回归路上步不停。
此诗取材于2010年11月19日“明慧网”文章：明慧法会
在最黑暗处 佛光依然绚丽多彩(文/北京大法弟子 兰花)
一、法是最珍贵的！
过去自己在外面的时候，和大家在一起学法炼功，嘴上也说要珍惜大法，可是并没有在内心深处认识到法有多么可贵，后来由于我们整体有漏，我们做的资料点被邪恶盯上了，结果那次我们的地区有十几个大法弟子遭到邪恶的非法绑架和劳教，最多的被非法判了10几年，我被迫害5年。5年中我在黑窝里没有向邪恶屈服，而是更加精進。那时候，想要得到师尊的经文和最新的讲法是多么的难，一直都是外面的同修想尽一切办法拿到黑窝里去的，黑窝里是24小时明灯的。每天晚上都有值班的警察来回的巡视，所以，学法和炼功真的很难。外面的同修想方设法带進来。就这样一篇又一篇师尊的经文在师尊的加持和保护下，在同修们的正念下送到了黑窝里。那时候我们大家一见到新经文，激动的眼泪直流。师尊的每一篇经文每一句话都在那时候激励我们坚定正念。那时候，我才真正的明白法有多么的珍贵！
记得每次传来师尊的新经文，我们就在晚上借着外面射進来的微弱灯光，趴在被窝里，看着手心里经文，眼泪禁不住一次又一次刷刷的掉下来，感谢师尊的不弃，感谢天下所有同修的正念加持…… 新经文来的时候，我都要抓紧把经文背诵下来。因为明天天一亮的时候，这份新经文还要传到别的同修手里。要知道一个修炼的人一天也不能离开大法。篇幅太长的师尊讲法，我们只有在晚上抄写下来，然后藏在自己的床下。我们都知道法有多么的可贵，没有了法，真的很难在那种环境下超脱出来，有的同修就在那里迷糊了，很不上進。表现上和常人一模一样，我看到这些后心里明白，是因为他们没有学好法的缘故，所以每次来经文的时候，一定要叫每一个大法弟子都看到经文。看完后我们就在一起谈体会，彼此互相谈一下自己心里对法的体会和认识，尽管话语不多，但是在黑窝里真的太不容易了。就这样，我在黑窝的几年以来，我不但没有掉队，而且在不间断的学法与背法中我发现了自己过去许多的人心和执着。渐渐的都放下了，渐渐的这一切都放下了，自己的心一下子变的很清静，那时候我看见了法的内涵的伟大展现，看见了许多玄妙的事。一次我们集体绝食，在我绝食到第七天的时候，我的胸口好热，仿佛一把火一样在燃烧，邪恶的狱警把我的双手和脚都锁在地上，妄图使我们都屈服。我们没有，我们一直在坚信大法，在我最难忍的时候，我清晰的看见一个大法轮从天窗外面飞了進来，一下子進入我的胸部，在飞快的旋转着，给我补充能量，我很快就没事了，身体一瞬间非常的舒服，我知道这是伟大的师尊在无时无刻的保护弟子，是伟大的师尊在加持我。弟子感谢师尊，真的感谢师尊！！
说到这里，还是一句话要多学法，要认识到大法的威严和伟大。想想啊，在监狱黑窝那样一个邪恶的环境下，我们大法弟子都在学法背法，都在努力精進。因为只要我们学法，法就会给予我们一切。只要我们都认识到学法的重要性，那么邪恶就不会这样再继续猖狂了。我用血的教训说一句：法是最珍贵的！希望我们都能正见正行，都加油！！
二、主动圆容整体，放下自我！
过去在没有進黑窝之前，我自己也总说圆容整体，总说要配合好大家，可是一到实际中，自己的人心就都出来了。师尊说要我们修成无私无我的正觉，可是我知道过去我一直是私心很重的，而且自己总是强调自己的这个认识那个认识，很少从法上去认识自己这样是不对的。可是回想起在邪恶黑窝里的几年中，我心里对圆容整体有了一个新的认识，要知道在黑窝里只有我们大法弟子都能放下自我，都能主动圆容整体，那么就会很少出问题，比如说上面提到的在黑窝里学法的问题，那就是要互相督促，互相精進。新来的经文，大家要在最快的时间里，送到没有看到的大法弟子手中。要叫所有的真修弟子都能及时的读到师尊的经文，不能有一点点的疏忽。每次传阅新经文的时候，我们都要从这个楼传出到对面的那个楼里去，要经过很多大的岗哨和检查。没有正念或者正念不强那是无法做到的，而且整体上都要互相配合好。一次一个下铺的同修在送经文的时候，被邪恶翻了出来，邪恶就把他关到小号，什么里面的“大挂”酷刑都用上了。（大挂就是把一个人的手背起来挂在房梁上，一挂就一个礼拜）邪恶用酷刑的目地十分简单，就是要查出来我们新经文的来龙去脉，可是我们的那位同修真的很了不起，半个月的严刑拷打中，就是一个字不说，最后邪恶没招了，只好放人。
同修对大法坚强的信念，使邪恶真的胆寒。邪恶们知道这样的真修弟子，怎么样也是没有办法的。那么在这个问题上，我们看到就是整体一定要配合好，谁的主意好，我们就听谁的。不能有一点点漏，只有无漏才是真正的正念正行。我看见有的同修進来以后，一直家里没有人来看望他们。可能是家里人由于受中共邪恶的宣传对我们还有偏见，使得黑窝中的同修经济上十分困难。这个时候，我们就主动的拿出自己的钱财物去帮助他，有的送吃的，有的帮助他干活，有的在法理上正念加持他，这样一来，我们在外面是一个整体，迫害進来以后我们还是一个整体。整体提高，整体升华。几年中我们都是这样不断的互相帮助，互相在法理上交流。
说到这里，我更加认识到我们是应该都放下自己的那点人心和想法，都应该主动的去圆容法，去形成一个整体。
三、利用一切机会救人！
在黑窝里的几年中，我们和常人是吃住在一起的，有的时候他们很惊讶，因为我们不是犯罪進来的而是信仰真、善、忍，修炼法轮功進来的。在与常人接触的过程中，我们的大善和大忍真实的触动了他们，他们不敢相信这世上还有这样的大好人，我们针对各种各样的人的心态，利用各种角度对其讲清真相。有的是邪恶派来的“包夹”，说白了就是邪恶派来专门监视我们大法弟子的常人。我们也一样对其讲真相，告诉他善恶有报的天理，告诉他不要助纣为虐，不要迫害我们大法徒，果然有的不但不监视我们了，而且还和我们交起了朋友，我从黑窝中世人的变化可以看出正法的進程，法正人间那一天不远了。过去我们看新经文很困难，由同修一个楼一个楼的传阅，如今真的不一样了，我们身边原来负责监视我们的“包夹”也开始帮助我们传新经文。而且越来越多的常人在监狱中明白了大法被迫害的真相，都主动的给我们提供方便。我知道这一切都是师尊做的，是师尊在背后默默的保护。
十几个人每天都挤在一起吃喝拉睡，空气的味道总是不好。可是一日我的身体突然散发出淡淡的清香，开始大家都在寻找什么地方跑来的香味，后来一看是我的身体自然散发出来的。这下子黑窝里的常人都震惊了，都说你们修炼的是真功夫，是真的大法啊，有的常人开始走入大法修炼中来，和我们一样学法和打坐。几年以来这样在黑窝里得法的已经很多位了，大法度有缘人，愿天下世人都珍惜大法！
用生命捍卫大法，我们大法弟子做到了，记得那一次邪恶给我上刑，手脚都戴上重重的镣铐，46天中我就这样一动不动的在那里坐着，我心里想只要我有一口气我还要修炼下去，只要我还活着，我就一定要证实法！在被禁锢的46天中，我就是靠着对大法无比坚定的正念走过来的，在此期间我的人心越来越淡，过去在人中放不下的东西，也一点点的在看淡，我每天都背法，我把我所能背过的师尊的法不知背诵了多少遍。一日我自己一打坐就定住了，刹那间我看见这黑窝不存在了，我打坐的地方是在一个辽阔的大草原，天空是那样的蓝，大地是那样的辽阔，我打坐在那里，一切都是那样的美好。后来我就悟到师尊在点化我，叫我看到这些美妙的景象。
如今正法到了最后，今后我一定更加精進，利用一切机会去救人，弟子叩拜师尊！弟子一定跟上正法進成，和师尊一起回家！
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这种状态总是干扰自己的正信，让自己看不到大法的殊胜，感受不到修炼的愉悦，也很难升起对师父对大法的坚定信心，总是感到自己的表现在给别人提供反面教材，有负了大法弟子的称谓。
其实我是没有清醒地认识到，这种因素都是后天形成的，长期以来好像成为了人的秉性、习惯性的思维方式。可是它不是真正的自己，不是先天的自己。相反，它能销毁自己，销毁真我，消磨掉精進的勇气。同时，我发现自己以前根本不知道怎样修炼，只是觉得法好，符合了自己做好人的观念，也就那样去做，也是只停留在自己观念的认识中。正如师尊在<走向圆满>中讲的：“人在世间养成了许多观念，以至被观念带动着，追求着向往的东西。”，“ 如果是这样，那就不能算作我的弟子，这就是根本执著心没去，不能在法上认识法。”我在遇到邪恶干扰时，总是人心想这怎么办，不能用正念看问题，不能及时清除干扰，陷在魔难中。例如，长期以来炼功时胡思乱想，学法时嘴在读心不在法上，困了就想睡一会儿就好了，头疼时就想睡一觉就会好，白日做梦，碰点事脑子就像编故事的浮想联翩，好事坏事都会人心的想出一大堆念头。遇到邪恶干扰，就会人心去对待。
我意识到了要主动清除干扰，我的大脑我的思维我说了算，不能再任其想入非非了，加强自己主意识，并且多学法背法，让自己溶于法中。同时加强发正念的质量和次数，及时清除干扰。再有持之以恒也是对修炼人的长期考验，正如师父所讲：“修炼如初，必成正果”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》） 。
学法修心常对照，选择正念清干扰；
意志坚定如金刚，邪魔妄念尽已销。
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有多少修炼人被这个情阻碍着不能横心一修到底，不能走出来证实法、讲真相、救度众生？情是死关，非去不可。有一个故事给我的印象非常深刻：一个人修上去了，要跟师父上天了。师父嘱咐她不要回头。当她要飞走的时候，听到身后传来母亲一路追来的哭声，一开始她记住师父的话，不为所动。可是那哭声越来越凄惨，越来越撕心裂肺，声声呼唤她再回头看一眼。她动了情，忍不住回头看上母亲最后一眼。可是一回头，就掉下来了。看到的母亲却是一个大魔，拍手大笑：“我跟了你五百年，等的就是今天。”这个修行人多年修行就此毁于一旦，后悔莫及。上一期周刊有一个老年同修写的文章中也是说自己一开始为了孩子们着想，没有上北京证实法。儿子却骂她和电视上诬蔑的一样，怕她杀了孙子，踢她打她，把她打醒了。为了情的执著不证实法是错的，她毅然上北京去证实法去了，结果回来儿子也变了，还帮她撒资料。师父说：“现在的人哪，把情看的很重，可是情是个最不可靠的东西。你对我好了我就高兴，你对我不好了情就没了，这东西能可靠吗？”（<亚太地区学员会议讲法>）
我们在修炼过程中，越来越看清人情，越来越看淡人情。常人的情，也就是那回事。无论是亲人还是朋友，尤其现在道德败坏的社会里，人际交往的实质完全就是物质利益。你过得好，或者有利可图，能办事，有权力，于是人来人往，车水马龙，亲亲热热，客客气气；你倒了台，或者困窘潦倒，于是人人不齿，避之不及，门可罗雀，人走茶凉，甚至落井下石，翻脸无情。情就是这么回事。人在迷中，就是为情而活。有的人宁可不看重金钱，不看重名誉、地位，也看重这个情，认为情是千金难买的。我们是修炼人，名、利、情样样都是我们要修去的，要抛弃的败物质。常人要的东西我们不要，我们要的东西常人想要也要不到。常人视名、利、情为生命的全部意义，我们视名、利、情为脏东西。
如果我们为亲情所累，为了怕亲人受到伤害而错过了证实法、救度众生的机缘，岂止是我们自己后悔莫及？师父会痛心，众生会失望，而且还从真正意义上害了亲人。因为他起了阻碍众生得救、阻碍大法弟子证实法的魔的作用。你说你不是害了他？师父讲：“你在六道轮回中，你的母亲是人类的，不是人类的，数不清。生生世世你的儿女有多少，也数不清。哪个是你母亲，哪个是你儿女，两眼一闭谁也不认识谁，你欠下的业照样还。人在迷中，就放不下这个东西。有的人放不下他的儿女，说如何好，他死了；他母亲如何好，也死了，他悲痛欲绝，简直下半生要追它去了。你不想一想，这不是魔你来了吗？用这种形式叫你过不好日子。”“你的父母已经去世了，它告诉你干什么……都是那种不能干的事情，你干了就坏了，炼功人就这样难。”（《转法轮》）
大法弟子修的是善，对谁都得好，对亲人也一样。当然不能走极端，对亲人不好，不管不顾。一走极端就是坏，任何时候我们都要理智、清醒、智慧、慈悲。我们是对谁都好，但是谁也不能成为阻碍我们做好三件事的因素，就是这么个关系。
清除阻碍大法弟子证实法、救度众生的一切邪恶生命与因素。无论是什么形式的干扰，都不允许。去世亲人的干扰当然更不允许，因为尘缘已了，它再来干扰那就是魔，出于慈悲可对其说明，如再来干扰，必遭清除。一再干扰的无论是谁，都立即销毁、解体。
师父讲：“执著于亲情，必为其所累、所缠、所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已晚也。”（《精進要旨》--＜修者忌＞）我们作为今天的大法徒，承载的责任太重大，不能被任何形式的情魔干扰，一定要慧眼斩情丝，才能圆满随师还。
不当之处，请同修慈悲指正。
这段在印度紧张的修炼和证实法的经历给了我们很大的动力，从根本上改变了我们以后在瑞士的生活。开始时，我们向我们的亲人和朋友洪法，但由于过于偏激效果并不是很好。修炼的头一年，我们没有和其他在瑞士的修炼人联系，包括在网上。当时我们就是自己读经文，我们甚至怀疑在瑞士有没有其他人修炼法轮功。
第二年，我们又重返印度四个月加强学法，并在那里做了一些助师正法的工作。我们去了很多所学校洪法，有时露宿在硬地上，让我们修去了执着安逸生活的心。印度人的热情及他们向我们陈述他们在大法中难以置信的亲身经历以及我们后来的经历更加坚定了我们对大法的信念。有一次，一位学校的校长问我们：你们在你们的家乡里洪法了吗？我们不得不告诉他我们还没有这么做。结果遭到了批评：你们太自私了，得到了这么好的法却不愿意告诉其他人，让他们也得救。这时我们好像得到了一个启发，我们明白了我们也需要在瑞士多参加大法活动。
或许我们需要那一年的时间成熟起来。当我们重返瑞士后，就接触到了在瑞士的大法弟子，和他们一起学法和组织洪法点。因为在这之前我们一直是独修的，现在和其他炼功人一起学法炼功时，我们马上感觉到了不同，感觉到能量场很强。渐渐的，我们明白了一些以前不能理解的道理，例如我们得正式结婚, 在神佛面前确认我们的关系。在这之前，在很多事情上，我们都受常人社会的影响，没有认真想过。通过学法我们明白了很多事情，知道了在日常生活中怎么做。
在我怀孕期间，我很积极的参与了推广神韵的工作。超声波透视时，我们看到了我们的孩子打着坐，结着手印。我明白了他选择了我们，因为他也希望拥有大法父母，自己也成为一个小弟子。有了孩子对我的生活来说是件好事，因为我时时都面临着得按真善忍的标准修炼自己的挑战。当孩子哭闹时，我就唱法轮大法好，他就会很快的安静下来。很多人都夸奖他，说他是一个很快乐善良的孩子。我还需要更大的提高我的容忍和耐心，因为我不能只是按照自己的意愿做事，还需要考虑到这个孩子是个独立的生命，有着自己的感受和选择。
在推广神韵时，我受益非浅。大法弟子间配合得很密切。当我们组织卖票时，我们每天晚上都在网上交流并讨论第二天谁和谁一起去卖票，到哪里卖票等。同时我学会了放弃执着， 例如喜欢和谁一起去推票，喜欢到哪一座城市，在哪个最合适自己的时间中去推票。有时会遇到些临时的改变，与我们的计划有所不同，
我学会了无条件的配合，最终我们都达到了目标，我发现了这件事情在更深层已经安排好了。同时，我体会到，与其他同修的交流及经历，更加充实了我的生活。
在推广神韵时，我明白了师父在指导着我们并为我们安排好了一切，我们正经历着令人难以置信的事情。就在演出开始前，我们真的感觉到了所有的市民都知道这件事了。当我们遇见了一个人时，他就会告诉我们，他已经收到了传单，或在商场看到了神韵录像，或在剧场前得到了神韵演出的消息。
每当我积极参与正法工作时，我就会遇到些障碍。我越积极，障碍就越大。我意识到了另外空间正在发生巨大的改变，这时需要我更清楚更坚定的做我该做的事情。在面对任何情况下，只要坚信大法和师父，我们就会变得很强大。那时不可能成功的事就成功了。我看到了其他大法弟子的坚定心，这促使我也在修炼中更加坚定。当我抱着信师信法，无条件地配合大法工作和慈悲救渡众生的心时，艰难的路就变宽松了。
谢谢师父的教导， 谢谢您的慈悲，谢谢所有与我们在一起的大法弟子。
合十
（2010年欧洲法会投稿）
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二零一零年八月中旬我过了一个生死关。这个关来的相当突然，也相当的大；大到让我这个长达三、四年时间非常不精進的大法修炼者恐惧的认为师父是不是不要我了。事实则不然，师父不但没有放弃我，还安排让我从新再回到大法精進修炼中来。神奇的大法威力、神奇的主佛慈悲， 再次于人世间体现出来。
一九九八年回台湾渡假的时间里，我透过母亲认识了大法，并到炼功点开始学习五套功法。由于强烈感受到炼功点祥和的场与转法轮的法理，当时我很快的就接受了大法并开始修炼。
回到瑞士后，藉由不修炼的先生帮忙，找到了最近的炼功点并开始精進的和同修们一起炼功学法。在很短的时间里，自己可以很清楚的感觉到心性上的提高和身体上不断被净化后向健康方面的转变。晚上睡觉时不但容易入眠，而且是一觉到天亮。每天早上时精神特别好，做事敏捷，爬上爬下不再感到负担，甲状腺肿也不药而愈。一九九九年七月二十日中共邪党开始非法镇压法轮功之后，我与同修们积极的参与讲真相助师正法的活动。当时，学法、炼功、讲真相等一样不落，都能做好。
但是，从修炼一开始到自己过生死关之前的这么长时间里，自己对修炼严肃性的法理一直没有领悟上来；对师父在《新西兰法会讲法》上要求弟子们要“在法上认识法”的法理也不理解；对师父在《转法轮》里提到的“告诉你一个真理：整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”的法理，也没有严格要求自己；这些，都导致了自己在过关时会经常出现难以突破的困境。时间长了，对周而复始的修炼、过关和提高渐渐感到疲惫。于是，在人心求安逸的驱使下，当修炼上再遇到矛盾、心性关过不去时，就开始想从常人的欲望中得到纾解。比如，看电视；上网看常人的东西；和常人朋友吃饭聊天；逛街买东西；做许多自己在修炼前就喜欢做的事情。等到自己的情绪缓和过来之后，再开始学法、炼功、做讲真相的事情。
面对这种不正确的修炼状态，当时没有悟到自己的思想已经开始偏离了法、已经没有走正师父给弟子安排的修炼道路。原本与同修们配合着一直精進在做的许多讲真相工作，在越来越强的安逸心干扰之下，开始越来越不想做；对集体正法的活动，也受到越来越不精進状态的影响，变得越来越不想参与。
师父在《二零零九年大纽约国际法会讲法》时说，“其实修炼不只是不精進那么简单，自己一放松就会被常人心带动，就会走弯路，证实法讲真相中互相之间配合也差。”由于，自己长时间思想不在法上，造成了再过关时已经无法分清楚那一思一念到底是人心还是正念。对这种混乱状态，我真的感到很焦虑，但同时也不愿意和同修交流；因为，自己强烈的逆反心不愿意再听到任何同修告诉说：你应该怎么做。最后，我决定离开大法弟子 ，让自己静下心来好好的弄清自己的修炼状态。
离开师父留给弟子们的修炼环境后，我开始走上弯路。学法、炼功、发正念越来越少，对常人中的事情越来越感兴趣。不过，自己会害怕因此而脱离了大法；所以，还要求自己每个星期至少一天要上景点发报纸和九评给中国游客。
师父真的为我着急，天上的众生也为我垂泪。那时，师父几次在梦境中慈悲点化我。一回，我梦见我躺在床上，房间里的天花板和墙壁都是玻璃窗，真漂亮。正在我欣赏着外面的雨景时，突然雨势越来越大，房里所有的玻璃窗都破了。滂沱大雨夹带暴风不断打進我房里，正害怕时我发现地板上已经淹了大水。醒来后，自己也很快的明白，那是师父在点化我---自己有大漏。
再一回：也是在一个房间里。我环顾四周一切正常，但突然间所有的门窗都变成了水泥墙。在梦里我真是害怕极了，因为我出不去，外面的人也没有办法進来，我真的是完全孤立了。醒来后，我的背整个凉透了。
第三回：在梦境里我和一群学生搭了一艘船至某处靠岸后。我任性的拉着一位学生离开大伙儿到一个自己好奇想看的地方去。等到回到岸边时，船还在，可是其他的学生们都不在。他们到哪儿去了？我没赶上他们，心里感到害怕，但同时也很清楚他们会回来，只是甚么时候回来我不知道。那时，有个该做的事不做，尽任性的做些自己想做的事的想法，顿时涌上心头。由于，长时间的不精進造成自身的业力与旧势力不断的拽着自己往下沉沦；所以，面对师父一再的梦中点化，我已经醒悟不过来了！
二零一零年八月十二日早晨，我的腹部突然开始产生剧痛而且越来越肿胀；我无法卧躺、无法站立、无法行坐、无法入睡，不断的呕吐中已出现胆汁。那种连续的疼痛感快速的吞噬了我因长期不精進而造成的所剩不多的正念。我听师父的讲法录音带，但是心一直静不下来。师父在《二零零九年大纽约国际法会讲法》时提到“人，很多大法弟子说，在被迫害的很长一段时间，看法好象没有提高，其实你们那个时候脑子里装的都是迫害的事，那心都静不下来。修炼是严肃的，你必须得抱着纯净的状态，非常坦诚的去看、去修，才能有所提高，才能有所收获。”。所以，那时我的身体状况也一直没有发生任何变化。
疼痛的难受，心性过不去的煎熬，我开始跟师父求救。我跟师父说：“师父，我的正念快不行了，但是我真的不想离开大法。”其实，那时候我腹部的肿瘤已经肿胀到二十五公分大而且早已爆开在体内流血。现在回想这一切，如果不是师父洪大的慈悲，一直不愿舍弃我，今天我绝对不可能还能坐在这里，也许我的生命早在那时候就终了了。在生死关面前我真的悔恨自己的不精進，恐惧师尊是否还要我这个生命；任何事情对我来说已经不重要了，我只想要再回到师尊的身边，回到大法的怀里。可是，长时间的不精進已经让我心里完全没有底了。
虽然心里没底，不知道为什么从事情的突发到被送進医院、手术、出院，我的心却一直是平静的。医生在手术前告诉我说，肿瘤有可能是恶性的，而且会危及生命。还有，因为是周末又加上能够对我的病例進行开刀的唯一医生，下周的工作行程又都排满了。所以，手术能够什么时候進行，很难说定。听到这些，不修炼的先生已经焦急的红了眼眶、流了眼泪。但是，我的心却很平静而且不感到害怕，只是想着那就再看看吧！在等待开刀的过程中，我出现了严重贫血。
一天，护士对我做例行抽血时，抽不到血。医生非常担心我的身体恶化情况。不可思议的事情出现了！ 一位医生告诉我，主刀医生联络上了，而且手术就排在星期一的一大早進行。更不可思议的是，在手术结束后，我很快的就被从看护病房转往到一般病房，而且先生告诉我肿瘤是良性的，手术進行的也非常顺利。当听到这些话时，我内心深处感到很幸运，而且也非常踏实的感受到师尊没有放弃我。
师尊在另外空间中帮我承受并消去了巨大的业力，让我得以在这次生死关中安然度过、平安无事。因为不是小手术，医生担心我在手术后会有剧烈疼痛，所以给了我可以自己操控按钮的特效止痛药。不可思议的是，我真的不需要，因为我的开刀伤口从来没有疼痛过。手术后，师父继续在另外空间里帮我清理着身体，所以人的这边，有的时候我的体温会反应的很高；护士小姐帮我量完体温后，总是会感到很奇怪的说：“怎么一切都正常！”
由于长时间的无法進食進水，我的身体显得非常虚弱，但是我的心却非常非常的坚强；因为我只有一个念头：赶快恢复了，我要尽快再回到大法中修炼，和大法弟子们在一起。所以，师父的法身在另外空间里又继续帮我；手术后隔天我就能起床，能進食；再隔天就开始能走路；再隔天，医生说身上的部分管子可以拔除；再隔天，医生说身上所有的管子都可以拔除了。我的恢复速度之快是那么的不可思议。像我这种手术，换作一般常人，是需要十来天至两个星期才能出院的；但是，我手术完后整一个星期就出院了。不可思议的事情一件一件的出现。师父除了帮我调整身体外，也在我的思想中做了大量的清理。所以，在手术清醒后，我整个人有了种脱了一层壳的强烈感觉；许多的人心与执著和欲望没有了，思想中变得很干净。
在住院期间，师父慈悲安排，让我先生在没有我的交代情况之下，自己帮我带了《转法轮》，而且只有《转法轮》，没有其它的书籍杂志。当我有力气可以坐起来时，我就开始读《转法轮》、发正念。内心里是那么的激动，因为我深深的感觉到自己真的在大法中重生了。
回到家后，我花大量的时间听师父讲法录音带、读《转法轮》、发正念，同时开始炼功。碰巧，出院后的第一个星期天就是瑞士大法弟子集体学法的时间。我告诉先生：我这次的手术让我的同修们很担心，过几天我想到伯尔尼和他们见见面，告诉他们我没事了。师父慈悲安排，先生居然答应了。我一个人搭车前往需要三个多小时车程的学法点。看到久违的同修们时，我激动的脱口而出的第一句话就是：“我回来了。”
从伯尔尼回来后过三天，我要开始去景点发报纸给中国游客。 就这样，我快速的又再回到大法弟子救度众生的行列中。重新开始修炼的脚步是一步一步不断的往前走了，但是正法進程是不等人的，我不能在修炼道路上慢慢的走，我必须赶紧开始做救度众生的事。
这次的生死关对我来说犹如一记重锤，真的敲醒了我。一个生命想要返本归真在大法中修炼真的不是件容易的事。修炼是严肃的，生命几经轮回转世就为等待这历史的最后一刻。能够在主佛于人世间正法时得法成为一名大法弟子，这个殊荣不是每个生命都有的机缘。我曾经很长的时间在修炼中夹带着很多人心在看待自己的过关、看待自己的修炼、看待同修之间的矛盾、看待师父的慈悲、看待法、看待被救度的众生、看待自己的修炼环境等等等等而不自知。这次走的大弯路，给师父在正法中真的带来了许多不必要的麻烦。
在这次的大魔难之后，我深刻的感受到师父给弟子们安排的永远是最好的。不过，当弟子们人心太重又不严肃对待自己的修炼时，真的就会被旧势力一步一步拉着往他们安排的路上走。除非自己的思想能够再次清醒回到法上，要不然是很难走回师父给安排的路。
希望同修们以我的例子为借鉴，认真严肃的、清醒理智的审视自己目前的修炼状态。大法修炼机缘就这一次，不要让过不去的人心断了我们生命回归的路。
顶拜感谢师尊慈悲苦度！再度登上法船的生命，将紧随师尊直至回归不再迷失。
（2010年欧洲法会发言稿）
发完正念后，永光说：还是把我的MP5先给她吧，因为我还能看书，这样避免产生矛盾。大家都一致认为这样最好，而且认为永光心性真高，能放弃而不是得到。第二天上午我又去小华家教她们使用，又把这事说了一遍，并且给她指出来自私心理，她也说自己很自私，可是尽管认识到了，还是把MP5留下了。谁也没说什么。我就教她们使用，学会后我们就回家了。
下午在一起学法的时候，她说你们走以后我又练习了一会儿，后来就不出字了，我想可能是电不足了，因为还有百分之三十多的电，于是我就充上电了，我说那你就先听吧，充完电你再用。
可是当她再拿来的时候还是那样，怎么也打不开了。不能用了，还不知道能不能修好。没有偶然的事，于是我们就开始找原因，有的说你就是不应该要，已经发现自己的执著了还不改，而且她还没和家里人说实价，少说了一百元，这种为私为我的言行造成了这样的结果。这时我也发现自己还有一种私心，就是怕得罪人的心，发现同修有错了，没有及时去纠正，而是迁就，反正我给你指出来了，改不改是你的事了，跟我没关系。没把她的事当成自己的事，这是常人中的老好人，是情面而不是慈悲，与助师正法的大法徒的标准差得太远了。而真正的慈悲是归正同修不符合法的行为，无论当时能否接受，这才是为法负责，为同修负责，当他真正明白的时候会接受的，因为有法早晚都能做好。
由于自己的迁就造成了这么严重的后果，想起来真后悔，同修越着急用越用不上。正法已经是尾声了，更显出修炼的严肃，而且正法可是真严格呀，差一点都不行啊。所以把它写出来，提醒同修注意，不要犯我这样的错误。
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诺查丹玛斯生前多次提到“玛尔斯”，在预言中也多次使用“玛尔斯”， “玛尔斯”到底是什么？ 在“1999年7月”的预言中已经破解过了——“玛尔斯”就是马克思。马克思是共产主义的创始人，因此“玛尔斯”也隐喻共产主义和共产党。
诺查丹玛斯在预言中写道：“玛尔斯挥动着手中的利剑，流血将达七十回，圣职在受到崇敬的同时，更多的是遭受诽谤与抵赖，在那些人的心目之中，宗教已不值一提”。
当写到此篇时，心中多有感慨，三个月前浏览网页时看到几篇关于马克思与撒旦教的文章，于是把网页保存下来。这是发表在阿波罗新闻网上的两篇文章，对人们能够了解马克思和共产主义起源具有非常重要的意义和价值，也对于解析本篇具有极强的说服力。
《卡尔•马克思的成魔之路》（加强考证版）作者：Finder，成文参考了《马克思与撒旦》（《Marx and Satan》）、《马克思崇拜起源于撒旦教》（《The Cult of Marx - its origin in Satanism》）、《马克思是一个撒旦魔鬼？》（《Was Marx a Satanist?》）等文章，所有谈及的马克思、恩格斯等人的作品，都可在马克思主义者建的网站www.marxists.org中查到，文中配有中英文对照，并注明了出处和链接网址。
《马克思不为人知的生平》作者：龙延，是根据反映马克思生活和工作的英文版书籍《马克思与撒旦》（《Marx and Satan》）整理而成，较为系统的陈述了马克思的生活、为人及其撒旦教信徒的实质。
笔者将这两篇文章推荐给大家，来说明玛尔斯到底是什么？
《马克思不为人知的生平》
我们中国人从小到大被强行灌输了马克思的理论，但是我们对马克思本人并不真正了解。在莫斯科的马克思研究所里有一百多卷马克思写的文字，但只有十三卷出版了。马克思写的那么多其它东西到底是什么呢？为什么不出版呢？想隐藏什么吗？
近来看到网上流传着有关马克思和撒旦教的文章，于是找到有关马克思生活和工作的英文版书籍[1，2]，看到了更多马克思不为人知的生平。
1818年5月5日，马克思出生在一个富裕的犹太人律师家庭。当马克思六岁时，他的家庭皈依了基督教，他早年是一名基督徒，信仰上帝。他高中毕业时，成绩很好，一切看起来正常。他父亲对他寄予厚望。
然而在他上大学期间，他的性格大变，心中充满了仇恨与狂妄自大，引起了他父母的不安和痛苦。
马克思家庭富裕，父亲在他上大学期间给他很多钱供他挥霍[3]，而且马克思和燕妮（Jenny von Westphalen）已经秘密订婚了（燕妮家境比马克思好，人也长得漂亮，是众多小伙子追求的对象）。按照常理来说，此时的马克思应该对人生是正面而积极的。那他为什么一下子变得心中充满仇恨呢？原来他進入大学后，马克思加入了由乔安纳•萨斯卡特（Joana Southcott，据称与Shiloh魔鬼有交道）主持的撒旦教会[2]，成为魔鬼教的一员。
按照西方宗教讲，撒旦是堕落的天使，从而成了魔鬼，对上帝充满仇恨与妒嫉。撒旦教会宣传对上帝的仇恨，同时对人类也充满仇恨（因为上帝创造了人类）。
马克思上大学初期，打算学习诗歌和戏剧。从他写的一些诗词和剧本中，人们可以看出马克思心中对人类与神的仇恨。例如，马克思在表达自己的《绝望者的魔咒》（Invocation of One in Despair）一诗中写道：“我剩下的只有仇恨”，“我将在上苍建起我的王座，寒冷与恐惧是其顶端，迷信的战栗是其基座，而其主人，就是那最黑暗的极度痛苦。……”。作者在诗中透露心迹：梦想成为恐怖之王，毁灭整个世界。马克思还喜欢复述哥德写的《浮士德》中恶魔 （Mephistopheles）的话：“一切存在都应该被毁灭。”马克思在《人之傲》（Human Pride）一诗中说：“带着轻蔑，我在世界的脸上，到处投掷我的臂铠，并看着这侏儒般的庞然大物崩溃，但它的倒塌仍不能熄灭我的激情。那时，我要如神一般凯旋而行，穿梭于这世界的废墟中。当我的话语获得强大力量时，我将感觉与造物主平起平坐。”诗的作者从世界的毁灭中获得快感，其心中的仇恨与狂妄程度可见一斑。
曾经一度是马克思最亲密的朋友巴古宁（Bakunin，和马克思共同创建“第一国际”的俄国无政府主义者，也是个撒旦教徒）写道：“人必须崇拜马克思。人至少必须惧怕他，以得到他的宽恕。马克思是极度自大的，自大到肮脏和疯狂。”
有一点需要指出的是，撒旦教的成员并非唯物主义者，他们并不是无神论者，他们相信死后的生命。撒旦教的信徒们相信神的存在，只是他们仇视神，想超过神，爬在神的上面（至少要和神平起平坐）。例如在其写的和撒旦教有关的剧本《Oulanem》中（Oulanem是撒旦的一个宗教仪式名称，Oulanem is a ritualistic name for Satan[2]），马克思不否认死后的生命，而是认为死后的生命充满了最高的仇恨。作者在剧中把自己的灵魂卖给了魔鬼。[1]
马克思死后不久，他的前女佣海伦（Helen Demuth）说：“他（马克思）是一个敬畏神的人。当他病重时，他独自在房间里，头上缠着带子，面对着一排点燃的蜡烛祈祷。”分析指出，马克思的祈祷仪式不是犹太教的（也不是基督教的），很可能是撒旦教的某种秘密魔法仪式。真实的马克思不是无神论者。
1854年3月，马克思的儿子埃德加（Edgar）在写给马克思的一封信的开头，竟然这样称呼自己的父亲：“我亲爱的魔鬼”（My dear devil）。而撒旦教徒正是这样称呼其所爱之人的，难道这是巧合吗？不仅如此，马克思的一个女婿爱德华（Edward Eveling）也是撒旦信徒。马克思的好友普鲁东（Proudhon，社会主义思想家），同样崇拜撒旦。德国著名诗人海涅（Heinrich Heine）是马克思的亲密朋友，也是一名撒旦崇拜者，并且在诗中公开赞美撒旦，说撒旦“是个可爱、迷人的男子”。
马克思在他的公开作品中仇视资本主义人所共知，但他在伦敦的股票市场中炒股票，亏了大量的金钱。偶尔也有赚的，1864年6月，马克思在给其叔父（Leon Phillips）的信中说他在股票市场中赚了四百英镑[2]。
马克思从恩格斯那里得到大笔钱财，但是显然不满足。当他妻子的一位九十岁伯父要死时，马克思在给恩格斯的信中写道：“如果那条老狗（old dog）死了，就对我无碍了。”恩格斯回复道：“祝贺你，你继承遗产的障碍得病了，我希望他现在就大难临头。”那位被马克思称为“老狗”的九十岁老人去世后，马克思写道：“这是一件幸福的事。……若不是那条老狗把财产的大头给了他屋子的女主人，我妻子还能得到更多。”
马克思和恩格斯都是高级知识份子，然而人们发现，他们的通信却充满了猥亵下流之语。除了大量的淫秽之辞之外，他们没有任何一封信是交流人道主义和社会主义梦想的。
再看看马克思对自己母亲和妻子的态度。1863年12月，马克思写信给恩格斯说：“两小时前我收到一封电报，说我母亲死了。……在很多情况下，我需要的不是一个老妇人，而是其它。我必须动身去Trier接收遗产（笔者注：Trier是马克思的出生地）。”马克思心中关心的只是遗产而已。另外，马克思与妻子燕妮关系不好，她两次离开了他，但后来又回去了。燕妮死后，马克思连她的葬礼都不参加。
马克思不尽养家的义务，尽管他有能力赚钱养家，他靠恩格斯而生活。马克思和妻子生了六个孩子，三个孩子因为缺少营养而死，两个女儿和一个女婿自杀（女儿Eleanor在恩格斯临死前说出马克思有私生子之后崩溃了，从而自杀身亡）[2]。马克思还酗酒严重。[1]
马克思对自己的亲人如此绝情，对其他人就可想而知了。众所周知马克思是犹太人，但他却仇视犹太人，还特地写了一本反犹太的书，叫《犹太问题》。他仇视德国人、中国人，蔑视地说：“德国人，中国人，犹太人都是小贩”。他称俄国人为“饭桶”，称斯拉夫人为“垃圾人种”，是“反动”种族，应该立即在世界革命风暴中毁灭。
马克思在《共产党宣言》等书中声称为无产阶级而奋斗，但是却称无产阶级的人为“蠢蛋、恶棍、屁股”，称黑人为“白痴” ，甚至拥护北美的奴隶制……
1960年1月9日，德国报纸《Reichsruf》爆出更大丑闻：奥地利总理日尔巴（Raabe），曾将在秘密档案馆中被偶然发现的一封马克思的亲笔书信送给苏共领导人赫鲁晓夫。信中证实，马克思曾经是奥地利警方的一名领赏告密者，他在流亡伦敦的革命者队伍里当间谍。马克思每提供一条消息，就获得25元的奖赏。他的告密范围涉及到流亡于伦敦、巴黎、瑞士的革命者[1]。
马克思死于1883年3月14日，埋在伦敦的高门墓地（Highgate Cemetary），只有六个人参加了其葬礼。而这个高门墓地是伦敦地区撒旦崇拜的中心，许多崇拜魔鬼的神秘黑色仪式在这个墓地举行。
事实无疑地表明，马克思是撒旦教的信徒。当然马克思不敢承认，为了掩盖，于是谎称自己是无神论者，熟练地运用了撒旦的伎俩--谎言与欺骗。换句话说，马克思作为共产党的教主，用无神论、唯物论来掩盖共产魔教的真面目，想得到从心灵上毁灭人类的目的。
马克思在《共产党宣言》的开头就说：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。”不少人对此有困惑。现在我们应该明白了，这个“共产主义的幽灵”，其实就是马克思心目中的撒旦。《九评共产党》也给人们点了出来，叫“共产邪灵”。
马克思对人类没有爱，只有仇恨。一百多年来，共产主义实践着撒旦信徒马克思的梦，给人类带来了巨大的灾难和痛苦。好在《九评共产党》让越来越多的中国人觉醒，退出了中共党团队组织，摆脱了撒旦的控制，从而获得新生。
参考资料：
[1] Von Richard Wurmbrand，Marx and Satan（《马克思和撒旦》），Living Sacrifice Book Co（December 1986）
[2] David Allen Rivera，Final Warning： A History of the New World Order，Conspiracy （February 2004）。第六章：共产主义的起源。
[3] Rolv Heuer 在《天才和富翁》一书中介绍说，马克思在柏林上大学时，他的父亲每年给他700银元的零花钱。这是个巨大的数目，因为在那时，只有百分之五的人年收入超过300银元。
《卡尔•马克思的成魔之路》加强考证版（关键部分节选）
（节选）
马克思在《绝望者的魔咒》一诗中写道：
在诅咒和命运的刑具中，
一个灵攫取了我的所有；
整个世界已被抛诸脑后，
我剩下的只有恨仇。
我将在上苍建起我的王座，
寒冷与恐惧是其顶端，
迷信的战栗是其基座，
而其主人，就是那最黑暗的极度痛苦。
以健康观点看待世界的人，
将会转变，变得惨白和死寂。
他被盲目和寒冷的死亡所占据，
将给他的快乐准备坟墓。
引用
*《绝望者的魔咒》（Invocation of One in Despair）全诗英文版：
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/verse/verse11.htm
（节选）
马克思在其学生时代写的一个剧本中，有着答案。这个剧本叫《Oulanem》。要理解这个题名，需要知道如下之事：
撒旦教有一种祭仪叫“黑色聚会”。在此仪式中，撒旦教祭师于午夜时進行念诵。黑色蜡烛被颠倒放置于烛台上，祭师反穿着长袍，照着祈祷书念诵，但念诵顺序是完全颠倒的，包括神、耶稣、玛利亚的圣名，都倒过来念。一个十字架被颠倒放置或被踩在脚下，一件从教堂偷来的圣器被刻上撒旦之名，用于仿冒的交流。在这 “黑色聚会”中，一部《圣经》会被焚毁。所有在场者发誓要犯天主教教义中的七宗罪，并永不做好事。然后，他们進行纵欲狂欢。
“Oulanem”就是将圣名“Emmanuel”调乱来写。“Emmanuel”是耶稣在《圣经》里的一个名字，其希伯来文意思是“神与我们同在”。黑魔法认为这种颠倒之法是有效的。
马克思的作品《Oulanem》，可以在马克思主义者建的网站上查到：
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/verse/verse21.htm
不过这只是第一场戏，后面的内容迟迟没有放上网。为什么呢？
（节选）
要理解《Oulanem》这个剧本，我们必须依靠马克思的一个奇异自白。在《演奏者》一诗中，马克思写道：
地狱之气升起并充满我的头脑，
直到我发疯、我的心完全变化。
看见这把剑了吗？
黑暗之王把它卖给了我，
他为我抽打时间，并给我印记，
我的死亡之舞跳得更加大胆了。
引用:
*《演奏者》（The Fiddler / Nidler）另一英译版：
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-wil.htm#fiddler
在这个版本里，相关诗句如下：
“How so! I plunge, plunge without fail
My blood-black sabre into your soul.
That art God neither wants nor wists,
It leaps to the brain from Hell’s black mists.
“Till heart’s bewitched, till senses reel:
With Satan I have struck my deal.
He chalks the signs, beats time for me,
I play the death march fast and free.
这个版本更清楚地显示，马克思承认他与撒旦签了契约。
【笔者补充说明：[1] 马克思承认“撒旦卖给他一把剑，并给他授了印记。”】
这些字句有特殊含义：在撒旦教的晋阶祭仪中，一柄施了巫术、能确保成功的剑，会被卖给晋阶者。而晋阶者付出的代价，就是用他血管里的血在恶魔契约上签字，于是，在他死后，他的灵魂将属于撒旦。
下面再引用《Oulanem》剧本中的文字：
他们也是 Oulanem，Oulanem，
这犹如死亡的名字，鸣响、鸣响，
直到它在卑微的蠕动者中消褪。
停止吧，现在我已拥有它！它从我的灵魂升起，
如空气般清晰，如骨骼般坚硬。
我年轻的双臂已充满力量，
将以暴烈之势，
握住并抓碎你 --- 人类。
黑暗中，无底地狱的裂口对你我同时张开，
你将堕入去，我将大笑着尾随，
并在你耳边低语：“下来陪我吧，朋友！”
马克思在高校所学的圣经中说，魔鬼被一位天使投入无底地狱之中（圣经•启示录20:3）。这无底地狱是预备给魔鬼和堕落天使的。马克思却想将全人类投入这地狱之中。
在这个剧本里，谁在代表马克思说话呢？从这个年轻人之言，我们有理由这样构想：他梦想人类会堕入无底地狱，而他自己，则会大笑着尾随那些被无神论诱骗的人们。除了撒旦教会的晋阶祭仪之外，世上没有任何地方会有这种理念。
在《Oulanem》剧本里，Oulanem 死时，马克思写道：
毁灭，毁灭。我的时候已到。
时钟停止了，那微小的建筑倒塌了。
很快我将紧抱永恒，
并伴随着一声狂野的嘶吼，说出对全人类的诅咒。
马克思喜欢复述哥德的《浮士德》中恶魔 （Mephistopheles） 的话：“一切存在都应该被毁灭。”他喜欢引用这句话。
这一切指的是什么？工人？（农民？知识分子？商人？）共产主义信仰者？还是整个人类？【笔者补充说明：[2]诅咒整个人类都被毁灭，只有撒旦魔鬼才会有如此理想。】
（节选）
撒旦教的成员并非唯物主义者，他们相信死后的生命。……认为死后的生命充满了最高的仇恨。对于众魔而言，“永恒”意同“苦刑”。正是因此，众魔指责耶稣：“神的儿子，我们与你有什么相干。时候还没到，你就来让我们受苦吗？”（ 圣经•新约•马太福音 8:29）马克思也有类似的不安。他写道：
哈，永恒，我们永远的痛苦，
无法描述、无法衡量的灭亡！
它是如此可憎，被造作出来，以蔑视我们 ---
而我们本身，作为盲目的时钟机器，生来就是时间和空间的愚蠢日历，
我们只是为了毁灭而昙花一现，除此之外，绝无其它目标。
（节选）
马克思写作《Oulanem》时，这位年轻的才子仅 18 岁。此时，他为自己一生定下的计划已非常清晰。他没有幻想要为人类、无产阶级、或社会主义服务。他想毁灭这个世界，以世界的震荡、剧痛、动乱为基础，建起他的王座。
结语：玛尔斯、共产主义，即共产党，是撒旦在人世间建立的有形的组织，从其产生之日起，就以反对正统信仰和正统文化为目的，破坏人类的道德和正常伦理，杀人害命，祸乱人世。凡加入其组织的人，就是其魔教的成员（被受了印记），也必喝神大怒的酒，成为魔教牺牲品。因此抹去兽记、退出共产魔教，就至关重要，才能获得新生。
佛教经书中记载着释迦牟尼的如下教诲：末法时期人类有大劫难，但他的法已不能救度世人。其时有转轮圣王（天上称法轮圣王，也称弥勒）将下世传法救度；转轮圣王是宇宙中神通最广大的一个如来，他拥有32相、7宝，是不用武力用正义转动正法的轮、以此来支配世界的理想王；当三千年开花一次的仙界奇花 ——优昙婆罗花在人间开放时，意味着转轮圣王正在人间正法。《圣经•启示录》记载着神通过耶稣的仆人约翰向世人的教诲：宇宙中永生、全能的主神——“万王之王、万主之主”将到人间惩治邪恶并传“神之道”以救人类。这些就是两千年前神佛晓谕世人末劫时期神将回到人间传法救人的重大天机。
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汤斌曾担任岭北道，赴任时，雇一头骡子载衣被出潼关。后来称病解任，衣物一点也没增加。汤斌后来担任江苏巡抚，每天只吃蔬菜。汤斌一天查阅帐簿，发现某天买了只鸡，惊愕问道：“谁买的鸡？”仆人磕头说：“公子。”汤斌大怒，召儿子来，罚他长跪庭下，斥责说：“你以为江苏鸡象河南鸡一样便宜啊！你想吃鸡，就回老家去，没有不嚼菜根而能自立的读书人！”
某天，汤斌过生日，缙绅知道汤斌不收礼，就制作屏风写上祝寿词送给汤斌。汤斌不收，缙绅说：“上面文章是汪琬的手笔。”汤斌叫人把文章抄下来，把屏风还给缙绅。
汤斌卸任江苏巡抚时，行李只有几个旧箱子，与来时一样多，只有二十一史是从江苏买的。汤斌指着二十一史对送行人说：“江苏书便宜，所以我买了，但是颇累马力。”汤斌夫人乘轿子出门时，轿子里掉出败絮，见者为之落泪。汤斌到北京后，更加清贫，在小巷子里租房子住，仅有一件羊皮袄御寒。冬天汤斌入朝，卫士不论认识不认识他，都注目说：“穿这件羊皮袄的，就是汤尚书了。”
江苏人对于汤斌有“三汤”之称，“三汤”就是：豆腐汤、黄连汤、人参汤。豆腐汤清，黄连汤苦，人参汤虽然又清又苦，却大补百姓元气。
汤斌逝世于北京。同僚去吊唁他，看见汤斌遗体卧在床板上，上面穿着破蓝丝袄，下面穿着褐色布裤，检视汤斌遗产，竹箱中有俸银八两。徐尚书赠银子二十两，汤斌才得以出殡。
姚学塽终身服丧
兵部主事姚学塽，学问渊博，品德尤其高尚。他在北京做官四十年，住在破庙里，不带家眷，犹如穷困潦倒的旅人。破庙里冷天席子上结满了霜花，姚学塽依然危坐不动。这是有原因的，因为姚学塽之前主持贵州乡试，回来途中惊闻母亲噩耗。姚学塽痛感自己不能在家亲自奉养父母，于是终身选择无家可归，不带妻子儿女相随。姚学塽终身穿戴着居丧时的皮衣、皮帽，衣帽破旧褴褛了也不更换，即所谓终身服丧。每当他在路上独行，儿童们就争相指点嘲笑，姚学塽一点也不介意。
姚学塽公务之余就文酒自娱，从不与权贵打交道，权贵很难见他一面。姚学塽从不收受贿赂，刑部每月有福利“印结银”，唯独姚学塽不接受，因此生活清苦。姚学塽六十岁生日那天，同乡姚文田送两坛酒祝寿，姚学塽坚决不收，姚文田说：“他日你再把这两坛酒回赠给我好不好？”姚学塽才收下了。姚学塽从严毅清苦中修炼出光风霁月的胸怀，却默默不求人知，未尝向人讲学。六十六岁病危时，姚学塽握住好友潘谘的手说：“努力吧！人生唯有自己知道的内心深处，极少有问心无愧的。我平生竭尽全力想问心无愧，竟这样结束了。你也衰老了，修炼没几年时间了！”于是逝世了。
潘谘母亲大寿不收礼
潘谘，字少白，会稽人。小时候特立独行，喜好独游天下奇山异水，足迹超过数万里。与姚学塽友善，每天都要求自己减少过错，以求不玷污古人。潘谘与官员交谈，就谈论如何爱护人民；与乡老交谈，就谈论如何繁荣乡村；与读书人交谈，就谈论如何孝悌忠信；与名士交谈，就告诉他以实行为首务，尤其致力于区分义与利。
潘谘睡觉只盖一条布被，每天只吃两顿蔬菜，粮食有余，就送给穷人。有几个人送银子为他母亲祝寿，潘谘无法完全拒绝，就各取少许银子。他母亲知道了，怒道：“你见过捧着如来像在街上要钱的和尚吗？我就是那尊如来像！”潘谘于是向母亲谢罪，将收下的银子全部散给穷人。
钱瑟瑟不爱千金
钱塘秀才汪魏美，娶了明朝建宁太守钱飞卿的女儿钱瑟瑟。新婚时，汪魏美对钱瑟瑟说：“我本是贫寒书生，得以联姻富贵人家，只希望你知道礼仪、孝顺姑婆、和睦妯娌，就足矣了。至于奢侈漂亮的衣服首饰，你就不用打扮了。”钱瑟瑟听了后，就尽去服饰，屏退侍女，穿着荆钗布裙亲自操持家务。
明亡后，汪魏美隐居不出，甘愿贫苦也不出仕。钱瑟瑟娘家的一个人想强迫汪魏美应试礼部，拿出一千两银子给钱瑟瑟看，说：“你能劝你丈夫去考试，这银子就给你。”钱瑟瑟说：“我丈夫不可劝，我也不爱这银子。”其人惭愧的打消了念头。
徐鼐当官欠债
钱塘人徐鼐生性廉俭。嘉庆年间，徐鼐官任南汇县令。其地一向以土地肥沃著称，财赋丰饶，甲冠三吴，此地县令没有不富裕的。徐鼐将自己收入全部用来维持书院、善堂运作，自己却生活清苦，甚至不能自给。徐鼐离任那天，不但没有赢余，还欠下官府债务，卖掉家里田地不足以偿清官债，还不得不卖掉家里的图籍书画。
多隆阿儿子衣不蔽体
同治癸亥年，多隆阿因为受伤死于军中。多隆阿受伤时，同治帝命令赐予内府珍贵药物敷治，并命令黑龙江将军叫多隆阿儿子双全赶紧骑驿马赶去送终。而多隆阿原本没有家产，双全寄居在亲戚家里，身上衣不蔽体。黑龙江将军震惊怜恤，送给双全路费，双全才得以疾驰前去，多隆阿却没能见到儿子最后一面。多隆阿遗疏说：“不使家有长物，身有余财。”他的廉俭大概是出自天性啊。
罗泽南行军不取银
罗泽南曾率领军队经过江西某县境内。有某秀才与县令是老熟人，就打听罗泽南行军情况。县令叹息道：“罗公真是圣人，我见行军多了，从未见有如此整肃的。”某秀才于是前去拜见罗泽南。将到军营时，刚好有几个营兵牵一头牛来，说：“秀才来，正好，刚刚有居民来军营控诉牛被其他军营士兵偷去，罗帅命令我们去要，其他军营士兵不服，我们与他们斗殴赢了才把牛牵回来。而牛主人听说斗殴，吓得逃掉了，我们还不了牛，现在请秀才代交牛主人。”
罗泽南克复某城，某秀才又与其他乡绅前去拜见。罗泽南说：“你们来太好了。现在贼军未受重创，虽然得城却无益战局，我必须马上开拔。城内积存银两粮食甚多，我已命令士兵运到某处储存，你们可以以此兴办保甲团练。”说完了就快马离去。不久其他将领带着绿营兵前来，将积存钱物掠取一空，什么也没留下。
万氏叔侄却金
康熙己未年，康熙帝下诏修撰《明史》，网罗了大批知名人士参与修撰，万斯同与侄子万言也在其中。一天，一个明朝运饷官的孙子怀着银子上门，请万斯同把他爷爷名字附在《忠义传》之后。万斯同知道该运饷官遇到流贼后并不是战死，而是逃窜山谷，意外身亡。于是说：“你要让我当陈寿吗？”将其人赶走。（据说魏国丁仪、丁暠负有盛名，陈寿编《三国志》时对丁家儿子说：“你给我一千斛米，我就给你父亲写篇好传记。”丁家儿子不给，陈寿竟不给丁仪、丁暠立传。陈寿父亲是马谡的参军，诸葛亮斩马谡，陈寿父亲也被连累处罚。诸葛瞻又轻视陈寿。陈寿为诸葛亮立传就说诸葛亮不懂军事，没有应敌之才，诸葛瞻只懂书法，名过其实。陈寿因此遭到人们非议。）
后来万言独自编成《崇祯长编》，故明高官子弟争相進京贿赂，求万言减轻其先人误国投降之罪。万言严词拒绝说：“你知道我叔父万斯同的事吗？”
李皭以俸金外为赃
李皭做福建将乐县令时，与家人约定：“我做官时，俸禄之外所得都是赃物，你们不可以丝毫连累我。”官舍有两棵桂树，正值花开，李皭指着桂花说： “这也是公家的东西，你们擅自折取，我一定追究。”于是家人不敢簪桂花。李皭曾出城，随从摘了路边的一个橘子，李皭回头看见了，就斥责说：“岂能让你开头坏了我的法度！”立即下马打随从板子，命令随从出钱赔偿百姓橘子。李皭走访村落间询问民众疾苦，牧童妇女都围着李皭听他劝善，气氛如家人一般融洽。将乐县因此人心向善，境无盗贼，公庭上稀少听到打板子的声音。李皭为官三年，有上司向他索贿，李皭不答应，于是罢官回家。
黄永年却珠
乾隆年间，广昌人黄永年担任刑部主事，认真审理案卷，平反了很多疑案。有广东客人造访他的私宅，守门人递上名片，黄永年却不认识。广东客人见到黄永年就伏地叩头道谢，黄永年问他缘故，广东客人说：“之前我因某事陷入冤狱，没有您的搭救我已经成了冤鬼了。”掏出一盒珍珠献给黄永年，说：“谢公大德。”黄永年变了脸色说：“我是法官，只知守法，但求不负职责，怎会索要你的东西？你竟想玷污我吗？”其人非常惭愧，呆了一会儿就走了。
窦克勤拒纳八百金
窦克勤以理学闻名，持身端谨，不修边幅，穿着敝衣破帽周旋于公卿之间，却意气自若。窦克勤的房子又破又小，不足以遮蔽风雨，仆人受不了，相继辞去，窦克勤儿子们亲自为客人端茶倒水。
有扬州富商儿子游历北京，听说江南学使与窦克勤有交情，就带着八百两银子贿赂窦克勤，求他向学使说情。窦克勤说： “让你滥竽充数，那被压抑的贫寒学子怎么办！”极力拒绝。其人恨恨而去。
裴荫森不求万民伞
裴荫森以清廉介直著名，他曾官任湖南辰沅道，冬天穿的袍子是用纱做的。裴荫森出巡所经过之处，都告诫地方不要供应花费。裴荫森告诫下级不要歌功颂德，经常对属吏说：“凡得德政碑、万民伞最多的官，他的政声之恶可知。”
刘统勋廉俭
刘统勋久居相位，颇为乾隆帝所倚重信任。曾经有世家子弟担任湖北巡抚，某年腊月赠送刘统勋一千两银子。刘统勋叫巡抚仆人進来，正色告诉他说：“你主人因为祖辈老交情来问候我，名正言顺。我有朝廷俸禄，不需要这些东西，你可以回去告诉主人：留着送给有老交情的穷人。”
有下级深夜偷偷敲刘统勋家门，刘统勋就是不接见，第二天早上到政事堂，叫其人过来责备说：“昏夜叩门，贤者不为。你有何事需要禀告，可以在众人面前直说。就算是老夫的过失，也可以公开规劝。”其人嗫嚅而退。
刘统勋死后，乾隆帝亲自到刘家祭奠。刘家门庭狭小，乾隆轿子取掉舆盖才能够抬進。乾隆帝回来后告诉身边大臣：“象刘统勋这样的人，才不愧为真宰相，你们应该效法他。”
沈葆桢廉俭
沈葆桢死于两江总督任所。皇帝知道后命令江苏巡抚吴元炳为他办理丧事，并代理总督。吴元炳到南京后，看见沈葆桢死后家徒四壁，只从枕边得到银币五十元，此外别无长物，搜索他的箱子，只有几件布衣，若干卷旧书。吴元炳才深深感叹沈葆桢的廉俭。
（据《清稗类钞》等）
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