那么，明天究竟会发生什么？
这个世界其实很简单，复杂的只是人心；而人心不管怎样机关算尽，最终也逃不出昭昭天理。“天道无亲，常与善人”，由此看来，上天对人的要求并不复杂，唯“善”字而已，而善恶必有报，也只不过是个迟与早的问题。
在人类几千年历史所演绎的世道兴衰中，我们也看得见人间的公理：暴桀妖纣，天伐无道，没有哪一个暴君得以善终，没有哪一个暴政不被天意挞伐。
天理的永恒与历史的前车之鉴，足以让我们看清楚明天会发生什么？
中共自起家以来，靠着谎言与暴力，欺骗与虐杀中国百姓，历次运动中屠杀了至少八千万中国人，而这种屠杀，在貌似变得文明了的今天，仍无任何收敛，且有愈演愈烈之势。目前已有大量无可辩驳的证据表明，中国大陆已有好几万的法轮功修炼者被谋杀，死在各个医院的手术台上，他们的器官被用来在器官移植市场上牟利。而在迫害法轮功过程中，中共更是使尽了全人类一切最邪恶的手段，且毫不间断地迫害了十多年之久。
尽管中共几十年如一日地用谎言为自己粉饰，但却抹不去它的滔天罪恶。当然等待它的就是天谴――天灭中共的结局。那么，对于那些曾经发誓把自己的一生献给它的所有党团队员来说，就面临着被中共捆绑同赴厄运的危险。如果您就是其中的一员，面对这样的未来，您是否想过应该何去何从？
人，都能站在现在看历史，但很少有人能站在将来看现在。我们面对着这样的将来：一切迷雾尽已散去，一切邪恶被清除，生命按照善恶摆放各自的位置。而我们今天的选择何尝不是在摆放将来的位置？
真诚地希望您今日的选择，会成就您明天的无悔！
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舜帝是道德文化的鼻祖，他在位时，命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。舜帝造福于百姓，更具有闻过则喜的德行，。
孟子对他的弟子们谈到勇于接受批评的问题时，举出历史上三个善于接受别人意见的人，即孔子的弟子子路、禹和舜。孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得，总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。”
在唐太宗李世民执政其间，唐朝国力强盛，被称为“贞观之治”。这样一位贤明的圣君，他闻过则喜的品德至今令人不能忘怀。贞观十八年，太宗对群臣道：“现在我想听听自己有何过失，你们要畅所欲言，专谈我的缺点。”长孙无忌等大臣都说：“陛下以恩德教化，使天下太平，有何过失。”侍中刘洎却说：“陛下圣德确如长孙无忌所言，但近来有人上书，陛下觉得不称心，当面诘难，使上书者惭愧退下，这不是褒奖進言之路。”太宗听后，高兴地表示：“你说得对，我一定改正。”
历史给了我们很好的借鉴，闻过，就要敢于正视。闻过，就要虚怀雅量。听其言，纳其说，方能集他人智慧。常自醒，方能使自己日臻成熟。
楚文王伐申，过邓。邓祁侯（1）曰：“吾甥（2）也。”止而享之。骓甥（3）、聃甥（4）、养甥（5）请杀楚子（6），邓侯弗许。三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐（7），其及图（8）之乎！图之，此为时矣（9）。”邓侯曰：“人将不食吾余。”对曰：“若不从三臣，抑社稷（10）实不血食，而君焉取余？”弗从。还年，楚子伐邓。十六年，楚复伐邓，灭之。
（《左传·庄公六年》）
【注解】
（1）邓祁侯：春秋时，邓国国君。
（2）甥：姐妹的孩子。楚文王是武王的夫人邓曼所生，邓曼是邓侯的姐妹，故称文王为甥。
（3）骓甥：春秋时邓国臣子，邓侯甥。骓，音追。
（4）聃甥：春秋时邓国臣子，邓侯甥。聃，音丹。
（5）养甥：春秋时邓国臣子，邓侯甥。
（6）楚子：楚文王，春秋时楚国国君，武王之子，邓侯甥。在位十五年，国势强盛，后灭邓国。
（7）噬齐：用嘴咬自己的肚脐，根本做不到。故比喻后悔不及。噬，音市，咬；齐，通“脐”，肚脐。
（8）图：图谋。
（9）此为时矣：现在正是时候。
（10）社稷：土神和谷神。
【故事阐述】
春秋时代，楚文王攻打申国时，经过邓国。邓祈侯说∶“他是我的外甥。”就让他停留在邓国，设宴款待他。骓甥、聃甥、养甥三人请求邓祈侯杀害楚文王，邓祈侯不答应。
三位外甥说∶“将来消灭邓国的，必定是这个人。如果不趁早设法对付他，以后他来消灭邓国，后悔就来不及了。要对付他，现在正是时候。”邓侯说∶“我如果这么做，人们将不再吃我祭祀所余的肉食了。”
三位外甥回答说∶“如果不听我们三人的话，就连土神谷神都不再受到祭祀，你将怎么得到祭祀剩余的肉食呢？”邓侯始终不愿听从。等到楚文王攻打申国后，回国的这一年，就攻打邓国。到了鲁庄公十六年，楚国再次攻打邓国，终于消灭邓国。
后来，从这个典故就演变出“噬脐莫及”这句成语，用来比喻后悔已来不及。
【讨论】
（1）为什么三甥力谏邓侯先下手杀害楚文王？
（2）为什么邓侯不答应杀害楚文王？
【造句练习】
例：现在气候异常天灾多，要随时做好防灾准备，以免手忙脚乱，那就噬脐莫及了。
例：由于她一再出错，导致订单流失，如今想挽救，已经是噬脐莫及了。
【相似成语】
悔之晚矣；后悔莫及；追悔不及
【课后时间】
重组下面成语。
◎（ ）施颦效东∶比喻不衡量自身条件，而盲目模仿他人，以致收到反效果。
◎（ ）鹤如黄杳∶比喻一去不回，无影无踪。
◎（ ）直云上青∶比喻顺利而快速升到高位。
◎（ ）按骥索图∶比喻掌握线索，容易办事。
参考答案∶
东施效颦、杳如黄鹤、青云直上、按图索骥
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两眼一睁是红尘，风晴雨雪四季真。
人来人往为利苦，爰哭爰笑陷情深。
众生碌碌似梦游，人海茫茫多迷津。
今朝得法万事轻，看得眼前是浮云。
清宵独坐一定中，心开苍宇闻天音。
太虚寥廓萦紫霞，飞天起舞奏玉琴。
十方世界多殊胜，奇景妙有世难寻。
洪微层层皆天国，仙山玉阁绕芳林。
日月朗朗乾坤正，众神同颂主佛恩。
只盼人间大法徒，早日圆满回天门。
仙音妙曲声回荡，逐客一闻泪纷纷。
觉来窗前微风动，秋月似主我似宾。
一别天界坠茫然，万古飘零到此身。
终得大法归洪愿，犹当精進报师尊。
过色关
濯尘
曾交女友多年前，超市相遇非偶然。
相见不觉意微醺，猛然惊觉愧汗颜。
修为有漏负师恩，情丝未断怎出凡？
多世轮转吃尽苦，亿年等待在今天。
旧势阴毒毁吾志，久远历史设色关。
慧眼识破抑人念，明眸看透志愈坚。
闯关提高走神路，救度昔友好机缘。
心无情愫生慈悲，真相句句口生莲。
昔友退队心花放，乘车原路返家园。
众生别糊涂 (外一首)
法徒
人在六道轮回苦，一入迷世忘归途。
梦知已距天乡远，方解降世为何哭。
大法万古未传世，今世圣王降东土。
慈悲救度无量众，人世众生别糊涂。
法徒慈悲传天上
终盼秋来到，无意赏金黄。一群南飞雁，金秋别他乡。
法徒出风雨，慈悲传天上。感动众生泪，无悔万苦尝。
雪压冬梅花更鲜
一莲
大法洪传度有缘，亿万弟子登法船。
突起阴云降寒雨，江氏邪党恶念燃。
用尽古今阴毒狠，大法弟子志更坚。
立掌灭尽邪恶鬼，正念清除乱神顽。
救人不懈坎坷路，大熔炉里真金炼。
信师信法再精進，雪压冬梅花更鲜。
山乡朝霞
天源
云岗山乡旭日霞，霞光绚丽映山洼。
神韵仙音朝霞醉，五彩牵牛寨满花。
大法横幅村头挂，山村老幼信大法。
谷穗玉米橙橙黄，丰收粮果溢千家。
金秋盛果拜师恩，多亏圣主慈悲撒。
咏怀 (外一首)
静心
轻抚琴弦，涓涓清流指间出。
心在尘外，大道通天途。
生生世世，轮回尘世苦。
得法醒，洗净铅华，救众上归路！
法莲
血雨腥风，风餐露宿，不改初衷。
一心救度四海游，使命在胸。
历劫难，身心法中熔炼，自从容。
十方甘露播散，大法神威救众。
一路紧随师，法光普照苍穹。
莫与狼欢 (外一首)
三千
党乐党欢党国庆，我闲我忙漠关心。
人人三退明真相，哪留邪共到于今？
不是盼
九评一本书，三退八千万。
人间天象明，党灭不是盼。
度劫 (外一首)
超凡
天垂异象灾难连，摧毁多少好家园？
如今月圆人难圆，快与大法结善缘。
灾难来时上法船，平安度过劫难年。
参与投稿
大法弟子，拿起神笔。参与投稿，各抒己意。
亲身经历，大法神奇。写出正见，切磋法理。
互相促進，世界各地。整体升华，提高自己。
修不难
走正
修不难，心难断，回归途中步蹒跚。
法不学，理难全，离法难行怎过关。
听师唤，勤修炼，得法精進登渡船。
践誓约，助正法，慈悲救人新宇寰。
时间少
光明
常人天天忙到老，享乐安逸时间少。
苦于天命短荣华，古今长寿求天道。
逍遥自在神佛笑，只因大法传今朝。
广救众生抢时间，法轮大法一念好。
莫恨晚
行儿
莫恨相识晚，都是缘分牵。迷在人世间，能醒非一般。
進门没早晚，师尊同样管。知晚须精進，兑现来世愿。
正见诗苑
春意
正见诗苑朵朵莲 清香阵阵沁心田
法徒吟唱苍穹意 呼唤众生上法船
******************** 长 诗 ********************
唐风古韵展芳华
大陆弟子SOS
十月一日，秋雨淅淅。纽约更显，勃勃生机。
时代广场，高楼耸立。观望人群，个个欢喜。
排队入座，品尝菜肴。顺眼望去，五座台灶。
琉璃屋檐，仿效大唐。色彩斑斓，古色古香。
周围广告，摩天大楼，暗然失色，难比古秀。
厨技大赛，观众惊讶。华人展示，传统文化。
赛场主持，声音雅丽。引导人群，观看厨艺。
两位侍女，褐色唐装。金黄鬓发，款款亮相。
端着托盘，红木雕花。呈上菜肴，评委赞夸。
此次比赛，评委主席：金奖得主，张华参与。
上海小伙，干净利落，去年比赛，“名言”传播：
“做菜地道，做人厚道。”厨技娴熟，从不骄傲。
比赛项目，五大菜系：川菜鲁菜，粤菜互比，
淮扬菜系，东北菜系，东南西北，人才济济。
头奖得主，一万奖金。大赛地点，世界中心。
全球华人，厨技大赛。唐人电视，引领时代。
美国纽约，时代广场，首次搭建，炉台赛场。
中华传统，饮食文化。推向世界，全球开花。
古今中外，饮食文化，生活要素，户户家家。
一个家庭，不会做菜，这户人家，日子失败。
餐馆去吃，点菜知识：中菜名堂，中菜厨技。
是否知道，传统名菜，源远流长，一代一代。
各个皇朝，独特烹调。技法名菜，世传佳肴。
一朝天子，一朝人臣。配方严格，无暇清纯。
火候刀工，功夫其中。中国文化，蕴涵神功。
中国“神韵”，全球盛行。在这之前，西人不明。
中国文化，理解多少？限于饮食，中国饭好。
为什么好，几人知道？文化内涵，多么深奥。
自从神韵，风靡全球，刮目相看，文化优秀。
华饭好吃，原委谁知？世界大赛，展现厨艺。
赛场周围，人群累累，一群姑娘，问话陶醉。
“中国唐朝，皇帝狩猎，吃饭托盘，样式无别。”
一问一答，笑脸如花。银幕正播：菜肴似霞。
音乐伴奏，雄浑明透。“秦王破阵” ，唐朝曲秀。
李世民朝，这首曲谣，西方学士，万里迢迢，
带回祖国，广泛流传。东土朝拜，各国仰瞻。
大唐盛世，道不拾遗。夜不闭户，贞观之奇。
文化渊源，内涵天传。神传文化，五千多年。
俄罗斯客，品尝时说：正宗华菜，回国传播。
比赛选手，自豪悠悠。世界中心：一展厨秀。
作为厨师，一生一次。厨技比赛，终身牢记。
唐人电台，厨艺大赛。前所未有，香飘天外。
世界厨秀，绝无仅有。一朵奇葩，古风悠悠。
富丽堂皇，厨技高尚。文化生活，积极向上。
提升道德，归正思想。品味内涵，心灵透亮。
唐风古韵，文化清纯。留给未来，新世新人。
你们好！
今天给大家写信，是想和同学们说说心里的真话。
今年3月15日，成都中医药大学公共卫生与管理学院范彩霞老师，为了维护学生的知情权，培养学生的独立判断和自由思考的能力，在课堂上播放揭露中央电视台诬陷、编造的法轮功修炼者“天安门自焚”——《伪火》录像，给学生发放风靡全球、受到各界人士极力赞颂的神韵艺术团演出的《2010年全球华人新年晚会》光盘，被不明真相的同学汇报到学院，学院又上报到校保卫处，后被当地派出所绑架并拘留15日。拘留期满后，当局不但不放人，成都温江国保大队还進一步在成都中医药大学收集所谓证据，为加剧迫害找借口。至今已半年过去了，范彩霞老师仍被非法关押，当局还把行政拘留改为刑事拘留，并试图非法庭审和宣判。
同学们，法轮功学员完全按照《中华人民共和国宪法》行事（宪法规定：公民有信仰的自由，有言论、出版、集会、集社的自由），遵循“真、善、忍”法理做好人，对国家、对社会、对家庭都是有百利而无一害的。然而，从1999年7月20日开始，江xx及其控制的中共的一切组织，系统的对近亿法轮功学员实行“名誉上搞垮，经济上截断，肉体上消灭”、“打死白打死，打死算自杀”、“不查身源，直接火化”的群体灭绝政策，至今已迫害致死法轮功学员三千多名（这是媒体报道的统计，实际死亡人数远远不止于此）；被判刑的法轮功学员超过一万人；未经审判被劳教的法轮功学员超过二十万人；被逮捕人次有数十万；被送入精神病院并被强迫注射或服用破坏中枢神经药物的法轮功学员数千名；无数人被送入洗脑班；无数人为躲避迫害流离失所；亿万法轮功学员的家属、亲朋好友和同事受到不同程度的株连与洗脑。在镇压法轮功的运动中，全国各地酷刑泛滥，多达一百余种：毒打、电刑、火刑、强制坐刑、性虐待、死囚刑、吊刑、铐刑、枪击、虐杀，对绝食抗议者强制灌食浓盐甚至粪便、长时间剥夺睡眠等。更为野蛮的是，活体摘取法轮功学员器官牟取暴利，被国际正义人士称为“这个星球上前所未有的邪恶”，受到了全球各界人士的一致谴责。
迫害法轮功的罪恶不仅遭到各国人民的谴责，而今，迫害法轮功的元凶已受到国际法庭的正义审判。2009年11月，西班牙国家法院根据“普遍管辖原则”（无论被告是在何处犯罪，本原则允许各国法院审理犯下群体灭绝罪及反人类罪的被告），以“群体灭绝罪”及“酷刑罪”起诉江xx、罗x、薄熙来、贾庆林、吴官正等五名迫害法轮功首恶。2009年12月，阿根廷联邦法院刑事及惩治庭第九法庭法官下令逮捕犯下“群体灭绝罪”、“酷刑罪”的江xx、罗x这两个还在中国進行非法迫害镇压法轮功的前中共官员，这已拉开了大审判中共邪党官员的序幕。
12个年头了，法轮功不但没有被中共迫害倒，反而在全世界得到了极大的洪扬。如今，法轮功已传遍亚洲、欧洲、美洲、大洋洲、非洲等114个国家和地区。美国、加拿大、澳大利亚、新西兰及亚洲、欧洲各大城市和部分中小城市都有法轮功炼功点。比如与大陆同祖同宗的台湾，至少有50万人学炼法轮功。因为法轮功是佛家高层修炼大法，近年来越来越受到印度人民的喜爱，现在学员中有曾经基督徒、佛教徒，也有锡克教徒，很多学校师生集体学炼法轮功。在美国，法轮功修炼者大多拥有博士、硕士学位，很多学员也是各行各业的佼佼者。法轮功创始人的主要著作《转法轮》、《法轮功》被翻译成30多种语言，在世界各地出版发行。
“真、善、忍”震撼了人类。法轮功创造了人类信仰史，特别是正信史上空前的辉煌，创造了人类修炼史上空前的辉煌，创造了人类道德发展史上空前的辉煌，创造了人类文明史上正义战胜邪恶、公理战胜强权、和平战胜暴力的空前辉煌，创造了恢复和重建神传文化与快速大面积救人的辉煌。由于给人类社会带来巨大福祉和贡献，法轮功在全世界载誉无数，获得全球褒奖超过3000项。正如奥地利天主教教会史教授法兰兹•苏士曼博士在一次演讲中所说：“今日的法轮功精神运动是当今人类最大的希望，因为其学说与生活和谐统一。”
法轮功是这么好的功法，那么中共为什么要处心积虑地迫害呢？这是由xx党的邪恶本性所决定的。《xx党宣言》开篇写道：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”这个幽灵（即魔鬼）不仅在欧洲游荡，而且把它的邪恶理论撒向全球，产生了苏共、中共、柬共、菲共、马共、越共、缅共、南斯拉夫xx党、印度尼西亚xx党、尼泊尔xx党等等邪恶政党，为患世界一百多年，造成一亿多人口非正常死亡。1949年中共建政之后，以其要打碎旧世界的斗争哲学，与传统观念实行最彻底决裂的反人类思想，彻底颠覆了炎黄子孙几千年来形成的“和合”理念，打破了中华民族几千年来形成的和谐局面。中共鼓吹阶级斗争，挑动一部份人去斗另一部分人，导致了父子反目，夫妻互斗，师生交恶，官民不和的严重后果。中共搞土地改革，消灭地主阶级；搞工商改造，消灭资产阶级；取缔会道门与镇压宗教，杀害帮会成员与宗教人士；搞反右运动，整肃知识份子；搞大跃進，饿死三千多万无辜百姓；搞文化大革命，全国人民都来互斗；污蔑学潮，血洗天安门广场；抹黑法轮功，大肆镇压遵纪守法的修炼人。在历次运动中冤死在中共残暴统治下的中国人民超过八千万！八千万条生命啊，这一数字是抗日战争中日本鬼子屠杀中国人民总数的四倍，超过了中华民族有史以来非正常死亡人数的总和，也超过了两次世界大战死亡人数的总和！真是斑斑血泪，血泪斑斑，中共的罪恶之大、之深、之广，用人间语言难以形容其万一。
这里仅以“六•四”血腥镇压学潮为例来看看中共的邪恶。1989年春夏之交，北京大学、清华大学等在京高校学生爱国热情高涨，渴望祖国实现真正的民主自由，对中共官员的贪污腐败深恶痛绝，他们举行了“反腐败、反官倒”的游行活动，得到国内所有高校的积极响应，后发展成全国性声势浩大的学潮。中共历来无法无天，不允许任何人指出它的不是，即使是忧国忧民、热血沸腾的莘莘学子也不放过。它把爱国爱民的学生运动首先污蔑为“反革命暴乱”，然后進行血腥镇压。6月4日凌晨，中共命令军队全副武装，开着坦克，带上机枪，直奔聚集有数十万人的天安门广场，对手无寸铁的学生進行暴力镇压：在中共军队的坦克下，有多少学生变成肉酱，有多少学生身首异处，有多少学生一梦不归！在中共军队的枪口下，有多少学子血肉横飞，有多少学子永远倒下，有多少学子命赴黄泉！血洗天安门后，在中共遍及全国的大搜捕和清算中，有多少骄子被关监狱，有多少骄子失学失业，有多少骄子流离失所！孩子们被中共屠杀后，有多少家庭支离破碎，有多少父母痛不欲生，有多少正义之士挺身而出！四川成都也和北京一样，学生也遭到了残酷的镇压。6月4日早上，中共地方政府派人点火烧了人民商场，然后嫁祸于学生，因此有了的口实，最后進行血腥镇压。
“多行不义必自毙！”这既是上天的意志，也是人类社会发展的铁律。共产暴政对人类犯下了滔天大罪，其覆灭是它的必然下场，今天绝大多数共产政权消亡就是明证。
中华民族的传统思想是“天人合一”，这一思想早在先秦时期就产生了。古人认为，天是自然万物与人类社会的最高主宰，天人关系就是神人关系。天人是相通的，一旦人间有大事发生，上天就会以其独特的方式警示世人，有时由修炼有术之高人向人发出警告。上天示警的方式多种多样，其中石头现字是古今一大奇观。
公元前211年，即秦始皇临死前不久，天上掉下来一块大陨石，陨石上被发现写着几个字——“始皇死而地分”。秦始皇查不出来是谁写的，就把陨石周围住着的人全都杀掉了。这句话就是上天的预言，很快秦始皇死了后，被他灭亡的六国纷纷复国，应验了“始皇死而地分”。此事记载在《史记•秦始皇本纪》中。
元朝至正年间，黄河泛滥。丞相脱脱派贾鲁调集十三路民夫治理黄河。修河之前，黄河南北有童谣说：“石人一只眼，挑动黄河天下反”。修河道的时候，挖出一个独眼石人，背后就写着“石人一只眼，挑动黄河天下反”。接着就是农民起义的总爆发。此事记载在《元史•志第十七下•河渠三》中。
2002年6月，贵州平塘县的掌布乡，一块距今两亿七千万年的藏字神石被发现，五百年前崩裂的巨石断面内天成六个大字：中国xx党亡！人称“亡共石”！这六个大字在石壁高1.52米至1.8米之间，字体大小相当，分布均匀，成为震惊全球的世界地质奇观：藏字石。此石经过专家们三次考察、鉴定，没有发现任何人工雕凿的痕迹，认为这是天然形成的奇石。此事引起中国各大媒体的广泛关注，但它们都不敢报道最后那个大大的“亡”字。
“中国xx党亡”——这是天意的显示！
同学们，天象预示着人世间的巨变。古人讲的“天人合一”，就是这个道理。其实，能够跨越世纪当口的人都是有福分的，就看自己怎么把握、如何進行选择。天在看，神在看，人也在看！未雨绸缪总不会后悔！笔者诚请四川高校各位同学相信：法轮功是佛家上乘修炼大法，法轮功学员永远按照真、善、忍做好人，他们仍然怀着一颗真诚的心，希望同学们赶快认清中共的邪恶本质，退出中共的党、团、队等一切组织，揭露中共迫害法轮功的一切罪行，平安度过一身，拥有自己美好的未来。
祝同学们学习進步，前程光明，一路走好！
永远关爱你们的人
TOP
戚继光披露：明军平时疏于训练和装备，方方面面都偷工减料。士兵的铠甲表面光鲜，里层的铁片都是满是窟窿的锈铁，上战场一捅就穿。士兵的刀，工匠图省事只开浅浅的刃，在平时砍柴就砍钝了，上阵多砍两刀就成了废铁。倭寇有鸟铳、长枪、重矢，远距离中人必倒，明军拿棍子，拼死冲到跟前有机会打倭寇一下却不能致命。近身作战时，士兵的刀不如倭寇的长，不如倭寇的锋利，刀法更不如倭寇熟练实用，转眼就成了刀下鬼。更要命的是，戚继光指出，即使明军刀和敌人一样，箭和敌人一样，那杀一百个敌人自己也要损失七八十，而敌人死一百个也不会退，明军只要死十个就一哄而散。明军就是这样平时偷工减料，让自己处于必输的境地，一到上阵却心存侥幸，一点也输不起，受一点挫折就一败涂地。而倭寇很擅长钻明军空子，作战失利后或者马上埋伏，趁明军松懈时再攻击；或者居高守险，趁明军傍晚回城吃饭时再攻击；或者绕到明军后背突然袭击。明军只要倭寇一得手马上全军溃散，所以往往先胜后败。
戚继光痛定思痛，决心不让倭寇钻任何空子。战刀从新打造，比倭寇更长；长枪握枪柄，比倭寇握枪中间的方法刺杀距离更远；士兵练习武艺摒弃花套，但求实用。戚继光又发明克制倭刀的新武器狼筅，创造鸳鸯阵，士兵之间相互配合，相互掩护，让倭寇无隙可入，空有倭刀却攻不進去，只有被明军打的份。戚继光发挥明军人多的优势，第一队与倭寇交战，第二队就在后方稍远丛林中设伏，第三队在后方更远险要处扎营固守，生火做饭。这样第一队失利有第二队伏击，第一、二队失利有第三队抵挡，不至于一败就不可收拾。戚继光为防止倭寇藏匿伏击，不单线行军，有多少条路就分兵多少路，使路路都有明军；明军追击时经过村落丘壑等可供倭寇藏身之处，就分兵守住出口，等大局已定再回过头来肃清残敌。这样倭寇不但钻不了空子，还一个也跑不掉。在立于不败之地的基础上，戚继光严明号令，功必赏罪必罚，从根本上扭转了明军纪律涣散、贪生怕死、意志消沉的风气。结果戚家军连战连捷，曾创造了只损失五六人却消灭倭寇上千人的奇迹。戚继光用事实证明，倭寇之所以猖獗，不是倭寇有多厉害，而是明军准备不足，意志不坚。
个人由此体悟，自己不也有明军的毛病吗？平时不好好修炼，求安逸，图走形式；学法不精進导致执著心迟迟不去；发正念不用心导致自己空间场邪恶没有清除干净；讲真相不到位导致周围环境没有彻底改观；对于安全问题不够重视还存在隐患。这都容易让邪恶钻空子，给自己带来魔难。可是一遇到什么魔难了，自己的第一念往往是悲观丧气：怎么自己修的这么差？反而让自己更不精進，迟迟走不出魔难。
个人体悟，自己在方方面面还有很多不足，一旦被邪恶钻了空子就很危险，所以一定要注意安全、配合整体、加强正念、做好三件事、扎扎实实修自己。我找到自己的怕心、色心、争斗心、妒嫉心、安逸心表现的还很强烈，与精進同修差距太远了。同时我发现自己还很执著于表面的魔难，以前自己没有经历同修那么大的魔难就自愧不如，现在自己的魔难比同修大一点就垂头丧气，却忘了魔难存在的根本原因是自己还有漏，是自己的正念不足。个人体悟：不管魔难是大是小，不管自己在不在魔难之中，改变自己内在，精進实修才是最关键的。
个人还体悟，现在我看到哪个同修遭受魔难，潜意识就会想这个同修修的太差了，是在破坏法，是在抹黑，因此言谈举止中没有给在魔难中正念已经相当不足的同修一定的关爱。无形之中给同修造成了思想压力。同修正念起来了，可能很快就闯过来，同修正念不足呢，可能反而被我说的起了怕心，真觉的自己一点也不行了，不配当大法弟子了。师尊在《转法轮》中讲：“有些人不了解气功的真实情况，玄而又玄的乱发表意见，结果造成一种很混乱的现象。人们就认为气上头顶下不来就要走火入魔、出偏等等，结果很多人他自己就害怕了。”师尊在《转法轮》中还讲：“这一个理，有人一下子就认识了，而有人是慢慢悟到、认识的。怎么悟还不行啊？一下子认识到更好，慢慢悟到了那也行，不都是悟了吗？都是悟了，所以哪个也不错。”个人认识到自己表面上是为同修好，是帮助同修悟，实际上隐藏着自己的显示心，看不上同修，觉的自己比同修高明，想显示显示。个人体悟到自己不能抱着比同修高的想法居高临下“帮助”同修，这样反而会刺激同修。同修可能一时没有悟到，魔难暂时大一点，但过关才是最重要的。只要能过关，结果都是一样的伟大；只要能过关，那中间的坎坎坷坷何必在意那么多呢？我不能自怨自艾、自暴自弃，也不能让同修自怨自艾、自暴自弃。
个人一点体悟，请大家慈悲指正。并在此向被我过份指责的同修表示深深歉意。
无求而自得
现在大陆的同修都是在做着师尊要求的三件事，学好法修好自己，发正念，讲真相、多救人。我和同修在每天的讲真相劝三退中都会告诉世人：大法洪传114个国家，真善忍是普世的真理，记住“法轮大法好，真善忍好”神佛保佑有福报。而自己却是很少念“法轮大法好”，好象修炼人遇事向内找，发正念一切都会迎刃而解了。而法轮大法好的神奇都是从网上看到的，偶然的机会我也有了如下的两次经历。
有一次吃饭，我吃了一个辣椒牛柳中的辣椒，突然被辣的眼泪都流出来了，一着急就咽了下去，这一下，就觉得食道和胃里都火辣辣的痛，急的我对着我先生（常人）就大喊：“辣死我了，你快帮我想想办法。”而他看着我辣成这样一点也不急，却还开着玩笑说：“这事你找我，找错人了，你该找大法。”对啊，我是大法弟子，遇事不能找常人解决，我就下意识的喊了两遍“法轮大法好、真善忍好”，突然所有的痛和辣的感觉一下子全然无存，没有从痛到一点点的不痛，从辣到一点点减轻的中间过程，就象我从没吃过辣椒一样，瞬间改变。我亲身体会了这种超常。
第二天，同样的事情又发生了，我做了一道尖椒土豆丝的菜，怕太辣了，就用手将尖椒中的筋拿了一些下来，等吃完饭，就觉得满口和手被辣的微微作痛，比起前一天的感觉是轻了许多，我就自言自语的说：又被辣着了。先生接着说你喊“法轮大法好”啊！对呀，我就又喊了两遍“法轮大法好、真善忍好”。可是，依然如故，麻辣辣的感觉丝毫未减，一直过了半个小时，辣的感觉才一点点的缓解。从中我对师尊所讲的“无求而自得”的法理更加了悟，做为一个修炼的人，做任何事都不能带着有求的目地。第一次喊“法轮大法好”，我只是知道我是个修炼的人，并没有其他的目地，而第二次喊“法轮大法好”，是有了第一次的超常体验，抱着一喊“法轮大法好”，立即见效就不辣的目地，所以什么作用都不起。同样的事，同样的做法，有求和无求，效果两重天，真是无求而自得。
对丝瓜的执著
我家有一个小小的花园，我先生有时间就在那里消磨时光，种了些花花草草，而我每天的时间和精力都用在师尊所要求的三件事上，还觉得时间不够用，就从来都没对那里的事感兴趣过。不知什么时候，在园子里自己长出一棵丝瓜，当它爬上平台时才发现它每天都长的很快，不久就长满了平台的栏杆，再不久它就层层不断的开出了黄花，而且它爬满客厅平台的栏杆后，又很快的爬到我住的卧室窗户上，它的须子勾在纱窗的细眼里。我一看，纱窗也禁不住它的枝叶，就在窗的周围给它拴了几根绳子。很快它就沿着我所拴的绳子爬满了窗的四周，而且果实累累，很好看。我开始注意它，一棵秧竟然结了30个丝瓜，每天查看它的长势，有时早上发完6点的正念，就走到园子里，一边对着万物说着“法轮大法好”， 一边修理着丝瓜的叶子，看看它长的果实……。邻居家的园子里也种四棵了丝瓜，可这四棵丝瓜加在一起，也没有这天生的一棵枝叶茂盛果实繁多。我先生常开玩笑的说这是天赐的一棵“丝瓜王”。就这样不知不觉我会每天都去看丝瓜，由每天的8-10分钟，到10-20分种，我喜欢上了丝瓜，而不自知。
一天下午，我与同修去海边讲真相，我们很顺利的讲退十几人，有年青的大学生，有谈对象的情侣，还有退休的老年人。那天海水刚退潮，岸边的岩石露出海苔带着海水非常滑，我过大礁石时一下滑倒了，膝盖磕在岩石上，当时痛的汗都流下来了。我一边默念着“法正乾坤，邪恶全灭”，一边努力的往起站。就在这时，一位老者拉了我一把，当时我马上想起，我要对这位老人讲真相。谢过老人之后，也顾不得腿痛，就讲起了真相。这位老人81岁，是个老党员了，我对他讲了现在全党腐败，天灾人祸，讲了大法洪传，告诉他三退平安，他高兴的同意三退，并握着我送给他的护身符一再的谢谢我。我知道他明白的一面是在感谢大法救度之恩，一切都是师父在做，我们只是动动嘴。
真相讲完了，再看摔过的腿不知不觉的已经一点都不痛了。这时我又看到了另一位红光满面的老人，在岩石窝窝的海水中洗脚，我就与他答话，一问才知道他已经91岁了，耳不聋、眼不花，退休30多年了，原来当兵打过仗，是个老党员。我又与他讲真相，他也与我讲述了他遭受恶党整人的亲身经历，说他卖命竟是为贪官打天下……。之后他也高兴的做了三退，告别时他几次拉着我的手，还有说不完的话……。每天的讲真相，真的感到众生都是为法而来，都在等着我们把真相告诉他，等着大法的救度，只是我们做的离师尊的要求还很不够，我们一定要再精進。
回家后做完饭，就到了5.55pm全世界发正念的时间，一般情况这时我都是发20分到半个小时正念，这次正念发了10分钟，就听见十几天没回家的儿子回来了，大声的和他爸爸说着话，说他这几天买丝瓜做菜挺好吃……。我听见丝瓜思想就溜号了，正念也发不好了，就把腿搬了下来，也到客厅去与儿子说话，并领着他到我卧室的窗前看丝瓜，告诉他我这棵“丝瓜王”如何好，津津乐道的讲着，并指给他看最长的一棵丝瓜有67公分。讲完丝瓜，我们走出卧室，儿子在前，我在后，就在一转身，一迈腿之即，下午在海边摔过的腿突然火烧火燎的痛了起来，而且膝关节好象突然也不能回弯了，走路就一瘸一拐了。我意识到自己有漏，让邪恶钻空子了，马上向内找，我意识到是对丝瓜的执著，连听到丝瓜两个字发正念都溜号了。我马上发正念铲除对丝瓜的执著，瞬间我的腿就不痛了，膝关节又恢复了正常。
从此我不在丝瓜上花时间、用心思。正法时期的有限时间值千金、值万金，我们只能用在做好三件事上。同时我感到修炼人一思一念都得在法上，不能滋养任何人心。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6050)
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推门而入是一个很小的门厅，这里有一排座椅，在座椅的对面是三台立式电脑语音说明机，上面有不同国家的语言按键，和像电话亭那样的听筒。主要是用来介绍难民申请的条件、程序、法规等注意事项。穿过这个小门厅是一个不长的走廊，在这里你会看到一个个有着标号和主管人员名单的忙碌的办公室。踏上依然陈旧但宽敞的楼梯，我们来到三楼，这里有个很大的接待厅，有座椅、饮水机和杂志。厅的一头是205办公室。大多来自中国大陆的难民申请会在这里由难民署官员作出最终裁决。虽然中共政府一再的否认自己统治的大陆有难民，但依然阻挡不了众多的自中国大陆千辛万苦来到奥地利申请难民庇护的无助大陆国人。这是否是一连串的有力的来自欧洲的响亮耳光，无情的不断的抽打在那个不知疲倦的为自己高歌所谓61年辉煌的中共的那虚假而浮肿的脸上呢，如果它还有脸的话。
当我坐在大厅的单椅上拉回自己的思绪时，看到对面不知何时坐着一位亚洲面孔的姑娘，怀里抱着一个文件袋。因为离我们的预约还有些时间要等待，我们就和那位姑娘聊起了天。通过聊天简单的知道了她来自中国大陆南方的一个小镇。暂且叫她小玉吧。
小玉有姐姐有弟弟，家里的生活很紧张。为了让弟弟更好的上学读书，她初中毕业就不再继续上学。小玉16岁的时候就到镇里的一家灯具厂上班，拿着微薄的薪水每天大约工作11个小时，补贴家用。小玉工作了6年，家里的经济依然很紧张。小玉决定出国打工，可普通的中国人出国有多难，或许读者朋友都有体会，何况只有初中文凭的小玉。通过多方寻找，一位有势力的朋友决定帮她办理出国的一切相关手续，但是要办成后缴纳15万人民币。于是小玉的母亲决定去借高利贷帮助小玉出国。小玉告诉我她前后用了三年的时间在奥地利辛苦的打工才还上了当初借贷15万人民币但是利滚利后高达20万人民币的高利贷。小玉说正因为她出国，借高利贷者才敢于借给她家钱。
小玉说她出国的旅途没有吃太多的苦。拿着旅游护照，从香港到俄罗斯再到法国，最终到达目地地奥地利。来到奥地利的维也纳不久就去了难民营，用在中国大陆修炼法轮功而被迫害的名义申请难民。当然她和在西方社会众多的用修炼法轮功而被中共迫害的大陆难民申请者一样，她本人并不是法轮功修炼者，只是当时听老乡说，用法轮功的名义好申请难民庇护，于是她就这么办了。可实际上奥地利难民署官员比小玉还了解法轮功被中共迫害的事实以及具体情况。而她本人也不是真的法轮功修炼者，所以至今小玉也没有得到正式难民庇护的象征----奥地利难民护照。但是她说她不后悔，因为她还是幸运的申请到了一间免费给难民申请者居住的十几平米的小房间，她和她老公和他们只有2个月大的小孩生活在一起。我问她结婚手续是如何办理的，她说因为他们不敢去中共大使馆开证明信，她怕他们被遣返回中国大陆。所以只是被迫的相爱的两个人没有结婚手续的生活在一起。她今天到难民署是给小孩办理相关的手续。
她满脸幸福的告诉我，虽然她还没有身份，但是自己的小孩能在奥地利成长并接受奥地利的高质量教育她很开心也很满足。和小玉谈到这里，我的心里蔓延着一种淡淡的无法言语的酸楚。我在心里一遍遍的自问，我的祖国啊，中共何时才能退出它霸占太久的而败坏的历史舞台，祖国你何时才能真正的民主！富强！繁荣！何时你的国民才能真正的高傲而幸福的活在这个世上，而不需卑微的到西方国家去申请难民庇护。
时至今日11年多来，上亿的中国大陆法轮功修炼者被无辜迫害，近百万人被非法关進监狱、劳教所、洗脑班和精神病院，大规模人数的法轮功学员被无辜地非法迫害致死，甚至经证实的活体摘取器官。现在已经证实的被中共非法迫害致死的法轮功修炼者人数为3418人，平均年龄：53岁。远远的超越了89年6.4的天安门大屠杀的惨烈程度。
另据“追查迫害法轮功国际组织”2003年3月20日发布的资料：“目前在中国，中国经济资源的四分之一被用于迫害法轮功。这些资金来源于中国人民的血汗钱，纳税生产、海外投资、连同强加于法轮功学员的非法罚金。这些巨额资金被用于抓捕迫害中国法轮功学员，组建全国范围的610组织和关押洗脑基地，动用全国媒体進行大量的诋毁宣传和造假，以及在海外对法轮功学员進行干扰等活动。这样做的结果直接给中国人民生活和国家经济运作带来了沉重的压力和严重后果。”这是真实的发生在所谓的文明世界中的事情。
这种残酷迫害不仅仅是对法轮功修炼者的迫害而是实实在在的对每个保持沉默的中国大陆百姓的残酷迫害。这种令人发指的残酷迫害直到今日还在继续着。而且早已被欧盟和其它西方国家政府所证实，请不需要怀疑欧盟政府和西方国家的情报机构去证实这地球上前所未有的惊天罪恶的能力。傻瓜都知道，不然外国政府也不会给真正的法轮功学员难民庇护。在我曾经认识的申请难民的成员中，有阿富汗人、伊朗人、车臣人、科索沃人、伊拉克人。他们大多数是由于国家内的残酷战争面临着生命死亡危险从而选择被迫逃亡的。当然现在那些国家已经没有战争了。在西方民主国家难民署官员的眼中，如今没有战争的中国大陆，真正的法轮功学员在中国大陆也同样面临着残酷迫害的死亡威胁而需要国际社会的紧急救援。中共对法轮功的残酷迫害的事实，震惊了西方国家，真正的触动了他们的人性底线，所以这些西方文明民主国家才主动把真正的法轮功的修炼者纳入他们国家难民庇护体系的条约中。
难民是指一切由于种族、宗教、民族、加入某一社团，或政见不同等原因，不能获得原籍国保护甚至迫害有生命的死亡危险；或原无国籍，现在原居住国之外，不能或不愿回原居住国的人。难民分为经济难民、战争难民、种族与宗教难民、政治难民、自然灾害难民等。
“世上最大的悲痛莫过于失去祖国。”这是一位古希腊诗人对难民悲惨境遇的慨叹。根据联合国难民署的统计，过去60多年来，全世界约有7500多万人因战乱、灾害等原因被迫离开家园寻求国际援助。
6月20日是世界难民日。最后感谢奥地利政府和人民在国际难民庇护中所作出的努力和贡献。
近来一段时间迷恋上了一部影视剧中的男角色，为此还去了跟其相关的贴吧和论坛。一段时间过后，发现自己的修炼的状态越来越懈怠，每天也不看明慧、正见了，天天像个常人一样的泡在那个贴吧、论坛里。整整一个多月过去后，才悟到自己不能如此下去了，应该归正了。
反思自己为何会这么长时间没有做好，其实就是对自己所要做的事和承担的责任没有重视起来，松懈了精進的意志，想从常人的娱乐中缓解一下自己修炼的“苦闷”，寻求常人的安逸。从网络的虚拟世界中寻找满足自己名、利、色、情的追求和欲望。当发现某些东西可以满足自己人的东西时，就会像常人一样抓到宝贝似的抓在手里，不肯放弃。
当想要放弃，损失一点的时候，就感觉痛苦的不行。实际上那痛苦的感觉根本就不是“我”，是后天形成各种观念的假我。是它们在痛苦、在难过。一旦我在这个空间要放弃那些东西，不去那个贴吧、论坛时，它们就会在另外空间自灭，所以它们不想死，想要垂死挣扎。表现在这个空间，就好像“我”在痛苦、“我”在难过一样。
我悟到，修炼是个循序渐進的过程，不進则退。不能因为某一件事没有做好，或者某一关暂时过不去了，就想找人的东西缓解缓解，实际上，这恰恰是中了邪恶的套，走了旧势力安排的路。当我们松懈了精進的意志，被人的东西带动时。邪恶就会在另外空间加强你人执著的一面，然后越来越放大它，直至在这个空间给你造成假象，让你越来越迷恋一个人或者一个东西。
当我真正想要归正自己的时候，我仿佛看见师父带着无数的大法弟子站在回家的路上，正回身高兴的望着我。当看到这一幕时，我好想像个孩子一样的扑上去，告诉师父和诸位同修：“我回来啦！”
与此同时，我仿佛听见了自己世界里的众生在欢呼……
信师信法是根本
静香
我是北京的大法弟子，由于受党文化的毒害，我的思维方式总是和大法格格不入，直到现在才认识到是强大的自我意识使我和大法有间隔。遇事第一面总是维护自己，不能做到溶于法中，后来我就加大力度学法背法抄法，每天通读俩讲《转法轮》。这样我突破了旧势力对我的控制，认识到了正法弟子的使命是要严格按照师父的要求做好自己的三件事。我就努力学法，无条件向内找，去掉自身的不足和后天观念，用大法衡量自己的一思一念，平时严格把自己当做大法弟子，遇到魔难时要冷静向内找，坚信师父，坚信大法，想到自己的责任，宽容他人，善待他人，能过关。我还花真相纸币，贴真相不干胶，用粉笔写真相，做证实法的事。
师父新经文发表后，我还认识到师父要我们无条件放下自己，配合整体，改变旧的思维，修去产生负面思维的习惯，相由心生，正面看问题，归正自己，救度众生完成使命。
随后我坐在床上学法时，身体就出现了严重的色欲反应，脑子昏昏沉沉，并伴随着混乱的色欲思想业力，胡思乱想。几分钟后，我猛然惊醒，意识到这种情况很不寻常，赶紧找原因。很快想到了广告传单的事，当即将传单放到盆子里烧掉。纸张发出浓重的黑烟和刺鼻的气味。身体瞬间恢复了正常状态。
这些被销毁的败物却并不甘心，当我收拾盆子时手被烫了两个大泡，火烧火燎的疼了好一阵。在师尊的慈悲呵护下，第二天一早皮肤基本上恢复了原色，也没鼓水泡。
我悟到，正法走到今天，黑手烂鬼被销毁的越来越多，在自身力量不足的情况下，它们就会利用世间所有一切能利用的败坏物质干扰大法弟子，钻大法弟子的空子。
建议同修吸取我的教训。静下心来，从新检查一下家中的此类物品。特别是正处于类似（色欲）干扰状态和其它（不二法门的书籍等）干扰的同修更要重视起来。除恶务尽。
不当之处，请同修慈悲指正。
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周穜，是宋代的泰州(今江苏泰州市)人，字仁熟。担任右司理。后被苏轼荐举为郓州教授，后又升为著作佐郎。
北宋时，周穜叙述：
太皇太后临朝听政期间，有一天早晨上朝，执政的大臣，要讨论国家大事。太皇太后(即宣仁太后)，命令一个宦官，到皇宫中取桌上的文书。那个宦官，慌慌张张取来，不小心把小皇上的头巾碰到地上，当时小皇上的头上，没有裹戴任何东西，只见皇上刚剃过的光秃圆头，留着几个小辫儿。样子显得滑稽可笑，当然很不庄重、威仪。这个宦官，因此十分恐惧，吓得颤颤抖抖，几乎站不住了。
旁边另一个宦官，连忙取来头巾呈上去，小皇上仍然专注地端坐着，既不生气，也不过问。
退朝之后，领班的官吏，就这件事去取圣旨，叩问皇上：“应该怎样惩罚那个宦官？”小皇上说：“他这只不过是失误而已。”
二、“升不受斗，不覆即毁”
观察人没有别的方法，凡是做事时精神饱满的人，此人如果不富贵的话，也是长寿的人。
另一方面，没有比观察他所承受的突然事件，更能了解这个人。如果这个人器量狭小，容易激动；有什么想法，便立即表现出来；得到一点点成就，便心满意足；并且，喜欢胡乱讲话的人，都是早死或贫贱的征兆。
不论办什么事，都有一个“度”，超过这个“度”，就会适得其反，走向它的反面。“升不受斗，不覆即毁”：只能装一升的容器，硬要装進去一斗的东西，贪得过度，定遭毁灭：这是不以人的意志为转移的客观法则。
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三、毁御带
北宋时，宋仁宗（赵桢，北宋第四代皇帝，纪元1023－1063年在位）时期，国都汴京出现了严重疫情。
宋仁宗听说，治疗疫病需要一种药物：犀牛角研成的药粉。他便从皇宫里，找出两个犀牛角，交给太医局，配药为疫民治病。其中有一个名贵的“通天犀”，十分稀有难得。宫廷的侍者，请求留下“通天犀”，以后好作御带。
宋仁宗责问道：“作御带怎能和救治百姓相比？”宫廷的侍者，无言以对。宋仁宗于是吩咐，将两个犀牛角，立刻碾碎配药，救治百姓。
四、 己温须知天下寒
齐景公（春秋时的齐国国君，公元前547一前490年在位），在位期间，有一年，大雪一连下了三天，齐景公穿上了狐裘大衣。
晏子入朝拜见，齐景公对他说道：“真奇怪!下了三天大雪，我竟不觉得寒冷!”
晏子说道：“古代贤明的君主，自己吃饱穿暖的同时，仍深知百姓的饥寒。可惜您只顾一己保暖，竟忘了天下的饥寒！”
齐景公称赞道：“说得好!”于是，便脱下裘皮大衣，开库发粮，以救济饥寒中的百姓。
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五、 孤儿院
宋代在郡、县两级机构，设有慈幼局（相当于如今的孤儿院），凡被遗弃或无力抚养的贫家子女，可以送来，由官家登记他们的出生年月，专门安排乳母抚养照看。没有子女的人家，可以来慈幼局领养。
此后，收成不好的年景，路上也没有被抛弃的孩子。这的确是仁德之举。
六、积善十方
《太上感应篇》这部书，内容多取自葛洪的《抱朴子》，托名为老子之师“太上”之作，阐述佛家因果报应的学说，以劝人行善为宗旨。
《太上感应篇》中，提出了十种善行：第一，收养街市上被遗弃孩童，找人看护抚养。待其长大，愿寻找父母的，让他们回去与双亲团聚；第二，每年冬季，领收流落在外的老少乞丐贫民，安排在开设的救济院里，每日供应食物，满一年后，让其自找出路；第三，广泛发放灵验汤药，为人治病；第四，施舍棺木，成全有丧事而无力购置的人家；第五，所使仆女，供养成人，不计较身价。供应衣食费用，允许嫁人；第六，提倡制止杀生，遇有飞禽走兽、生灵被拘，有丧命之险者，便赎买下来，予以放生；第七，遇到荒年，便高价购進粮食，低价卖出粮食；第八，修葺损坏的寺观，装饰剥落的圣像，铺路修桥，疏通沟渠；第九，接待安排流落飘零的人，按其离家远近，资助钱粮，让其还乡；第十，身为管理刑狱的机构和个人，凡遇冤案，一定要主动为其辩明、洗冤。
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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王旦，字子明，大名莘人。父王佑，尚书兵部侍郎，以文章显名于汉、周之际，事太祖、太宗为名臣。积了不少阴德。王佑曾手植三棵槐树于庭中，说：“吾之后世，必有成为三公者，这几棵树就代表他崇高的志向。”
王旦幼时沉默，好学有文采，王佑非常器重他，说：“此儿当位至三公宰相。”太平兴国五年，王進士及第，为大理评事、知平江县。平江县府内，旧传有怪物作祟，居处多不安宁，王旦将到任前夕，看守的役吏，听闻群鬼大声呼啸着说：“宰相公到了，咱们应当避开去啦。”自此闹鬼之事遂绝。
栋梁之材 超越其父
何承矩推荐王旦入朝，为著作佐郎，预编《文苑英华》诗类。迁殿中丞、通判郑州。王旦上表请天下建常平仓，以堵塞各地相互兼并、私吞粮食纳入私囊之路。后徙濠州。淳化初年（990年），王禹偁举荐其才干，任转运使。驿使传旨召他至京，可王旦不乐意出任吏职，于是呈献自己所写的文章参与科试，于是授命直史馆。淳化二年，拜右正言、知制诰。
王旦進入朝中，不到十年时间，就已位至其父当时所任官职，时人谈论此事都赞美之。钱若水府中有人会看相，见王旦就说：“真宰相器也。”与之同列的朝臣，每每皆言：“王君就像凌霄腾空、耸立深壑的巨木，是稀有的栋梁之材，高贵无涯，非吾辈所能及。”李沆与王旦同年生，亦推重他具远大之才器。王旦与苏易简同知贡举，加虞部员外郎、同判吏部流内铨、知考课院。王旦的岳父赵昌言，当时参与朝中机务事宜，王旦为了避嫌，引用唐朝独孤郁与权德舆故事辞职。太宗嘉许其识得大体，改礼部郎中、集贤殿修撰。后来赵昌言出任知凤翔，朝廷即日以王旦知制诰，仍兼修撰、判院事，太宗面赐金紫印信，择给牯犀玉带宠信之，又令他带领西阁著述。至道元年（995年），王旦任知理检院。二年，進兵部郎中。
为朕致太平者 必斯人也
真宗即位，拜王旦中书舍人，数月，为翰林学士兼知审官院、通進银台封駮司。真宗素来赏识王旦之贤，曾经在王旦奏完事后退出时，目送之，并言：“为朕争取天下太平者，必斯人也。”钱若水罢除中枢职务后，言：“王旦有才德与声望，堪任枢务大事。”真宗答：“此人一直是朕心内所中意之人也。”咸平三年，又知贡举，过不了十天，拜给事中、同知枢密院事。隔年，以工部侍郎参知政事。
替代留守 处变不惊
契丹犯边境，王旦随从真宗巡幸澶州。雍王元份留守东京，可他却临时染上暴疾，于是帝命王旦疾驰返还，权且替代雍王留守东京一事。王旦答：“愿陛下宣召寇准，臣有所面陈。”寇准到，王旦启奏曰：“十日之间未有捷报时，当如何？”真宗默然思索良久，曰：“立皇太子。”于是王旦领命回至东京，直接進入禁中，下令甚严，使人不得传播。及至銮驾还归之后，王旦的子弟及家人都往郊外迎接，忽听得身后有口音熟悉的侍从吆喝声，惊异极了，视之，乃王旦也。景德二年(1005年)，任尚书左丞。景德三年，拜工部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士、监修两朝国史。
入室独坐 忧朝廷事
祥符七年，拜司空。国史成，迁司空。此时正值契丹与宋重新修好、签定和约，西夏也采取誓守故地不犯疆，等于二边兵备虽设，可罢而不用，真宗于是以无事一身轻的态度治天下。可王旦屡屡告谓他，祖宗立下之法具在，务必励行固有律例，慎防不知不觉间有所变改。时日一久，真宗更加相信他的肺腑良言，因此言无不听，凡大臣有所请，必曰：“王旦以为如何？”
王旦与人相处，寡言少笑，整日默坐，及至上朝奏事，群臣所见有所异同，争论不下，可只要王旦一开口，徐徐道来，就能鞭辟入理，一言以定。王旦退朝归家，有时不换下袍冠玉带，直接進入静室独坐，家人此刻都没人敢求见他。王旦之弟，以此情况请问赵安仁，安仁曰：“上朝刚商议大事，公不想拖延行而未决之事发生，这必定在忧愁朝廷的安危哪。”
朝廷有人
宫中禁区发生了火灾，王旦闻之飞驰而入。真宗曰：“两朝所积之财物，朕不敢妄自浪费，可如今一下子烧光殆尽，实在可惜也。”王旦对曰：“陛下富有天下，财帛不足以忧心，所该顾虑者，乃政令赏罚之不当。臣备位宰辅，可发生了这样的天灾，臣当罢免。”继而上表辞职待罪，于是帝乃降诏罪己，特许中外言官讨论朝中得失。
后来有人说荣王宫火之所以延烧，并非天灾，请求设置狱案弹劾，如此一彻查，该当连坐处死者，百余人。可王旦单独请求曰：“刚开始发生火灾时，陛下已经发布罪己诏，昭告天下，臣等都递上奏章待罪。如今反而归咎于人，这样朝廷何以显示诚信？且起火的原因虽查有迹象，您怎知道并非上天降灾以示谴责呢？”于是百余个应当连坐者，皆免除一死。
西夏赵德明上言，述说庶民饥馁贫困，请求拨粮百万斛救济。大臣们都说：“西夏刚与宋缔结新约而敢违誓，请下诏责罚之。”真宗以此事问王旦，王旦请有关单位准备了粟米百万斛置放于京师，让朝廷下诏叫德明来取之。德明接诏后，既惭愧又拜谢说：“朝廷有人。”
宽宏大量 不受私请
寇准数次在皇上面前揭露王旦的短处，可王旦专门称许寇准的长处。真宗告诉王旦：“卿虽然时常称许其美好、其长处，你可知他专门在我面前谈论卿的恶劣言行。”旦曰：“这是理所当然之事。臣在相位日久，处理政事，缺失必多。寇准对陛下无所隐瞒，如此一来，益发显见其忠贞直爽，这是为臣所以重视寇准的地方呢。”帝因此愈发珍惜王旦。
有一次，中书有事要转送密院，书写的文件，有违诏书规格，寇准在密院，就以此事上表奏闻。王旦被责骂，并到寇准之宅第拜谢，所有中书堂吏都被处罚。没过个把月，密院同样有事送中书，也同样有违诏格，那些挨罚的堂吏一看，欣然上呈给王旦，可王旦令他送还密院。寇准见了大感羞惭，见了王旦说：“同年啊，为啥有如许大的度量？”王旦不答。
后寇准罢除枢密使，托人找王旦，私自求取他为自己说情，使皇上任命他为相，王旦大惊曰：“将相之任，岂可求耶！吾不受私请。”寇准深感遗憾。接着真宗授予寇准武胜军节度使、同中书门下平章事。寇准入朝拜见，谢曰：“如非陛下详知臣之为人，安能得此职位？”真宗老实道出，是王旦所以极力推荐的原因。寇准愧叹不已，认为自己的品德、修为是无法企及王旦的。寇准在藩镇过生日，模拟帝王造山棚、设大宴，服饰、用品僭越、奢侈，为人所上奏。真宗大怒，告诉王旦说：“寇准每件事儿都想效法朕的作为，可以吗？”王旦徐徐对曰：“寇准这个人，其实具才干与贤能，只是有些无知和愚蠢吧。”真宗内心之情结于是解开了，说：“果然如此，此种行径，正是騃痴哪。”于是不再过问此事。
举荐人才 不欲人知
王旦为相，经常宾客满堂，可从不敢以私人名义请客。他与人交往，总是事先观察清楚，可以与其言谈以及素来即是知名人物者，数月之后，摸清底细方召来与他说话，探询采访他对天下四方的利病得失主张，或使那个人上疏，表达其言而向帝呈献之。静观那个人才之所长，秘密记其姓名，其人再来时，不复见之。每有职位空缺，先秘密上疏四三人之姓名以请示，所用者或认可者，帝即以笔点之作记号。同僚中都不知，争相举荐与自己有关之人進用，惟独王旦所推荐能用之人才，奏入朝廷，没有不用的。丁谓以此种特殊情况，数次诋毁王旦，可帝却因而更加厚爱之。已故参政李穆之子，名行简，以自己将任监丞而家居自奉，屡有贤声与孝行，接着升迁太子中允。使者想通知，可却不知其宅于何处，真宗命使者往中书问王旦，如此人们方知行简为王旦所推荐之人。凡是被王旦所举荐为官的，人人都未曾得知真相。王旦死后，史官修真宗实录，得出内务奏章，始知朝中儒士多数为王旦所推荐者。
以疾致仕 给宰相半奉
王旦任事日久，只要有人上表毁谤他的，他即刻引咎辞职，绝不辨解；至于有人犯了无心之过，虽然在人主盛怒之情况下，王旦觉得可辨解者，必定替他分辨清楚，必得到人主之谅解而后已。王旦身体素来羸弱多病，连年要求解除职务，可帝一连优诏褒奖答覆，继而当面命谕，照样委以重任无二心。天禧初年，王旦進位太保，为兖州太极观奉上宝册使，复加太尉兼侍中，特许他五日一上朝，直入中书，遇上军国重事，不限时日，可随时入朝参与决策。王旦愈发生畏而逃避，于是又上疏恳辞，又托同僚上奏表白。这次，帝又重复违反其意，再加封邑。一日，王旦与帝独对滋福殿，帝曰：“朕刚把军国大事托付于卿，而卿之疾却是如此。”因而命皇太子出来拜见他，王旦一时之间惶恐走避，可太子却紧随而拜之。王旦言：“承蒙太子盛德，臣必想法子胜任陛下之事。”因此举荐可为大臣者十余人，其后，没有官至宰相者，惟有李及、凌策二人，可他俩亦为名臣。王旦又利用机会要求避位，帝睹其形貌憔瘁，心生怜悯而许之。以太尉领玉清昭应宫使，给宰相半奉。
临终前 再荐寇准
帝曾询问王旦说：“卿如今身染重疾，万一有不幸，那么朕该以天下事托付谁呀？”王旦答：“知臣子的莫若君上，惟有明主自我选择。”帝问之再三，王旦不答。当时张咏、马亮皆为尚书，帝再问此二人，也不回应。帝因此说：“试着以卿之意简言之。”王旦勉强起身，举笏曰：“以臣之愚识，莫如寇准。”帝曰：“寇准性情刚直偏颇，卿再思考一下，次要之人选。”王旦曰：“其他人，臣所不知也。臣病困，不能久侍君侧。”于是抱病退出。旦死后一年多，帝竟然用寇准为相。
全德元老 俭素保守
王旦病重，可仍谆谆告诫子弟：“我家盛名远播，素有清德，定当务实、节俭、朴素，讲究保守门风，不得耽于安泰、奢侈，切勿为了厚葬我，以金宝置于棺柩之中。”不久，王旦去世，享年六十一岁。真宗莅临其丧礼，哀恸至极，废朝三日，赠太师、尚书令、魏国公，谥文正。王旦有文集二十卷。干兴初年，下诏配享于真宗庙廷。及建碑，仁宗亲自篆其碑首曰：“全德元老之碑。”
王旦敬事寡嫂有礼，与弟旭甚为友爱。子女婚姻不讲求门阀府第。被服质地朴素，家人想以缯锦装饰毡席，王旦不许。有卖玉带者，弟以为货色颇佳，买来呈上给王旦，王旦命他先系上，说：“还能看见哪美吗？”弟答：“系上了腰，哪还能看得见自己哪美？”王旦曰：“自己背负重物而使旁观者称好，自己不觉劳累吗！”于是弟赶紧归还之。故王旦身上所穿戴的，仅止于帝所赐之物。
家人从未曾见其发怒，饮食不精致、不洁，只是不吃而已。家人曾经尝试，以少数尘埃投置于煮好的肉羹中，王旦只一味的吞饭，问他为何不喝肉羹，则曰：“我偶尔会不喜吃肉。”后来又弄脏其饭，则曰：“吾今日不喜吃饭，可另煮粥。”
王旦家中不购置田宅，曰：“子孙当念念不忘各自独立，何必田宅，那些徒然会使后人为了争财而做出不义之行为罢了。”真宗以其所居府第简陋，想拨款替他整治，王旦辞谢，并以是先人旧庐为理由，整建之事乃止。
(《宋史·卷二百八十二·列传第四十一》)