liú gōng diàn hǔ ，zhuāng zǐ tú guī 。
刘公殿虎，庄子涂龟。
ㄌㄧㄡˊ ㄍㄨㄥ ㄉㄧㄢˋ ㄏㄨˇ，ㄓㄨㄤ ㄗˇ ㄊㄨˊ ㄍㄨㄟ。
刘公殿虎，庄子涂龟。
【注释】
（1）刘公：即刘安世，字器之，北宋魏（今河北）人。常直言劝上，人称“殿上虎”。世称元城先生。
（2）庄子：即庄周，字子休，战国时宋国蒙县（今河南商丘）人。著有《庄子》一书。为先秦时期道家的代表人物。
（3）涂龟：烂泥中的乌龟。涂，污泥。
【语译】
刘安世常在殿堂上直言劝谏皇上，毫不畏惧，人称“殿上虎”。庄子推辞楚王的礼聘，欢喜当污泥中的活乌龟。
【人物故事】
《宋史˙卷三百四十五˙列传第一百０四》记载：刘安世正直敢言，一生刚正不阿，为人所敬重。刘安室考中進士后，从学于司马光。有一天，他询问“尽心行己”的要领为何？司马光教之以“诚”，并且训勉他要从不妄语开始。从此，刘安世终身奉行“诚”字，从不妄语，表里如一。刘安世生活严谨，居家时不曾有怠惰之容，即使久坐也不会倾斜倚靠，写字时字体工整端正、不潦草，不好声色财利。他的忠孝正直，就像司马光一样，平生所为不曾有不可对人说的。他曾说：“我希望成为元佑全人（元佑年间人格完美的人），见司马公于地下。”
刘安世被任命为谏官之初，尚未就任之前，向他的母亲说：“朝廷不以安世不肖，让我担任言官（古代称谏官和御史为言官）。倘若担任谏官，就必须明目张胆，以身负责，若不慎触怒忤逆长上，祸害谴责立刻到来。主上正以孝治天下，如果以母亲年老请辞，应当可以免除。”他母亲回答说：“不可以。我听说谏官是天子的诤臣，你的父亲一生都希望能得到这个职位却不可得，你很幸运能担任这个职位，应当要捐献生命报效国恩。不要以母老为虑，如果因此而得罪主上被流放，不论流放的远近，我都会跟着你前往。”刘安世于是接受任命。任职期间，知无不言，言无不尽，在朝廷上直言诤谏，据理力争。有时候，直言说得皇上雷霆大怒，他只是执简退站一旁，等皇上的气消了一些，又上前劝谏，有时来来回回四、五次。旁观的人都惊恐的听着，冷汗直流。因此人们称他为“殿上虎”。
刘安世曾多次上书弹劾当权的章惇等人品行不端正，不能任用。后来章惇担任宰相，屡次想方设法欲置他于死地，将他流放到岭外（今广东、广西一带），当时岭外十分荒凉险恶，炎夏酷暑，刘安世带着老母亲上路。人们都以为他躲不过灾难，必死无疑，但他都安然度过。有一次刘安世被贬到梅州，章惇擢升一土豪为转运判官，并派他杀害刘安世。转运判官快马奔驰，即将到达梅州，梅州的官员得知讯息，劝刘安世做好准备。刘安世不为所动，仍旧与来客饮酒谈笑。慢慢的写了几张信交给仆人说：“我死了，就依照这信来做。”他看着客人说：“死并不难啊！”但转运判官却在离梅州二十里的地方，突然呕血暴毙，危机因而解除。刘安世一生正直善良，几度化险为夷，福寿以终，真乃天佑善人。
《庄子˙秋水》篇：楚威王听说庄子很贤能，便派二位大夫去礼聘他为相。庄子正在濮水边钓鱼，听完二位使者说明来意后，庄子拿着钓竿，看也不看他们一眼的说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，楚王把牠装在匣子中，供奉在太庙里。请问这只神龟是宁愿死了留下龟壳受人崇拜呢？还是宁可活着拖着尾巴在污泥中爬呢？”二位大夫说：“当然是活着拖着尾巴在污泥中爬啊！”庄子说：“请你们回去吧！我将要当一只在泥地里爬的活乌龟！”
庄子曾担任过漆园吏，官小收入少，生活贫困。《庄子˙外物》篇中记载：有一次，庄子穷得无米可炊，只得去向监河侯借米。监河侯说：“好！等我收到田租后，再借给你三百金。可以吗？”庄子听了很生气的说：“我昨天来的路上，半途中听到有人叫我，我环顾四周，发现在车轮辗过的干涸沟痕中有一条鲋鱼。我问它有什么事？它说：“我是东海里的波臣，你可不可以给我斗升的水，救活我呢？”我回答说：“好！等我到南方游说吴越的君王，请他们引西江的水来迎接你，好吗？”鲋鱼听完愤怒的说：“我失去了平常赖以维生的水，只要得到斗升的水就可以活命。你现在说这种话，那还不如早一点到卖鱼干的店铺来找我吧！”后人以“涸辙之鲋”比喻陷处困境，急需救援的人或物。
庄子擅长运用寓言故事来说理，想象丰富，颇具启发性，对后世文学影响深远。
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罗曼很平静的说：“平常工作要和很多人打交道，应酬让我很累。每转一天，心就堆满了东西，憋的自己无法开释。有一天，无意中打碎了红酒，弄的地板很脏。当时没有佣人，只好自己收拾。这小小的意外，却让我发现，清理垃圾时，连心里的东西，也都给清理了。感觉很舒服，扔掉不好的东西，看着净洁的家，心里也清净了许多。”
这件事情给我的印象很深。修炼后，有时想起罗曼的故事，也会给我很多启迪。
在现实的社会中，为了仕途，为了生计，为了婚姻家庭，为了孩子的教育，为了生意的经营扩大，每天在我们睁开眼睛的那一瞬间，不同的人，就开始转动不同的，由名利情组建的思维机器。这台机器一直很粗野疯狂的，把我们折磨到，甚至无法進入梦乡。
即使進入梦乡，但那毕竟不是我们安身的久留之地，梦魇随时会随着白日的思维机器转动。机器产生的废弃物质，毫不留情的填满了内心的世界，污染了自由呼吸的各个通道。尽管有时，我们可以看到这些成堆的东西，塞满了心；尽管知道名利情是生带不来，死带不去，但千百年来，因为我们看的太多已经习惯了，无意中的麻木任之由之。在即兴现实中，我们有限的容量，却无法超负荷的承受这些源源不断产生的废弃物质。我们的怒火，无法焚烧这些垃圾；我们的争吵撕打，无法摔碎这些破烂的东西；即使我们的柔情似水，却也无法净洗这么多的腐化。
当我们能够平静下来，却惊讶的发现，这台思维机器疯狂运转的润滑油，竟是我们那颗不完美的心，充满了欲望，充满了妄想。
在反复的通读《转法轮》，在不断的修炼中，学会了向内找自己。渐渐的，那作茧自缚的心，从拖沓冗长的纠缠中，屡次奇迹般的脱颖而出，跳出心中由各种情丝阻塞的千沟万壑。修炼使我渐渐有了一览众山小的豁达，站在更广阔的天地，看遥远的生命。后来发现，原来在我跳出的那一瞬间，有一双非常巨大慈悲的手，一只手在往上拽着我，一只手却在我的心里清理那些不好的东西，恍然中看到，师父的苦度与慈悲。而且每跳出一层，身上便显现出一层无比祥瑞的生命辉光，那是修炼真实的履迹。
回想一下，无论罗曼的故事，还是修炼中的个人感受，对于更多的人，只是很小的一个生活片段。在思维机器的带动下，再怎么强大聪慧的人都会有疲倦的时候。如果能够稍稍的静一静，去掉心里那些杂乱的物质，说不定那一瞬间，生命便会获得清新透澈的生命氧气，由里到外的清爽通透全身。那种舒服的，如同回到大自然般的感觉，也许是人们疲倦时，最想渴望拥有的。
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这里所谈的“心不敬不做”，指的是行茶人在做茶时，对天地神明的敬重之心。“意不静不做”，指的是主意识不清静不要给客人做茶，否则不好的情绪会影响客人的心情。“身不净不做”，指的是身体健康、洁净。“境不净不做”，指的是饮茶的环境要清静、优雅。
由此可见，一个好的行茶人的修养，是需要终其一生来炼就的。落落大方的备茶，出神入化的洗茶，一丝不苟的分茶，其中行云流水般的动作也是展现茶人们茶德的一个视窗。
茶道中讲究一个境随心转，说的是，做茶之前要端正其心。拥有一个端正，善良的心态，是一个行茶者要具备的基本素质。笔者认为，茶道动作的要领涉及到的只是一个技巧的问题，只要用些心思，它是可以在短时间内很快掌握的。
而茶道的精髓，注重的是行茶人修养的内涵，动作只不过是用来表达其内在的情操修养而已。一个修养高尚的行茶人，会在无言的茶道动作中，净化茶客们的心灵，提升道德情操。
现如今，许多初学者，草草学了几个动作，就以为万事大吉了，甚至纷纷开班称师了。略知皮毛的老师，又传给半知毛皮的学生……。
每每想到此，忍俊之余，嗟叹天下茶道衰！
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一日奉十二金字牌（1），飞（2）愤惋（3）泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”飞班师，民遮马（4）恸哭，诉曰：“我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类（5）矣。”飞亦悲泣，取诏示之曰：“吾不得擅留。”哭声震野，飞留五日以待其徙，从而南者如市，亟（6）奏以汉上六郡闲田处之。
（出自《宋史 卷三百六十五．列传第第一百二十四》）
【注释】
（1）金字牌：宋代的赦书及军机要事均用金字木牌传递，光明炫目，过如飞电，日行五百里。
（2）飞：岳飞（1103年-1142年），字鹏举，河北相州汤阴人。生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、《孙吴兵法》。生有神力，挽弓三百斤。死时年三十九。
（3）愤惋（音万）：悲愤叹息。
（4）遮马：拦住马。遮，挡。
（5）噍（音较）类：尚生存的人。
（6）亟（音及）：急切。
【语译参考】
一天之内连接到十二道金字牌，岳飞悲愤叹息落泪，朝着东方拜了又拜说：“十年之功，废于一旦！”岳飞只好班师回朝，当地百姓拦着他的马，一面痛哭，一面诉说：“我们头顶香盆、运送粮草，迎接官军，金人全都知道。宣抚相公您一撤兵，我们这些人就没法活命了！”岳飞也悲痛得流下眼泪，拿出诏书给他们看，说：“我不能擅自留在这里。”百姓听后，哭声震天动地。岳飞留驻五天，等待百姓做好迁移准备，跟随他南迁的人多得像赶集一样，他立即奏请皇上，把汉水上游六郡的闲田用来安置南迁的百姓。
【研析】
岳飞是宋代难得一见文武双全的武将，八百多年来，他精忠报国，慷慨悲壮的动人故事，一直深植于民间。只要一提到岳飞，大家马上想到奸臣秦桧，对他简直是切齿痛恨，要不是他妒恨岳飞，欲除之而后快，凭岳飞当时已打到朱仙镇了，当可趁机收复版图，振兴宋朝的国势。可惜天不从人愿，一心主和罢战的秦桧，以“莫须有”的罪名将他们父子收押大理寺监狱。从文中岳飞欲班师回朝，百姓们痛哭流涕，及众多人跟随他南迁，就可知道，当地百姓多么信赖与爱戴他，而他一回到朝中，立即奏请皇上，安置这些百姓，道出他处处为民着想的胸襟。其一生胸怀家国、重义轻利和克尽孝道的高尚品格，实在是后人的典范，难怪其情操能永留史册。
【延伸思考】
1.一提到忠，非岳飞莫属，但也因为他忠介耿直的个性，才遭到秦桧妒恨陷害。从整个事件，是否引发你什么想法？请叙述之。
2.宋高宗时，对金的态度，朝中秦桧等主张议和，在外的武将岳飞、韩世宗等主张力战，如果是你会采取何种策略，为什么？
3.为何岳飞所到之处，百姓都愿意支持他，请你阅读其他史书举例说明。
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第七册）沈志华 主编 建宏出版社
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琴者，天赐神器，净心正意。居文人四艺之首，随君子终身不弃。
声道天地之和，曲通人神之际。春秋以降，雅乐不振，德音衰微。
唯琴道光大，千古相继。骚人墨客，竟相传习。呈万象于妙指，
扬天音于尘世。此亦造物主之洪大慈悲矣。仙曲妙韵，灿若星河；
古风雅道，华夏广播。而今回首，烟云一过；芳声难闻，良时蹉跎！
神州陷于红魔，炎黄百病沉疴；四处淫声泛滥，喧嚣邪党烂歌。
琴亦遭此赤祸，无数佳器良谱葬身邪党妖火。琴道断绝，雅风不作；
德之不修，何来妙果。嗟然长叹，作诗以歌。
丝桐为体道为心，妙合阴阳造意深。
仙风鹤骨明素志，清韵不与俗客闻。
大弦沉似沧海远，小弦宛如女儿吟。
十三徽上玉玲珑，常伴逸士卧松林。
家在九天落凡尘，只为人间传正音。
洪声一奏高山意，化作沧波流古今。
虞舜闲吟南风歌，黄帝清角神人和。
文王一操孔圣醉，伯牙流水扬清波。
子野妙指来仙鹤，彩凤和鸣舞婆娑。
师文玄音感天地，摇荡风云起沉疴。
春秋一去雅乐衰，唯有此君知音多。
千年不绝操缦客，郑卫淫声能几何。
广陵止息嵇生泪，几人能晓琴道微。
愿将余命付寸阴，血染尘埃不低眉。
陶令结庐种紫菊，诗酒为乐常醉归。
素琴无弦时相扣，怅望南山歌采薇。
潇湘水云敝九嶷，河山依旧宋室危。
莽莽中原走胡马，弦弦诉尽家国悲。
天赐神器正人心，心有俗尘境不清。
圣手挥来呈万象，悠悠不尽天地情。
夜风淡淡虚室静，焚香调息意转宁。
名食轻探泛音起，长空寥落四五星。
沉腕下指勾复托，深山幽寺坐古僧。
千岩万壑转不定，神思窈窈入青冥。
天风荡荡太虚寂，佩玉玲玲不见人。
广寒宫外丹桂冷，蓬莱阁上四时春。
梅花点点映霜雪，玉骨幽香自不群。
伐木丁丁涧谷深，清流如带峰挂云。
许由遁世餐紫霞，庄周梦蝶忘旧身。
夜阑抚罢人独立，浑然忘却在红尘。
琴韵缤纷说不尽，而今回首意犹新。
但悲东土古风绝，人心荒芜丧天真。
琴道不传德声隐，大雅之乐难再闻。
长望神州暮色里，谁为琴殇泪纷纷。
注：《南风歌》传是虞舜所作的琴曲；《清角》为黄帝时[期]的琴曲；
《文王操》是春秋时期的琴曲；春秋时著名琴师师旷，字子野；
《广陵止息》又名《广陵散》；古琴名曲《潇湘水云》是南宋时期的琴曲；
名食，古琴减字谱中指无名指与食指
夜半乐
千瑞
一九九二年五月十三日（农历四月初八），师尊把大法传向人间……
法轮一转光焰，师挥巨手，天地从新造。
启荡荡天门，佛恩天浩。
法传四海，心怀万众，救人风雨兼程，不辞辛劳，
一路急、关山度多少？
灿然万古一刻，五月春晖，九州光照。
蒙雨露、欣欣山河欢笑。
世风归正，人心向善，浩然万里清风，法徒身教，
美如画、蓝天映芳草。
一夜天黑，赤兽行妖 ，毒蟾施暴。
扫鬼魅晨钟彻天晓。
尽飘香、风雪万树寒梅俏，黄鹤舞、正有新鸾报。
焕然天地新新貌！
劝君退党早逃离(外一首)
万古缘
一盘大枣一盘梨，送与朋友做考题。
稍思大笑亲人意，早离邪党不是迷！
一双筷子一个桃，送与朋友仔细瞧。
昨看墙贴一纸条，大难来前要快逃！
六月飘雪腊月雷，问声朋友这为谁？
奇冤盖世法轮功，天劈江蟾卖国贼！
玻璃开花石说话，问声朋友这为啥？
优昙绽放法轮飞，天灭中共众神威！
瘟疫横行闹甲流，问君能有几多愁？
神韵看罢仙人护，消灾避祸福到头！
三日同辉日全食，夕阳乌鸦噪枯枝。
共产终结红朝止，普天同庆聚瑶池！
过河
横在眼前一条河，悠闲戏耍九只鹅。
怀揣兔子蹦蹦跳，未见深浅腿筛箩。
胆小怕事鹅笑我，咯呀咯呀怎么活？
羞得我呀无处躲，一气游到对面坡。
修炼何尝不这样，船到江心遇漩涡。
放下执著放下我，就是死关也平和。
心中有法全不怕，多大麻烦笑呵呵。
跟着师尊朝前走，一路坎坷一路歌！
玻璃窗上的婆罗花
大陆大法弟子
“玻璃窗上生出婆罗花！”
无意中的发现使我惊讶。
真有些不信自己的眼，
我几乎就要大声喊，
“确实是，一点也不假！”
一簇多朵，数来三十有仨，
茎如蚕丝，花似喇叭。
神奇了，神圣啊！
哪来的营养？何人把种撒？
玻璃这么光滑，怎么把根扎？
唯有修者能回答：
这是洪穹中的生命，
这是九天里的神花。
金秋是成熟的季节，
农民把洒下的汗水收回家。
三千年才开的婆罗花呀，
你为何来我家？
莫非是师父的鼓励，
对弟子修炼的赏嘉？
海内外的同修，
都来看吧！
稍息冷静有醒悟，
岂能自擂自夸。
这般欢喜、显示心，
真该追根问底深挖。
此乃师尊无量无际的洪恩，
才感应这天象盛大的变化。
候鸟迁徙欲寻南气暖，
留鸟添羽为避北风刮。
红叶遭霜而凋落，
你迎“霜降”却生发。
你那么纤细矮小，
怎耐三十度的零下。
睡梦中惦念，
清早起观察。
一次次为你祝福，
一回回把玻璃擦。
忽有二日，
蒙蒙大雾涂树挂，
满目银装，
枝枝染千秋鹤发。
你玲珑而剔透，
结一层霜凌花，
迎来灿阳晴空时，
更显冰清玉洁有加。
我问青天大地，
世间何物可比？
这袖珍奇巧的生命，
是那样的坚韧挺拔。
噢!原本是高能展示，
而不归此空间管辖。
你多么超凡高雅，
却静无声息的走来，
又如坐禅默言不发。
深夜陪我写稿，
凌晨伴我学法，
迎黎明，送晚霞。
我是闭着修的，
看不到身体修出了啥。
有时觉的人心很难去，
停滞不前状态不佳。
有时恨怨自己，
这么不争气！
是否师父不要我啦？
而每当看到你，
耳边就想起师尊的话：
“我不想丢下一个弟子。”
不觉中泪流于面颊。
溅湿了正写的草稿，
仍然任其滴哒。
深秋白云隆冬瑞雪，
怎比的你那般潇洒。
透明空间咋拍摄？
多少次爬上爬下。
只有这蓝天作幕布，
方现出你圣洁无暇。
带上玉照讲真相，
直观感人收效大。
祝你环宇绽放，
开满神州华夏。
你带来主佛福音，
告世人圣王传法。
我愿将身化千亿，
伴随你海角天涯。
通天桥(外二首)
青竹
法轮大法好，佛光寰宇照。
弘传百余国，馨香沁九霄。
有缘真修炼，一世三界超。
大法乃大道，通天彩虹桥。
大法救度的生命
邻居有女名小娟，身体不佳患疾顽。
各大医院皆跑遍，医生断言判死缓。
终日服药不怠慢，天天徘徊鬼门关。
病痛缠身又离异，万念俱灰步步艰。
生无希望活无路，身心痛苦不堪言。
邻居大婶尽收眼，手捧宝书至面前。
法轮大法能救命，修炼可使心路宽。
娟儿获宝泪洗面，孜孜不倦法轮旋。
得法娟儿奇迹现，顽疾尽失四方传。
大法改写生命史，恩师掌上托新莲。
大法师父救的俺
陈老太太八十岁，家住户县在西安。
二零零九三月份，忽觉背痛坐卧难。
儿女急忙送医院，检查治疗三万元。
医院确诊心脏病，二厘米石胆中悬。
医生决定做手术，老人心中打算盘。
古来稀已超十岁，动刀开膛悬上悬。
回想病发前几日，法徒登门真相传。
真善忍好大法好，虔诚默念福分添。
只因心愚未相信，今日何不来践言。
闭目静心默默念，诚念一夜加一天。
次日术前查全面，奇迹出现在眼前。
心脏正常石不见，老人高兴真话宣。
法轮大法是正法，大法师父救的俺。
神韵归来
--贺神韵纽约艺团将于月底首次香港演出
一舟
神传佛授使命高，一朵奇葩艳九宵。
五湖四海香风洒，根在中原叹路遥。
法正苍宇洪势急，又是一年春色娇。
东方明珠翘首盼，誉满荣归在今朝。
闻神韵艺术团香港入境受阻
云松
神韵来香港，邪党心发慌。
暗中伸黑手，中共是流氓。
入境设障碍，蓄意来阻挡。
两制成笑谈，丑行全曝光。
几片小乌云，岂可遮太阳。
齐心发正念，支援自八方。
心性共升华，整体力量强。
邪恶全除尽，大法美名扬。
聚散(外二首)
法缘
人间有奇冤，半壁冰雪寒。
败物纷纷落，旧尘覆中原。
邪恶形神灭，三退福寿全。
谤佛遭天遣，敬法神佑安。
因果应天理，善恶分两边。
千古一台戏，聚散有因缘。
大法正天地，功涌到人间。
寒梅傲风雪，奇花开满园。
救人
救人救人再救人，做好三事救世人。
善人快把真相寻，大法度人看人心。
三退保命避灾难，神佛护佑福临门。
苦行僧
昔日腊八苦行僧，今日多少法中行。
一粟百纳苦度日，证得正果救众生。
主佛穹顶在招唤，精進圆满喜飞升。
永存(外二首)
法升
岁月染白发，风霜刻皱纹。
青春非长住，年华不留人。
人身要长久，修炼返本真。
真修有大法，实修去人心。
身心同升华，体健容颜新。
同化真善忍，生命永长存。
内找
凡事法对照，遇事向内找。
修炼去执著，悟到要做好。
亲情放下早，情中少烦恼。
无执一身轻，常人观念少。
轻重
家务似表针，周而复始转。
每日它总有，累人看不见。
三事放在前，光阴如梭箭。
好钢做刀刃，时间珍有限。
无我心宽(外一首）
清宁
白日琐事劳心神，夜深打坐念静纯。
放下自我心方阔，清扫私心返本真。
雨中莲
荷塘雨，晨起舞纷纷。
清露欲滴姿质朗，真洁灵秀不沾尘，
莲意最怡神。
向内找(外一首)
天缘
修炼时时向内找，不争不斗心性高。
问题解决矛盾少，光柱冲天透九霄。
返回天
朦胧啼哭来世间，喜怒哀乐七情缠。
生老病死关难过，六道轮回苦无边。
是是非非因果牵，生生世世为那般。
世人快醒找真相，大法洪传在人间。
常人来自天上仙，功名利禄似云烟。
有缘得法快快修，青云直上返回天。
晨炼(外三首)
梅轩
明月铺华光 入户添瑞祥
早起炼神功 不恋温柔乡
清莲
浊世出清莲 不受污泥染
香风沁人心 阵阵唤善念
闻佳音
昨夜降甘霖 西方传佳音
起诉江罗贼 大快世人心
邪党真邪
--读《九评》有感
暴力谎言政权维 无恶不作无是非
怪胎专门逆天道 性本流氓“俺怕谁”
颂师恩(外一首)
梅缘
人生路途坎坷长，不知归宿在何方。
名利情中空飘荡，幸遇师尊导慈航。
自从修炼真善忍，本性复苏开胸襟。
风雨随师向前走，谢师度众洒甘霖。
观梅
含苞欲放引新春，越是严寒香越纯。
此物恰似大法徒，震撼天地惊鬼神。
三退避祸(外一首)
三千
富国强兵民更穷，取之于民不为民。
神洲本是礼义邦，恶党祸乱血淋淋。
天灭中共救中华，党员不退大祸临。
读《状元锦袍之奇梦》
前程乃天定，富贵德善依。
堂堂状元郎，意欲要休妻。
一念天已知，奇梦示真机。
状元方才悟，不敢再相欺。
从此敬如初，高踏青云梯。
无题
正明
轮回万千转，沧桑不知年；
荣辱戏中事，得失随风烟。
今朝大法传，得法续圣缘；
神路证实法，圆满新宇还。
TOP
请同修加大力度清除这里（电子大世界）另外空间的邪恶。
另外，为救度这里的众生加大难度，旧势力就连街道的名字都不放过，也加進了不好的因素。电子大世界正面街叫南通大街。中国文化是半神文化、文字、发音里带有内涵。一位同修曾在本市的红领巾街的家属家小住，刚住那时发正念，脑子里乱，怎么也静不下来。同修也弄不懂怎么回事，后来一个声音打到脑子里 “红领巾街”。同修一问，原来自己住的房间窗下正是“红领巾街”。同修恍然大悟，发正念铲除这条街名字背后的邪恶因素，后来就静下来了。这件事也使同修悟到：一些文革出生的人，名字里好多带有这不好的因素，劝这样人三退时，可要连他（她）的名字一齐清啊！
请哈市的同修对大世界这要地的发正念要重视起来，看清背后旧势力的计量。正法以来，新建派出所（所管区、吉乐寺、军工、船院）配合南岗公安分局、国保大队一直参与迫害大法弟子，从没停过。新建派出所的所长张某，南岗公安分局、国保大队大队长王某是下级“流”上级的关系。为了名利迫害大法弟子、牟取私利、早失人性。
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我要走，可他们夫妻二人不让我走。我的担心是，怕在同事家发正念同事不高兴。然而，他们俩都不反对。我于是大胆的在同事家发正念。
由于他们二人以前都是邪党成员，虽二人都有人给做过三退，但他们的空间场我感觉不是很好。因此，我就坐着发了近半小时正念。同事在填表，我近去一看，有填“政治面貌”这一栏的东西。我看同修还在填是“某某党员”，我就说了一句：填那个党有啥用？同事立即将那个名词删除了，选了“群众”这个词填了。我真为同事高兴，能真正明白了三退的严肃性。
本来我一向不爱在别人家吃饭的，更不愿到常人家吃饭的。今天，我被同事挽留，我没倔犟的我行我素的跑回家。不但给同事家去清了场，而且让同事真是在内心彻底摆脱了受邪党的控制，我还吃饱了肚子，也看到了同事家对大法弟子的支持，真是一举多得。
个人体会，如有不当，望同修慈悲指正。
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在一个延续了千百年的话题，在现今保留的众多先哲的文集典故里，能够确切的解释生命的来源，生命存在的意义，以及生命的最终去向的书籍寥寥无几。
没有明确答案的千古之迷，也许，这是历史刻意留给现代人类的时间和空间，使我们能够回顾参照历史的过程，从众多的历史教训中，清醒过来。站在一个全新的不同以往的基点上，从新认识有关生命的一系列问题，以避免人类更多的不幸和灾难，重蹈覆辙。
也许很多人听到过这样的话：不读《转法轮》，做人有遗憾。这句话无论是出自于民间百姓的个人体会，还是出自于正在亲身按照《转法轮》修炼的大法弟子，第一遍阅读《转法轮》的感受，几乎是一样的，就是一本教人向善的宝书。在第一遍的阅读中，我们清晰的知道了：人是在宇宙空间中产生，人的本性是善良的，是和“真善忍”同化的。我们做人的根本目地是修炼返本归真，返回到人的先天本性中，从人类最苦的环境中升华上去。
每天，当我们睁开眼睛，会看到灿烂的太阳，感受到清爽的风，看到对面的高山，湖泊，松林中的花草树木；夜晚，我们又能够看到天空中井然有序排列的星斗，柔和的月光。在凝望出神时，却不明白为什么上帝会在人类生活的环境中，造就出这么多涵蕴着精巧神思，涵蕴无限智慧生机的苍生万物？
在《转法轮》中明白，历史上不同周期文明的毁灭，原因就是人心的败落和有私。历史上的印度佛陀预言两千五百年后，人类会处于末劫时期，将会转轮圣王传法度人；历史上的玛雅人预言了，2012年以后人类会進入地球的更新期，去掉不好的，使人类下一期文明，建立在全新的基点上发展。既然是更新，就不是极端的别有用心的人，宣扬的令人恐惧的“地球毁灭”之类的邪说。
无论是佛陀的开示，还是地球更新的预言，都将带给人从新思考生命存在的机会。这一步需要人自己走出来选择。为了人能够做出正确的选择，很早时期，上苍造就了繁华和美的大自然；造就了世界各地奇异秀美的山水；造就了不同民族生命存在的信仰文化；也造就了世界各地流传至今的预言典故，启示人类；也时刻经常的显现各种天文奇观，供人们思考生命的去向。所造就的这些，都是希望人类能够在地球的更新中能够留存下来。
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在大雾中，我们依然想自己的目标走着，因为我们的目标虽然被大雾所迷，但是我们明白，虽然看不到，看不清楚，但是我们的目标却是客观与实实在在的。所以我们不至于迷路，不致于丧失对目标的信心。
想到此处，我想到当前一群善良的法轮功修炼者，十多年来无惧中共邪党的迫害，在这场残酷的迫害中向世人，向政府和各个阶层的人讲述着法轮功被迫害的真相。特别是近几年来劝广大的中国民众退出中共邪党与其一切附属组织。
他们不畏强权和暴政，因为他们明白，一个人，以致一个民族或者是整个人类，只有道德高尚起来，才能有美好的未来。一切强权和暴政都是迷雾，都是暂时的，都不会永远遮住天的！
“得道者多助，失道者寡助”这是古代圣人留给我们的一句话。经过千百年的实践，已经充分的证明了这一点。所以处在迷中的人们，请擦亮您的眼睛，认清是非，退出这个将被历史和神佛所要淘汰的邪党，为自己和家人的未来作出您明智和正确的选择！
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辽宁省锦州某地区，有一位七十一岁的靠修自行车摆摊为生的老人。二零零九年十月十五日晚五点来钟，老人收摊回家，骑着自行车靠右侧马路行驶。突然被后面一辆疾驶过来的摩托车从后腰处撞上，只听“砰”的一声，老人在自行车上腾空而起，向前飞出去好几米远之后，摔在地上不动了。
当时，骑摩托车的男子吓傻了，坐后面的女子吓哭了，马路两旁的人也惊呆了，片刻，人们忙赶过来，想要抱老人起来。男子也一边喊：“大爷！大爷！我太对不起您了，我躲车没躲好，竟把您给撞了，您都这么大年纪了，咱们赶快上医院吧。”
这突如其来的情况把老人弄懵了，他当时脑子里竟是一片空白，听男子喊自己：“大爷，大爷！上医院吧。”这才回过神来，知道刚才是被撞了躺在了地上。于是，他忙对撞车的男子说：“你们不用害怕，我没事，因我是修炼法轮大法的，啥事都不会有的！你们放心地走吧！”
这话刚说完，老人就奇迹般地自己从地上站了起来。在场的那个男子、女子和围观的人都愣住了，一看人真的啥事都没有，身上哪也没破，都说：“这修炼人可真是神了！”就这样一场本来是九死一生的车祸，竟有惊无险地消失了。所以，人们悬着的心也放下了。
那男子高兴地帮老人找回了车子，一看车子一点也没坏，只是车把撞歪了。那女子还有些不放心，又对老人说：“咱们还是上医院，好好看一看吧！”老人对她说： “你放心吧，我有我的师父保护，真的不会有事的。但我要告诉你和在场的人，千万要记住‘法轮大法好、真善忍好’这救命的几个字。”
在场的人都从老人的身上亲眼看到了大法的威力，也真心地相信了，满口答应老人。
这时，老人才接过那男子给正好了车把儿的自行车，将甩在地上的东西驮在车上，又和往常一样，向家的方向骑去。
诚念大法好 瘫痪老汉站起来了
家住湖北黄石市某社区的老孙头，已有七十多岁。二零零九年八月的一天，老孙头到厨房烧开水，当他打开煤气灶时，轰然一声，一蓬大火向他扑来，将他胸部以下烧伤了。当时老孙头又惊又伤，倒在地上昏了过去。
卧室内的老伴听到厨房的声音不对，跑过来一看，只见老孙头昏倒在地，赶紧叫救护车送老孙头去医院抢救，经过抢救及一个多月的治疗，老孙头的命是捡回来了，可是他站不起来了，只能坐在地上，用手撑着蹭来蹭去的移动。生活中的不便，使老孙头陷于深深的痛苦之中。
一天，一位大法弟子来到老孙头的家，告诉他大法的真相，告诉他诚心默念“法轮大法好”就会好起来的，并送他一张大法真相护身符。
第三天，老孙头给这位大法弟子打来电话，高兴的说：“法轮功真灵啊！我昨天就能站起来了，太谢谢你了！”大法弟子告诉他说：“要谢就谢我们大法的师父吧，是师父救了你。”
不久老孙头就能出来遛弯了。
黄石的父老乡亲们，这是发生在我们身边的神奇，如此神奇多得数不胜数。如今天气异常，灾难重重，只要你们打开心胸，接受大法的真相，退出恶党，你们就会逢凶化吉、遇难呈祥。
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关于嫫母，唐代〈雕玉集〉卷十四〈丑人篇〉中这样记曰：嫫母“锤额蹙颚，形粗色黑”。《路史后纪》卷五记载：“次妃嫫母，貌恶德充。”传说五千年前轩辕黄帝为了制止部落“抢婚”事件，专门挑选了性情温柔、品德贤淑的丑女（封号嫫母）作为自己第四妻室。轩辕黄帝说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”
屈原在《楚辞九章》中也赞道：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。”
《淮南子修务训》中记曰：“不待脂粉芳泽而性可悦者，西施；虽粉白黛黑弗能为美者，嫫母”。大意是，不用化妆就很美丽的是西施，化了妆看起来也不美的是嫫母。然而，嫫母虽然貌丑，却性情温柔、品德贤淑。据《山海经海外西经》记载，在汉水南岸一处被河沟环绕之地，是轩辕黄帝统领的部落，当时黄帝带领部落里的男人们外出拼杀，女人就留在部落里作为基地。嫫母和元妃嫘祖同居一室，嫫母对嫘祖恭敬谦让、和睦相处，这种大体谦让的贤淑品德深得人们的推崇。后世有“嫫母有所美，西施有所丑”等诸多此类评价。
在黄帝周游巡视天下时，黄帝的元妃“嫘祖”病逝，黄帝命令嫫母指挥祀事，监护灵柩。嫫母完成的井然有序，显示了其非凡的组织能力。
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他在考场上，长期没什么成就，生活困顿，曾来往于周西擎、何华峰的家中。何华峰本来也姓周，也许周懋官是这两位的本家?乾隆初年，我（纪晓岚自称）还见过他。他迂拙拘谨，真是一个书呆子。
周懋官每次应试，他或者因笔划上的小毛病而被剔出，或者是已初步通过，却又因一两个字的原故，而终于落选。其实都是考官，对他吹毛求疵所致，比如题目有个“曰”字，周懋官偶然写得稍窄了些，便以误写为“日”字，而被剔出。他写“己”字时，笔锋偶然再往上出点头，考官便以他误写为“已”字，而被剔出。
周懋官心中忧郁不平。有一天，他到文昌祠，焚烧了一份申诉自己不幸的状子，诉说一生没有干过坏事，却横遭压抑遏制，为自己鸣冤叫屈。
过了几天，他梦见一个朱衣吏，把他带到一座殿中。神坐在几案前，对他说道：“你求取功名不顺利，却来埋怨神灵，你心怀怨怅，不知道因果报应。你前生本是部院的一名官吏，因你狡诈，善于舞文弄墨，所以这一生，罚你当个书呆子，让你没有多大的能力。因为你前世好挑剔别人的文章，明知没错，也要鸡蛋里挑骨头，通过这种方法来捞钱。所以罚你这一辈子，老是因为字的笔划而落选。”
神指着籍册给他看，说：“因为‘日’字把你剔出榜外的考官，前一辈子是福建驻防官音德布的妻子。她是一位老节妇。因为表彰她为节妇的呈文里，把‘音’写作‘殷’，这是译语而且谐声，本来没有确定的字，你却反复驳退，多次地反反复复，使这位穷困的寡妇所得建牌坊的钱，还不够路费。因‘已’字把你剔出榜外的考官，前一辈子任县令时，犯了律令，本来应该罚他三年零一个月的俸禄，你勒索不成，便将文中的‘三’字改为‘五’，‘一’字改为‘十’然后又以五年零十个月计，则应是‘另案处理’了。等到弄明白了，他则因原文错误已被闲置了一年多。你过去世种下了孽因，这辈子你们又相遇，自然应该得到报应，你有什么冤可告的呢?你的其他种种不顺，都有前生的孽因在，不能一一细讲，也不能事先泄露给你。你应当委曲顺从，不要再大呼小叫地告状。你要不信，那么和尚、道士也即将为难你。到时候，你就完全明白了。”说完，把周懋官赶了出去。
周懋官此时，忽然醒了过来。他一点也不明白神刚才在梦中讲的“和尚、道士要为难”他是什么意思。当时他正寓居在佛寺中，因为害怕遭到和尚道士的为难，便搬到别处躲避起来。
后来，到了雍正十三年(公元1735年)，他又参加乡试，已内定录取他为第十三名举人。但在第二场考试中，他的试卷里有关于“僧道拜父母”的论述。其中有“长揖君亲”的句子，用的是傅奕奏章里“不忠不孝，削了头发而只给君亲作揖不拜”的句意。考官认为这句话多余，竟又把他刷掉了。他这才知道神讲的话（“和尚道士也即将为难”他）没错。
以上的事实，是周懋官在陈谟家当塾师时，对陈谟讲述的。后来，周懋官不知何处去了，大概是坎坷落拓而死。
正是：
今生遇事不舒顺，
皆因前世整过人。
欠债必还属天理，
逆来顺受是合情。
前世往矣无奈何，
今生严已敬怀仁。
怨天尤他最愚妄，
進德精艺修自身！
（事据《阅微草堂笔记》）
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