2010年10月24日 星期日

  • 正见周刊(录音版): 9/29 - 10/5

  • 让孩子健康成长(一):传承门风 谨遵家法(新加入录音)(?)

  • 雪松颂(图)

  • 正见诗苑: 四季流长(外一首) 寒重香浓 壮歌救世 民谣 遗憾 回家(外一首) 忙啊忙 谁是邪教 观念转(外一首) 坚定(外一首) 功成圆满 赞正见诗苑 玛雅长老与水晶头骨 咏清莲

  • 正见歌词:天示警(歌词)

  • 制止中共对法轮功学员的犯罪

  • 联合国人权专员在联大驳斥中共谬论

  • 中国的“法轮功路”和加拿大的“法轮功道”(新加入录音)

  • 对被邪恶迫害严重地区的一点思考

  • “见到你们,我又想活了”

  • 同修阿华的故事

  • 任何时候都不要学人不学法

  • 因果报应实录:看不见的掐伤

  • 李术士报恩的一句话

  • 历史故事:羊毛不可多剪,民财切勿狠刮!(外五篇)(新加入录音)

  • 印尼火山恐爆发 发布红色警戒

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  • 正见周刊(录音版): 9/29 - 10/5

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    正见周刊(文字版)
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    让孩子健康成长(一):传承门风 谨遵家法(新加入录音)

    金莲

    传承门风 谨遵家法

    中国是五千年的文明古国,中华民族是勤劳勇敢的民族,中国人是世界上最富有智慧的人。这与国人历来重视教育的传统是分不开的。教育可分为学校教育、家庭教育和社会教育,三者的有机结合在为国家培养有用人才、传播思想文化,培育道德风尚等方面发挥了重要作用。家庭教育是整个教育的重要组成部分。家庭教育的优劣不仅直接影响到孩子的成长和家族的兴衰,而且关乎社会风尚的好坏和国家事业的成败。

    我国家教思想源远流长,是当今世界上任何国家和民族都无法比拟的。先秦时期的人就很重视家教,包括德育、智育、美育以及劳动实践等方面,为我国后来各朝各代的家教奠定了思想理论基础。据《资治通鉴》记载,唐太宗非常重视家教,他对儿子说:“舟所以比人君,水所以比黎庶,水能载舟,水能覆舟。”他还告诫:“为君之谨必先存百姓”。唐朝是中国历史上最繁荣昌盛的朝代,这与那些曾经接受过良好家教的忠臣良将,如房玄龄、尉迟敬德、长孙无忌、狄仁杰、薛仁贵、魏元忠、张东之、裴炎、郭子仪、李光弼、张九龄、杜黄裳、裴度等所做的贡献是分不开的。宋代家教中最突出的“岳母刺字”故事,说的是宋代著名的爱国将领岳飞的母亲,教育儿子在民族危亡关头,“精忠报国”,舍孝尽忠。南宋末年,民族英雄文天祥的父亲在临终时告诫儿子:“我死,汝惟尽心报国家。”文天祥在哭母诗中提到:“母尝教我忠,我不违母志。” 文天祥英勇杀敌、为国捐躯的凛然正气正是得益于他父母的忠君爱国思想的教育。从这些事例中都可以看出家教所起的重要作用。

    现在的我们在家教方面虽不能与古人等量齐观,但亦不乏“位卑未敢忘忧国”之思想。孩子是祖国的花朵,民族的希望,我们培养孩子就是要着眼未来,从家庭做起。家庭教育要成功,首要的是要营造一个有利于孩子健康成长的良好家庭环境。良好的家庭环境除了一般所说的民主、平等、和谐之外,我们还注重两个方面的创建:一是传承良好的门风,二要遵守家庭行为规范,即人们所说的家法。

    我们家乡的人很注重树立良好的门风。家教不好,孩子不成材,就会被人骂为“丧门风”。我们家的门风可以用两个字来概括,那就是“善”和“勤”。

    两个孩子相继考上全国著名大学后,有人对我们说:“你们的孩子这么聪明,一定是遗传基因的作用,国家应该给你们特殊政策,让你们多生几个。”其实,两个孩子考上中国最好的大学,是因为全家修炼法轮大法,是大法规范了孩子们的言行,开启了孩子们的智慧,根本与遗传沾不着边。

    我们夫妻双方祖祖辈辈都是“脸朝黄土背朝天”的农民,他们没有上过学,没有念过书,一生都与锄头、扁担打交道。老家历代流传着一个风俗,那就是除夕夜看开天门。据说除夕夜看开天门,可以预知来年的运程:如果看见天门开了,来年运气就一定会好;看见天人向下面撒粮食,来年收成一定好;看见天人向下面撒黄金,来年财运必佳;如果没有看见开天门,来年事事都不会顺意。据父亲说:祖辈上还真有人看到开天门的。有一年除夕夜,祖父半夜起来看开天门,天阴沉得很,什么也没看见。回屋时在走廊上拾到一张纸,纸是黑的,上面还写着字,究竟是什么内容,家里一个人也不认识,邻居也无人识字,只好把这张纸当“天书”收藏起来,让后代子孙识字的来看。邻居们说,只有行善之家才能得到这样的天书。家乡地处偏僻的农村,交通很不便利,从来没见过这样的“宝贝”,它会从哪儿飞来呢?可惜这天书后来不知藏到什么地方去了,最终遗失,想来真是遗憾!

    无独有偶,祖母也曾遇到过相似的事情。祖母一生信佛,多行善事,是一个在家居士,礼拜神佛十分虔诚。有一年观音会期间,她到寺庙去敬香,一个不认识的老太太送给她一本书。她如获至宝,把书带回了家。可还是由于无人识字,究竟是一本什么书,至今仍是个迷。这“宝贝”后来也不知去向。

    我小时侯,经常听到父亲说《增广贤文》上的几句话:“一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。”尤其这最后一个“勤”字,父亲一身真可谓躬行不辍。祖父早逝,父亲17岁就承担起了养家糊口的重任。当时家庭贫穷,经济境况窘迫。作为全家唯一男劳动力的父亲,为了改善家庭生活,每年忙完农活后,就去做点生意。这生意可不是吾辈能做的:他从家乡小镇买上一挑一百五六十斤重的纸,挑到二百多里外的城市卖掉,然后再买上一百七八十斤重的食盐,挑回家乡小镇卖掉。这二百多里的路全是小路,有时爬山,有时过桥,走走停停,停停走走,这小路上不知留下了父亲多少沉重的脚印,不知洒下了父亲多少愁苦的汗水!父亲艰辛的付出,换来了家道的逐渐光亮,到一九四九年时,八口之家已有薄田二十多亩。但就是因为这艰难付出换来的二十多亩田地,给父亲划了个富农成分,给全家人带来了无尽的苦难,一受迫害就是三十多年。父亲从一个朝气蓬勃的小伙子,变成了一个暮气十足的老年人。

    作为地富子女的我,读书经历非常曲折。小学毕业时,正赶上如火如荼的“文化大革命”,小伙伴们都戴着红袖章、捧着“红宝书”涌進乡初中学校的大门,然而,唯独出身于“富农家庭”、戴着“富农子女”紧箍咒的我被拒之门外。两年后,母亲为我能上学,求爹爹,告奶奶,最后才得到一份初中“入学通知书”。初中毕业后,我再不敢有上高中的奢望了,老老实实回到队里劳动。跟着农民伯伯,我学会了耕田犁地、插秧打谷,学会了干所有的农活。1977年,原被废弃的学校考试制度得到恢复,我通过统一考试,再次获得進校学习的机会。我在人生旅程中驶过了一个又一个驿站,我没有留恋于既往,一直躬耕不辍,勤读苦钻。

    1996年全家修炼法轮大法后,妻子身上的多种疾病不治而愈,尤其是孩子们,在大法法理的指导下,健康而茁壮的成长。妻子为人心地善良,认识她的人很多都叫她“活菩萨”。 她做事总是先考虑别人,处理人际关系坚持“己所不欲,勿施于人”的原则。她胸怀宽阔,待人处事宽宏大量,宽恕待人。别人有困难她乐于帮助,邻居有问题她主动解决。就是在家里她也十分尊重孩子,对孩子的选择绝不横加干涉。妻子十分勤劳,不但把自己家里打扫得干干净净,收拾得整整齐齐,而且还经常做居住地的公共卫生,博得了邻居们的喜爱。她非常支持我的工作,不仅把家务活全揽下,而且很爱学习。全家人没有打牌的,没有搓麻将的,可以说门风纯正。孩子们在大法的指引下,在这样的环境里成长,耳濡目染,受到熏陶,自然养成了爱学习、勤动手的好习惯,传承着良好的门风。

    家法、家规是中国传统文化的重要组成部分。中国的家法、家规发展了几千年,说明它的存在对于家庭和社会确实具有重要意义。尽管今天不少人认为家法、家规有许多压制家庭成员自由、扭曲人性的规定,但家法、家规在家庭内部的治理中确实发挥了不可替代的作用。东汉郑玄的《诫子书》、三国时期诸葛亮的《诫子书》、南北朝时期颜之推的《颜氏家训》、北宋司马光的《家范》、南宋朱熹的《家礼》、明遗民朱用纯的《朱子家训》等都是一种家族自治的规范,对于后代教育、家庭伦理、家族事务、自身修养、勤奋节约、为人处事、兴家立业、报效国家等方面都发挥了积极作用。“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学,须静也;才,须学也。非学无以广才,非志无以成学。滔慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及。” 每每读起诸葛亮的《诫子书》,心中会产生一种特殊的感情。其中“静以修身,俭以养德”;“淡泊以明智,宁静以致远” ;“夫学,须静也;才,须学也”;“非学无以广才,非志无以成学”这些千古名言,我早年就熟记在心,并注意领悟其中的人生真谛,开启生命的哲理思考,时时砥砺自己不断前行。

    今天的我们,虽然不再像古之贤哲那样,写出千古名句,吟下旷世绝唱,但我们也应该尽力有所为的。家法对现代人来说,似乎有些陌生,但我觉得,在教育子女方面,我们也应该订立合情合理的家法。家法不是要约束孩子发展,而是要规范孩子的行为,让他们健康地成长。孩子犹如幼小的树苗,需要我们用规范去扶植。如果任其自由发展,他们就可能旁逸斜出,最终不会成为社会有用之才;如果我们时时注意他们的话语,规范他们的行为,教会他们待人接物的礼节,提高他们的道德素养,他们就可能成长为参天大树,对人类社会作出应有的贡献。

    我们也给孩子订了规矩,就称“家法”吧。我们的家法要求孩子们:“敢讲真话,不许撒谎;为人善良,要有爱心;遇事忍让,不可强为;待人诚恳,讲究礼貌;注重信用,绝不欺骗;做事有度,不能太过。”家法按照大法的法理,着重从自身修养、为人处事方面对孩子提出了要求,至于说生活起居、习惯养成等就靠平时的督促、教育了。尽管已经长大成人的儿女们远离父母,天各一方,但这家法的内容他们不会忘记,并时时激励着他们在人生道路上稳步前進。

    (待续)

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    雪松颂(图)

    大庆大法弟子

    时间:二零一零年十月十六日

    地点:大陆大庆

    每天早晨三点多钟起床炼功,这是我的习惯。今天早晨起床后,向窗外望去,地上白了,房子上白了,楼下树上的雪很厚,有的树被雪压倒,有的树被雪压断,横倒竖趄的挡在楼间的小路上,一片狼藉。

    这是一场雪灾,就象去年南方的大雪灾,我从来没有见过,这是老天向世人的劝说和展现。

    天亮了,天晴了,蓝蓝的天,我吃力的走在上班的路上。广场上有几棵小松树,松树上压满白雪。雪虽然沉重,但是松树不折也不弯腰,顶天屹立,那么自豪,那么稳健。这几棵小松树多么象大法弟子啊,虽然邪恶残酷迫害十几年了,但是依然那么坚强,正念十足的走在神的路上。

    小松树周围的其它树就不行了,有的被雪压断,有的被雪压弯,很凄惨。我想,小松树周围的其它树,就好象是众生,好可怜的。大法弟子虽然被邪恶迫害,但是早走的晚走的都是已经圆满的神。谁对大法有错误的看法,谁就会被神淘汰掉的,众生才是真正的受害者。众生啊,听一听大法弟子讲的真相吧。

    我拿出照相机,拍下了这张照片。


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    云缥缈 万古缘 妙蕊 春意 归真 走正 行儿 梅缘 坎离 静心 法缘 新梅 大法弟子SOS 濯尘

    四季流长 (外一首)
    云缥缈

    秋月凌霜夜,冬梅映雪香。春风拂睡柳,夏雨润枯塘。
    暮霭传天籁,晨曦破晓窗。人间逢普度,天上展辉煌。
    万水千山路,法徒日日忙。圣王世间道,恩比大穹长。

    秋意

    秋山处处红叶飞,几度夕阳向晚辉。
    游人莫恋风光好,暮鼓声声唤君归。

    寒重香浓
    万古缘

    霜降风吹草,冰天亮寒刀。黄花悠然放,馨香俏晚郊。
    庭院姑娘舞,仙子下云霄。天幕徐徐起,神韵醒人瞧。
    法徒吃万苦,救人走千遭。世上神已到,主佛架天桥。
    茫茫苦海尽,朵朵玉莲娇。众心归大法,得度涌春潮!

    壮歌救世
    --赞神韵合唱团演唱会

    妙蕊

    管弦激扬拍岸潮,金嗓高亢渡云霄,
    阵列峰峦群星灿,歌汇汪洋气势豪。
    圣曲旋轮澄旷宇,福音破雾架虹桥,
    荡气回肠慈救度,新穹永颂大雄骄。

    民谣--听真相
    春意

    法轮大法了不起,一百多国都受益。
    国外褒奖三千个,大法深入人心里。
    人心向善德回升,利国利民利自己。
    各国人民齐称颂,大法洪传创奇迹。
    昏庸江贼心妒嫉,挟持恶党玩权力。
    欺世谎言骗国民,国家恐怖黑大地。
    今天导个自焚案,明天编个杀人戏。
    操纵媒体造谣言,无耻文痞真卑鄙。
    不法恶警施酷刑,执法犯法残暴极。
    党政军群被驱使,迫害好人不讲理。
    数万学员被劳教,三千英魂过早离。
    无数学员活摘体,千万家庭常悲泣。
    信仰自由遭践踏,蹂躏人权当儿戏。
    人类良知被摧残,陷害无辜反法律。
    追查国际已成立,天涯海角追到底。
    群体灭绝罪难逃,捕江命令传国际。
    天网恢恢何曾漏,天理昭昭岂能欺。
    待到法正人间日,严惩凶手行天理。

    遗憾
    归真

    家乡有一远房侄,当兵几年未谋面。
    心中时常惦记起,是否三退党队团。
    忽传非命于车下,内心不由深深憾。
    年轻有为风华茂,鲜活生命逝转眼。
    想想军队几年中,恶党毒素天天灌。
    饭前集合唱党歌,更有熄灯临睡前。
    组织生活周周有,大小会议连不断。
    党妈利益高一切,军人天职党说算。
    枪杆要由党指挥,党叫干啥哪敢言。
    任人摆布似木偶,天天洗脑脑变残。
    无知造下无边业,邪党害人不眨眼。
    大好前程枉断送,无奈冤魂空哀叹。
    未曾主动讲真相,人心太多空余憾。
    机缘失去不再有,身边错过多少缘。
    身负使命救众生,历史责任担在肩。
    莫让师尊费心血,快救众生回九天。

    回家 (外一首)
    走正

    历尽万劫凡尘下,立约助师来正法。
    谁知凡尘把我迷,误把客店当作家。

    为名相斗苦拼杀,为利相争分毫刮。
    用尽心机争所得,六亲不识结冤家。

    末劫有幸得大法,实修路上解锁枷。
    名利情仇全抛下,返本归真回真家。

    唤醒真我早醒悟,莫在尘世争潇洒。
    得法不修你去哪?毁了众生毁自家。

    真修

    真修是法徒,学法迷中出。
    放弃名利情,千万别贻误。

    助师正法徒,正念把恶除。
    真相救众生,个个出迷雾。

    忙啊忙
    行儿

    金秋百果香,秋实稻谷黄。
    早忙晚也忙,忙的学法忘。
    家忙外也忙,真相不能讲。
    身忙心也忙,正念跟不上。
    手忙脚也忙,练功也不想。

    风吹百草黄,人生梦一场。
    静心想一想,分清为啥忙。
    别把使命忘,别让师忧伤。
    师慈法弘扬,浊世耀金光。
    脚踏两船晃,何时返仙乡?

    谁是邪教
    梅缘

    中华子孙炎黄脉,地大物博多珍宝。
    繁衍生息代代续,重德行善儿女孝。
    自从幽灵由西来,流氓夺权当强盗。
    无法无天毁道德,大肆谤神拆寺庙。
    一直尽做缺德事,惹的天地同时恼。
    无理迫害真善忍,为首之徒遭控告。
    中共害怕法轮功,一口咬定是邪教。
    大法洪传百余国,人人都说真正好。
    螳臂当车必然垮,最终无非自灭掉。

    观念转 (外一首)
    坎离

    可叹众生迷中苦 吃苦为乐大法徒
    净化本体修心性 转变观念我做主
    可怜世人盼救度 法徒使命是天赋
    任它邪恶自变幻 金猴降妖一条路

    断情

    情笼三界戏众生 喜怒哀乐随意成
    我欲跳出苦海外 茫茫无边难脱情
    身重心酸意沉沦 喜得大法法船登
    修出五行超三界 情被消减慈悲升

    坚定 (外一首)
    静心

    秋风瑟瑟,秋雨绵绵,神州悲泪。
    大法遭谤众生危。
    法徒蒙难,志不颓。
    一路正念随师,永无悔。
    云游四海救度,显神威。
    法正人间日,齐飞天随师回!

    得度

    众生都是天上来,
    救众下莲台。
    漂泊红尘万千载,
    迷失苦中挨。
    金光乍现,圣王下凡,万古天门开。
    迷中众生喜得度,上船离苦海。

    功成圆满
    法缘

    法正乾坤十八年,功涌三界迫人间。
    三退直冲九千万,阳春三月奇花鲜。
    不用扬鞭自奋蹄,救尽有缘自当先。
    人心修去道心圆,圆满随师回家园。

    赞正见诗苑
    新梅

    天使犁园,诗苑开坛。妙笔点睛,拙句脱凡。
    远古诗圣,诗道再谙。秉赋天意,尽书正见。
    法光沐浴,仙葩纷绚。启悟众生,归返本源。

    ******************** 长 诗 ********************

    玛雅长老与水晶头骨
    大法弟子SOS

    大纪元报导:二零一零年,十月第八日,长老把身现。
    长老有四位,“水晶骨”珍贵,传说十三颗,国际性聚会。
    纽约联合国,教堂记者多。人们不禁问:是福还是祸?
    玛雅长老来,携带“水晶骨”,现身曼哈顿,究竟何缘故?

    世界最著名,玛雅预言明:“第五太阳纪”,地球须纯净。
    现在地球是,最后“太阳纪”:三一一三年,二零一二止。
    此时太阳系,五千年周期,银河季候中,根本变化至。
    预言中明记:“同化银河系”,历经二十年,“地球更新期”。
    一九九二年,二零一二年。最后大周期,地球要变迁。

    二十年经历,地球“净化”期。更新期过后,進入新世纪。
    水晶头骨现,预言明确指:就是这世界,新旧循环时。
    按照这预言,世界正净化。玛雅长老来,提醒人们啥?
    现身曼哈顿,显见不用问。水晶头骨展,预言忠告人。

    十三“头骨”召,记者会聚焦。纽约联合国,教堂人人瞧。
    “头骨”真实性,不容人置疑。只剩两年多,“地球更新期”。

    二零一二年,十二二十一。地球全“净化”,不要再迷离。
    人类将面临,空前大淘汰。世人快清醒,果断不徘徊。

    两天会议上,祖籍是香港,潘宜女士呼:制止党疯狂。
    中国应停止:迫害法轮功。玛雅长老来,预言在其中。
    携带水晶骨,目的很清楚。主持人不明,理智悟一悟。
    美国灾难片,《二零一二》演。表面是诠释,玛雅大预言。
    实质神警示:人类咋自救。世上一切事,都是有因由。

    玛雅预言示,“地球更新期”,地球全“净化”,“同化银河系”。
    什么来“净化”?大家清楚吗?预言早指明:世界开莲花。
    “地球更新期”,九二年开始。“法轮”公开传,恰恰在此时。

    宗教学说多,自古一摞摞。谁能比“法轮”?法雨净心窝。
    洪传如此广,影响如此大。短短几年时,一亿金莲花。
    净化人心灵,道德水平升。迫害没倒下,世界更清明。
    至今已洪传,全球达顶端:国家百十四,法轮五洲旋。
    翻译《转法轮》,三十种语言。褒奖三千项,法光照人间。

    只有“真善忍”,才能净心灵。心灵被“净化”,地球才纯清。
    反对法轮功,拒绝“净化”心,自己弃未来,淘汰将亲临。
    认同法轮功,“同化银河系”,進入新纪元,人皆大欢喜。

    咏清莲
    濯尘

    松江之滨通河县,兴安南麓绽清莲。
    有女名叫张桂芝,妇幼保健好医师。
    人到中年现独身,清秀睿智具慧根。
    喜得大法九九年,真修去执忌空谈。
    药品提成全不要,拒绝吃请与红包。
    邪恶迫害铺天地,坚修大法志不移。
    三件神事用心做,助师正法神迹多。
    零九年末单位派,医大進修现安排。
    暂住哈市电子城,夜半惊闻吼叫声。
    警察来自内蒙古,蛮横粗暴闯進屋。
    迫害好人没商量,严禁说话面朝窗。
    法徒被劫鄂温克,长途绑架乘火车。
    满目荒凉大草原,白毛风起刺骨寒。
    桂枝原籍在内蒙,目睹此景心难平。
    重返故乡责任大,救度亲人回老家。
    当日投進看守所,非法提审受折磨。
    恶警残暴丧天良,拽住头发扇耳光。
    迫害法徒宋玉红,手段残忍邪气汹。
    三天三夜不让睡,生不如死活受罪。
    害人魔窟看守所,恶警凶犯是一伙。
    法律规章全不顾,随意动手打法徒。
    恶犯滋事后台硬,辱骂法徒高丽萍。
    抢走褥子倒冷水,桂枝夜晚不能睡。
    法徒绝食反迫害,浩然正气惊三才。
    身处逆境讲真相,慈悲救人意绵长。
    管教犯人受感动,暗护法徒炼神功。
    绝食六天无结果,桂芝被劫劳教所。
    体检查出心脏病,押回鄂旗正念行。
    桂芝获释六月初,告别同修有缘哭。
    归途接到当局电,意欲绑架洗脑班。
    正念否定作选择,堂堂正正回通河。
    返乡方知情况变,有关人士受株连。
    单位不准来工作,谁想聘用不容说。
    在家调养心难平,魂牵草原众生灵。
    慈悲写篇劝善信,寄给国保受害人。
    劝其快快明真相,莫做邪党替罪羊。
    退出邪党应弥补,赎回罪业有前途。
    想起众生泪双流,神圣使命压肩头。
    一纸诉状告公安,营救同修灭邪顽。
    唤醒警察与黔首,免遭劫难上方舟。
    桂枝勇猛神路行,脚踏实地救众生。
    壮哉北国一清莲,人天感佩佳话传!


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    正见歌词:天示警(歌词)

    一莲

    天示警 (歌词)
    一莲

    (一)

    华夏子孙请擦亮眼睛,
    咱把中共邪党看个透。
    美丽的大中华文明古国,
    天灾人祸共产邪灵乱我神州。
    你看那连天暴雨洪灾起;
    你看那天塌地陷泥石流;
    你看那黄沙漫漫吞山河;
    你看那矿难不断鬼神愁;
    你看那瘟疫蔓延难招架;
    你看那哀鸿遍野撼九州。
    没见过长夜漫漫天昏地暗,
    灭中共上天示警人间降兆头。

    (二)

    华夏子孙请擦亮眼睛,
    咱把中共邪党看个透。
    马列这幽灵鬼引進神州,
    拎起屠刀嗜血成性一路恶斗。
    六十年害死民众八千万,
    染红了邪党血旗千古臭。
    不管那亿万百姓千般苦,
    举目看贪官污吏遍地走。
    更可恨血腥镇压法轮功,
    众神佛判它死刑一命休。
    弃恶党奔光明众生得救,
    真善忍照亮华夏春光在前头。

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    制止中共对法轮功学员的犯罪

    —— 采访麦塔斯和乔高先生

    法国大法弟子


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    联合国人权专员在联大驳斥中共谬论


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    中国的“法轮功路”和加拿大的“法轮功道”(新加入录音)

    云外

    明慧网二零零七年十二月二十三日有一篇报道,标题是“这条路就叫法轮功路!”文章的大意是:

    在河南省周口市的一个村子里,唯一的一条出路年久失修,因路面没有硬化中间被过往的车辆掏成了大坑。晴天行走就非常困难,若逢雨天就成了名副其实的“水泥路”,深处泥浆过膝。几个法轮功修炼者一商量,有车的出车有人的出人,不长时间一条平整的道路展现在人们眼前。

    村民们感慨地说:共产党就是不如炼法轮功的,几年来路都不能走了无人过问,看看还是人家炼法轮功的,啥也不图把路修好了,往后谁再迫害炼法轮功的我们可不答应。有的村民干脆说:往后这条路就叫“法轮功路”!

    文章不长,却把法轮功学员的美德报道了出来。一句“这条路就叫‘法轮功路’”表达了乡亲们最纯朴的赞许。

    今年十月二十二日明慧网也有一篇报道,标题是:温哥华民众提议命名“法轮功道”。内容大意是这样的:

    今年十月五日,加拿大温哥华召开市议会,其中一个议程就是推广绿色环保开发计划,计划在市中心Hornby街上划出自行车道,鼓励民众采用自行车、步行或者公共交通。格瑞.麦凯纳在议会上提议,把这个自行车道命名为“法轮功道”。他说,这样做既推动了环保,也宣扬了自由、尊重信仰的价值观,给了这个自行车道以更正面的意义。

    格瑞.麦凯纳在市议会上说,人人应该彼此善待对方,尊重对方,自由、民主是我们共同的理念,我们应该尊重信仰自由,是不是?

    他接着说,迫害人权、信仰的,对别人施以酷刑,是绝对不能接受的,是不是?大家都说:是。所以,“我建议自行车道命名为法轮功道,表明我们对人权的支持。”

    他的提议得到了大家的赞同,自行车协会的成员对他说:你的提议太好了,既体现了环保,又支持了人权。

    格瑞.麦凯纳是一个外国人,本人并不修炼法轮功,他为什么这样提议呢?原来格瑞.麦凯纳对法轮功学员一直在中领馆前抗议、反迫害的印象很深,非常敬佩法轮功学员的行为,也非常认同法轮功的“真、善、忍”理念。他说:“去做一个好人。我们都不会是完美的,然而做一个好人的主意是一种完美的追求,是需要我们努力争取做到的,是值得留在心灵深处的。”

    格瑞.麦凯纳说的多好,他可是把对作好人的期望完全寄托在了法轮功修炼的理念上了。他的提议确实让人深思。这就是一个外国人对法轮功的认同,而且是站在尊重信仰、保障人权的角度庄重提出的。

    中共对法轮功的残酷迫害已经持续十多年了,而且还在進行中。在迫害最严重的中国,法轮功修炼者用自己的行为赢得世人的赞同;而在没有迫害发生的加拿大,友好的加拿大人也由衷地对法轮功修炼者的行为表示认同。这说明什么?美好是不分国界的;“真、善、忍”经过法轮功修炼者的努力,已经成为一种全世界最普世的价值而呈现在世界人民的面前。世人对“真、善、忍”的认同本身就是对迫害的否定!

    是的,加拿大议员的提议与中国农民的命名还没有得到官方的正式认可,可是这丝毫不影响世人对法轮功的赞颂。随着世人对法轮功的认识加深,以法轮功命名的事物可能会更多。法轮功越来越成为人们走向美好未来的首选“道路”!

    MP3录音

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    对被邪恶迫害严重地区的一点思考

    河北大法弟子

    看了明慧网《放下怕触怒邪恶之念》一文之后,连想到本地区近几年来的反迫害经历,想就如下几个问题与本地区和中国大陆的同修们共同切磋思考,不妥之处请同修慈悲指正。

    一、不能全盘否定迫害的根源在于对这场迫害的认识。

    被迫害比较严重的地方不止是万全县,象赤城、怀来、宣化、涿鹿等地近年来遭受的迫害也比较严重。比如有的地方邪恶的干扰迫害形势已经形成了一种周期性的恶性循环,每当上一起迫害事件过后一段时间,学员们刚刚才能够从怕心中走出来去讲真相救人的时候,迫害事件就又发生了。这明显的就是冲着救度众生来的,冲着整体来的。

    有的地方在揭露曝光邪恶的认识上长期不一致,有的认为应该加大揭露和曝光邪恶迫害的力度,不能手软留情,不能给邪恶以喘息的机会,将迫害大法弟子的邪恶生命与因素彻底解体灭尽。有的认为揭露和曝光邪恶迫害要以善为主,不能触怒了他们,以免招致更大的迫害。由于认识上的不一致,严重的障碍着揭露和曝光邪恶迫害的力度,往往不能触及到邪恶的本质,只伤及到其一点点皮毛而已。致使没有得到震慑和打击的恶人们,更加肆无忌惮的行恶。

    那么为什么有的同修会对邪恶动了恻隐之心,在揭露和曝光邪恶迫害上手下留情了呢?我认为其根源是没有从理性上认清这场迫害的性质,把它看成了是世间人对人的迫害。其实它根本就不是这个空间人对人的迫害,而是另外空间那个旧的势力操控世人在迫害走在神路上的大法徒,从而毁灭众生。其实对邪恶的留情即是对迫害的纵容。如果我们陷在人的情理之中,把参与迫害的那些恶人恶警和不明真相的世人看成是根本的迫害者,就自然而然的会动了恻隐之心,就会对他们手下留情,不忍心去彻底揭露和曝光他们。其实他们的一切行为都是由另外空间的邪恶生命与因素所操控的,没有这些背后的因素,表面空间的人什么也做不成。十多年来,我们为什么还有那么多的同修不能够做到对它们不予承认,为什么不能够做到全盘否定它们的一切安排,彻底的解体它们,其根源就在于对这场迫害的认识上。

    二、用钱化解迫害等于是在给邪恶输血。

    在邪恶的迫害面前,许多大法弟子的家人为了使自己的亲人免于遭受更严重的迫害,用钱去买通人情,疏通环节,把亲人营救出来。在道德下滑到了今天这种状态的情况下,作为不修炼的家人这么做也情由可原。可是我们有一些大法弟子在迫害面前也动了常人之心,半推半就的顺从了家人的安排。虽然有的用数千数万的血汗钱换来了一时的人身自由,却也推波助澜的助长了人类道德的下滑,助长了邪恶的嚣张气焰,为自己的修炼之路留下了难以抹去的污点和耻辱。

    从另一方面讲,我们用钱给恶人输血之后,会让他们觉的迫害大法弟子有利可图。为了获取更多的利益会更加肆无忌惮的绑架、抢劫和勒索大法弟子,从而对大法与大法弟子犯罪,走上被淘汰之路。然而这种结果却是由于我们的推波助澜所促成的,那么我们是救度众生呢还是在毁灭众生?

    三、对法理清晰和正悟才能走正路。

    师父在几乎所有的讲法中都在叮嘱我们一定要学好法,告诉我们:“大法弟子要走好自己的路、完成好三件事,就必须学好法、认真对待学法。那些在救度众生、证实大法中做的好的、变化大的地区,一定是大家法学的好。那些个人提高快的大法弟子一定是重视学法的。因为法是基础,是大法弟子的根本,是一切的保障,是从人走向神的通途,所以我也借澳洲法会之机告诉全世界所有的大法弟子:无论新老学员,一定不要因为忙而忽视了学法。学法不要走形式,要集中念头去学,要真正自己在学。”(《致澳洲法会》)在《二零一零年纽约法会讲法》中师父又嘱咐我们:“但是学法要精進嘛,你要经常学,所以你才不迷失方向,才能够走正你的路,才能做好你该做的。”

    可是我们按师尊的要求做到了吗?我们达到了对法理清晰和正悟了吗?如果我们自己连这场迫害的性质是什么,旧势力为什么安排了这场迫害,师尊与旧势力是什么关系,大法弟子与这场迫害是什么关系,众生与这场迫害是什么关系,大法弟子在这场迫害中的责任和使命是什么都不清楚,我们还怎么去正确的认识和看待这场迫害,怎么去反迫害和结束这场迫害呢?

    在十多年的反迫害历程中,我自己曾经留下了许多沉痛的教训与血的代价,在此文中无法赘述,我想在中国大陆可能有许多同修也是如此。因此想通过此文与更多的同修切磋与思考,以使今后的路走的更正更好。

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    “见到你们,我又想活了”

    王昊天

    和同修在发资料时,旁侧的一位正在发美容广告的中老年妇女问我:“你发的是什么呀?”我说:“关于法轮功如何教人向善,如何通过锻炼达到祛病健身的信息资料。”妇人很感兴趣的说:“你说的我知道。一次,在一个广场上看他们炼功。还认识了一个年轻人,叫某某。”我听到同修的名字后,对她说:“他已经去另一个国家了。估计要很久才能回来。您是不是有什么想问的?”她说,那个年轻人给她的光盘,她不知道怎么打开。现在电脑也坏了,光盘一直放着,想见到他时,再问问。

    后来简单的交谈中,得知她现在身体非常不好,精神状况也不济,加上艰难的生活处境,使她常常控制不住自己的情绪,对其信仰的基督常常破口责骂,大发雷霆。她说,她那么虔诚的相信基督,可是基督从不帮她,几年来,她什么改变也没有。她的父亲去世了,对她是个很大的打击。她不知道为什么而活,所以痛苦。说话中,几次哽咽。

    我就说:从《转法轮》上我们知道,造成人痛苦生病的根本原因,是因为我们的前几生,做了不好的事,伤害了别人,所以造下的黑色业力引起的。法轮功把这一法理讲给了人,就是希望人们明白因果,通过不断的修炼心性,提高自己的道德水准,化解这些黑色的物质,并且通过五套优美的功法动作,使人们达到身心健康。

    妇人听了,点点头,说:“也许,我的前生很富有,但却没有好好珍惜,善待别人,所以我现在才会痛苦。几乎痛苦的,使我都不想再活了,觉的活的没有意义。你刚才说的,我都同意。看来,真的只有改变自己的内在精神,我才会有出路。那我现在能炼法轮功吗?我很感兴趣,也想听听看看你们师父讲的。”妇人的表情,简直就像绝望中的人,陡然又看到了生命的希望,发自内心的喜悦。

    因为她在工作,我们便约定了时间。临走时,我握了她的手,发觉她的手是冷冰冰的,尽管她穿的是厚毛衣。她握我的手,有些惊讶的说:“看你穿这么少,手竟然热乎乎的。”我摸摸自己的额头,对她说:“您瞧,我的额头还在冒汗。炼法轮功,按照‘真善忍’的要求,慢慢的去做好,改善自己。身体正常的能量就一直能非常好的進行良性循环。”妇人很感激,不停的开心笑着说:“这就是缘。跟你们真有缘。感觉现在真是好多了。”

    周末,我们在约定的时间碰面。妇人再次见到我们时,高兴的说:“见到你们,我又想活了。”


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    同修阿华的故事

    阿童木

    童年的奇遇

    阿华小时候家庭条件优越,因为在那个没饭吃的年代,有个当农村领导的爹,有口饱饭吃,这足以让村人羡慕。有次阿华端着饭碗在外面吃饭,看见有两个小女孩子总是望着他的饭碗,一个和他年龄相仿,另一个比他还大几岁,是两姐妹。阿华招呼她们过来,让她们回去拿碗来,阿华将自己的饭菜全部倒進了妹妹的碗,再返回家又盛了一碗还夹了许多菜,再把饭菜全部倒進了姐姐的碗里。

    以后每逢吃饭,阿华总是毫不吝啬,非常大方给她们倒饭吃。阿华在家最小,又是个男孩儿,父母很是宠爱,对此也就不闻不问。这样的无私帮助持续了一年多,两姐妹有个奶奶,把这一切都看在眼里。有一次老奶奶把阿华叫了过去,塞给他一块不知名的糖,阿华吃了之后感到非常舒服,说不出来的滋味。从那后每天睡觉他都看到许多象白云、棉花一样的东西一团团往他身上落,有时象下雪花一样非常漂亮。甚至一闭眼都能看到白东西往自己身上灌,这种状态持续了好几年,他认为别人都是这样,也就从没和别人提起过。

    后来,老奶奶和两姐妹也不知所终。修了大法后,华才知道那就是德。

    否定经济迫害

    2000年由于上访阿华被非法关押,出来后,单位以不写保证书为由不让他上班,他只好南下打工。数月后单位奇迹般恢复了他的工作。一直以来,家里经济条件不好,妻子单位卖断,还有个小孩。阿华想要台电脑证实法,此念头一出,那个月,他单位工作量多的惊人,天天忙,有时边吃饭边干活,月底单位发了钱,正好买了台电脑用在了正法上。只要念正,人类的什么事都得为正法让路呀!

    现在阿华的小孩子也长成大孩子了,明年就要上大学了,经济上依然捉襟见肘。前几天,女儿回来将阿华和妻子喊到一起说:爸爸妈妈,告诉你们一个好消息,学校要交四百块钱。夫妻面面相觑,哭笑不得,正在为此事为愁。没多久,破了产的原单位给华送来了800元,妻子发现火情及时反映奖励200元。其实师父就在我们身边,时刻都在看护着我们,保护着我们呀!比我们自己更加珍惜我们啦!

    数年过去了,今天邪恶旧势力还在以经济迫害干扰着阿华和千千万万的同修。证实法的时间不多了,不要懈怠,不要沉沦,珍惜机缘!

    坚信师父掌控着一切,同修加油吧!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6057)

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    任何时候都不要学人不学法

    本来

    学人不学法这个问题,身边的同修已经多次给我指出,每次我都感到警醒,当时心里明白这个问题的严重性,马上归正自己。可是时间长了,渐渐的又不由自主的学人不学法,在行为和思想上偏离法,我知道这是师父借同修的嘴一再点醒我。这里写出来,也是点醒和我有类似情况的同修,一定要以法为师,任何时候都不能学人不学法。

    每一期的《明慧周刊》和《正见周刊》都给了我很大的帮助,看了之后都有认识上的提高和对法理的進一步领悟,很多时候同修在周刊上写的文章就是针对当前正在困扰自己的问题,看了之后茅塞顿开、恍然大悟,真是感到师父的慈悲苦度,时时处处都在看护着自己,借同修的文章在点化自己。看的时间长了,慢慢的就对周刊上发表文章的同修产生了一种盲目的崇拜心和错误认识:这些同修层次高、境界高、修的好,是当前正法形势的指路灯,带领着其他同修跟上正法進程。甚至形成了一种依赖:每个星期宁可少学法,也要先把周刊看完。最后发展到看周刊的时间甚至超过了学法的时间,学法的时间越来越少。

    这已经是在不知不觉中偏离了法。特别是自己有几篇文章在周刊上发表以后,虽然一再注意不要生欢喜心和显示心,可还是不自觉的心里头有这个因素存在。明知道自己三件事做的不怎么样,离身边勇猛精進的同修差远去了,可还是在同修的羡慕中不自量力的有了抬高自己的念头,甚至还以为自己修的不错。直到师父借同修的嘴指出来:不要学人不学法。我才又一次的警醒起来,发正念解体所有干扰迫害大法弟子的邪恶生命与因素,彻底清除显示心和欢喜心。

    其实,周刊上发表文章的同修并不代表他们修的有多高,即使修的再高,他们发表的文章和大法也是永远都无法比的,永远都无法相提并论的。他们证悟的只是在他们那个层次中的理,或者是在当前普遍存在的问题他们悟到了或者是用功能看到了,师父借他们的手笔来点给其他有类似情况的同修看,意在相互促進、整体共同提高的。也可能师父给他们安排的修炼之路就是有这个使命,用功能或者是用文章来证实法、帮助同修提高认识的。师父说:“修炼路不同 都在大法中 万事无执著 脚下路自通”(《洪吟》<无阻>)。他们在某一方面的认识高或某一方面修的好,并不代表他们在其它方面修的都好。只有用法来衡量,在法上勇猛精進,不断提高心性,踏实平稳的做好三件事,稳健的走在证实法的路上,那才是师父合格的弟子。其实那些真正修的好的有很多是没有发表过多少文章或者根本就没有发表过什么文章,但却默默无闻、全力以赴的做好三件事,救人无数的真正的助师法徒。师父在《二零一零年纽约法会讲法》中讲:“在师父的眼里,你们的一思一念哪,你们的一个举动啊,我都能看出你是一个什么样的心。我是最不喜欢那个只会说、不去做的,我也不喜欢那些狡猾的。我喜欢那些纯朴的、脚踏实地的。”

    我悟到:无论在什么时候,能够真正指导我们修炼提高的,只有大法。如果把大法摆错了位置,那就危险了。师父在《转法轮》第六讲<显示心>中讲:“我跟大家讲出这个问题,就是要告诉大家,一旦这样的人出现,你千万不要把他当作什么了不起的觉者。这在修炼上是一个很严肃的问题,只有遵照这个大法去做才是对的。不要看到人家功能啊,神通啊,看到一些东西,你就跟他去了,就这样听去了。你也会害他的,他会生出来欢喜心,最后自己什么东西都失去了,关掉了,最后掉下去了。开了功也会掉下去的,把握不住开了悟也会掉下去。那佛把握不好还往下掉呢,何况你是个常人中修炼的人!所以不管出了多少功能,多大的功能,神通显的多大,你一定要把握住。我们最近有人坐在这儿就没了,一会儿他又显现出来了,就是这样的,更大的神通都会出现的。你将来怎么办?作为我们学员、弟子,将来这种事情你自己出现也好,别人出现也好,你不要去崇拜他,去求这个东西。你的心一变,马上就完,你就掉下去了,也许你比他还高呢,只是没出神通而已。最起码你在这个问题上是掉下去了,所以大家千万注意这个问题。我们这个事情已经摆在很重要的位置上了,因为很快就会出现这个事情,一旦出现,你把握不住就不行。”

    “修炼的人出了功、开了功,或者是真正开了悟,也不能够把他自己视为如何如何,他所看到的东西,是在他这个层次中看到的。因为修炼到这一步,也就是他的悟性达到这一步,他的心性标准达到这一步,他的智慧也就到这一步。所以更高层次中的东西,他可能不会相信的。就是因为他不相信,才会造成他认为自己看到的是绝对的,认为就这些了。那还差远去了,因为他的层次就是在这儿。

    “有一部份人要在这个层次中开功,再往高修他也修不上去了,所以只能在这个层次上开功开悟了。我们今后修炼出来的人,有在世间小道上开悟的,有在不同层次上开悟的,有在得正果开悟的。得正果开悟才是最高的,在不同层次上都可以看到并可以显现出来。就是在世间小道上最低层次开功开悟的,也可以看到一些空间、一些觉者,也可以沟通他们。那个时候你不要沾沾自喜,在世间小道上,在低层次上开功得不到正果,这是肯定的。那么怎么办呢?他只能保持在这个层次当中,以后往更高层次上修炼,那是以后的事。但是就修这么高不开功干什么呢?你就这么往上修,修也修不上去了,所以就开功了,已经修到头了,会出现许多这样的人。不管出现什么情况,一定要把握住心性,只有遵照大法做才是真正正确的。你的功能也好,你的开功也好,你是在大法修炼中得到的。如果你把大法摆到次要位置上去了,把你的神通摆到重要位置上去了,或者开了悟的人认为你自己的这个认识那个认识是对的,甚至于把你自己认为了不起了,超过大法了,我说你已经就开始往下掉了,就危险了,就越来越不行了。那个时候你可就真是麻烦事了,白修,弄不好就掉下去,白修了。”

    在此,提醒同修摆正大法和期刊之间的关系,绝不能多看期刊少学法,更不能只看期刊不学法,一定要合理安排好学法和看期刊的时间,这样才能走正我们修炼的路,不辜负师父的慈悲苦度和良苦用心以及周刊上发表文章的同修的善意提醒和无私帮助。不当之处,请同修慈悲指正。

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    因果报应实录:看不见的掐伤

    一个真实的故事

    松柏(中国大陆)

    我今年六十多岁了,祖籍湖南。事情发生在1962年秋季。我们当地有一个有名的积极分子(打手)。有一天下午,他在公社开完会回家,这天正下着中雨,他家离公社有六、七里路,中途经过一座跨河的桥。当他走到桥的中央时,觉得背后有人猛击一掌,他回头一看,当时吓出一身冷汗:有三个人站在他的面前,两个矮一点的和一个身材魁梧大高个的人,手里还拿着一根钢鞭。

    那两个矮个对这个打手说:你还认识我俩吗?打手仔细一看,哎呀,这不是六年前被我打死的那两个地主哥俩吗。他当时吓得已经失去理智了,只是低着头不敢吱声。其中一个矮个说:“好啦,跟我们走一趟吧!”可这打手再抬头看时,眼前跟本没有人。

    于是他勉强走到家,跟家人说了下午的遭遇,然后就疯了,嘴里喊着:那两个人告了状啦,我被关進黑屋子里啦,等等。第三天,暴病而死。死时浑身被掐的稀烂,死时只有四十多岁。

    那时我十多岁了,当时我们好几个小孩子都看见了,旁边有不少老人说,这是被阴魂掐死的。

    朋友,那被打死的只不过是两个常人,凶手都遭到了报应。人家炼法轮功的人,只是想做好人,与我们无冤无仇,不管你是主动还是被动的如果参与迫害大法弟子,一旦清算之日到了,最后遭报的还是你自己。希望你看看前人的例子,赶快停止迫害,说不定还有一线生机。

    赶快醒悟吧!


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    李术士报恩的一句话

    史鉴

    唐代有个大官名叫杜悰,显贵了很长时间。杜悰曾将一位姓李的术士延揽于门下,予以厚待。

    杜悰当西川节度使的时候,马植从黔南调回京城,路过四川。李术士一见到马植,就对杜悰说:“我久受相公恩惠,想着有所报答,今天我能报答相公了。黔中马中丞不是一般人,相公应该厚厚的礼遇他。”杜悰一开始不相信。李术士急得没法,一天偷偷附在杜悰耳边说:“相公将有大祸临头,非马中丞不能救啊!请相公一定要舍得下本钱结交马中丞!”杜悰惊出一身冷汗,这才相信了。马植临走那天,杜悰隆重送行,厚礼相赠。马植到了京城,马上有人为他接风洗尘,说:“我们是杜悰大人的属下,大人命令我们早早赶到京城为您买宅买地置下产业,您今后衣食无忧了!”马植非常感激杜悰的厚待,却不知为何如此?

    不久马植就当上了光禄卿。消息传到西川,杜悰对李术士说:“命中贵人已经到京城,当上光禄卿了。”李术士说:“姑且再等等。”随即马植又升任大理卿,再升任刑部侍郎,担任盐铁使,提拔速度如同坐上火箭。杜悰这才开始担惊受怕起来,马植升的这么快,看来自己离大祸临头也不远了。不久,杜悰又喜又忧的得知:马植升作宰相。

    顺便说说唐宣宗。唐宣宗继位后,恭敬节俭,精明果断,废除唐武宗灭佛政策,收复河陇千里边地,史称“小太宗”。但是唐宣宗并非完人:他以臣子在一桩小事上的“有德”、“无德”,来决定臣子一生的祸福。

    唐宣宗继位后见到一代名相李德裕,当时不露声色,退朝后对左右说:“之前靠近我的人是李太尉吧?他死盯着我看,让我毛发森竖!”第二天,李德裕就被罢免,最后竟被贬死于岭南烟瘴荒野。唐宣宗曾问白敏中:“宪宗下葬时,在路上遭遇风雨,六宫百官都避雨去了,我只看见一个高高的、长着大胡子的官员守着宪宗梓宫寸步不离,他是谁?”白敏中说:“是令狐楚。”唐宣宗就让令狐楚的儿子令狐绹后来当上宰相,全然不顾令狐绹是无能之辈。

    唐宣宗喜欢微服出游。一天他遇到诗人卢渥,卢渥聪明伶俐,知道遇上贵人了,就恭敬回避。唐宣宗很受用,就索要卢渥的诗集离去,随即跟宰相打招呼,让卢渥進士及第。卢渥从天上掉下来一个進士,还不知道怎么回事,怕别人讥笑自己是冒牌货。宰相问起他与陛下有什么缘分,卢渥才恍然大悟遇到了皇帝,皇帝钦点的進士谁还敢非议?而一代才子温庭筠对唐宣宗不敬,就怎么考也考不上,最后贬死他乡。

    当时牛李党争激烈,李德裕当宰相时压制马植,因此李德裕失势后马植迅速得到提拔。懿安皇后暴崩后,忽然有一天,宫内传出一条旨意,要按照当年处置宰相元载的先例处置杜悰。马植得到消息吃了一惊,唐代宗时元载当了近二十年宰相,说不尽的富贵荣华,最后得意忘形,乐极生悲,被皇帝下诏满门赐死,挖祖坟,没收家产。懿安太皇后与唐宣宗生母郑氏有仇,唐宣宗继位后对生母极为孝敬,对懿安太皇后却恶言恶语,为母亲扬眉吐气。懿安太皇后突然暴崩,人们盛传是被唐宣宗逼的想不开,服毒自尽。而杜悰正是懿安皇后的女婿。

    第二天在延英殿上,马植当面极力营救杜悰。马植一向能言善辩,旁征博引,能使唐宣宗回心转意。马植终于为杜悰消弭了大祸。

    顺便再说说故事人物的结局:

    杜悰厚待马植得到善报。但之后他因秦匡谋对他不敬就公报私仇,冤杀秦匡谋,并亲临都市监斩。刽子手挥刀之际,杜悰忽然心惊肉跳,骤然得了惊悸病,被人抬回衙门。随即旋风暴作,飞卷尘埃,直冲入官府衙门才散去。当年六月十三日杀秦匡谋,七月十三日,杜悰死去。家人准备将杜悰归葬洛阳,但小吏准备的棺材太短,一时无从更换。小吏就贿赂阴阳先生,骗杜悰儿子们说:“太傅是凶死的,他就木之际,谁靠近谁就必有大祸。”杜悰儿子们相信了,就带家人都躲到别的房间。小吏就使劲把杜悰按進棺材,杜悰的胸部被按塌了,项骨被折断了。后来此事透露出去,人们认为杜悰自恃权贵枉法刑戮,遭到了恶报。

    唐宣宗的德行美政传颂四方,皇帝当的顺风顺水。唐宣宗曾问罗浮山人轩辕集:“朕有天下,竟得几年?”轩辕集取笔写下“四十”二字,“十”字上挑。唐宣宗以为是四十年。在位十四年后,唐宣宗服用有毒的金石药物,毒发身亡。真可谓冥冥之中有定数。

    多姿多彩的历史戏剧细细品来,背后隐藏的善恶有报、定数难违的道理更值得回味。

    (据《太平广记》)

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    历史故事:羊毛不可多剪,民财切勿狠刮!(外五篇)(新加入录音)

    陆真

    一、是非毁誉,并非全真

    我(郑瑄自称)得到一本古书,校对以后再抄写,抄写以后再校对,校过以后再刻写,刻写以后又校对,校对之后就印刷,印刷后又校对。但是,其中的错别字,仍占百分之二三。

    这些亲眼看到的事情,尚且如此,况且那些仅凭耳朵听来的传闻呢?可见世上的是非曲直,荣辱毁誉,并非全是真的。因此,决不可单凭所听、所见,便乱信、乱传;要多方验证属实,辨清真假而后信。多修口,是为至要!

    MP3录音

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    二、 非有冥祸,则有奇穷

    玉真先生(一位仙人的名号)说:“一般人本来积福不厚,说起话来又肆无忌惮,就更显示出福气很薄。

    要想看见薄福人的证验,那就是平生多次意外地遇到不顺心的事情,其人十有八九,就是薄福之人。

    再者,喜欢说坏话诬陷别人的人,总是会到处活动,口舌忙个不停;还有那些喋喋不休,怨天尤人的人。这些人,不是有暗藏的灾祸,即将临头;也一定会有十分困苦的境遇,来折磨他。”

    反过来讲,那些身处困境而不怨天尤人,遭逢不幸尚能克己自律,坚持诚信待人者,则会为自己积下许多福德,转祸为福,前途便会变得平坦,而臻幸福之域。

    三、《教家要略》所言极是

    《教家要略》这本书里,有这样的一番话,所言极是:

    现在有人一闹矛盾,其诽谤恶毒之语便纷纷生起。这样的一个人,怎么会有忠厚宽容之心呢?至于有关闺门之内的个人私生活,关系更为重大。

    孔子认为所能够相信的是眼睛所见,然眼睛所见也有不可信之处。凡道听途说的传闻之语,多属捕风捉影,怎么能把清白无辜之人,推入到流言蜚语的秽坑之内呢?

    即使某人有这方面的情况,耳可以听,但口不能传。假如夸大其辞,中伤当事人,让其终身蒙受难以洗刷的耻辱,由此而产生的丈夫抛弃妻子,父亲驱逐儿子……发生口舌纠纷,骨肉相互残杀的事情,是很多的。对此,怎能不引以为戒呢?

    四、与人善言,暖于布帛

    对人讲好听的话,比布帛加在人身上还要温暖;对人讲恶语,比矛戟刺人,给人带来的伤害还要大。所以赠人以语,有时比赠金珠珠玉贵重。供人观赏的弘德的言语,比带花纹的彩色礼服还要美丽;供人听闻的劝善的语言,给人带来的欢乐和益处,比钟鼓琴瑟所奏出的音乐,还要美妙。

    五、范镇能识大体

    范镇是宋朝时的华阳人,字景仁。宋仁宗时,任职知谏院。他能识大体,与朝廷安危、民生利害无关的事,一概不谈。

    宰相陈执中的宠妾,杀死了一个婢女。御史官上奏朝廷,请求将陈执中罢免。范镇说道:“若是国家出现阴阳失调,财窘民困,陈执中则应当承担责任。今天,御史官不顾大的方面,来苛责小节,张扬他人个人隐私,想拿一个婢女事件来罢免宰相,这不是一种明白事理、分清主次的方式。”

    当时在场的臣子们,都认为范镇说得很对。

    六、羊毛不能多剪,民财切勿狠刮

    元代右丞相卢世荣,提出了理钞法,自认为其法生财“有”道,赋税得以迅速增加。

    董文用(字彦材,進士,翰林学士)向他问道:“朝廷所得之财物,是出自右丞相您家呢,还是出自老百姓身上呢?牧羊人每年两次从羊身上剪羊毛,献给主人,主人很高兴。但这个主人贪心太多,想得到更多的羊毛,要求牧羊人,天天剪羊毛。然而,如此以来,羊失去了避寒的外衣,将要全部死掉,羊都冻死了之后,羊毛还能再得吗?右丞相您,恐怕已有了类似每天剪羊毛的举动了吧?”右丞相卢世荣,无言以对。

    吁,董文用的“仁人之言,其利溥哉!(益处广泛啊)”

    (以上均据郑瑄《昨非庵日纂》)

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