“吊背铐”
河南省南阳市警察于二零零一年二月一日将山东菏泽学员王怀英用“吊大秤”的酷刑折磨致死
报导说，毗邻地区的陕西汉中、宝鸡等地震感明显。位于陕甘川三省交界的汉中市宁强县青木川镇有较强震感，宝鸡市和咸阳市也有不同程度的震感。成都震感明显。四川南充、广元、陕西等地震感也比较明显。据距此次地震震中区较近的四川省青川县姚渡镇报告，青川县姚渡镇震时震感强烈。
目前，尚未看到伤亡报导。
主办单位：正见网
说明
“未来科学与文化”讲座希望从科学和文化的角度，将大法的正见带给人们，以前瞻的思维突破人们僵化的观念，同时帮助人们认识真相。讲座的主题是“天人合一”，征文的内容将围绕在此一主题的各个领域，例如人与环境、神传文化、宇宙天文与正统艺术，等等。入选的文稿，不论到场报告与否，将刊于大会手册，欢迎踊跃投稿。
重要日期
征文的截止日期为10月9日，并于10月16日通知作者入选结果。
投稿
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来稿请注明是“2009年未来科学与文化”讲座征文。
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这使我想起自己的经历。二十岁那年，遇到一位看相高手，他断事很准，令人不得不服。他对我说，你大概能活到４８岁。当时有些不信，但他说我的其它经历都很准，又不能不信。心想既然吉凶能预测出来，也应当有预防的办法。一次，听说一个气功师收了一个非常好的徒弟，他看到徒弟在某年会有一次致命的车祸。于是，破例的给他的徒弟将那个难给拿走了。当时心想如果能遇到一位好师父，自己的命运或许也能改变。可是到哪里找那样有本事的好师父呢？
３５岁那年，学炼了法轮功。修炼法轮功后，知道了修炼人的命运将被改变，这意味着做为常人不可改变的命运，因为修炼而将发生根本的改变。修炼后，亲身感受到了许多改变。身体比年轻时还要健康，工作起来，十几个小时也不觉得累，精力充沛是以前从未有过的。夏天不怕热，冬天不怕冷。做事能更多的为他人着想了，利益受到侵害也不会计较了，反而会认为自己所受到的苦难都是在偿还以前的所欠，吃苦越多，偿还越快，心中也越高兴。我知道这正是因为修炼了法轮功，按照“真善忍”宇宙的最高法理去做，才会有这样巨大的思想境界的升华。
时间过的很快，不知不觉中，修炼过去了十三年。去年年底，在回家的路上发生了一次重大车祸。在我驾驶汽车经过一个十字路口时，一辆时速近１００公里的吉普车，闯红灯，猛烈的撞到我的车子。一声巨响后，我和车子被巨大的惯力又冲出二十多米远。车子右侧的前后两个车门，被撞進约近一尺。如果当时右侧座上有人，后果不堪设想。事后设想，当时，如果车头或车尾被撞，车子会剧烈的向左或向右甩，甩动中身体颈脊椎会受到什么创伤，也是不敢想象的。车祸后，巨大撞击造成的浑身剧痛，通常要靠止痛药和至少几个星期的时间才能恢复，而我几天后就上班了，一切都恢复了正常。真是奇迹啊！
一天，忽然想到二十岁那年给我看相的人说的话，“你大概能活到４８岁。”发生车祸的去年正是我４８岁。这让我又惊又喜，惊的是那场车祸使我躲过了看相者的预言，喜的是法轮功的修炼改变了我常人的命运。
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中华文化源远流长，信仰为本，道德为尊。中共窃据大陆之后，极力破坏五千年悠久的神传文化，提倡无神论，把儒释道传统的信仰与道德直接毁去，于是赖以维系社会存在、安定、和谐的基础也就荡然无存。
没有了敬天畏神、认命惜缘的人们，什么都敢干；丢弃了传统价值观的民众，唯钱是问；泯灭了家庭与社会伦理的人群，自私自利；丧失了仁人爱物、珍视生命的政府，就以战天斗地和视需要随意杀戮为荣。
如此一来，失去了传统道德心法约束的人，没有了一诺千金的修养，信誉尽失；没有了民族文化作为核心的西来政权，带头以谎言治国，以暴力为后盾，草菅人命。几十年后的今天，中国大陆的情况已沦落到神都不认为是“人”的地步！兽性渐露，几乎和非洲原野所日日上演的物竞天择、弱肉强食的镜头极度相似！
近年来，因中共官方数据造假问题凸显，各地政府陷入诚信危机，有调查显示说，民众宁肯信妓女，也不信官员，更有超过90％民众，认为政府的调查数据“绝对是假的，从来都不信。”
中国的诚信已沦落到如此程度，主要的原因是中共逆天叛道，破坏传统信仰、道德和文化，更不尊重生命，鼓吹无神论，无视于佛道神默默慈悲的护佑；倡导无前生，无后世，无因果报应；更不可思议的是，对一群手无寸铁、修炼真善忍的好人，所发动的无辜打压，制造了无数人间悲剧！老百姓的任何事情都与法轮功挂上，目的是妄想把全中国人带入万劫不复的深渊，使人人参与迫害佛法，欺压炼功人，鄙视传统信仰，回复兽性。也就是让全民不仅目中无神，更把神所规范的“人性”尽皆扬弃，使你的所行所为背离“人”的称号！
时至今日，不只是个政府诚信问题而已，现在要想在中共的官员里，找回人所具备的美德：仁、义、礼、智、信；父慈、子孝、兄友、弟恭；善恶报应的佛道思想等等，已不可得！人的命运与祸福，都是有因有果，都是取决于自己行为的结果。作恶降殃，行善福临；对于过去的差错，也可以靠行善积德来改运；切莫造下恶因，一旦尝到恶果，也就追悔莫及了。善恶是以人心来论定的，而报应则是就天理来评审的，因为天道对于善恶的果报，必定是如影随形！
以现在大陆的情况看来，此时的神已不把人当人看待了，所以人人都该清醒的认识到，不仅“民调”示警，连上天都在示警：频仍的天灾人祸，丛生的异象怪事，在在都在昭告与提醒：不配当人的灵长目动物将被淘汰；兽性尽显的中共定被天灭！人们只有正视因果法则，退出中共及其一切附属组织，切莫与之同流合污，回归良知本性，才能有美好的未来。聪明的人，该知所选择啦，赶快退党！
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说起女娲为了造福于华夏民族补天这段历史，不得不回顾一下上古时期一个作恶多端，无法无天的共工氏康回。“却说伏羲氏的末年，这个冀州地方出了一个怪人，姓康名回，生得铜头铁额，红发蛇身，想来亦是一位天降的魔君来和人民作对的了。那康回相貌即如此怕人，性情又非常凶恶，当时他地方上的人民就推戴他做了首领，号称共工氏。他即做了首领之后，霸有一方，常带了他凶猛的人民来争中原，要想做全中国的大皇帝。他们既然熟悉水性，所以和他人打起仗来总是用水攻，因此附近各国都怕他，差不多都听他的号令。这康回就此称霸于九州，因为擅长用水的原故，自以为得五行之中的水德，一切官制，都用水来做名字，亦可谓一世之雄了。谁知道偏偏有人起来和他对抗，那和他对抗的是什么人呢？是伏羲氏的妹子，号叫女娲氏。那女娲氏生在承注山地方，虽则是个女子，但亦是个极奇怪的人。她的相貌尤为难看，牛首蛇身而宣发。她的本领又极大，一日之中可以有七十种变化，要变一种什么就是什么，真可说是我们中国千古第一个英雌了。”（《上古神话演义》）
上古时期，华夏之民敬神拜天，那时天、地虽然分开，但距离较近，而且还有天梯相通，这天梯即是各地的高山与大树。人间善良的人，能凭着智谋和勇敢攀登天梯，直达天庭。那时候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申诉，神亦可以随便至凡界游山玩水。
颛顼帝为华夏上古时期五帝(黄帝、帝喾、唐尧 、虞舜、颛顼)之一，被称为北方水德之帝。颛顼帝在位期间施行仁政，四方慕德而服，鸟兽尽皆感化。颛顼帝的大德智慧，使善者心悦诚服，却使邪恶的共工恨之如骨，共工妒忌的简直发了狂，便纠集一些同样鼓吹无法无天而对颛顼帝不满的恶势力组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都。颛顼帝闻之，便率军与共工氏的恶人从凡界到天上大战了几个回合。厮杀期间，因颛顼帝做的是为民除害的好事，天界的神也大力的出手帮助，其中有人形虎尾的泰逢和龙头人身的计蒙等助颛顼帝一臂之力。反观共工的部众，早已经人仰马翻，几乎到了全军覆没的地步，双方辗转杀到了撑天的巨柱不周山下，共工的兵力早已敌不过正义的力量，于是他歇斯底里的撞倒了这个天梯，不周山就这样被它拦腰撞断，横塌了下来。不周山被撞断后，天就塌下半边来，还露出很多大窟窿，地面也裂开了，出现一条条的深坑裂缝。女娲看到了自己的子民承受着巨大的痛苦，为了让人们重新过上自然的生活，女娲毅然的修补了残破的苍天。
我们在感叹女娲补天耗尽精力，无私的为自己的子民付出而无限敬仰时，身为华夏民族的子民，您是否也感受到在当今的社会，也有一群为了拯救民族的生死存亡而默默付出的法轮功修炼者的诚挚期盼呢？如果说共工氏康回代表的是一股邪恶的势力，那么在今天，相信用您的智慧也一定能判断出中国贤良受辱，小人猖獗的根源，对，那就是这个西来的邪灵，共产邪党在作祟。中共邪党自从1949年颠覆中华民国，全面占领中国大陆之后的60年里，杀害了至少八千万中国人，超过人类两次世界大战死亡人数的总和。中共邪党建政60年的历史是鲜血和谎言的历史，而那些鲜血背后的故事不但惨绝人寰，而且鲜为人知。中国人需要自救，需要反思，需要摆脱共产邪党。只有解体中共邪党，中国民众才能摆脱无尽的苦难。为了您生命的永远，请选择退出中共邪党（团、队）。
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【历史来源】
源出于子姓。春秋时代，宋微子所建的宋国，由于先祖食采于一个叫做钟离的地方定居，所以子孙以邑为姓，以钟离或钟为姓。
【郡望】
会稽郡：秦朝初置，治所在吴(今江苏省苏洲市)，东汉时移治所在山阴(浙江省绍兴市)。
【历史人物】
八仙之一汉钟离，原本姓钟离名权，燕台人。其父为列侯。相传他是天界的仙人，因有过错而被贬到凡间。《宣和书谱》卷十九中说：“神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称其为“汉钟离”。钟离权束双发髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。后改名觉，字寂道，号和合子，王阳子，又号云房先生。
相传钟离出生时，内室异光数丈，如烈火之光，令家人惊奇不已。一出生就已经像三岁大的孩子，长得顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻赤，口方颊大，唇脸如丹，不哭不闹、也不吃东西。成年后，他成了一名辅助汉室的大将军。
话说有一年，边陲告急，吐蕃率众三十余万，号称五十万，侵犯边疆，抢劫掠夺，其势如山崩潮涌，边疆守臣望风而逃。边疆告急的消息上报朝廷，引起震动。于是天子召群臣商议此事，决定由大将钟离权统兵五十余万，号称八十万，即日起行出兵。
与吐蕃之战，钟离权首战告捷，后铁拐李为使他彻悟，设计让他兵败，落荒而逃。逃至一深谷时，不幸迷路，正当他仰天长叹时，忽然山中转出一个胡僧，碧眼丰颜，有欣欣自得之深趣，怀落落不羁之气象。钟离见其相貌不凡，拱手问他，能否带他走出迷途。胡僧点点头却不言语，只走在前面为他带路。行到数里之外便看见一村庄，胡僧对钟离说：“这儿是东华先生成道的地方，将军可以在这儿歇息。”说罢，告别而去。
钟离权见此处清幽寂静，异草奇花，桂馥兰芬，流泉松柏，宛如仙境。就在他犹豫之时，忽闻庄内有吟诗声。吟毕那人又自言自语说：“这必定是那碧眼胡人多嘴。”只见庄内出来一位老者，身披白色鹿裘，手扶着青藜杖，问钟离权道：“来者可是汉大将军钟离权？为何不来宿于山僧之所？”钟离闻言大惊，知遇异人。
老者请他入庄后，为他斟上麻姑仙酒，端上胡麻饭，说：“功名富贵，总是浮云，战斗攻围用的都是凶器。你见过万古以来，江山永固，富贵百世的吗？贫道看破世 情，闲居自在，远脱樊笼，虽不能入道超凡，但也不为尘世所羁啊。将军何必苦恋功名，处心积虑？”他感其言意味深长，顿时失去虎豹之雄心，于是向老人拜师。 老人将长生秘诀、金丹火诀、青龙剑法，悉数授于他。第二天告辞时，老人为其指明归途，钟离权走了一会再回头时，庄房已不见踪影。他感叹不已，遂往家而去。
钟离权一心想修道，刚好其兄钟离简也一向仰慕修道。于是二人辞别家人，去华山三峰寻道。二人来到华山三峰，结草为庐，勤于修炼，几年之内，却没什么长進。 一天二人出游，见一老人在填路，问其缘故。回答说：“今年收成不好，老弱的都来填沟补壑，年壮的都逃到外地去了。”钟离权叹息良久。回到山中，钟离权对其兄说：“饥馑遍地，民不聊生，实在是可怜。”钟离简答道：“济人利物，仁者之心。你会金丹之道，不用来救度这些灾民，这些道术又有何用呢？”钟离权说： “我可以试一试。”于是取来铜锡之类的金属，放了一些灵药，再用火来焚烧，铜锡皆成金子。于是钟离权把这些金子广布贫民百姓，有千百万家因此而保全性命。
后来，钟离权遇上仙人王玄甫。又遇华阳真人，传以太极刀法，火符内丹。一天，钟离权一人独游云山，在崆峒山紫金四皓峰歇息。忽然石壁猛响一声，门户大开。 钟离权入其中，见一玉匣内有神仙秘诀。遂将秘诀放入怀中。当他一走出山洞，其石复合如初。数日后，他又回到华山三峰，按照神仙秘诀勤于修行。一天，忽见五色祥云布满屋子，仙乐阵阵，有仙鹤呼叫他说：“玉帝有命，命你回天宫，复你旧职。”于是钟离权把神仙秘诀授给钟离简，说：“兄长暂时留在这儿，不久我们必相会的。”，乘祥云仙去。
不久，钟离权骑着仙鹤来到三峰，告诉钟离简：“兄长你尘缘已满，不用再留在此山了。”二人同日升天，一起去度吕洞宾去了。
宇文（ㄩˇ ㄨㄣˊ）。（Yǔ wén）
【历史来源】
起源于辽东，为南单于之后。魏晋时，北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，从祖先葛乌菟起世袭为鲜卑东部大人（12部落首领）。后来有普回袭任大人，他在打猎时拾到一颗玉玺，上刻皇帝玺三字，自以为是天授神权，于是号称宇文氏（当地人呼天为宇，呼君为文，意即天子）。东晋时，宇文氏進据中原，号称宇文国，以宇文为姓。
【郡望】
1、赵郡：汉赵国在今河北邯郸一带。魏赵郡在今赵县一带，不包括邯郸等地。以后北魏赵郡、隋栾州赵郡、唐赵州赵郡均同。
2、太原郡：秦汉太原郡治所在晋阳，在今太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。
注：宇文复姓望族居太原（今山西省太原）、赵郡（今河北省赵县）。
【历史人物】
宇文士及， 唐朝（？～642年） 雍州长安（今陕西西安市）人。隋右卫大将军宇文述第三子，宇文化及之弟。
开皇末，以父勋封新城县公。大业中，历任尚辇奉卿、鸿胪少卿。唐高祖李渊为殿内少监时，为奉卿，与高祖李渊有深交。
李渊称帝，后归唐。从秦王李世民平宋金刚，以功复封新城县公。后迁秦王府骠骑将军。从世民平定王世充、窦建德，以功進爵郢国公，迁中书侍郎、太子詹事。
太宗即位，任右卫大将军，殿中监，加金紫光禄大夫。贞观十六年卒，赠左卫大将军、凉州都督，谥曰纵。 陪葬昭陵。
长孙（ㄓㄤˇ ㄙㄨㄣ）。（Zhǎng sūn）
【历史来源】
1、出自于北魏皇室沙莫雄，为拓跋氏所改。长孙复姓本为拓跋氏，为后魏献文帝第三兄拓跋嵩之后。北魏道武帝拓跋珪的曾祖父拓跋郁律有两个儿子，大儿子沙英雄为南部大人，号拓跋氏；小儿子什翼健就是拓跋珪的祖父，拓跋珪建立北魏称帝后，因沙英雄是曾祖父的儿子，就赐他的儿子为长孙氏。长孙嵩后来位至太尉，封为北平王；他的侄子长孙道生屡建战功，位至宰相，封为上党王。拓跋嵩因有功于魏，世袭为王族大人。孝文帝时，以拓跋姓为魏朝皇族宗室之长门，所以改姓为长孙氏。
2、出自于北魏之前有长孙氏。根据《汉书．艺文志》和《孝经》上记载，有长孙顺之长孙氏说二篇，西汉时期已有长孙氏。
【郡望】
济阳郡：汉济阳县在今河南省兰考东北，西晋在此曾置济阳郡，南迁后废。济阳县在唐初并入冤句县。
【堂号】
霹雳堂：隋朝时候，长孙晟18岁即为司卫上士。突厥南侵。向皇帝口陈形势，手画山川，定其虚实，了若指掌，拜车骑将军兼受降使者。突厥怕他，听到他的弓声，说是霹雳，故长孙氏的堂号有“霹雳堂”之称。
【历史人物】
有人用“上马能战 下马能谋”、“嫁给了绝世帝王”、“一代贤后”来形容长孙皇后短暂的一生。也有人评价说，唐太宗大治天下，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。
长孙皇后是隋朝骁卫将军长孙晟的女儿，母亲高氏之父高敬德曾任扬州刺史；长孙皇后生长在官宦世家，自幼接受了一整套正统的教育，形成了知书达礼、贤淑温柔、正直善良的品性。在她年幼时，一位卜卦先生为她测生辰八字时就说她“坤载万物，德合无疆，履中居顺，贵不可言。”
长孙氏十三岁时便嫁给了当时太原留守李渊的次子、年方十七岁的李世民为妻。她年龄虽小，但已能尽行妇道，悉心事奉公婆，相夫教子，是一个非常称职的媳妇。
唐高祖武德九年八月，李渊禅位给太子李世民，李世民成为唐太宗。长孙王妃成为母仪天下的长孙皇后， 应验了“坤载万物”的预言。做了至高无上的皇后，长孙氏并不因之而骄矜自傲，她一如既往地保持着贤良恭俭的美德。对于年老赋闲的太上皇李渊，她十分恭敬而细致地侍奉，每日早晚必去请安，时时提醒太上皇身旁的宫女怎样照顾他的生活起居，像一个普通的儿媳那样力尽着孝道。对后宫的妃嫔，长孙皇后也非常宽容和顺，凭着自己的端庄品性，影响和感化了整个后宫的气氛，使唐太宗不受后宫是非的干扰，能专心致志料理朝政。虽然长孙皇后出身显贵之家，如今又富拥天下，但她却一直遵奉着节俭简朴的生活方式，衣服用品都不讲求豪奢华美，饮食宴庆也从不铺张，因而也带动了后宫之中的朴实风尚。
因为长孙皇后的所作所为端直有道，唐太宗对她十分器重，常与她谈起一些国家大事及赏罚细节。长孙皇后虽然很有见地，但她不愿以自己特殊的身份干预国家大事。她认为男女有别，应各司其职，唐太宗却坚持要听她的看法。长孙皇后拗不过，说出了自己经过深思熟虑而得出的见解：“居安思危，任贤纳谏而已，其它妾就不了解了。”她提出的是原则，而不愿用细枝末节的建议来束缚皇夫，她十分相信李世民手下的谋臣贤士。
李世民牢牢地记住了贤妻的“居安思危”与“任贤纳谏” 这两句话。当时天下已基本太平，很多武将渐渐开始疏于练武，唐太宗就时常在公务之暇，招集武官们演习射技，名为消遣，实际上是督促武官勤练武艺，并以演习成绩作为他们升迁及奖赏的重要参考。按历朝朝规，一般是除了皇宫守卫及个别功臣外其他人员不许带兵器上朝，以保证皇帝的安全，因此有人提醒唐太宗；“众人张弓挟箭在陛下座侧，万一有谁图谋不轨，伤害陛下，岂不是社稷之大难！”李世民却说：“朕以赤心待人，何必怀疑自己左右的人。”他任人唯贤、用人不疑的作风，深得手下文武诸臣的拥护，由此属下人人自励，不敢疏怠，就是在太平安定的时期也不放松警惕，国家长期兵精马壮，丝毫不怕有外来的侵犯。
关于任贤纳谏，唐太宗深受其益，他常对左右说：“人要看到自己的容貌，必须借助于明镜；君王要知道自己的过失，必须依靠直言的谏臣。”他手下的谏议大夫魏征就是一个敢于犯颜直谏的耿介之士。魏征常对唐太宗的一些不当的行为和政策，直接了当地当面指出，并力劝他改正，唐太宗对他颇为敬畏，常称他是“忠谏之臣。”但有时在一些小事上魏征也不放过，让唐太宗常觉得面子上过不去。一次，唐太宗兴致突发，带了一大群护卫近臣，要到郊外狩猎。正待出宫门时，迎面遇上了魏征，魏征问明了情况，当即对唐太宗進言道：“眼下时值仲春，万物萌生，禽兽哺幼，不宜狩猎，还请陛下返宫。”唐太宗坚持出游，魏征却不肯妥协，站在路中坚决拦住唐太宗的去路。唐太宗怒不可遏，下马气冲冲地返回宫中。
唐太宗回宫见到了长孙皇后，犹自气愤填膺地说：“一定要杀掉魏征这个老顽固，才能一泄我心头之恨！”长孙皇后问明了原由，也不说什么，只悄悄地回到内室穿戴上礼服，然后面容庄重地来到唐太宗面前，叩首即拜，口中直称：“恭祝陛下！”她这一举措弄得唐太宗满头雾水，吃惊地问：“何事如此慎重？”长孙皇后一本正经地回答：“妾闻主明才有臣直，今魏征直，由此可见陛下明，妾故恭祝陛下。”唐太宗听了心中一怔，觉得皇后说的甚是在理，于是满天阴云随之而消，魏征也就得以保住了他的地位和性命。由此可见，长孙皇后不但气度宽宏，而且还有过人的机智。
长孙皇后与唐太宗的长子李承干自幼便被立为太子，由他的乳母遂安夫人总管太子东宫的日常用度。当时宫中实行节俭开支的制度，太子宫中也不例外，费用十分紧凑。遂安夫人时常在长孙皇后面前嘀咕，说什么“太子贵为未来君王，理应受天下之供养，然而现在用度捉襟见肘，一应器物都很寒酸。”因而屡次要求增加费用。但长孙皇后并不因为是自己的爱子就网开一面，她说：“身为储君，来日方长，所患者德不立而名不扬，何患器物之短缺与用度之不足啊！”她的公正与明智，深得宫中各类人物的敬佩，谁都愿意听从她的安排。
长孙无忌是长孙皇后的哥哥，文武双全，早年即与李世民是至交，并辅佐李世民赢取天下，立下了卓卓功勋，本应位居高官，但因为他的皇后妹妹，反而处处避嫌，以免给别人留下话柄。唐太宗原想让长孙无忌担任宰相，长孙皇后却奏称：“妾既然已托身皇宫，位极至尊，实在不愿意兄弟再布列朝廷，以成一家之像，汉代吕后之行可作前车之鉴。万望圣明，不要以妾兄为宰相！”唐太宗不想听从，他觉得让长孙无忌任宰相凭的是他的功勋与才干，完全可以“任人不避亲疏，唯才是用”。而长孙无忌也很顾忌妹妹的关系。不愿意位极人臣。万不得已，唐太宗只好让他作开府仪同三司，位置清高而不实际掌管政事，长孙无忌仍要推辞，理由是“臣为外戚，任臣为高官，恐天下人说陛下为私。”唐太宗正色道：“朕为官择人。唯才是用，如果无才，虽亲不用，襄邑王神符是例子；如果有才，虽仇不避，魏征是例子。今日之举，并非私亲也。”长孙无忌这才答应下来，这兄妹两人都是那种清廉无私的高洁之人。
长乐公主是唐太宗与长孙皇后的掌上明珠；从小养尊处优。将出嫁时，她向父母撒娇提出，所配嫁妆要比永嘉长公主加倍。永嘉长公主是唐太宗的姐姐，正逢唐初百业待兴之际出嫁，嫁妆因而比较简朴；长乐公主出嫁时已值贞观盛世，国力强盛，要求增添些嫁妆本不过份。但魏征听说了此事，上朝时谏道：“长乐公主之礼若过于永嘉长公主，于情于理皆不合，长幼有序。规制有定，还望陛下不要授人话柄！”唐太宗本来对这番话不以为然，回宫后随口把魏征的话告诉了长孙皇后。长孙皇后却对此十分重视，她称赞道：“常闻陛下礼重魏征，殊未知其故；今闻其谏言，实乃引礼义抑人主之私情，乃知真社稷之臣也。妾与陛下结发为夫妇，情深意重，仍恐陛下高位，每言必先察陛下颜色，不敢轻易冒犯；魏征以人臣之疏远，能抗言如此，实为难得，陛下不可不从啊。”于是，在长孙皇后的操持下，长乐公主带着不甚丰厚的嫁妆出嫁了。
此后，长孙皇后还派中使赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说： “闻公正直，如今见之，故以相赏；公宜常秉此心，不要转移。”魏征得到长孙皇后的支持和鼓励，更加尽忠尽力为国。也正因为有他这样一位赤胆忠心的谏臣，才使唐太宗避免了许多过失，成为一位圣明君王，说到底，这中间实际上还有长孙皇后的一份功劳呢！
贞观八年，长孙皇后随唐太宗巡幸九成宫，回来路上受了风寒，又引动了旧日痼疾，病情日渐加重。太子承乾请求以大赦囚徒并将他们送入道观来为母后祈福袪疾，群臣感念皇后盛德都随声附和，就连耿直的魏征也没有提出异议，但长孙皇后自己坚决反对。她说：“死生有命，富贵在天，非人力所能左右。若修福可以延寿，吾向来不做恶事；若行善无效，那么求福何用？赦免囚徒是国家大事，道观也是清静之地，不必因为我而搅扰，何必因我一妇人，而乱天下之法度！”她深明大义，终生不为自己而影响国事，众人听了都落下了眼泪。唐太宗也只好依照她的意思而作罢。
长孙皇后的病拖了两年时间，终于在贞观十年盛暑中崩逝于立政殿，享年仅三十六岁。弥留之际尚殷殷嘱咐唐太宗善待贤臣，不要让外戚位居显要；并请求死后薄葬，一切从简。
唐太宗并没有完全遵照长孙皇后的意思办理后事，他下令建筑了昭陵，气势十分雄伟宏大，并在墓园中特意修了一座楼台，以便皇后的英魂随时凭高远眺。这位圣明的皇帝想以这种方式来表达自己对贤妻的敬慕和怀念。长孙皇后以她的贤淑的品性和无私的行为，不仅赢得了唐太宗及宫内外知情人士的敬仰，而且为后世树立了贤妻良后的典范，到了高宗时，尊号她为“文心顺圣皇后。”
慕容（ㄇㄨˋ ㄖㄨㄥˊ）。（mù róng）
【历史来源】
1、源自于汉朝慕容氏，以寺庙名称为姓。
2、源自于高辛氏，慕容是鲜卑族主要部落之一，以部落名称为姓。三国时期，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在荆城以北(今河北昌黎)建立国家。据说当时北方的汉人流行戴步摇冠(一种带有悬垂装饰物的帽子)，莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为步摇，因当地语言步摇同慕容读音相近，所以传到后来就成了慕容。莫护跋的后人便以此作为部落的名称。直到西晋时，慕容廆占领了燕北、辽东一带，自称鲜卑单于，他的儿子慕容皝后来建立前燕国，从此正式以慕容为姓。东晋到十六国时期，慕容氏在北方先后建立前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。
【郡望】
1、敦煌郡：汉元鼎六年(西元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时辖地在今甘肃省河西走廊西端即甘肃省敦煌市。
2、雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用, 治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。
【堂号】
辽东堂：慕容廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，归属于晋朝。晋朝太兴初年封他为“辽东公”，慕容氏因以“辽东”为堂号。
【历史人物】
慕容恪，字玄恭，是东晋十六国时期前燕名将、大臣。昌黎棘城（今辽宁省义县西）人。鲜卑族。前燕主慕容皝之子。智勇兼备，善于用兵。从15岁起随父征战，临机多奇谋，常获胜。
前燕慕容皝五年（338年）五月，后赵主石虎率兵数十万攻前燕，慕容皝坚守燕都棘城，与赵军相持旬余。后乘赵兵引退之机，命慕容恪率2千骑于晨出击。石虎见诸门若有师出，大惊，遂弃甲溃逃。恪乘胜追击，大败之，斩获3万余人。十二月，鲜卑首领段辽密与前燕谋覆后赵军，慕容恪奉命率精骑 7千于密云山（今河北省承德北）设伏，大败后赵将麻秋所部3万人，歼其大部。
八年，拜渡辽将军，镇平郭（今辽宁省盖州西南），屡破敌兵，使其畏惧，不敢来攻。前燕慕容俊四年（352年）四月，奉命率军攻冉魏，追至廉台（今河北省无极东北），10战皆败。但仍激励将士奋战，令部将佯败诱魏军至平地，自率主力为中军，选善骑射者5千人，以铁锁联马结成方阵抵挡魏军冲击，两侧骑兵伺机夹攻，大败魏军，擒魏主冉闵（见廉台之战）。
元玺三年（354 年）四月，拜大司马、 侍中、大都督、录尚书事，封太原王。四年十一月，率部往广固（今山东省青州西北）攻内附于东晋的镇北将军段龛。五年正月，引兵渡河（黄河），大破龛军，進围广固。为减少伤亡，采取围而不攻，待其疲竭再歼之策，在广固周围筑高墙，挖深堑，并堵塞五龙口，引渑水灌城。十月，城中柴、粮皆尽，段龛不得已率众出战。慕容恪挥军冲杀，大败段龛。龛无法突围，率残部复入城，旋出降。
慕容恪治军不尚威严，专用恩信，爱护部属，军营外松内紧，敌至莫能近。建熙元年 （360年），燕主慕容俊卒，太子慕容暐继帝位，恪为太宰，力辅幼主，总摄朝政。时东晋多数朝臣主张乘机攻前燕，而征西大将军桓温认为，慕容恪尚在，不可妄动。恪辅政期间，前燕政局稳定，军事上也有发展，占据了东晋黄河以南、淮水以北的广大地区。公元366年，恪病卒。
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方是时，杜衍等相继以党议罢去，修（1）慨然（2）上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤，而不闻其有可罢之罪。自古小人谗害忠贤，其说不远。欲广陷良善，不过指为朋党，欲动摇大臣，必须诬以颛（3）权，其故何也？去一善人，而众善人尚在，则未为小人之利；欲尽去之，则善人少过，难为一一求瑕（4），唯指以为党，则可一时尽逐。至如自古大臣，已被主知而蒙信任，则难以他事动摇，唯有颛权是上之所恶，必须此说，方可倾之。正士在朝，群邪所忌，谋臣不用，敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏（5）狱傅致以罪，左迁（6）知制诰、知滁州（7）。
（出自《宋史 卷三百一十九 列传第七十八》）
【注释】
（1）修：欧阳修(1007年－1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，吉州吉水（今属江西）人，是唐宋八大家之一。由于忧国忧民，刚正直言，宦海升沉，历尽艰辛。
（2）慨然：情绪激昂，激愤。
（3）颛（音专）：同专。独自掌握和占有。
（4）瑕（音霞）：缺点或过失。
（5）张氏：原本嫁欧阳修的远房侄子欧阳晟，后来与家仆陈谏私通，被人发现送开封府右军巡院审理。不料在官府里张氏竟向知府杨日严揭发欧阳修和她通奸。
（6）左迁：降低官职。
（7）滁州：故治今安徽滁县。
【语译参考】
正当此时，杜衍等人先后因为被人指为朋党而被罢免离开，欧阳修非常激愤地上疏说：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下人都知道他们有可重用的贤德，而没有听说有被罢免的罪过。自古以来小人诬陷忠臣贤才，这些说法离现在还不远。要大批陷害忠良贤臣，不过就是把他们说成朋党，要动摇某些大臣，必须诬陷他专权，这是什么原因呢？除去一个贤臣，而还有很多贤臣在位，这还不能对小人有利；要全部除去他们，那些贤臣过失很少，很难一个一个去找他们的缺点，只有把他们说成朋党，才可以同时把他们全部放逐。至于自古以来的大臣，已经被君主了解并蒙受信任，就难以用其它事来动摇他的地位，只有专权是君主所痛恨的，一定要这样说，才可以把他推翻。正直的人在朝廷，会成为奸邪的人忌恨的对象，有谋略的大臣不重用，是敌对国家的福气。现在这四个人一旦被罢免离开，对内来说，就使奸邪者互相庆贺，对外而言，会使周围敌国拍手称快，我真为朝廷可惜。”于是那些奸邪之徒更加忌恨欧阳修，借他的外甥张氏的案子给他附会以罪名，降职为知制诰、出任滁州知府。
【研析】
自古以来，小人与正直之人，如同水火不相容，小人总是处心积虑，欲将阻碍他们利益者除之而后快，遂假借各种似是而非的言论蛊惑、诬陷别人。当时宋仁宗受这班小人迷惑，先是章得象、钱明逸先后進谗言，范仲淹、富弼被下诏罢免；接着陈执中多次与杜衍发生争执，也拟制书罢免他。韩琦眼见他们三人都被罢免从朝廷排挤出去，上疏辩解陈述，但奏疏未得答复，自己也不能安心任职，自请出任外职。其实他们四人都是可重用之才，却被指为朋党而被罢免外放，一旦离开权力核心，朝政等同小人把持，无人敢于提谏言，皇上一切被蒙蔽，是国家的重大损失，却是敌国最拍手称快的。而小人诬陷别人的伎俩，无非是无中生有，欲加之罪，何患无辞。欲除去多人，指他们是朋党，一竿子才能打死一船人；单独欲陷害一人，则指他是专权，因为皇上担心大臣朋比为奸、害怕自己权力被属下取代，故而此两种理由，往往能击中要害，仁宗皇帝也禁不起小人迷惑，连同欧阳修均被贬斥罢免。幸好仁宗皇帝个性仁慈，他们虽暂时被外放了，但过些时日总还会想起再重用他们，在宦海中起伏不定，似乎成了宋朝任命官员的特色。
【延伸思考】
1、宋朝重文轻武，文人相斗一再上演，罢免之风盛行，官员在宦海中起伏不定，对国家的发展会造成什么影响？
2、为什么士人，如欧阳修、范仲淹等，能忘却自身的利害，勇于上疏谏言？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第三册）沈志华 主编 建宏出版社
悲哉十一泣中华，国破人亡六十邪。
惊悸河山声万里，绵延血泪洒千家。
翻天浪浊乾坤障，覆地风狂日月枷。
满目疮痍不堪看，东方如画启朝霞。
主佛恩(外一首)
咏梅
无所不有，无所不能。深哀宙宇，变异失恒。
成住坏灭，劫至宇崩。束手无策，无量众生。
佛恩浩荡，至微至洪。慈悲一念，下走苍穹。
光耀无比，乐舞飞虹。主佛威仪，众神动容。
宝相庄严，说法与众。宙宇大劫，法救洪穹。
至低三界，法正宇清。谁愿下走，相助成行？
法王诸神，无量生命，誓随正法，签约订盟。
抛下光环，神佛隐形。龙困浅滩，凤落棘丛。
百转千回，忍辱负重。低层一切，谁解高圣？
奠定文化，开创文明。炎黄神州，神佛启蒙。
三皇五帝，大唐雄风。威德广播，万国景从。
三国演义，多少英雄，武穆忠义，心照汗青。
道德人伦，四书五经。千年万年，青史谁铭？
大戏风流，天地证凭。时光荏苒，造化众生。
无明迷苦，谁忆仙盟？
法光天降，善启本性；主佛普度，华夏何荣？
奔走传法，亲自教功。呵护备至，巨细心中。
生命向善，修者日众。蟾妖妒起，红魔逞凶。
栽赃陷害，有污视听；酷刑百种，千古集成。
万千法徒，不改初衷。助师正法，浩气如虹！
真相广传，启悟众生。返出善念，劫后重生。
用心而做，以一当众；大法粒子，威力无穷。
传单花雨，字顺句通；光碟飞旋，巨幅凌空。
币印真言，墙写神功；口讲真相，立掌灭凶。
《九评》剑出，痛斩邪灵。剥皮现形，解毒誓盟！
妙笔生花，锦绣文风。明慧正见，法网恢洪。
辟《大纪元》，报网并重；立《新唐人》，以正视听。
昼夜闻达，希望之声。声声呼唤，越洋传送。
辉煌舞台，神韵仙踪。神传文化，演绎从容。
惟妙惟肖，笔酣墨浓。大法美展，世界轰动。
天国乐团，法鼓天钟。所向披靡，邪恶遁踪。
腰鼓队伍，势若游龙。花车仙女，美若翩鸿。
万人排字，集体炼功。洪扬大法，光耀宇穹。
庄严法会，座无虚空。法轮飞旋，主佛雍容。
一刻千金，机缘难逢。大法开传，不世之功。
洗去杂质，回归纯清。同化大法，生命新生。
生命不纯，下落层层。溶于法中，层层提升。
无私无我，新宇众生。天人合一，乐天知命。
宇宙机制，永远圆融。主佛恩德，沐浴大穹。
天上地下，感恩无穷。千秋万代，永远传颂！
注：万国景从，景：同“影”。如影随形，如云聚集；明慧正见，指明慧网和正见网；《新唐人》，指新唐人电视台；希望之声，指希望之声电台。
真谛
江海波涛涌，高山立天地。
草木岁荣枯，一年有四季。
众生久痴迷，生死情悲喜。
历史大戏台，大法幕开启。
生命天上来，大法是天梯。
轮回千万年，始见大主题。
宇宙真善忍，至高大法理。
生命溶其中，福祉无伦比。
人事有代谢，宙宇有更替。
同化大法理，明慧知真谛。
怕啥(外五首)
彩云飞
堂堂法徒你怕啥 怕是旋涡快自拔
不要无事心生魔 驱除怕心不下滑
报
心里什么都知道 执著上来把业造
守住心性意志坚 做到实修春来报
回应
同修倡议齐回应 放下自我才可敬
加长时间发正念 邪恶灭尽同欢庆
春天
磨难闯过是春天 溶于法中修在先
邪魔烂鬼脚下踩 金刚不动意志坚
扩大容量
人心无慈悲 就事论是非
对错又怎样 去执慈心归
盛会
国外法会频频开 四面八方法徒来
圣恩慈光法露润 群英盛会满莲台
奠定(外三首)
云里追
中华上下五千年 奠定文化为法传
众仙下世助王行 只等今朝法轮旋
两步
正法时期王正法 法正人间齐同化
大穹众生全都变 旧换新颜纪元跨
洗
良知善根人都有 迷失凡间封尘久
本性回归在等待 法雨慈润洗腐朽
修
执著对错执是非 矛盾来了往外推
跳出对错是非情 溶法去执修慈悲
想师父(外二首)
青竹
八月中秋桂花香，团圆佳节诉衷肠。
遥望西方两眼泪，徒念师尊可安康。
为表弟子虔诚意，供奉鲜果焚高香。
祝愿吾师多愉悦，加倍精進减师忙。
牵牛花
路旁牵牛花，攀蔓上篱笆。
逢人迎笑脸，朵朵似喇叭。
容貌多诚恳，温馨话儿发。
法徒行大善，助师散天花。
今朝凡尘福，圣王天梯搭。
劝君莫错过，快把机缘抓。
三退是天机
神州百姓受难时，自从四九十月一。
水深火热无生路，空间狭小难喘息。
中共执政手腕铁，国人分为数等级。
制造矛盾重头戏，践踏本性人为敌。
如今国殇搞大庆，扰民害民把民欺。
邪党罪恶数不尽，三退大潮乃天机。
【注】：三退：即退党、退团、退队。
超凡脱俗(外三首)
慧静
一个不动制万动，得到失去不看重。
恒心消业多去执，超凡脱俗智泉涌。
寄语狱中人
中秋月儿挂天边，念我同修难团圆。
迫害不退法徒色，身囚志坚心如莲。
聚精会神
历经万劫结尘缘，精英很多聚中原。
大法开启神佛路，修成正果齐回天。
哀国殇
西来幽灵中土奸，暴力谎言将人缠。
消极抗日争地盘，抢夺果实篡政权。
强盗行为怕揭穿，破坏传统人伦颠。
彻底洗脑强过关，犬子愚民邪灵欢。
操控媒体假象遍，哪管民众不开颜。
杀戒大开想胜天，运动频频几十年。
八千万众真是冤，红魔发怒人头搬。
六四学子血一滩，惨案惊天震人寰。
上访法徒蒙大难，真心向善不准传，
伟光正是遮羞幔，绑架国民同進棺。
十一国殇实堪叹，巢无完卵假欢颜。
青鸾飞飞
陆羽
黄花香沁碧云天 神风万里送青鸾
飞飞带去法徒意 颂法感恩盼师还
秋日随感
贯明
看淡万事轻，宠辱心不惊。
遇事向内找，学法心自明。
吃苦为救度，逍遥世间行。
精進报师恩，法中作精英。
邪党的挣扎(外一首)
张扬帆
疯狂末日剩残渣，隐隐遮掩还挣扎。
胸无底气强装象，无可奈何暴权抓。
前后左右心难测，瞻前颤冽强打压。
拢络民心施糖果，再演魔术巧施枷。
喽罗扮演为虎伥，自毁前程实可怕。
九评三退救众生，美好新景未来佳。
神州民众已觉醒，不为红魔当爪牙。
修炼场
地球是个炼功场， 宇穹才是真的家。
幸得人身逢机缘， 三界轮回为得法。
了解真相明天机， 拥有未来返真家。
注：施糖果：是指农民种地不交公粮，还发补助，等等类似迷惑人的表面把戏。
落叶等秋风
法缘
槐树根枯死，落叶等秋风。中共亦如此，末路已途穷。
覆巢无完卵，破船倾刻倾。没有三退的，快快快清醒。
国殇余音扰，遍地添坟茔。只有弃恶党，才能保太平。
更令人发指的是，男子劳教所把男学员的小便器官用绳子扎起来，不让小便，小便积累多了，回流到肾脏里，最后导致全身浮肿，极其痛苦。此迫害手段毫无人性，极为下流无耻。
长期关注迫害的读者，对于“吊铐”与“不让大小便”这些酷刑必定不陌生。依据法轮大法讯息中心的资料显示，至少三千三百多名能核实的法轮功学员死于劳教所和监狱的迫害，他们都经受了种种酷刑。这些惨无人道的酷刑，都是为了配合精神迫害，企图让法轮功学员放弃信仰“真、善、忍”。
灭绝政策 滥施酷刑
一九九年七月，中共与江氏集团针对上亿名法轮功学员开始了残酷迫害。在江xx“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”的迫害原则下，专事迫害法轮功的“六一零”组织执行“打死白打死”，“打死算自杀”、“不查身源、直接火化”的灭绝政策。其结果是，中国各地酷刑泛滥，虐死不负刑责，花招百出。单单听闻这些“百种酷刑”的名称就使人不寒而栗，现实比以下图示更加残酷。
点击進入“酷刑写真集” ，百种以上灭绝人性的酷刑被广泛用于法轮功学员身上，尤其是不放弃对真善忍信仰的修炼者。年近古稀的老人，花样的少女，正在哺乳的年轻母亲或孕妇都不能幸免。更多图片请见明慧图片网专栏：迫害致死，酷刑种种，酷刑见证。
吊铐酷刑
以山东省第一女子劳教所惯用的“吊铐”而言，警察意图施用该酷刑使法轮功学员面临极大的肉体痛苦，妄图达到摧毁修炼人意志的目的。但这不是单一个案，是千千万万中国大陆法轮功学员受迫害的缩影。以“吊背铐”为例，长时间吊铐后会导致双臂残废。遭受此刑的同时，学员还常遭到棍、棒、皮鞭的拷打。
河南省南阳市警察于二零零一年二月一日将山东菏泽学员王怀英用“吊大秤”的酷刑折磨致死
酷刑见证中共泯灭人性
中共与江氏集团对法轮功学员的迫害是系统实施、广泛分布而长期发生的罪恶。一桩桩血泪交织的酷刑事件中，犯下恶行的警察固然罪无可赦，但在幕后操控、纵容、默许、包庇和奖励的中共才是这些罪行的最大根源。
中共警察针对法轮功学员使用的暴力迫害，包括电棍、手铐、脚镣、背铐；地牢、水牢、大粪池、死人床、坐板、蹲小号、坐铁椅子、坐老虎凳、超长时间军蹲；上绳、铁钉钉指甲缝、铁钳子拧肉、用钳子拔指甲、用针扎十指、鼻子点浓酸；从鼻腔灌食、灌辣椒水、灌浓盐水、灌大粪汤；冬天浇凉水、脱衣服在外面冻，炎夏在太阳下曝晒；不让大小便；性虐待、把妇女关入男牢、强迫怀孕妇女流产、强奸；关入精神病院、注射破坏中枢神经药物、电针等上百种酷刑，甚至活体摘取法轮功学员器官，贩售牟利并焚尸灭迹。
正是中共指使警察对法轮功学员随意虐待凌辱、肆无忌惮的施用酷刑，导致许多惨不忍睹、怵目惊心的案例在中国各地频频发生：二零零四年五月，沈阳市法轮功学员高蓉蓉被龙山劳教院警察唐玉宝、姜兆华电击七小时，脸部严重毁容；二零零五年十一月底河北省警察何雪健强奸两名法轮功女学员。这些国际社会关注的事例，已广为人知，却只是迫害真相的冰山一角；更多见不得人的滔天罪行，仍隐藏在幽暗的各劳教所、看守所与监狱中。
善恶有报 退党保平安
神目如电，报应不爽，“逆天者亡”是颠扑不破的真理，多行不义的中共已经时日无多。《九评共产党》问世以来，迄今声明退出共产党、共青团与少先队者已逾六千万人，天灭中共在即。那些参与迫害的中共官员与警察，很快的也将面对人间法律、道德法庭的终极审判。
中共迫害法轮功已十年，恶贯满盈，许多人盲从附和与推波助流，方以致之。古云善恶有报，无论罪魁祸首或帮凶恶徒都将罪责难逃。许多行恶之徒的“现世报”历历在目，详载于明慧网的报导中。笔者希望参与迫害的中共官员和警察赶快醒悟，不要再追随恶党，迫害走在神路上的修炼人，那无疑是自掘坟墓，自断未来。
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又过了几天，听说另一位同修家也发现了，我又跑去看。除了黄瓜叶子上外，在葱叶上、花叶上也发现了。特别是在葱叶上的，十几朵整齐的排列成一排，好看极了。后来书夹子上、木凳上都有了。看了同修家的优昙婆罗花后，我回到家后到处找，哪儿也没有发现（我家住楼房），心中好象有那么一种不易觉察的失落感。
一个月后，我又去同修家学法时，同修高兴的说：“我们家又发现了几处优昙婆罗花。”说着领着我去看。屋檐下的瓷砖上、纱窗上、暖气管上、钉子上都是，我看完后不由的说了一句：“怎么你们家到处都是优昙婆罗花，我们家一朵也没有？”
回家后，我又回忆起在同修家时和同修的对话及当时自己所表现出来的心态，我在问自己：这是一种什么心呢？后来我找到了这是一种妒嫉心。同修家开了优昙婆罗花，自己的家没开，心里不舒服，妒嫉起同修来了。潜意识中隐藏着那么一种说不出来的意思：“我也不比你修的差多少，为什么偏偏开在你家呢？”正象师父在《转法轮》中说的：“谁有好事表露出来，别人马上就妒嫉的不行……”，“……别人要好了呢，不是替别人高兴，而是心里不平衡。”
妒嫉心一起来，那种特别纯真、纯净、圣洁、殊胜的感觉一点也没有了。同修家开了优昙婆罗花，这是一件多么圣洁的事啊，这不是让自己肮脏的妒嫉心给玷污了吗？现在我才体会到了师父为什么把妒嫉心拿出来单讲，而且告诉我们妒嫉心不去是不得正果的法。我的妒嫉心在其它方面也经常表现出来，今后真的时时事事都重视起来，彻底修掉它。
TOP
2001年10月份的一天，我和儿子坐电三轮车上街买东西。那天路非常滑，前半夜下小雨，后半夜又下小雪，大街路面象镜子一样光亮。正经过大街十字路口时，右边来一个骑自行车的人，眼看相撞的一刹那，电轮车司机急忙打方向盘想躲开，因为路太光，车尾正好与自行车相撞，连车带人撞出十多米远。电轮车翻倒在地，车棚已经砸扁了，自行车一个轱辘也撞飞了。女司机从电轮车前玻璃窗撞出车外，满脸鲜血，我和儿子被砸在车底下，我的脸正倒在玻璃碴子上。
这猛的一撞一摔，顿感脑袋“轰”的一下象炸了一样的疼，觉得脑袋里在淌血。我咬着牙，心想：我得站起来，我是大法弟子，我不能倒下，有师在有法在没事。当我抱着脑袋站起来时，没发现儿子，只见两个小伙子扔下手中皮包，招呼：“快来人抬车，这学生脑袋被砸在车棚铁框底下了。”
这时我才知道儿子比我砸的重，我说：“儿子只要你明白，你站起来，我们是大法弟子，有师父保护我们，没事。”
等人们把车棚掀开时，发现车棚钢筋柱已经折了，正好扎在我儿子的脸蛋颧骨上，看上去好象穿透了一样，这时有人说：“快叫救护车，救人！”
突然我儿子从地上爬起来，急奔我来：“妈，你咋样？”我说没事，他说，“我也没事”，见我头上撞出拳头一样的大包，问我疼不疼，我说疼也没事。
人们都惊呆了，有人说：“真神了，眼看这小子脑袋砸扁了一样，他怎么站起来说没事？”有的人说：“这太危险了，你们娘俩命真大呀，在这个位置上出事没有活着的，特别是下午2点多钟，过往车辆穿梭不断，路又这么光，来不及刹车，肯定把你们压上，可怎么今天这会儿一个车也没过，太神奇了。”还有个车夫说：“快买二斤肉，回家包饺子吃个喜儿吧。”
我一听是和那女司机认识，心想，此时此刻，我要告诉他们，我们是修炼法轮大法的，是大法的神奇、是师父救了我们，不管是谁在场我都不怕。于是我说：“大哥，你别赶我们走，我不会讹她一分钱的，因为我们娘俩都是修炼法轮功的，是修‘真、善、忍’的，我们都是好人。”
只见那女司机蹲在地上，一声不吭，在场人说：“你别装了，赶快把这娘俩送医院去。”我说：“不上医院，我们没事。”那两个小伙子说：“不行，这兄弟脑袋砸这么严重，折的钢筋又扎在脸蛋子上，虽然没出血，骨头肯定扎坏了，你看那大坑。”我儿子摸了摸脸，说：“没事，一点不疼。”我朝女司机问：你咋样，用不用我们娘俩把你送医院去？有几个人对女司机说：“不去医院的话，你赶快拿2000元钱，是这娘俩炼法轮功有福，你没摊上事儿，花2000元钱算你福气。”
我说：“我们不要一分钱，她也不是有意的。你们都记住‘法轮大法好，真、善、忍好’，是师父救了我们，只有修大法和记住大法好的人才有福报。”
在场的人沸沸扬扬，都说：“法轮大法真好，大法真神了，这么好的功法不让炼？只有炼法轮功的人才有这样高境界，要是换别人，得多少钱啊。”我又对司机说：“要没事，我们娘俩回家了。”
可围观的人谁也不让路，阻拦我们不让走，有个老太太说：“你这个当妈的怎么这糊涂啊，赶快到医院检查一下，脑袋不象别处，到家出事儿找谁去。”我说：“我们肯定不会出事，明天我来告诉你们。”
走几步，上来两个人阻拦，我们走很远了回头一看，那帮人和车还没走，说炼法轮功的人真好，还有人喊：“法轮大法好！”
此时我们娘俩心里真高兴，真是一举两得呀，既还了业又救了这么多人。到家后，我儿子就回学校了，第二天早晨，我脑袋上的包也没了，一切正常。
我知道，这可能是来取命的，若没有师父，没有大法，说不定我们娘俩就起不来了。谢谢师父！
（明慧网）
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波特兰是美国历史最为悠久的城市之一， 也是缅因州最大的城市，其优美的海岸风景，丰富的人文环境及多彩的艺术文化氛围令其荣登《福布斯》（Forbes）杂志2009年最适合居住的城市之首。
9月19日当日天气非常好，丽日高照。许多观众被神韵的广告吸引，携亲带友，深怕错过这难得的机会。两个小时的演出中，神韵精彩的演出带着观众跨越时空，天上人间神游，才看过美丽草原上阳刚气十足的蒙古族筷子舞，又来到云南花溪边看娇美的彝族少女嬉戏……
全场观众不论是耆耆老者，还是依偎在妈妈怀中的小朋友，都屏气凝神专注的看着台上，害怕错过任何精彩的瞬间。观众不仅钟爱舞蹈，也痴情歌唱，歌唱家深情的演唱将神慈悲的呼唤打到每个观众的心中，深深震撼了他们。每个歌唱家都收到热烈持久的掌声及喝彩，有些观众在男高音歌唱家天歌的第二首歌唱罢禁不住起立鼓掌。
投资企业家：深深爱上中国文化
投资企业家Fred Atimaia在欣赏完这场演出后，他深深爱上了中国文化。Atimaia先生说：“这台演出实在太精彩了，难以置信的美。看完了今天的演出，我真想马上去中国看看。”但他不无遗憾地表示：“我知道现在的中国不可能找到这些了，但我还是希望能找到一些。”
在接受记者采访时，Atimaia先生情绪激动，兴奋之情溢于言表。他难以用语言表达自己内心的惊喜，但一再表示：“一切是那么的美妙动人，太不可思议的美，无论舞蹈、服装、背景还是音乐，都棒极了！”他还表示，男子群舞《大唐鼓吏》最棒，这个舞蹈具有非凡的震撼力。他还谈及神韵艺术团乐队，他说：“中西乐器的完美融合，真是绝了，出乎我想象的好。”
Atimaia先生最后表示，神韵艺术团明年在波士顿演出时，要带住在那里的女儿一同来欣赏。
董事会成员：神韵女高音是最棒的歌唱家
多家大公司董事会成员的亚特金斯女士非常熟悉中国文化，1982年就到过中国，她还热衷舞蹈及艺术，和丈夫罗伯特是各类文艺演出的常客。
她难以相信神韵的演员是生长在北美的华人，感叹他们将中国传统文化表现的如此淋漓尽致。她表示，自己在包括纽约百老汇在内的剧院里听过很多著名的歌唱家表演，但神韵女高音姜敏是所有这些歌唱家中最好的。
亚特金斯女士还赞叹演员的舞姿尽善尽美，“柔若无骨”又难度极高，“她们舞动的扇子让人联想到春天的花，真的非常生动！”
资深商业顾问：神韵歌唱家是世界一流
罗伯特是资深商业顾问，他曾在尼克松首次访华的时候参与商业资讯分析，非常了解中国。他非常同意妻子的看法，认为神韵的歌唱家是世界一流的歌唱家。他还特别钟情阳刚气十足的大唐鼓吏。
他们特别询问神韵在欧洲及纽约等地的表演日程，希望能够告知自己在世界各地的朋友，不要错过如此精彩的演出。“他们一定会非常喜欢的！”
企业家：我女儿会从演出中受益良多
企业家兰道夫曾带着中国领养女儿在纽约看过神韵演出，非常喜欢，得知神韵在波特兰演出后特别带妻子也来看。全家完全沉浸在演出的美好中，妻子苏珊表示不论是服装还是音乐、舞蹈，神韵都是顶级的。她特别欣慰自己的中国女儿可以从中学习到她的文化的根，“非常受益”。
西餐厅的老板：明天我要吃中国菜
波特兰一家西餐厅的老板兼主厨劳伦特先生也是忠实的艺术迷，热爱音乐及美术，虽然腿伤在身，还是架着双拐和朋友一道观看演出。神韵演出让他成了中国粉丝，“今天晚上我太高兴了，演出实在太棒了！明天我要去吃中国菜！”
脸上写满喜悦的观众在离开剧院时，纷纷表示，要告知所有的亲友明天赶来看神韵在波特兰的第二场演出，因为演出实在太精彩了。
心理医生夫妇：传统价值观是跨越民族文化的普世价值
来自波特兰的心理医生克莉斯汀.史密斯及夫婿汤姆.史密斯出于对中国文化的仰慕和好奇，前来观赏神韵演出。克莉斯汀对舞蹈有偏好，工作之余还上舞蹈课。她由衷的说：神韵所展现的舞蹈非常有内涵，表现力极强，是一个复杂的舞蹈体系。汤姆补充说，颜色、舞台设计、服装、编舞都是尽善尽美，甚至演员的表情都是那样真诚、单纯。身为软件工程师，汤姆对电脑技术合成的舞台背景倍加赞赏。他说：“背景太美了，他们是怎么设计出来的？这需要很强的数码技术与想像力！”
提到神韵所表达的精神层面的内涵，夫妻俩一致认为从始至终贯穿于整个演出的传统价值观是跨越民族文化的普世价值。克莉斯汀认为这样愉悦的色彩和积极向上的主旋律，绝对有助于人的精神健康。
造船高级工程师：演出传递的是包容世界的博大胸怀
造船业高级工程师布鲁斯夫妇（Bruce Savaga）在演出期间禁不住多次站起来鼓掌，他在接受本报采访时说：“今晚看到这场演出真的是太物超所值了。尤其是整个节目的编排，很完美，一切都太完美了。虽然演出的是有关中国文化的，但你们将她与整个世界融合了起来。”
布鲁斯夫妇在美国首都华盛顿看到了神韵艺术团演出的海报，就决定一定要带妻子一睹为快，作为他们结婚17周年的礼物。看完演出后，布鲁斯先生兴奋不已，认为自己慧眼金睛，做出正确的决定，选择了这场演出作为礼物。
布鲁斯先生说：“我觉得今晚的节目赏心悦目。演出展现了丰富多彩的中华文化，并且每一个节目都是独一无二的。”他还表示：“演出传递的信息很真诚，虽然来自不同民族的文化，但是包容了各民族的文化。”
布鲁斯太太是美国著名大学达特茅斯大学的研究员，她说：“所有的节目都是非凡的，动作美极了，整个节目的组合天衣无缝。最后一个节目《了解真相是得救的希望》所传递的信息，展现了伟大的文化，非常非常震撼人心，我今晚太激动了。”
大陆教授：非常触动心灵 气势令人震撼
今年刚从广东来美的黄教授表示，一向对大陆制作的文艺节目完全没有兴趣，今晚看到与中共文化不同的神韵的表演，觉得很感动。他感慨神韵的演员们生长在西方，对中国文化的理解很深刻。整台晚会非常精彩，很成功。
教授表示在看到“迫害中我们屹然走在神的路上”的节目时，禁不住老泪纵横。天幕上中国村落的画面、颜色与情景，让他不禁想起文革时在乡村受迫害的往事。法轮功学员被迫害的故事，让人想起当时受迫害的众多知识份子，通过舞台重回当时的环境，让人非常触动心灵。
而“嫦娥奔月”的传说，教授表示虽然这几十年来时常听到这个成语，但这是第一次通过舞台去真正去了解这个华人的典故，对中国文化认识又增加了不少。而孙悟空与唐三藏西天取经的故事则让人亲切。
教授表示自己最喜欢的是压轴的节目“了解真相是得救的希望”，他赞赏音乐、舞蹈、服装天幕背景天衣无缝的配合，气势令人震撼。
他表示善与恶是人类永恒的主题，自己经历了中共统治的这么几十年，真是“酷暑隆冬梦尤寒”，唯一的希望是能有机会看到这台在中华大地舞台上的大戏的结局，对自己多难的人生作个交代。
教授再三表示多谢神韵演员们的精彩表演，多谢他们用心的付出。
(大纪元)
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没过多久，蓝某也死了，又过了一段时间邱某的儿子家中的母牛生了一头小牛，小牛生下来背上就有白毛，恰好形成蓝某姓名的图案，非常的清晰。前来观看的人成群结队，络绎不绝，蓝某的儿子听说了也过来看。那头小牛一见蓝某的儿子就悲鸣不已。蓝某的儿子想赎回去，邱某的儿子就是不同意，后来蓝某的儿子强行把小牛牵回家，可那头小牛找到机会就要跑回邱家去干活，蓝家的人最后也没办法，只好听任它回到邱家。这头小牛在邱家长大后根本不用鞭策，就能努力干活，其勤劳远远超过其它的牛，令人称奇。知道此事的人都说这是蓝某的誓言应验了，他真的转生当牛还债来了。
其实人发誓的时候是有另外空间的生命在听的，人的誓言也真的会应验！例如上面这则历史记载中的那个人欠钱不还，转生当牛还债，就是一个誓言应验，恶有恶报的真实事例。正因为如此，所以相信神灵的中国古人对誓言也都是极为重视的。可是在中共邪党的统治下，中国人被“无神论”洗脑欺骗，不再重视誓言，以为发誓只是一个形式没有什么用，再加上中共邪党的威逼利诱，许许多多的中国人发下了极可怕的毒誓而不自知。其实人在入党、团、队时所说的“贡献一切”、“牺牲一切”就是毒誓啊！一个人发了这种毒誓，那么将来共产邪党灭亡时，就真的要为它“牺牲一切”，为它陪葬，跟它一起毁灭啊！要想摆脱这种厄运，就只有声明退出曾加入过的党、团、队才行（可以用化名）。
（资料来源：《秋灯丛话》）
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