2009年9月21日 星期一

  • 浅谈完美

  • 百家姓(110):鲜于 闾丘 司徒 司空

  • 诗歌园地:糟的紧,死的快 仲秋雨(外一首) 远离恶党 同修又遭绑架(外一首) 情毒 慈悲望苍穹 瘟疫感言 莲香 死期到了

  • 洛杉矶、墨尔本、新西兰集会游行庆6千万三退

  • 学大法 师父救我命

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  • 浅谈完美

    清宁

    有时我们总能听到或看到有人的自我介绍,说是一个完美主义者。完美,没有一丝缺憾,这似乎是一种最高的称赞方式了。可是世间真的有人能达到完美的成度吗?

    自己也曾经仰慕一些博学或是有独特气质的人,修炼之后才发现,那些清灵的飘逸的华美的个性的博学的酷的人是给别人的感觉,自己永远清楚自己在哪儿是有陋的虚伪的不合适的不完美的。

    一个不断向内找,不断去除自己不好习惯和思想并归正自己的修炼人尚且都谈不上完美,何况是在迷中总固守自己想法的常人呢?最终才明白,确实最通透明白的是修炼得道的圣人,只有修行得道的觉者才可以以完美且不止于完美的状态来形容,他们早已洞察一切,所以也就不在这纷扰之中,也不在那些形容词里,而是在更高的层次上。

    想达到一个真正完美的状态,有这样美好愿望的朋友,如果你还在困惑的话,不妨先去了解一下修炼文化吧!
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    百家姓(110):鲜于 闾丘 司徒 司空

    正见神传文化编辑小组

    鲜于(ㄒㄧㄢ ㄩˊ)。(Xiān yú)

    【历史来源】

    1、出自于子姓,以国名、邑名合并为姓。商朝末君纣王有叔箕子封于箕(今山西省太谷县),官为太师,多次就纣王的荒淫残暴進谏,纣王仍依旧如故,不思悔改,后来竟将箕子关入大牢。周武王灭商后,箕子直言劝谏武王当行仁政,却不肯应武王的请求再次为臣。他出走辽东,并建立朝鲜国(相传此国是现在朝鲜的前身)。相传他的子孙当中有支子仲封的在于邑,就合国名与邑名,自称鲜于氏。

    2、出自于少数民族,有鲜于姓。南北朝时,定州(今河北省)丁零族有鲜于氏。

    【郡望】

    1、太原郡:秦汉太原郡治所在晋阳,在今太原市西南。隋改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中,改并州为太原府,移治阳曲(今太原市)。以后宋、金河东路、河东北路,明清以来省会都在此地。

    2、渔阳郡:秦渔阳县在今北京密云西南,秦、汉、魏、晋、渔阳郡治此。隋末改无终县为渔阳,即今河北蓟县。隋玄州渔阳郡、唐蓟州渔阳郡均治此。唐以后渔阳为蓟州治所。明省入蓟州。

    【堂号】

    渔阳堂、敦厚堂:鲜于氏,从朝鲜重归故国,自汉以后,便一直以河北的渔阳郡为繁衍中心,故以渔阳堂为堂号。一直到今天,仍然世代沿用着渔阳这个堂号。则有些地方是以敦厚为堂号。

    【历史人物】

    鲜于枢

    鲜于枢(西元1246→1302年),字伯机,号困学民、寄直老人,大都(今北京)人。祖籍金代德兴府(今张家口涿鹿县),生于汴梁(今河南开封)。官至太常寺典簿,与赵孟頫齐名,是元代著名的书法家和诗人。

    鲜于枢的父亲从事办理运粮的差事。常年往返于中都、大都、汴梁以及扬州、杭州之间。鲜于枢少年时不断随父迁居。

    鲜于枢有北方人的慷慨、豪气,身材魁梧,胡须浓重,朋友们称其为“髯公”。同时期的诗人柳贯说他“面带河朔伟气,每酒酣骜放,吟诗作字奇态横生。其饮酒诸诗,尤旷达可喜;遇其得意往往为人诵之”。

    鲜于枢先后辗转于汴梁、扬州、杭州、金华等地,担任一些毫不起眼的官职,却为百姓所爱戴,称“我鲜于公”。曾三次去官或遭贬。37岁后定居杭州,于西湖虎林筑困学斋。

    由于一生官位都不高,常赋闲家中,鲜于枢得以充分发挥自己的艺术才能,他除具书法专长外,更是一位文学家,写下了许多诗词。他还能作曲,弹得一手好琴,而且精通文物鉴定。正因为有广泛的艺术修养,且将之融合到书法中,鲜于枢方成为书法大家。

    鲜于枢与赵孟頫齐名,同被誉为元代书坛“巨擘”,并称“二妙”、“二杰”。赵孟頫对鲜于枢的书法十分推崇,曾说:“余与伯机同学草书,伯机过余远甚,极力追之而不能及,伯机已矣,世乃称仆能书,所谓无佛出称尊尔。”虽为谦辞,却也从一个侧面反映了鲜于枢的书法成就。

    他的楷、行、草作品,有《海棠诗》、《渔父词》、《透光古镜歌》、《唐诗卷》、《千字文》等等。鲜于枢早年曾向张天锡学习书法,常为不能超越前人而愧憾。有一次,偶而漫步郊野,见两人车子陷于烂泥中,坎坷难行,才了解到写字要有奇态横生的趣味。当时许多人都曾向他请教过书法。

    有个叫陈绎曾的人是一名進士,他虽患有口吃,但却异常精敏,诸经注疏,多能过目成诵。又工书法,用枕腕法写得一笔清丽婀娜的小楷书。后来,陈绎曾转而学习大楷。试着悬腕法,悬在空中书写。每天不到数百字,就累得手臂颤抖,手腕酸疼,疲惫不堪。有人告诉他,本朝书法家鲜于枢善用悬腕写字,你何不去拜访拜访他。陈绎曾于是慕名前去,鲜于枢知道陈的来意后,先要他当场写几个字看看。陈绎曾颤颤抖抖地写了“永字八法”四字,鲜于枢见后,就闭上眼睛伸出右臂大声说:“胆、胆”。陈绎曾照着鲜于枢的指示大胆去写,果然比先前稳健多了,几个月后,他的执笔就好像千钧之石,终于也练得一手悬腕好书。

    元成宗大德六年(1302年),鲜于枢被授予太常寺典簿,未及到任,逝于钱塘,年仅57岁。


    闾丘(ㄌㄩˊㄑㄧㄡ)。(Lǘ qiū)

    【历史来源】

    1、以邑名为姓。春秋时期,在邾国(今山东省邹城市境内)有一个地方叫闾丘邑,居住在那里的人便以邑名为姓。

    2、出自于姜姓,以祖名为姓。春秋时期,齐国有位大夫闾丘婴,他的后代子孙便以祖上名字命姓,称闾丘氏。

    【郡望】

    1、顿丘郡:汉置顿丘县,在今河南清丰西南。晋以此为顿丘郡治所。北齐废顿丘郡。唐五代曾以顿丘为澶州治所。

    2、邾国:即邹,古国名。楚灭邾,迁其君于今湖北省黄冈,遂称其地为邾。秦在此设邾县,东晋末废。

    【堂号】

    闾丘姓的主要堂号有邾郡堂。

    【历史人物】

    闾丘胤

    唐朝有位闾丘胤刺史,将起程到台州赴任时,忽然头痛如绞,医药无效,在疼痛不堪之际,丰干禅师突然出现,自称来自天台山国清寺,过此特来相访。闾刺史头痛甚剧,便询问禅师有无良方,以治头疾。丰干禅师不慌不忙,命人取来清水一杯,持咒数声后,吸了一大口,对准闾刺史头上,一口喷去,不多久,刺史的头痛就霍然痊愈了。闾刺史惊奇之余,感激得五体投地。又進一步请教丰干禅师台州之地有无高人贤士?丰干禅师言道:“见之不识,诚之不见,若欲见之,不得取相,乃可得见。”

    闾刺史请禅师说得更消楚些,禅师说:“有一位名叫寒山子的,是文殊菩萨的化身。另一位拾得是普贤菩萨的化身,他们以贫苦疯狂之相,遯迹在国清寺的库房里煮饭洗碗呢?”禅师说完,便告辞而去。

    闾刺史到了台州(浙江临海县境)后,先微服暗访,再以刺史身分拜访国清寺,到丰干禅师住所拜见,然而只见院内虎迹斑斑,禅师已不知去向。找到厨房,只听得一阵阵狂笑,寺僧言正是寒山和拾得两人在狂笑。闾刺史听后,即刻跑上前顶礼膜拜,寒山与拾得见状,都叫喊着说:“丰干饶舌!丰干饶舌!”

    接着又说:“你自己遇到弥陀而不识,向我们顶礼做什么?”从他们两人口中,闾刺史才知道原来丰干禅师,也是有来历的,是阿弥陀佛的化身啊!这个时候,已惊动了国清寺的寺僧们,因为朝廷命官,向两位疯和尚顶礼,在大家一片混乱之时,寒山与拾得向刺史握了握手后,便手拉着手狂奔冲出国清寺,朝寒岩跑去。

    闾刺史派人追赶不及,便回到台州衙门,不数日,特别缝制了两套僧服、僧帽,以及供佛、供僧的物品,命人送往寒岩供养二位师父。

    不料寒山子坐在岩洞洞口,远远望见一班人马浩浩荡荡而来,便返身入洞,并大声喊:“贼啊!贼来啦!”等到众人赶到,洞中再传出话来:“报你诸人,各自努力!”大家只见寒岩洞口的岩块自然合上,不复可入。

    寒山、拾得就这样消失在人间,之后闾刺史便命国清寺的寺僧们,将寒岩附近在石壁上、竹林中,凡有寒山所写下的诗句,及国清寺内拾得留下的偈语,全部钞录下来,这便是后世流传的《寒山诗集》的由来。


    司徒(ㄙ ㄊㄨˊ)。(sī tú)

    【历史来源】

    1。出自于妫姓。尧帝为部落首领时,舜为尧的司徒官,执掌和管理土地事务,所以又称名为土司。舜的后代子孙有些则以职官命姓,称司徒氏。

    2。商代始祖殷偰(音ㄑㄧˋ)之后有姓司徒。

    3。春秋时期,卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒,其后也称司徒氏。司徒是上古官名,相传尧、舜时已经设置,主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期,朝廷都设有司徒官,为六卿之一,称为地官大司徒,职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位,有些以官职命姓,就成为司徒氏。

    【郡望】

    司徒氏望出赵郡。汉高帝时将原来秦朝的邯郸改为赵国,东汉建安年间改为赵郡。

    【堂号】

    藏名堂:唐朝时,司徒映任太常卿。太和年间,他弃官回家,隐迹藏名,当道屡次推荐他,他坚辞不再作官。司徒氏因号“藏名堂”。

    【历史人物】

    司徒诩

    司徒诩,五代时南汉人。厉永年间任项城县令,有政绩,汉初升为礼部侍郎。周世宗即位后,留意雅乐,议欲考其正音,而诩为足疾病所苦,居多告假,遂命以本官至仕。

    司徒诩,喜爱读书,曾经做过永年和项城两个县的县官,得到精明能干的好名声,后汉初期担任了礼部侍郎的官职。司徒诩更是个虔诚信佛的人。
    司徒诩曾经出差到江苏、浙江一带去,航行到渤海当中的一个区域,海水的颜色变得像墨一样黑,船夫说:“这里的水底下就是龙王的宫殿。”司徒诩就烧了香,诚心地祈祷:“等我船回来时,将拿一套用金粉写成篆体的佛经书作礼,敬献给龙王您。”

    隔了些时候,司徒诩乘船从江、浙回来了。途经原来的地方,就按照他发过的愿,把一封套的经书放到海里去,一会儿,船底下发出了清幽而响亮的赞颂佛陀的丝竹音乐。船夫说:“呀!这是海龙王来迎接经书了。”船上一百多人都听到了这个音乐,个个表示惊异和赞叹。


    司空(ㄙ ㄎㄨㄥ)。(Sī kōng)

    【历史来源】

    1、出自于姒姓,以官职名为姓。尧为部落首领时,禹官至司空,于是后代子孙有的以职官司空命姓。

    2、出自于陶唐氏,以官职名为姓。春秋时期,只有晋国设置有司空的官位,其他各诸侯国均未设此官。尧的后代隰叔及其孙仕恫,都曾在晋国任过司空,于是后代子孙便以祖上职官命姓。司空,这个官职是从尧帝以来就设有,但历代职务有所不同。如尧、舜、禹时代的司空,主管治理水土;西周时代的司空,主管建筑工程,制造车服器械,监督手工业奴隶,为六卿之一;到汉成帝绥和元年改御史大夫为大司空,后去大字,称司空,主管囚徒。在西周以前还未发现有人用司空这个官名作为姓。直到春秋时,晋国有个大夫叫士蒍,他担任司空官职以后,子孙便开始以官名为姓,世代相传姓司空。

    【郡望】

    顿丘郡:晋武帝时置郡,相当于现在河南省浚县一带地区。

    【堂号】

    耐辱堂:唐朝时候,司空图任礼部郎中,为避乱隐居中条山王官峪,建了一座“休休亭”,自号“耐辱居士”。当时凡是贼兵所过的地方,人民倍受残暴,但寇兵独不入王官峪,附近人都跑到那里避难。司空氏因号“耐辱堂”。


    【历史人物】

    司空图

    司空图(837——908年)字表圣,河中虞乡(今山西省永济县)人,晚唐诗人、诗论家。唐懿宗咸通十年(公元869年)应试,擢進士上第。

    史称司空图少有文才,但不见称于乡里,后来以文章为绛州刺史王凝所赏识。王凝回朝任礼部侍郎,知贡举,司空图于唐懿宗咸通十年(公元 869年)应试,擢進士上第,时年三十三岁,受到王凝赞许,名声益振。不久,王凝因事被贬为商州刺史,司空图感于知遇之恩,主动表请随行。

    唐僖宗干符四年( 877年),王凝出任宣歙观察使,召请他为幕府。第二年,朝廷授司空图殿中侍御史,他因不忍离开王凝,拖延逾期,被左迁为光律寺主薄,分司东都洛阳。当时卢携罢相,正居于洛阳,对他的才华和为人很爱重,常相往来共游。有一次,卢携经过司空图的宅第,在壁上题了一首诗称赞他说:“姓氏司空贵,官班御史卑。老夫如且在,不用念屯奇。”后来,卢携回朝复相,召司空图为礼部员外郎,旬迁郎中。

    唐僖宗广明元年( 880年),黄巢起义军攻入长安。司空图的弟弟有个奴仆叫段章,参加了黄巢起义,曾热情地向他宣传起义军的各种好处,劝他往迎起义军,他不肯,便回到故乡河中。后来他听说僖宗在凤翔,便入拜见,被封为知制诰、中书舍人。广明二年,僖宗逃到成都,他追随未及,又回到河中。从这时起直到他去世的二十多年时间,司空图基本上是过着隐居的生活,他的大部分诗歌和诗论也是在这一时期写成的。

    后来他定居在中条山王官谷的先人别墅,在这“泉石林亭,颇称幽栖之趣”的“世外桃源”里,每日与高僧、名士吟咏为乐。唐昭宗即位,曾先后数次召他入朝,拜舍人、谏议大夫、户部侍郎、兵部侍郎等职,他都以老病,坚辞不受。

    为此,他在王官谷庄园特地修了一个亭子,取名叫“休休亭”,并写了一篇《休休亭记》以明其志:“休,美也。既休而美具。谓其才,一宜休也;揣其分,二宜休也;耄而聩,三宜休也。而又少而坠,长而率,老而迂,是三者皆非济时之用,则又宜休 也。”还自号“知非子”、“耐辱居士”,又作了一首《耐辱居士歌》,反复咏叹:“休休休,莫莫莫”。

    唐昭宗天复四年( 904年),朱全忠扶持朝政,迁都洛阳,召司空图为礼部尚书,他佯装老朽不任事,被放还。后,哀帝被弑,他绝食,呕血而卒,终年七十二岁。


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    诗歌园地:糟的紧,死的快 仲秋雨(外一首) 远离恶党 同修又遭绑架(外一首) 情毒 慈悲望苍穹 瘟疫感言 莲香 死期到了

    万古缘 唐宸 青竹 慧静 了凡 贯明 永如玉 天雪 法缘

    糟的紧,死的快
    万古缘

    糟的紧,死的快,邪党急往地狱迈。
    大街断,小楼拆,遍地访民遍地哀。

    糟的紧,死的快,头脚流脓全腐败。
    房子盖,票子揣,孩子出国妻子歪。

    糟的紧,死的快,神传文化全破坏。
    洗人脑,烂货卖,马列巨毒是祸胎。

    造的紧,死的快,战天斗地把人害。
    假恶暴,鬼门开,亿万冤魂入尘埃。

    糟的紧,死的快,镰斧杀人如割菜。
    藏人骨,维人骸,六四娃尸不见埋。

    糟的紧,死的快,迫害法徒耍无赖。
    纵伪火,把脏栽,圣者脏器被活摘。

    糟的紧,死的快,甲子国殇抓人赛。
    大狱满,死牢塞,京城鸟儿不让呆。

    糟的紧,死的快,祸国殃民谎言盖。
    乌鸦叫,蹿狼豺,腥风血雨罩阴霾。

    糟的紧,死的快,天灭中共神意在。
    退邪党,莫徘徊,灾祸不扰好运来!

    仲秋雨(外一首)
    唐宸

    仲秋连日雨霏霏 满天神佛为人悲
    天象明示浑无视 法徒慈劝反笑痴
    贪图蝇利迷本性 误信谎言毁生机
    渡舟在前拒抬步 大劫来时何处追

    学诗小记

    经年正见撷芬芳 每觉吟咏韵味长
    己丑之春萌雅兴 诗歌园地步莲香

    远离恶党
    青竹

    中共近日尽猖狂,大型庆典闹国殇。
    肆意挥霍民血汗,打肿脸面充富强。
    百姓死活它不理,哪管露宿住危房。
    北京城内清查细,外来人口一扫光。
    警察似蚁满街跑,路路设卡鬼打墙。
    世人及早快醒悟,远离恶党得安康。

    同修又遭绑架(外一首)
    慧静

    同修有漏有师管,旧势安排都不算。
    将计就计端黑窝,锁定目标发正念。

    正念破封网

    邪恶十年皆疯狂,花费巨资搞封网。
    劳命伤财跟神斗,破除魔障只立掌。

    情毒
    了凡

    情重话语缠 情重行为绵
    琐琐碎碎事 都在情中陷
    时间已飞逝 蹉跎一瞬间
    师嘱三件事 是否无遗憾
    他日正法毕 如何对师颜

    慈悲望苍穹
    贯明

    身在凡尘中,情色似毒虫。
    修者正念起,色魔逃无踪。
    心在红尘外,慈悲天地容。
    断欲舍小我,救度展神通。
    正信金刚志,助师正大穹。

    瘟疫感言
    永如玉

    我不恋权利与金钱 因为它害的多少人 昧着天理掏了心肝
    如果用笸箩去测试 道德怎么变成负担 权钱心肝混为一谈
    有甚者拿别人心肝 换取极其肮脏的钱
    这大罪是亘古逆天 是十恶不赦的叛乱
    出卖自己良心之人 惹怒了满天的神仙
    一定要把罪恶驱赶 从这已经污浊世界 放逐到最苦的边缘
    有罪的人还要抱怨 说自己因为看不见
    那若把你无罪杀斩 你是否会鸣冤呐喊 求刽子手生机一线
    人一旦罪恶大无边 一定会快快的偿还
    非典禽流感猪流感 只是瘟疫的一小片
    死亡的难堪就不远 世界末日是人自造 大风大浪谁倚栏杆

    莲香
    天雪

    万物法中生 世人迷不醒
    法轮净天地 退党可保命

    退党可保命 退者心自明
    红花已渐落 莲香沁天庭

    死期到了
    法缘

    屈指可数没几天,中共恶党要完蛋。
    夕阳西下红花死,血旗纷落脚下碾。

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    洛杉矶、墨尔本、新西兰集会游行庆6千万三退

    墨尔本集会声援6千万勇士退出中共

    2009年9月伊始,在大纪元退党网站上公开声明退出中共党团队组织、即“三退”的人数突破6千万。19日,墨尔本退党服务中心在墨尔本市中心城市广场举行了集会,揭露中共草木皆兵营造60年“窃国”庆典的真相,声援6千万中华退党勇士,期待更多同胞内心觉醒、加入退党大潮。

    春天的墨尔本,时而细雨纷飞,时而暖日融融。正值当地学校假期的第一天,游人如织的繁华商业街更多了孩子们的身影。下午1点30分,雨后灿烂的阳光下,墨尔本天国乐团威震四方的乐曲声为集会拉开序幕,立即引来游人驻足。

    墨尔本退党服务中心的代表孙先生首先致词,他介绍了退党大潮中越来越多的中国人觉醒,因为《九评共产党》一书令国人真正了解了被中共扭曲了60年的历史,他例举了中共不断杀人运动中的几个主要事件:土改、三反五反、反右、文革、六四直至迫害法轮功,中共对生命的漠视还造成汶川地震无数学生死于豆腐渣工程、因毒奶制品造成永久创伤的无数婴幼儿……

    他说,中共的高层纷纷把财产和子女转移海外,因为中共内部也知道中共来日无多。他呼吁澳洲民众伸出援手,写信给各级政府,支持中国民众的觉醒运动。

    墨尔本大纪元时报代表蓝天女士在发言中说,中共正在为迎接“10.1”这个它自称是“建国”六十年的纪念日,不惜花费天文巨资,动用大批军、警、特务在北京及周边地区制造恐怖气氛,把北京变成“监狱中的监狱”。

    “中共窃国这六十年,是神州中国的屈辱,也是中华儿女的悲哀。中共所说的六十年‘辉煌’,是杀人的‘辉煌’、欺骗的‘辉煌’、耍流氓的‘辉煌’。这样的‘辉煌’,纵观人类历史,任何一个国家,任何一个朝代都无法和中共相比。此种‘辉煌’,是人类历史最黑暗的一刻,是任何有良知之人所无法认同的。宣扬此种‘辉煌’,更反映出中共的无耻与堕落。”

    她表示,过去出了问题人们都希望中共解决,现在人们知道中共不能解决问题,中共本身才是问题,所以很多人的思路发生了改变,由怎么去要求中共解决问题,变成怎么解决中共的问题。

    她说,要想解决中共的问题,三退(退出中共党、团、队)是一个好办法。就从自身做起,自己做好,迈出一小步,退出中共,大家合在一起就是一大步。

    逃出中国大陆两个多月的法轮功学员胡先生和观众分享了他修炼法轮功的心得,以及因为拒绝放弃对“真善忍”的信仰而5次被抓被关押的经历。他说,中共不仅是中国人苦难的根源,也是危害世界的毒源,希望澳洲民众和政府通过9评等认清中共的邪恶本质,帮助受害的中国人,也是帮助自己。

    集会期间,天国乐团演奏了雄壮的乐曲,墨尔本当地的法轮功学员表演了主题“回顾路”的街头剧,向民众生动表现了法轮功从洪传到遭到迫害、再到10年反迫害的过程。 集会在4点结束。

    新西兰集会声援6000万勇士三退

    9月19日上午,就在中共窃国60周年国殇日前夕,新西兰各界人士聚集在奥克兰伊丽沙白广场,庆祝超过6000万中华儿女退出中共党、团、队组织。

    集会现场横幅招展,上面分别写着“天灭中共 天佑中华”、“中共是万毒之源”、“停止活摘法轮功学员器官”等等大字。路边摆放了许多展板,向人们讲述着中共所做的一桩桩罪恶。路过的行人纷纷驻足观看,或听退党义工讲真相。天有一点点阴,间或下些小雨,似乎在为我中华民族曾经过的苦难而感到悲伤。



    路人悉心聆听真相

    “法轮大法”天国乐团到场助阵,集会在《法轮大法好》悠扬的旋律中开始。新西兰退党服务中心代表申女士首先致辞,随后,各界人士分别发言。

    “中国人该清醒了”

    来自HAMILTON的钟先生讲述了他的亲身经历。在1950年,当他还是孩子的时候,中共就進村了。他们做的第一件事就是煽动农民斗地主,没有法律、没有审判,就是人们站成一圈,用拳脚和蟹足棒做武器去殴打,他的三个亲戚在批斗后被枪毙,这些画面在他幼小的心灵里留下恐怖的记忆。

    他说,中共总是煽动一部份人去斗另一部份人,从三反、五反到镇反、肃反,从六四、法轮功到西藏、新疆,到了最后所有的中国人都某种程度的被迫害。中国人该清醒了,不能再被邪党所煽动和欺骗。 退党是自救、救国!

    徐女士说,中国是谁的,是13亿中国人民的,不是共产党的。共产党讲的是马克思列宁,而我们是炎黄子孙,为什么要做马列儿女?这个“西来的幽灵”在中国只有破坏和杀戮,在行将覆灭之际却企图绑架全中国的人民作它的人质。而三退就是解救被中共绑架的生命,解体中共邪灵对中国和国人的束缚,让人民过真正有尊严而免于恐惧的生活。所以退党不仅是自救,也是真正的救国。

    揭露中共暴政中的土地改革

    姜先生讲到,中共所有的暴政中,都能听到或强或弱的反对的声音,但是却几乎没有听到过关于土改的。并不是没有人反对,而是中共用30年的时间达到了它群体灭绝的目地——消灭了中国的地主阶级,这是他们推卸不了的历史罪恶。虽然姜先生不是地主阶层的任何人,但却愿意凭着自己做人的良知为他们说说话,因为很多地主都是维护中国农村社会道德的、知书达礼的典范。

    此外,法轮功学员钟女士和谭女士也分别讲述了自己在中国大陆被迫害的悲惨经历。最后,周先生的一篇《暴政必亡》点明了中共的必然结局以及亿万民众的心声!!

    洛杉矶游行庆6千万三退

    9月19日(周六)下午,约300位民众在洛杉矶中国城集会,声援6千多万中国民众退出中共的党、团、队组织(简称“三退”),揭露中共60年窃国的罪行。集会人士打出“贺6000万同胞退出外来共产邪党”、“8000万冤魂死于中共暴政”、“终结共产暴政、结束中华苦难”、“天灭中共、天佑中华”、“退党有福”、 “迫害法轮功有罪”、“制止迫害”等横幅。

    集会之后,与会者在洛杉矶中国城举行了盛大游行。游行队伍由天国乐团打头阵,紧随之后的是法轮大法好标语队、唐装舞蹈队、声援三退标语队和腰鼓队。浩浩荡荡的游行队伍和振奋人心的鼓乐演奏,吸引了众多民众驻足观看,许多人拿出照相机或手机忙着拍照,还有些年轻人站在路边,以游行队伍作背景,让朋友拍照留念。


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    学大法 师父救我命

    学大法神奇连连

    我是2007年年底才得法的昌黎的大法弟子。得法以前,严重的失眠症,头痛症、折磨的我苦不堪言;我的家人多次劝我学法炼功,我总是无动于衷。

    一次偶然的机会,家人请来了师父在大连的讲法,晚上放师父的讲法录音,我听着听着,不知不觉就睡着了。第二天晚上再听,又不知不觉的睡到天大亮,连续三天都是睡得很香。这时我才真正感受到大法的神奇。在没听法之前,要想睡觉,每晚必须吃加静安定或太尔登(安眠药)才能睡3、4个小时,吃了这种药,要想不吃药就能睡觉是不可能的。

    就在第四天的晚上,我做了一个梦:梦到一所宽敞明亮的大学,我的妻子就在这所大学里学习、考试。我找啊,找啊,找遍了好几个教室,都没有找到妻子,心想:“我的妻子考上了大学,还能要我这个‘土老冒’吗?”一着急醒来,才知是个梦。

    从这个梦中我悟到:就是师父点化我,赶紧学法炼功,跟上正法修炼的進程。于是我这才迈進了修炼的大门。通过学法炼功,在第十天我发现大便全是黑色的血,第二天又是一堆血便,从那以后我再也没吃一片药,觉也睡的特别香。是师父救了我,把我多年的病业给清理了。

    在2008年8月份,我去黄金海岸干活儿,拆旧门窗,我在下边用凿子触,另一个人在上边用大锤子砸,一下子掉下一大块长砖和水泥块儿,砸在我的头上,旁边的人吓的“哎呀”一声,可是我只觉的头发动了一下,一点儿没有觉的疼,这时我知道是师父救了我,不然就是脑浆迸裂。

    2008年9月,我和本村村民一起去北京延庆修铁路,我把身上带的大法真相护身符给他们,并把真相讲给他们听。就在修铁道岔子的时候,不知怎的把脚踩到道轨缝里去了,一瞬间,突然在一百多里外的指挥室把道岔给合上了,一下子把我的脚给挤住了,又拿不出来,眼看着就得把脚挤的粉碎。

    当时我没有害怕,在一起干活的一位工友(他身上也带着大法护身符)立即把锹把插到道轨缝中,并大声喊:“挤脚了!”

    就在这时铁道岔慢慢的松开了,铁路的段长和工头都围过来说:“赶紧去医院吧!”我说:“没事的,还能继续干活儿。”在场的人们都吓出了一身冷汗,那些明真相的和带着大法护身符的人都说:“要不是法轮功师父的保护,你的脚早就挤碎了。”

    我打心眼里感激师父!乡亲们哪,去找法轮功,去找真相吧,你会受益,你会幸福,法轮功的神奇也会在你身上出现!


    父亲身上见证大法的神奇

    湖北大法弟子

    父亲76岁了,因为修炼法轮大法,身康体健,每天都在干农活,村里人都说他一点也不象这么大年纪的人。

    前几天父亲爬到树上打板栗,不小心从3米多高的树上摔了下来,接着又滚到坡底下的田里,他自己马上就爬起来了,身上哪儿也没有摔坏!接着还把打好的板栗装在筐里挑回家,每次都是80多斤,还挑了好几回呢!

    同村的一位比父亲还小的村民,也是从差不多高的树上摔了下来,肋骨摔断了,到现在还不能说话。

    村里的明白人从这件事情上都见证了大法的神奇,说父亲真是托大法的福啦!

    (明慧网)

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    艺术家:神韵是世界上最好的演出

    音乐教师 Suki Welch 和艺术家朋友Ann Stanley,一起观看了9月19日神韵艺术团在波特兰的梅若乐剧院(Merrill Auditorium) 的演出。他俩被灿烂的中华传统艺术深深地感动了,赞叹不已。

    Suki表示:“我给今晚的音乐制作最高的评价,绝对的优美,东西方乐器的配合完美无缺。我要告诉人们,神韵艺术团的演出超越世界上所有的表演节目。”她还说,很喜欢男高音关贵敏和天歌,“他们的音色极其优美,是世界上最好的嗓音,他们的演唱充满了慈爱、成功、祥和。”

    她的朋友Ann说:“用一句话来形容今晚的表演,那就是绚丽辉煌,是我所看过的最好看的演出。无论是色彩、服装、服饰、背景,都是令人惊艳。特别是展现升入天堂的场景,演员与天幕的有机结合,天衣无缝,自然流畅。”

    Ann还表示:“节目中的那些历史故事,尊重别人,赋予慈悲心的体现,真是太感人了。我对这台演出的理解是,恢复传统文明,我觉得这个理念很重要。”
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    华人牧师:神韵是世界一流的

    9月19日晚,神韵巡回艺术团莅临美国缅因州波特兰市顶级剧院梅若乐剧院首演。顶级的文化盛宴,全善全美的演出征服了全场观众。演出结束时观众起立鼓掌,演员谢幕三次。华人牧师李先生一家,由衷感谢神韵所带来的顶级文化盛宴。

    来自New Hampshire州的李先生是白人教堂的一名牧师。得知神韵艺术团是以开创与找回人类正传文化为根本,通过全善全美的演出,传递正统人类文化和神传文化,赶紧带领全家老少赶往波特兰。

    李牧师高度赞叹了神韵对传播中华传统文化所做出的贡献。他表示:“中华文化自古在世界上就是享誉盛名的。但是很多西方人对中华文化了解并不多。神韵将中华文化通过舞台的形式具体、清晰、形象的展现出来,非常好,给西方人留下了深刻的印象。这对他们很重要,对传播中国传统文化很有意义。”

    同时,李牧师也感谢神韵得以让在美国长大的华裔后代们,有机会领略到祖先们的正统文化。在美国生活了多年的李牧师感慨地说:“其实,很多华裔对中华文化了解也不多。尤其是在美国出生长大的华裔的第二代、第三代后代们。神韵演出中饱含着中国固有文化价值。例如岳飞《精忠报国》。对于这些孩子们真是太有意义了。”

    两个多小时全善全美的演出,深得李牧师一家喜爱。提到自己最喜爱的节目,李牧师的孙子CAMEELIA 兴奋的告诉记者,最喜欢《金猴降妖》这个节目。另外一个孙子NABEEO称,创世是自己最喜爱的。李牧师的儿子KMAL SELI表示,很喜欢舞台和服装的色彩,赞叹演出是世界一流的。同时,SELI称:“对于中国,我了解的更多的是各种运动。那里的人们似乎总是受到压迫。而神韵演出,让人们感受到了积极向上,一种至善的信息,富有丰富的文化内涵。让我欣赏。”

    对于能够有机会欣赏到神韵所奉献的顶级文化盛宴,SELI和妻子深表感激,并称一定会把神韵推荐给自己的朋友们。他们说:“神韵是世界一流的。这么完美的演出他们一定要去看。他们一定会爱上她的。”

    (大纪元)
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    金融公司经纪人:“我被这无比的美丽感动的哭了”

    国际金融公司摩根史坦利资深经纪人英格利.雪曼(Bob Englishman)先生欣赏了9月19日晚的演出,他赞美神韵艺术团的演出是世界上最精彩的演出。

    他说:“这真是一生中看过最杰出的演出,”英格利雪曼接着说,“所有的一切像是仙境一般的优美、舞蹈、服装、色彩、音乐、背景,实在是太棒了。”



    他特别称赞几位独唱演员的高超演唱技巧,特别是男高音歌唱家天歌的音色绝妙至极,他说:“那个男高音比世界顶级级歌剧明星帕瓦罗蒂的声音还棒。”

    在欣赏艺术作品中,为悲伤而哭泣时有发生,但因为美丽被感动的流泪却不多见,尤其是对于一个男子汉而言更属罕见。

    英格利雪曼表示,在演出一开始,他就被眼前的画面感动的热泪盈眶,“我被这无比的美丽感动的哭了”。
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    神韵缅因波特兰演出 溢美赞叹满剧场(附录音)

    享誉世界的神韵艺术团,一连两天(9月19日、20日)在美国缅因州(Maine)最大城巿波特兰(Portland)演出。缅因的人们惊奇的发现,神韵艺术团这次首度造访为他们带来的,不仅是一台色彩缤纷的艺术飨宴,神韵所呈现的是真正的正统文化。波特兰梅若乐剧院(Merrill Auditorium)的现场观众在观看演出的过程中,不停的发出赞叹声,他们说神韵是前所未有、是他们从没见过的绝美演出。

    公司总经理:演出完美 真不想让她结束

    石油公司总经理,艾力克斯(Alex Dimapoli)与女儿前来欣赏9月19日晚的演出,他说,“我认为这场演出给缅因州的民众们提供了一个难得好机会,让大家相聚到一起,欣赏这场精神和文化的盛宴。”

    艾力克斯还表示,这场演出真是太及时了,振奋人心。从这里离开时,你会感到积极向上,充满信心,是演出鼓舞了人们的精神。

    他也提到一同来观看演出的孩子们非常喜欢男子舞阳刚之气和女子舞蹈的柔美。他说,“我的孩子们和我一起观看了这场演出。 我的女儿最喜欢蒙古族的筷子舞,还有舞动着扇子的那些动人、美妙的舞蹈。”

    艾力克斯最后说:“说真的,整晚的演出,都让我非常着迷。这真的是一场非常完美的演出,我真不想让她结束。”

    歌手:神韵声乐家一级棒 每个节目都完美

    缅因州的声乐歌手马奇锡克太太(C. Mackusick),与家人驱车80英里,专程赶来欣赏9月19日晚的神韵演出,她非常欣赏神韵歌唱演员的表现,“他们的水平一级棒,其实根本不用麦克风就能让全场的每个角落都听得清”。马奇锡克先生是一位牧师,他说开车两小时来看神韵一点也不觉得远。他觉得二胡演奏十分感人。另一位现场观众向记者表示,神韵让她感动,从一开头《创世》,看到天幕上神佛下世,就不断的流泪,一直到演出结束为止。

    神韵艺术令人醍醐灌顶

    琼斯先生服务于波特兰的一家律师楼二十多年,他在接受采访时表示,神韵的演出“戏剧性十足,是视觉上的飨宴,编舞十分出色,全场演出一直有提醍醐灌顶(mind-blowing)的感觉。”琼斯说他一直是舞台艺术的爱好者,他对神韵能将“错综复杂”的故事以简练的方式呈现出来感到赞叹不已。

    退休销售经理:让世界了解中国的真相是很重要的

    退休销售经理彻尔奇(T. Church)先生与妻子观赏了神韵演出,他们表示节目“十分有趣,令人赏心悦目,使他们增加了对中国文化的了解”,彻尔奇先生从演出中了解到,在中国,当权者对信仰者的迫害仍然存在,这引起了他的关切。彻尔奇夫妇表示,通过艺术的方式,让世界了解中国的真相是很重要的。

    财务公司经理:绝佳的!充满了艺术性

    财务公司经理威廉斯(S. Williams)先生与妻子一同来欣赏神韵演出,他表示神韵“真是美丽!舞蹈演员们的表现非常精巧,服饰、以及舞蹈动作的协调一致,加上音乐及演员们的相互配合,精采绝伦!”他特别赞赏各个舞蹈中领舞演员的表现,不论是男演员或女演员,都是“绝佳的!充满了艺术性,而且动作难度高,非常好”!威廉斯先生说他对男子的击鼓节目《大唐鼓吏》印象深刻,因为它的阳刚气息,相较于其他舞蹈的优雅,使整台演出更丰富。

    (大纪元)

    MP3录音

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    第二届“新唐人全世界中国菜厨技大赛”北美初赛 21位好手入围

    第二届“新唐人全世界中国菜厨技大赛”今(9月20日)在纽约曼哈顿哈德逊河61码头“灯塔”(The Light House)拉开帷幕。来自法国巴黎、加拿大、香港、以及美国各州的选手们汇聚纽约,参加北美赛区包括川菜、鲁菜、粤菜、淮扬菜、东北菜五大菜系的初赛,选手们在厨房里大展身手,食客们则在餐厅里大饱眼福口福。

    图为21位入围好手合影

    经过一天紧张的比赛,北美赛区有21位好手顺利闯入决赛。明(21日)他们将与来自台湾的14位决赛选手同台角逐本次大赛五大菜系的金银铜奖。北美入围选手包括∶

    川菜:

    613号 方健 638号 蒋永毅 648号 万金利 668号 林占峂
    699号 吴建国

    鲁菜:

    602号 郑泽 637号 毕科江

    粤菜:

    522号 黄永权 640号 余会慈 647号 大鸿珍 698号 杨腾
    700号 周心康

    淮扬菜:

    574号 张明 585号 薛文虎 644号 张华 688号 刘荣庭
    701号 邱顺利

    东北菜:

    495号 玉金川 527号 Jerry Wen 633号 董文洁 639号 闫德贵


    许多选手表示,前来参赛是想与其他高手一同切磋不同中国菜系的传统技艺。

    该大赛评委主席曲运强表示,新唐人承办这个大赛的目的是提供一个平台,把中国传统的烹饪技法、传统的文化弘扬出来。

    曲运强说,西餐用鼻子闻,日本餐用眼睛看,中餐用嘴巴尝,这就反应出中国菜以“味”为主。中国的烹饪技法很多,“炸、溜、烹、烧、煎……”,比世界上任何一个国家都要复杂,有的甚至很难翻译成英文,这是文化所决定的,它有一定的内涵,这跟中国五千年的文化分不开。

    来自大纽约地区的东北菜参赛选手闫德贵生长在中国东北,谈起话来给人豪爽的感觉。他说,自己是中国人,所以对中国菜是“情有独钟”。他认为,“传统的东西就是要保留。那是我们文化的根,不能忘了我们中国人几千年的文化传统”。他表示,“新唐人举办这个大赛能弘扬中国的传统文化,非常很好。”自己前来参赛,也是想学习其他高手的技艺。

    黄永权曾在03年“巴黎首届中华美食节”获得钻石奖。他说,自己对不同的菜系都喜欢去研究,此次来参赛是想来学习不同菜系的传统做法。他表示,自己去年就想来参赛,可惜知道的太晚,错过了报名时间;所以今年很早就报了名。他认为,中国菜的传统技艺在流失;新唐人这个大赛可以恢复传统、提升华人厨师的地位。

    来自中国大陆、淮阳菜系参赛选手张华去年因签证受阻,无法参赛,今年能如愿以偿。他表示,新唐人的这个大赛公正,而且是一个国际性的比赛,对每个厨师都是一个机会,所以自己一定要来参加。

    本次大赛分川菜组、鲁菜组、粤菜组、淮扬菜组和东北菜组。初赛选手要在45分钟内完成包括指定菜及自选菜共2道菜肴;决赛在60分钟内完成一道指定菜和两道自选菜。本次大赛评判成绩以“色、香、味、刀工”占80分,现场操作占20分。曲运强表示,其实操作的每一个环节都很重要,包括行为、个人习惯、心态和精神面貌。


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    优昙婆罗花在辽宁省抚顺市开放

    抚顺大法弟子

    2009年春天以来,抚顺市多处开放优昙婆罗花。在大法弟子家中、幼儿园、学校、住宅小区内发现大面积盛开优昙婆罗花。大法弟子在市场买的水果李子、梨上也发现了优昙婆罗花。


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    宋代科学家沈括经历的神奇之事(附录音)

    陆真

    宋代沈括,被英国科学家李约瑟称为:“是中国整部科学史上最卓越的人物。”沈括的文章,自然是科学语言,绝非信口雌黄。他在《梦溪笔谈》中,就写有这样一篇文章:

    关于神仙,固然有很多的传闻,我(沈括自称)亲眼目睹的,就有两件事。

    第一件事是:供奉官陈允,任衢州监酒务(官职名),当时陈允已经老了,头发光秃,牙齿掉落。

    有一天,有个人来拜见他,那个人叫孙希龄,衣服褴褛,他赠给陈允一些药,让他用力擦拭牙齿。陈允并不怎么相信他。但在空闲的时候,陈允还是拿出药,擦拭口中上排的牙齿,擦了几次后,感觉很不错。当他回到家的时候,家人看到他,都笑着说;“你为什么用墨染了胡须呢?”

    陈允十分惊讶,拿镜子来照,上面的胡须像漆一样的黑。他急忙摘掉头上的头巾,发现:自己原来的秃头上,已经长出了数寸长的头发;脱落的牙齿,也隐隐约约地生长出来了。

    我看到陈允时,他已经是七十多岁了,上面的胡须和头发都还很黑,而下面的胡须却是雪白的。

    这难道不是神灵异事吗?

    另外,我还见到一件神奇的事:

    正侍郎萧渤,被罢免掉白波辇运的官职后,回到京城。有个受过黥刑姓石的兵卒,过去受过他的恩惠,现在来到他家,告诉他:“自己能用手把瓦石沙土等物,全都揉搓成银子。”萧渤对他十分优待,询问那个人的方法,那个姓石的回答说:“这是我用真气化成。短时间内,是不能传授成功的。如果服食了我的丹药,呵口气,就能变成银子。”

    于是,他给了萧渤数粒丹药。萧渤服用后,拿取瓦石来,往上面吹一口气,那瓦石真的变成了银子。

    萧渤是丞相王安石的亲家,当时王安石主持朝政,我是宰士,我曾经亲眼目睹了这件事。

    京城中的士人,听到这一消息后,都纷纷赶来,求见这位姓石的人,求见的人好像赶集一样的多。姓石的士卒,很厌烦这种局面,就忽然走掉了。他像一股风那样,去得无影无踪,人们再也见不到他了。

    姓石的士卒离去之后,萧渤的法术就不再灵验了。但他还是得到了他自己吹制而成的几块银子。那也算是姓石的士卒,给他的回谢。

    那位姓石的士卒,是齐地人。当时曾巩在齐地做官,听说这件事后,也曾派人到他家拜访,他家的人也都不知道姓石的士卒,哪里去了。

    正是:

    大千世界有神灵,
    能否遇见靠缘分。
    悟在先来见在后,
    你没亲见别不信。
    有人毕生未见雪,
    难到宇宙无雪冰?

    MP3录音

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    因果报应实录:滥用本领,遭神惩罚

    莫求

    明朝后期,山东日照有一个李姓大户人家,大户的主人与当时的权贵有些非法的勾当。这户人家有一个仆人,这仆人身怀一种超常的本领。这种本事就像《水浒》里讲的神行太保戴宗一样,赶路极为迅捷。这户人家的主人最初并不知道他的这种本领。后来,主人有一次让他将一封信件送到离此千里之外的外省某处,计算来回的行程共有两千余里,主人给了他一个月的时间完成任务。

    过了二十多天,主人听说这位仆人并未出发,还在附近休息游玩,顿时大怒,亲自带人去捉拿他。就在快抓到他的时候,他忽然消失无踪。三天后,这位仆人带着外省收信人的回信回来了,对主人说:此次不辱使命,在一个月之内完成了送信的任务。主人不相信,细细查验果然是对方的回信,这才相信这仆人三天内走了两千多里。这种速度即使是骏马也比不上。

    从此,主人凡是紧急的信件都交给他传递,特别是一些和权贵、官员之间的非法勾当的秘密信件也都全是由他传递。主人给他的待遇也极好。他也不管主人所做之事是否正当,只要是主人交给他的任务,他就不问对错的全都使用他的超常本领加以完成。

    一天,这仆人喝醉酒后睡在树下,忽然在半醉半醒之间中看到空中有一辆车驶过。车中人看见他后大声怒喝道:此人善长奔走传递,总是助其主人为恶,现在当去掉他的足筋以示惩罚。仆人顿时惊醒,当时就觉的腿部胫骨处疼痛不比,整整疼了十天才不再疼了,腿疼好了之后,他就失去了这种超常的本领,变的和普通人一样了。

    这则记载中的这个仆人滥用超常的本领,结果遭到神灵的惩罚,失去了超常的本事,从此泯然于常人,由此可见,超常的本事、功能是绝对不能用来干坏事的。其实不仅不能用超常的能力去干坏事,就是用常人中的本事、方法去干坏事同样也是不行的,任何人干了任何坏事,除非他完全弥补了自己的过失,否则都要承受相应的恶报,特别是对佛法修炼犯罪的人更是如此。

    例如被称为中共“一号国嘴”的罗京,他长期以来就如同故事里的那个仆人一样善恶不分,一味完成中共邪党交给他的播音任务。特别是在邪党对法轮功的迫害中,罗京滥用他的播音本领为邪党传播谎言,污蔑善良的法轮功学员,使很多中国人被谎言毒害。而法轮功正是度人的伟大佛法。结果罗京遭报得了癌症,他的这张“一号国嘴”更是在死前完全烂掉了:口腔内溃疡的十分厉害,连喝水都会疼的不行,每次吃饭都要先用麻醉剂漱口,说话时一张嘴,牙齿都会碰到舌面上的溃疡而疼痛。罗京犯的罪实在是太大了,故事里的仆人被神惩罚失去本领后还能过正常人的生活,而罗京却连讲话都不行了,最后连命都没了。希望所有还在参与迫害法轮功的人赶快以罗京为戒,停止迫害。

    (资料来源:《秋灯丛话》)
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    古风悠悠:沈荷桢作官为公 不当私人伙计

    秦自省

    清代人沈荷桢,为人生性刚直。他担任两江总督,重权在握。当朝权贵,没有一个敢为私事求请他的。即使有人敢这样做,他也不会加以理睬。他讲:“我身为朝廷命官,只为国家作事,不当私人伙计!”

    他有一个亲如骨肉的好朋友李次青。当他刚开始担任两江总督时,李次青曾推荐自己一位亲戚,到他那里求职。

    他看在李次青这位好友的份上,留李次青的那位亲戚,在官署里住了几个月。然后,忽然召见这个人,询问他家中有几个人?每年需要多少钱的开支?那人回答他:“只要一百两银子就足够了。”

    沈荷桢当即取出一千两银子,资助他,送他回到家中。直到最后,也没有给他一个官职。

    正是:

    世上官员多如毛,
    几个清白志节高?
    古有清官沈荷桢,
    持节自愿掏腰包!

    《新世说•方正》



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