2010年10月8日 星期五

  • 外星人不是存不存在的问题

  • 善的威严

  • 从老僧闻笑辨奸说起(新加入录音)

  • 成语故事:标新立异

  • 正见诗苑: 警示恶人(外二首) 游街示众 九评催梦醒 明月照长空(外一首) 齐心 秋吟(外一首) 主佛使者 资料点(外一首) 人在迷中斗(外一首) 聆神韵合唱

  • 日本枥木国际节 主办方感谢法轮功学员

  • 点滴感悟:万物皆有灵

  • 有些魔难都是心不正招来的

  • 对于彻底否定旧势力安排的一点认识

  • 修炼点滴:过关

  • 圣洁的优昙婆罗花 再次在延吉开放

  • 【宰辅佐国 历史名相】 显忠尚德──富弼

  • 英国专家警告超级细菌将全球蔓延

  • 研究称太阳活动增强可使地球温度不升反降

  • 孟加拉国连3天强降雨 50万人无家可归

  • 吉林柳河境內公路現蛇群 車拈死上千景象骇人


  • 外星人不是存不存在的问题

    任百鸣


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    善的威严

    王昊天

    记得在国际关系学院,请教国际法学教授关于反人类罪和种族灭绝罪在国际法中的有关章节时,老教授非常详细的给我们讲述了一番。在道别时,老教授话锋一转,给我们讲了几句额外的话,他说:“不管法庭审理反人类罪和种族灭绝罪这些类似案件的时日长短,在正义与邪恶之间,善作为高级的生命,拥有绝对的权威。善的威严超越于任何国家的法律之上。”当时,他的话真是响当当的,简直掷地有声。

    把善当作高级的生命来对待,也许是这位法学教授的人生领悟。这句话给我的感受很深,同时也启发我,从另一个角度来从新认识善的内涵。

    我们平常对善的了解,仅仅局限在精神领域。我们认为的善只是一种内在的精神通过外在的言行举止表达出来,只是表达生命有道德的一种方式而已。如果把善和生命一样同等看待,也许很多人会认为是风牛马不相及的事情。

    但是我们知道,和善良的人在一起,我们的感受会很舒服,很安和。即使在下雨的天气,阴暗的天气,我们也会体会到善带给人的明亮、温暖,甚至是无法用言语表达的那种内心的光明。这些简单的现象表明,善不是简单的表达方式,而是实实在在的,活生生的,能量不限的具有超越能力的生命。如果善不是生命,那我们就不会如此真实的感受到他博大清晰明快鲜活的一面。

    善是有生命的,而且是一种高级生命,他的存在均衡着我们这个世界的一切,目不转睛的关注着我们的思想和行为。善又能如意的运用各种方式,巧妙的演化各种各样的福报,无私的赋予那些拥有善心善念的人。因为善拥有着无限的能量和威力,才能成就和赐予人类丰富的一切。也因为善先天具有的威严,所以人类历史上所有对待正信的迫害,在善的威严的威慑下,一次一次的制止终结了邪恶的罪孽和恶行。

    在渐渐寻找先天纯本的真我时,内心越来越能体会到善的美好和威严。在我逐渐靠近他时,尽管我不能完整的描述他的尊颜,但却能体会到他时刻就在我的身边,对我的提醒,关注与保护。而这种保护是他无微不至的慈悲的体现。

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    从老僧闻笑辨奸说起(新加入录音)

    史鉴

    严嵩没有显贵时,与王敏斋一起在菩提寺东院读书。

    一天,两人同阅《荆轲传》。读到了樊于期自杀以便荆轲向秦王献上首级的地方,严嵩说:“真是呆汉,事情还不知道成不成功,就把脑袋当儿戏!”于是哈哈大笑。王敏斋动容说:“烈士复仇,杀身不顾,其志可哀!”于是放声大哭。两人又读到太子丹白衣白冠为荆轲送别的地方,严嵩又大笑说:“既然知道荆轲一去不返,还派荆轲去送死,太子丹真是昏庸愚蠢。”王敏斋又大哭说:“壮士一行,风萧水咽,击筑高歌,千古尚有余痛!”等读到荆轲负伤倒地箕踞高骂的地方,严嵩更是笑的前俯后仰,说:“这真是不开窍的呆子,不会在秦王绕柱逃跑时赶快动手,只会谩骂了事。”王敏斋涕泪满襟,说:“豪杰舍身报知己,至死尚有生气!虽然匕首只掷中铜柱,秦始皇也一定闻声丧胆!”一时间,两人的哭声笑声喧杂满堂。

    一位老僧倾听良久,叹息道:“大哭者人之常情,大笑者居心真不可测啊!二十年后,满朝忠臣义士,恐怕无一幸存了!”后来王敏斋只当上平凡的中牟县令,但颇有政声。严嵩因为善写青词拍马献媚,竟当上了宰相,随即专权误国,植党营私,欺蒙天子,倾轧良善,把满脑袋聪明绝顶都用在邪道上。

    严嵩的心术在古代是骇人听闻的大权奸,可在现在怎么比得上中共邪党呢?中共邪党耗费巨资拍御用电影《英雄》来歪曲历史歌颂暴君,大规模给百姓洗脑,严嵩比得了吗?在邪党毒害下,多少现代人读古书时不是象严嵩那样笑古人愚忠愚孝的?

    邪党什么破四旧、批孔、反封建反迷信、无神论、唯物论、全民下海捞钱等等思想灌输,把传统文化贬的一钱不值。反过来邪党又大搞假、大、空骗人宣传,大建孔子学院,把自己装扮成道德楷模,不但吃光了传统文化的肉,还顶着传统文化的皮来为自己装点门面,既欺骗百姓,又侮辱传统文化。由于邪党以假换真,弄假成真的奸计,中国人变的越来越奸猾,越来越老于世故。邪党党官一有了党徒身份,就有了特权证抵罪符,一边高唱“为人民服务”骗老百姓默默奉献,一边大肆腐败谋私,把默默奉献的老百姓当成傻子。老百姓被邪党骗了一回又一回,也渐渐开窍了:在狼群中与其被吃,不如吃人啊!于是社会上什么毒奶粉、鸡肛油都出来了。

    邪党社会是披着羊皮的狼社会,人要真傻的为邪党“献了青春献子孙”,就是被邪党吃的一点骨头渣都不剩。所以中国人是不能太傻,不能傻到邪党说什么就信什么。邪党的宣传都是骗老百姓当牺牲品,害老百姓失去利益的,要不邪党怎么骑在百姓头上贪污腐化?邪党那些污蔑诽谤法轮功的宣传全是假的。法轮功提倡“真、善、忍”,弘扬传统道德,为群众祛病健身,提升社会的精神文明和群众的身体素质,对百姓有百利而无一害。邪党只管整人害人,才不管对老百姓有没有好处呢。

    但是如果中国人因此在党文化中被扭曲,一个个变成了人精,什么也不信了,那不正中邪党下怀吗?邪党就是要人什么传统文化都不信,就默认邪党邪理歪说存在是合理的。邪党就是要人以为正统文化都是假的,好让人意识不到邪党是邪的。邪党就是要让人看到别人被残酷迫害也无动于衷。邪党就是要把人变成狼,好跟着邪党一起吃人。傻乎乎为邪党送死的人只是被邪党“发动”起来的基层群众;而与中共相互利用、狼狈为奸的人才是高级党徒,才是祸害社会的人渣。

    真正的传统文化是一面清澈平正的镜子,它能让中国人找回本性的善良,看清邪党的真面目。而邪党的党文化、党文化身上披的“传统文化”则是被涂抹、被扭曲的镜子,它让人对人本性的传统观念充满偏见,却对邪党认识不清。请您一定要把传统文化和党文化区别开来。既不要因为人之常情就误把披着传统文化外皮的党文化当作传统文化,更不要象西来邪灵一样肆意嘲笑中国人的传统风骨、传统信仰。

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。



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    成语故事:标新立异

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    支道林(1)在白马寺中,将(2)冯太常(3)共语(4),因及〈逍遥〉。支卓然(5)标新理于二家之表,立异义于众贤之外,皆是诸名贤寻味(6)之所不得。

    (南朝宋·刘义庆《世说新语.文学》)

    【注解】

    (1)支道林:即支遁(音顿),字道林,世称支公,东晋高僧。
    (2)将:与、和。
    (3)冯太常:指冯怀。太常,职官名。
    (4)共语:一起交谈。
    (5)卓然:卓越、突出。
    (6)寻味:探索玩味。

    【故事阐述】

    支遁,字道林,河南陈留人,是东晋高僧。支道林从小就聪颖机敏,悟性高,学问渊博。他曾隐居于余杭山,潜心研究佛道,善草隶,好畜马。支道林言论新奇且独树一帜,当时有许多名士与他交往,如王羲之、王洽等人。由于和这些名士往来,支道林也对《庄子》一书产生浓厚的兴趣。

    战国时庄周所撰的《庄子》一书,晋朝名家向秀曾为《庄子》作注,但未完成就死了,后郭象又接着向秀来完成注解工作,并在社会上广泛流传。因此,后来人们一谈起《庄子》,就会引用向秀与郭象的注释。《庄子》中的第一篇是〈逍遥游〉,同时期也有很多著名学者在研究讨论,但他们的见解都没能超越郭象、向秀两人。

    一次,支道林与冯太常在白马寺谈天,当他们谈到《庄子·逍遥游》时,支道林对<逍遥游>这篇的见解新奇而独到,不但“标新理”且“立异义”,还超越了郭象、向秀两位贤者,更是那些著名学者探索体会却追求不到的。之后,人们就借用支道林的看法来解释<逍遥游>了。

    后来,原文中的“标新理”、“立异义”,就演变成“标新立异”这句成语,用来形容创立新的见解,以表示与众不同。

    【讨论】

    为什么后来人们都采用支道林对<逍遥游>这篇的注解?

    【造句练习】

    例:现代的艺术家大都认为作品要标新立异,才能独创风格。
    例:近几年,年轻人流行把头发染成各种颜色,追求标新立异,吸引别人目光。

    【相似成语】

    独辟蹊径;独出心裁;独树一帜;标奇立异;别出心裁;别具匠心

    【课后时间】

    成语接龙∶

    标新立异→异想( )开→开( )布公→公( )无私→私相( )受

    参考答案∶

    标新立异→异想(天)开→开(诚)布公→公(正)无私→私相(授)受

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    正见诗苑: 警示恶人(外二首) 游街示众 九评催梦醒 明月照长空(外一首) 齐心 秋吟(外一首) 主佛使者 资料点(外一首) 人在迷中斗(外一首) 聆神韵合唱

    一莲 咏梅 心宇 归真 德宽 新梅 郑宇 陈卜 法徒 春意

    警示恶人 (外二首)
    一莲

    恶人恶警恶行多,恶梦不离心胆寒。
    恶贯满盈总有报,清算恶党日不远。
    恶人切莫存侥幸,恶行丝毫别想瞒。
    神目如电不可欺,桩桩件件记在案。
    因果报应是天理,欠命欠债总须还。
    如今大法拯救你,死路活路任你选。
    明白真相快醒悟,抛弃恶党路自宽。
    别为眼前蝇头利,报应来时悔已晚。

    真相细语

    恶党说话不算话,朝令夕改糊弄人。
    狼心狗肺假恶暴,欺骗百姓昧良心。
    工人阶级是主人,如今下岗是废人。
    贫下中农是依靠,如今仍是最穷人。
    党要用你你是宝,党不用你你是草。
    运动一个接一个,整你杀你看需要。
    “六四”血染天安门,声称未杀一个人。
    血腥镇压法轮功,屠刀挥向真善忍。
    人神共怒招天谴,善恶有报不饶人。
    上天清算恶党罪,好人不要受连累。
    要想平安得福报,赶快退出党团队。
    别等大难来临时,一切晚矣你怨谁?

    吸血鬼

    中共一鬼魅,尖尖一张嘴。插入百姓体,吸血吸骨髓。
    管事有国家,何来一党委?民穷苦不堪,供养两张嘴。
    有你民遭难,大山压在背。民众清醒时,甩掉吸血鬼。

    游街示众
    咏梅

    黄华华,赵正永,王作安后跟杨松。
    四丑不知臭名远,腆胸凸肚宝岛拥。
    只道鲜花伴美酒,哪知遭遇法轮功。
    晚出关,保镖从,避巷道,后门通,
    无奈四面横幅展,八面法徒站如松。
    递诉状,数恶行,义正词严敲警钟。
    演出不能看,景点去成空,
    一路颤兢兢,媒体揭疮脓,
    恰如坐在囚车里,游街示众鸟惊弓。

    无独有偶李长春,爱尔兰去丢大人。
    选小路,绕正门,溜進宾馆不安魂。
    “法办江罗刘周李”,高音喇叭声声闻。
    作恶多端心虚透,还有法庭诉状寻。
    活活急死人!

    谤法造谣言,迫害手段残。
    毒针精神院,活摘人器官。
    黑窝监狱无其数,酷刑折磨害良善。
    桩桩大罪天眼看,且等来日大审判。
    奉劝作恶者,悬崖勒马回头岸。
    莫待现世报,无间地狱转。
    正法洪势来,必回神州去清算!
    到时候,怎么办?

    注:法办江罗刘周李,指九月二十六日,爱尔兰法
    轮功学员在李长春入住的四季宾馆门前,打“法办
    江泽民、罗干、刘京、周永康、李长春”的横幅。

    九评催梦醒
    心宇

    炎黄恶梦六十载,任党宰割实堪哀。
    白骨累累八千万,还把屠夫当爷抬。
    国土被党四处送,国民训化变痴呆。
    只知党娘与马列,神传文化早忘怀。
    九评横空一声雷,邪党画皮全剥开。
    流氓邪教祸人类,政治黑帮怀鬼胎。
    变异人心成魔众,背叛神佛无未来。
    捆绑党徒害大法,迷惑众生放妖霾。
    只为拉人下地狱,大难一来同沉埋。
    世人但能正念出,选择三退得免灾。
    生命本是天上客,末劫一念下尘埃。
    大法度众再回天,返本归真坐莲台。

    明月照长空 (外一首)
    归真

    明月照长空,皓皓清辉爽。千载圆与缺,总叫诗人唱。
    岁月如转轮,圆月为今晌。福音送万家,法徒救度忙。
    徒步明月夜,皎皎照松岗。

    秋意浓

    柿子压枝硕果磊,山菊遍开层林染。
    天高云淡秋宜人,耳畔鸣叫南飞雁。
    忽见路边草枯黄,不觉心头沉甸甸。
    人生一世草木秋,岁月匆匆苦与短。
    眼见身旁故人逝,无可奈何叹连连。
    聚散无常事多违,世态炎凉情冷暖。
    幸逢师尊亲普度,得法破迷明世缘。
    世人迷中还未醒,抓紧救度践誓言。

    齐心
    德宽

    叶叶添新绿,花花吐芳芬。万千不知名,织就万里春。
    法徒遍天下,同修真善忍。莫分你我他,齐心救世人。
    并肩担重任,携手除旧尘。百炼成大器,助师转法轮。
    天地法光照,神州处处春。回首洪愿了,躬身迎师尊。

    秋吟 (外一首)
    新梅

    融融金光照,处处秋香飘。喜获长生果,有人乐陶陶。

    不寂寞

    长夜不觉长,法器伴我忙。孤独不寂寞,心念救十方。

    主佛使者
    郑宇

    穹宇浩无边,助师走中原。幸做主佛使,唤众回宇天。
    法中得正信,魔难志更坚。神通斩恶龙,正念灭邪蟾。
    无量大法威,何惧旧势顽。慈悲唤众王,随师回家园。

    资料点 (外一首)
    陈卜

    世间一朵花,香飘千万家 。闻者皆受益,心明福无涯。

    再学《登泰山》

    大法弟子如登山,登山已到十八盘。
    眼前看到天门近,身后可是万丈渊。
    同修相扶过险关,众神笑迎世上仙。

    人在迷中斗 (外一首)
    法徒

    人为名利迷中斗,情欲执著死方休。
    红尘苦海何处岸,法徒迷醒在渡舟。

    天惩到限

    天惩到限,红尘止乱。谁是谁非,谁恶谁善。
    天网恢恢,一一审判。善得善报,福大寿添。
    恶得恶终,神观人看。法徒愿了,圆满回天

    聆神韵合唱
    春意

    无量慈悲恸天地 声声呼唤众神归
    何时歌声遍东土 乘鹤驾车彩云飞



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    日本枥木国际节 主办方感谢法轮功学员


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    点滴感悟:万物皆有灵

    无我

    我96年得法,风雨中跌跌撞撞走到今天,有过太多的超常和感悟,好象一时说不完,记述了下面修炼中的点滴感悟。

    昨天写了点体会,刚刚发出,我就到别的房间去了,等再回来时看到计算机的屏幕上布满了粉色的竖条,我的屏幕保护不是这种图案,再动动鼠标和键盘,还是如此,看不到计算机桌面上的标识,没办法,我只能硬关了主机。第二天,我打开计算机,屏幕有电,没有任何标识,我先生也开了几次计算机,也是没有显示。后来学计算机专业的儿子也来了,开了几次机,还听到了吱吱的响声,说:“屏幕没坏,计算机主板坏了,你把它淘汰了吧,我再帮你买个新的。”我说:“不用,我能发正念让它恢复正常。”儿子笑话我说:“你有那能耐,你发正念,把我公司坏了的那台大电机发好了,我能省20万元。”我说:“那个事不该我管,这是我的法器,我还需要它。”但我着急上明慧网,这台机器马上不能用,儿子说:“我家有好几台计算机,先开车去拿一台过来让你先用着,解决你要上网的燃眉之急。”(儿子和先生是常人)随即儿子和先生就出去取计算机了。他们一离开,我就盘腿对着计算机发起了正念,首先我先清理自己,由于从小到大受党文化的无神论影响,不敬天,不敬地,不尊重人(与人斗),也不惜物。尽管修炼后从根本上改变了,但后天养成了一些坏习惯,并没有全部纠正过来,比如理性上知道万物皆有灵,当一个物体制造成型时,就会有一个灵体進入其中,连石头里都有灵体,石头不风化了,那个灵体万年不出。可是回到现实,还是把眼睛看到的看实了,就是把它当成了机器,并没把当成一个活生生的灵体,所以只是使用它,不与它沟通,没把它看成是我的法器珍惜它。我又想到2004年,我发真相资料时被跟踪诬告,导致被抄家,曾经用过几年的笔记本和台式计算机都被抄走,至今没能要回来,是我自己有漏导致我曾经用过的法器就这样失去了,想来我很对不住它们。这台机器,是我失去原来的两台机器后又买的,它有两个刻录光区,我用它刻了近万张真相光盘,用它打印过无数的资料,我每天用它上明慧和正见,它已经做了很多很多证实法的事,我要珍惜它,接着我与计算机对话,“如果是邪恶干扰破坏就彻底解体和清除它,如果是机器使用过度,本身损伤,请师尊加持我用功能从另外空间修复它,它是我的法器,我要它发挥作用到正法结束,与我一起与师父圆满回家,我就牢牢的定住这一念。”20分钟过去了,这时儿子与丈夫将另一台计算机取来,我说用不着了,我的机器好了,随手打开计算机,一切正常。儿子非常惊奇,他和丈夫也都见证了发正念的超常。

    由此我又联想了一些事情,记得99年迫害后不久,我们就开始做真相资料,那时还没有使用彩色打印机的,都是用激光打印机和复印机。我在单位是领导,有自己独立的办公室,我有一台激光打印机,单位还有复印机,记得每年夏天,7-8月天气就很潮湿,打印纸都是潮的,每次打印之前都把纸放在太阳下面晒一晒,或者是用电风扇吹一吹,每次都是用激光打印机打出底稿然后去复印。有一次,我去复印,因为纸潮,复印两、三张,复印机就夹纸了,我就得打开复印机将纸取出,再印两、三张,就又夹纸了,反复如此。我也越来越着急,突然我下意识的喊出:“师父快帮帮我!”之后就一溜顺利的复印完500张,再没夹过一张纸。复印完资料后,我已泪流满面,尽管我什么都没看到,但我却深深的感到,师父真的时时就在身边,呵护着每一个弟子,真是修在自己。功在师父,大法弟子是宇宙中最幸福、最荣耀的生命,那复印机这个法器,得到师尊法身的亲自归正,它又是多么幸运的众生啊……。这类事情真有很多。

    因我发真相资料被跟踪抄家后,单位就撤消了我的领导职务,把我放在一个有八个人办公的大办公室里,加上勤工助学的研究生,每天有十几人在办公室办公,目的是让大家看住我。分配我做着很单一的管理工作,每天来办事的填一个表、或盖一个章、在计算机登记一下就完事了,但每天都得坐在那里不能离开。开始的时候我很不适应,从领导到科员的失落,对修炼人来说就是去除名利并不算什么,最主要的是,办公室的人那么多,我干什么证实法的事都不方便。没有别的办法,那时我只有多发正念,几乎每个正点都发正念,发了三个月的正念,之后我就感到我的空间场清亮了许多。这时再有时间我就在计算机中看师父的讲法,要么就上明慧网。因为多年的修炼,尽管不当领导,同事对我也都了解。我原来分管的科室人员都明真相三退了,而这个大办公室原来并不是我分管的,所以我还没来得及对他们讲真相,现在经过几个月的不断发正念我利用一切机会对大办公室的同事讲真相,八位同事有七位做了三退。陆陆续续来办公室勤工助学的研究生,我都找机会给他们讲真相并都做了三退。那时单位规定上午有20分钟间操时间,到了间操时间,别人都到操场去做操,我就一个人在办公室炼动功,后来办公室的人陆续的也都不去做操了,也随着我炼动功,一点点就又开创了新的修炼环境,该干什么就干什么了。大办公室有三台打印机,那它们就都成了我的法器,晚上或周六、周日,我就同时开机让它们工作,明慧周刊、周报,正见周刊、小册子、“九评”都做。在后来,我就让单位负责计算机管理的一个小伙子给我的计算机上配了个刻录机,我每天上班,第一件事就是打开计算机一边开始刻录,一边用破网软件在国外信箱往国内信箱发“九评”,有人来办事我就把窗口最小化,办完公事,我就继续办“正事”。每天上班刻录机的盘盒都是有规律的進進出出,发出格拉格拉的欢快响声,而办公室的十几个人也都习以为常。我们办公室的这些计算机、打印机每天都伴随着我,和我一起做着证实法的全宇宙最神圣的事。

    我退休的前一天,我的东西都整理好了,该交接的也交接完了,接我班的是从外单位招聘来的一个女研究生,在交接工作的同时,我也把真相讲给了她,把我的机器也交给了她,计算机中给她留下了相关的工作程序,原始数据,也留了小鸽子给她。 她当着我的面,用鸽子上了退党网站,她用化名给自己和丈夫做了三退。她还想刻录一个工作数据光盘做为备份,可是刻录机不工作了,那一刻我心中非常感慨,我知道我计算机上的刻录机太辛苦了,一年的时间已完成了上万张光盘的刻录,每天不停的格拉格拉,一直坚持到最后,它用它的超常完成了它的使命,我知道它的灵体会有一个好去处。我告别了大办公室的同事,我也告别了我所用过的所有的机器,我知道它们的将来都有一个好去处。

    写到此,我想到了证实法的十几年间,用过的所有计算机、打印机、过塑机、扫描仪、复印机、刻录塔、U盘、MP3,不管现在是好用的还是已经失效的、失去的,我都真心希望它们的灵体有好的未来。我深深的感到,这些法器在我们的手中,我们的正念有多强,他们就会发挥多大的作用,而我们是在人中修炼,往往我们的人心和正念不足,就会使法器也受其魔难,对那些曾因为我修炼有漏而失去的法器、损坏了的法器,对于它们我感到深深的抱歉,我知道它们将来都会有好的归宿,因为它们曾经做过法器。而我却要不断的从根本上改变常人的观念,改变千百年来骨子里形成的人的理,学法修心,时时用正法理归正自己的一思一念,多救人,慈悲对待万事万物,慈悲对待众生。

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    有些魔难都是心不正招来的

    大法弟子

    为了对同修负责,这件事我想了很久觉得还是写出来好。意在让大家引以为戒和少走弯路。

    同修甲是老弟子,可以说三件事做的一直比较精進。然而,近几年来,却频频出现身体有病状态,有时还很严重。他反复向内找,总觉得没什么明显的执着。难道是正常的消业?不对呀,有时一折腾好几天,几乎什么都干不了。难道是邪恶干扰?不对呀,没有明显的人心邪恶也钻不了空子呀!在师尊的点悟下,他忽然想起来一件事情:

    原来同修甲还有几年才到退休年龄,可是家人和朋友一再让他提前办病退,说:“这社会不都这样么?你花点钱,到医院开个假手续,事情不就解决了么?你看谁像你这么傻?”这话听的多了,同修想:办就办吧,顺其自然。

    可是,自从办了病退之后,这些年他就没得过好,不是今天这疼,就是明天那疼。有时给他搞的焦头烂额,总觉得身在一张巨大的网中,怎么也突破不出去。发正念有时能好一点,可是过一阵子还是这样。师父的点悟和同修的交流,他认识到了,这些年自己身体一直处于病态的根子就在这上,这是叫旧势力抓住了把柄:“你不是要提前病退吗?这钱不能让你白拿啊,那就让你名副其实得病,这可是你自己求来的。”大法弟子要堂堂正正的生活和修炼,不能去看常人,常人只要肯花钱什么事都能办,这社会乱的不能再乱了。而我们是净土,是走在神的路上的人,要“截窒世下流”。悟到这些后,他在心里默默的对师父说:“师尊,弟子错了,弟子一定改。”之后,他把这些年提前病退领的退休金,全部送给资料点。说也奇怪,自把这些钱送给资料点后,他再也没有得病,人也一身轻,罩在他空间场那张无形的网也没了。

    “我们这个宇宙中还有一个理:你自己求的,你想要的别人不愿干涉。”“就是因为自己的思想不正,才招来了不好的东西。”“修炼我们这一法门,只要你心性把握的住,一正压百邪,你不会出现任何问题。你心性要把握不住,你追求这个,追求那个,肯定会招来麻烦的。”(《转法轮》)。我们地区还有一个同修,也是还有几年才够退休年龄,而且家庭并不富裕。修炼后,曾出现过炼功招魔的现象。后来,他的一个亲戚便帮助他想了一个办法:根据他祖上有精神病史这一情况,便通过关系到医院给他开了一份有精神病的诊断书,再通过劳动部门等“会诊”,使他名正言顺的提前几年拿到了退休金。当时在办这件事时,同修和他多次交流,他说:“亲戚给办的,你不接受他们不理解,反而还说大法的坏话。办就办吧。也不是我求他们的,这也是符合常人状态。”当时听到这个消息时,很多同修都很惊讶,同修啊,你好糊涂啊!你这不是在求灾求魔难吗?这钱你也敢花吗?这是多大的漏啊!

    果不然,时间不长,该同修便出现说话颠三倒四的精神病状态。在同修和常人中影响很不好。有些同修提议:“这是旧势力迫害,咱们大家帮他发正念。不能承认它。”可是,这正念怎么发呢?旧势力已经紧紧抓住了把柄:“你自己求得精神病啊,那就给你!这钱你都花了,这病不得行吗?这是宇宙的理啊!”大家都知道,当自己做的不正或有大漏时,如果自己的认识没有根本的转变和改正,别人发正念是不管用的。

    有时候,我们在生活比较困难时,很容易“半推半就”的符合家人或亲戚朋友的一些看似符合常人状态而却违背大法所要求的事情。其实,恰恰在钱上最能体现出修炼人对法的坚定和境界的无私。身边有许多同修都做生意,有的说:“等我赚钱了,一定给大法用。”可是,当真赚钱时,先把自己和家庭“武装”起来,给大法只是一点点。可是,也有的同修并没有多少钱,但能把省吃俭用的钱送给资料点。有一个同修,开饭店,周围的饭店生意都不好,唯独她的生意很红火。可是她为什么红火呢?一次交流时她揭开了秘密:“开饭店前我就发过愿:挣多少钱都给大法用。”实际上她真的就这么做的,把挣的钱除了留下生活费外,其余全部做大法项目。可想,这生意能不火吗?她感慨的说:“当你把这钱真用在正地方时,师父那是真给你啊!”这句话在我心里震撼了很久!尽管我们在人间修的很苦,可是,我们在实修中如果真能做到把大法放在第一位,把提高自己的心性放在第一位,拿出最大的能力和家当去救人,师父和宇宙中所有的神都会给开绿灯的。

    一点浅显的认识,写出来与同修共勉。不足之处请同修谅解。

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    对于彻底否定旧势力安排的一点认识

    大连大法弟子

    最近,通过对身边同修出现一些状态的分析,让我对旧势力的干扰和迫害有了更明确的认识。今天,将我的认识与大家分享,不当之处,还请同修慈悲指正。情况是这样的,我有一位亲人同修,自去年从劳教所结束迫害回家后,旧势力一直在干扰他,色欲心、疑心等对他干扰的很强烈,在我们地区附近,还有一位老年同修也是长期被色欲心强烈干扰,近期,我们地区又有一位同修,平时表现比较精進,却自己突然出现邪悟状态。在与他(她)们交流后,我发现他(她)们存在的两个问题:

    把旧势力的安排当成了自己

    师父曾经讲过一个理:在99年7·20迫害以前,就把大法弟子推到位了。因此我认为,大法弟子真正的自己都是完全同化“真善忍”的,不符合“真善忍”的任何观念、状态、思维等,都不是大法弟子自己的,也就是说大法弟子自己是没有执着心、欲望、观念等不好的东西的,我们身体上所表现的执着心、欲望、观念等只是旧势力在安排大法弟子转生的过程中,有意让你的空间中产生这些物质,以达到在正法时期利用这些败物干扰大法弟子,从而确保大法弟子到时能按照旧势力的安排行事。但是它们只是你空间中存在的外来干扰,却不是大法弟子自己的东西。但以上三位同修都没有这样认识,他(她)们都说我有这个执着,那个观念,好像执着和观念就是他(她)们自己的一部分(其实很多同修都是这样认识的),结果造成他(她)们很难排除干扰,因为师父在《美国西部法会讲法》中讲过,“为什么叫你修呢?首先你得把不好的思想修掉它,你能够去掉那些不好的东西是因为你不承认它是你,这是至关重要的。因为你不承认它是你,所以才能把它消掉。其实,它真的不是你,它是你后天做事形成的各种观念,甚至构成的业力,就这些东西。可是人往往把它认为是他自己:我这思想聪明,在社会上谁也惹不了我,我方方面面都比别人强。他就把这些后天形成的东西视为他,还甚至认为是最好的。人想要什么,那是他自己说了算,只有你不想要这东西才能给你去掉。”师父在法中还讲过你自己要的,谁都不管。因为这三位同修没有分清自己,从而被旧势力严重干扰。

    基点不正

    因为旧宇宙的本性是为私为我的,我们作为旧宇宙中脱胎出来的生命,在得法前和得法的初期,我们本性也都是为私为我的,但随着学法的深入,就不允许你还抱着原来的本性来修炼大法,你必须逐渐的、最后彻底的去掉为私为我的本性,变成一个先他后我的生命。但是前面三位同修并没有意识到这个问题,潜意识还是站在为私的基点上在修炼,我要好好学法,我要去掉这个执着心,我就可以提高,我要讲真相救人,我才能圆满或不被干扰、我这样、我那样等等,表面上看好像是在按照法的要求做,实际上都没离开“我”,都是站在“私”的基点上学法、修炼、去执着,所以就无法正悟,也无法看到法的内涵,无法产生正念,从而被旧势力钻空子干扰和迫害,甚至邪悟。

    很多同修或多或少都存在以上两方面的问题。尤其是正在被干扰和迫害的同修,一定要仔细找找是否存在以上问题。

    当我认识到这些后,我开始向内找自己,把我头脑中出现的思想和身体的状态等進行定位,首先确定是不是我的思想和状态等,如果不符合“真善忍”,就坚决不接受、排除掉,同时将含有“我”和我的名字的思维、思想全部划到私的范畴,定性为旧势力干扰,用“大法弟子”取代思维、思想中的“我”,如以前想问题经常是我要开始学法了,这件事我做对了,现在我会想大法弟子要开始学法了,这件事大法弟子做对了,只有对其他人时才用“我”和我的名字,这样就减少了“私”对我的干扰。当我认识到这些理之后,发现头脑中不好的观念和执着心对我的干扰明显减弱了。

    以上是我的一点浅薄认识,希望有助于正在被旧势力干扰和迫害的同修彻底否定旧势力安排。

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    修炼点滴:过关

    海外大法弟子

    (一)

    昨天晚上,突然感到头疼,而且是剧烈的痛。前一阵子有过牙疼,反反复复的经过向内找,克服过去了。可这次头痛又是怎么回事呢?

    心里想着不承认它,照样做手边的事情;可是疼痛的太厉害,让我无法继续下去。于是只得停下来,想想自己是哪里出了问题。回想整天经过的事情,似乎没有什么大的执著与不足。既然是头疼,是否说明自己的思想里哪儿不对头了呢?深挖下去,想到上午参加学术会议时,边听边总结出一套工作的思路;越想越觉得的那思路有道理,而且可以运用到生活中等等。想到这儿,渐渐的有了眉目,修炼人用法可以解决与理顺一切;当用自己的一套方法来全方位的指导自己的言行时,就会有行不通的地方。这样的想法、这样的脑袋,不疼才怪呢?

    然后我就听师父讲法。头还是很疼,似乎思想中不纯净的因素知道要被清除了,在垂死挣扎。我对这些不好的因素讲:不管你们怎么折腾,我还是要同化法。因为只有法能解决一切。

    午夜发正念之后就睡着了。醒来后头还是疼,尽管减轻了一些,于是接着向内找。悟到修炼人看问题与常人看问题的角度是大不一样的。比如,常人看世间万物、一个企业或一个媒体,成功与否,有一套理论或说法;可事实上,众生都在正法中摆放自己的位置,因此各自的未来是由对大法的态度所决定的。大法弟子在与人交往时、在工作中言行要考虑对方的接受能力,但根本上要用法衡量一切,才是真正的为众生负责。

    想着想着又睡着了,再次醒来时,头疼已经好了。

    (二)

    在快下班的时候,学了一会儿法。读的是《瑞士法会讲法》,师父说,“可是当要见到我的时候,因为见到师父了,你修好的那一部份也精神起来了,他一精神起来你常人这边完全被带动着。你们坐这儿为什么没有不好的思想,这么祥和呢?就是你们修好那面都精神起来了,整个身体就被修好的那面带动,你说修好那一部份要不够标准能修好吗?也就是说他什么都知道。”。想到自己学法时经常犯困,是哪里不足造成的呢?

    开车回家的路上,还在想着这些。经过这次头疼之后,脑子不敢乱七八糟什么都想了,于是静下心回忆自己平日里读《转法轮》时学到的法。

    晚上参加集体学法时,读着读着,突然明白了许多。对一个生命来讲,能得法是很难得的。当带着这种感激来学法时,内心就会充满喜悦。当这种祥和的、纯净的心态能够保持下去时––不管是在学法、炼功、做大法项目时,还是工作生活或与人交往中––就能化解面临的问题,就能让众生感受到美好。

    想到过去,自己常常被各种人与事所带动、而乐而忧,没能保持一个修炼人的状态,内心感到惭愧。师父在《转法轮》中说,“有许多人想要往高层次上修炼,这个东西给你摆在面前了,你可能还反应不过来,你到处拜师,花多少钱,你找不到。今天给你送到门上来了,你可能还认识不到呢!这就是悟不悟的问题,也就是可度不可度的问题了。”以前读到这一段时,往往想着是在说别人;现在才明白是在说自己。 

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    圣洁的优昙婆罗花 再次在延吉开放

    朝子

    延吉是师父唯一亲自传功讲法的少数民族地区。二零零八年春在一辆面包车玻璃上发现了盛开的优昙婆罗花,延边晨报和延边交通之声广播电台报导之后上千有缘人前往观看、拍照。之后陆续在法轮功学员家里、延吉网通公司办公室墙上、开发区松树枝上盛开。

    二零零九年三月在延吉卷烟厂公交车候车亭玻璃和钢板上又有婆罗花开放,接着周边县市在苹果、梨、树叶、葡萄、塑钢窗上都发现了盛开的优昙婆罗花。

    今年又在法轮功学员家中果盘苹果上发现优昙婆罗花,八月中旬在一农户塑料大棚内的西红柿、黄瓜叶、石柱、铁丝、塑料、草绳等上面盛开了上千朵优昙婆罗花,很多市民前往观看。
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    【宰辅佐国 历史名相】 显忠尚德──富弼

    杨纪代 整理

    梦“天赦”而生 王佐之才

    富弼,字彦国,河南人。起初,母亲韩氏有妊娠,梦见天上旌旗蔽日、鹤雁成群的降于庭中,说是刚有“天赦”,醒来之后就生了富弼。他自小笃学,有大器度,范仲淹见而奇之,说:“这是王佐之才也。”就拿他的文章展示给王曾、晏殊看,晏殊就把女儿嫁给他。

    仁宗朝恢复制科取士,仲淹告诉富弼:“你当依此法進朝。”于是举茂材异等,授将作监丞、签书河阳判官。此时仲淹因争废后一事遭贬,富弼上书而言:“是一举而二失也,纵使不能恢复皇后之位,也该召还仲淹才是。”仁宗不听。通判绛州,迁直集贤院。

    赵元昊造反,富弼上疏陈述八事,乞求斩其使者以示警。于是召为开封府推官、知谏院。康定元年,正当清早就发生了日蚀,富弼请罢宴宾客、撤掉音乐,就在馆中赐北使酒食即可。可执政官员们认为不可,富弼曰:“万一契丹依古礼、惯例行之,那咱们朝廷可就蒙羞啰。”后来听说当天契丹果然依照天象之变化而罢宴,帝深深痛悔之。当时禁止朝臣官僚,超越自己的职权而议论其他事件,富弼因此事论及日蚀,极力谈及因应天象变化的关键,莫若打通下情传达之管道,因此袪除了这种不合宜的禁令。

    任“使报聘” 不卑不亢

    此时契丹屯兵于边境上,派遣其臣萧英、刘六符来要求拨给关南土地。朝廷打算选择适当官员回报,可那些人选都认为其情叵测,变数甚多,没人敢去,吕夷简因此推荐富弼。富弼即刻入朝应对,叩头曰:“主上忧虑臣受辱,可臣为了陛下、社稷,不敢爱其死。”帝听了,为之动容,先任命他为接待使臣之官员──使报聘(官名)。

    萧英等進入宋境,朝中使者往迎并慰劳之,萧英托辞说他有病,不出来参拜。富弼曰:“往昔有使者出使北边,病卧车中,听闻诰命下达即刻起身。如今中土使者到来而君不拜,是为何呢?”萧英于是矍然而惊,起身下拜。富弼敞开胸怀与他谈论,萧英特别感觉愉悦,就不再隐瞒其实情,于是秘密以其主所欲得的好处,详告曰:“可遵从的,就从之;不然的话,找个事儿、扯个理由搪塞之,就足矣啦。”富弼就把所得知的内情,全都据实上奏。帝只许可增加岁币一项,仍维持以宗室女嫁其子的旧规。

    再使契丹 舌战夷主

    接着帝進富弼枢密直学士,他辞谢曰:“国家有紧急状况,臣子就应义不容辞、不畏劳苦,陛下奈何反而以官爵贿赂我哪。”遂为使报聘。继而出使契丹,刘六符来使馆接待。富弼一见契丹主,即质问缘故,契丹主曰:“南朝违约,堵塞雁门,增辟塘水,整治城垣,征集民兵,这一切措施,将说明啥?所以群臣请求我举兵南下,可我认为还不如遣使求地,求而不获,再举兵未为晚也。”富弼答:“你们北朝,忘了章圣皇帝的大功德吗?澶渊之役,倘若遵从诸将之言论,你们北兵没人得以逃脱死亡一途者。且北朝与中国通好,则两边人主专享其利,而臣下一无所获;倘若双方用兵,则利益全归臣下享有,而人主任其祸患而不自知。故劝人主用兵者,都是为自身谋福利罢了。”契丹主一听,震惊的问:“这做何解释?”弼曰:“晋高祖欺天叛君,传至末帝时更是昏乱,因此国土疆宇狭小,全国上下离心离德、叛乱纷呈,故契丹能以全师单独攻克,然而自己的壮士、健马损失太半。如今中国封疆万里,精兵百万,法令修明,上下一心,你北朝想对中土用兵,能保证必胜吗?就算能胜,所亡士卒、兵马,是群臣担当、弥补,抑或人主负全责啊?倘若双方通好,年年不绝,所得岁币尽归人主,群臣有何利益可贪啊?”

    契丹主至此才大悟,点头、首肯的动作、表情延续许久。富弼又曰:“中原之所以堵塞雁门关的原因,是防备元昊也。塘水一事,开始于何承矩,此事发生在两国通好之前。城墙皆是修葺破旧,征调民兵亦是补缺而已,并非违约也。”契丹主曰:“听了卿之言我才明白,起初,吾实不知其详。然而我所欲得者,只是祖宗故地罢了。”富弼曰:“晋朝以卢龙赂赂契丹,后周世宗又复取得关南地区,那都是隔了好几代的事。倘若各国都来追溯、都来催讨故地,那岂是北朝独得之利益哉?”

    隔天,契丹主召富弼共同打猎,他导引富弼所骑之马贴近自己,然后又说获得故地,则双方欢好时日,可长久。富弼一再反覆陈述利弊得失,且言:“北朝既以得地为荣,南朝必以失地为辱。兄弟之国,岂可使之造成一荣一辱的尴尬局面呢?”猎罢,六符曰:“吾主闻公荣辱之言,内心甚为感悟。如今惟有结婚一事,可再商议。”弼曰:“婚姻容易产生嫌隙。本朝长公主出嫁,朝廷的馈赠不过十万缗而已,岂能比得上岁币无穷之利哪?”

    女死儿生 无暇顾及

    富弼刚开始受命出使契丹时,家人来报,说他的一个女儿死了;再受命时,听说夫人生了一子,可这两件事,他都置之不顾。归国后又除枢密直学士,迁翰林学士,富弼都恳辞,曰:“增加岁币收入,并非臣之本愿,特别是朝廷正在想方设法征讨元昊,我只是个文臣,无力与之对抗,故不敢以死力争,哪岂敢无功而受禄哪!”

    庆历三年(1043年),拜枢密副使,富弼辞谢愈发尽力,改授资政殿学士兼侍读学士。七月,复拜枢密副使。富弼言:“契丹既然与我结好,议事官员便都认为无事一身轻,万一他败盟毁约,臣死有余辜而且有罪。愿陛下常常思考其轻视、侮慢我朝之耻,卧薪尝胆,不忘对外防范边境、对内修治国政。”

    上当世之务十余条及安边十三策

    帝决心锐意改革,以达天下太平为职责,于是加强宰辅佐国,数次下诏督促富弼与范仲淹等人,又开天章阁,给笔札,使他们书写其心目中所欲改進与达成的事项;且命仲淹主西事,富弼主北事。于是富弼上书,奏明当世之务十余条,及安边十三策,大略以進用贤能、黜退不肖、禁止侥幸、去除宿弊等原则为根本,而且想渐渐更易监司中之不才官员,使之澄清并淘汰各单位所管辖之部属与官吏,于是小人开始不悦啦。

    订立救灾新法 此守臣之职也

    河朔淹大水,灾民迁徙流离,就食、住宿成问题。富弼劝所属部门民众捐出粟仓,再加上公有官廪,如此取得公、私庐舍十余万区,依不同地点,分别处置灾民。官吏按照以前资历、或长期等待职缺、或暂时寄居者,都付以俸禄;即使是受灾流民所聚集之处,也会选些老、弱、病、瘠者特别加以救济,仍纪录其往昔辛劳,另约他日为他上奏,请功受赏。每隔五日,就派遣人,分持酒肉、饭粮详加慰藉,因富弼救灾出于至诚,所以人人为其尽力。

    山林陂泽所得之自然利益,可以资助生存者之物,听任流民擅自取得不干涉。死者辟大冢葬之,名目曰“丛冢”。第二年,麦大熟,流民各自以暂时安置地之远近,接受粮食归家,凡此种种,存活了五十余万人,招募为兵者,数以万计。帝听闻这种善举,遣使褒奖慰劳,拜礼部侍郎。富弼曰:“如此,只是坚守臣之职位、尽臣之责也。”辞谢不受。

    以往,救灾者的做法,都是聚集流民于城郭之中,煮粥给食而已,没吃完的,经日曝晒后,立即蒸发成为疾疫传染之源头。再加上灾民相互蹈踏、接触穿梭而迅速形成流行病;或有等待哺食,却数日得不到粥喝而仆倒毙命的。凡此种种,名为救济,而做法其实是杀害之。自富弼此次订立救灾新法后,既简便又周全,于是盛行于天下各地灾区,以为标准模式。

    善恶皆所自取 人君所畏惟天

    富弼为相的原则,固守典故,遵行故法,而有事则提出以公议决定,绝无为此而心血沸腾于其间的状况出现。当是时,百官任职,天下无事。英宗立,召为枢密使。居二年,富弼以足部有疾要求卸任,拜镇海军节度使、同中书门下平章事、判扬州,封祁国公,進封郑。

    熙宁元年,徙判汝州。下诏入内觐见,神宗特许他不用步行,乘坐肩舆至殿门。神宗驾御内宫东门小殿,令其子掖着富弼進入,而且命他不必跪拜,让他坐下一起说话,从容访询治国之道。富弼知道帝果然是有为之君,对曰:“为人主,内心之好恶,不可令人窥测之;可窥测,则奸人就得到机会,可以顺势阿谀附会。应当如苍天之监督天下之人,善恶皆人所自取,后果是被诛或获赏,依律法随之而来,如此,则功罪赏罚,没有不落实的。”又问边境之事,对曰:“陛下统御社稷时间不长,应当广布道德、多行恩惠,愿您二十年中,戮力守成,口不言兵。”帝默然不语。俩人交谈至日没方退。

    此时多处久旱不雨,群臣请皇上重新尊号及用乐,帝不许,而以同一天生辰,契丹使当来此上寿,故未断其所请。富弼言此为盛德之事,正当以此展示中土之威严,乞求帝一并罢除上寿礼。帝从之,即日就下雨了。富弼又上疏,愿圣上更加敬畏天之警戒,远离奸佞小人,多接近忠贞良吏。帝亲手写诏褒扬并答谢之。

    当时王安石主张变法,其中的青苗法一出,富弼认为如此一来,则财富聚集于上,庶人分散于下,富者越富,贫者越贫,贫富不均,坚持不行。遂申请告老退休,加拜司空,進封韩国公致仕。

    富弼虽家居,朝廷有了大利害,即知无不言。六年八月,过世,年八十。亲手封存遗书上奏,让其子绍庭呈上。帝阅览奏章,震撼哀悼,辍朝三日,赠太尉,谥曰文忠。

    好善嫉恶 显忠尚德

    富弼生性至孝,恭顺节俭、好脾气,有修养,与人言谈,态度必恭敬,虽是微官或平民布衣,上门谒见,都与他们以礼相待,气色穆然,面容不见喜愠。其好善嫉恶,出于天资。常言:“君子与小人并处,其气势必不能胜。倘若君子不胜,则奉身而退,自如乐道而无烦闷。小人不胜,则交结恶友,构陷煽动,千岐万辙,想方设法,必得胜而后已。等到他得志之后,接下来就肆毒于善良百姓,想求天下不乱,那是不可得也。”其终身言行,皆出于此原则。元佑初,配享神宗庙庭。哲宗篆其碑首曰“显忠尚德”,命学士苏轼撰文刻之。

    (《宋史·卷三百一十三·列传第七十二》)

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