此事使笔者想到类似的例子。作为二零零九年东盟轮值主席国--泰国原订于四月十一日至十二日在芭堤雅（Pattaya）举办峰会后续首脑会议，四月九日当地警方在中共施压下，假借国际保安之名无端搜捕关押了三名来自中国、受联合国难民署庇护的法轮功学员。翌日，泰方对三名学员進行庭审，以非法入境、居留的罪名判处每人六个月监禁，缓期两年执行，并罚款每人三千八百泰铢。学员如数缴纳罚款后警方却没有放人，计划押送曼谷移民局监狱无限期关押。
中共黑手屡屡伸入国际社会
中共将迫害法轮功的黑手伸入国际社会，并非始于今日。二零零五年十二月十日世界人权日当天，在中共驻泰国大使馆对面和平抗议的法轮功学员遭到了中使馆指使下的泰国警察粗暴干涉；十四日，在泰国芭提雅发真相资料的三名法轮功学员被警察殴打；十五日，八名法轮功学员在中使馆前被泰国警察抓走，其中七人被拘押于移民局。
彼时在地球的另一端，十二月十四日中共政法委书记、专职迫害法轮功的六一零办公室首脑罗干到阿根廷期间，中共使馆派出暴徒殴打和平抗议迫害的法轮功学员，暴徒甚至在媒体面前疯狂殴打法轮功学员。阿根廷警察没有逮捕任何攻击法轮功学员的暴徒，显然警察接到了不阻止或不逮捕这些暴徒的命令。
二零零二年四月江氏访德期间，德国警察迫于中共压力，阻拦学员的和平请愿活动；同年六月江氏访问冰岛前，事先向该国施压，导致冰岛政府对前往请愿的各国学员拒发签证或扣押留置机场；二零零四年一月华人农历新年大游行，在中共压力下，法国发生滥拘事件，当街强行拘捕佩戴黄围巾或穿黄色衣服的人，包括不是法轮功学员的旅客。中共还对缅甸、柬埔寨等国家進行施压，逮捕或绑架法轮功学员回国受审。
迫害魔爪延伸海外 步步升级
上述公然戕害人权的乖张举措，实与中共十年来迫害法轮功息息相关。一九九九年江氏集团发动全面镇压法轮功之后，中共驻外机构便有系统、有计划的向海外输出谎言与仇恨，不遗余力的诋毁、骚扰与迫害法轮功学员，包括企图压迫他国政府参与迫害，限制学员请愿的权利。
历经几十年的恐怖统治，中共无疑是当今世界上共产罪行的极致体现。它不仅在中国国内疯狂残害善良的人民，也不断把迫害延伸到海外，屡屡在尊重自由、维护人权的西方国家逞凶，一再以国安及流氓特务，对海外法轮功学员从早期的威胁恐吓、搜集黑名单、人身骚扰、烧毁车辆、暴力殴打、抢劫物品等，升级演变为光天化日之下持枪入室袭击、流氓暴力伤人。
二零零四年六月二十八日，曾庆红出访南非时雇凶枪击法轮功学员梁大卫；二零零六年二月八日，法轮功学员李渊博士在美国亚特兰大家里，遭持枪的中共特务暴力袭击、捆绑殴打，家中电脑及文件等被抢走。邻居报警后，李渊被救护车送到医院，脸上缝了十五针。
真相广泛传播 中共恼羞成怒
中共与江氏集团企图藉由这种血腥暴力，以打击威吓日益蓬勃的法轮功修炼团体。自迫害伊始，世界各地的法轮功学员相继在街头发放真相传单、游行集会、烛光夜悼、反酷刑演示、新闻发布会、文艺演出、深入社区，向政府和媒体讲真相；起诉江泽民、李岚清、罗干等首恶与帮凶；突破封锁，锲而不舍的给中国民众打电话、传真和寄真相邮件等。
近年来随着真相的广泛传播，与国际社会的正义支持，已经彻底曝光了中共的欺世谎言和迫害罪行。中共恼羞成怒之余，多次使出狗急跳墙的手段，毫不掩饰其暴力起家的本质。
更变本加厉的是，二零零八年五月十七日，全球退出中共服务中心在纽约法拉盛举办“声援海内外三千六百万华人勇士退出中共”的集会。中共特务在现场暴力攻击、殴打一位七十岁高龄的退休华人工程师。这场由中共政法委书记周永康授意的暴力袭击持续了四天以上。除了法拉盛之外，世界其他国家和地区也出现了类似现象，如加州、费城等美国城市，以及香港、日本等地。
解体中共才能停止迫害
前述案例共同突显了一个不争的事实：中共迫害法轮功所涉及的地域，已不仅仅是中国本土，随着它在各国制造迫害学员的事件和严重侵犯这些国家的法律，中共已成为最大的国际恐怖犯罪集团。这次韩国配合中共、遣返法轮功学员的事件也再一次证实了，中共是当今全球共产罪恶的最大根源，它才是邪恶与恐怖的直接制造者。对于它的漠视或期盼，无论出于何种理由，都将是对邪恶的放纵和姑息，最终将导致更大的危害。
韩国法轮大法学会表示，目前已经有十一名国会议员和一百二十七个地方议会签署了反对强行遣返法轮功难民，将以该事件为契机向大韩民族的每个人讲真相，制止中共迫害的延伸。
笔者也呼吁国际社会认清中共阴邪蛊惑的伎俩，切莫协同中共成为这场历史上最邪恶的人权迫害的帮凶；也希望韩国政府捍卫得之不易的独立、自主的民族尊严，遵守联合国难民公约，妥善安置法轮功学员。
其实，终结中共迫害的正本清源之道，莫过于人心的觉醒、分清正邪善恶。目前在大纪元退党网站公开表明“三退”（即退出中国共产党、共青团和少先队）的人数已经超过五千六百万人，天灭中共已是时势所趋。国际社会更应坚持人权与信仰自由的普世价值，切莫殚于中共的外交压力或昧于经济诱惑，做出助纣为虐、亲痛仇快的错事。
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yú duì liè ，diào duì gēng 。
渔对猎，钓对耕。
yù zhèn duì jīn shēng 。
玉振对金声。
zhì chéng duì yàn sài ，liǔ niǎo duì kuí qīng 。
雉城对雁塞，柳袅对葵倾。
chuī yù dí ，nòng yín shēng 。
吹玉笛，弄银笙。
ruǎn zhàng duì huán zhēng 。
阮杖对桓筝。
mò hū sōng chǔ shì ，zhǐ hào chǔ xiān shēng 。
墨呼松处士，纸号楮先生。
yǔ yì hǎo huā pān yuè xiàn ，fēng cuō xì liǔ yà fū yíng 。
雨浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营。
fǔ dòng qín xián ，jù jué zuò zhōng fēng yǔ zhì ；
抚动琴弦，遽觉座中风雨至；
é chéng shī jù ，yīng zhī chuāng wài guǐ shén jīng 。
哦成诗句，应知窗外鬼神惊。
ㄩˊㄉㄨㄟˋㄌㄧㄝˋ，ㄉㄧㄠˋㄉㄨㄟˋㄍㄥ 。
渔对猎，钓对耕。
ㄩˋㄓㄣˋㄉㄨㄟˋㄐㄧㄣ ㄕㄥ 。
玉振对金声。
ㄓˋㄔㄥˊㄉㄨㄟˋㄧㄢˋㄙㄞˋ，ㄌㄧㄡˇㄋㄧㄠˇㄉㄨㄟˋㄎㄨㄟˊㄑㄧㄥ 。
雉城对雁塞，柳袅对葵倾。
ㄔㄨㄟ ㄩˋㄉㄧˊ，ㄋㄨㄥˋㄧㄣˊㄕㄥ 。
吹玉笛，弄银笙。
ㄖㄨㄢˇㄓㄤˋㄉㄨㄟˋˋㄏㄨㄢˊˊㄓㄥ 。
阮杖对桓筝。
ㄇㄛˋㄏㄨ ㄙㄨㄥ ㄔㄨˇㄕˋ，ㄓˇㄏㄠˋㄔㄨˇㄒㄧㄢ ㄕㄥ 。
墨呼松处士，纸号楮先生。
ㄩˇㄧˋㄏㄠˇㄏㄨㄚ ㄆㄢ ㄩㄝˋㄒㄧㄢˋ，
雨浥好花潘岳县，
ㄈㄥ ㄘㄨㄛ ㄒㄧˋㄌㄧㄡˇㄧㄚˋㄈㄨ ㄧㄥˊ。
风搓细柳亚夫营。
ㄈㄨˇㄉㄨㄥˋㄑㄧㄣˊㄒㄧㄢˊ，ㄐㄩˋㄐㄩㄝˊㄗㄨㄛˋㄓㄨㄥ ㄈㄥ ㄩˇㄓˋ；
抚动琴弦，遽觉座中风雨至；
ㄜˊㄔㄥˊㄕ ㄐㄩˋ，ㄧㄥ ㄓ ㄔㄨㄤ ㄨㄞˋㄍㄨㄟˇㄕㄣˊㄐㄧㄥ 。
哦成诗句，应知窗外鬼神惊。
【注释】
﹙1﹚玉振对金声：古代作乐先撞钟，以发声；乐将止，击磬以收众音。玉，此处指玉石制作的乐器“磬”。振，收韵。金，指金属材料制成的乐器“钟”。声，发声。典出《孟子‧万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”
﹙2﹚雉城：即城墙。雉是一种鸟，又名野鸡，飞不过三丈，所以古代以城长三丈，高一丈为一雉。《礼记‧坊记》有“都城不过百雉”的记载。
﹙3﹚柳袅对葵倾：柳袅，柳树缭绕摇曳的样子。葵倾，葵花倾向着太阳。葵，一年生草本植物，种类繁多，此处指向日葵。
﹙4﹚弄：演奏乐器 。
﹙5﹚阮杖：指晋人阮修步行外出时所拄的拐杖。阮修常以百钱挂杖头，遇酒店就买酒独饮，世称其杖为阮杖。
﹙6﹚桓筝：指西汉末年沛国相县人桓谭，其父为汉成帝时的太乐令。桓谭博学多识，喜好音律，尤善弹琴筝。
﹙7﹚松处士：古代的墨大都以松烟制成，故把墨称为松处士。
﹙8﹚楮先生：古代制纸多以楮树皮为原料，因此称纸为楮先生﹙见韩愈〈毛颍传〉﹚ 。
﹙9﹚露浥好花潘岳县：露水润湿了晋人河阳县令潘岳广植的美艳桃花、李花。
﹙10﹚风搓细柳亚夫营：微风搓揉着汉朝大将周亚夫驻兵的细柳营。周亚夫治军严谨有方，甚得汉文帝的赏识。细柳，地名，在今陜西咸阳附近。
﹙11﹚抚动琴弦，遽觉座中风雨至：当乐师抚动琴弦，弹奏乐曲的时候，突然觉得座席之中有风雨涌至的感觉。据说春秋时代，晋平公要求晋国最有名的乐师师旷弹奏《清角》让卫灵公欣赏。起初师旷不愿意，但经不起平公再三要求，于是弹了一曲，便有黑云涌出，再弹第二曲的时候，“大风至，大雨随之”，等弹奏第三曲的时候狂风大作，吹坏了帷幕，器皿、屋瓦、宾客一哄而散，平公自己也吓倒在地，狼狈不堪。
﹙12﹚哦成诗句，应知窗外鬼神惊：当吟咏再三，完成了诗句的时候，应该知道连窗外的鬼神都会感到震惊的。这是引用唐诗人杜甫〈寄李十二〉诗中“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的句子，是对李白的称赞。
﹙13﹚本段韵脚有：耕、声、倾、笙、筝、生、营、惊等。﹙庚韵押eng、ㄥ韵。﹚
【故事分享】
战国时代魏国大夫庞恭奉命陪同太子到赵国的国都邯郸去当人质，出发前特别请求面见魏王，跟魏王说：“假如现在有一个人跑来向您报告说市集上有只老虎，您会相信吗？“魏王说：“不信。”庞恭再问：“如果有第二个人也来说，您会相信吗？”魏王说：“嗯！我有点怀疑了。”庞恭又问：“如果这时第三个人也跑来说，您会相信吗？”魏王说：“我当然相信啦！”
庞恭正了一正衣帽，然后严肃的向魏王说：“其实市集上没有老虎是大家都知道的事，但是因为有三个人异口同声说有虎，就变成好像真的有老虎了。现在我要到赵国去了，邯郸距离魏国国都要比到市集远得多了，议论我的人一定超过三个，到那个时候，请大王要明察，不要受到影响。”魏王说：“我知道了！”
果如庞恭所预料的一样，当他离开魏国不久之后，就开始有人在魏王面前说庞恭的坏话，起初魏王还能保持清醒，不相信这些人的话，可是当谣言接二连三的扑向魏王的时候，魏王动摇了，他把庞恭的话抛到了九霄云外，不再相信庞恭。等到庞恭从邯郸回国，魏王竟然没有召见庞恭，彷佛朝廷中没有这个人似的，虽然庞恭有先见之明，事先给魏王打了预防针，可还是不敌谣言的迫害，从此就再也没有见到魏王了。
这个故事告诉了我们谣言的可怕，说的人多了，就连最亲信的人都会受骗上当，何况是一般人呢？谣言为什么会让人相信呢？因为谣言多半是传播负面不好消息的，恰好与人心不正，幸灾乐祸见不得别人好的妒嫉心相呼应，总希望别人失败，以显示自己的优越，所以别人姑妄言之，他就姑妄信之。那为什么要去传播呢？这是因为人有显示心。谣言是谎话，不敢堂堂正正的去讲，只有用耳语，小道来传播。因此让传播的人有一种比别人消息灵通的优越感，于是助长了谣言的泛滥。还有一个原因就是信息不足，在信息不足的环境中，人们对事实的真相无法取得，对信息的真伪无从查证，所以就以讹传讹，一发不可收拾。如果造谣的人是个人，还比较容易澄清，如果是国家政府有计划的造谣生事，打压异己，那么想要澄清，就得靠有正义感的明智之士花上很多的人力、时间甚至于生命来揭露举发，尤其是在言论受到箝制、信息受到封杀的地方。
古人说：“谣言止于智者。”当一件真相不明的传言初起的时候，虽然我们不能立即分辨真伪，但是我们可以不传。我们不能做害人的帮凶，因为制造谣言的目的就是要害人，而且只有坏人才想害人，他巴不得你传得愈广愈好，所以你把谣言传出去，等于就是在帮助坏人，迫害好人。如果能够不传，也就是间接在协助找出事实的真相，让是、非、正、邪公诸于世，还受害者一个公道与清白。但是谣言在流传期间，受害者所受的煎熬与痛苦却是永远无法弥补的，这不是身陷其境的人所能了解的，所以我们要慎言、修口，即使不能救人，也不要害人。
【佳句欣赏】
将相额头堪走马。
王侯肚里好撑船。﹙摘自集韵增广一书。﹚
绣鞋绣凤凤穿花，鞋行凤舞。
画扇画鱼鱼逐浪，扇动鱼游。﹙字面工整，对仗和谐，才人之笔，惜佚名。﹚
那天夜里，天上没有月亮，地上没有路灯，我凭着对地形的熟悉，独自一个人去镇里的街上贴法轮大法真相不干胶。就在我已经把最后一张贴在一个电线杆上，正用手轻轻的拂平它，使它贴的更结实时，我发现我上衣的一角被人曳住了，紧接着我听见一个男声从后面传来：“看你还往哪跑？几天了，我就在等贴法轮功的人，今天总算被我逮住了。”
我想转身，看看是什么人，他在手上加了力，并说：“想跑？信不信我打你？”这个时候我已经转过身来了，一个男人坐在轮椅上，正死死的曳住我的衣角，看见他的那一刹，我突然笑出声来。他一怔，说：“你还笑的出来？”我说：“你不就是二利吗？我认得你，你原来在矿上看厂子，听说你以前常打人，到底是打人还是被打，我不清楚，现在都打到轮椅上了，再打就打地狱去了，还打谁？呵呵。”
显然这几句话说到了二利的痛处，他松开手，说：“那你信不信我举报你？”边说手边向衣兜摸去，大概是取手机吧，我调整了一下心态，一字一顿的说：“你听着，我不想出事，我也不希望你做坏事，如果你要动……”他的手一下缩了回来，我明显的感到他的怯意，他说：“你，你们法轮功不是做好人吗？讲忍吗？难道你还会动手不成？”我很坚决的说：“好人不是好欺负的人！我也有忍无可忍的时候！”
我盯着他，不再说话，大约有一、二分钟，空气象凝固了一般，地上掉个针都可以听到。我看他完全没有了先前盛气凌人的样子，就说：“今天遇见我，也是你的福气，你只要答应我三条，我保你能站起来！”
“真的？……怎么可能呢？我这病是脉管炎，到现在这种时候，是没治了！医院……”他越说声音越低。我说：“你想不想好吧？想，你就按我说的去做！”
“你说说！”
“第一，你入过党？团？还是队？”他说：“队！”“现在就退了！”他同意了，我说：“好，这样你就与中共邪党彻底脱开了，现在的天灾人祸都是对中共来的，你不是它的一份子，神佛就会保佑你！”
“第二呢，你这个病，医院说是脉管炎，有功能的人看可不是这么回事，是那个地方冒黑气，有个阴性的灵体卧在那儿，中医说‘正气存内邪不可干’，现在你要做的就是不断的让自己充满正气。”我停了一下，他忙问：“咋办？”我说：“念‘法轮大法好！’别看就几个字，这可是佛法，你没有事就念，脑子闲着的时候就念，这样你就与天地间最正的因素沟通了，哪个阴性的东西敢在你这儿待？”他又点头，说：“这都好办，第三呢？”
“第三，你这人没少做缺德事，你看厂子时，啥事没干过？这个我不想说，单说你对去矿上发资料的法轮功学员，你是怎么做的？前年赵春梅被举报的事是不是你干的？”他不语，我说：“大法弟子都是最好的人，发资料是在救人，对他们行恶天理不容！所以人才遭到天惩不断。现在我给你一个将功补过的机会。”我转身，用手在我刚贴的真相不干胶上轻轻的拍了一下，继续说：“这个就归你看着了，不要让人撕掉，谁因为这张资料明白了真相，你可是大功一件！别说脉管炎会好，以后还有大福呢！”“真的？”“法轮大法讲的就是‘真善忍’，我能说假话吗？”他显然很高兴，说：“这好办，这好办，谁敢撕我就打谁！”“好了，那从今以后这根电线杆儿就归你看了！”
（二）
一个半月后。我骑摩托车外出后回来，刚進家大门，一条腿还跨在车上，妻风风火火的从屋里出来，神采飞扬的说：“嗨！我跟你说，你猜猜今天谁上咱家来啦？”我边摘下头盔边说：“我猜猜？猜不出！”“是赵春梅！”春梅常来我家，算不上什么稀客，不知妻为什么这么高兴。妻子故意神秘的说：“她来说了二利的事。”我笑笑：“是吗？这可得好好和我说说。”
妻说：二利的两腿疼的他晚上无法入睡，这样就不停的念“法轮大法好！”可真灵，他发现腿不那么疼了，能睡着觉了，因此对你说的话深信不疑。因为他得了这个毛病，没事就摇着轮椅到家门口待着，谁来他就让人看电线杆上的真相，有人以为他让帮着扯下来，刚想撕，他就喊：“别撕，谁撕我就打谁！”人们都知道他以前的德行，哄笑着说：“就你还想炼法轮功？”二利两眼一瞪，说：“别说这个，反正谁撕我就打谁！信不信？”附近的村民竟都惧怕，所以这张不干胶一直挂在电线杆上。
那天一早，二利摇着轮椅刚出大门，就看见一个不相识的三十多岁的年青人在那撕不干胶，二利大喊：“不许撕！”那人愣一下，看了二利一眼，没理他，接着撕，因为贴的牢，他一次只能撕下来一小条，二利又喊：“不许撕！再撕我就打你。”这次那人连看都没看，继续撕，二利见自己说话不起作用，情急之下，竟从轮椅上站起来，举着拐杖跑着朝他打去，那人的耳朵挺灵，听见风声赶忙侧了一下身，拐杖落空了，二利又举起来接着打，那人转身就跑，二利就在后面追，“你敢撕我的命根子？看我不打你！”那人也大喊：“你是真瘸还是假瘸？能跑你坐什么轮椅？我要知道你不瘸，我敢撕吗？”二利听了这话，也不追了，回头看看，离开家门已有五十米了，他扔下拐杖，摸着自己的腿哈哈大笑起来，他又在原地来回走了几步，呵呵，怎么这腿说好就好了？
妻接着说：“二利说他想一定是大法师父看见了他的真心，就让他的腿好了。他还说等了几天，也没见你再在那电线杆上贴不干胶，虽然你认得他，他却不知道你叫什么名，也不知道你住哪儿，所以就找到了春梅，和她道歉，还要走了几张真相不干胶，说是那电线杆他负责，以后总让它有真相。春梅听过你讲那晚的经历，所以就来告诉你，不巧你不在家。”
我说：“这事儿就是专门讲给你听的，我听不听到都无所谓，我相信善待大法一念，天一定会赐幸福平安。可是你呢，虽然也明白大法好，但是总是心存怀疑，不真信，比如说你头痛时，也念大法好，但是有时管用有时不管用，为什么？因为有时你并不是真心的念，念的时候你还在想能不能管用呀?这样就不管用；再一个就是当有人在你旁边说污蔑大法的话时，你明知道他们说的都是假的，明知道我们一家在大法中都受了益，却不说一句公正的话，偶尔说一句，只要别人一反驳，你就不说话了。怎么能光想从大法中得到好处呢？这回就让你更進一步的清醒，真信、真心的维护大法就会有奇迹！”
妻略有所悟，朝我点点头。
原稿：鹧鸪天
秋月春风只等闲，蹉跎岁月改朱颜。
一秋草木回春易，百载人身不老难。
徒叹息，可堪怜。谁知生命本天仙。
欣逢大法慈悲度，学法修心出九天。
修改与评注：首句“秋月春风只等闲”与第三句“一秋草木回春易”重复了“秋、春”两个字，而且两句中此两字内涵是一样的(有时字同而内涵不同，可不算重复)。因此应该改一下以避重复。相比之下，第一句比较容易改，而第三句更应该保留(要考虑对仗)。于是改第一句为“明月清风只等闲”。下片开头两个三言句“徒叹息，可堪怜”，这里的“堪”就有“可、能”的意思，因此“可、堪”内涵上有重复了。同时“叹息”和“堪怜”在结构上不相对(一为两个并列的动词：叹、息；一为副词“堪”加动词“怜”)，因此这两句改为“徒浩叹，实堪怜”。顺便说，上片对仗句“一秋草木回春易，百载人身不老难”内涵很好，对得也不错，但“回春”和“不老”在结构上还没对上。基本过得去了，为保留内涵也就不便改了。对仗最终要能拆到每一个字，才算功夫到家，但开头的时候不必那样严，否则就可能寸步难行，也就没法学了。下片第二句“谁知生命本天仙”口气不太好。这不是作者个人的问题。我们有好些作者喜欢用“谁知(道)”“谁能知道”的说法，而且是问句形式，这样不妥。哪怕所说的事情真的只有作者一个人知道，也不必这样说。因为再无知、甚么都不知道的读者，他/她都是有自尊心的，可能自尊心比你还高哪。读到这样的句子，他/她可能想“哼，就你知道！”我们的目地是让读者知道真相或者对读者有益的事实和道理。我们就平和的把希望他们知道的东西讲出来。如果他也知道，他就会赞同；他不知道，也会感受到你是好心让他明白。人的态度、情绪会通过文字内涵以外的信息传给读者。我们一旦有了一丝半点的居高临下的念头或看不起读者的想法，稍微敏感的读者就能感受到，况且这样的句式是明明白白的说他不知道呢。读者一旦情绪上反感了，就很难接受我们讲的东西了，那怕你讲得很有道理。结果我们的目地也没有达到。基于这个考虑，把这句改为了“本来生命是真仙”。
原稿：神韵阿根廷
神韵阿根廷，瑞秀倾海城。
舞蹈万般好，歌绕千山峰。
南美风潮起，蟾哭热浪中。
阴谋成泡影，更助法轮功。
自古邪怕正，仙来鬼蜮崩。
天音声到处，雁落醉花丛！
评注：此诗未登载，主要是押韵问题：韵脚“城、崩”和“峰、中、功、丛”分别属于第十一部和第一部，还是那个老问题。作者过去的诗中也有过这个混押，但后来似乎是没有了，现在怎么又想起来了。这个混押的问题，有些人是自始至今都没有改变过，就象他自己从来就不知道自己有这个问题一样。我们真有些不知怎么办了，说了许多次，提了多次建议，都不见效。现在唯一的希望是，原来有此混押问题的作者，后来采取了某些措施，有效的改正了这个错误的，可以把自己好的经验写出来大家分享。因为我们自己觉得这两个韵部不容易混，所以想不出有此问题的作者是怎样弄混的，由原来有此问题的作者来说，可能更容易说到点子上，更起作用。另外，末句“雁落醉花丛”，容易有负面歧意。
原稿：梦劫
几只喜鹊鸣枝，继而乌鸦落梢头。
横空突显，巨龙翻滚，金鳞亮釉。
市井闾巷，倾城出动，争睹奇景。
近人群，笑指长空：圣徒言可荒谬？
俄顷龙隐天宇，败羽纷飞天地愁。
断壁颓垣，人迹寥寥，苦何堪受？
俯拾低首，遍地破碎，完物难觅。
劝世人，大劫到悔已晚，赶快自救！
修改与评注：第三行末句“争睹奇景”失韵：“景”不押前面的“釉”，也不押后面的“谬”，因此改为“唯恐落后”。第七行末句“完物难觅”失韵：“觅”不押前面的“受”，也不押后面的“救”，因此改为“完物不留”。
原稿：三、藏字（对儿）诗
真假颠倒神不容，
善恶必报天理公。
忍斗得失德与业，
好坏一念心要明。
（注：每句第一字连读：真善忍好。每句第二字连读：假恶斗坏。）
评注：我们在“评议”中多次提到过，我们不支持作者(特别是初学者)写“嵌字诗”(多数人把它误称为“藏头诗”)，因为它对学诗的人没有好处。但我们也不拒绝任何一类诗歌的投稿，只要它们是诗。也就是说，不管作者写的是甚么诗，我们只管按我们对诗歌的基本要求去审阅，合格就登，不合格就不登。这首诗没有登，因为末行失韵：“明”不押“公”。这里还是那个第一部和第十一部混押的老问题。
原稿：(没有登载的三首诗词)
开创
千年文明谁开创 金戈铁马尔征骑
文功大雅汝增意 缘结今朝定未息
法轮圣王传正法 纪元新开待归一
政统山河非法旨 佛光普照唤神仪
大法再造新天地 万万众苦渡须弥
退党如洪
三退壮阔兮如潮 奋勇澎湃兮若涛
滚滚洪势洗江岸 荡荡神威灭尘嚣
破阵子·为高智晟赋壮词以寄
腠里藐风断线，愤为真法和鸣。
二十载埋藏六四，整十年戕法轮功，天欲销共精。
晟作诚言分炫，功钻妖蛊实情。
了断奸邪正义志，赢得人间君子名。 可怜囹圄中。
评注：第一首第二句中的“尔”，按首句问句之意，就是“开创”“千年文明”之人，那就应该是指师尊了。而后面的两句，则更進一步的肯定了这个论断。但对师尊说话，怎么能直称“尔”“汝”呢？但在第五句中，作者又称“法轮圣王”，好象“传正法”的和前面“开创”“千年文明”的人，又不是同一位了。令人有些看不明白。末句“万万众苦渡须弥”用了佛教中的概念。师尊虽然讲了“须弥”山的本质，但那是阿弥陀佛的世界，我们大法弟子(如果不是那里来的)，不会去那里。因此这一句说法有些不妥。第二首标题“退党如洪”，“洪”作名词一般指洪水，而用“洪水”比喻某物时，往往带负面意义。四句诗中，内涵就是“三退潮，洗江岸，灭尘嚣”，其余的词语都只是形容“三退潮”的：“壮阔”“奋勇澎湃”“滚滚洪势”“荡荡神威”。因此实在的内涵就不多，而且“灭尘嚣”不太妥当：三退可以退垮共产邪恶党，但不是彻底解决人间的一切问题。全诗中唯“洗江岸”形象而有喻义，可以留到今后再用。另外，前两句中的两个“兮”字造成了在节奏上与后两句不同，而又不增加任何好处。第三首，作者意在填词，而且是仿照辛弃疾的“破阵子”来填的。为让审阅者理解自己的意思，作者写了个“注”，对自己的词做了个语释。这样我们就知道作者想的是甚么，与他写出来的句子有无差别、差多少。第一句“腠里藐风断线”，作者解释是“从心底里藐视中共的作风，所以与其一刀两断”。但“腠”或“腠理”是皮肤的纹理，“腠理”在中医的病理中指皮肤和肌肉之间。因此“腠里”和“心底里”相差太远，作者不讲，没有人能想得到。“藐”是“小”的意思，“藐视”就是“小看、看不起”，因此“藐”字不能代替“藐视”。单是一个“风”字也不能代替“作风”，特别因为“风”字的内涵很丰富，所以这里无法让人断定为“作风”，更不可能特指为“中共的作风”。至于说
“断线”表示“与其(中共)一刀两断”，就几乎是读者无法想象的了。所以这第一句要让读者理解出作者的原意来，基本上是不可能的。第二句“愤为真法和鸣”，意思比第一句明确多了。但“和鸣”的字面意思是应和别人的意见，也就是人家在那里“鸣”，我也就响应一下、附和一下，也去“鸣”一“鸣”，不是作者解释的“证明”，更不能外延出“帮助大法证明”的意思。下面三句“二十载埋藏六四，整十年戕法轮功，天欲销共精”，和作者的解释比较靠近：“共产党二十年埋藏着六四的真相，迫害法轮功也十年啦，上天已经开始消灭这共产邪灵”。但“戕”字不太好。“戕”即“杀”，带书卷气而已。对象指人时可以，但加在“法轮功”前就不对：大法是谁也杀不了的。而且“杀法轮功”的具体内涵是甚么呢？这样写容易引出麻烦。下片前两句“晟作诚言分炫，功钻妖蛊实情”，又不好懂了。作者的解释是“高智晟的真诚之言在共产社会里没有像犬儒们一样低头，分外绚丽的展现了一个爱国志士，爱国律师的正义姿彩，他的公德直穿邪恶的内心是实情”。第一句的外延内涵太多，但基本意思还是对的，只是“分炫”没有确切意义，更不是作者说的“分外绚丽”。第二句就连作者的解释都有些不明确了：“他的公德直穿邪恶的内心是实情”，词里说“功”，这里释“公德”。“功(能)”是可以“钻妖蛊”，但何必呢？灭了就行了。“妖蛊”也不能解为“邪恶的内心”：“妖”和“蛊”是不同的东西，虽然都可以害人。“实情”两字加在后面，似乎更增加了解释和理解的困难。下面一句“了断奸邪正义志”，词语上很明白，但内涵却有负面的歧义：按句子结构，“了断”是动词，“正义志”是名词，“奸邪”的位置无论怎样摆，“正义志”都可能被“了断”，而作者的解释“了断奸邪当道的错误是正义的志向”只是可能的解释之一，其可能性并不比上述负面歧意的更大。后面的两句意思比较明确。
最后简单说几句填词。我们在评议中已经说过多次了。词的要求较高，平仄、韵脚、句读都有特殊的要求。比如韵脚，作者此词中上、下片六个韵脚“鸣、功、精”“情、名、中”，都不相押，而且都是那个第一部和第十一部混押的老问题。第三句“二十载埋藏六四”句读就是错的。辛弃疾原词第三、四句的句读就比较特殊(属于不能细分的4-3读)，作者仿效时没有弄明白，就弄成3-4读了。建议作者暂时别填词，如果喜欢词的句式，就把词牌去掉，按其句式写成长短句的诗就行了。那样比较自由、容易，只要押韵，就不会出甚么错。
原稿：别再等
世人迷 迷在世俗里
忘却回家路
迷途东西南北中
苦苦等
等佛度你时你却迟迟醒
难舍虚幻常人梦
为你来 来到天地间
法理送面前
对面你却不识仙
听我讲
讲你轮回事
转生今成人
只为得法把家归
劝你退
退出党团队
進入新天地 方感佛恩自流泪
评注：这首诗在内涵上是可以的。没有登载，只是在某些地方缺韵脚：前面三行没有韵。这三行是独立的意群。如果修改，应至少带两个韵脚；但如果增加的韵脚可押下面的韵(“等”)，则增加一个就可以了。“讲你轮回事”的尾字“事”，按韵书是押“归”的，但听起来却不押，其实韵母也真的不同。这一个问题今后可能解决，这里只是提醒作者，如果能换成明显押“归”的字就更好，比如“轮回”的“回”字就很好。此诗容易改，作者可改后再投稿。
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头狼
四门昭告保护羊， 密传幼崽猎羊方。
群狼围困羊无助， 泪眼巴巴盼头狼。
鳄鱼
血冷肠黑偏伪善， 吞人嚼骨泪涟涟：
今日为民除公害， 错了他年再纠偏。
蟾蜍
喜阴贪色擅攀爬， 爬上山头秀且骂。
忽听坊间传丑闻， 眼怔腿颤瘫了架。
乌鸦
黑翅噪嗓醋意强， 调唆群鸟辱凤凰。
神弹一发枝头坠， 人谓其声不吉祥。
写给《清心文集》
静怡
每次打开清心文集
那铿锵的文字
伴随着深沉的旋律
让我有种冲动总想去哭泣
不知在久远以前我们是否曾相遇
当开心来临的时刻
总想把喜悦分享给你
让你与我一起度过
在风雨中
那短暂的风和日丽
当心灵被忧伤占据
总想把泪滴洒给你
在这漫长的黑夜里
让你一同
陪我去迎接明天的晨曦
我们将会看到
朝霞布满了天边
朝阳在霞光中冉冉升起
真善忍的光芒驱尽一切阴霾
普照人间、天地和苍宇……
观《神韵》三首
文升
2009年的《神韵》演出简直就是一部完美的艺术经典，每一
场的画面设计、人物造型、舞蹈水平和音乐效果都是我一生中
看到的最精美、最动人、最具感染力的艺术作品，把中华民族
五千年的文化成就推向了一个新的里程碑。许多人都异口同声
的说：这不是人的能力可为，只有神才能办得到的--神韵。
五千年机缘
大法开创五千年，主佛度人到人间。
生生世世轮回苦，此生不能错此缘。
神望《神韵》
《神韵》本是神创造，“真、善、忍”者上九霄。
众仙拨开云雾望，祥瑞袅袅涌法涛。
缘到随师还
大法神奇传，慈悲又威严。
乾坤洪正法，师恩浩满天。
细细解真象，缘到随师还。
收获(外一首)
万古缘
来到菜市场，笑把真相讲。
萝卜心儿美，桔子皮儿黄。
桃儿开口笑，瓜儿赛蜜糖。
大法修炼人，个个佛心肠。
姐妹接神韵，兄弟退邪党。
婆请护身符，叔把天音藏。
法轮大法好，一定记心上。
难来能保命，积德子孙长。
谢声不绝耳，都说好姑娘。
赐予万家福，收获一大筐！
救众雨更浓
不枉活此生，幸遇法轮功。
永远跟师走，扬帆载恢宏。
大法万般好，回归上千重。
十年迫害苦，一朝鬼蜮穷。
自古邪怕正，红魔灭尽中。
退潮风正劲，救众雨更浓！
感触(外六首)
月涌大江
感触
家有小弟子，要求不可松。
同是上界来，万里入人中。
天天需学法，日日要炼功。
同赴归真路，自在乐无穷。
悼被迫害致死的同修
天地隔窅冥，悼君归天庭。
死为殉道死，生不负此生。
丹心永不改，誓言憾未成。
四海皆下泪，忠心苍宇盈。
知"三退人数5600万"有感
退党势正猛，红朝运已衰。
寄语迷中人，莫再久徘徊！
偶感
遥想当年下界时，众神拜主叩丹墀。
千古事悠悠，红尘尽怨愁。
寻法不得见，茫茫泪如霰。
今朝理终明，圆满天地行。
观神韵
神韵家中细细观，不觉泪眼已潸潸。
悲壮下世誓，激昂武穆驰。
盛世天朝梦，龙泉鼓舞风。
真乃天上舞，人间自古无。
忆江南·酷暑有感
天热矣，
酷暑实难防。
法尽诸般皆不适，
始知妙计在心房。
心静自然凉。
忆江南·背法
晨背法，
专注暑清消。
只把天书铭脑海，
隔窗何患有尘嚣。
凉意觉潇潇。
寰宇悲歌七二零
众智
魔狂鬼恶阴风哮，九九神州烂鬼嚎。
乌云翻滚遮日月，江河倒流起狂涛。
阴谋栽赃搞陷害，邪党喉舌齐叫嚣。
魔头授意编伪火，忌火攻心施毒招。
江罗刘周四处串，鬼魅魍魉八方嚎。
老鬼疯狂小鬼恶，欲把是非做混淆。
维护真理伸正义，進京护法路迢迢。
法徒坚修关压判，酷刑用尽翻新招。
活摘器官销海外，医德丧尽黑钱捞。
风雨艰辛十年路，正信不屈贯九霄。
多少英灵蒙冤去，多少正信锁监牢。
多少有缘没得法，多少众生等观瞧。
千古奇冤未昭雪，人间六月大雪飘。
灾难频频降四海，法徒救众多辛劳。
苍天有眼惩妖共，九评奇书灭红朝。
推波助澜遭天惩，助纣为虐地狱抛。
赶快脱离党团队，笑看树倒猢狲逃。
风雨十年（纪念720）
良晨
回想当初十年前， 乌云突变压半天。
邪恶谎言遮天盖， 红魔卷动下狼烟。
祸胎源起邪灵气， 江鬼狂嚎露凶残。
妒陷尤见黑心肺， 卑劣常揣小人肝。
治国无能非善类， 祸国殃民乱人间。
破坏大法恶有报， 天公作怒民遭难。
地震瘟疫频频显， 民怨沸腾四周边。
中共暴政几十载， 残害人民几千万。
广大民众多悲苦， 只因感怒不敢言。
恰逢末世传大法， 法徒救渡志更坚。
只为众生明真相， 选择未来保平安。
三退已成燃眉急， 祸福就在一念间。
十年风雨十年寒， 铸就辉煌亿万莲。
芸芸众生成可渡， 法轮常转九重天。
莫信恶党(外二首)
永如玉
我劝君一言 莫信党保鲜
蛀虫浸恶臭 个个是贪官
真黑社会
良民切齿黑社会 蛙帮虎派自称贵
都是篡权卖国贼 破坏传统真倒胃
奥运霉运
奥运前后大灾狂 党的召唤声如狼
贪污腐败不停歇 祸酿汶川民哀伤
全国各地灾难起 邪党罪孽破天荒
劝君早日鸣三退 莫随邪党遭祸殃
修正法
青竹
焦躁不安情欲所至。穷凶极恶源于妒忌。
高傲自大知识匮乏。自利自私不合仁义。
天怒人怨政者腐贪。世风日下邪党引起。
慈悲祥和修真善忍。法轮大法觉者天梯。
快退(外一首)
三千
红朝日已暮，前途更无路。
君若知天意，快快退党去。
快醒
邪党乱中原，九洲支离破。
国人快快醒，共同除妖祸。
了缘
天雪
定坐无色空，清瑟渺无踪。
霭霭红尘中，善念化苍穹。
无题
正明
洪穹旧尘除 寰宇万象新
众生得救度 新宇赋诗吟
法轮功学员的队伍由天国乐团、旗队和腰鼓队组成，所过之处是掌声阵阵。一百五十名天国乐团团员的蓝白色的服装与天上的蓝天白云交相辉映，为首都华盛顿带来了天国的祝福。《法轮大法好》、《法正乾坤》、《法鼓法号震十方》、《法轮圣王下世来》、《美丽的美利坚》五首乐曲久久回荡在华盛顿DC上空。
尚妈妈是个严重的心脏病患者，以前很严重。小女儿修炼法轮功，她早就明白法轮功真相，她平时天天念：“法轮大法好、真善忍好”，身体越来越棒，象健康人一样。
在民间流传着这样一句话：“七十三、八十四、阎王爷不叫自己去”，也就是在老人活到七十三或八十四岁时，是个生死关囗。在零八年七月中旬的一天，尚妈妈家拴狗的绳断了，她怕狗去咬人，就把绳拽在手里，狗把她碰了一跤，重重的摔在地上，她自己就起不来了。儿媳妇和孙子费了好大劲才把她扶起来，掺扶到床上后，自己就失去自理能力了。大小便要三个人才能扶她下床，自觉全身病都来了，头晕、恶心呕吐，腹泻，全身疼痛，腰腹部痛的不能触摸，不能進食進水。请来医生一看，高血压，严重心衰，多处外伤，医生给输液十多天，不见一点效果，相继出现医学上所认为的幻觉。她说每天都来好几车人叫她走，而这些人都是去世的人，她又对子女们郑重的说：“我一点都没糊涂，你们看不见他们，可他们看的见你们，他们还不让我给你们说。我不想跟他们走，可是他们叫我走的决心很大，每天都费尽了周折。我念‘法轮大法好、真善忍好’他们不敢近身，很难把我叫走。”大家觉得她在胡说，可是，除了她说的看到的这些外，其它的思维逻辑非常清楚，好多年没见面的亲戚熟人来看她，她都自如的打招呼，问寒问暖，对答如流。
尚妈妈病成这样，小女自当对母亲百般照顾，鼓励母亲不停的念“法轮大法好，真善忍好”，母亲深信大法的法力无边，她也坚持不懈的念着。有趣的是尚妈妈对儿女们说：“那些丑陋的生命，我一念‘法轮大法好，真善忍好’，它们就逃跑或变成别的生命化掉，稍有麻痹忘了念，它们就出现，过来捂我的嘴绑我的胳膊，曾三次把我绑到车上，把我嘴捂上不让我念法轮大法好，真善忍好，我就在心里念。第三次把我绑上大车，一批一批的人很多，有一批尽是些瘸骡拐马(方言：即残疾人)的。下了大车过阳城、过阴城，我想这下我一定是走了了，也把子女们解脱了，不侍候我了。正在这时，来了一个又高又大的男子（穿着古装）对绑我的那些人说：‘这个人可不是一般的人，她知道大法好，捉到要立即放人。’正巧我听见小儿子叫了我一声，我就答应了，这时我感到家里很陌生，过了一会儿才反映过来。”
尚妈妈从即日起病情日渐减轻，自己能坐起，她更有信心的诚念“法轮大法好，真善忍好”。一天早晨，她正在高声的念“法轮大法好，真善忍好”，念着念着，只见屋里金光闪闪，一排转动的法轮显现在眼前，桔红色的万字符足有两尺开外，同时大法师父庄严慈悲的形像也显现在眼前（她不识字，小女儿让她看过《转法轮》书上师父的法像和法轮图形）。法轮在屋里旋转足有二分钟。在无比壮观的佛光沐浴下，她当即感到浑身充满了力气，一身轻松，象没病了一样（这是她自述的）。她随即把看到和感受到的壮观神奇告诉了不修炼的儿子，儿子正躺在母亲同屋的另一张床上，正听着母亲在朗颂“法轮大法好，真善忍好”，念的快半个小时了。一向受中共毒害，惧怕中共暴力、拒绝听真相的儿子一下如梦初醒，亲眼亲耳见证了大法的神奇，明白了大法真相，又一生命得到了大法的慈悲救度。
从这天起，尚妈妈再也看不到那些过世的人和丑陋的生命了，也能下地上厕所了，吃饭一下恢复到没病前的饭量，身体一天天强壮起来。从摔跤卧床到生活自理也就是二十天时间。
在病重期间，不修炼的儿子和女儿曾请神婆小道收拾过三次都不起作用。儿女们非常担心母亲是否会这样糊涂下去，可是在一夜之间完全恢复了正常，不修炼法轮功的子女们都说：“真是不敢相信自己的眼睛和耳朵，法轮大法太神奇了！真是不信也得信呀！”
尚妈妈到户外转悠，乡邻们都窃窃私语的说：“她为什么这么大的福份，是不是烧了缸粗的香了?”她豪爽的把自己的亲身经历告诉了大家。乡邻们都惊奇的说：“原来你是托的法轮大法的福啊，法轮大法真是太神奇了！”
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< 十五 > “活摘器官”与虐杀
“活摘器官”：二零零六年三月初，中共在苏家屯等至少三十六个集中营活体摘取法轮功学员器官、贩售牟利并焚尸灭迹的恶行相继曝光，据渖阳军区的知情者披露，此种泯灭人性的恶行在二零零零即已开始，广泛发生于各地劳教所、监狱、医院，并于二零零一至二零零三年达到高峰。
加拿大独立调查组确认中共活摘法轮功学员器官真实存在
“拖死” ：东北恶警把学员的肩胛骨用铁丝穿住，硬是把人活活拖死了。
“烧死”：湖北白果镇把毒打后尚未断气的女学员活活烧死，对围观观的群众当面撒谎说是“自焚”。
“强行火化” ：江苏淮安看守所的恶警把三十六岁的学员张正刚毒打到气息奄奄，但尚有心跳和呼吸，就把张强行火化了。
“堕胎死” ：烟台女学员怀孕 8 个月在家中被抓走，强制“转化”，强行堕胎，孩子下来会哭，现生死不明，母亲被劳教。
八岁的高京宁被迫害致死；十二岁的小瑞和她十岁的弟弟小怡跟妈妈一起在公园炼功被抓被打，恶警还令姐弟俩趴在地上，用脚踩小孩的双臂，碾动双臂，孩子痛得哇哇大哭。把正在上学的孩子也关進了监狱，理由是“给你妈做个伴”、“劝劝你妈”。
十六、 “不让”刑
“不让睡觉” ：有的劳教所学员们晚上六七个人被迫挤在一张双人床上，学员刚一闭眼，他们就用电棒猛敲铁门，发出震耳欲聋的响声。奉行“不转化就不让睡觉” 的原则，对学员進行精神折磨。
不准睡觉，罚站：恶警让刑事犯做包夹，连续数日或半个月不让学员睡觉，而犯人可以轮流休息。学员一困，犯人就用针刺学员，有的学员被扎得出现痉挛。
“不让吃饱” ：一些劳教所只给学员每天两次玉米粥，每次一点点刚好盖住碗底，两口喝完，学员饿得眼冒金星。
“不让上厕所” ：致使学员膀胱、肾脏出现问题。
“长期不准洗衣、洗澡” ：多数学员身上长了疥疮，痛苦不堪。
十七、强行注射破坏神经的药物
精神病医生给学员长期注射（或灌食）大剂量的精神病药物，往往造成对神经系统的彻底和永久性的破坏甚至致死。 苏刚，男，三十二岁，山东省淄博市齐鲁石化公司烯烃厂仪表车间职工，山东大学计算机系本科生，于二零零零年六月十日在精神病院被迫害致死。
十八、 高强度的体力劳动
长期强迫学员从事高强度体力劳动。例如法轮功学员李明义关押于兰州西果园看守所三个月，一天干十几个小时的体力活 ( 磕大板瓜子，一种黑色的大瓜子 ) ，如完不成任务，便要受罚，遭犯人毒打 ( 管教纵容 ) 。由于长时期的高强度干活，两手食指、拇指指肚都变形，结了厚厚的老茧，嘴经常肿得老高，并且牙齿严重受损。
马三家劳教所女一所强制劳动时间每天二十个小时以上，有的甚至连续三十六个小时劳动不停。哈尔滨万家劳教所学员被强制超负荷劳动，不服从就关小号。
学员林慎立在江苏大丰劳教所每天的劳动长达十二小时以上。周末和星期天都不能休息。由于超时超负荷劳动，胸背出现了血泡，屁股上大面积溃烂，走路举步艰难。吃饭，上厕所时难以下蹲，每天短裤和肉分离时 都出现撕裂般的疼痛。每天晚上虽然由于超负荷劳动而疲惫不堪，但仍然无法入眠，总是在一个姿势下躺着，稍不注意翻动身体就马上会痛醒。两手中指半截溃烂，因为劳动是做皮球，要拉线，每次拉线触及中指都会痛彻心肺。
十九、 五花八门的酷刑
“耍熊猫” ：就是打耳光，由犯人轮流用双手狠打学员的脸，一直打到脸部肿大，变紫黑色和熊猫一样。有的犯人用鞋底、木拖板、皮鞭鞭、胶棍、木板狠打学员耳光。
“扎鸡翅膀” ：两臂弯曲紧贴上身，用绳索紧捆狠绑。
“扣起” ：双手抱头弯腰九十度站着着。
“关铁笼子” ：北京恶警把学员当“动物”关進铁丝笼中。
“夹包” ：多个犯人日夜轮流监控一个学员，可以随意打骂和折磨。大庆油田电脑软件工程师王斌就是被夹包人员毒打致死的。
“撞头” ：女学员被拽着头发、男学员被两个犯人抓住手脚抬起往墙上、门上、柱上、桌子脚上、地面上、树上猛撞，有被撞得头破血流，也有颅骨损伤昏厥的。
“住地惩罚” ：冬天令学员睡在漏水潮湿的水泥地上，开着窗户、冷气折磨学员。夏天三十多人住在十几平米囚室里锁上门窗和厕所，大小便在脸盆中，放在室内，闷热、拥挤、恶臭、蚊叮难以入睡。
“罚跑” ： 逼学员跑步，跑不动，用人推着跑，有的推着也跑不动了，甚至用人拖着两脚跑，拖得衣服在地上磨烂了。
“罚淋浴” ：冬天往学员身上浇冷水叫冷淋浴，夏天浇烫水叫热淋浴。还有用开水烫伤的。
“洗冷水澡” : 在寒冷的冬天，强行扒光学员的衣服，一丝不挂地抬進洗手间，将其按在地上向身上、头上泼冷水；有时放進盛满水的大水缸里长时间浸泡。“冷水澡”洗完后，再将学员抬到储存室，不准穿衣服，打开门窗冻几个小时；有时将学员赤身裸体地抬到宿舍里，逼着躺在吊扇下，打开吊扇吹半天，直冻的学员上下牙齿“咯咯”响，浑身青紫。
“罚操练” ：跑步 -- 冬天强迫学员在厚冰地上光脚跑，夏天在晒烫的马路上赤脚跑。
“走正步” ：手脚不到位就被拳打脚踢。这种走正步多在强劳动后進行，以阻止学员炼功。
“大夜熬鹰” ：强迫长时间不准睡觉。
“狗窝” ：不到一米半高，约八十公分宽，一点三米长，手被高扣于铁门之上，人站不起来，又蹲不下，劳教所内部称之为“狗窝”。
“关禁闭” : 将学员单独关在狭小黑暗密不透风的禁闭室中。
“洗排骨” ：灌凉水、冬天往学员身上浇凉水（有时脱光衣服，有时不脱衣服直接往身上浇。）
“针扎手指” ：有学员的手指被扎進手指甲的三分之二还多。
“铁钳子拧肉” ：用铁钳子夹住肉使劲拧。
“塞辣椒”：把朝天椒（一种非常辣的辣椒）塞到学员嘴里、鼻孔里、眼睛里、耳朵眼儿里。
“剪刀尖刺划脚心” : 逼学员脱掉鞋袜，用胶带缠住手脚，绑在床腿上，用剪刀尖刺划学员。
“倒提灌水” : 倒提着学员的双脚，将学员的头插放進水缸里的水中灌、呛，几分钟后提出来再放進去，如此反复多次长时间地折磨。致学员被呛灌的昏死过去。
“赤身滴水” ：寒冬全裸，用冰凉水点滴洗澡，后用牙刷猛刷全身直至冒血珠。
“乌龟推沙” ：寒冬全裸，用洗衣粉拌湿，在地下卧扑被推来推去直到满地泡沫被血染红和昏迷。
“百宝粥” ：强行吞吃监室犯人的鼻涕口痰，有个学员被连续逼迫吃了一个冬天。
“爆咽喉” ：强吞监室烟鬼抽的火红的烟头。有时吞多了拉不出来。
“碰五星” ：强迫学员前额碰墙直至出血，印在墙上成星状。
“乾煸四季豆” ：用牙刷把子挟手指丫用力挠，直至手指缝肉烂，有时露出指骨，后化脓。
“红烧猪蹄” ：用烟点燃，烘烤指甲发出焦臭味，指甲烂掉流脓。
“拔菠菜” ：强迫把阴毛拔光。
“火爆龟头” ：用纸缠在阴茎上点燃，阴茎起泡化脓糜烂，异臭难闻。
“棵棵香” ：用牙刷把子敲门牙松动而且流血不止，甚至脱落。
“跪冰块” ：冬天强迫学员跪在厚厚的冰块上。
“跪钉板” ：夏天跪在发臭的垃圾堆上、 煤炭渣上、碎石沙子上、钉有铁钉的木板上、跪在地板上双膝弯处压上木贡，两人分两边站在木贡上，用脚狠踩猛压学员两膝。
还有更多叫不出名称的酷刑 : 刮、灌、烫、闻味、拔毛、蒙头、踩、踹、掐 ....
让男犯把身上长脓包的女学员按住，用刮刀刮勺在血肉中刮来刮去；
拖到厕所将头按在水池中灌；
用开水烫头；
用水从头泼到脚，在开足柜式空调对着吹；
捏住鼻子往嘴里灌水，一次两次，五次六次；
把头摁在马桶里闻臭味；
用风油精往眼里灌；
将学员的脑袋使劲正反来回转，转得人脑袋像脱臼似的；
脱光衣服拔毛发：男学员被拔下身毛，女学员被拔头发；
用医用大号针头扎头至满头血肿；
迫使学员趴在床上，用被子蒙住头部，然后脚狠狠地在学员背上使劲踩、踹；
用手死掐喉咙，用拇指、食指、中指用力地强扭气管，直到不能支撑才松手；
抓住学员的头发往上提，头发被扯掉得满地都是，头皮浮肿起来，连眼圈也是肿的；
让学员脚踩师父像，或让弯腰、背上背着师父像不准动；暴徒们当着学员的面胡乱糟蹋师父像；
往嘴里倒痰、塞例假换下来的卫生巾、袜子、牙膏、卫生巾、香皂、辣椒、吐了痰的卫生纸，用力猛，嘴都被弄烂了；
吃霉变食物：劳教所卫生条件差，食品霉变，河北劳教所饭菜中有时发现 3 厘米长的虫子，导致学员长时间腹泄而丧生。河北省安全厅负责出入境签证的干部陶洪升就是这样在劳教所里长时间便血致死的；
用洗洁精、洗发水等刺激性的化学物品强制灌胃，让人不停呕吐，恨不得把整个胃都吐出来，痛苦无比，那种惨状是难以形容。
把学员头朝下倒挂起来，把厕所的抽水马桶灌满了水，把倒挂的学员的头强制的按進去，学员不停的挣扎，快窒息的时候，又把学员的头拉起来，反复这样残酷的折磨。那些邪恶经常把学员灌的昏死过去或神志不清；
用拖布把蹲厕的下水口塞住，灌满水后，将学员身体按倒，脸朝下，手反捆，抓住头发，把学员的脑袋往厕所坑里按。
二十、多项酷刑连续折磨
以上只是逐个介绍单项酷刑，事实上，在具体迫害中，恶警和劳教人员常常是多种酷刑齐下的。
一位五十多岁重庆的学员，因为绝食，恶警用电刑烫伤她的脸，两颊有两寸多见方的焦糊伤疤，滴着脓水。恶警看她不屈服，又对她進行冻刑，让她站在风口上，脚下是厚厚的冰层，扒光衣服，赤脚冻上几小时。回来后又灌食，一直把这位头发花白的老人折磨得奄奄一息。
另一位学员，也是花甲之年的老人，因为上访，被房山地区葫芦法乡的恶警在零下二十几度的情况下受冻，扒光衣服，只穿一条短裤，赤脚，将衣服扎在腰间，洗排骨，站在冰上，人牢牢地铐在铁柱子上。它们用皮鞭、铁棍狠狠抽打（恶警轮流值班），整整一天一夜。内脏被打坏了，手也残废了，身上血肉模糊，惨不忍睹。
恶警用二、三只电棍同时在一位学员脸上、肚皮、腋下、脚上等部位电击。然后他们又用木棒毒打，肉厚的部位被打得像黑锅底色，骨肉分离。停了一个时辰，又把他双手吊铐在树杈上腾空后，用电棍电击脚心。
后语
二零零五年纽约《时代周刊》一篇报导曾评论中共的劳教所是真正的“法外之地”，有着法律管辖不到的特权与黑暗。中共与江氏集团对法轮功学员的迫害是系统实施、广泛分布而长期发生的罪恶。一桩桩血泪交织的酷刑事件中，犯下恶行的警察固然罪无可赦，但在幕后操控、纵容、默许、包庇和奖励的中共才是这些罪行的最大根源。
正是中共指使警察对法轮功学员随意虐待凌辱、肆无忌惮的施用酷刑，导致许多惨不忍睹、怵目惊心的案例在中国各地频频发生：二零零零年十月，辽宁省马三家教养院将十八名法轮功女学员扒光衣服后，投入男牢，任犯人凌辱；二零零四年五月，渖阳市法轮功学员高蓉蓉被龙山劳教院警察唐玉宝、姜兆华电击七小时，脸部严重毁容；二零零五年十一月底河北省警察何雪健强奸两名法轮功女学员。这些国际社会关注的事例，已广为人知，却只是迫害真相的冰山一角；更多见不得人的滔天罪行，仍隐藏在幽暗的各劳教所、看守所与监狱中。
神目如电，报应不爽，许多“现世报”历历在目，详载于明慧网的每日报导中。古云多行不义必自毙，“逆天者亡”是真理。迄今，在大纪元退党网站公开表明“三退”（即退出中国共产党、共青团和少先队）的人数已经超过五千万六百万，天灭中共在即。笔者希望中共官员和警察赶快醒悟，不要再追随恶党，迫害走在神路上的修炼人，那无疑是自掘坟墓，自断未来。
（全文完）
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2009年7月3日晚上，美国神韵巡回艺术团在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯Auditorio Belgrano剧场的第六场演出再次引起轰动，人们沉浸在神韵艺术盛典所带来的精神上的愉悦和节目内涵所带来的震撼。当地时间晚11时演出结束时，观众席上的掌声经久不息。
神韵晚会吸引了当地的不少名人雅士前来观赏。作家、编辑（批判文学作家、书籍编辑、评论）爱德华多·帕斯·莱斯顿先生和陶艺家巴比先生就是其中两位。
莱斯顿先生首先愉快地接受了我们的采访，自我介绍说：“我是一名作家。我从事批判文学的创作，还有進行各种出版品的文学研究。我编辑过阿根廷知名女性作家Victoria Ocampo所有的书籍。”
莱斯顿先生一聊到刚刚落幕的神韵演出，赞美之词溢于言表：“我真的非常喜欢神韵的演出，舞蹈演员的舞姿优美极了，尤其是女舞蹈演员整体一起跳的时候，真是世间少有的美丽景象，非常华丽壮观。我也很喜欢表现战争的舞蹈（《精忠报国》），这是一场很完美精湛的演出。”“非常棒，非常棒！舞姿很优美动人。”
第一个开场节目（《开创五千年文明》）大幕一拉开，一幕辉煌壮丽的胜景豁然展现在观众眼前，光芒四射的天国世界，仪态万方的佛道神，或载歌载舞，或各司其职……莱斯顿先生此时像依然陶醉在那神圣庄严、殊胜无比的佛国世界里，他说：“总体来说，我喜欢开场的节目。”
在所有的舞蹈节目中，莱斯顿先生如数家珍似地挑出自己的最爱：“我也非常喜欢藏族的舞蹈（《雪山欢歌》），还有舞蹈演员拿着缎带的那个节目（《了解真相是得救的希望》）我也好喜欢，所有的我都喜欢。”
记者幽默地对莱斯顿先生说：“我正在访问一位非常特别的人，因为他非常善于给表演提出评论。”莱斯顿先生坦言回答记者：“神韵演出非常棒！整场演出带给人非常欢愉、柔美的感觉，优雅的舞姿，美得令人难以置信。我最喜欢女舞蹈演员的舞姿。”他又用了一句话总结了自己对观看今晚整台节目的感受：“充满愉悦、宁静的感受。”另外他对演员们的服装也赞叹有加：“非常华丽！”
一起出席晚会的陶艺家巴比先生也欣然接受了记者的采访。巴比先生说了他印象最深的：“我觉得这些舞蹈演员的肢体都非常的灵活，举手投足之间是那么样的优雅，很不可思议。我也非常喜欢他们的用色。我尤其喜欢拉二胡的那位女士，那个旋律真是令我陶醉。舞蹈美猴王（《金猴降妖》）的节目我都很喜欢。”
巴比先生感受到了演出中想要表达的意涵：“我不知道该如何形容，视觉上的呈现让我的心情感到很愉悦。我也看过一些来自中国的舞蹈演出，但是我看不到他们的精神内涵。神韵的演出非常的传统，而我感受到他们试着想要传达给西方观众更多中华传统文化的精神内涵。”
巴比先生是位有成就的陶艺家，他告诉记者：“我曾经在布宜诺斯艾利斯办过展览。”
经济学家：观看神韵让我如获至宝
阿根廷经济学家普鲁索先生（Angel Alberto Pruzzo与太太7月3日晚应朋友律师阿道夫·凯赛博·伊利亚（Adolfo Casabal Elia）的邀请，观看了神韵巡回艺术团在布宜诺斯艾利斯Auditorio Belgrano剧场的第六场演出。他们都深深喜爱神韵演出中精美绝伦的舞蹈以及所传递的精神层面的内涵。
“神韵同时表现了舞蹈的艺术，同时又涵盖了许多深厚的道德意涵。”普鲁索先生说：“我真的很感激邀我前来观赏演出的朋友。我爱神韵！”
“我非常欣赏演出表现出把‘追求真理’摆在第一位的生命内涵；还有表现‘希望、理解与容忍’的讯息也很重要。”
普鲁索先生还说：“另一方面，舞蹈动作的气势如此的壮阔、广舒，却又表现出极度沉静、平和的灵性。在西方社会，我们的动作表现都显得比较直接，而(像神韵)这样灵性、充满宁静的表达方式则使人感到舒服祥和，让我欣然神往！”
“节目将中国古老文化的价值透露了出来。那些色彩斑斓的舞蹈、以及利用扇子来表现的动作，都呈现出中华文化非常多样的内涵。”普鲁索先生补充道：“（演出的） 色彩太不可思议了，还有那些如云飘水漾一般的袖子，含蓄而不露！我只能说，今天能看到这些表演，真让我如获至宝。”
普鲁索先生在接受采访时，普鲁索太太在一边不住微笑点头，她接过话题说：“我对这场演出的规模之大感到印象深刻。我自己算过，有几回超过了30个舞蹈演员在台上表演，但是每场节目竟然都能够如行云流水般的顺畅！”
普鲁索太太表示：“神韵与其它任何的舞蹈演出都大不相同，里面时而表现现实社会，时而陈述古代的故事，是非常有意思的艺术手法。”
当得知神韵目前无法在中国上演，普鲁索太太感到惊讶和不解，并有些愤慨，她说：“这实在是（艺术界的）一大耻辱，这么好的演出应该让每个人都能欣赏到才对！”
（大纪元）
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原创音乐惊人的成功
Iris是个专业舞蹈演员，小时候跳芭蕾舞，之后改跳中国民间舞和民族舞，演出最令她震撼的是为每支舞蹈专门创作的音乐。
“我从小跳舞时，所用的音乐都是几十、甚至几百年前的音乐。专门为舞蹈创作新的音乐，加進创作者的理解，这样很少见，我看到后觉得很惊喜！”
她接着说，大陆的中国民族舞和古典舞，包括著名的《扇舞丹青》，都是用很久以前的音乐，是很美，但不一定会被现代人理解。“我发现神韵演出中的音乐几乎都是原创。这是非常大胆的尝试，因为这毕竟是传统的音乐，要比创作流行音乐难得多。我们用现代的思维去创造传统的东西，难度就更大。既要有传统文化的精髓在，又要更容易为观众所接受。我觉得非常成功!”
当看到神韵的传单时，她还在想，舞蹈的音乐会不会仍用以前的，比如《高山流水》等配乐，“来看了演出之后感到耳目一新，很不错！”
对中国传统舞蹈的突破
Iris一直关注海外的中国文化方面的演出，特别是舞蹈演出。从专业的角度，她认为：“舞蹈的编排、主题和取材都非常好，突破了中国的传统舞和民族舞蹈狭窄的题材。大陆的古典舞气势单薄，没有宏大的场面，而神韵演出是一次创新和丰富。”
她表示一定会将这个演出介绍给作曲、音乐圈内的朋友，当演出到他们国家时，一定不要错过。
神韵发展不可估量
提起舞蹈表演，文静的Iris称“惊人”，“神韵艺术团成立时间并不长，能在很短的时间内达到这个水平，非常惊人！”
Iris在中国的舞蹈老师是著名的大型舞剧的编导。每次演出，她一定会去观摩。“我知道，一出舞剧创作出来后都要進行不断地改進，”因此她相信，随着时间的推移，“他们的发展不可估量！”
“非常好！用这种形式将中华文化带出来，观众更容易接受。”看到西方人这样陶醉于中华文化，她感到很自豪。
因为身体的缘故，Iris现在暂时放弃了舞蹈，不过她称看到中国古典舞有了这样一群承传的人，感到非常欣慰：“看到演员们在台上跳，我很想加入；不过，看到有同行可以跳得这样好，觉得很欣慰。”
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宋代华阴县有位读书人姓吕，后来中了進士。他先前定过婚，未婚妻后来因病而失明。他中了進士归来后，女家因女儿失明，便主动要求退掉亲事。
吕進士讲：“人贵在有常心，要坚守信诚。外部变化是无常的，守信诚却是不能变的。”他坚持娶了这位盲女子。
后来，他们前后生了五个儿子，都中了進士。人们讲：这就是上苍对信诚者的嘉奖。
二、莫欺穷秀才
宋代时的乔孔山，东阳人，未举進士时，是一个穷秀才，每夜以四五文钱买一点油，装在小油瓶里，藏于青布衣袖之中，回家后，燃灯读书。
本县有个押司姓周，常常戏耍欺侮他，故意碰他的衣袖，油污了他的衣服。
后来乔孔山進士及第，不到十年，当了浙东帅。本县知县立即上呈，请求限几天内，将周押司送到帅府。周押司以为自己必死无疑，最轻也要黥面刺配。
呈文送出后，却未见批复；再呈文上报，仍不见批复。一个月后，乔孔山命将周押司带到县府，问周押司：“您近来无恙吗？”周押司吓得如筛糠，连乞饶命。乔孔山笑了笑，指着自己现在坐着的座位说：“此座，今后穷秀才们来了，都可以来坐。周押司你，今后请不要再欺凌穷秀才！”
然后，乔孔山送了周押司一千贯钱，给他压惊，把他放了。
周押司感恩不尽，从此以后，再也不欺凌穷苦人了。
三、安住旧宅
楚昭辅是一位有功老臣，因病退休。宋太宗问他府宅情况，得知他的府宅低湿狭窄，便传旨为他扩建。
楚昭辅拜奏；“恐如此会侵害邻居之地。”太宗深为嘉许，又赐银万两，为他在别处，另买大宅。
但是，楚昭辅始终未换府宅。
四、不贪藏宝
薛居正的府宅，在汴京昭德坊。薛居正之父薛仁谦，仕于后周，为太子宾客，后退休。薛仁谦随唐庄宗入汴京时，其宅为李宾所得，后来薛仁谦又得到了这座宅子。
有人告诉他，李宾曾密藏金帛于宅后。薛仁谦立即让李宾家属将所藏的财宝统统挖起带走后，自家方才迁入。
五、滕瑞被降官
南宋孝宗乾道八年天申节，光州（今潢川县）知州滕瑞，上书孝宗皇帝，说他亲自书写了“圣寿万岁”四个大字，约二丈余，用绢装裱了，奉献给皇上。
孝宗看后，下旨说：“滕瑞不把心思用在教化地方百姓，却化费许多心思财力，用于谄媚上官，实在可耻。特将其降官一级。”
朝臣们知道了这件事以后，都开始敬业勤政，阿谀贿赂之风，大为收敛。
（事据元.盛如梓《庶斋老学丛谈》）
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他打听到于成龙每晚都要工作到深夜，于是乘防卫的空隙，悄悄潜入官府，躲在大梁之上，准备到了深夜人少之时下手刺杀。当夜于成龙工作到深夜，忽然听到“砰”的一声响，一看原来是有人坠地。护卫连忙将坠地的那人抓起来审讯。一审讯，他就交代了：他就是于小七，躲在大梁上是准备刺杀于成龙的。不料就在他准备下手之时，突然看见有一位金甲神人出现，当时就惊惧的从大梁上跌落下来了。
从此，人们知道了清官于成龙是有神灵护佑的，对他更加敬佩了。看了这则故事，我想：清官于成龙有神保护，因此飞贼的刺杀失败了。今天的大法弟子则是真正的修炼人，是有众多护法神看护的，只要心念正，就一定可以免遭邪恶伤害。
（资料来源：《秋灯丛话》）
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