2010年1月5日 星期二

  • 由中共组织精神病人“讴歌”自己想到的

  • 正见周刊(录音版):12/16- 12/22

  • 人生感悟:身正心正

  • 说旅游

  • 成语故事:忍无可忍

  • 中国古代先王管理社会策略:修身齐家治国平天下

  • 图片设计:1.莲花童贺年 2.福临门

  • 诗歌园地:大法吟九首(修改稿) 你我他 正声浩荡 真相传递诗二首 浪淘沙·神韵 少年游 快回天堂 心一样(外四首) 传单(外一首) 2010第一场雪 救神洲 修去就是好 晨炼法轮功 天上客

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  • 由中共组织精神病人“讴歌”自己想到的

    大山

    最近,网上盛传四川资阳市精神病院组织精神病人唱“红色”歌曲一事。这让笔者想起中共在劳教所利用“红色”歌曲对人洗脑的事来。

    据明慧网报道,黑龙江省密山市法轮功学员张传富于二零零七年七月二十八日被绑架,同年十月十六日被非法劳教。二零零八年三月,一大队一中队 队长廉兴、狱警李喜春因张传富拒唱中共邪党歌曲,对他拳打脚踢,并用警棍狠狠抽打。将他双手背绑在床栏杆上吊起,双脚离地,再用电棍电,折磨达四个小时。

    同年六月,张传富仍拒绝唱中共邪党歌曲,再次被狱警刑罚。白天不让上厕所,夜间码小凳直到半夜一点,被拉到烈日下暴晒。警察于开友用“开飞机 ”酷刑折磨他,逼张传富两臂向后背上举、弯腰九十度。中队长廉兴说:“这多没意思呀。”说着就亲自动手对张传富進行折磨。田之政、李喜春两个警察也赶忙凑上来用绳子把张传富倒背过来吊在高低床的上铺边上,双脚离地。脖子上再吊半桶水,还不住的灌芥末油。用塑料袋套住头,往塑料袋里吹烟。脱下他的裤子,用电棍电下身。最后还用水把报纸蘸湿了贴在脸上封住嘴;用强光晃眼睛。恶警李成春躺在床上用脚踹张传富来回荡秋千。经过大半天的折磨,张传富还是拒唱中共的歌曲。

    中共历来都是一边把人往死里整,一边逼人歌颂自己。这种卑鄙的行为一直被中共使用着。今天它们对大法弟子也是这样,把人非法绑架到监牢里進行毫无人性的折磨,还要威逼大法弟子歌颂它所谓的“丰功伟绩”。这就是中共流氓性的真实体现。

    唱“红色”歌曲是中共对全国民众進行洗脑的手段之一。在上个世纪五、六十年代,除了哑巴,可以说没有人不会唱“革命歌曲”的;哪怕是个五音不全的人,也得唱。早上,很多人大都是被“东方红”吵醒的。开个会,互相之间还要赛赛歌。工厂里、军队里、劳动工地上,可以说只要是有人在的地方,就有可能听到中共的“红色”歌曲。因为那时就那么几首歌,没有歌颂中共内容的歌曲根本就没有。加上当时的政治形势,人们要抒发自己的感情的话,就只有唱“革命”歌曲这一条路。后来的样板戏中的唱词,也无不是中共“革命”歌曲的翻版。

    可是,开放之后,中共的政策稍一放宽,人们有了些许的自由之后,就很少有人再去唱这些肉麻的“革命”歌曲了。特别是到了如今中共腐败透顶的时候,还让人奴颜婢膝的去歌颂它,已经是不可能的了。除了一些年岁大的人,因为以前长年累月的唱的太多了,在大脑中还稍微遗留下一些曲调,时不时的哼出一两句外,哪有正经人去唱它?!

    过去,人们对中共的盲目热爱是通过中共教唱的“革命”歌曲来表达的;今天,人们对中共的唾弃也从对中共“红色”歌曲的厌恶表现了出来。也就在这样的情况下,中共专制的本来面目暴露了出来:只要是它专制所能及的地方,它是不会放手让人们去自由的选择自己喜爱的歌曲的;而中共所能垄断的最突出的地方,莫过于中共的军队和监牢了。

    中共要指挥枪,首先要做的当然就是对军人的洗脑,“红色”歌曲是它洗脑的手段之一。而中共的监牢呢,包括中共的监狱和劳教所,以及其它非法迫害人民的地方,在这些地方,唱中共的“红色”歌曲那也是必不可少的;中共借此表现的就是自己政权的强大。特别是在对大法弟子的迫害中,中共更是把唱红歌当成它对大法弟子强行洗脑的隐蔽手段之一。

    按理说,唱不唱歌,唱什么歌,那是个人的喜好,没来由搞的这么千篇一律。就是在监狱唱歌,也应该唱一些有利于犯人改造的歌曲。那些犯人唱中共的“红色”歌曲时,要么是麻木的唱,要么是嘴上唱着、心里骂着:自己比谁都腐败、都邪恶,还逼人歌颂它,真不要脸。中共可不管这些,它哪是为了改造人?它就是要用这种流氓手段,逼人接受它欺侮的同时再接受它专政的现实。有一个例子很能说明这个问题。

    为法轮功向中共最高权力当局一个月内连上三书的著名律师高智晟,在被绑架期间,受到了极为残酷的折磨,包括用竹签捅生殖器的性虐待。高智晟亲笔记录了他所遭受的非人待遇,其中有一段就是揭露中共是如何逼他唱“红色”歌曲的。他是这样记述的:

    “到第十二、三天后我完全睁开眼时,我发现全身的外表变得很可怕,周身没有一点正常的皮肤。皮肤完全呈重度乌黑色。被绑架期间,我每天“吃 饭”的经历,定会让那些在纸上操英雄主义枪法的义士们大跌眼球。每至饿至眼冒金星时,他们会拿出馒头来,每唱一遍《××党好》、《社会主义好》、《没有 ××党就没有新中国》,即可得一个馒头。我当时的心理底线是除非万不得已即设法活下去。死对我的妻子和两个孩子太过于残酷,但绝不脏污灵魄。在那样野蛮的 氛围里,人性,人的尊严是毫无力量的。如果你不唱,你不但会被饥饿折磨,而且他们会无休止地折磨你。”

    ××党好吗?要知道高律师是一个向全世界公开宣布退出中共邪党的人,他在退党声明中有一句话:退出这个无仁、无义、无人性的邪党。高智晟 对中共的唾弃是举世公知的。可是中共却用“馒头”和酷刑来逼迫它歌唱自己。《九评××党》有一段是揭露中共如何“改造”知识分子的:“中国传统文化中有一 种精神,‘士可杀不可辱’,而中共却能做到你不受辱我就不给你饭票,连家人都会受到株连。于是很多知识分子就真的屈服了,……作为传统社会道德楷模的‘士 ’阶层,就这样消失了。”

    今天大法弟子和支持大法弟子的律师受到的屈辱不是比《九评××党》揭示的还要深刻吗?这能是高智晟和张传富们个人的悲哀吗?这不是我华夏民族共同的不幸吗?中共的流氓本性侮辱的是所有的华夏儿女!

    中共的逆天叛道、倒行逆施,必定带来灭亡的下场。这个趋势是谁也阻挡不了的。这从人们对中共红色歌曲的唾弃就可看出来。中共当然也清楚的知道这一点,但是它的本性促使它在行将就木时还要采用种种手法威逼人为它大唱颂歌。现在竟可笑到组织精神病人“讴歌”它的地步,也真够可以的了。但是有一点,中共可是把不给它唱赞歌或不听它话的人,都是视为精神不正常来对待的。给大家举个例子。

    中原油田“电大”职工巨黎黎,曾被非法关押在新乡精神病院。中原油田“六一零”人员打电话指使新乡市精神病院逼她看天安门自焚伪案录像, 巨黎黎说这是陷害大法、是假的。中原油田“六一零”的恶徒知道后说:“她住了这么长时间医院,头脑还不迷糊,一定要给她加大药量。”新乡精神病院在收到中原油田“六一零”的指使后,把她手脚绑在床上,强行给她灌入大量不明药物,导致巨黎黎四天昏迷不醒。第四天,医院将她“过电”弄醒后,她牙齿松动、胃出血、头晕、肝痛、小便失禁;后来口中长期苦涩、记忆力明显下降。巨黎黎清醒时,就给其他病人家属、医护人员讲“法轮大法好”,时常还照顾两个和她住在一个房间的较重的病人。其中一个开始不知道吃饭,上厕所不会用纸、提裤子,巨黎黎都帮她。这个病人的父亲流着泪说:“你是个好人,你没有病,是他们太坏了,害你。”

    那么,四川资阳的精神病院的领导们为何要搞一次这样的唱红歌比赛?是哪个领导出的主意?为何中共的头头们偏好这一口?也难怪,在找不到更为合适的人为自己唱赞歌的情况下,找一帮精神病人对自己歌颂一番,也算聊胜于无吧。

    当然,精神病人治愈后不是不可以唱歌,但他毕竟是刚刚治愈,还没出院的嘛。原首都师范大学心理学副教授,现居美国的孙延军说:“有很多样板戏、歌曲,有一种砸烂一切,痛恨世界的一切。那种精神状态,这样精神病人去唱,肯定会加重他某方面的偏执。按道理来说,一个健康的心理状态应该是情感和情绪比较调和,人和人之间互相尊重、互相关爱,这是一个健康的状态。它那个色彩充满了火药味,充满了硝烟味,仇恨、争斗啊,他从一种剑拔弩张转移到另外一种 剑拔弩张的状态中去,对精神病人的康复和治疗从根本上说没有好处。”

    可中共在病人还没出院时,就用组织精神病患者来唱“革命”歌曲向社会证实该医院的治疗效果,说明什么呢?那不正说明,在中共眼里,只要能为中共唱歌就是正常人,反之就是不正常的了。这正常吗?这还不是中共末日的典型征兆吗?


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    正见周刊(录音版):12/16- 12/22

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    正见周刊(文字版)
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    人生感悟:身正心正

    慕容飘雪

    朋友聚会,大家悠闲的卧坐在软软的沙发椅上,而我习惯性的在哪儿都是直坐并腿的姿势。很多不太熟悉我的人都常开玩笑的说:“你放松点好吗?”我笑道,“我很放松啊。”周围人语:“干嘛坐得如此正规?”我笑:“正规不好吗?我这人习惯这般正规式的放松姿态。”也有熟悉我的人事后告诉我:“知道吗?我当初一见你就觉得人挺正,有不可冒犯的感觉……”

    人从小会形成很多习惯,记得小学时代,学校让很多家长为学生买一种叫“挺胸架”的东西。把它固定在课桌上,正好挺住学生的胸膛,如果写字时弯腰驼背就会被架子挡住,父母也给我买了一个。其实这收效并不大,有的同学干脆把下巴放在架子上,这样完全没用了。其实因为我自小学武术的原因,习武之人讲正身正气“头要顶,身要正,腰要直,步要稳”。那时我默默自许:从现在起,我无论坐还是站,一定直背挺胸,绝不轻易放松。刚开始一段时间觉的有点累,可是因为是自己定下的诺言,我默默坚持着至今,习惯便成自然。

    古语道“立如松、坐如钟、卧如弓、行如风”。 古人说我们在任何时候都应该是正的。行得正、走得正、坐得正、睡得正。当然脑袋也要正,整个人是正的。现代人追求生活享受,有些人喜欢睡得舒服就买很软的弹簧床,加之睡觉姿势不正确,所以很多人会出现背腰椎不适的病状。座椅也都是追求怎样软、柔、有弹性。而古时候的椅子都是木头的,读书写字都要讲究静心调息、坐姿端正。你现在随意往大街上一瞅:有的人走路摇头晃脑,有的歪肩斜背,有的拖脚驼背……姿势各异。就表面而言,人的外观举止得体大方、高雅端庄也会给周围人潜移默化的影响。

    现代科学研究发现,人的大脑思维发出的信息是一种脑电波的物质存在,不管一个人想好的或者坏的事情,都会在相应空间留下能量。俗话说:邪不压正。宇宙规律就是优胜劣汰,所以不符合宇宙本性的因素都会被历史淘汰。你的思维要符合了正的宇宙本性,正念就会被加强。如果这个人正的思想很强,相应他所带着的正的因素那个场也强大、纯正。这种场可以把其它那些不够纯净的因素归正。这就是为什么一个思维很纯净、正义凛然的人站在一些满脑邪念的人中间,周围的人会突然被制约住,想骂人、打人的念头都转变了。而人的言行是受思想所控制的。一个人的心正,行必正。而两者间也是相互影响的。

    举个例子,你端坐着看书的话,人会很精神,也能持久。假如你放松姿势卧床看书,即使你思想很愿意精神起来,可是不一会儿你就犯困了。也就是说身正、心正内外一致才能达到最佳效果,这是符合正的规律的。

    一个知识丰富、品行高雅的人也要有端正的举止才会给人正气感。《论语·颜渊》中说“文犹质也,质犹文也”。 君子很自然的会透过看得着、听得见、摸得到的言行举止,让人从他实实在在的表现感受到内在的真诚、善良和宽容谅解。如果没有适当的言行举止表现,就显露不出正大光明的本性。古时候对小孩教育要求“步从容,立端正;揖深圆,拜恭敬。勿践阈,勿跛倚;勿箕踞,勿摇髀。”也是让人从小养成正身、正行、正心的习惯。

    当一个人拥有纯洁的道德、高尚的勇气、高贵的尊严、朴实的端庄伴随着无畏、宁静平和的气质,就会使人感受到神圣的理性之美。心正身必正。所以每个人从自己的内心开始变得美丽祥和、纯净真诚、宽厚豁达,同时注意自己的修为,适当修正自己的言行举止,当人人都修身养性的时候,整个社会才会真正的安宁、协调、宽容、祥和。

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    说旅游

    章冬

    (上)

    旅游自然是件愈快事,自古就受欢迎。如著名旅游家徐霞客,还有李白。其实,古人没有旅游一词,但是古人很会旅游。一圈走下来,几个月几年的是常事。所以,游的尽兴、游的开心还不累。地质风貌,风土人情,往往了解的很多。今人旅游,多数恰恰相反,用最少的时间,走完最多的地方,收获最大的,必然是一个字——累。

    幸好今天有相机之类的,拍照后能够慢慢的回味,也算是弥补了一下走马观花的不足。其实,旅游质量和古人是天壤之别。嘈杂熙攘的人群,根本达不到陶冶性情,怡然欣赏,缅怀先人的目地。

    其实说来,照片还远不如诗词。

    触景生情,随口吟诗,何止山水风光、色彩线条、远近明暗,甚至连情怀、感触、声貌、志趣,以至于气味都会整个的充满心田,大有身临其境、心灵共鸣的知遇感。照片似乎远不能有此效果吧。

    “诗是无形画,画是有形诗”。这是古人的总结。

    面对秀美山川,古人留下的是脍炙人口的诗词,动静得体、含蓄优美、回味无穷、抒怀咏志、声色俱全;今人留下的是照片,一览无遗、色彩鲜明、辅助记忆、静默无声。诗词储在记忆中,留存心底,随时品味;照片保存于相册,留在橱柜里,抽时间欣赏。

    不妨举例。

    日暮苍山远,天寒白屋贫。
    柴门闻犬吠,风雪夜归人。[1]

    时间、景物、人物、声音、身份、动作,包括心情,都溶入里面了。往下感悟,不同人,体会到不同的意境,和引申的故事。什么昏暗油灯啊,一家五口啊,或相依为命的老夫妻啊,或是新婚燕迩的新人啊,或是切心盼归人啊,飘香的米饭啊,或是家徒四壁啊,等等等等。

    而照片的效果,恐怕就……未免过于直白一些。不过,照片有照片的好处,起码是历史瞬间的真实写照,最为形象逼真的现场记录。

    其实延伸说来,何止照片,就是录像,也有无法和诗词比肩的地方。比方上述景物片断,完全可以导演出一段录像。但是,拍出来的东西未必很对每人的胃口。因为诗词中人物、画面,有读者可填充的部分,根据自己知识、阅历和经验,去想象具体的房屋位置,朝向,周围环境,和其它许许多多,包括狗的颜色,大小等等。而录像是,作者把自己的有形框框固定下来,强加一样的推给了观众。所以说,未必对每人的胃口啊。

    是的,古人旅游和今人旅游,已经差别很大了,起码来说,古人留下的是诗词,今人留下的是照片。二者各有所长与优劣。

    (中)

    那日看网页,看到什么老城区改造,以及搞开发区,和高速公路等等,破坏了很多古迹。很多学者专家也痛心疾首。觉的实在是损失,经济无法弥补的损失。

    何止专家,很多人大有同感。

    比方鄙人来说,非常怀恋那个曾经就读的校舍,那是民国时期的青砖瓦房,柳林榆荫。以及那个,稍有历史的古城小镇。那个曾经被某位知名作家,如同水彩画一样的,写入小说的古城小镇。

    “小城故事多,充满喜和乐,大地人人需勤奋……”邓丽君一曲优美的歌声,会把多少人带回往日的甜美。

    那古城本身,就是一个历史的浓缩与长卷,是本土人的世代记忆胶卷。何止是青瓦楼、歪脖柳,那一草一木,巷陌交通,都浓缩着世世代代的喜怒哀乐、爱恨情愁,青春梦想、老迈徒悲。

    是的,没有逃脱厄运。

    小城古镇,也未曾逃脱这个时代的无知疯狂带来的毁灭。被改造了、建设了。

    谎言治国,恶人乱政,毁坏山河无数,污染水土万千。真的爱护江山,保护环境,岂能在乎旧城区的弹丸之地。

    毁灭古迹,是毁灭文明和历史。是摧毁人的精神、是一种拔起了民族根的举动。

    其实,仅从经济角度考量,如果哪里真的保有古朴的老城区,试想,那里一定是寸土寸金的价值。以至于旅游项目也会兴旺起来。

    (下)

    作为旅游地来说,很多是名胜风景、秀美河山;也有很多是文物古迹、历史圣地;更多的是,二者兼而有之。

    壮丽的山河,鬼斧神工的大自然景观,令人叹为观止,赏心悦目,陶冶性情。感叹自然的造化,感恩造物主的赐予。

    历史古迹,令人追忆、追思。缅怀先人,恪守道德,尊重传统,穿越时空,思索人生,净化心灵。

    其实,作为人来说,情感中很重要一部分,就是追忆往昔,怀恋故友、旧居等等。如果往外延伸开来,就是缅怀历史,探询古迹。

    如果说单纯的怀旧,是一种精神享受,对人生的磋叹,对时空的感慨,对人生的无奈。那么,缅怀历史呢?

    实际上,缅怀历史古迹,是一种记忆的找寻,是一种本能的追寻。

    已经不是迷信的、危言耸听的了。人的生命轮回之说,已经被许许多多的古代、现代的活生生事例,以及研究探索所证实了的。

    而且,一些轮回中的特殊例子显示,今生的大脑中,留存了很多的往世的记忆。

    于是,可以说,旅游中对名胜古迹的缅怀和凭吊,就是在追寻自己往日的身影和故事。和对今生的磋叹追忆,是有本质的雷同处。

    而且,再往广大的说,如果说宗教中,修炼界中所言不虚的话,那么,追忆今生也好,追寻古迹也好,对往世的缅怀也好,都是人一种本能的反应。而追寻天国,找回迷失的生命之路,才是人生命中最为本质的东西。

    所以不难理解,这个影星的激流勇退、那个歌星的归隐向道。实际上,人们生命本质深处,都存有这样的返本归真的渴望,只不过是一些人,被世间的假相名利,迷惑的太深太深而已。

    因此说来,旅游的更本质的意义在于,人们在凭吊、欣赏、缅怀的同时,不自觉的,在追寻生命的本源处,在找寻来时之路。

    [1]《逢雪宿芙蓉山主人》唐•刘长卿

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    成语故事:忍无可忍

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    礼(1)曰:“何明公言之乖细(2)也!礼虽不德,岂以官位往事为意邪?本谓明公齐踪伊、吕,匡辅(3)魏室,上报明帝之托,下建万世之勋。今社稷将危,天下凶凶(4),此礼之所以不悦也。”因涕泣横流。宣王(5)曰:“且止,忍不可忍。”(《三国志.卷二四.魏书.韩崔高孙王传.孙礼》)

    【注解】

    (1)礼:指三国时代魏国人孙礼,行事光明正直,施政有成绩,为魏明帝看重。
    (2)乖细:琐碎。
    (3)匡辅:匡正辅助。
    (4)凶凶:骚动不安。
    (5)宣王:指三国时代魏国司马懿,有雄才,受文帝重用。

    【故事阐述】

    孙礼,字德达,涿郡容城人,是三国时代曹魏大臣。曹操攻占幽州时,孙礼被征召为官,历任各地太守后,回归中央拜为尚书。魏明帝曹叡临崩时,床下受遗诏,任曹爽为大将军,拜孙礼为大将军长史,加封散骑常侍,并引为心腹。

    由于孙礼为人刚正不阿,屡屡让曹爽行事不便,于是就将孙礼外放为扬州刺史。后来孙礼又任职少府、荆州刺史、再出任冀州牧。孙礼在任冀州牧期间,因为处理清河、平原二郡的疆界问题,得罪了曹爽。结果孙礼遭弹劾判罪五年,后来多人替孙礼進言求情,朝廷于是又任孙礼为城门校尉。

    当时,匈奴王刘靖势力强盛,鲜卑族又屡次侵犯边境,于是朝廷便命孙礼出任并州刺史,加振武将军、持节,并加封为护匈奴中郎将。孙礼奉命上任前,他去拜见太傅司马懿,面有忿色,却不说话。司马懿问他∶“你受命并州刺史,是否觉的并州太小?还是尚为分地界的事感到怨恨?现在即将远别,为何你这么不高兴呢?”

    孙礼说∶“明公您怎么会说这种话呢!我虽然不是有德行的人,但怎么会在意官位之事和陈年旧怨呢?我本以为明公会继承前贤,效法伊尹、吕望,匡正辅助魏室,既报答明帝所托,又能建立自己的万世功勋。如今社稷不稳,天下骚动不安,这才是我感到不高兴的原因。”说完流泪哭泣不已。

    司马懿听完后,说∶“先不要悲伤了,要能忍受不能忍受的事,才能成就大事。”因当时朝政由曹爽专权,国势日衰,致发生高平陵事变,曹爽被司马懿诛杀。孙礼因此重回中央任职,官拜司隶校尉。

    原文中的“忍不可忍”,就被后人演变为“忍无可忍”这句成语,意思是指忍耐到了极点,再也忍受不下去了。

    【讨论】

    (1)孙礼为什么被外放为扬州刺史?他上任并州刺史去拜见司马懿为什么要流泪哭泣?
    (2)碰到什么样的事,让你最无法忍受?你会采用什么办法忍下来并处理好?提出自己的方法并跟大家分享。

    【造句练习】

    例:他长期遭到暴力对待,如今逃跑,一定是忍无可忍。
    例:王经理的领导方式不能被认同,大家忍无可忍,决定向他抗议。

    【相似成语】

    深恶痛绝

    【课后时间】

    成语接龙∶

    忍无可忍→忍辱( )重→重( )轻生→生( )妙笔→笔( )千军

    参考答案∶

    忍无可忍→忍辱(负)重→重(义)轻生→生(花)妙笔→笔(扫)千军


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    中国古代先王管理社会策略:修身齐家治国平天下

    清雅

    “物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”(《大学》)明白事情的因果关系。

    “自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。”(《大学》)

    “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”(《大学》)

    格物致知:如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也。也就是说,只有通过修炼,才能够明天机。

    诚其意:毋自欺也。如恶恶臭,如好好色。古人云:没有见人好德如好色。

    正其心:心思不集中,则视而不见,听而不闻,食而不知其味。

    “身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。”(《大学》)

    齐其家:其家不可教而能教人者,无之。

    “一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱;其机如此。”(《大学》)

    治其国:德者本也,财者末也。治国在于教民重德。

    平天下:天下太平,明明德于天下。
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    图片设计:1.莲花童贺年 2.福临门

    沁香飘飘

    莲花童贺年

    福临门


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    诗歌园地:大法吟九首(修改稿) 你我他 正声浩荡 真相传递诗二首 浪淘沙·神韵 少年游 快回天堂 心一样(外四首) 传单(外一首) 2010第一场雪 救神洲 修去就是好 晨炼法轮功 天上客

    千瑞 德宽 心宇 咏梅 云松 华仁 万古缘 大陆大法弟子 永如玉 山月 麟麟 梅缘 浊世青莲 法缘

    大法吟九首(修改稿)
    千瑞

    在极其久远的史前时期,当宇宙众神看到宇宙将在成住坏灭空的旧宇宙法理中走向
    最后的可怕后果,都非常忧虑,也束手无策。此时,宇宙之主自宇宙之外悄然而降,
    欲用无穷之神力,解众生之危难。很多宇宙中大穹的主、王与宇宙之主签约下世,
    心怀宏愿,身入红尘,历尽千辛万苦,九死一生;跟随宇宙之主在本次人类历史中
    开创了辉煌的五千年文明……一九九二年五月十三日(农历四月初八)法轮大法传
    出,意味着法轮圣王开始了宇宙正法……

    一念洪穹坏灭休,众生危难有神庥。
    终时将陷层层劫,始处方生各各愁。
    主降金身自苍外,谁知宏愿在心头?
    同行向法诸王列,壮志惊天十二楼。

    光环一去入凡尘,地辟鸿蒙皆是人。
    帝相臣民生老死,风霜雨雪夏冬春。
    迷迷三界轮回苦,漠漠九州经历频。
    大戏风流启千载,波澜壮阔演苍旻。

    黄帝神州创世功,泰山北斗圣贤风。
    五常拱德仁人众,三教同辉盛世隆。
    扶汉栋梁韩信忍,横空剑戟岳飞忠。
    悠悠万古星光耀,何事百年赤县红?

    春晖五月惠无声,众物承恩不晓情。
    甲子初随法轮转,优昙正伴圣王征。
    山河正气九州浩,日月清风三载鸣。
    一路仆仆千万里,神行在在尽光明。

    风和日暖百花开,鸾凤栖桐四海来。
    善向天高惊万象,真行地远动三才。
    德馨利国民夸好,身健安民国去灾。
    大道人间千古见,九门咫尺赴瑶台。

    夜黑云低雷滚滚,妖声魅影气阴森。
    玄蟾舞爪喷人血,赤兽张牙祸世淫。
    蹈火巍巍炼金体,赴汤凛凛洗丹心。
    法徒何惧逼生死,三事遵师履重任。

    败物倾天覆地危,慈悲浩荡救人时。
    迎风布善十年唤,冒雨传真一路驰。
    泪化甘泉捧千户,血书忠谏启三思。
    东方破晓云初散,齐怒众神剿魅魑。

    佛光普照启坤乾,岂可冥顽毁众前?
    叛道赤龙一剑斩,转轮苍宇千秋先。
    九评撼魄催人醒,三退明心唾鬼还。
    神韵飘香行四海,晨钟荡荡泊法船。

    鸾音和曲流光美,仙女散花溢彩香。
    凤舞龙飞天湛湛,山欢水笑地煌煌。
    飞升白日千神盛,留住苍穹万古长。
    从此寰中美如画,同声高唱歌圣王!

    注:“优昙花”全称“优昙婆罗花”,据佛经载,此花三千年一开,盛开之时,昭
    示法轮圣王正在人间正法。“三事”指师父教诲做好的“三件事”。
    “九评”指《九评共产党》。“三退”指退出中共邪党、团、队。
    江泽民实乃千年腐尸中一股邪气,成了个蛤蟆胎,详情见《江泽民其人》。
    中国共产党原在天上最低空间以一条红色恶龙为表现形式,现已被斩。

    你我他
    德宽

    你我一块板,普通又平凡。
    斗榫合无缝,对接成一船。
    他是一块布,寻常不起眼。
    朴实虽无华,扬起就是帆。
    你我他配合,成就大法船。
    同舟相扶持,互帮度劫难。
    浩劫无须惧,有法心自坚。
    师尊指方向,度毕众生还。

    正声浩荡
    --闻阿根庭联邦法院对江、罗发出国际逮捕令

    心宇

    海外再闻起正声,长风万里荡雷霆。
    二凶魄丧群魔乱,邪党魂飞恶吏惊。
    天意昭昭喻众生,威严赫赫灭邪灵。
    莫随妖孽无间去,三退无忧享太平。

    真相传递诗二首
    咏梅

    (一)佑护

    资料传递定好天,雷打不动守时间。
    工作在乡下,大雪纷飞要加班。
    七八十里山间路,“四驱”接送去往还。
    真相资料好捎带,若非如此交通难。
    早了不能去,晚了城中会四天。
    感谢师尊佑护我,一举两得在今天。

    注:“四驱”,指单位里适合雪天路滑、越野爬坡性能好的四
    驱车。 城中会四天,指在城里召开的工作方面为期四天的会议。

    (二)老梅

    大雪深深没脚面,车马闲置交通断。
    山里同修老姐来,一路步行涔涔汗。
    汗凝衣湿冷,热茶两口半。
    背起资料匆匆去,一枝老梅雪中绽。

    浪淘沙·神韵
    云松

    神韵舞新春,
    华彩缤纷。
    莲梅圣洁吐芳芬。
    震撼心灵齐赞誉,
    醉倒西人。

    故土可曾闻?
    佛国天恩。
    真心送福上天门。
    光碟张张传万户,
    春满乾坤。

    少年游
    华仁

    莫迷中共粉骷髅,性命一时休。
    暴政残民,谎言欺世,天降祸临头。
      
    神传文化千春寿,岂被赤龙羞?
    收拾河山,古风度柳,依旧大江流。

    快回天堂
    万古缘

    冬日里的寒风呼啸着爬上山岗,
    肆意的蹂躏着水杉松树和高高的白杨。
    凶狠的挥舞着用罪恶和妒忌拧成的鞭子,
    不停的抽打着他们挺直而坚强的胸膛。
    神造的生命不会低下高贵的头颅,
    他们在困境中锤炼着顶天立地的脊梁。
    主佛的弟子们在红魔的淫威下,
    无悔的走在传播真相荆棘丛生的神路上,
    救度众生中无不闪耀着他们灿烂无比的辉光。

    春神带着满宇圣洁的芬芳,
    飘飘的来到大地苏醒的身旁。
    那些雨儿淅淅沥沥的喷洒着甘露,
    滋润着小草浇灌着禾苗茁壮的成长。
    那些蝶儿忽闪着彩色艳丽的翅膀,
    传递着春归的信息和新生的希望。
    主佛的弟子们在大法的哺育下,
    无私的展露着普世永恒的辉煌,
    正义在他们的感召下得到了持久的伸张。

    乌鸦悲哀的凭吊着酷夏里的夕阳,
    无奈的在枯藤老树上哭对末日的凄凉。
    红朝的棺木里蛆涌出邪灵的僵尸烂肠,
    邪党的闹剧正演绎着自己空前的灭亡。
    它们完全失去了往日的无赖凶残和猖狂,
    正在层层灭尽的销毁中痛苦的收场。
    主佛的弟子们是众生得救的希望,
    九评的利剑层层剥开了中共腐朽的红装,
    神韵的歌声里飞翔着来自远天淬火的凤凰。

    金秋的风儿欣喜的穿过原野山坳与村庄,
    丰收的果儿散发着诱人的甜蜜爽朗与馨香。
    洁白的云儿悠闲地在空中自由的飘荡,
    满天的星儿幸福的迎接着归来的天主与法王。
    在这普天慈悲普天同庆普天璀璨的日子里,
    大地荣耀的穿上了新世纪里节日的盛妆。
    主佛的弟子们跪拜在金色的莲台上,
    感恩的泪水汇成滔滔不尽的天河大洋,
    无量圣王慈悲的把众生度回久违的天堂!

    心一样(外四首)
    大陆大法弟子

    情况不同心一样 坚定大法是方向
    一个不动制万动 信师信法新宇亮

    一扫光

    七年谷子八年糠 装在心里满当当
    抓紧世间往外倒 法净心灵一扫光

    解体它

    我有怕心不是我 另外空间邪灵躲
    堂堂正正解体它 救度众生是真我

    满心窝

    为何怕人说 心里执著多
    放下名利情 慈悲满心窝

    学着放自我 心灵不闭锁
    遇事先想他 矛盾不避躲

    传单(外一首)
    永如玉

    小小传单莫小瞧 分文不取非鹅毛
    页页真言传天意 只只渡舟荡红涛
    真善忍好是天理 法徒正行威德高
    揭露迫害灭妖恶 阴霾散尽恶难逃
    真理慈悲感天地 众生笑脸似仙桃

    咏新唐人卫星天线

    朝天阙、何所惧 信得九天旋律
    数朵梅花吐蕊 万台净莲清逸
    释放光明真理 且演无邪风趣
    缩短人心距离 助创纪元新旭

    2010第一场雪
    山月

    月有偏食度元旦,百载罕见非一般。
    今岁流年大不利,天灾人祸苦难言。
    入夜天空飘飞雪,清晨雪国望云田。
    种善得善洁白意,人善天佑慕雪原。

    救神洲
    麟麟

    人海茫茫缘舟扬 亿帆点点穿梭忙
    大街小巷传真相 犄角旮旯灭魍魉

    理智认同大法好 醒觉三退落红潮
    仰望主佛开怀笑 俯首纪元换新桃

    修去就是好
    梅缘

    执著大小不重要,用心修去就行了。
    发现问题向内找,关难消失坏变好。
    理上一般都知道,事实面前却烦躁。
    后退一步海天浩,大法修炼真美妙。

    晨炼法轮功
    浊世青莲

    暴雪袭北方 冰冻浸心房
    悠扬音乐起 动作缓慢扬
    手心发热量 全身暖洋洋
    心内似太阳 神驰向苍茫

    天上客
    法缘

    本是天上客,歌舞倍感亲。
    翘首待以盼,神韵喜来临。
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    修炼新语:珍惜乌龙一场的因缘

    台湾大法学员

    王主任夫妇是教育界的老友,平素的生活非常单纯;两个孩子一位念研究所、一就读大学,在学习上的表现均极为优异。他俩是同事眼中的模范夫妻。去年八月,王主任提早退休后即耽溺于社交舞的活动,其热衷跳舞这事,让王太太私下有些担心。

    三月下旬,有日,我送神韵艺术团演出的门票至他家,闲聊间也邀请他夫妇俩一起修炼。王主任听后笑呵呵地推称:修炼后就不能跳舞了,自己辛苦了半辈子,难得现在没有工作压力,就先做些自己喜欢的事,修炼太严肃了,留以后再说吧!不巧的,两个月前王主任跳舞还真的跳出麻烦来。经此事件的冲击,王太太不仅情绪低落,身体更出现了警讯,她被县内两家区域医院确诊是子宫颈癌的患者。

    在转往台大医院准备接受手术治疗的前个晚上,十点半左右,他夫妇俩拨了通电话给我,表示想進一步了解修炼的事,也就是说,于人生最低潮的时候,他们想起了法轮大法来。我就自己所理解的法理于电话中交流结束后,准备连夜送本《转法轮》经书过去,但因路远夜深夫妇俩客气地婉谢了,但是王太太决定,翌日至台北后会即刻至书店购买一册《转法轮》。后来了解她也确实做了。

    上周五,趁出差之便去了趟王主任家,方一见面,王太太宽慰地说:“乌龙一场,台大医院的复诊否定了两家地区医院的诊断!”“绝非偶然,一定要珍惜这乌龙一场的因缘!”我说着,同时取出为王主任准备的《转法轮》,真挚地问道:“再度邀请两位一起修炼好吗?”满脸憔悴的王主任接过经书后轻声回说好。我转过头去瞧瞧王太太,发现她眼眶中原先打转着的泪水,似受了极大触动般拦它不住地倾泄了下来!


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    不给一切不好因素生存空间

    大陆大法弟子

    从下半年开始,我觉的自己在修炼上一直突破不大。主要是因为有些明显的执著,没想去掉它,给了它一个生存的空间。所以,到现在我还只刚从消沉中走出来。

    原因之一,是救人的慈悲心不够。我们伟大的师父近期多次发表经文,我理解当然是针对我们同修在修炼中出的问题或将要出的问题而讲的。我也每天在学,可要涉及到具体的项目,要自己冲破后天观念去做时,心里总是想这想那,最后要么没做或要么给自己卸下了一个担子,自己按步就班的做一些自己认为保险系数大的事。当集体需要配合时,一有人对自己有不信任,或听到逆耳的话,就避而远之。

    原因之二,是懒惰心一直去不彻底。故而连每天的晨炼,很少能按时。我看到一同修写的说天上的神每天参加炼功,没有一个迟到的。我不是在向神靠近吗?不是走在神的路上吗?为什么不能用神的要求来约束自己呢?

    原因之三是讲真相劝三退不那么抓紧。就是我身边一些做过三退的人,有很多人他们也还并没有真正明白真相。虽说在做,可是,照我这种做法,何时才能将该救度的生命三退完呢?

    综上所述:人心还是必须在修炼中严肃的除掉。不能得过且过着豢养着它。也就是不给一切不好因素生存空间,我们修炼弟子才能按师父的标准修好自己,从而达到新宇宙的标准,才能真正完成好自己作为一个大法弟子该做的事。

    由于自己一直处于这种状态,故今天写出来让自己不好一切全部曝光,在修炼上上一个新台阶。

    个人体会,如有不当之处,望同修慈悲指正。

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    在现实中寻道

    王昊天

    不久前,到一个同修的家乡,做访问。采访结束后,同修请我们去他家做客,并再三热情的挽留住宿。我们几个盛情难却,正值过节,便没有推辞。

    同修理依法学院毕业后,曾做过检查官,现在他父亲创办的律师事务所工作。理依第一眼看上去很健壮,因为长期炼功的缘故,所以面容看上去精神灼灼,有光泽。

    理依走入修炼的故事,听起来非常的耐人寻味。他说:小时候,曾经问父亲有没有上帝存在。做律师的父亲告诉他:当然有呀。要不然是谁栽了这么多的树呀,还有这高山,白天灿烂的太阳,夜晚明亮的星星,丰富的大自然,万事万物,这么多的东西,人的两只手怎么能做的出来呀?

    随着慢慢的长大,理依的性格变的叛逆起来。常常和小镇上的地痞无赖比赛酗酒,喝完酒,就在大街上耍酒疯,深更半夜放开嗓子大声的唱歌,宁静的夜晚,那歌声比警车的鸣笛还亮几倍。他在街的这头唱,街的那头都可以听的一清二楚。因为这扰民的歌声,理依常常招致当地居民的投诉。当初,因为年少气盛,下课后常常有意无意的挑衅,和街面上的混混儿打架斗殴。因此,他成了拘留所的常客,每次進去,他的父亲就不得不出面把他“救”出来。

    就这样,稀里糊涂的理依,带着对人生的不解和疑惑,在酒精的麻醉下,好不容易从学校毕业。他想结束这段现代般的生活。现实对他除了酒精,穷奢极欲的疯狂以外,他想不出来,还有什么其它的意义。他很痛苦,不明白自己究竟在这个世界上,是为了什么?

    只是他的记忆中,还隐约的记着,小时候和父亲的对话,关于神是否存在。物质上丰富奢华的享受,并没有使他获得真正的满足,精神世界漆黑一片。他开始经常的去书市,寻找各种各样的书籍,从宗教到东方的各种气功、风水、八卦、五花八门的武术派别。他尝试练过一种气功,打坐中确实感受到,自己的灵魂出壳般出去了,但那种感觉只有一两分钟。随后,又回到了原点。在练习中,他还是没有能力摆脱酒精的吸引,还是无法摆脱欲望的束缚和折磨,他依然痛苦。

    他停止了工作,来到南方的山岛,决心要找到真正的修炼法门和真正的师父。因为他听说海岛的山上,有很多修练气功的人,有很多带着功能修练的和尚。理依想拜他们为师。但是爬到山上之后,看到人们最加崇拜的一个和尚,身形如此的清瘦不堪,伴随着剧烈的咳嗽,面容显的十分苍白,有人用东方的针灸给他治疗,这个和尚露出了害怕的情绪。理依看着这一切便下山了,因为他们不象真正的师父。

    一天,早上醒来后,忽然看到鼻子尖下一双脚。他抬起头,看到一个高大英俊的年轻小伙子,小伙子自我介绍说,他是修炼法轮功的。理依一听说气功,马上来了兴趣。出于礼貌,他们开始了长长的对话。最后,这个高大的年轻人,递给他一本《中国法轮功》,请理依進一步了解,如果想学功,可以找他,他就在山中的法轮功夏令营。

    理依来到夏令营,看到四周很多的帐篷,看到这里的人,脸色气色都非常好,脸上光光的,有的人看上去真的比他们的实际年龄年轻很多。这个场景对理依的感触非常深刻。理依说,当初确实迷的太深了,看到真正的东西,都不能分辨和接受。很快,他带着遗憾离开了。但是,那个年轻的小伙子送给他的《中国法轮功》,他带回了家,并和一堆其它门派的气功书,放在一起。一天,他的一个朋友来找他,问他要一本气功书看一看。理依就从众多的气功书中,随手拿起那本《中国法轮功》给了他的朋友。理依回忆说,当初也不知道为什么,就这么手一翻,就抽出了这本法轮功,递给了他的朋友。朋友看过后,开始了法轮大法的修炼,并推荐给他,法轮功就是他要找的。当时的理依以为朋友讲笑话,没有当真!

    理依还是在等,在寻找!又是一年夏天,理依再次决定前往海岛,这次他下定决心,找不到真正的师父,就不回来。带着决心,踏上南下的列车。

    他来到那座山,来到去年曾经光临过的法轮功夏令营。又有人给他介绍法轮功,并递给他一本《转法轮》,他接过书后,读起封面上作者的名字“李洪志”,他说那种感觉很微妙,让人很安心。大家都有帐篷,理依来时,除了足够的钱,野地宿营的东西,什么也没有,因为家庭的出身,他从来没有请求别人的习惯。只是向附近的一个老太太,要了一块废用的布料,搭在离法轮功夏令营不远的一棵树上,当作自己的帐篷。他就在这个简陋的帐篷下,开始了他的修炼。

    理依回忆自己修炼的经历,笑着说:“最后终于找到了。我也终于明白了‘真善忍’是宇宙的根本特性。终于明白了法轮功是我生命中一直等待的。原来的痛苦,不明白自己为了什么来到这个世界上。现在终于明白了。修炼后,我的酒瘾戒掉了,也从欲望中解脱了。我一直想方法,想人为的戒掉这些不健康的东西,但以前,是有心而力不足。读过《转法轮》后,在师父的帮助下,很轻松的就戒掉了。你看我现在多健康!”

    看着他西装上那枚闪闪发亮的蓝色法轮章,看着同修得法的经历,真是感慨万千!苦苦寻道,寻求解脱世俗之苦的方法,山南海北下来,才发现,我们所寻找的真理,原来一直就在我们的身边。现实虽然可以暂时迷惑世人的眼睛和世俗的心,但是慈悲的师父和大法的真理,却一直在给人得救的机缘和打开生命迷雾的金钥匙-法轮大法真相。神会慈悲世人,会一而再,再而三的等待,赋予机会。如果因为我们自己的观念错过了被救度的机缘,我们还要去责怪谁?

    新的一年开始了,带着心中善良的心愿,为迷中的众生,祈福:请您不要再错过法轮大法真相,那是我们来在这个世上一直等待的唯一目地。

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    迷中悟道:感悟修炼的基点

    笑梅

    对于修炼人来说,修炼的基点最重要。人为什么修炼?修炼的最终目地是什么?在修炼的过程中,我经常问自己这些问题,特别是遇到迷惑、不知所措的时候,在努力学法的同时,一次一次让自己的心明确回答这些问题。

    基点稍有偏差,就会给修炼带来方方面面的影响。个人体悟,在正法时期修炼中主要存在的基点误差在于:修炼是为了求得人世间的好处还是为了生命的永恒?是个人修炼还是正法修炼?

    如果基点是为了得到人世间的利益,那么所表现出来的就是一旦人这儿的利益受到损失了或达不到自己预想的目地了,就会对修炼产生怀疑以至失去信心。比如身体不舒服了,失去工作了或出现其它麻烦了,甚至有时看到发生在其他人身上的事,都会使自己对修炼的信心产生影响。这样的基点是非常脆弱的,经不得一点风吹草动。

    修炼确实能够使人身体健康,家庭和睦,但修炼决不是为了这些而来的;大法的修炼是为了让修炼者同化宇宙真善忍特性,回归到生命最初的位置上去。如果有任何世间的东西非要与这个原则之间做个选择的话,那么真修的人一定会毫不迟疑的选择大法修炼,不要说其它的利益了,就是舍命都在所不惜的。在过去的十年中,中国大陆的很多大法弟子早已用生命做出了回答。

    如果基点是个人修炼,那么就会出现磨难不断,完了一个又来一个,让你永远陷入个人提高的圈子里跳不出来,最后慢慢磨去你修炼的意志。因为你只想着怎么修成自己,而不去履行正法时期大法弟子的使命,是你自己选择了它,那么很自然的就走入了旧势力安排的个人修炼的路,而这条路是没有结果的,因为旧势力本身都是被淘汰的生命,它们的安排与师父的正法是相违背的,是师父不承认的,你按它的路走下去怎么可能有结果呢?

    为人世间的生存也好,为个人修炼也好,这二种基点都是为私的。而这次正法时期的修炼是远远跳出这一切的,是完全改变旧宇宙为私的基点的,一切都是为他的。师父要我们修成的是无私无我的大觉,是新宇宙的保卫者,这是多么殊胜壮观的修炼!师父要我们做的三件事也都是为了全宇宙众生的利益,同时为了成就一个无私无我的大觉而开创的。如果非要选择只是要过好人间的生活,或者非要选择只得到个人解脱的目地,恐怕都将落得竹篮打水一场空的下场。

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    一念显奇迹

    一念显奇迹

    河北省三河市段甲岭镇老王是位大货车司机,因家里村里都有修炼法轮功的人,他常听到大法真相,并牢记在心里。

    二零零九年十二月初,老王象往常一样开车上山场装车。车将装完,老王正站在车旁看着,突然装载机急速往后倒车,大概司机忘记后边有人了,老王一下子被撞出几米远,“啪”一下摔在地上。老王趴在地上立刻喊:“法轮大法好,真善忍好!李老师救我!”他不停地念。

    当时在场和正巧从远处看到的人都吓出了一身汗,都想老王性命难保,可人们跑上前一看,老王没事。在去医院的车上,老王还自己打电话告诉家人,别害怕,没事。老王到医院经检查全身只有眉骨处受伤,眼睛没事。三河市医院怕眉骨里边受损,不敢做手术,转到北京权威医院,经细致检查,全身包括眉骨里边均正常,只做了表皮缝合手术,当天就回家了。

    现在老王早已正常上班了,他常向周围人讲述这一亲身经历,告诉人们法轮大法的神奇与美好。

    被车撞飞二米多 平安无事

    小赵和小李是河北省定州市人,在北京打工。二零零九年十月二十一日中午,小赵和小李出去玩,当行至北宛路地铁附近,在过马路时,小赵被疾驰如飞的出租车撞飞出二米多远。当时,小赵倒在地上,脸色苍白,在场的小李及司机也吓坏了,司机赶紧说快去医院,小赵慢慢地从地上爬起来,觉得胸有点憋气,脚腕上擦破了一层皮,其它部份没大碍,善良的小赵平和的对司机说:“没事,你走吧。”司机听说让他走,激动地掏出一百元人民币塞给小赵就走了。

    司机走后,小赵和小李也无心游玩,赶忙回工地。刚走几步,小赵的脚腕上鼓起了一个馒头大的包,胸也很憋气,小赵就坐在了地上,心里默默地念起“法轮大法好,真善忍好”。他念了没五分钟,那大包就消失了,胸也不憋气了。

    小李看了很吃惊,小赵看到小李不解的样子,告诉他说,我亲戚炼法轮功,我也看过大法书《转法轮》和真相资料。所以,我知道危难来时怎么做。小赵告诉了小李真相,他又亲自见证了大法的神奇,所以小李明白真相后,主动退出了中共邪党组织。
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    音乐家:每一位演员都带着慈悲的力量


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    底特律神韵晚会落幕 观众欢呼相约明年见


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    古风悠悠:梦得贤相 国之大幸

    秦自省

    成汤灭夏后,建立了商朝。随后二百年内,数次迁都,国运几度兴衰。于是有盘庚迁殷。帝小乙逝世后,其子武丁继位(约1271-1213年)。帝武丁即位后,非常希望励精图治,思考如何使殷再度兴盛,但苦于得不到优秀的贤相来辅佐。武丁深知治国之本,首在选贤任能。他在三年之中,不动声色,深入体察国风民情,专意于识别和选拔栋梁之材。

    三年之后的某夜,武丁梦见得到一位名说(读悦)的圣人,醒来后,环视满朝的文武百官,他们中间,没有一个是梦中所见者。于是,就派出百官,去全国各地物色寻找(武丁找人绘了梦中人的形貌,派百官“按图索骥”)。终于找到了梦中见到的贤者说。当时他是个奴隶,正在傅险(地点,在今山西平陆附近)修筑通道。

    他被带到京城来见武丁,武丁一见便说:“此人正是我梦中见到之人。”武丁与他交谈,果然觉得他谈吐不凡,就任命说为宰相,使殷国得到了很好的治理,形势发展很快。因此,武丁就把发现地傅险,作为姓赐给他,大号为傅说。

    武丁在傅说的辅佐下,励精图治,国泰民安,使殷得以中兴……后世赠武丁庙号为殷高宗。

    殷道复兴,确实和帝武丁任用傅说为相分不开。这个选贤过程很是奇特,武丁竟是思慕贤者三年之后,在梦境中见到说的。古人讲“求贤若渴”,武丁求贤,确实到了如饥似渴的地步。这件事,成为我国历史上国君选任贤相,励精图治的突出一例,而且堪称典范!

    (事据司马迁《史记•殷本纪》)
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