另两篇新闻是关于老人的。河南邓州近八旬的老太太杜志恒曾因全公伤造成九十度罗锅腰，炼法轮功后直起来了；可如今她因不放弃炼功被迫背井离乡，近日当地法院進行所谓的开庭，图谋对其進一步关押迫害。北京七十六岁的退休高干王思礼，在过去几年里多次被迫害，2008年奥运前被绑架判劳教两年半。
从这些例子中不难看出中共迫害法轮功的荒谬性。
（一）能否尊老爱幼反映出一个社会的文明程度
静下心来看看历史，不难看出衡量一个社会的文明程度，能否尊老爱幼是一个很重要的方面。这也是中国传统文化的一部分。《礼记》中说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。”这勾画出一个太平盛世的基本要求。不管是经济发展，还是法律治安，其目的都是为了社会的成员能够安其居、乐其业。偏离了这些最根本的，就会舍本逐末，导致人人为自身利益而争斗，为钻法律空子而绞尽脑汁；长期下去则社会两极分化严重、道德下滑。
从另外一个角度来说，儿童与老人都是这个社会中弱势阶层，是应该受保护的。法轮功讲真善忍，由此修炼人能够提高自身素质，而且家人与亲邻也会受益，造福于社会的各个阶层。而在中共过去十年间对法轮功的迫害中，千千万万个家庭妻离子散，给人们带来的痛苦之大，可谓磬竹难书。
（二）对真相的惧怕说明了什么？
值的注意的是，上述两名学生都是因为告诉别人法轮功遭迫害而被骚扰或关押。这本身就值得人们注意和深思。
且不说法轮功如何，至少在受中共打压这一点上，连中共自己也是承认的，那为什么不敢面对却千方百计的封锁真相、将真相传播者治以重罪呢？唯一的解释就是心虚，不敢让人接触真相。
寻根探源，不难发现，中共对法轮功镇压的发起就是捏造罪名，为其末须有的指控而铺路。然后则大张旗鼓的媒体诬蔑宣传、开动各种国家机器来配合这场全国范围内的浩劫，甚至炮制“天安门自焚”事件挑起仇恨、对镇压充电。当人们渐渐的明白了这场迫害的荒谬、开始反思中共历史上的所为时，又以搞政治为名变本加利的加重迫害。
然而纸里终究包不住火，谎言也不会一直被掩盖。越来越多的人们开始清醒，尤其《九评》道出了中共的本质、揭穿了历次政治运动中的种种伎俩。在这种情况下，中共不管再有什么所为，都会让人更认清其目的与手段，更加失去人心。
（三）对法轮功的迫害将走向何方？
从根本上来说，中共对真善忍的打压摧毁了人的善念，其结果会将整个社会推向崩溃的边缘，这也就是为什么不为天理所容。因此，越来越多的人清醒之后，选择退出中共，不做其陪葬品。
邪不胜正是天理。在这个过程中，在明白真相之后，我们每个人作出什么样的选择，也就决定着自己的未来。
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当飞舞的岁月划过指间
多少回青丝变白发伴着幽锁的眉帘
多少幕离合悲欢因漫长的岁月而凌乱
然而
往事并不如烟
踱步
在人生的十字路口
你是否听到来自苍穹深处的呼唤
和最平凡、质朴的细语良言
其实
回家并不是惯用的辞藻折叠成的概念
在岁月的彼岸
细数着光阴作时空为背景而结的缘
静默的过往啊
轻轻的
把尘世的沧桑雕刻成语言
寄语写在漫长岁月的书签
守望来时的心愿
善良的使者已将希望化做羽翼
承载着你的期盼
请一定，一定将“法轮大法好”
珍藏于心间
（同修文章《现代诗：守望》）
“天宇，用这首诗开头吧，去开始我们今日的探寻好吗？”婉宁笑着说。“好吧，我们今日就将希望化成羽翼，承载着众生的期盼，将那些历史所能留给人的教训写出来，让人们警醒，让人们真的将‘法轮大法好’藏于心间！”我说到。“那我们今日到哪里？”“庞贝古城，位于欧洲亚平宁半岛上的庞贝城！”
当我们远远望去这座昔日繁华城市的时候，心中有一种说不出来的感觉，试想一座非常富有而且各种实施非常完备的城市，一日就被无数的火山灰埋葬，千年不见天日，而被后人完全发现清理出来的时候，那真的有历尽沧桑和十分的悲凉的感觉！
“快别哭了，哥知道你心地太善良，看不惯太多的灾难和废墟，”我安慰婉宁。“刚才还活生生的，一转眼，就被压到火山灰下，长达千年，那种感觉不是亲见，是无法体会得到的。”婉宁悠悠的说。“生命其实是如此的脆弱，别看他们自己觉得自己好像可以为所欲为！在伟大的自然力面前，在神佛的无比的威严面前，人只有承受的份！！”我一字一顿的说。
怎么就是那么巧，威苏威火山就在这座城市附近，而且是原本已经休眠的火山又开始喷发，还有，接着又下起暴雨，引起了山洪暴发。山洪挟带着无数石块和火山灰形成一股巨大的泥流，向山下猛烈冲去。庞贝，这座建于公元前六世纪的古城，就这样整个地被埋没起来。
我记得法轮功创始人曾经说过：“你们也要明白“自然”是不存在的，而“必然”是有原因的。其实“自然”是常人解释不了对宇宙、对生命、对物质的现象而不负责任的自圆其说，他们也想不到那“自然”的本身是什么。”（《精進要旨》<道法>）
“天宇，你看那威苏威火山好像在向我们诉苦呢？！”婉宁嚷道。我一看可不，威苏威火山显现出一个苍老的老者的模样，似乎对千百年来人们对它的评价非常的伤心。因为大家几乎都把它当作是灾难的象征！“老人”沧桑的说：天宇和婉宁二位，你们今日要为我讨个公道，我是按照神的旨意而来到人间，在这里的人们道德过于败坏的时候又与暴雨一起先后发威，将这里完全埋没，目地就是把这些败相封存，然后在人间要真正的开始洪传宇宙大法的前两百多年（十八世纪初），慢慢的被人发现，为了给今日的人类留下一段见证！
“要不这么着吧，我给老人家写一首诗，安慰你老一下好吗？”婉宁象小孩一样顽皮的说到。“那当然好了！”老人说。
期待
你们从不同的地方被造物的神佛拿将过来
放在手中
分成类
同时被赋予不同的使命和责任
经过了转眼的一瞬间
你们就成为这个庞大星球的一个部分
在大气的包裹下
承载着生命
在地幔中
你们涌动着，流淌着自己生命的热量
当神佛要给人类留下穷奢极侈后的教训的时候
你们成了神佛威严的载体
从深深的地幔中冲出来
把那旷古的热血撒向这座小城
这座完全要被神淘汰的城市
人们在漫骂，在诅咒
在流泪，在哭嚎
很少很少有人能意识到：
这是道德败坏后的天惩
当你们的身体完全冷却
与暴雨所带来的淤泥一起
彻底的完全遮蔽住了这座城市之后
我真的知道
你们是在等候
等候能够发现这座城市的人来到
等候能够读懂你们的人来到
千年的风雨
千载的孤寂
你们默默的守候在这里
不曾向任何生命表白一句
多少误解
多少迷惑
你们不曾解释点滴
任凭时光荏苒
花开花落
任凭朝代更迭
云卷云舒
一幕幕悲欢离合的故事不断的上演
一曲曲或喜或悲的曲目不断的吹响
慢慢的过了人间的千年
千年之后
终于
有人慢慢的撩起了你们的神秘面纱
揭开了你们覆盖千年的神秘
终于
你们遇到了我们
遇到了真正能读懂你们的天涯知己
今朝
我们会用我们的笔
将你们所经历的过去写出
与你们一同见证你们的历史意义！
澄清那些久远的
人们出于为己为私而造成的误解
还你们的清白
让人们从中明白神佛的慈悲与威严的同在！
在今朝
通过这些刻骨的教训
让人们记住：“法轮大法好”
才能有一个美好未来！！！
“怎么样？老人家。”我问到。“十分感谢，那你们慢慢看吧，我得回去复命了”老人说着，然后就消失了。
“哎，我说婉宁，你就别哭了，这么伤心，怎么能领悟好历史的沧桑呢，怎么能完成我们的还原历史真相的重任呢？”我劝她。“你知道我决不是一个爱哭的人，我很坚强，但是看到那些生命，那些曾经的辉煌完全被掩埋，然后以一种废墟的形式出现在我的眼底的时候，我就有些受不了！生命真的是如此的渺小，在伟大的自然力和神佛的威严面前。”“要不说，人要按照神所给人规定和安排的那些道理和道德规范发展才行，要不然，那只能是被历史所淘汰，历史无情，神佛的威严无比！！”
在这里随处可见酒楼和妓院的遗迹，还有角斗场，听说当年这里的人们非常爱好这三种，他们把人性中的欲望和贪婪与争斗迸发到了顶点。但是历史中还有一点没有记录下来，那就是一个最根本的原因，人们完全丧失了对神的正信！完全把神让人们来到人间赎罪当作了耳边风。觉的在这里可以离开神的视线，可以为所欲为！这是这里的人们不断的放纵自己罪恶的欲望的根本原因！
千年已逝，但是那种疯狂和野蛮的景象仍在，角斗场的厮杀声和鲜血仿佛近在耳畔，神目如电，人的行为一笔笔都在记录之中，谁的一切做法根本逃不过神的眼睛!就如同现在中共邪党迫害法轮功修炼者一样，无论其掩盖的多么周密，其实都在神的记录之中，谁也逃不过!千万不要忘记:善恶有报是恒古不变的天理!
反过来说，象这座拥有各种齐全发达设施的城市来说，那些科技的本身也根本不是人的造化，也许就是很多神利用人的大脑和人间的物质所创造出来的。为的是方便人的生活，更重要也是最重要的一点就是，向今日的人们展现一下这座废墟从前的无比辉煌，从而提醒人们一定要注重道德，否则文明再辉煌那只能落得与庞贝一样的下场!
我想我也把当初给予庞贝城辉煌的那些神的真实想法说出来了。
“我看这篇就结尾吧，这篇历史的沧桑感过于强烈，心真的有些受不了，下一篇我们写一篇美丽的，调节一下，好吗？ ”我对婉宁说。“好吧，下一篇就叫《西湖美景》，在历史上你曾经是我的一条鱼儿呢?”婉宁似乎从那种伤感的心绪中走了出来。
不等我多说什么，婉宁抢着说:“还是我写诗作为结尾”:
威严
穷奢极侈欲无边
岂知神佛显威严
终有一日遭天遣
火山灰下埋千年!
附录: 古希腊庞贝城的末日
庞贝城的开发始于西元前八世纪前叶，首先来到此地的是腓尼基人；到了西元前七世纪，希腊人赶走腓尼基人而占据此地。希腊在此地的建设以及文化方面的影响，可由城内的壁画得知。当罗马人与卡萨其发生第二次普尼克战争时，庞贝就此落在罗马人手中，并于西元前87年成为罗马的一个自治城市，人口约两万。这座城市西临海水湛蓝的那不勒斯湾，北靠巍峨峻峭的维苏戚火山。
公元六十三年，这座被认为是“死”掉的火山便开始醒来，并即发生过一次强烈地震，破坏了城内部份建筑，可是居民不单没有视之为末日先兆，更将之建得更壮丽。终于在公元七九年八月二十四日，一场毁灭性的灾难降临到了庞贝城。离城约十公里的维苏威火山突然喷发了。滚滚浓烟和无数火星从山顶腾空升起，剧烈的爆炸声接连不断。顷刻之间，天色昏暗，大地摇撼，连平静的那不勒斯湾也翻腾起汹涌的浪涛。被喷起的熔岩，落地时凝固成石块。大量的石块和火山灰，把火山附近的地面全覆盖了起来。接着又下起暴雨，引起了山洪暴发。山洪挟带着无数石块和火山灰形成一股巨大的泥流，向山下猛烈冲去。庞贝，这座建于公元前六世纪的古城，就这样整个地被埋没起来。
一千多年过去了，庞贝城渐渐被人们遗忘。研究历史的学者在查阅罗马古书时，知道有个庞贝古城，但它的遗址到底在哪里，一直是个谜。十八世纪初，意大利农民在维苏威火山西南八公里处修筑水渠时从地下挖出了一些古罗马的钱币，以及经过雕琢的大理石碎块。一七四八年，人们又在附近挖出一块石块，上面刻有“庞贝”的字样。原来它就在这里！古城庞贝之谜终于揭开了！
庞贝城城内面积1.8平方公里，四周绕有石砌城墙，周长4.8公里，设有七个城门。城内最宏伟的建筑物，都集中在西南部一个长方形广场的四周。这里是庞贝政治、经济和宗教的中心。广场的东南，是庞贝城官府的所在地。广场的东北是商场。从发掘出来的情况看，这里店铺鳞次栉比，商品琳琅满目，生意非常兴隆。
在庞贝所挖掘出来的物品都显示深受古希腊文化的影响。例如：一八三一年在牧羊神之家所发现名为伊索斯之战的镶嵌画就是其例证之一，内容主要是描绘亚历山大在伊索斯大败波斯的大流士三世的情形。不过，庞贝出土的文物也得知罗马人在艺术上没有多少成就，反而在土木建筑有很大的成就。文学也同样受到希腊的影响。
古罗马人的贫富差距很大，穷困的人只能住在简陋的公寓，商人和贵族却享有华丽的豪宅和成群的奴仆。在庞贝城中，有钱人的宅第是以一个宽阔的中庭为中心，而墙上饰壁画，围绕着中庭的建筑物有厨房等。有些时候，前门部分也当店面使用，家庭成员则住在楼上。豪宅格局都相当类似，通常都有后花园的设计有花坛、藤架、回廊、水池。
当时的日常生活中，到公共浴场浸浴是不可或缺的重要部分，浴场设计细致，更衣室、按摩室、美容室等式式俱备，浴池也分为冷水、暖水及热水三种，此外还有设于最里面的女士专用浴池，可想而知，当时庞贝的市民，已达到重生活素质的富裕程度。
庞贝城内的竞技场是现存的罗马竞技场中最为古老的一个，可以容纳一万二千名的观众，而当时庞贝居民连奴隶在内只有二万人，这个竞技场却可容纳全城半数以上的居民，足见一般市民亦有能力享受娱乐活动，兼且对人兽对战的斗兽表演异常狂热。比赛常常是不死不休。因此，大部分的格斗士是由战俘、罪犯或奴隶来担任。
但盛极必衰，罗马帝国自上到下养成了一种骄奢淫靡之风，这在庞贝遗迹中也充分反映了出来。庞贝城有两多；一是妓院多，一是酒店多。堪称为酒色之都。妓院墙上到处画着不堪入目的春宫画，其实岂止妓院，甚至在许多住宅里，春宫画也触目皆是。说明罗马人沉溺酒色，风俗败坏，早已显出灭亡的先兆。
常言道：天有不测风云，人有旦夕祸福。在公元后七十九年八月二十四那一天，人们并不知大祸临头，只知照常吃喝玩乐，穷奢极侈花天酒地，为所欲为。谁也没有预感到这一天有什么异常，谁也不知道一场悲剧即将发生。到了上午十时（一说是下午一时）沉睡的维苏威火山，突然一声巨响，喷出大量炽烈的熔岩，刹时间象黑云一般遮蔽了晴朗的天空，白昼变为黑夜，灼热的熔岩和总数达亿万吨的火山砾，火山砂，和火山灰，开始象倾盆大雨般倒泻下来。就这样这座古代豪华的城市，完全被埋葬在地下了。
有人曾经这样说：“这城中的罗马人生活这样荒唐，难怪要遭受天神的惩罚，教火山把他们压顶了。”
无独有偶，读了以上的历史叫我想起《创世记》十九章记的两座古城，一座叫所多玛，一座叫蛾摩拉，神差两个天使到所多玛城，罗得把他们请到家里，岂知不久间，合城的人无论老少，都来围住那房子；呼叫罗得交出两个人，任其所欲为。即使罗得如何苦苦央求，甚至愿舍自己的两个女儿以替代，但众人不肯答应，甚至还要下毒手残害罗得，幸亏天使显出奇迹拯救罗得，并对罗得说：“凡属你的人都要从这地方带出去，我们要毁灭这地方”（创19：13）。当罗得到达琐珥后，“耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把这些城和全平原并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了”（创19：23-25）。
不管人们认为如何好，只要人失去了身为人的标准，神要处罚人，人怎么逃的了呢。现在人们挖出庞贝，或许就是神给人的提醒！
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【历史来源】
出自于阉宦以外的仕宦人家，以官名为氏。由于姓氏书籍记载的资料极少，究竟源于何时何地，至今不得其解。但根据清代《姓氏五书》的资料上记载，“宦姓，当取意于仕宦，不以阉宦为姓，今贵州遵义具有此姓，江苏丹阳亦多。”而且根据《姓苑》记载，“宦姓，望族出东阳。”及《江阴县志》记载，“明朝永乐二年進士宦绩，字宗熙。”
【郡望】
1、东阳郡：三国吴宝鼎元年（西历266年）置，相当于今浙江省金华地区。
2、中山郡，分别如下：
(1)中山国，战国都顾（相当于今河北省北部定县）。一度为魏所灭，复国后迁灵寿（今平山东北）。西历前296年为赵所灭。
(2)汉商帝置郡、国，治卢奴（今定县）。后燕以为都城。隋废。
(3)宋以定州为中山府，治安喜（今定县）。
(4)今中山县，宋以来为香山县。1925年孙中山逝世后改今名，中山故里在县南翠亨村。汉高帝置。
注：据《郡望百家姓》引《姓苑》所述：宦氏，望出东阳。又《姓氏五书》云：今贵州遵义县有此姓。江苏丹阳县亦多。
【堂号】
宦姓的主要堂号有东阳堂。
【历史人物】
宦绩：明代江阴人，字宗熙，据《江阴县志》载，永乐二年進士，擅写文章，又富气节，名重一时。
艾（ㄞˋ）。（ài）
【历史来源】
1、出自于夏后氏，以祖字为氏。夏朝少良当国时，有大臣汝艾（另一作为女艾），于是后代子孙便以祖字为姓。通常认为汝艾是艾姓的始祖。因为根据《通志·氏族略》记载，艾氏为“夏少康臣汝艾之后”。
2、出自于春秋孔艾之后，以封地名为姓。春秋时期，齐国有位大夫名孔，因为住在艾陵（今山东省泰安东南），人们就叫他孔艾。他的后代，便以居住地名的第一字-艾作为自己的姓氏。因此《通志·氏族》记载，艾氏为“春秋大夫孔艾之后”。
3、出自于复姓改为艾氏。南北朝时，北魏鲜卑族有复姓艾斤氏，入中原后逐渐与汉文化融合，后来便改为单姓艾。
4、出自于回族之中有艾姓，主要来自经名首音。如清代，归附回回艾布巴克，其后裔遂以艾为姓。回族艾姓从西亚迁徙而来中土．为唐时外来八大姓之一，信仰伊斯兰教，分布在河南、河北、甘肃、宁夏及江苏等地。
【郡望】
1、陇西郡：战国时秦昭襄王二十七年（前280年）设置，因在陇山之西而得名。相当于今甘肃省东乡以东及陇西地区。治所狄道，在今甘肃省临洮县南。
2、河南郡：汉高帝二年（西历前205年）设置，治所在雒阳（今河南省洛阳市东北）。
3、天水郡：西汉元鼎三年（西历前114年）置，相当于今甘肃省天水、陇西以东地区。治所在平襄（今甘肃省通渭县西北）。东汉永平十七年（西历74年）改为汉阳郡。三国魏仍改为天水郡。
【堂号】
爱民堂 宋朝吴兴令艾若纳爱人民，恨恶吏。他在桌旁写了一幅座右铭：“爱民如恤血，挞吏胜看经；棒折胥吏手，何劳诵《大乘》？”
【历史人物】
○艾晟：宋徽宗崇宁年间真州（今江苏省仪征）人，曾任通仕郎行杭州仁和县尉管句学事、秘书省校书郎，兼修六典文字。曾以陈承的《重广补注神农本草并图经》作为参校本，并摘取几十条陈氏的议论，冠以“别说”附入逐药味之末，校正、增补了《经史证类大观本草》（简称《大观本草》）。使唐慎微的著作在几百年间多次以官刻颁行全国，被视为本草范本流传于世。
○艾南英：字千子，明朝学者，江西省东乡人，勤奋好学，博学多才，无所不通。七岁即作《竹林七贤论》。万历末，与同郡章世纯、罗万藻、陈际泰以兴起斯文为任，世人一致认同翕然归之。天启年间中举于乡，深恶当时科场文风的迂腐，便以革新文风为己任，得到很多学者的支持。后因在乡试中有讽刺权臣魏忠贤的言论，被处三科之内不准应试，但他的名声却愈来愈大。崇祯初诏许会试，不就，后负气入闽，见唐王，陈《十万忧疏》，授为兵部主事，改御史，没多久病卒于延平。著有《天拥子集》、《艾千子全稿》等。
○艾可久：明代上海人，嘉靖四十一年（1562年）進士，历官太常寺傅、御史、衡州知州、山东副使、江西和陕西参政、按察使、南京通政使等。为官刚正清廉，在南京御史任上，巡视江山，针对豪富横行、流民四起的状况，弹劾不法勋贵及其豪奴多人，提出江防事宜若干，并加施行；衡州知州任上，某督抚暗嘱他对一私仇者，罗织罪名，置以死地，他经过仔细核查，认为无罪可治，予以坚决拒绝，督抚以词威胁，他义正词严地回答：“杀人以媚人，我不为也”。艾可久，以良好的官德官声，获得了朝野好评。
鱼（ㄩˊ）。（yú）
【历史来源】
1、出自于子姓，以祖字为姓。春秋时，宋襄公的弟弟-公子目夷字子鱼。宋襄公想当中原霸主，便相约齐、楚等国在盂会盟，临行前子鱼说：“楚人不讲信用，我们应该带军队作警卫。”宋襄公却认为已约好大家都不带军队，因此不听劝告，没想到却在会上被楚人扣留。子鱼便逃回宋国，带领着宋人抵抗，迫使楚王放回襄公。不久宋、楚两国又在泓水交战，子鱼劝襄公趁楚军半渡而击，襄公认为这样做是不道德的行为，因此不同意此做法。没想到等楚军准备就绪，弱小的宋军却吃败仗。战后子鱼便批评襄公：“打仗就应当尽一切办法战胜敌人。假如你在作战时要讲仁义，那只有投降了。”于是子鱼的后世子孙当中，便有一支以祖父的字为姓，为鱼姓。
2、出自于他姓所改。唐代时，鲜卑族人大将军尚可孤，拜唐朝监军鱼朝恩为养父，并改名为鱼智德，他的后代也有姓鱼的，为冒姓鱼氏。
【郡望】
1、雁门郡：战国时赵国置郡。相当今山西省代县一带。
2、冯翊郡：汉武帝时置左冯翊，三国魏改为冯翊郡。治所在今陕西省大荔县。
【堂号】
灵渠堂 唐朝时候，荆州刺史鱼孟威，用石头修了铧堤，绵亘40里，用大木做了十八重闸门，船可以顺利通行，便利了人民。
【历史人物】
鱼玄机
鱼玄机（844年-868年，一说约871年），字幼微，一字蕙兰，著名女诗人之一，她的地位仅次于薛涛，唐朝长安人。她于长安咸宜观出家为道，与温庭筠等以诗篇相赠答。后因杀侍婢绿翘而被处死。著有《鱼玄机诗》。
鱼玄机的父亲去世后，她与母亲搬到平康里居住，平日做一些浆洗的工作，用以糊口。温庭筠慕名而来，找到鱼玄机，让她当场以“江边柳”为题赋诗一首，鱼玄机不慌不忙地念道：
翠色连荒岸，烟姿入远楼；影铺春水面，花落钓人头。
根老藏鱼窟，枝底系客舟；萧萧风雨夜，惊梦复添愁。
温庭筠为其才华折服，做了她的老师。不久温庭筠离开长安，鱼玄机写下一首《遥寄飞卿》表达思念远人：
阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清；月中邻乐响，楼上远日明。
枕簟凉风著，瑶琴寄恨生；稽君懒书礼，底物慰秋情？
温庭筠和鱼玄机一直保持着介于师生与朋友之间的关系。
唐懿宗年间，温庭筠回到了长安。一天，二人到城南风光秀丽的崇贞观中游览，见到一群新科進士在争相题作。鱼玄机羡慕不已，悄悄在墙上题下：
云峰满月放春晴，历历银钩指下生；自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
这首诗被初到长安的名门之后李亿看到，他非常倾慕鱼玄机的才华，而且他又与温庭筠有一面之识，于是找到温庭筠，请他帮忙引见。温庭筠非常欣赏李亿，于是撮合成全了他们的姻缘。
后因李亿原配裴氏闻讯不容，没过两天，就逼李亿写下休书，把她轰了出去。于是她就在咸宜观修道，“玄机”的道号就是观主给起的。
容（ㄖㄨㄥˊ）。（róng）
【历史来源】
1、出自于虞姓，以祖名为姓。舜有8个儿子，都是聪颖精明的，号称“八恺”，其中便有一个叫仲容，他的后代便以容作为姓。
2、以官职为姓。周朝的礼乐之官的官名为容，所以后代子孙便以祖上的官职为姓。
3、以国名为姓。古代有个国家叫容，这个国家的子孙后代便以国为姓。
4、出自于黄帝的史臣，以祖名为氏。根据《通志·氏族略》记载，黄帝有一位史臣名叫容成，是太岳的后代，他创制了中国历史上第一部历法。而他的后代便以容为姓。
5、出自于春秋南容氏的后裔，以父字为姓。根据《万姓统谱》记载，春秋时期有一位以南容作为字的人，他的孙子以祖父的字作为姓，称容氏。
【郡望】
根据《郡望百家姓》的记载，容氏望出敦煌郡。
敦煌郡：汉武帝时期将敦煌郡从酒泉郡分置出来。在今天的甘肃省河西走廊西端。
【堂号】
律历堂 相传上古的时候，黄帝的手下有一个叫容成的史臣，传说他创制了中国历史上第一部历法和第一部法律，因而得此堂号。
【历史人物】
容萱：金朝知府，他夫人很能干，名叫适姑。结果内乱发生，容萱战死，朝廷就让适姑承继他的军权，统帅军队。
容悌舆：字行白。明朝时期香山人。个性惇厚，学问渊博，孝敬父母。永乐年间，他在家乡香山担任教席，母亲得了风瘫，卧床13年无法活动，他日夜侍侯，从来没有厌倦。于是乡人称赞他为“孝行先生”。著作有《云岚集》。
容若玉：明朝人，举進士为官，上任江西。容若玉为人正直，为官清廉，为百姓着想。死后，家贫无一物，靠同僚亲友周济，才将他灵柩运回老家安葬。
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苦口婆心劝退党，不屑一顾自遭殃。
追随邪共无人保，获罪于天命不长。
团员队员都一样，大难来临亦堪伤。
去留只在一念间，福兮祸兮独担当。
大法弟子慈悲肠，四处奔波传真相。
不求名利不图报，唯愿众生福泽广。
救人何关搞政治，邪党本来是黑帮。
恶贯满盈遭天惩，为它陪葬实荒唐。
世事到头皆选择，归善从恶多思量。
执迷不悟毁前程，人间正道永浩荡。
齐天乐·随师正法(修改稿)
熔华
雨停风静群山粲，
层林彩霞鸿雁。
碧水潺潺，
烟波渺渺，
回首千年嗟叹。
风云变幻。
入三界迷渊，
万层恩怨。
爱恨离愁，
古今大戏为谁演？
慈悲主佛一念，
众生闻普度，
千古期盼。
武穆冲冠，
唐宗破阵，
历尽人间离乱。
缘牵一线。
看正法今朝，
气冲霄汉。
熠熠梅莲，
普天威德建。
注：“冲冠”句，岳飞(諡封“武穆”)留下的千古名词“满江红”中
第一句即“怒发冲冠”；“破阵”句，唐太宗执政前被册封为“秦王”，
后有蜚声海内外的唐代名曲《秦王破阵乐》表彰太宗征战之功。
大浪淘沙
大陆同修稿件
缘尽分西东，
各思内容。
浊世为钱乱哄哄。
谁想道尽归何处，
遗憾无穷。
缘结兴味浓，
风雨辱荣；
别说花胜往年红
无明谁知坏与好？
沙淘金融。
谁美
法生
世间谁最美，法徒耀光辉，。
不为名利累，神清心慈悲。
正念群魔溃，法光驱烂鬼。
助师救众生，同把天堂回。
天国乐团(外十二首)
一念中
天国乐团响九洲 庄严威武撼全球
世人觉醒众生救 神佛落泪耀春秋
命
人生之命天注定 顺其自然守德性
祸福都是前世因 明白道理要认命
心迷破
挪威巨商钱财多 一生富足仍困惑
生命意义不知晓 喜得大法心迷破
感天地
圣王正法众徒助 历经十年风雨路
洪大慈悲感天地 一心只为众生度
不变
炎夏已去秋风凉 天高气爽白云祥
不管季节如何变 一如既往救人忙
无杂念
救人事真忙 打坐心慈祥
炼功无杂念 法光照心房
指令
立掌心念定 元神发指令
正念捣妖穴 邪恶灭无影
奇缘
天真烂漫小仙童 如花似玉象彩虹
助师度人一粒子 喜结奇缘法中溶
心
天之骄子大法徒 威武不屈证法路
知难而進救世人 堂堂正正把法护
谁能挡
称王称霸邪恶党 战天斗地狂妄想
蚍蜉撼树白日梦 天灭中共谁能挡
未来
未来美好人有福 大法洪传造净土
天地人物新景象 人见人亲心无苦
法会
风清月明济一堂 心性交流真慈祥
内修内找融融暖 形成整体师导航
一场空
人生欲望无止境 为了私利败德性
一心只为自己好 最终换来一身病
师开颜
--歌颂风雨无阻助师正法的大法徒
天源
蓝天彩云芳草间，夕阳西映红霞漫，
生命本源天上仙，迷在凡间待法缘。
十载风雨征程苦，灭魔降妖法光绚。
勤学苦修归真己，名利放淡心境宽。
无求无欲劝三退，抓住良机救有缘。
冰天雪地送真相，署热三伏发传单。
踏遍万水与千山，慈悲和善迷众唤。
世人纷纷明三退，弟子心悦师开颜。
万道霞光法轮转，开创祥宇新纪元。
修炼感悟(三首)
贯明
正悟
日日读圣章，身心浴佛光。
牢记真善忍，归途不迷航。
电话讲真相
电话铃声响，真相传四方。
舍弃名情利，只为救度忙。
同修
天上天下一部法，世间同修是一家。
相互包容力量大，舍弃自我只为他。
法中精進共勉励，圆容整体同升华。
世人觉醒
青竹
法徒出行讲真相，巷口巧遇豆腐嫂。
未从开口先微笑，真诚话儿心窝掏。
大嫂爽朗喜眉梢，天机俺也早知道。
党团队已全退掉，兽记抹去生意好。
身体健康家和睦，心情愉快自逍遥。
惊喜(外三首)
紫旋
七夕女儿节 乞巧盼美满
我把真相赠 喜极呼同伴
双双捧在手 埋头忘自返
初莲
秋夜雨咆哮 晨醒满目苍
枝折凌乱处 莲苞绽霞光
夜读
全心真善忍 智慧法中寻
恩师谆谆诲 字字催归心
清醒
修行争分秒 救度践洪誓
舍尽世间情 圆满今生志
秋中暑
万古缘
可怜西子湖，水热如汤煮。
鱼儿漂白肚，鸭儿埋沙土。
疑是三伏夏，谁知秋中暑。
莫怨天无情，只因邪党毒。
战天斗地狠，亵渎神佛主。
喋血反人类，迫害大法徒。
中共招灾祸，池鱼遭劫戮。
大难频频至，退党天赐福！
隐瞒(外一首)
慧静
不信天也不信地，为所欲为任自己。
天灾人祸多如毛，邪党隐瞒还自喜。
禁声
言论自由揭画皮，吃喝嫖赌皆露底。
黎民生死何须忧，监好网络声音匿。
天佑善者
永生
破土胚墙已扒光，牛年翻身住新房。
冥冥之中神安排，天佑善者福寿长。
史前大愿
法缘
法轮大法大道行，乌云散尽天地明。
史前大愿全实现，圆满随师回天庭。
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一、为何向内找，找什么
首先要确定一下自己是否在修炼，如果是就必须向内找，找到自己的执著心也就是这些为私为我的私心杂念，师父在《转法轮》中说：“告诉你一个真理：整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”我悟到这是告诉我们这些弟子要向内找，找到自己的执著心，去掉执著心。其实我们学法就是在指导我们如何发现执著心，并按照大法的要求去掉执著心。修炼的目地就是为了圆满，执著心不全部去掉是修不成的。所以只有向自己的内心找才能找到这些隐藏极深的根子上的执著心，师父在《法轮大法 精進要旨》“佛性无漏” 中说：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉，所以你们今后做什么说什么也得为别人，以至为后人着想啊！为大法的永世不变着想啊！”
向内找是在法轮大法修炼者的实修过程中的必经之路。师父在《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中说到“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”物质和精神是一性的，向内找这一精神活动在微观世界中就是清除败坏物质（私心杂念）的过程，同时同化大法转化成为佛性。从而走向圆满。
二、如何向内找
师父在《法轮大法 精進要旨》“何为修炼”中说：“我为什么叫你们学、念、记《转法轮》呢？目地是指导你们修炼哪！”所以最重要的就是学法，多学法然后按照大法的要求看看自己的心里自己的思想中有没有各种执著心——妒嫉心、显示心、争斗心、欢喜心、怕心、好事心、好奇心……等等。或者从名、利、情这些方面再看看自己的内心世界的动向，其实最后这些全都是出自于“私”，把这些不好的执著心找出来去掉它们，按照真、善、忍大法在不同层次的要求做个合格的修炼人，我想这样做是向内找。
我修炼法轮大法十多年了，但是总是感到自己修的不好，执著心太多，私心杂念太多，修炼的路上让我们共同精進，最后用师父的一首《洪吟》祝愿大家早日圆满。
圆满功成
修去名利情
圆满上苍穹
慈悲看世界
方从迷中醒
文中多处引用师父讲法，请同修通读原文，千万别断章取义的理解。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5858)
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大法是直指人心的，人心的内在改变才是修炼的目地。
“经修其心，功炼其身”(《洪吟》) 多学法，心才会在法上认识而起变化，心变才能同化大法。
修炼的思维和常人的思维是不一样的，是恰恰相反的。
修炼的状态会出现有时一思一念都在大法上，有时就有常人的心理在起作用，这时，就意味着该在法上精進了。所以，主意识一定要强，心一定要正，时时正念正行，不被常人心所动，不被常人所言所行干扰，才能识别假象，彻底全盘否定旧势力的因素干扰，才能走好师父安排的正法路。才会正悟。
我在发正念过程中体会到：当不溜号、心念纯正时，周围的环境很静；心一不静的时侯，周围的环境马上就不静了。
一切都由自心引起。“除余恶，正念起”(《洪吟(二)》) 有什么心，出什么事，没有那颗心，便不会有麻烦事干扰。
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八十四小时未進食水
一九九九年七月中共恶党对法轮功進行全面镇压，为表达我的心愿，我進京上访。二零零一年的元月一日在天安门广场向世人喊出了我的心声：“法轮大法好！还我师父清白！”很快就被恶警打倒在地，并被强行绑架关押。恶警为了问出大法弟子的口供，采用了诱骗、恐吓、谩骂、拳打脚踢、浇冷水（当时北京的气温在零下十一度）、吹冷风、不让睡觉、不让上厕所、不让吃饭、不让喝水等卑鄙手段。我凭着对师父的正念正信，一直到元月四日下午七点左右，我和其他两位同修被押上火车为止，我已经超过八十四小时未進食水，二十八小时未解小便。其他几位同修上顿何时吃的我不知道，我们一个个精神很好，都是自己走着上的火车，上车后还向能接触到的列车员讲大法的真相。
不治自愈的皮肤病
二零零四年夏天，我身上开始出红疹子，疹子发痒且伴有脱皮，一位懂医的同事见到后，说我得的是银屑病，非常顽固，并告诉我医学界都流传着“内不治喘，外不治癣”说法，可见得了这种病是非常麻烦的。而我的疹子也越出越多，全身除了脸、手掌心、脚底板以外到处都是，特别前胸后背和大腿处都连成了片，有些地方都分不出个儿来。凡见到我的亲友都让我到医院去看，家里人也动员我進医院。但我信师信法，不久后全身的疹子就全退了，皮肤光洁如初。
不知不觉疼痛消失
二零零七年的六月七日晚，我突然腹痛后背痛并伴有呕吐，像常人的胆囊炎或胰腺炎的症状。八日白天症状消失，到了晚上疼痛加剧，呕吐不止，汗流如雨，躺下痛，坐着痛，走着更痛，这种症状持续了两天多，在我忍不住的情况下，我求师父救我，不长时间我就睡着了。睡梦中我清楚地看到，从高处飘下来一块条幅，上面写着，“在另外的空间，你的思想是很缓慢的，你想什么他都能知道”。这一觉我睡了五个多小时，醒来后哪儿也不痛了，只是感觉浑身没劲，非常饥饿，三天的时间我的体重减少了六公斤。
几年来，我在吃的方面从不忌讳什么，鸡蛋和肉都在吃，身体一直很好。
涌流的血止住了
二零零九年六月二十五日中午，我抱着不满一周岁的外孙女在家里，从卫生间出来脚下一滑，我重重的摔了下去，头在水泥台边上磕了一道5厘米长的大口子，血流不止，霎时我就成了血人。小孙女吓得哇哇直哭，但她身上没有一点伤。我丈夫跑过来接过孩子后，我立即双盘坐在地上，左手用干毛巾按着伤口，心中求师父救我。丈夫用电话叫来两位同修，他们给我做了简单的包扎（在伤口上捂了一个旧口罩，外面用纱布条绑了一下）后，就坐下来帮我发正念，不大功夫血就止住不流了（据我自己估计，这次失血在500毫升以上）。但我的身体没有任何不良反映，每天照常做家务，照常做大法的事情。伤后十二天朋友聚会时还和大家一块爬了山。
以上是我自己的亲身经历，当初抱着治病的心走進大法的我，十年来未吃过一粒药。下面再讲几个发生在同修身上的真实事迹。
只有我师父说了算
我认识一个同修，修炼前患有心脏病、低血糖、腰腿疼痛、附件炎、胃胀气等多种疾病，上班时经常眩晕甚至休克，九六年得法后，一身病不治而愈。九九年七二零以后，该同修想用自己得法前后身心的变化向有关部门反映大法的美好，结果均被以扰乱社会治安罪名绑架。二零零二年恶警又要将她强行送去劳教，在去劳教所的路上，同修在心里说“我的路是我师父安排的，你们谁说了也不算，只有我师父说了算”。并一直向押送她的警察和同事讲大法的真相。结果在劳教所体检出她患有严重的心脏病，劳教所拒收。押送人员无奈，又把她送回家中，返回的路上，同事对她说你的病这么严重，趁现在单位还能够报销住院医疗费，还是先住医院吧。回来后未做任何治疗，该同修身体依然健康，得法十三年多了，再没有吃过一片药。
不怕感染的手
还有一位同修，得法前患有手癣，双手常年皲裂、蜕皮，裂口深时可以看到指骨，省内各大医院看了个遍，西医、中药、偏方都用过来了也不见效，本人痛苦不堪。得法后没有用任何药裂口不见了，双手光光的。
我认识她后，看到她那双光洁的手，根本无法想象那双患病的手是什么样子。两年前，她在消业时，我见到她小手指和无名指肿的象小红萝卜，裂口一个连一个，手指皮肤红的有点发黑。就这样的手，她每天仍然要做饭、洗菜、刷锅、搞卫生，而且对手没有采取任何防护措施，也没有用药，一段时间后双手又光洁如初。
耄耋老人逛早市
这位老人今年九十五岁，十年前做过膀胱肿瘤手术，得法后坚信大法、坚信师父，每天坚持学法炼功，得法后再没有做任何治疗，身体非常健康。现在他每天都要出去散步，一走就是几公里，不用人陪、不用拐杖，有时还要在早市上为家里买菜。一次，我和女儿在早市上见到他，我对女儿说，逛早市的人成千上万，但九十多岁的能有几人。二零零九年六月的一天，他突然高烧近40度，不修炼的子女要送他去医院，但他坚持信师信法，在同修的正念帮助下，高烧很快退去，第二天一切恢复正常。
以上所写都是真人真事，他们见证了法轮大法的神奇。
(明慧网)
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说来真是缘份，我的小孙女原来不是我带，我也没见过。有一天她爸（未修炼大法）叫我去看她。当时我心里动了一念“这小孩看要不要我”。她一看到我，就跑到我身边，不让我走，我就把她接回家了。
来后，我就教她认“法轮大法好，真善忍好”几个字（写成卡片）。没过两个月，一天早上，我正在做事，她跑过来说：“眼睛里有沙子”，我给她吹，她赶快跑去拿来一个“善”字卡片，我心想她一定是来得法的。
这小孩很听话，两岁送私人保育院，从不影响我们学法、炼功和做大法的事（我老伴也是修炼人）。我们学法，她就在旁边一边听一边玩。早晨炼功时，她一醒来就会爬到我们身边来，从不闹。有时尿了床，自己会去找裤子换，换后再睡。
她三岁多就会背《论语》，四岁多能背很多首《洪吟》，五岁多能把《转法轮》目录全背出来，从此以后，就跟我们一起通读《转法轮》。开始读时，有些字不认识，通读两遍后，她就能自己读了，那时她还没上小学。
现在她七岁半了，读小学二年级，基本上每天和我读半讲《转法轮》，读的速度和我差不多。小孩记忆力很强，通过学法，会提出很多问题来问我，我就耐心的告诉她到《转法轮》中去找都能找到。在暑假期间，她自己能把《洪吟》、《洪吟二》全部抄一遍，而且抄的很工整。当她做的好时我就会鼓励她；做的不好时，就教她向内找，做一个好小弟子。
正念对待小弟子病业
她三岁到我身边来时，也有过几次消业的现象，我就让她躺在那听师尊的讲法录音，抱着她念“法轮大法好，真善忍好”。一般过几个小时就好了。
有一次，她爸爸带她出去玩，见她吐出很浓的黄痰，就买了药给她吃，因为怕爸爸骂她，不敢不吃，回家后，也没告诉谁，就把药扔了。她爸爸问她，药在哪里，她指指垃圾桶（因为我在身边，她不怕）。她知道是消业，是师父在给她净化身体。后来就好了。
现在她每天坚持炼功一小时，学半讲《转法轮》。早晨六点半到七点炼静功，八点上课，中午一点到两点学法，下午放学回来后做作业，做完作业后炼动功（每天炼一、三、四套或第二套功法）。晚上有时看神韵晚会光盘，有时也会看少儿电视节目。我们就是这样来引导她在大法中成长的。
小弟子在反迫害中成长
小弟子在上保育院时，我们有时也会带她出去发真相资料，洪法，讲真相。在保育院她会把护身符送给老师，送给同学。上小学后，她能正念对待学校发生的事情，比如，学校每次升邪党的血旗时，她会和同修姐姐在心里发正念，黓念正法口诀“法正乾坤，邪恶全灭”。有时在同学之间洪法，有时把“护身符”悄悄放到老师办公室。特别是在今年“六一”时，学校规定全校学生都要加入少先队，班主任老师叫她交二元钱买“红领巾”，小孩不作声，老师凶她，她就哭，回来后告诉我们。
第二天，我和她爷爷一同到学校发正念，给老师送真相资料，老师不接，说是上面要这样做，没办法。小孩也一直发着正念。在师尊的呵护下，之后老师好象忘记了这事，没再提要她系红领巾的事，冲过了这一关。
小孩是天真纯净的，没有什么后天的观念和执着，我们所做的一切，都是在师尊的呵护下做的，我们是大法弟子，引导小孩得法，成为大法弟子，是我们的责任。写出来和同修交流，有不当之处，请同修慈悲指正。
(明慧网)
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二百多人出席了与部份演员见面的贵宾招待会，争睹神韵艺术家们的风采。
神韵纽约艺术团演员出席了贵宾招待会
前美国资深国会议员汤姆·兰托斯的遗孀兰托斯夫人对晚会赞不绝口，她说非常喜欢晚会中的美感和精神内涵，特别欣赏演出中表现的慈悲、奉献和对自由追求的精神。她说已故的兰托斯先生一生都在为自由和人权奋斗，而法轮功学员正在中国实践着这一切，其中表现出的慈悲、关爱、和奉献的精神令人感佩，她说这也就是为什么兰托斯人权和正义基金会赞助这场晚会的原因。
美国前大使里查德·斯维特说，神韵演出展现了真正的价值。神韵晚会的色彩、能量以及每一个故事所传递的信息、展现历史和传统的主题、非凡的纯净并充满活力，非常振奋人心，使人内心充满了希望。
里查德·斯维特1998年至2001年出任美国驻丹麦大使、曾担任新翰布什尔州联邦众议员。他说，观看神韵晚会让他了解了很多中国文化，领会到中国五千年文化的更深层内涵，心怀感激。他说：“我至少还要看十场，直到完全理解他们传递的信息和中国的历史。我看的越多，记住的东西就越多。”
美国前大使里查德·斯维特说，神韵演出展现了真正的价值。神韵晚会的色彩、能量 以及每一个故事所传递的信息、展现历史和传统的主题、非凡的纯净并充满活力， 非常振奋人心，使人内心充满了希望
华盛顿社交名媛努努·邓是一位珠宝设计师，她在今年二月份就看过神韵纽约艺术团在肯尼迪艺术中心歌剧院的演出，非常喜欢，这次特地带自己的朋友一起来看，她说很高兴又看到了新的节目。作为一位珠宝设计师，努努对色彩和服装有着特殊的职业敏感，她说整个演出中的色彩搭配在美学上让人感觉非常惬意，真的是视觉上的盛宴。她说晚会中体现的内涵，如慈悲、正直、寻求真理的精神非常令人感动。
华盛顿社交名媛努努·邓是一位珠宝设计师，她在今年二月份就看过神韵纽约艺术团 在肯尼迪艺术中心歌剧院的演出，非常喜欢，这次特地带自己的朋友一起来看，她 说很高兴又看到了新的节目
佩蒂·怀特与丽·安德森来自马里兰州首府安娜波利斯，二人都是影片制作人。她们在朋友强力的推荐下，观看了25日晚的神韵演出。佩蒂形容演出“漂亮级了，简直美妙的难以令人置信，丽则说这场秀激动人心。
佩蒂最喜欢雪山欢歌这个舞蹈，丽说每个节目都太棒了、色彩鲜艳，真的很难一比高下。佩蒂说整台节目让她大开眼界，使她从不同的角度来看事情，也将在影片制作上，给予她一个新的思路。
大华府周边地区的各级官员也赶到肯尼迪中心观看神韵演出。维吉尼亚州众议员德洛斯·莫昆从维州首府里士满开车两个多小时来华盛顿观看神韵晚会。她说：“我们很高兴能有机会观赏到神韵，太精彩了，太棒了，晚会传递的信息带给人希望，令人鼓舞，我从来都没有见过这样的信息。”莫昆议员希望有一天能把神韵请到她的城市演出。
马里兰州蒙哥马利郡文化娱乐部主任阿尔伯诺兹在贵宾招待会上代表蒙郡郡长向来自本地的两位神韵纽约艺术团舞蹈演员廖若山和薛心坛颁发了褒奖。阿尔伯诺兹说，“两位来自蒙郡的舞蹈演员成了明星，我们感到非常骄傲。”
8月26日至30日，神韵纽约艺术团在美国首都华盛顿肯尼迪表演艺术中心将公演6场。
晚会售票信息：
演出剧院：The Kennedy Center Opera House， 2700 F Street, NW Washington,
DC 20566
演出时间：
8/26/2009 (周三) 7:30 PM
8/27/2009 (周四) 7:30 PM
8/28/2009 (周五) 7:30 PM
8/29/2009 (周六) 1:30 PM & 7:30 PM
8/30/2009 (周日) 1:30 PM
票价：$39 - $150
网上订票：
https://webticketcenter.com/dc/performance.php
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
张巡于开元末年中進士第三名，初仕为太子通事舍人，天宝年间，调授清河（今河北清河）县令，政绩考核为最高等，任期满后回京。当时，唐玄宗宠妃杨玉环的族兄杨国忠执掌朝政，权势显赫，留京待迁的官员纷纷走杨国忠的门路。这时有人劝张巡去拜见杨国忠，但被他拒绝了。因不愿阿附权贵，尽管他政绩突出也未能迁升高官。不久，他调授真源（今河南鹿邑）县令。张巡赴任后为政简约，人民安居乐业。
唐玄宗天宝十四载（西元755年），安禄山、史思明叛乱。次年正月，太守杨万石慑于叛军威势欲举郡迎降，逼迫张巡迎接叛军。张巡却誓师讨伐叛军。当时，今山东单县尉贾贲也起兵拒叛，進兵至雍丘（今河南杞县），与张巡会合，共有兵二千人。贾贲、张巡据城而自守。不久，叛贼令狐潮引叛军攻雍丘，贾贲战死。此后，张巡领导军民继续英勇杀敌，从而赢得了军民的信任。
张巡率众坚守孤城四月，每战克捷。后来迫于形势恶化，张巡率众沿睢阳渠向南撤退，当时他只有马三百匹，兵三千人，退至睢阳与太守许远，及城父（今安徽亳州东南）县令姚阎合在一起坚守城池。
睢阳地当睢阳渠要冲，位置非常重要。至德二年（西元757年），安禄山死后，其子安庆绪派部将尹子琦率大批精锐兵力進攻睢阳。面对强敌，张巡、许远激励将士固守，虽然守城的将士只有几千人，但大家上下一心，苦苦坚守了十个月，与占优势的叛军前后進行了400余战，总共杀死敌将300人，士兵12万人。
张巡坚守睢阳，当时战斗進行的非常残酷。张巡督战时，总要慷慨激昂的大声疾呼以鼓舞士气，竟使眼角崩裂，牙齿都被嚼碎。最后，城内弹尽粮绝，援军迟迟不来，睢阳眼看就要陷落，张巡向西面朝廷的方向拜了两拜，表示以死殉国的决心。他说：我已尽了最大努力，但未能阻挡叛军，保住睢阳。我死后也要抗击敌军，报答朝廷。
不久，睢阳陷落，张巡被俘，叛将尹子琦很得意的问张巡：听说你每次作战，总是激动的眼角瞪裂，牙齿咬碎，怎么会这么激动呢？面对反贼，张巡怒火万丈，他愤怒的说：我决心吞掉你们这群反贼，只可惜力不从心。
尹子琦恼羞成怒，说：我倒要看看你还剩几颗牙，接着用大刀硬撬开了张巡的嘴，只见他嘴里真的只剩三、四颗牙了。尹子琦惊讶之余，感到张巡果真十分英勇，就劝他投降。张巡对着他痛骂到：我将为国而死，你依附叛逆，也休想活的长。于是，张巡这位忠贞英勇的将领，在被俘之日慷慨就义。
后来“张巡嚼齿”这个典故被用来形容将士奋勇抗敌，舍生取义的壮举。
资料来源：《旧唐书•张巡传》
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造成火灾的，是一个小官吏。火熄后，况钟太守来到废墟上，把那个小吏喊来，喝令痛杖一百，然后让他回到家中。
接着，况钟紧急上奏，把所有的罪责，都揽到自己身上，一点儿也不牵连别人。
开始时，那个小吏以为自己这次必死无疑。他在家中养伤期间，天天哭泣。况太守知道这个情况后，派人去看他，叫他把伤养好后，继续来上班。况太守叹道：“府衙失火，这是太守的责任，一个小吏，怎么能担当得起呢?”
后来，此事只罚了况太守的一些俸禄而已。那个小吏的性命，却被保全了下来。
当地的百姓，知道这件事后，都深深的受到感动。
（事据明代杨循吉《苏谈》）
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下图表现琴高临行前一幕。 布局构思精巧，琴高跨鲤背回首眷顾的姿态，与岸边揖手相送的弟子们顾盼呼应。波涛汹涌，狂风乍起，云雾弥漫，以渲染神秘气氛。琴高神态安详高逸，弟子意态虔诚恭敬，而鲤鱼则体形巨大，摇头摆尾，活灵活现。景物的配置颇具匠心，树石和远山处于画幅的边缘，中间留出大片空白，既突出了主题，又显得天、水的宽阔。山石皴法融合披麻皴、解索皴为一体，加以变化，笔势劲疾，富有动感。墨的浓淡对比强烈，淋漓尽致。综观全图，笔墨精纯熟练，格调爽朗明快，属明代“院体”风格。
