2010年1月11日 星期一

  • 《清流》月报 第54期(印刷版)

  • 人生感悟:心路永恒

  • 中国古代先王管理社会策略:道德

  • 成语故事:锐不可当

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌园地:法徒行 神韵彩带长 同余者思 人生(外一首) 天怒雪漫 卜算子·圣梅 佛恩圣乐 天网近 我是谁 未来人(外二首)

  • 澳召开2010年法轮大法修炼心得交流会

  • 从带孩子想到的无条件配合

  • 罗马尼亚学员:我们是一个整体

  • 修炼点滴:从大处看问题

  • 慈悲何来?

  • 莲池心语:盼神韵荣归神州

  • 天文学家发现一颗即将爆发超新星的白矮星(?)

  • 渥太华神韵票房破记录 政要名流感动落泪(?)

  • 神韵硅谷连创佳绩 大陆新移民慕名而来

  • 神韵波士顿四场圆满落幕 华人自豪

  • 华人:每年新年看神韵 一整年都特别开心

  • 媒体记者﹕我要买100张神韵晚会票(视频)

  • 古风悠悠:魏公子虚左以待侯生

  • 历史故事:能忍胯下之辱的韩信及其军事谋略


  • 《清流》月报 第54期(印刷版)

    PDF文件下载:
    (1/8) | (2/8) | (3/8) | (4/8) | (5/8) | (6/8) | (7/8) | (8/8)

    压缩文件分段下载:(每个约5MB) (1) | (2) | (3) | (4)

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

    说明:将所有.rar 文件片段下载到同一个目录中,选其中的任何一个.rar文件解压缩后,即可得到原来所有的PDF文件。

    《清流》月报 第54期 (印刷版)

    目录

    头版要闻
    全新节目观众惊叹 口耳相传切莫错过
    时事评述
    人类历史上最特殊的时代
    修炼世界
    不怕迷信 就怕信迷
    【法轮功简介】什么是法轮功?
    生命探索
    达尔文追随者的尴尬:不断制造着笑话
    科学家宣称外星人已与我们同住在地球上
    【轮回纪实】李通判与承泽裕亲王
    护身符的神奇
    健康人生
    打开心锁
    炼功六天重见光明
    【随笔感悟】刻画人生
    境由心造
    美妙的定力
    家庭教育
    回复自然本色 校园环境清新
    从袋鼠的母爱谈起
    三省吾身
    教以顺性
    文化畅游
    【掸去尘封】话说剪纸
    漫话冬至
    画圣吴道子传奇
    天人合一的实质
    文学艺术
    好的艺术作品能启迪人善念
    永远的湖
    舞蹈“金猴降妖”的细节
    随唐诗神游仙境

    TOP


    人生感悟:心路永恒

    雨风

    来到2009年岁尾,在2010年新年钟声即将敲响之际,人们往往喜欢回首往事感叹似水年华。是啊,光阴就是这样同白驹过隙般转瞬即逝,在我走过生命百年四分之一的人生旅程后细细盘点,蓦然发现竟然不知何种神奇的力量让一个调皮捣蛋的小顽童转眼变成一个知书达理的读书人。“童年”是多么近在咫尺的年华,可是“成年”又是多么不容质疑的匆匆呢?

    时光犹如童话故事里的金线,收放令它时而迅速时而缓慢,可是现实中,命运的脚步却依然稳步的向前走着,一刻也不曾迟缓。时光的快慢往往由心发出,赛车手会觉得速度是他跑道上永远的追求和唯一,而浪漫的七夕节,情人们则最愿意玫瑰不凋、光阴永滞。可是,人生毕竟不是电视剧,不会“看了又看”更不会“没完没了”。赛车手再驰骋逍遥转完了总要去向跑道的终点,情人们牵手后变成了结发夫妻,最完满的结果也不过就是“执子之手,与子偕老”共同白首走完后的旅程。可是人们渐渐发现旅程的终点不是永恒的归宿,人生还有超越彼岸的意义和另类选择,于是人们继续追寻这条通向永恒之路。

    为了牵住时光的金线寻找终生停泊的港湾,我带着探寻与发现的心态从中土启程,怀揣着迎接彼岸的梦想上路了。在跨越了日本富士山穿行于美国大峡谷,放眼蓝天俯首大地时,我自以为已经找到了身心向往的彼岸,直到圣诞节前夕,在夜幕缭绕下的美国乡村发现了一棵小小圣诞树后,我才开始从新审视心的方向。

    圣诞节真是一个让美国人挖空心思将房子和圣诞礼物装饰的耳目一新的节日,道路两旁挺立着各式各样的圣诞树,树干被无数小彩灯缠绕,闪烁着耀眼的光芒。正看的高兴时,眼前一棵折断了的圣诞树为我展露出了它的真容,使我第一次看清了树内的年轮。在古代,了解年轮的人往往是進行雕刻和制作木器的手工艺人,而今天,年轮已成为人类学、环境保护学等许多学科的研究对象。通过年轮人们不仅可以测定许多事物发生的年代,测知气候变化,甚至还可以推断未来。一个事物内部的性质往往洞彻的是全貌,由心发出、由点及面,由局部到整体,如同一叶知秋!通过观察这些年轮,人们不难发现年轮圈圈环绕一开始都是由最中心作为起始点的,然后渐渐扩大。它深深地埋藏于树的内部,没有任何浮华和雕琢,朴实、真诚,默默地保留着岁月的痕迹,任凭风吹雨打,从不懈怠从未屈服,珍藏着历史,积累着宝贵的文化财富。

    我觉得古人读懂年轮是一种神奇的赐予,而它带给我的则是一份发觉心路的惊喜,这番偶遇像上苍点化一般令我有所领悟。因为一直以来在思想深处,我寻找的归宿都是外在的实体,是那些既能够摸得着又够得到的地方或事物,我以为只有通过自己的眼睛看到了,身临其境才能近距离享受它的乐趣,才能找到通往永恒之门的金钥匙。可是我错了,圣诞树的年轮提醒了我,我该寻找的不是高不可攀的栖息地,而是内心内在的平和与安定,为心灵找一个家。就像那颗折断的圣诞树,外部的花哨是一时的装饰和涂抹,内在的丰盈才是永恒而真实的。也好比折翼的鸟儿,纵使羽翼受伤,但只要内心刚强,有朝一日就一定可以快乐地飞翔,不在于它飞的多高多远到过多么寡有的枝头,而在于飞行的志向永远都是那么的坚实和坚定!那么同样地,对人来讲,外在的华美无法掩盖心灵的空虚,外部的强求也不能抚慰内心的期许!唯有内心的富有和博大才能折射出金子般闪耀的心。

    一番审思过后方才发现,人生就像一叶孤舟在风雨中飘摇、于天地间驰骋。而舟渡就一定会遇到逆流航行,最怕的就是渴望彼岸心却不坚,这样就终难靠岸。所以在路遇逆流时一定保持坚定的信念,克服惰性激流勇進,就会冲破道道屏障,从而驶向另一片天空。明白了这些,也许一颗漂泊动荡的心会想找个安静的角落,与其漫无边际的行路,心比天高,倒不如净化一下自己的心灵,借着新年的钟声向神佛作一次谦卑的祈祷,也许这份虔诚会让你在新的一年觅得一方心灵的净土、终至心路的永恒……

    TOP


    中国古代先王管理社会策略:道德

    清雅

    道化生万物,万物都具有道的特性,如果人溶于道中,他就是归真的。道也规定了做人的标准,人就应该遵守道规定的做人标准。君王治理国家就应该教化万民修身,顺行天道,国家才能太平。

    有物混成先天地生,寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,强字之曰道。(《道德经》)

    道生一,一生二,二生三,三生万物。(《道德经》)

    子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《论语·里仁第四》)

    道者万物之奥。(《道德经》)

    天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。(《道德经》)

    大道废有仁义。(《道德经》)

    昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天(《黄帝内经·素问·上古天真论》)

    乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者;时世异耶人将失之耶? (《黄帝内经·素问·上古天真论》)

    岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 (《黄帝内经·素问·上古天真论》)
      
    今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。(《黄帝内经·素问·上古天真论》)
      
    夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。 (《黄帝内经·素问·上古天真论》)

    帝喾高辛:聪以知远,明以察微,顺天之义,知民之急,仁而威,惠而信,修身而天下服。(《史记》)

    德是人做好事、吃苦得来的,人做坏事就会失德,就会遭报应,做人就应该积德行善,君王治理国家就应该教化万民重德,国家才能够富有。

    含德之厚比于赤子,毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不抟。(《道德经》)

    轩辕乃修德振兵,治五气,五种,抚万民,度四方。(《史记》)

    历史到了今天,法轮大法真正揭示了道是什么?德是什么?什么是真正的好和坏,法轮功修炼者是修心向道的好人。妒忌心肠的江蛤蟆和中共邪党迫害法轮大法和法轮功修炼者,不就是说明了中共无道啊,跟随无道的中共有什么好结果呢?

    TOP


    成语故事:锐不可当

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    广武君李左车(1)说成安君(2)曰:“闻汉将韩信(3)涉(4)西河(5),虏魏王(6),禽(7)夏说(8),新喋血(9)阏与(10),今乃辅以张耳(11),议欲下(12)赵,此乘胜而去国远斗,其锋不可当(13)。臣闻千里馈粮,士有饥色(14),樵苏后爨,师不宿饱(15)。”(《史记.卷九二.淮阴侯列传》)

    【注解】

    (1)广武君李左车:汉初名士。
    (2)成安君:指秦朝大梁人陈余,与张耳为刎颈交。
    (3)韩信:西汉淮阴人,少年时曾忍胯下之辱,后辅佐汉高祖建立汉朝,封为齐王。
    (4)涉:渡。
    (5)西河:地名,位于黄河之西,故称为“西河”。
    (6)魏王:魏豹。陈胜起兵后,魏豹前去投靠,攻下魏地二十余城而立为魏王。
    (7)禽:捕捉,通“擒”。
    (8)夏说:秦末汉初人。
    (9)喋血:形容激战踏血而行。喋,音跌,践踏,通“蹀”。
    (10)阏与:音育雨,地名。
    (11)张耳:西汉大梁人。
    (12)下:攻取。
    (13)当:音党,抵挡、对抗,通“挡”。
    (14)千里馈粮,士有饥色:送粮草给千里外的士兵,仍无法让士兵立刻得到温饱。馈,音溃,赠送。
    (14)樵苏后爨,师不宿饱:临时砍柴割草,再来烧火做饭,士兵们很难吃饱与休息。樵,砍柴。苏,割草。爨,音篡,烧火煮食物。

    【故事阐述】

    秦朝末年,汉王刘邦的大将军韩信,攻占魏国,摧毁代国,接着乘胜攻打赵国。韩信与张耳率领几十万人马,想突破井陉(音形)口,攻击赵国。赵王和成安君陈余听到消息,就在井陉口聚集兵力防守。

    广武君李左车对成安君说∶“听说汉将韩信渡过西河,俘虏魏王,生擒夏说,不久又血洗阏与,如今又有张耳辅助,商议要攻取赵国。这是乘胜远征,其锋芒不可抵挡。臣听说千里运送粮草,士兵们无法立刻获得饱足,临时砍柴烧火做饭,军队很难吃饱和休息。如今井陉这条道路,战车不能两辆并行,骑兵不能排成行列,军队行進数百里,运粮车队必定远远落在大军后面。”

    广武君李左车接着又说∶“希望您拨给臣三万奇兵,从捷径小路拦截他们的粮草,您挖深壕沟,筑高壁垒,坚守军营,不与之交战。当他们進退不得,我出奇兵断他们后路,不用十天,两将军的头就可送到您的营帐下。愿您仔细考虑我的计策,否则,一定会被他们二人俘虏。”

    成安君陈余,是笃信儒家学说的刻板书生,时常宣称正义的军队不使用诡诈计谋,说∶“我听说兵书上讲,兵力超过敌人十倍,就可以包围他们,一倍于敌人就可以和他们交战。现在韩信的军队号称有数万,实际不过数千,竟能跋涉千里来袭击我们,想必极为疲惫。现在就这样回避不出击,若还有强大后续部队,将要如何对付?诸侯们会认为我胆怯,就会轻易的来攻打我们。”于是,陈余没有采纳广武君的计谋,最后被韩信用计打败,亡于汦水之上。

    后来,这里的“其锋不可当”就演变成“锐不可当”这句成语,用来形容来势威猛,无法抵挡。

    【讨论】

    (1)广武君李左车对成安君建议什么计策?为什么成安君不采纳?
    (2)打战用兵或许要使用诡诈计谋,但为人行事你认为也可以诡变多端吗?请把自己的想法跟大家分享。

    【造句练习】

    例:韩信带兵勇猛无比,锐不可当。
    例:业务部这个团队有锐不可当的实力,公司赚钱都靠他们。

    【相似成语】

    所向无敌;势不可当

    【课后时间】

    请把正确的字填入下面四字成语的空格∶

    ◎铁( )心肠
    ◎草木皆( )
    ◎( )花水月
    ◎寿比( )山
    ◎脚( )实地

    参考答案∶

    ◎铁(石)心肠
    ◎草木皆(兵)
    ◎(镜)花水月
    ◎寿比(南)山
    ◎脚(踏)实地


    TOP


    诗歌评议:网上通讯

    *特别通讯(需要尽快通知作者的事项):

    *正见网2010年1月8日下载、审阅,1月9日登载的诗歌:

    原稿:菩萨蛮
    群魔旧势掀狂澜,惊涛骇浪来天半。
    法子志如磐,十年弹指间。

    红朝狂势落,法网收邪恶。
    三退脱危难,法轮天地旋。

    简讯:以上为作者初稿。首句尾字“澜”是平声,但词谱该处应为仄声字;下片第三句尾字“难”为仄声,而该处当平。作者隔天寄来的第二稿,“澜”改为了“谰”,但“难”字仍然未改。

    *正见网2010年1月7日下载、审阅,1月8日登载的诗歌:

    来函:诗园同修你们好!
    《XXX》一诗,暴露出我的执著心:急躁、不自信、遇到挫折就泄气不能持之一恒等等。由于几天没登出,我就觉得自己写的诗内容和形式都不行,应为我对诗歌常识一点都不懂,每次写诗都是抱着试试看的心里,登就登,不登就算的想法。所以没登我就把《XXX》一诗删掉了,也把正在写的《XXX》也删掉了,也打算不写了。总觉自己不行。今天看了:《网上通讯》才知道这种内容和形式也可以。……

    简复:来稿几天没有登,那是正常的。可能是因为过去作者的来稿登得快,就造成了一种印象,好像来稿就应该头天寄来第二天就登出。一般词、曲,或稍长一些的诗,除了不修改或改动很少的以外,都可能几天以后才登出。即使不登载的稿件,也有许多各不相同的原因。自己的稿件到底为什么没有登,也不要轻易下结论,因为多数情况下自己可能并不知道,如果知道了,也就多半不会出那个错了。轻易下结论,就给自己心理上设下一个障碍、背上一个包袱。特别是,一首诗没有登,就认为“自己写的诗内容和形式都不行”,“对诗歌常识一点都不懂”,还“总觉自己不行”,简直是全面否定自己了。弟子写诗,和做其它事情一样,都能从中看到自己在修炼上的不足,不断的改進,就是提高:修炼和写作上同时提高。该诗我们会尽快修改后登出。

    原稿:進一步追查 (原稿略)

    简讯:此诗内容很好。由于遣词构句上有些生硬,好多句子不好懂或有歧义。我们会抽时间仔细斟酌并告诉作者处理意见,或修改后直接发表。

    *正见网2010年1月6日下载、审阅,1月7日登载的诗歌:

    原稿:望海潮·惜法 (请参阅当天诗歌)

    简讯:第二行中“不二法门,归一佛主”,“一”字仄声,该处当平,改为“归心佛主”。相应的,“不二法门”改为“专意法轮”。末行中的“得道飞升祛恶”,“祛”字平声,该处当仄。从内容看,“飞升”时还在“祛恶”,是否有些不赶趟了。因此改为“得道飞升愿了”。

    *正见网2010年1月5日下载、审阅,1月6日登载的诗歌:

    原稿:白雪歌 (原稿从略)

    作者附言:另:请问同修一个小问题:昨日登载《感触》一诗中,“无限哀伶胸臆间”句,原本用的是“哀怜”,改成了“哀伶”。以前也有几次“怜”改成了“伶”,不知是同修改的,还是电脑转换过程中的问题?

    简讯:“白雪歌”没有什么问题,但第二句乱码,无法知道作者原句。请再寄一次,我们收到后尽快登载。关于“哀怜”变成“哀伶”,那是电脑字体转换的问题。这个字是最容易被转换错的几个字之一。因为“怜”字在繁体字中存在,因此下载时不会自动转换为繁体的“憐”,审阅后再上网,再次转回简体时,“怜”就转换为“伶”了。这个错误稍不注意就可能出现。以后大家看到这个错时,请尽快反馈,我们也会尽可能小心防止。

    原稿:天仙子
    九九天倾魔鬼乱,大法中原蒙巨难。
    十年迫害罪滔天。神目电,全记案,小丑跳梁生路断。
    中仄仄平平仄仄(韵),中仄仄平平仄仄(韵)。
    中平平仄仄平平,平仄仄(韵),平平仄(韵),中仄仄平平仄仄(韵)。
    烈焰狂涛金体炼,砥柱中流身手显。
    巍巍功德普天传。洪势漫,声声唤,满载归船天约践。

    简讯:原词初稿中末句“满载归船无遗憾”,“遗”字平声不合谱,作者此稿中已经改正了。因作者未寄所用谱来,我们按例先用“唐宋词格律”谱审阅,除“全记案”的“记”字外,有六句的第三字均不合谱。再查“钦定”谱,则这些字都属活字。但龙先生对此谱的平仄安排是很有道理的,可说独具只眼。如果作者愿意,请按“唐宋词格律”谱修改(我们已经将谱放到上、下片之间;该谱上、下片相同)。如果作者不希望修改,要按原样登载,请来函说一声,我们可照上面的形式登。同时在这里告诉所有投稿词作的作者,如果来稿中没有附作者所用的词谱(我们接受“唐宋词格律”、“钦定词谱”和“白香词谱”),我们一概以“唐宋词格律”为准来审阅。如果“唐宋词格律”上没有那个谱,我们依次选用“白香词谱”“钦定词谱”作为标准。但别误会说“钦定词谱”不如另两种词谱好。“钦定词谱”通常活字较多,但对使用者要求较高:不是任何活字都可以随意安排其平仄样式的。初学者用“钦定词谱”往往安排失当。

    *正见网2010年1月4日下载、审阅,1月5日登载的诗歌:

    原稿:踏莎行
    前世有缘,今生无悔。
    休将日月随流水。
    晓来春雨润林梢,
    梅花开也残冬退。

    法本超常,功尤珍贵。
    深心坚信千千倍。
    讲清真相救苍生,
    心生正念邪魔碎!

    简讯:首句“前世有缘”中“有”字仄声,此处宜平声。下片第二句“深心坚信千千倍”尾字“倍”属“词林正韵”第五部,与其余韵脚(属第四部)不相押。作者如果愿意,请将此两处修改后再寄来投稿。

    ◇◇◇ ◇◇◇

    *正见网2009年12月22日下载、审阅,12月23日登载的诗歌:

    原稿:老贼入瓮
    --贺西班牙国家法庭及阿根廷联邦法官正义审判

    江罗薄贾吴,朽墓窜蟾蜍。
    兴妖祸华夏,真善遭荼毒。
    上天张巨网,鬼卒衔令出。
    万般皆难救,熊熊瓮火足。

    评注:此诗没有登载,主要是韵脚有些问题:“蜍”属第四部;“毒、足”属第十五部;“出”属第十七部。希望作者尽快建立起使用韵书检查韵脚的工作程序和习惯,越快越好。

    *正见网2009年12月23日和24日下载、审阅,12月25日登载的诗歌:

    原稿:望海潮--法轮大法洪传十七载有感月(原词略)

    评注:此词上、下片倒数第二行首句的两个五言句,其句读应该一致:或都用五言诗的2-3读,或都用一字提起四字的1-4读。作者的两句:“怎知朔风妒”和“看佛光普照”,前者为2-3读,后者为1-4读,请改为相同的读法。另外,下片第四行“清气去阴邪”,尾字虽与其它韵脚同部,但按现代读音则完全不同。如果能改动一下,使其按现代读音也同韵母,那就更好些。否则,不知古音读法的人读起来就不押韵了。

    *正见网2009年12月28日下载、审阅,12月29日登载的诗歌:

    原稿:(来函)

    诗歌园地中诗的数量多于宋词与元曲,请问关于宋词与元曲除了合词牌与曲牌的要求外,作为大法弟子学习宋词与元曲应从哪些人、作品、风格入手为好呢?

    简复:“诗歌园地中诗的数量多于宋词与元曲”,这是正常现象。我们从来不认为词、曲的投稿量甚至登载量要和诗歌一样。根据你提的问题,你对词、曲没有任何感性和理性的认识。如果你没有写过格律诗,就不要考虑写词、曲了,因为那样会给你带来太大的困难。建议你先写不要求平仄的古体诗。如果喜欢词、曲,就不妨先学写格律诗,等到平仄用得比较熟悉了,再考虑词、曲的写作。作为大法弟子,我们不鼓励你去花大量时间学任何文体的基础知识和技巧,三件大事才是必须全力而为的,别弄颠倒了,给自己的修炼造成障碍。

    TOP


    诗歌园地:法徒行 神韵彩带长 同余者思 人生(外一首) 天怒雪漫 卜算子·圣梅 佛恩圣乐 天网近 我是谁 未来人(外二首)

    佚名 万古缘 郑文正 法升 法徒 纯正 贯明 心馨 法缘 悟法

    法徒行
    佚名

    漠漠江南寒雨蒙,漫漫江北烈雪风。
    阵阵声来涌悲壮,滚滚涛去天际东。
    九州霜染十年路,四海云游一点蓬。
    不觉艰苦足行远,惟识寂寞心转空。
    常伴常随山屹立,自来自往月朦胧。
    危崖稳履天梯上,暗夜明灯古渡中。
    肝胆如铁心似玉,壮行天地大道通。
    太行王屋坦荡荡,乾坤无私我为公。
    天下苍生深可悯,赤劫怎逃血泊红。
    正念横空万鬼灭,真相启明映归鸿。
    日出人醒鬼愁见,春来花发冰雪融。
    阳春如海方圆满,众生广度大愿洪。
    济世拯民活菩萨,慈悲勇猛真英雄。
    金光巨佛瀚宇立,法徒威德耀苍穹。
    猖狂迫害弹指尽,邪不胜正万古同。

    神韵彩带长
    万古缘

    神韵彩带长,仙音绕房梁。
    树儿侧耳听,月儿照西墙。
    大家炕上坐,老少喜气扬。
    多年不曾见,仙女散花忙。
    舞姿真漂亮,歌声暖心肠。
    都说荷花美,更比荷花强。
    佛来救咱走,人要知端详。
    法轮大法好,真言心中藏!

    同余者思
    郑文正

    半生世役牵,身心未自若。
    只羡东陵候,不解瓜田乐。
    摧眉迎富贵,折腰具樽杓。
    醉酒车如飞,老翁路边踱。
    人倒刹住车,心惊未知错。
    下车责任推,路人斥我恶。
    老翁慢慢起,扑土跺跺脚。
    笑语息众怒,未见身体弱。
    劝我快上路,自愧梦初觉。
    世上有好人,莫言举世浊。
    法轮大法好,闻言众人诺。

    人生(外一首)
    法升

    走遍世界惊破胆,悟懂人情寒透心。
    历经沧桑吃尽苦,看破红尘想归真。

    选择

    有感于前中共沈阳宣传部,张凯臣退党

    义勇退邪党,自由获新生。
    自救离危难,前程大光明。

    天怒雪漫
    法徒

    大法遭诽谤 善良被恶残
    天悲人笑看 道义换钱权
    白花漫天撒 大地着素衫
    天网收烂鬼 人间现奇寒
    善恶终将报 人危修者伶
    网开有一面 慈悲真相传
    十年风雨路 福音撒人间
    智者出迷路 三退得平安

    卜算子·圣梅
    --咏怀面对邪党活摘器官英勇无畏放下生死证实法的同修

    纯正

    浊世一枝梅,不惧寒冰锁。
    独自风流独自妍,天地香风播。

    履誓护群芳,喋血春泥卧。
    待到苍穹处处春,天国莲台坐。

    佛恩圣乐
    贯明

    圣乐雄浑震长空,佛恩浩荡遍苍穹。
    尘世呼唤迷众醒,金号铁鼓展神功。
    净化人心惊天地,扫除余恶气如虹。
    天国圣乐威力大,济世四方镇魔凶。

    天网近
    心馨

    梦中现奇景 天网近在顶
    江罗何处逃 国际逮捕令
    法正人间即 精進步不停
    快将众生救 携手返天庭
       
    我是谁
    法缘
    茫茫天地我是谁?层层下走意何为?
    仙乡本是我故里,助师转轮走一回。

    未来人(外二首)
    悟法

    神韵全球救世人 始入中国南大门
    唤醒众生真善忍 记住大法未来人

    救世人

    中共恶首法网收 正法洪势在神州
    迷中世人快睁眼 抛弃邪党得自由

    回归

    宇宙正法是责任 乾坤再造救众生
    大法弟子倍精進 圆满随师法船登
    TOP


    澳召开2010年法轮大法修炼心得交流会


    TOP

    从带孩子想到的无条件配合

    德国大法弟子

    在修炼前我看到交流文章中说,孩子是来帮父母修炼的,那时候还没有太多的感觉。现在,我的两个孩子一个五岁,一个快三岁了,我发现,在和他们的相处中,我的确必须从不同的角度思考很多问题,比如我对“无条件配合”的理解就加深了很多。

    我先生因为工作原因经常不在家,经常是我一个人带两个孩子,尤其是周末孩子不上幼儿园的时候,我的事情就更多了。以前我在周末给大纪元写一、两篇很短的稿子,虽然稿子篇幅很短,但是有时候要看好几篇文章才能写出来。并且有的周末我还要确定卖书广告的内容。再加上平时没有时间做的家务都放到了周末,所以我觉得我的周末还是紧紧张张的。今年十一月初,我开始负责中文大纪元里的一个版面,要自己找话题,写文章,工作量增加了很多,当时只是想,时间就象橡皮筋,使劲儿拉一拉就变长了。后来没有想到,星期一到星期五的时间没有拉出很多,这一个版面的工作量绝大部分还是压到了周末。

    通常写文章都不想被打搅,因为思路会被打断。但是孩子们并不能理解这一点。经常我正在写文章时,两岁的女儿就拿着拼图游戏过来,拉着我的胳膊要我和她一起玩。可以和小孩子讲道理,但是他们不一定听,比如我说,妈妈正在工作,这很重要,工作完了就和你玩。那么经常是她还是不愿意走,就算是她听话的走开两分钟,然后马上就又回来了,因为她只记的妈妈答应和她玩,而没有耐心等到妈妈工作完之后。和她说“就十分钟”也不行,因为她根本不知道十分钟是什么概念。最多拒绝她三次,她就要号啕大哭了。你想赶她走呢,她就是不走,你想离开那里到另外一个屋子也不行,她会跟着你,你也不能把两个小孩子留在家里,自己出去散散心。

    一开始我这时候也开始心烦意乱,就更不要说写文章了,只好和她玩,但是心里还在想着文章,玩的也心不在焉,总是想悄悄地溜走去写文章,结果却每次都被她马上发现,就又开始下一轮的眼泪大战。

    后来觉的实在没有办法了,这也工作不了啊,那就只有“无条件配合”了。干脆把文章放在一边,专心的和她一起玩。但是我惊讶地发现,其实我们在一起玩最多十分钟,女儿就進入了一个非常好的自己玩的状态了,而这时候,我不再溜走,而是直接问她:“现在妈妈去工作了,好吗?”女儿玩的正高兴,连头都懒得抬,只是点一下头而已。我就可以走开了。

    当我再坐到电脑前时,十分钟之前的思路一下子就又回到了脑子里,就好象中间没有任何间断一样,我马上就又能继续写文章了。

    当我第一次发现,完全放下自己的想法,“无条件配合”的配合孩子的时候,一向棘手的问题竟然这么容易的解决了的时候,我觉的非常奇妙。我也意识到,我在以前和别的学员配合的时候,还是没有做到无条件,或者是表面上做到了,但是心里没有。

    比如,我有一段时间对一个学员有一些看法,觉的她做事情经常不和别人商量,造成一些人不愿意和她配合。而她觉的自己做事情有正念,事情没有做好是因为别人没有配合她,但是如果事情做好了,她并不认为是因为别人配合才做好的,而是因为她自己有正念。(现在这个同修已经不是这样了)当时,我虽然能够从道理上明白,为了救度世人,我们都得配合,但是在心里还是在抱怨:“看,这次事情做完之后她还是老样子,觉的自己特别能干,眼里没有别人。即使我们无条件配合了,她也没有改变。”现在回想起来,我还是在无意中有条件的配合,我在期待她改变自己,觉的我们配合她了,我们做好了,那么她就应该去掉自己的执著了。所以当我看到她没有改变时,我就会抱怨。

    那么在两岁的孩子面前我为什么就不抱怨呢?为什么能做到无条件配合呢?因为我无法对她有任何期待,我无法期待她有十分钟的耐心,我甚至无法期待她明白十分钟是什么意思。而且我无法找孩子的错,就是说,我无法向外找,孩子所有的错都是我的错,比如孩子打翻了水杯,是因为我把它放的太靠近桌子边儿,或者小孩子手本身就是拿不稳;孩子来找我玩,是因为孩子天性和妈妈亲近,但是有时候也有可能是我对孩子的情太重而被邪恶钻空子;孩子身体难受了,有可能是看到父母过关太困难而帮助父母,或者考验父母什么……总之如果有错就都是父母的错。

    回到上面的那个同修的例子,现在我悟到,对方是否改变,是对方自己的事情。也许我做好了,她就变了,但也可能她不改变。但是现在这对我来说已经不重要了,重要的是,我要在这个过程中把我自己修好。

    想想真是惭愧,直到被逼到这个完全无法向外找的份儿上,我才能真正的放弃向外找,无条件的配合。希望以后,无论谁对谁错,我都能无条件的向内找,无条件的配合。

    谢谢师父!
    谢谢大家!

    (二零零九年欧洲法会发言稿)

    TOP


    罗马尼亚学员:我们是一个整体

    罗马尼亚大法弟子

    尊敬的师父好!
    同修们好!

    *开始修炼

    我是罗马尼亚学员,但是在以色列得法。一天,我在特拉维夫市的海边散步时,看到法轮功并开始修炼。我的健康状况得到了改善,生活也变的美好。我丈夫也开始修炼。以色列的修炼环境很圆容。修炼人的表现和常人不可同日而语。当我们大家在一起的时候,我总会感到我们象师父说的那样,是在大法这块“净土”中的一个整体。

    回到出生地

    二年以后,我和丈夫觉的搬到罗马尼亚,也可以帮助当地的学员。那时我以为无论在何地,大法弟子都是一样的,可没多久,我就发现我的想法大错特错。罗马尼亚曾被共产党统治,人们的想法和行为都带有很多邪党因素,而这种环境对大法弟子也造成了影响。(学员之间)气氛紧张,大家不够开诚布公,并喜欢在背后议论别人;对等级地位的执著使协调人对别的同修采取命令的方式,认为别人应该无条件的服从。这样的状况持续了一两年,然后学员们开始发觉不该这样,而一部份学员,包括我,又产生了一种对协调人的逆反心理,错误的认为一切矛盾都是她造成的。我犯了一个极大的错误,向外求而不是向内找。这个错误几乎让我送命。

    经过持续二年不断发生的矛盾后,我产生了病业反应,并动了手术。吃苦还业中我突然意识到自己犯了多大的错误,并决心做的更好。感谢师父给了我第二次机会。现在我也是罗马尼亚佛学会成员之一,所以我会组织一些证实法项目。然而同修们并不情愿我来协调,因为他们对我曾经造成的恶劣局面耿耿于怀。我和同修之间的关系花了好一段时间才得到改善。

    现在回头再看,当时我还是有想要证实自己的心。一位老学员曾经给我提出了一个很好的建议,我至今受益匪浅。他跟我交流说,一个好的协调人要给每个学员创造参与证实法项目,建立威德的机会。协调人不应象常人中的领导、经理那样命令属下。一个大法中的协调人应该替别人着想,看别人需要什么,发现别人的长处,让大家参与到每个项目中。我很感谢他的交流。

    真善忍国际美展

    今年十月,我们首次在罗马尼亚首都布加勒斯特举办了真善忍美展。一位学员去匈牙利取画,给十幅画装了画框并带回布加勒斯特。另一位学员制作了包括作品及解说词的幻灯片。还有一位学员翻译录像的字幕。每次开会我们都会发现还有新的事情要做。我们从德国订了一套明信片,一位学员从维也纳带回了海报。万事俱备,然后一些弟子开始找场地,去这些场地与负责人会面。这是个讲真相并介绍法轮大法的绝好机会。我们向经理或负责人们展示了关于美展的录像,明信片,并给他们留下一份CD和简介。

    每个人都被画作感动,被迫害震惊,但只有一家画廊同意提供场地举办美展。还有一个场地也几乎敲定,但那个经理在同意租给我们场地后又被中共使馆影响改变了主意。我们在一个在布加勒斯特比较有名的私人画廊举办画展。一位罗马尼亚大学教授答应在画展开幕式发言,所以我们在请柬和网站上都写了他的名字。请柬寄给了罗马尼亚议会和所有部门,给他们讲真相,也为将来联系打下了基础。

    开幕前三天,原定发言的教授打来电话,说头一天晚上他的上级和外交部通知他第二天早晨召开紧急会议。我理解他害怕如果在美展发言可能会造成的后果。当时中国的副主席即将访问罗马尼亚,也要去罗马尼亚大学。所以他决定取消发言并表示遗憾。他还要了一部《转法轮》,说他和女儿都想读。

    那是个周四,还有四天开幕,我们却没人发言。一位同修一天前打电话给了我他的一位建筑师朋友推荐的罗马尼亚国家艺术博物馆的馆长,也是艺术史学家的电话号码。我打电话过去,可是她说开幕式当天她要去外地庆祝她父亲的八十大寿。我请她帮我推荐发言人,她答应给我回电话。

    周五到了。我们抱着师父一定会帮助我们的信念,开始找媒体。我们每小时发正念。突然那位艺术史学家打电话说她推迟了行程,会来参加美展。我们立即带着美展和其它真相资料去见她。一位民间人权组织的主席也答应发言。开幕式前的一个小时,一位新学员打来电话询问说一位大学教师,也是一个知名政党的副党魁愿意在开幕式发言,是不是可以。我们自然很欢迎。

    之前只安排了一个发言人,现在却有了三个。我们感到整个过程有如神助。开幕式很成功,发言人都为作品的艺术水准所倾倒,并感动于画作的纯净灿烂,真实善良,充满希望。那位艺术史学家表示这些作品开创了艺术的新趋势,价值不可估量。人权活动家则说:“这是艺术可以拯救生命的活生生的例子”,“众所周知,极权政府不光打击反对者,也要扼杀一切潜在的威胁,而这些恶棍觉得任何人都是潜在威胁。酷刑使受刑的人失去生命,然而它也使施刑的人丧失人性。现在发生的(对法轮功的迫害)是整个中国的灾难。”

    大学教授被作品散发出的光芒和被迫害的修炼者的善所感动。他认为要提升社会价值需要三样东西:道德、技能和对他人的爱。一位哲学学生参观美展后说,她对酷刑折磨感到如此悲伤,而又为人们努力做象真善忍美展这样的事感到欣慰。“这让我看到希望,改变这些不好的事的希望。我希望看到更多的帮助被迫害者得到关注的活动。”

    罗马尼亚大多数学员都参与了这次活动。我们都感到我们是一个整体。我从中悟到,只有无私无我,先他后我,才能协调好。就象一个人默默在幕后付出,让其他人在舞台上散发光彩。

    谢谢师父,谢谢大家!合十

    (二零零九年欧洲法会发言稿)

    TOP


    修炼点滴:从大处看问题

    海外大法弟子

    最近与同修交流家庭关,也就是怎样处理与不修炼家人的关系,受到不少启发。

    因为太太不修炼,所以自相识以来,尤其结婚后的近十年里都一直面临着这个问题。当岳父、岳母来了之后,情况更糟糕了。生活上从到小,都是他们说了算。而且自己的修炼、大法项目的参与,尤其是参加大法活动,都受阻碍。因为想到自己的言行会影响到他们对大法的态度,从而影响他们的未来,所以渐渐的变成了畏头畏尾,对他们一味迁就。

    从同修交流后悟到:自己做为一家之主,实应为一切负责。对他们的好是应该的,从中向内找提高上来也是应该的,但并不意味着无底线、一直退让。自己大法弟子的使命,救度众生和证实法,是要完成的。当自己大事小事一点儿也不敢做主,甚至明知错了也不敢指出时,对家人并没有什么好处。法给不同层次、不同环境的生命开创了生存方式。当自己出于人心、出于顾虑,偏离这一状态时,就会出现麻烦。比如说,当过分拘于小节,为了避免争执而什么事情都对家人百依百顺、不敢说出自己的想法时,就是走入了误区。

    究其原因,与自己过去的人生经历有关。生性随和、而且出于保护自己不敢与人争执,一步步的变成了这样。再加上学法不深,对此存在着误解。师父在《精進要旨》中说“我不只教了你们大法,我的作风也是给你们留下来的,工作中的语气、善心,加上道理能改变人心,而命令永远都不能!”其实,和颜悦色并不等于百依百顺;不执著于自我并不等于一味退让或迁就。人与人之间完全可以平和的、理性的探讨。

    从中跳出来,从更大范围来看这个问题,就不难出怎样做才是真正为了他人负责。不要把避免争执放在首位,当想着什么是各自生命应有的状态时,就会明白怎样达到那里,也就知道了自己应该如何做。这一点不只是家庭生活,工作场所和社会交往中也存在类似的情况。
    TOP


    慈悲何来?

    大陆大法弟子

    前一段时间在修炼的路上一直陷于困惑中,感觉难于突破,致使麻烦表现在日常工作生活中,拖得自己很累、很疲乏。

    直到前天出现的事情,在发正念时慈悲的师父点悟弟子,才得以理顺思路,豁然开朗。

    事情是这样的,自己是年轻大法弟子,工作的环境经常接触异性,因在男女之情、色欲方面迟迟去的不干净、不彻底,严重影响面对面讲真相救人,自己也很着急,结果长时间以来陷入了为去执著而去执著的旧势力怪圈,为了去执著,自己曾几次尝试离开现有的工作环境,其实是逃避矛盾,离开了这个环境,与你有缘的众生怎么办?你如何去救度呢? 他们可都在苦苦的期盼。

    其中有个异性,因曾与其共事较长时间,对其印象较好,结果旧势力因素放大、加强自己这方面的执著,致使对他产生了似乎很深的情,几次欲摆脱却不得解脱,最后自己只得采取避之、远离之的办法。现在想来当时这样做的动机其实是很自私的,完全站在先把自己解脱出来的基点,还冠冕堂皇的想救不了他也不能毁了他,没有真的站在他的角度去考虑,他能不能接受啊?甚至明知道会给别人带来很大伤害,都不去下决心坚定的向内修自己,不用法来扎实的修正自己而去向外试图改变环境,其实是走了个大弯路。幸亏慈悲的师父点悟弟子,发正念时,一次让我看到一根电源线断了,正在试图从新接上;第二次是他在门外等着。我一下惊醒了,自己上了情魔的当,被这个东西间隔着自己和众生,抱着执著不放还把众生往外推,这个生命不知历经多少坎坷魔难才与大法弟子结下这个缘,为的就是被救度,而我却陷于常人执著,忘却了神圣的誓约,自己的责任,这算什么大法弟子呢?不配呀!那旧势力因素看见可有空子可钻了,为什么最近发正念看到自己空间场中有狗呢?师父说:“你们真的不懂是人心勾的鬼上门吗?”(《警醒》)。

    想起那天看到他很憔悴、苍老的样子,自己流泪了,现在明白了任何执著都是横在自己与众生间的山,大法弟子不修自己它就立在那儿阻隔着,长期不去的严重的执著就是在毁自己害众生。陷在情中时觉得自己苦,苦于执著难放;跳出来从为他的角度慈悲看才知应羞愧,羞愧自己在这样低级的人的思维中耗费珍贵的时间与生命。而众生因自己的执著不去还在痛苦中煎熬,师父还要为我们多余的承受、付出。现在明白了,慈悲何来,真的是放下人心他就来,时时放下人心,放下自己才会时时感受到、体悟到众生的苦,师父的辛劳,大法弟子艰巨的使命与责任,修炼的极其严肃性。

    慈悲看问题才发现,那个执著算什么呀,什么能挡住你救众生呢?去掉那个执著明白了这层理,才意识到又是恩师推了自己一把,这个情曾经魔了自己很长时间,好几次都精疲力尽好像修不下去了,但想到还有那么多众生就又挺着艰难的往前走。师父看到了弟子还想着众生的这颗心,就从这上帮助弟子打开了心结。你周围看得见看不见的这一切,你都要一直慈悲的对待,特别是讲真相救人,不管他们怎样的表现,你就持之以恒的慈悲对待,不执著结果和表现,坚信大法的力量,过程中你就会证实“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”(《洪吟(二)》--<法正乾坤>)。


    TOP


    莲池心语:盼神韵荣归神州

    莲子

    自去年初看到零九年神韵光碟之后,看神韵已经成为了我修炼中的一种机制,每隔七八天,我便和妻子坐下来静静的看一场神韵晚会。特别是在修炼状态不太好或遇到人心和执着干扰得心态很不好的时候,当神韵晚会的大幕一拉开之后,我便成为了神韵晚会的一名专注的观众,其它的一切干扰和烦心事全都抛到了九霄云外。神韵在涤荡着我生命中后天所形成的观念,清洗着我在人世间这个大染缸中所积淀的污垢,净化着我那在红尘中已久久被污染的心灵。

    每周在小组学周刊时,由于我们小组有几位没有文化的老同修,那些外国人的名字念不来,总是让我给念“重要时事”部分。每当念到有关神韵晚会报道的时候,我常常激动得念不下去。我心中对神韵的赞叹也有万语千言,可是一落到纸面上怎么也写不出来了。

    最近学习第四一七期《明慧周刊》时,来自美国费城的一些名流对神韵的赞叹说出了我心中想说也表达不出来的话,现摘录几句,权当“借花献佛”,以表达我对神韵的无比崇敬的心情。

    历史学家麦克•扎克曼教授说:“每一出舞剧所讲述的故事,都震撼了我的心灵,尤其是为了坚持信仰而不畏强权迫害的故事。每一首歌曲的歌词,都象一位智者在给人启迪。我非常喜欢看那些打在天幕上的歌词,字字都打入我心深处。我觉得这不是一场关于文化的演出,而是一部有关所有人类的伟大史诗。看这个演出,就象在看一部人类的历史。”

    艺术评论家杰克•拜尔说:“我感受到了这个演出团体、这个演出展示的价值和思想精髓,我的心和她展示的原则、美德和思想产生了共鸣,在我能理解的范围内,我感到她非常的美好,而且我认为这些信息都成功地通过演出传递出来,那触动人的心灵信息、那真诚、那无私的奉献、那远见、那信仰,都水乳交融的融合在演出中,让我想做评论的心变的不重要了。我的心让我去喜爱这个演出,因为我感受到了她的精神和灵魂。”

    电影制片人纳撒尼尔•康恩说:“神韵展现给我的是一个全新的世界。我愿意相信,这就是天国世界。一部电影表现的只是一个故事,而神韵是一台演出,让我看到一部又一部引人入胜的电影,把我带入另一个世界,我的心跟着剧情此起彼伏,或喜或悲,我感到完全没有了自己的任何观念,而是任凭着神韵带着我在一个崭新的世界中遨游。我感到神韵的舞蹈、歌曲,每个节目都在帮人找回真正的自我,启迪人们的精神。”

    看到这些从心底里自然流淌出来的语言,我热泪盈眶,哽咽着读不下去了。我真羡慕这些尊敬的外国先生们,他们没有受过中共邪党的毒害,他们没有任何观念,他们的语言是那么的纯真、纯净和纯正,没有半点瑕疵,没有丝毫的矫揉造作。相比生长在中国大陆,饱受中共邪党毒害的我来说,不由得发出一声感叹:老外真幸运!

    眼看着神韵艺术团到中国大陆的版图——香港演出的日子就要到来了。我每天都在数次发正念,清除神韵到香港演出过程中的一切干扰和障碍因素,保证神韵在香港演出圆满成功,让更多的香港人民在观看演出中明白真相、得到救度。我也象其他众多的大陆大法弟子一样,真想飞越大洋彼岸一睹神韵风采。好在香港的今天就是大陆的明天,亲眼目睹神韵的日子很快就会到来了。

    借此机会向神韵艺术团的同修们致以最崇高的敬意!更更感激慈悲伟大的师尊用心血浇灌出这朵朵圣洁无比的净莲!他们如同那一个个救命的天使,把主佛的慈悲甘露遍撒人间,救度着迷朦中的芸芸众生。

    神传神韵,神韵传神。神韵名扬四海、誉满全球。神韵源于神州,传播着中华五千年辉煌文明,华夏儿女期盼着观赏神韵风采,神州大地期盼着神韵荣归故乡!

    TOP


    天文学家发现一颗即将爆发超新星的白矮星

    爆发将危及地球上的生命

    莫心海

    新发现白矮星的艺术家想象图

    天文在线2010年1月5日报导,天文学家在离太阳系不远的地方发现一个即将发生超新星爆发的白矮星,天文学家预计它将在1000万年内爆发,如果爆发将毁灭地球上的一切生命,摧毁溴氧层。

    新发现的白矮星位于被称为"罗盘座T星"的双星系统,有一个类太阳的伴星。白矮星正从它的伴星吸取气体汇集在它自己的表面,所以几乎每二十年,它的表面会密度变的过大,然后在表面发生爆炸。"罗盘座T星"的双星系统分别在1890, 1902, 1920,1944和 1967发生过几次爆发。但是从1967以后再没有爆发过,没人知道为什么。

    但是新的分析显示它正在接近发生超新星爆发的钱德勒赛卡极限。天文学家认为随着白矮星正不断的从它的伴星吸取气体,它的质量越来越大,当它的质量超过钱德勒赛卡极限(太阳质量的1.4倍)时,星体内部的密度大到可以点燃热核爆炸,爆炸将吞没星体,最后摧毁它。观测数据表明,它的密度已经接近这个极限,而且还在以每秒两千亿吨的速率从它的伴星那吸取气体。

    白矮星爆发的超新星属于宇宙中威力最强的超新星爆发。将要爆发的白矮星距离地球只有3260光年。在这个距离爆发的超新星发出的幅射能量在地球表面达10万尔格每平方厘米,将会烤焦地球上的一切生命,彻底破坏保护我们的地球溴氧层。

    人类的科技不管如何发达,在这样的灾难面前还是显得非常渺小。幸运的是,距离爆发还有一段时间,我们唯一的希望就是这个白矮星爆发时地球会逃出这个被烤焦的范围。

    参考资料:
    http://www.astronomynow.com/news/n1001/05sn/


    TOP


    渥太华神韵票房破记录 政要名流感动落泪


    TOP

    神韵硅谷连创佳绩 大陆新移民慕名而来


    TOP

    神韵波士顿四场圆满落幕 华人自豪


    TOP

    华人:每年新年看神韵 一整年都特别开心


    TOP

    媒体记者﹕我要买100张神韵晚会票(视频)


    TOP

    古风悠悠:魏公子虚左以待侯生

    郑介文

    魏国的公子无忌,是魏昭王的小儿子、魏安禧王的异母弟弟。魏昭王去世后,安禧王继位。封公子为信陵君。这时,范雎从魏逃亡到了秦,做了秦国的相国。因为怨恨魏齐的缘故,秦军包围了魏都大梁城,击溃了魏在华阳的驻军,魏将芒卯,被击败逃跑,魏王和公子,对此非常担忧。

    魏公子无忌,为人仁慈而谦虚,只要是贤良的士人,都谦让而且按照礼节,同他们交往,不因为自己富贵,而对他们傲慢无礼。士人因此从方圆几千里的地方,争先恐后地来投奔他。他招来的门客有三千人。那时候,各诸侯国都因为魏公子贤能,有很多门客,因此,在十几年里,都不敢以兵力侵犯魏国。这就是魏公子礼贤下士所起的作用。

    魏国有位隐士名叫侯赢,七十岁了,家境贫穷,是大梁城东门的守门人。公子听说后,前去问候,想送给他丰厚的礼物。侯赢不肯接受,说:“我几十年来,修养品行,洁身自好,不能最终因为当守门人贫穷,就接受公子的财物。”

    于是,公子另想出一个办法,大摆酒席,宴请宾客。坐定之后,公子带领着车马和随从,空留着车子上左边的座位(古时贵宾坐的尊位。成语“虚左以待”就是出自这里。),亲自到东门去迎接侯老先生。侯先生整理了一下破旧的衣帽,直接上车,坐在公子留出的尊贵座位上,一点没谦让,想以此来观察公子的反应。公子手执缰绳,态度更加恭敬。侯先生又对公子说:“我有一个朋友,在集市上的屠宰场里。我想委屈你驾车去那里,我要与他说几句话。”

    公子将车驾到集市上。侯先生下车,去会见他的朋友朱亥,一边斜着眼睛偷偷观察,故意很久地站在那里,同他的朋友讲话,暗中却在观察公子的表情。魏公子的脸色更加温和。

    这时,公子家中的魏国的将相,王室贵族,宾客朋友,正坐满在堂上,等待着公子宣布举酒开宴呢。

    集市上的人,都来看公子亲自手执缰绳,为侯先生驾车。骑马的随从们,都在暗地里骂侯先生。侯先生看到公子的脸色始终没有改变,才辞别了朋友上车。

    到了家中,公子领着侯先生坐在上座上,并向全体宾客,赞扬的介绍了侯先生。所有的宾客,都很惊讶。酒喝得正高兴时,公子站起来,走到侯先生面前祝酒。侯先生于是告诉公子说:“今天我侯赢,难为公子也够多了。我侯赢只是个守门人。然而公子却屈尊就驾,亲自到大庭广众中迎接我,我本不应该有过分的表示;但是,由于见到公子特别的礼贤下士,于是,我就想成就公子的名声,故意让公子的车骑,长久地停立在集市中。使来往的人,都来观看公子。公子更加谦恭。集市上的人,都认为我是小人,而认为公子是品格高尚,能够礼贤下士!”

    酒宴散了以后,侯先生就成了公子府上的贵客。

    侯先生对公子说:“我去拜访的屠夫叫朱亥,这人很有才能,只是世上的人都不了解他,所以被埋没在屠宰场里……

    ※ ※ ※

    养士之风,在战国时期极为盛行。战国时期,诸侯纷争,各国君主都想通过得到贤士以图强,来增强自己的国力,以便能在战争中,击败对手。正因为如此,各国君主都无一例外地采用了“礼贤下士”的政策,以吸引有才能的人,来为自己效劳。

    齐国的孟尝君田文,魏国的信陵君魏无忌公子,赵国的平原君赵胜和楚国的春申君黄歇,不仅均系宗室之胄,而且特别喜好养士。时称战国“四公子。”司马迁为“四公子”一一作传。唯独该篇不像其它三篇那样以“XX君列传”为题,而是以《魏公子列传》为题。且行文中运用“公子”多达一百四十七次之多,司马迁对魏公子仰慕、推崇之情,溢于言表。正如明代茅坤所说:“信陵君是太史公胸中得意之人,故本传亦太史公得意之文。”

    侯赢何许人也?大梁城东门守门人也。他先“摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让”,随后又要公子“枉车骑”入屠市,入市后,又“下见其客朱玄,俾倪,故久立与其客语”,侯赢为何故作此高傲情态?只是为了试探信陵君(即魏公子无忌)的诚意罢了。信陵君却时时处处谦虚恭敬:“虚左” “自迎”侯生;侯生愈傲慢,自己“执辔愈恭”,“颜色愈和”,“色终不变”;最后“引侯生坐上坐,遍赞宾客”,“为寿侯生前”。侯生卑贱却高傲,信陵君高贵却谦恭。至此,太史公挥如椽之笔,以强烈的对比,为我们后世读者,留下了一幅流传千古的“礼贤下士图”和“虚左以待”或“虚位以待”的动人的成语。

    求贤,首先要有识别贤才的眼光;求贤,更要有满腔的真情。这满腔真情,来自于高尚的品格,来自于成就事业的远大志向。否则,即便是千里马就在眼前,人们也会熟视无睹,麻木不仁,更别说满腔求贤若渴的真情了。太史公司马迁,为我们留下的这一幅千古传颂的礼贤下士图,不就是叙说着这样一个质朴而又深刻的哲理吗?

    (事据司马迁《魏公子列传》)

    TOP


    历史故事:能忍胯下之辱的韩信及其军事谋略

    孑伊

    胯下之辱

    韩信,汉初军事家。淮阴(今属江苏)人。年少时父母双亡,家境贫寒,却刻苦读书,熟演兵法,怀安邦定国之抱负。苦于生计无着,有时也到淮水边上钓鱼换钱,屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次,一个恶少当众羞辱韩信说:“你虽然长得又高又大,喜欢带刀配剑,其实你胆子小得很。有本事的话,你敢用你的剑来刺我吗?如果不敢,就从我的跨下钻过去。于是,韩信当着许多围观的人,从那个屠夫的跨下钻了过去,史书上称“胯下之辱”。

    苏东坡在《留侯论》中写到:“古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也;天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”韩信面临着两种选择,要么杀了那个无赖,要么爬过去,怀着远大的志向和理想,有长远的目标,就不会为眼前的小事小非或小恩小怨鲁莽地盲动,可见他是一个有着大忍之心的人,能控制自己的情绪和行为。

    萧何月下追韩信

    公元前209年,陈胜、吴广揭竿而起。韩信佩剑从军,投身项梁的西楚军。项梁战死后,继随项羽,但未受项羽重用,只是充当一名执戟卫士。他多次向项羽献策,均不被采纳。于是他愤然离开楚营,投奔汉王刘邦。刘邦初始也没把他当将才使用,只任命他为治粟都尉。韩信见刘邦不肯重用,决意离汉营而去。丞相萧何素知韩信之才,闻讯即刻骑马月夜苦追,将他劝回,由此留下了“萧何月下追韩信”的美谈。后来,刘邦在萧何的屡次劝说下,亲自与韩信讨论军国大事,确信韩信为稀世之才,遂举行仪式,拜为大将。

    韩信的军事谋略

    汉高祖元年(公元前206年)五月,韩信派人修复刘邦進入汉中时烧毁的栈道,迷惑雍王章邯,自己却率军悄悄沿南郑故道东出陈仓,一举拿下了关中地区,使刘邦得以还定三秦。

    汉高祖三年(公元前204年)年九月,韩信引兵东向阏与,活捉代相夏说,收复了代郡。这时,刘邦却命韩信急调其力主至荥阳加强该地守备,故韩信只带了万余部队东下井陉攻赵。赵王歇和赵军统帅成安君陈余集中二十万兵力于太行山区的井陉口,占据有利地形,准备与韩信决战。韩信先以两千轻骑,乘夜迂回到赵军大营的侧后方埋伏。天明后亲率主力前出到河边背水列阵,诱使赵军出营攻击。汉军背河而战,无路可退,人人拼死作战。预先伏下的两千轻骑乘机攻入赵军空营,遍插汉军旗帜,赵军见状,军心大乱。韩信挥军趁势反击,大破二十万赵军,斩杀赵军统帅陈余,生擒赵王歇。接着,韩信用“上兵伐谋”办法降服了燕。

    汉高祖四年(公元前203年)十一月,韩信用重兵急袭的办法攻破了齐都临淄。楚将龙且急领二十万人马来援,与败退的齐军会师于高密,然后与汉军隔淮水对峙。韩信秘密派人用一万多个沙袋,乘暗夜在上游把淮水堵住。天明后派部分军队渡过淮水,在侧后攻击楚军,继而佯装溃败。龙且误以为汉军胆怯,率主力渡淮水追击。韩信命部属掘开上游堤坝,将楚军冲成两段,汉军运用半渡而击的办法,把已渡水的楚军全歼,龙且被杀。未渡水的齐楚联军不战自溃。韩信趁势挥军追歼逃敌,俘虏齐王田广,全部平定了齐地。

    韩信攻占齐地后,项羽恐慌万分,连忙派人去游说韩信,以三分天下为条件,希望韩信反汉联楚,被韩信所拒绝。韩信的谋士蒯通劝他:“将军难道没有听说过勇略震主者身危,功盖天下者不赏的道理吗?……将军如今既有震主的威名,又挟难赏的大功,归楚,楚不信;归汉,汉王震恐。若不自立为王,何处是你的归宿呢?”韩信听了连连摆手道:“请不要再说了,汉王待我十分厚恩,把他的车给我乘,把他的衣给我穿,把他的饭给我吃。古人说过:乘人家的车,要替人分担忧患;穿人家的衣,也应替人分担忧患;吃人家的饭,就应该为人家卖命。我怎么能见利忘义呢?”于是,谢绝了蒯通的建议。可是齐地初定,需立王掌政以安民心。所以韩信已遣使修书请求刘邦立他为假齐王(代理齐王)。当时,刘邦正被项羽困在荥阳,自顾不暇,看罢来书后勃然大怒,本不想应允。后来,听取了张良和陈平的意见后,又说:“大丈夫平定了诸侯就是真王,当假王干什么!”于是,立韩信为齐王,并征调他的部队攻楚。

    汉高祖五年(公元前202年)十二月,楚汉两军在垓下(今安徽灵璧南)展开决战。刘邦以韩信为主将,统一指挥各路大军。项羽指挥十万楚军,从正面向汉军阵地猛攻。韩信采用典型的侧翼攻击战法,令汉军中军稍稍后退,避开楚军锐气,而将两翼展开,实行侧击,然后再令中军推進,一下子完成了合围。入夜,韩信令汉军四面唱起楚歌,终使楚军丧失斗志,被汉军一举聚歼于垓下。项羽眼见大势已去,慷慨自刎于乌江边。历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。

    结语

    年轻时的韩信便有着大忍之心,虽“胯下受辱”但却能忍辱负重,这非比寻常的意志就注定了日后必有一番大的作为,果然,他的军事谋略使他助汉王刘邦夺得了天下。

    TOP