2009年7月16日 星期四

  • 敢打“解体中共 制止迫害”横幅的是什么人?

  • 四川入汛以来暴雨不断 因灾死亡27人失踪6人

  • 《清流》正见周报 第62期

  • 说酱(上)

  • 百家姓(59):全郗班仰

  • 跟踪

  • 诗歌园地:夜归 游云居寺(组诗)(外二首) 组诗:莫执偏 祝福(外四首) 修炼感悟 晓景(外五首) 江城子·莫懈怠 琴缘 抓紧(外二首)

  • 美国多城市褒奖法轮大法 支持信仰自由反迫害

  • 十年反迫害 法轮功柏林游行集会

  • 艰难的每一秒,每一分

  • 挖掉隐藏在我思想中的妒嫉心和色心

  • 纪实散文:伪火燃烧的岁月

  • 神韵在新西兰——被誉为“简直是神迹”

  • 民间传说:三世偿宿债 今生中進士

  • 历史故事:观音奴祈神断案,非常灵验


  • 敢打“解体中共 制止迫害”横幅的是什么人?

    张杰连

    2009年7月20日前后,世界各地都有法轮功反迫害十周年的活动,其中有一个横幅特别醒目,或是“解体中共,制止迫害”或是“解体中共才能停止迫害”,后者更是阐述了解体中共和结束迫害的关系。

    有人提出疑问,认为这是政治口号,有人心里也犯嘀咕,法轮功是不是在搞政治。

    关于法轮功是修炼、不参与政治这方面的议题已有很多论述,这里只提出一个比较实在的思路供大家思考。

    如果这是一个政治口号,我想这个世界之大,讨厌共产党的人与团体也很多,逃亡出来的西藏、新疆人,民运人士,被压迫的访民、西方社会的鹰派等等,不管他们的诉求如何,最起码他们的愿望都可以通过“解体中共”而充份实现。可奇怪的是,一个简单四个字口号,至今却好像从未听谁提出过,是人想不到,还是人不敢想,这个现象很有意思。

    至少说明这不是一般的什么口号,好像谁都能喊上一嗓子,能喊不能喊,敢喊不敢喊,其中还真有玄妙。

    看看法轮功十年的历程可能就能了解一二。十年前,中共发动了人类历史上最邪恶残酷的对法轮功的镇压,要把一个上亿人受益的百利而无一害的高德大法,抹黑成中共要的揭批事物,中共也使尽了历史上政治运动的整人招数,甚至曝出活摘器官的人间大恶。

    就在这样的恶劣环境下,海内外的法轮功学员众志一心,讲真相,反迫害,承受无名的苦难,树立起人类道德丰碑。十年间,法轮大法已洪传了114个国家和地区,世界为学员们和平理性、不屈不挠的道义力量折服;法轮功学员们写出了《九评》,成为在中国传播最广的揭露中共本质的大禁书;他们发起退党、团、队的“三退”大潮,已有超过5700万中国人精神觉醒;他们组建的神韵艺术团短短三年里,全球巡演,成为享誉全球且弘扬神传文化的世界一流演出;他们创建的媒体平台,报纸、电视、广播、杂志成为不被中共控制的敢讲真话的良心媒介;值得一提的是,法轮功学员开发的突破网路封锁软件,不仅为中国民众打开真相自由之窗,而且也成为西方想帮也帮不上的伊朗人突破敌视西方而设的封网的救生索;因法轮功而起的奇迹还有很多很多……。

    平心而论,以基督教为基础的西方社会,一般不太容易理解和接受法轮大法博大精深的法理内涵,但是他们却看到了法轮功的伟大。在这个胜者为王、败者为寇的人间世界里,人们看到了,几乎在没有实质性外援下,法轮功完全依靠修炼人的正信与正行,在与张牙舞爪的中共的正邪较量中,在这个“讲实力”的西方世界里闯出了一条路,在事实面前,西方人不得不服气,不得不认可。

    例如,当初美国会确有一个要资助自由网络的法案并有经费拨款,可是临到政府部门操作最后的竞标时,却对几乎各方面最满足条件的法轮功学员创建的突破网路技术视而不见,最后拨款发生分歧,被强行搁置。而当伊朗国内选举舞弊抗议事件后,人们看到了自由门网络突破对伊朗人民民主呼声的帮助,也就是看到了对美国的巨大利益,各大媒体纷纷报导,并一致要求国会拨款支持。可见,在法轮功学员几乎是耗尽资源的免费开放给中东民众的服务中,西方人感受到了什么是修炼者的博大胸怀,他们服了,他们作为世界第一富有的美国没法做到的事,法轮功学员做到了。

    同样的事包括“三退”、《九评》、在大陆上空播放不解码的卫星电视,恢复被中共摧毁的中华正统文化等等,这些美国人梦想去做却根本无法做到的事,法轮功学员却在经受中共残酷迫害的十年中,在冒着各种风险,甚至包括失去生命的艰苦中,做到了。事实上,说句笑话,西方人不仅是佩服法轮功,而且真的应该脸红,因为他们没有等来笑话,却等来了人间的奇迹。

    事实上,西方社会还不是太明白一点,法轮功之所以能经受苦难而屹力不倒,原来他们是修炼宇宙大法的修炼人,是肩负着上天的使命,是来世间救人。在人类最特殊的历史时期,使得人能分清善恶,选择正义,认识到真、善、忍的力量,从而被救度,这是大法弟子以一当百、以一当千的力量之源。

    我们再回头看看“解体中共,制止迫害”,这还是个简单的政治口号吗?中共迫害法轮功,法轮功越被打压越显强大,对于修炼人来说,顺境与逆境都是修炼升华的环境而已,不为外界所动。而事实上,中共以谎言和利诱,使得人类社会善恶不分,好坏不辩,它真正迫害到的恰恰是这些自认为的旁观者,还包括那些被中共利用来充当愚昧打手的自身。

    在这场正邪较量中,没有中立地带,非正则邪,宇宙的检选也不会设立什么中立区。每个人都有自己的念头,而这个念头就是对天问的作答。在中共的谎言中,多少生命受到毒害、污染,这样的迫害还能继续吗?世人被迫害了十年,还嫌不长吗?

    制止迫害,表面上是制止这场对法轮功的迫害,但本质上,是制止这场对所有世人的迫害,制止中共利用最后的时间向全世界人的物质与精神灌毒而吞噬生命。

    “解体中共,制止迫害”,“解体中共才能结束迫害”,解体中共才能结束这场对全世界人的迫害,这样的使命谁来承担?谁又能够有威德与勇气来承担?只有以救人为己任的,只有在任何情况下都正信不动的,只有看淡人世间的“名、利、色、气”而不会被中共收买的人和团体才能铁肩担重任。

    他们是谁?只能是法轮功弟子,上天的唯一选择,是救人的佛法无量慈悲的人间展现。这还是政治那个相对低层的事物吗?绝对不是了。

    事实上,“解体中共,制止迫害”也只有根本上、身体的微观上都超越政治的概念、超越红尘束缚的正法修炼者,才能打出这样的充满着无比慈悲与纯正能量的横幅标语,可见不是谁都能打出来,或是随便加个评语的一般之事。

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    四川入汛以来暴雨不断 因灾死亡27人失踪6人

    据中国媒体七月十六日报道,入汛以来四川已遭受多次强降雨天气过程,成灾情况较为严重。全省二十一个(州)除成都、内江外,其余十九个市(州)九十三个县(市)近七百万人受灾,因灾转移二十五万余人,死亡二十七人,失踪六人。

    最近一次强降雨过程发生在十四日二十时至十五日十九时,是川西地区遭遇的又一次强降雨过程,盆地西北部降大到暴雨,西南部降中到大雨,主要集中在广元、绵阳两市,涪江支流一些河段超过警戒水位。暴雨造成了较重灾情,两市直接经济损失近一点四四亿元人民币,其中农业直接经济损失一点一亿多元。

    在这次暴雨中,广元、绵阳两市八个县区、一百二十二万多人受灾;绵阳市因灾死亡三人。两市房屋受损、倒塌情况严重,紧急转移一万一千五百余人;农作物受灾也很严重。

    在汶川地震极重灾区的青川县,县城乔庄镇内涝严重,上坪、高家院、北井坝三个板房区二百多间板房進水。灾害还造成四个乡镇输电线路中断,部分水利、交通设施受损。

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    《清流》正见周报 第62期

    编者按:应大陆弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    8,29,8,29,28,9,28,9,10,27,10,27,26,11,26,11,12,25,12,25,24,13,24,13,
    14,23,14,23,22,15,22,15,16,21,16,21,20,17,20,17,18,19,18,19
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    《清流》正见周报 第六十二期 目录

    头版要闻
    法轮功反迫害十年 港集会吁制止迫害
    时事新闻
    美国会议员敦促总统帮助法轮功
    法轮功反迫害 德国首都大游行
    【迫害真相专栏】中共迫害法轮功学员的百种酷刑
    三退声明精选
    修炼世界
    【修炼故事】法轮大法改变了我的人生观
    【神奇经历】大法在我身上的神奇显现
    生命探索
    【明真相得福报】相信大法受益无穷
    【神目如电】“六一零”成员魏兆田遭报死亡
    【因果报应实录】传播正信 寿终升天
    健康人生
    浅探谁在承受痛苦
    【人生感悟】天日昭昭
    家庭教育
    【正统文化教材】幼学琼林(三十一)
    【亲子园地】生命教育之我见(下)
    文化畅游
    【历史人物】神为孝子安好头颅
    【成语故事】管鲍之交
    文学艺术
    神韵智利首演 观众叹神到人间
    大法弟子美术作品:《无畏》


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    说酱(上)

    章冬

    (一)

    酱这个字眼,似乎难登大雅之堂,值得一说?不过……

    酱有很多种,果酱、面酱、芝麻酱、豆酱等等。今天要说的,是我比较熟悉的豆酱。

    在儿时的概念中,酱就是用黄豆做的,是妇女、老太太们的专业专利范畴,没有过多复杂的概念,名字叫大酱,就是大酱。随着社会的发展,随着走出乡村院落,随着见多识广,才知道了后来的什么各类酱的存在。才知道,不同地区的人,对酱也是有不同侧重认识的,而且,很多城里人是吃的都是工业酱。在山海关以里,面酱是很普及的,因为毕竟那里黄豆少。而且,吃烤鸭几乎是专用面酱,是那类不咸的有些甜的面酱。

    刚刚在城里晃的时候,饭食中酱的部分,完全都是工业酱。于是乎,对乡村大酱多少有些“偏见”了。觉的那是时代落后的产物,是土气的象征,是祖先农民,因为贫穷、而又要丰富饮食的无可奈何的办法而已。不卫生、不科学、不讲究、進而是不体面。假如用这样的酱招待客人,假如在大庭广众之下吃这样的酱,真是扫派,丢人。

    随着年龄的進一步增长,随着知识阅历的進一步丰富,随着年轻人固有的轻浮虚荣外壳的不断剥落,随着年龄增长人类追忆往昔本能、本性的不断壮大,因而对酱文化,有了全新的认识。

    说茅台酒驰名天下,背后有其神秘的因素和深邃的学问在,人们一定认同。说乡村大酱要走向世界,背后也有很多学问和高深的道理在,人们一定不认同。但是,我如今认为,乡村大酱的魅力加上普及性,甚至大于茅台酒的魅力加普及性了。人们对茅台酒趋之若骛,那是在喝酒人的圈子里,而茅台酒不菲的价格,却又拉开了它和人们的距离;而乡村大酱拥有的粉丝,以至于众多世人对它的情有独钟,更何况无数人的日常生活中对其不知不觉的强大依赖性,远不是茅台酒能够企及的。

    因此,“说酒”你会感到是文雅的话题,这样看来“说酱”不也是更重要话题吗?还会觉的这样的话题不够文雅、重要吗?

    简而言之,如今的很多开着豪华车的一族,在车辆潮水般的马路行驶中,车里就稀罕宝贝的装着一罐、或者是一袋的乡村大酱。

    说是这样说,人们对大酱的概念偏见,还是不能扭转。拎着两瓶茅台酒走在街上,能和拎着一罐的大酱走在街上 ,有同样的心情和感受吗?唉……

    说起做酱,并不陌生。

    记的儿时,冬季里的土炕上,吃过早饭,然后再摆上饭桌,开始挑豆。这是奶奶、或者是妈妈要做酱了。饭桌的一头垫高一些,使其有个合适的坡度,桌面两侧,用筷子挡着,做成水渠状。于是,把黄豆舀一瓢,慢慢倒下,黄豆就顺着坡度唰唰的滚下,于是瘪豆子、半拉豆子、还有土粒、草棍什么的,就留在了桌面上。而顺利滚落的黄豆,都是粒大而饱满的。慢慢的,金灿灿的酱豆就挑选出了一大盆。

    把挑选后的豆子,洗过后开始在大锅烀,这叫烀酱。很长时间烀熟了,然后停下火,开始翻腾一遍。然后慢火再接着烀。每翻腾一次,黄豆就颜色加深一次,慢慢的就成了褐色了。这是上色。

    把烀熟了、着色后的黄豆,开始用木杵子碓,也就是捣。基本上都碓碎了,仅有少部分是少半拉的豆瓣状态,也就可以了。于是,把粘乎乎的这样的酱豆,在面板上做成长方形的酱块子,大小和小枕头差不多。没有统一的规格,依据个人经验而已。没有多少公分、更没有长x宽x高的概念。

    做好的酱块子,干燥一段时间,基本是不沾不粘了,就用包装纸或者报纸包好,甚至外面用细绳捆起来,在棚上高处,搭好木板,把其放在上面。这叫格。漫长的岁月中,单调的乡下生活里,这报纸上的人头、景物等等,由于举首可见,就这样长期的映入眼帘。格酱,实际是发酵、越冬。发酵的酱块子外面甚至长起绿毛,也都无所谓,不用管、不用担心。一整个冬季里,酱块子要翻个的,一般翻个两三次的,就象人睡觉要翻身一般。也许大概是让它均匀的干燥、发酵。格的好的酱块子,外面干燥的厉害,甚至裂开了纹,里面还是粘乎乎的。

    到了第二年,春暖花开的时节,就开始下酱了。把酱块子上面的纸剥下来,把绿毛用清水刷掉,把酱块子用大菜刀切,基本是拳头、鹅蛋大小的块状。放在酱缸里,适当的水、盐加入后,基本就完成了下酱主要工序。下酱的时节有讲究,农历五月不下酱,多数在四月初八、十八、二十八下酱。因为这样的酱容易发,就是容易发酵。

    鹅蛋大小的酱块,一个晚上彻底泡透后,把手洗净,用手攥,完全攥碎。这样就進入 了酱的状态了。于是,三天后就能吃了。这样的酱叫生酱,因为还没有发酵呢。这个味道和正常大酱不一样,也没法形容出来。打个比方,就象刚刚宰杀的猪肉,和正常猪肉不是一个味道一样,谁能说出刚刚宰杀的猪肉是什么味儿呢?

    酱缸一般在屋外的阳面,用酱缸帽子扣住,酱缸口蒙着一层厚布,布的四角栓重物,把酱布子拉直,不至于轻易的落入酱缸。酱缸帽子有的是旧铁洗衣盆,有的是洋铁打制的锥状物,也有的是用旧的大锅扣住。主要是防雨、防尘。酱缸底下直接坐在地上,也有的用一层砖垫起来的,还有的稍微坐在浅浅的土坑中,为了不至于轻易倒了。如今农村几乎都是圈养猪了,甚至有的人家不养猪了。过去家家养猪的时候,而且是散养的时候,那个民猪是非常不老实的、爱动者一族,为了防止猪拱酱缸,就要把酱缸围起来,用矮的土墙,或者是栅栏,名曰酱栏子,就是酱缸栏子。酱栏子一般在窗台下。猪把酱缸拱倒了,那是很倒霉的事情,这样的事故很少发生,比如今的天灾人祸少的多了。倒了的酱缸,一定是最近上海高层楼的那个倒法吧,完整的倒下。这个我没见过,只是推测而已。但是,也偶有听说,说谁家谁家的酱缸,被猪拱倒了如何如何。都是一个屯子,多少年不出现一次的罕见特大事故。听到这个消息的人,往往是咋舌、同情、慨叹,不会有人说:真是个童话般的家庭,净是发生梦中的事情。更不会有人说:真的就这么啪嗒一下倒了,笑死我了。

    下酱后的一个持久而重要的工作,就是打耙。木头耙子上下翻腾,这样一些沫状杂质,就集中浮到周围的酱缸边,于是,轻轻的撇起,装在一个碗中,留着给猪吃。因为里面有盐啊,猪要吃盐的。日复一日的“咣当,咣当”的、单调的打耙声音,无不伴随着每个乡村孩童的童年。

    不久,下的酱就要发了,里面冒泡出来,此时最要打耙,把沫子撇起。其实,打耙还能使大酱不断的均匀。

    发了的酱,就是熟酱了,就尽可以吃了,此时是鲜酱味。再过些时日后,就進入正常味道了。

    值得一说的是,每人下酱的味道差异很大。有史以来,老太太们就在互相交流、切磋其中的原委,但是,能够揭示实质的,几乎没有。因为,来年再下酱,就是采用同样的工艺,大家把每道工序规范到ISO9001的水平,最后味道还是很大差异。于是乎,探讨交流切磋的话题,更加丰富多彩,争论的激烈程度,几乎不亚于总统竞选演讲。再到来年,安排统一时间行动,更加严格采用划一式的工序后,到吃新酱的时候,又是相差悬殊的味道,呈现在了人们面前。“怪了”,“奇怪”。所以说,一个人下酱一个味,这句话成了歇后语般的公认的铁的不争之定律,在农民生活中引用流行。

    到了如今,到了一张便笺纸容不下人生阅历的时候,也到了从讨厌农家大酱,到喜欢农家大酱的时候了。再思考农家大酱,才颇有所得、所悟。

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    百家姓(59):全郗班仰

    正见神传文化编辑小组

    全(ㄑㄩㄢˊ)。(quán)

    【历史来源】

    1、出自于泉姓。源自于西周,以官职为姓。根据《鲒琦亭集.全氏世谱》记载,全姓出自泉姓,西周时期有泉府之官。按周礼属于地官,掌管货币交流和集市贸易。古代称钱币为泉,全府官的后人便以职官为姓。后来因为同音而通全,所以有的把泉改为全。

    2、出自于地名。古代有全地(今地不详),住在那里的人有的便以地名为姓。

    3、出自他族改姓。
    (1)元代有位少数民族首领叫万全,其子以父字为姓,改姓为全氏。

    (2)清代爱新觉罗氏亲王之后有改姓全者。

    【郡望】

    1、京兆郡:首都长安直辖区,在今陕西省西安至华县一带。
     
    2、钱塘郡:南北朝时代的陈祯明元年(西历587年)置钱塘郡。 隋开皇九年(西历589年)废钱塘郡置杭州。
      
    【堂号】

    绥南堂、钱侯堂:均源自三国时全琮,父亲给他几千斛米到集市上去卖,他全部救济了穷人。全琮后来做了奋威校尉,领东海太守,加绥南将军,封钱塘侯,官终大司马左军师。

    【历史人物】

    全祖望

    全祖望(1705年-1755年),字绍衣。学者称谢山先生,清代浙江鄞县人。

    全祖望四岁能解《四书》、《五经》,八岁能读《资治通鉴》,人称神童,师从董次欧。十九岁由督学王兰生推选入京,见当时侍郎方苞。雍正十年(1732年)中顺天乡试,临川翰林李绂看到全祖望的考卷,叹曰:“此深宁、东发后一人也!”(深宁即王应麟,东发为余姚黄震,是黄宗义的远祖。)

    乾隆元年荐博学鸿词科,進士及第,时年三十二岁。初为翰林,不久受权贵排斥,辞官致仕,乾隆二年九月回到家,专心著述,授徒为业。应绍兴太守杜甲之请,任蕺山书院山长,因杜甲傲慢,不久辞去,又主讲过广东高要端溪书院。为谢山学派创始者,弟子有董秉纯、卢镐、蒋学镛等。

    晚年的全祖望、境遇更加萧条,乾隆六年以后竟至饔飨不继,御寒乏衣,到了除夕,只得忍痛割爱兑去书籍数部,聊度年关。乾隆二十年(1755年)七月二日卒,“所藏书万余卷,归之卢镐族人,得白金二百金”,十一月,得以“治丧礼”。

    著有《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》、《经史问答》、《勾余土音》、《丙辰公东征士小录》和《鲒埼亭》集等。

    郗(ㄔ)。(xī)

    【历史来源】

    出自于姬姓,黄帝的后裔,以邑名为姓。黄帝之子玄嚣,后代有叫苏忿生的,周武王时官至司寇,负责诉讼事宜,有清正之声。苏忿生支庶子受封于郗邑(今河南省泌阳县),所以后代便以封邑名为姓。

    【郡望】

    1、山阳郡:西汉时的山阳郡在今山东省独山湖周围金乡县一带。东晋时的山阳郡,在今江苏省清江、淮安一带。

    2、高平郡:西晋时将汉代原有的山阳郡改为高平郡。治所昌邑,在今山东省巨野县一带。
      
    【堂号】

    文成堂:晋时有郗鉴,博览经籍,耕田吟诗,不愿接受朝廷征召。后来封安西大将军,迁车骑将军。皇帝临死托他辅佐幼主,他为了保卫新立的少帝,平了约峻之难,晋升太尉,封南昌县公,卒后谥文成。

    【历史人物】

    ○郗超:字景兴,晋高平(今山西省高平县)人。原任桓温参军,后任中书侍郎、司徒左长史等职,曾参与桓温篡晋之谋,是桓温的亲信。

    郗超与谢玄私交不睦。苻坚将篡夺晋君的帝位,已经攻占了梁、岐,且下一步准备取下淮阴。当时朝廷讨论想派遣谢玄率军北伐,但有人提出反对意见;只有郗超说:“他必定能完成任务。我以前曾和他在桓宣武府共事过,他让每个人都能发挥长才;虽然如同履、屐之间的小差异,也都能做到适当的任用。由此可推论,他一定能建立大功。”谢玄在立下辅佐帝业的大功后,当时的人都赞叹郗超的先见之明,且推崇他不因个人的好恶而隐藏别人的优点。

    ○郗鉴:东晋金乡县人,少年时家中贫寒,连饭也吃不上,可为人聪慧好学,加上他贤达的人品德性,以儒雅著名乡里。大家伙都想让他成才成名,就自愿献粮献钱资助他,于是他便刻苦地习文练武,奋進不息,不久就文武全才了。

    到了东晋元帝司马睿当皇上时,郗鉴被诏为龙骧将军兼兖州刺史。后来司马绍登基又升他为东骑大将军,督都徐、兖、青三州军事。咸和年间,郗鉴奉旨平定叛党,立了大功,又加封他为太尉。在朝廷里除了文官丞相王导,就数他这武官太尉了。

    郗鉴有个女儿,年方二八,生得人有人才,貌有貌相,郗鉴爱如掌上明珠。女儿尚未婚配,要为女择婿,可得要找个门当户对的人家。郗鉴觉得丞相王导与自己情谊深厚,又同朝为官,听说他家子弟甚多,个个都才貌俱佳。一天早朝后,郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说:“那好啊,我家里子弟很多,就由您到家里任意挑选吧,凡你相中的,不管是谁,我都同意。”

    郗鉴就命心腹管家,带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿,都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去,一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东院的书房里,就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人,对太尉觅婿一事,无动于衷。

    郗府管家回到府中,对郗太尉说:“王府的年轻公子二十余人,听说郗府觅婿,都争先恐后,唯有东床上有位公子,袒腹躺着若无其事。”郗鉴说:“我要选的就是这样的人,走,快领我去看!”郗鉴来到王府,见此人既豁达又文雅,才貌双全,当场下了聘礼,择为女婿。“东床快婿”这个成语就是这样来的。而这位快婿,就是大书法家王羲之。

    郗鉴晚年病重时嘱咐家人:“吾一向崇敬仁者微子、智者张良和军家之杰目夷,离他们的墓地不远有一风景秀丽的小山丘,地处徐(州)兖(州)之间,历为吾供职辖区,吾死后就葬于此。”郗鉴死后,王羲之为其岳父撰写了“东晋太守郗鉴之墓”这一流传千古的碑文。后来,这座无名的小山丘就叫做“郗山”了。

    班(ㄅㄢ)。(bān)

    【历史来源】

    1、出自于芈姓。春秋时期若敖的后代。若敖的儿子名叫斗伯比,斗伯比的儿子名叫令尹子文。相传令尹子文是吃虎乳长大的,因虎身有斑纹,后代便以斑为姓。而斑字和班字通用,后来便改为班。

    2、根据《风俗通》记载,班姓为楚令尹阙班的后代。

    【郡望】

    扶风郡:据《姓氏考略》及《郡望百家姓》的记载,班氏望族出自扶风郡。汉武帝太初元年置右扶风,与京兆、左冯翊合称“三辅”,三国的时候改名为扶风郡。在今天的陕西省内长安县以西的地区。

    【堂号】

    1、定远堂:汉朝的时候班超出使西域有功,被封为定远侯。

    2、汉书堂:汉代班彪的儿子班固、女儿班昭,父子三人一同写成了《汉书》。

    【历史人物】

    班超

    班超(32年-102年),字仲升,出生在文仕家庭,他是汉代学者班彪之子、《汉书》的编撰者班固之弟,三人合称“三班”。但班超选择了不同的道路,他“投笔从戎”,成为东汉名将。

    因为家里贫穷,班超常常给官府抄写文书,很辛苦。有一次班超停下手中的文书工作,投笔感叹道:“大丈夫应该效仿傅介子、张骞(都是西汉人,在西域立了大功)那样在疆场立功,来获取功名爵位,怎么能一辈子给人抄文书?”左右都笑话他。班超说:“小人怎么能知道壮士的志向!”

    永平十六年(公元73年),窦固带兵出击匈奴,命班超为代理司马,率领一支部队去攻打伊吾(今新疆哈密市)。

    班超在蒲类海附近打败了匈奴兵,斩首了许多匈奴士兵。窦固很欣赏他的才干,就派遣他与郭恂一起出使西域。班超一行到了鄯善国,鄯善国王广热情接待他们,但是过了几天,国王的态度就变得怠慢。班超对随从说:“你们觉察到鄯善王广对我们变得冷漠了?这是因为匈奴使者到来,他犹豫不决,不知该降服于谁。目光锐利的人能觉察尚未发生的事情,何况他的态度变化如此明显?”

    于是,他唤来侍者,便诈问他:“匈奴使者来了数日,现在何处?”侍者因为害怕,就说出了匈奴使者的住处。班超将侍者藏匿起来,召集其他随行的三十六人,一同喝酒。酒醉正酣时,对他们说:“你们诸位与我来到这蛮荒之地,想建功立业,荣归故里。现在匈奴使者来了才几天,鄯善国王广就如此冷遇我们;如果鄯善王把我们缚送给匈奴,我们岂不为匈奴所杀吗?该如何办呢?”

    随从说:“我们身处险境,生死听从您的决定!”班超说:“不入虎穴,不得虎子。现在只有乘夜色用火袭击匈奴使者。匈奴人不知我们人数有多少,必定害怕,可一举消灭他们!只有这样,鄯善王广才会归附汉朝,我们就大功告成了。”有人说:“应当和郭恂商量一下。”班超怒呵道:“吉凶在此一举。郭恂是个平庸的文官,听到这事必定害怕,使计划失败。”大家说:“好的,就听你的安排”。

    天一黑,班超就带领兵士直奔匈奴使者营地。正巧当晚刮起大风,班超吩咐十个人拿着军鼓隐藏在屋后,约定说:“见到火把,就擂鼓大声呼喊。”其余人都带上刀剑弓弩,埋伏在门的两侧。班超顺风点火,前后擂鼓呼喊,匈奴人一片惊慌。班超亲手击杀三人,官兵斩杀匈奴使者及随从人员三十多人,剩余一百多人都被烧死。次日,才回去告诉郭恂。班超把鄯善王广请来,将匈奴使者的首级交给他,举国震恐。于是,鄯善王让王子作侍子,归附汉朝。

    永元七年(公元95年)汉和帝下诏,称赞班超:“出入西域二十二年,莫不宾从。改立其王,而绥其人。不动中国,不烦戎士,得远夷之和,同异俗之心。”因此,封班超为定远侯,邑千户。

    班超在西域整整三十年,年老思念故土。永元十二年(公元100年),上书请求叶落归根,回归故里,得到皇帝的准许。永元十四年(公元102年)八月,班超回到洛阳。班超患有胸胁痛的疾病,病情更加严重。帝派遣御医问疾,赐医药。其年九月班超病逝,年七十一。朝廷愍惜他,派使者吊祭,赠赗甚厚。

    仰(一ㄤˇ)(yǎng)

    【历史来源】

    1、出自于仰延之后。上古虞舜为帝时的大臣仰延精通音乐,当时瑟为八弦,他把瑟改造为二十五弦,是一项大发明。于是仰延的后人,便以祖先的仰字为姓。

    2、出自于嬴姓,为秦惠帝之子公子印之后。印,在古代的时候,是仰字的右半部。因而支庶子孙便以祖字为姓,加一人旁,变成仰姓。

    【郡望】

    1、河南郡:西汉时始置郡。相当于今河南省洛阳市一带。
    2、钱塘县:秦代始置郡。在今浙江省杭州市西。

    注:据《郡望百家姓》载,仰氏望出汝南郡。又《姓氏考略》中有记载:望出河南、汝南、钱塘。

    【堂号】

    乌竹堂:宋朝时仰忻,力学笃行。年50,执母丧,尽孝。自己背了土筑坟,并且在墓旁建屋守墓,墓旁生白竹,竹上栖乌。历史上说有“慈乌白竹”之瑞。

    【历史人物】

    ○仰延,据《吕氏春秋》上记载仰姓是舜时仰延的后代。舜是远古时候著名的氏族部落首领,他的部落崇拜牛图腾和凤图腾。舜的手下有个大臣叫作仰延,很善于音乐。传说他发明和改造了很多乐器,特别是弓弦乐器,他将8根弦改为25根弦。他的后代就以仰为姓氏,成为今天仰姓的起源。故仰氏后人奉仰延为仰姓的得姓始祖。

    ○仰忻:宋代孝子,字天贶,永嘉人。力学笃行,年五十余岁丧母,自己背了土筑坟,并且在墓旁建屋守墓,墓旁生白竹,竹上栖有乌鸦,于是历史上有了“慈乌白竹”之瑞的说法。
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    跟踪

    一舟

    从警校毕业后,我被分配到某市的一个派出所工作,干上了我从小就向往的警察职业。当崭新的警服穿在身上时,我对着镜子照来照去,镜子里的自己很威武帅气,自我感觉相当良好。

    “给你布置一项任务,重点监视这名法轮功人员,她的资料电脑里面都有,你自己去查。”一天,上司把一张写着名字的纸条递给我,给我交代任务。

    苏曼,二十三岁,大专文化,XX中学音乐教师,未婚……我在电脑里输入名字查询,对方的资料完整的出现在屏幕上,还附有一张照片,很清丽脱俗的一个年轻女孩,不知为什么,她给我的第一印象特别的好,我很难把她和政府宣传的X教教徒联系在一起。我查到了她家和她工作那所学校的详细地址。

    这天下午,我带着相机,将车停在她家附近的地方。等了好一会儿,终于,我看到苏曼走了出来,她长的很美,扎着马尾辫,身上透着青春的朝气。“喀嚓!喀嚓!”我躲在车里按动快门,偷偷拍了几张照片。然后开着车,悄悄的跟在她后面。

    我看到一个农村老大娘,扛着一个麻袋,跟她说着话。她用手指着,嘴里说着什么,好象在给对方指路。后来,她将老大娘的麻袋接过来扛在自己肩上,另一只手搀着大娘,朝马路对面走去。“喀嚓!喀嚓!”我飞快的拍了照,停好车,跟在她们后面。

    “姑娘,真是太感谢你了!你可真是个热心肠。”老大娘感动的说。

    “大娘,不用谢我,要感谢就感谢法轮功的师父吧,他教导我们处处都要做一个道德高尚的人。”苏曼谦虚的说。

    “那就谢谢你们师父了,教出的弟子多好呀!”老大娘说。

    苏曼帮老大娘找到了亲戚家,老大娘和亲戚都十分感激,一个劲的跟她道谢,她羞涩的的笑着。

    我掏出随身的笔记本,记下她帮老大娘引路。

    苏曼站在公共汽车站台等车,我也跑过去,站在她旁边。公共汽车一到,所有的乘客争先恐后的朝前挤,她却站着没动,等所有的人都挤了上去,她才上车。

    过了几站,有的乘客下了车,终于,她找到一个位置坐下。这时,一位白头发的老大妈上了车,所有的人都无动于衷,有的故意将头朝车外看,不想让座。

    “大妈,请到这儿来坐!”苏曼站起身说,走过去将大妈扶到座位上。

    “姑娘,谢谢你!”大妈感激的说。

    “别客气,这是应该的。”苏曼笑着说。

    “现在象你这样长的漂亮心灵又美的人不多见了。”大妈感叹道。

    听了这话,我的脸上感到火辣辣的,有点无地自容的感觉,我看到车上另两个年轻人脸也红红的,不好意思低着头。

    “我是炼法轮功的,每个法轮功学员碰到这种事都会这样做的。”苏曼说。

    “原来你是炼法轮功的啊,难怪呀!炼法轮功的人都是些心地善良的好人呐。”大妈喃喃的说。

    “您了解法轮功啊?”苏曼很意外。

    “我的亲戚就在炼,这不,还送了我一个护身符,让我念‘法轮大法好’。以前,我走路都要人搀着,根本不敢自己一个人外出。后来,按照亲戚说的做了,现在可以一个人上街逛了。”大妈从兜里掏出一个护身符来,嘴里说着。

    “大妈您可真有福气啊!您听说过三退保平安吗?”

    “没有。”

    “您加入过党、团、队没有?”

    “我小时候入过少先队。”

    “共产党这些年干了不少坏事,天要灭它了,曾经加入过它组织的人都要退出来,才能保平安,以免作它的殉葬品。我帮您取个化名退掉,好吗?就取‘平安’这个名字怎么样?”苏曼说。

    “好吧,我相信你是个好人。”大妈爽快的说。

    我悄悄的掏出笔记本,记下她在公共汽车上给老大妈让座。

    公共汽车停在苏曼所在学校附近的站台,她下了车,我也跟着她朝学校里面走。

    上课铃声响起,她走進了音乐教室。我悄悄的站在教室外面,隔着玻璃窗偷偷的朝里面望。

    “起立!”班长喊道,所有学生整齐的站起来。

    “同学们好!”苏曼站在讲台上微笑着向学生问好。

    “老师好!”所有学生齐声向她问好,然后坐下。

    “今天,我们学习一首新歌,我先给大家唱一遍。”

    “落入凡间深处,迷失不知归路,辗转千百年,幸遇师尊普度。得度,得度,切莫机缘再误……”苏曼的手指熟练的按着琴键,动人的音乐随之响起,她合着节拍忘情的唱着一首动听的歌。阳光投射在她的发际,勾画出美丽的剪影,那幅美景令我看呆了。

    回到办公室,我将今天拍的照片和记录存進电脑里。

    每天,我都开着车,悄悄的跟着苏曼,她浑然不知。我偷偷的拍了不少她的照片,作了很多相关的记录,我翻阅着记录,吃惊的发现,居然有一大半是她做好事不留名的记载。我发现在她身上有一种正气,现在随波逐流的社会里很难找到了,她的这种正气,被一般的人讽刺为傻。为什么政府要将她这样的人定为X教教徒呢?我真闹不明白。

    这天晚饭后,我等在她家的楼下,无聊至极,我打开汽车的音响,一边抽烟一边听着歌。终于,看到苏曼从楼道里出来了,挎着个鼓鼓的挎包。我摁熄烟,关掉音乐,发动车跟在后头。

    我看到她進了一幢大楼,我坐在车里,眼睛盯着楼门口。好一会儿功夫,看到她走了出来,挎包已经瘪了。等她走开后,我关上车门,跑進楼里去。每层楼的一家住户门上都贴着一个纸袋,我知道是苏曼干的,我随手拽了一个下来,里面是一张光盘,盘面的图案很精美,写着“2009新唐人电视台全球华人新年晚会”的字样。

    回到家,我将光盘放入VCD机,那是一出美轮美奂的晚会。

    “儿子,这是哪里弄来的?”父亲边看边问。

    “捡的。”我随口答道。

    “这么好的东西能捡到?”父亲不信。

    “我看见有人粘在别人的门上,我就随手拽了一个下来。”我如实的说。

    “外国的法轮功跟咱国内的不一样,还能公开演这些。这些演员多美呀!跳的又好。”母亲说。

    当看到《迫害中我们屹然走在神的路上》这个节目时,母亲居然感动的落泪了。

    “这么好的人给活生生的害死了,共产党干出这种伤天害理的事。”母亲说。

    “这种事xx党做的出来,文革那会儿把我关進牛棚,差点整死。”父亲回忆起往事。

    “以后碰到法轮功的案子,你可要得饶人处且饶人,不要把事做绝了。”父亲对我说。

    “我也不解,我发现法轮功学员并不象政府说的那么不好,反而很正很善良的。”我把上司安排我跟踪苏曼,以及我跟踪她这段时间了解到的情况跟父母说了。

    “你老爸这一生经历的政治运动多了,xx党每次搞运动,遭殃的都是老百姓。法轮功我了解不多,但这些年只听到xx党一面之词,它说的未必是真的。”父亲最后对我说。

    星期天,我到办公室有点事,电话响了。

    “你要找哪位?”我提起话筒问对方。

    “是XX派出所吗?”对方问。

    “是的,有什么事?”

    “这儿有一个法轮功在贴传单,快来抓。”

    “现在没空!”我答道。

    “我一直跟着他,快派人到XX大街来。”对方愣了一下,又说。

    “跟你说了没空,你吃饱了撑的?”我没好气的说。

    “啊?!……”对方呆住了。

    我“啪”的挂掉了电话。

    我走出办公室,开着车,朝苏曼家驶去。等了一会儿,看见她出了门,我开车跟着。

    她進了公园里。我停好车,跟了進去。远远的看见她跟一群人在聊着,有的人在点头,她用笔写着什么。

    我好奇的走过去,想看个究竟。

    苏曼一抬眼看到了我,“大哥,请问您加入过党、团、队没有?”她问我。

    “都加入过。”我随口应道。

    “天要灭共产党了,加入过它组织的人要退出才能保平安。我帮你用‘新生’这个化名给退了,好吗?”她问。

    “好!”我不由自主的回答,话刚落音,自己都感到很吃惊。

    苏曼将我的化名——新生退党、团、队写在了纸上,我留意到那张纸上写着不少类似的内容。

    苏曼忙着跟其他的人谈着退党的话题,低头在纸上写着。

    我转身走了出来,找到我的车。这时,阳光照在了停车场上,我竟然并不想急于打开车门,而是背靠着车,将双手插在裤袋里,闭着眼睛,让阳光淋洒在身上,享受着那种光明温暖的感觉。


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    诗歌园地:夜归 游云居寺(组诗)(外二首) 组诗:莫执偏 祝福(外四首) 修炼感悟 晓景(外五首) 江城子·莫懈怠 琴缘 抓紧(外二首)

    德宽 咏梅 万古缘 法童 紫旋 月涌大江 清宁 天源 梅缘

    夜归
    德宽

    雨后风更清,云破月渐明。
    古道接天际,故人可安宁?

    游云居寺(组诗)(外二首)
    咏梅

    谁怜呕心沥血僧,发愿普度刻石经。
    绵延不绝逾千载,一片慈悲出赤诚。

    古之修者悲众生,欲留云梯上天庭。
    知是打从何日起,只见顽石不见经?

    古之丹经传人少,今日天书少人知。
    可怜轮回万千载,芸芸众生陷愚痴!

    不恨古人吾不见,不妒古今狂与谦。
    我是主佛真弟子,随师正法在人间。

    法器

    小小播放机,有幸做法器。
    师言法乐在心中,连接两耳通天地。

    暑天

    熬意煎心日夜长,千家万户暑难当。
    只把心中多装法,心清何惧世炎凉!

    组诗:莫执偏
    万古缘

    莫求病

    莫求病,莫求病,修者消业不是病。
    难来悟道提心性,过关信法要坚定。

    莫恋情

    莫恋情,莫恋情,恋情入道难修行。
    人在迷中如一梦,看破红尘是神灵。

    莫自卑

    莫自卑,莫自卑,自卑如焚念成灰。
    大道无形无贵贱,水浅泥沙被浪推。

    莫自高

    莫自高,莫自高,自高无底要摔交。
    脚踏实地真修好,身若浮萍水上漂。

    莫绕关

    莫绕关,莫绕关,绕关前面挡座山。
    学法修心向前闯,内找补漏可上天。

    莫走偏

    莫走偏,莫走偏,走偏撞礁船易翻。
    法是航灯师引路,扬帆破浪踏平川。

    祝福(外四首)
    法童

    美国生日来临 法徒应邀游行
    带去神佛祝福 展现美好光明

    思仙家

    丽丽琼楼天庭花 灿灿金莲放光华
    清清玉池绽奇葩 曲曲法音育新娃
    彩虹追云景色佳 落凡仙子思仙家

    福花

    神佛慈悲法雨下 法徒遍地栽福花
    福花开在百姓家 香气四溢满天崖

    曙光

    迷中苦修漫长
    初心不移坚强
    法中破寂寞
    雾散心宇明亮
    曙光
    曙光
    美好前景在望

    实修

    尊师圣恩浩荡 人语难诉衷肠
    默默精進实修 不负苦度期望
    助师正法救人 美好未来畅想
    法正人间到来 新宇灿烂辉煌

    修炼感悟
    紫旋

    正道

    出行万里路,处处师呵护。
    机缘巧安排,刻刻为救度。
    微笑融冰冷,善言撼心湖。
    三退明真相,笑迎护身符。
    信心倍鼓舞,遥谢恩师助。
    事事向内找,时时正念足。
    尽心三件事,无愧正法徒!

    正悟

    静心修自己,莫执他人过。
    圆容看整体,携手回天国。

    心愿
    --观香港同修不惧艰难景点讲真相有感

    恶语骄阳忍辱苦,手捧真相送真福。
    唯愿同胞快三退,兽记抹净我心足!

    晓景(外五首)
    月涌大江

    夜过欲拂曙。
    望窗外、不尽意绪。
    野花芳菲吐。
    看天际浮云,红日渐出。
    漫漫长夜终归去。
    起来还无语。
    扪心问、如今尚精進否。
    还抱惭愧、凡心一缕缕。
    全除尽凡思,方堪嘉许。
    一抹彩云天际处。

    暑热(二首)

    红日暑意满江城,薰柳燥风直相迎。长叹何时好风盈。
    莫叹燥热须精進,不动凡思不争名。心若清时暑无形。

    纷纷暑气叹日长,独立树荫来寻凉。天际征鸿一行行。
    迷中世人何不醒,坐看马蹄红尘扬。身处乱世忆大唐。

    有感

    当年不尽心事,日日虚度时光。
    心欲回天身不许,人生倍感凄凉。
    日日征鸿行过,年年泣断潇湘。
    而今已得大法,不觉世中沧桑。
    精進修炼法船上,何患雨雪冰霜。
    独自正路前進,他年定返天堂。

    夜感

    清夜独无寐,对枕纵思绪。
    今朝修炼精進否,心中可有惧?
    遍找执著心,有执便须去。
    一思一年须注意,
    千万莫小觑。

    有感

    一树碧金,遍地黄花,如血斜阳天边。
    萧萧晚风萧瑟景,吹面微寒。
    丹枫秀色一片,看红叶遍布山峦。
    临暮景,山月一照,飘飘若仙。
    山风劲,水流湍,
    山水寄身自觉不似凡。
    不能远遁山林,须在世间。
    苦中磨炼心性,有法在不觉辛酸。
    救世人,唤得迷中,齐上法船。

    江城子·莫懈怠
    清宁

    梨花带雨落窗前。
    烛光残,泪痕干。
    凡情俗念,总喜话心酸。
    坠入人间愁且苦,
    怀积怨,问苍天。

    缘来得法了尘艰。
    解渊源,破迷烟。
    人间虚幻,切莫再流连。
    精進实修非嘴上,
    行夙愿,返家园。

    琴缘
    天源

    酣沉萧远长,笛脆清新畅。
    心音绕玉阁,缘牵琴悠扬。

    明月星楼上,玉笛清风凉。
    祥音飘夜空,琴弦伴月光。

    星月照晨窗,银光净念强。
    幽幽心入定,随音入仙乡。

    纷纭万象茫,无忧无虑祥。
    坦荡宽宏敞,端坐莲花上。

    抓紧(外二首)
    梅缘

    空前绝后结奇缘,拯救苍穹随师还。
    抓紧做好三件事,他日飞天乘金莲。

    助师正法是天职,千难万险志不移。
    慈悲救众返本性,只看长处短不提。

    扶正灭邪

    邪党文化是个怪,学的越深心越坏。
    铲除体系复兴德,神传文化放光彩。
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    美国多城市褒奖法轮大法 支持信仰自由反迫害

    美密州切斯特菲尔德市褒奖法轮大法 支持反迫害

    自一九九九年七月二十日至今,中共对法轮功的残酷迫害已持续长达十年。法轮功学员面对迫害,始终坚持和平理性反迫害。如今,越来越多的人们了解了真相,支持法轮功,谴责中共暴行。迫害发生整十年的前夕,美国密苏里州多个城市以褒奖或议案的方式,支持法轮功,谴责中共迫害。

    二零零九年七月六日,密苏里州切斯特菲尔德市(Chesterfield)颁发褒奖,宣布二零零九年七月十五日为“切斯特菲尔德市市法轮大法日”,因为“七月标志着受欢迎的法轮大法精神运动遭受中共的迫害已长达十年,法轮大法的支持者将于七月十五日齐聚华盛顿DC,纪念为捍卫人权和信仰自由而失去生命的修炼者,并呼吁制止止仍在中国发生的对法轮大法学员的迫害。”



    以下是褒奖译文:

    密苏里州切斯特菲尔德市
    褒奖

    鉴于,法轮功(又称法轮大法),是一种基于真、善、忍的中国传统的性命双修的高层次修炼功法,于一九九二年由李洪志先生公开传出;并且

    鉴于,法轮大法基于“真、善、忍”的原理,由四套动功和一套静功组成;并且

    鉴于,即使法轮大法因为强调增進人们的身心健康而在全世界迅速流传,却在中国受到禁止,法轮大法修炼者的权利被剥夺并因修炼而遭受酷刑;并且

    鉴于,七月标志着受欢迎的法轮大法精神运动遭受中共的迫害已长达十年,法轮大法的支持者将于七月十五日齐聚华盛顿DC,纪念为捍卫人权和信仰自由而失去生命的修炼者,并呼吁制止止仍在中国发生的对法轮大法学员的迫害;并且

    鉴于,信仰自由是受到美国宪法保护的一项重要权利,对法轮大法学员的迫害或者其它任何宗教或精神运动的迫害都是违背基本人权的,在世界任何一个角落都是不能被容忍的;

    鉴此,我,切斯特菲尔德市长约翰-内森(John Nations)宣布二零零九年七月十五日为:

    “切斯特菲尔德市法轮大法日”

    在此我于二零零九年七月六日签字并加盖切斯特菲尔德市市的印章。

    切斯特菲尔德市长签字

    美密州奥法伦市褒奖法轮大法 支持信仰自由

    中共对法轮功的残酷迫害已持续长达十年。法轮功学员持续不断地和平理性反迫害使越来越多的人们了解了真相,支持法轮功,谴责中共暴行。迫害发生整十年的前夕,美国密苏里州多个城市以褒奖或议案的方式,支持法轮功,谴责中共迫害。

    二零零九年七月九日,密苏里州奥法伦(O'Fallon)市长及市议会给法轮大法颁发褒奖,并表示,“信仰自由是受美国宪法保护的一项基本权利,对法轮大法修炼者和其他任何宗教或信仰信奉者的迫害是对基本人权的践踏,是世界上任何地方都不能容忍的。”以下为褒奖译文。



    褒奖令

    世界法轮大法日

    二零零九年七月二十日

    鉴于,法轮大法(也称法轮功)是一项根植于古老的中国传统的自我完善的功法,由李洪志先生于一九九二年公开传出;并且

    鉴于,法轮大法包括四套柔和的动功和一套静功,教导“真、善、忍”的原理;并且

    鉴于,尽管法轮大法注重于提高人们的精神及身心健康,并因此在全球迅速传播,但在中国却得不到(中共政权的)承认,信奉这一使人重获新生的信仰的人们的权利被(中共)剥夺了,并因修炼法轮大法而遭受酷刑迫害;并且

    鉴于,信仰自由是受美国宪法保护的一项基本权利,对法轮大法修炼者和其他任何宗教或信仰信奉者的迫害是对基本人权的践踏,是世界上任何地方都不能容忍的。

    鉴此,我,比尔•海内斯(Bill Hennessy),奥法伦市(O'Fallon)市长及市议会,特此宣布二零零九年七月二十日为

    世界法轮大法日

    我于二零零九年七月九日在本文件上签字并加盖密苏里州克瑞吾科尔市公章,以此为证。

    密苏里州奥法伦市公章
    (签字)
    比尔•海内斯,市长
    奥法伦市

    支持反迫害 美密州柯里弗科市褒奖法轮大法

    中共对法轮功的残酷迫害已持续长达十年。法轮功学员始终以和平理性的方式反迫害,使越来越多的人们了解了真相,支持法轮功,谴责中共暴行。迫害发生整十年的前夕,美国密苏里州多个城市以褒奖或议案的方式,支持法轮功,谴责中共迫害。

    为支持法轮功学员的十年反迫害,密苏里州柯里弗科市(Creve Coeur)市长给法轮大法颁发褒奖,褒奖令中说,“信仰自由是受美国宪法保护的一项基本权利,对法轮大法修炼者和其他任何宗教或信仰信奉者的迫害是对基本人权的践踏,是世界上任何地方都不能容忍的。”以下为褒奖译文。

    褒奖令

    鉴于,法轮大法(也称法轮功)是一项根植于古老的中国传统的自我完善的功法,由李洪志先生于一九九二年公开传出;并且

    鉴于,法轮大法包括四套柔和的动功和一套静功,教导“真、善、忍”的原理;并且

    鉴于,尽管法轮大法注重于提高人们的精神及身心健康,并因此在全球迅速传播,但在中国却得不到(中共政权的)承认,信奉这一使人重获新生的信仰的人们的权利被(中共)剥夺了,并因修炼法轮大法而遭受酷刑迫害;并且

    鉴于,信仰自由是受美国宪法保护的一项基本权利,对法轮大法修炼者和其他任何宗教或信仰信奉者的迫害是对基本人权的践踏,是世界上任何地方都不能容忍的。

    鉴此,我,海诺德•德尔曼,柯里弗科市(Creve Coeur)市长,特此宣布二零零九年七月二十日为

    世界法轮大法日

    我于二零零九年七月二十日在本文件上签字并加盖密苏里州柯里弗科市公章,以此为证。

    密苏里州柯里弗科市公章
    (签字)
    海诺德•德尔曼,市长
    柯里弗科市

    美伊州格林-卡本市褒奖法轮大法

    自一九九九年七月二十日至今,中共对法轮功的残酷迫害已持续长达十年。法轮功学员面对迫害,始终坚持和平理性反迫害。如今,越来越多的人们了解了真相,支持法轮功,谴责中共暴行。

    为了表示对法轮功学员十年反迫害的支持,二零零九年七月十四日,美国伊利诺州格林-卡本市(Glen Carbon)颁发了褒奖,宣布二零零九年七月十三日至二十日为该市法轮大法周。



    以下是褒奖译文:

    伊利诺州格林-卡本市

    褒奖
    鉴于,法轮大法,又称为法轮功,是一项植根于中国古代文化的性命双修的高层次修炼功法;并且

    鉴于,法轮大法基于真、善、忍的原理;并且

    鉴于,法轮大法是一项通过炼功、打坐和学法增進身心健康的功效显著的功法;并且

    鉴于,法轮大法不参与政治,不是宗教,也没有会员制。一切法轮大法的活动都是免费公开的;并且

    鉴于,格林-卡本市认同法轮大法和那些提倡积极的为众人改善生活质量的人们;

    鉴此,我,格林-卡本市长罗伯特-杰克斯达(Robert L. Jackstadt)宣布二零零九年七月十三日至二十日为:

    “法轮大法周”
    在此我于二零零九年七月十四日签字并加盖格林-卡本村市的印章。

    格林-卡本市长签字


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    十年反迫害 法轮功柏林游行集会

    在法轮功遭受迫害十年之际,德国法轮功学员于二零零九年七月十一日,在首都柏林中使馆前举行了集会、游行,呼吁全社会共同解体中共、制止迫害。



    法轮功学员在柏林集会,呼吁全社会共同解体中共、制止迫害

    德国法轮大法学会、“为了受迫害民族组织”、“国际人权组织”等代表在集会上发言。了解了法轮功受中共迫害的真相后,人们纷纷在呼吁“解体中共、制止迫害法轮功”的签名表上郑重签名。

    ( 上图)“国际人权组织”(IGFM)代表Peter Mueller先生在集会上发言。
    (下图)“为受迫害民族组织”(Gesellschaft fuer bedrohte Voelker)塞德勒(Schedler)先生

    只有解体中共 才能结束迫害

    德国法轮大法学会宣读了致世界各国政府的公开信,呼吁各国支持二十一世纪伟大的人权义举,信中说,只有解体中共,才能结束迫害。

    “为了受迫害民族组织”(Gesellschaft fuer bedrohte Voelker)的代表塞德勒(Schedler)先生在发言中,谴责中共残酷迫害平和的法轮功学员,致使至少三千多法轮功学员丧失生命。

    塞德勒表示:“十年前,中共开始系统性的残酷迫害法轮功学员。据联合国报告,中国百分之六十六的酷刑被实施在法轮功学员身上。法轮功学员甚至被活摘器官,贩卖给国外的病人。而这些参与迫害的警察不但没有被法律制裁,反而因为迫害有功受到奖赏。”

    他认为:“中国不是只受自家法律、同时也受到普世人权约束,‘为了受迫害民族组织’将继续致力于将迫害法轮功的主要责任人绳之以法。”

    悼念被迫害致死的法轮功学员。 真人演示,揭露中共活体摘取法轮功学员器官

    集会结束后法轮功学员举行的反迫害大游行从波茨坦广场(Potsdamer Platz)经过柏林几大主要的繁华街道,最后抵达威廉纪念教堂前广场,历时两个多小时。沿途吸引了很多柏林市民及来自世界各地的游客驻足观看,不少人拍下和摄录了这个场面,并向法轮功学员取阅真相传单资料。

    傍晚,反迫害活动在威廉纪念教堂前的广场上继续進行,了解了法轮功受中共迫害的真相后,人们纷纷在呼吁解体中共、制止迫害法轮功的签名表上郑重签名。

    自一九九九年七月中共开动整部国家机器,开始迫害以真、善、忍为准则的法轮功修炼团体以来,中国大陆和世界各地的法轮功学员就开展各种反迫害活动,坚持至今。面对残酷血腥、旷日持久的迫害,法轮功学员没有退缩,他们坚持揭露中共迫害法轮功的真相,告诉人们什么是法轮功、中共为什么要迫害法轮功,至今已经整整十年。

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    艰难的每一秒,每一分

    ──兼谈大法弟子如何精進的走好最后的正法之路

    大法弟子

    回想起我在内蒙古呼和浩特市女子劳教所的日日夜夜里,心里便有一种说不出的酸楚和后怕:那真是一座“人间地狱”啊!那种对身体和精神上的“双重”折磨真的让你感觉到每一分每一秒都过的十分艰难。

    每天早晨5点起床,叠被和上厕所只给五分钟时间,然后是出操。早午晚吃饭前,大法弟子和所有犯人要一遍遍唱“没有恶党就没有新中国”的歌,有一个人不张嘴或唱的不齐,就重新唱一遍,直到恶警满意为止。

    吃饭时只给五分钟时间,不管吃饱吃不饱,五分钟一到,恶警立即喊“起立!”然后列队去车间。车间的条件非常恶劣,我们干的活是编制手套、织地毯或缝制马奶酒皮套等。设备又老又旧,是六十年代的淘汰货,而给我们定的任务却很高很高:从早晨五点半一直干到晚上八点。夏天里,车间的顶棚是石棉瓦,被阳光照射后热量直烤地面,再加上机器散热量,每个人像在蒸笼里一样。时常有人干着干着活就昏倒在地。这时恶警轻松的说:“抬到走廊去,透透风。”待同修醒来时,又逼迫上机器干活。最让我难忘的是:由于双手长期攥着机器手柄,五指已经自然的弯拢而伸不开了。晚上睡觉前都要警告自己:一定要伸开手指睡觉!这样第二天还可以保证自然伸屈。有一次,我太疲劳了,睡前忘了伸开手指睡觉。结果第二天醒来,两手已紧紧攥成了拳头而伸不开了,费了好大劲才一个一个指头掰开,才能慢慢的屈伸。在那里,恶警的原则是:“只要你不死就行”,他们可以随意折磨。有时干一天活非常疲劳,浑身骨头像散架一样酸痛,可是恶警让大法弟子走正步,一遍遍的走……每当上边要来“检查”时,恶警立即让大家回宿舍,一人发一张报纸“学习”。恶警微笑着装摸做样的编造一套谎言向“检查团”汇报。待检查团一走,立即恶魔似的大吼:“干活去!”

    每顿吃的是黑面拌糠馍,又硬又涩。菜呢,是水煮白菜土豆片,一点油没有。土豆上还沾着泥。然后放上盐和酱油,黑乎乎的带有一种腥味。秋天,把我们自己种的白菜拉回来,在院子里挖个大坑,替上塑料布,把白菜往大坑里一倒,上面封上,这就是我们常年吃的“酸菜”。有一次(夏天),我见房檐下用纤维袋装着一垛一垛的物品,开始我以为是垃圾,后来发现:那是我们吃的酸菜。这种东西夏天里喂猪都不吃,在这里却成了我们的“主食”。

    每天八点下班后,每人分一麻袋卫生筷子,一万双。必须用白纸一双双缠完后打成捆,然后才能睡觉。一万双啊!最快的手四个小时才能干完。平均一分钟缠四十多双筷子。手稍微慢一点,要干到三、四点钟才能干完。刚洗漱完想睡觉,又开始起床干活了。邪恶想用这种极度的劳累将你肉体和精神摧毁。出狱后的好长时间里,每次去饭馆吃饭时,我看到卫生筷子心里就泛酸,就拒绝使用。

    如果说这种肉体上的摧残已经达到了生命的“极限”话,那么最可怕的是精神上的摧残。为了让同修转化,他们用尽了各种损招、毒招。有一种刑具叫“小白龙”,用七根钢丝拧成,外边套上胶管,打人“煞骨”的疼。有一个同修,被恶警狠劲的抽了一下子,腿上的黄油被抽翻出来。还有一个同修,被恶警一下抽昏过去。在那里,最文明的刑罚是不让睡觉,恶警轮番折磨你:见你一困了,就电击、扎针、泼冷水……有一个同修被折磨十七天。还有一种刑罚是“蹲小号”。“小屋”像楼梯底下一样窄小,只有一个小窗口,拉屎、撒尿都在里面。夏天里,苍蝇蚊子飞来飞去,骚味、臭味使你感觉每分每秒都活的艰难。

    在那里,邪恶真是使尽了招数。甚至在吃饭时,他们实行两种待遇:一种是在饭堂门口放一张桌子,上面放着纸和笔,只要你写“不炼了”,并签个名,就可以去吃白面馒头和有肉的菜。一种是如果你不签名,那你就去吃“糠馍”和“水菜”。有的同修经不住形形色色的“高压”,总是想到死。在最初的几个月里,我也是这样。每天注意的是哪个墙角锋利,哪个暖气片拐角锋利……就想找个时间一头撞死。恶警也发现我们这个心理,因此对我们看管的非常紧。每天干完活都把剪子如数收回,怕我们挑大脉自杀。让我怵目惊心的还有一件事,有一次恶警开转化大会,一个同修在下面大喊:“还我师父清白!法轮大法是正法!”还没等喊完,就被两个恶警架出去,然后,另一个恶警提一壶开水,从同修的后脖颈上倒下去……以后每次开这样的大会时,会场下面每个同修两侧都坐着手拿毛巾或绳子的恶警。有的同修没有想说话,只是脸或头发痒想挠一下,手刚一动,恶警立即扑上去,用毛巾堵住嘴架走……

    这里所讲述的只是呼和浩特市女子劳教所“罪恶”的冰山一角。而我想告诉同修的是:在正法的最后,我们怎样精進的走好最后的路。当早晨我们躺在被窝里不想起来炼功时,是否想到我们在那样的艰苦环境中都没有放弃对大法坚定这颗心?!当我们为某些大法项目配合不到一起去时,是否想过在邪恶的魔窟里,我们感到这世上最近的“亲人”就是同修?!当我们不愿放弃自己的执著而过不去关时,是否想过,这放下人心的苦难道比被关在魔窟里的苦还苦么?!当我们坚持自我不能形成一个整体时,是否想过在邪恶的魔窟里,再难,同修都是一个坚固不可摧的整体……说出这些,只想给同修一点鼓励!精進的走好最后的路。不要放松自己。当你感觉最难时,你要想想还有比你更难的……

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    挖掉隐藏在我思想中的妒嫉心和色心

    大陆大法弟子

    由于工作原因,丈夫会经常接触年轻女子。我发现,看见丈夫对异性的热心态度,我心里竟有不愉快的感觉。偏偏这令人不愉快的信息,又老在我脑海中出现,虽然自己没有流露出来,但内心确实不坦然。

    冷静下来向内找,其实,那个不愉快的感受不是真正的我,是我人体中的妒嫉心和执著男女之情的色心,它们造成的这种不愉快的感受。

    《转法轮》里面讲道:“因为我们这个功法是法炼人的功法。法炼人的功法,就是一些状态都会从功中、从法中体现出来。”

    丈夫对异性热心的态度,就是法对我的心性要求提高的体现,通过这事暴露我心性上要修去的人心,使自己在人成神的这条路上理性起来。

    写到这里,我感到心里很轻松。因为那不好的人心被曝光了,就在解体,所以心也就轻了。
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    纪实散文:伪火燃烧的岁月

    万古缘

    自从邪恶的北京天安门自焚伪火点燃后,我修炼的环境越来越糟糕了。

    熟悉我的人都用奇异的眼光看着我,好象我随时都有可能一把火把他们点着似的,吓的连招呼都不敢打了。好多世人把炼法轮功的都看成杀人的恶魔了,一个个躲的远远的,生怕粘连上自己。

    唉!江xx这个大魔头真也够毒够邪的,这一“火攻”招数,烧红了全中国,烧着了全世界。真可恶!这把伪火不知要烧毁了多少人啊!就连周围的亲人都认为我们炼功炼的走火入魔了,神经都不正常了。

    妻子自从看了那个电视之后,把家里的火柴、打火机……凡是可以点火的东西全都藏了起来,生怕我在家里也来个“自焚”。

    我的家里有两室两厅近百平米的地方,可连一块打坐的地方都没有,我向妻子“申请”了几次都没有“批”下来。

    自己要出门办点事儿,妻子千叮咛万嘱咐:“办完事早点回来,哪也别去!少跟那些人们(炼法轮功的)联系来往。要开着手机,有事早点给我打电话。”就象在我的腰带上拴了一条绳,时刻掌握着我的动向,生怕我再去天安门,生怕我再被警察们抓去。

    是呀!邪恶们在天安门烧的这把伪火把人们给烧怕了,把良心给烧焦了,把中国的天给烧塌了,也把它们自己给烧化了。

    可是,法轮功是我的生命。我要不炼功了,那生活的还有什么意思呀?怎么办呢?好说歹说无论怎么说,妻子只是摇头,再说多了,就硬邦邦的甩出两个字“不行!”要么就哭鼻子抹泪儿的:“你不想让我们娘俩活了?你也想一把火把我们娘俩儿烧死呀?”“共产党谁惹得起呀?人家不让你炼,就别炼了吧!”

    我生来就比较老实,但很认一,自己认准了的事就会一做到底。我从不跟人家吵嘴打架,更不会骂街。我看她哭的很伤心,也就作罢。可是,没地方学法炼功也不行啊?

    一晃到了秋季,一天夜里,等她睡着了的时候,我悄悄的爬了起来,开始打坐。没有音乐,也没有一点声息。静静的,我感到了强大的能量在身体里奔流,感了法轮在各个部位不停的旋转,感到了穿越时空的宁静与遥远。觉的什么都不存在了,只剩下了我的一点思维。此时,我才知道了什么是超脱,什么是美妙,什么是心灵的升华与真实……

    突然,我感到床颤动了一下。妻子醒了,看到我在炼功,狠狠的把我踹了一脚。说也奇怪,使我盘着腿飘坐在地上。我慢慢的把腿挪放在冰凉的地板上,委屈的泪水夺眶而出:师父呀,修炼怎么就这么难!

    我含着泪忍了一会儿,什么都没说,抱起自己的被子来到了厅里,默默的坐在了软软的沙发上,呆呆的、呆呆的一直坐到了天亮。

    我心里憋的实在受不了了,猛的打开房门,疯了似的一口气跑到了郊外。我踉踉跄跄的奔走在高低不平的田间小路上。站在一片火红的高梁地前,扯开嗓子,用尽平生的力气,冲着天空拼命的喊了起来:“老天爷呀,你睁开眼吧!” “我就是要炼法轮功!死了我也要炼!”……

    我一声声的呼喊着,就这么大声呼喊着,也不知喊了多久。

    我的手在颤抖,我的眼在流泪,我的心在滴血,我愿用大法的慈悲扑灭中共邪党点燃的那把恶毒的火!我愿用我的生命证实法轮大法是正的,法轮功是好的,大法的一切是真实的!

    自由飞翔的鸟儿们听懂了我的话,叽叽喳喳的来安慰我;那一棵棵成熟的高梁这时也明白了我的心,扬起红红的脸,用她的真诚映红了东方的天空。

    我扬起头,看到了天上的那片绚丽的朝霞……

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    神韵在新西兰——被誉为“简直是神迹”

    唐开(整理)

    ○开篇

    2009年4月15日,新西兰最大城市──奥克兰即将第三次迎来美国神韵国际艺术团。奥克兰人素来爱好文化、体育活动,市中心内散布着大大小小的画廊、剧院、教堂,是不同时代留下的建筑,这些古迹与现代版的电视塔和高楼,共同展示着时代在这个城市留下的足迹。遍布奥克兰周围大小港湾内的游艇、帆船,使得这座城市有“风帆之都”的称号。

    最早定居奥克兰的原居民──毛利人,把奥克兰所处的地峡地区称作“Tamaki MakauRau”,意思是有100位恋人的少女。这里以富饶的森林、鱼产和多产的火山型肥沃土地,成为多方觊觎的地方。随着越来越多来自太平洋岛屿的人民,奥克兰的文化逐步融入了波利尼西亚特色。欧洲人第一次发现新西兰的是荷兰探险家阿贝尔·塔斯曼(AbelTasman),他在1642年远远看到了新西兰南岛的西海岸。大批欧洲人踏足新西兰、寻找新财富,则是在1769年英国著名船长詹姆斯·库克(James Cook)再度到访新西兰之后。随当年南岛的淘金潮,华人在100多年前开始出现在这座城市里。如今坐落在奥克兰高地(Auckland Domain)的博物馆里,记载着这些早期移民和战争史。近年,随着亚裔人口的移入,奥克兰多元文化中也加入了中、印、韩、日等亚洲特色。至于自称Kiwi的当地人,对亚洲饮食、文化的喜爱,早已司空见惯。

    新西兰的天然风景,早已随着获有13项奥斯卡大奖的《魔戒》而美名远播。奥克兰市以50多座火山为特色的地形,令这座绿意盎然的城市多一份层次之美。与市中心地带隔海相望的Rangitoto火山,是奥克兰地区最大、最近爆发的火山,大约在六百多年前形成。它的形状保持完整,近乎对称。

    ○ 资深国会议员贺神韵新西兰演出

    美国神韵国际艺术团在新西兰的演出即将拉开帷幕,新西兰国会三位资深国会议员发来贺信,预祝神韵艺术团的演出圆满成功。

    新西兰国会议员,绿党外交事务发言人凯斯·洛克(Keith Locke)去年观看了神韵的演出,赞不绝口,同时也强烈抨击了中共对神韵演出的干扰行为。他在对神韵2009年新西兰演出的贺词中写道:“我非常高兴代表新西兰绿党预祝神韵艺术团2009世界巡回演出获得圆满成功。去年我在奥克兰观看了神韵演出,服饰色彩绚丽,音乐感人,我相信神韵艺术团今年在世界的巡回演出也将是同样水准。新西兰人正翘首以待,欢迎神韵艺术团来这里演出。”

    新西兰原住民是毛利人,毛利文化在新西兰占有举足轻重的地位。新西兰国会议员、毛利党联合党魁、政府社区和义务服务部部长塔里亚纳·图丽娅(TurianaTuria)诚挚地向神韵艺术团致以祝福:“我非常荣幸且恭敬地向参加2009年神韵艺术团世界巡回演出的演员和观众,致以我最衷心的祝福,神韵艺术团演绎了举世无双的中华文化的无尽美丽。Kai kaha, kia maia, kia manawa nui (毛利语,意为:勇敢的向前吧,心中充满信心和勇气)。”

    新西兰国会议员、行动党党魁、地方政府部部长、商业部副部长罗德尼·海德 (RodneyHide)在贺信中写道:“身为新西兰的政府部长,我向神韵艺术团2009年世界巡回演出致以最好的祝愿。我期待着4月在新西兰亲身观看你们的演出。”

    ○新西兰毛利族世袭酋长推崇神韵斥中共

    新西兰毛利部落联盟发言人、新西兰最大的毛利民族部落、毛利族世袭酋长亚马托·阿卡若纳,近日给媒体写信,亚马托·阿卡若纳在信中表示:“我们去年观看过神韵演出的很多人,都像我一样深深地被打动;我在神韵巡回演出的过程中遇到很多毛利同胞,都对这场晚会极为推崇!神韵晚会展现了那凝聚起我们完美的精神、人性、艺术的力量。”

    亚马托·阿卡若纳认为:“在中文媒体上刊登的(对神韵)敌对且诽谤的文章,是不真实的,我反对对于神韵国际巡回演出的任何媒体干涉。请你们不要被外来的影响所利用,在我的国土上践踏你的同胞们。”(奥克兰一家中文媒体迫于中共的压力,刊登了一篇没有署名的读者来信,对神韵的演出予以诋毁。亚马托·阿卡若纳了解情况以后,非常气愤,向这家中文媒体发出了一封正式的公文,希望他们不要受外来因素影响,公正办报。)

    ○神韵巡演奥克兰各界观众精彩反馈集粹

    2009年神韵国际艺术团在奥克兰的演出于当地时间4月15日晚7点30分拉开帷幕。这场各界期待已久的演出受到这座多元化城市各族裔的欢迎,来自中、韩、智利、毛利、马来等各族人士,展现了极大热情,一些观众甚至提前一个小时到达现场,等待入场。

    2009年神韵奥克兰首场演出现场反应热烈,几乎每个舞蹈都受到观众的多次鼓掌欢迎。演员们在中国古典舞中的跳、转、翻等各类高难动作,不断赢得掌声。对古典舞创造的清新意境,往往也是一开幕就是满堂喝彩。另外,演出过程中两位主持人的诙谐对话,尤其是有关孔夫子知与不知的论述,博得全场会心鼓掌。对于演出中反应法轮功学员受到迫害的节目,《迫害中我们屹然走在神的路上》,当被迫害致死的法轮功学员飞往神佛世界的壮观天幕出现时,全场观众给予热烈鼓掌。

    来自中国大陆的企业家高先生刚来新西兰几周,在观看了神韵演出后说:“很鼓舞人!”高先生对表现民族特色的舞蹈,尤其是蒙古族舞蹈和藏族舞蹈感觉很好,他说:“和中国大陆的节目相比,这些节目很质朴,很鼓舞人,给人很清新的感觉,演出对中国传统文化,五千年的文化表现得很真实。”高先生最后充满信心地说:“这些节目会受到中国大陆观众的欢迎,应该受到欢迎。”

    教授了几十年音乐的教师希拉蕊·诺兹(Hilary Nodes)为神韵整场演出深深地陶醉。她表示很难说最喜欢哪个节目,因为都喜欢。对中国文化知之不多的希拉蕊尤其喜欢通过舞蹈所表现出的中国文化和里面蕴含的传统价值。她喜欢舞蹈的集结和分散,以及舞动的韵律;有时感觉天幕好像没有变,但很快又意识到了天幕其实已经变化的相当大了;音乐更是没说的,本身演奏钢琴和小提琴的希拉蕊,对音乐里面鼓的运用印象深刻,还有长笛以及她叫不出名字的乐器的加入,都别具特色。她高兴地表示,演出中不懂中文一点不影响她理解歌曲所要表达的内涵。她还兴奋地表示,如果神韵明年光临奥克兰,她一定会再来。

    土生土长的毛利人士,对中华文化有着独特的解读。毛利部落首领斯蒂文·西尔瓦(Steven Silva)就表示神韵演出展现的文化表明:“只有回到古老才能期待未来,演出(中华传统)文化展现了和平”。对于演出中的服装和音乐,他称赞:“服装棒极了,音乐也是妙极了,非常壮观,颜色缤纷,非常多的能量,也富含很多教育意义。对于演出中的技巧,我想知道是怎样做到的?”斯蒂文的祖父来自中国南方,他有着1/4的中国血统。对于神韵演出的不同之处,他认为演出表现了更多的古老和传统。

    音乐制作家盖瑞·达文尼(Gary Daverne)是奥克兰交响乐团的指挥,他本人也是一位集作曲、制作于一身的人士。对于神韵演出,达文尼表示:“演出色彩缤纷,非常典雅,我注意到他们都保持微笑,我对很多中国音乐很熟悉,这是顶级演出。我看到他们也很投入在里面,我真希望我也能有同样的体力。”达文尼对众多神佛从天国里下世的景象印象最深,他称:“动态天幕精彩极了。我从没见过,令人印象非常深刻。演出非常非常好。整个制作非常专业,他们做了非常棒的工作。这是非常好的演出。我喜欢所有的节目!整场演出都很好,是我见到的最好的演出。我对演出非常挑剔,但对于这一个演出,我根本不会挑剔。真是太精彩了,尤其是将音乐与舞蹈结合起来。我了解中国音乐的历史,知道他们50年代以后,在‘文化大革命’中失去了大部分音乐。”对于演出中的高音及歌曲的内容,达文尼先生认为都是“原创的音乐,都很容易理解。”达文尼表示,这是一个令他最高兴的夜晚。(盖瑞·达文尼曾经于2007年率领奥克兰交响乐团到访过中国北京、上海等地。)

    芭蕾舞蹈家洁莉娜·福特(Jerina Ford)在观看演出后,对神韵演出的超高水平深表惊讶。她甚至表示,明年将组团观赏神韵。洁莉娜兴奋的表示:“我觉得舞蹈动作的协调一致实在是太惊人了,还有他们所训练出的平衡,让我真的感到惊讶的还有男舞蹈家们的活泼。你就好像看到他们从天上飞落在舞台上一样。我想男舞蹈家们所依赖的是频繁训练而出的一致性,而女舞蹈家的技艺是如此的高超,我观察了舞台的位置、舞蹈家们的位置、和他们移动的位置,他们都是如此整齐一致的呈现出来,这是相当不寻常的。所以他们必然经过了很多的训练,很多年了吧。”

    新西兰华文作家黄戊昆先生是第二年来观看神韵演出。黄先生表示:“神韵的演出是全面性的,包括了艺术、公义、道德,而且包含了真实性、历史性,所以才可以吸引不同文华背景和民族的人群。神韵简直是神迹。神韵不单纯只是艺术,而且有一种丰富的精神内涵,我觉得这个艺术展示了中华文化的精髓,有很高的艺术价值。古典音乐很标准、很优美。”黄戊昆是新西兰华文作家协会荣誉总会长(创会会长),现年88岁,获得终身成就奖。

    神韵演出,令许多热爱和研究中国历史的人士感慨万千。Kit Liew先生是一位中国历史学专家,曾在澳洲塔斯马尼亚大学担任教授。他认为,晚会展示了中华文化中音乐、舞蹈艺术的悠久历史,其中中国古典舞的表现非常有感染力。歌唱演员一定是经过长期专业训练的,都是世界一流的歌唱家。晚会的音乐非常具有中国古典风味,其中中国古典乐器和西洋乐器的结合非常完美。另外,三维立体的天幕给他留下了非常深刻的印象。他赞叹天幕制作者非常有智慧,掌握的科技水平也很高。

    在同一剧场演出多次的中国舞舞蹈演员谢丽艳对神韵演出赞不绝口。目前在新西兰仍继续舞蹈事业的谢女士在观看演出后,赞叹道:“整场演出太美妙了。”她坦诚自己根本无法与神韵的舞蹈演员们相比,“没有人比他们跳得更好了。”

    新西兰毛利人事务部部长沙尔普斯博士(Dr Pita Sharples)在新西兰奥克兰ASB剧院,观赏了神韵国际艺术团的演出。沙尔普斯称:“神韵真是个非凡的艺术演出团体。服装令人惊叹的美丽,把舞台效果烘托的相当出色。我真高兴,原来这展现的是中国文化传统的一部分,尽管是古老悠久的文化展现,但舞蹈设计和舞姿都是那么的出众优秀,非常专业,让我们这些对此一无所知的人,看到了这个文化这么多独特的、与众不同之处。”沙尔普斯非常的欣赏神韵演出。他也有一个巡回演出团队,所以他知道,要达到群体舞蹈演出能呈现出整齐同步的协调一致,得需要付出多少次的排练啊。而神韵的演出中,整体协调的表现十分出色,真是令人惊叹。沙尔普斯说,他的毛利人舞蹈演出团,需要接连无数无数小时的排练,才可能达到一切都比较完美。沙尔普斯也表示,他曾看过好些中国演出,这个演出绝对是技压群芳。更令他感动的是,他能感受到那些舞蹈演员是那么全身心的投入演出,还有这种表达精神层面信息的方式,那个年轻人被迫害致死,升入天国世界,表现得那么美丽、实在是美,甚至他带来的孩子们,都感到不可思议的美,他们最喜欢的就是这个节目(《迫害中我们屹然走在神的路上》)和那个表现西藏的节目(《雪山欢歌》)。

    神韵肩负着复兴中华传统文化的历史使命,沙尔普斯对此十支持,他说,他对中国五千年悠久的文化不陌生,对中国朝代略知一二。大幕一拉开,他就完全進入到整个演出的意境中了。沙尔普斯认为:“整个演出传达给观众一个强烈的精神内涵的信息,那就是人本身具有的神性,你可以从演出中表现对佛法信仰的节目中感受到。这种感受非常的强烈。我认为,从某种意义上讲,当今西方社会的人们,在日常的生存状态中,从精神上已经远离了与神明之间的连系。我认为这个演出极好地让人们意识到这层涵义。”沙尔普斯本人也是一名舞蹈编导,他说,我会告诉别人,这个演出舞蹈设计中对细节的考虑,还有服装,都是匠心独特。表面上舞台聚焦之处是舞蹈,但其实是所有多元素的一切的整体表现。沙尔普斯感动地说:“这真是一次精神心灵的体验,真是非常的精彩震撼。神韵演出表达的价值观正是我所遵循的生命价值观,对此我感到接受起来毫无障碍。这些孩子是我的孙子们,他们对每一个舞蹈都感到兴奋喜欢。”沙尔普斯并称赞神韵天幕的运用让整台演出更具专业感,舞蹈中天幕背景与舞蹈完美的融合,简直就是非凡的杰作。沙尔普斯最后表示:“我真高兴今晚我和孩子们在这儿能看到这么精彩的演出。”

    奥克兰高级警官彼得·耶拉维奇(Peter·Jlavich)先生已经是第三年前来观看神韵演出了,是十足的“神韵迷”。彼得说:“神韵晚会实在太好看了,我已经是第三次来看神韵了。我一直都能感受到神韵演员们带来的强大能量,同时很欣赏他们的专业水平和高超的技巧。”他表示整台晚会的编导将音乐、舞蹈和华美服饰完美无缺的结合在一起,十分了不起。他谈到自己听过西游记的故事许多次,所以《金猴降妖》这个节目给他印象很深。另外,晚会使用三维立体天幕将演员们从天上带到舞台上的手法很吸引人。彼得先生同时还是中国武功的爱好者,已经练习武功三十年了,自己也会一些武功技巧。他谈到神韵舞蹈演员的技巧非常棒,非常专业。他最后说:“神韵晚会是一场非常好、非常专业、非常具有表现力的演出,我会推荐给周围所有的人。”

    彼得先生的女伴赖艾米女士来自中国广州,是一位成功的企业家,她曾在中国经营珠宝生意,现在在奥克兰拥有两家酒楼。她激动的说:“晚会很好,非常好。因为我很喜欢晚会中那些音乐,音乐很好听。舞蹈也非常好。他们非常专业啊。我每个节目都喜欢,尤其是孙悟空,我很喜欢看孙悟空!”艾米女士最后对神韵艺术团带来如此精彩的晚会表示十分感激,她很感动的说:“感谢他们给我们带来这么好看的表演啊!我会介绍神韵给所有家里人和朋友的。”

    反共义士贾甲观看了神韵在奥克兰的演出,对神韵长期的期待终于如愿以偿。他更期待神韵明年能在北京上演。贾甲认为,神韵艺术团能够走遍全世界,把这个艺术送到世界的每个角落,这是奇迹,这是一般人做不到的。也就是说神韵艺术团给各方面的艺术家,树立了楷模。贾甲还表示:“神韵艺术团还有奇迹,他所有的节目,是神传文化,把神带给了世界人民,这是一个巨大的、了不起的贡献,哪个人不需要神呢?看完了神韵艺术团的演出之后,让你感觉心旷神怡。你现在也许不理解什么叫做心旷神怡。”贾甲说,他看到神韵艺术团演出,真是感觉心旷神怡,好像自己在空中与演员一起翩翩起舞一样。他实在感觉到什么是天人合一、天地合一,神韵艺术团的艺术家给了他一个很好的答案。他在这里谢谢神韵艺术团所有的艺术家们,给华人这么一个美好的、温馨的、神传的艺术,真是让人感觉美不胜收。与神韵歌唱家关贵敏为山西旧识的贾甲表示,关贵敏的歌声在山西是无人能及的,关贵敏的名声也是家喻户晓,所以,关贵敏是山西人的骄傲、是中国人的骄傲。最让贾甲难忘的是,不仅能在神韵演出中,观赏到关贵敏的演唱,更在4月16日神韵招待会上与阔别20几年的关贵敏闲话家常。言谈中,两人的共同点都对中共的邪恶表达了唾弃之情,并双双表示,所有的中国人对中共是敢怒而不敢言,大部份的中国人都不喜欢共产党,5千多万退党大潮已说明了这个事实。

    2009年神韵国际艺术团在奥克兰站演出的最后一场,于4月17日晚10点精彩落幕。全体演员在全场观众的热烈掌声中,三次谢幕结束了在奥克兰站的所有演出。来自西藏的宗教人士、在新西兰居住了9年的洛桑对于神韵相当支持。他表示:“神韵演出非常好,我想这是正统的中华文化产物。我喜欢中华文化,我从来没看过这样的表演,我认识很多的华人,但这样的表演是第一次看到,感觉相当的好。”洛桑认为神韵演出传达神、佛讯息相当的好。他也认为向全世界传达神、佛讯息是非常重要的,有助于道德提升。洛桑表示,他听过、也看过迫害的消息,从电视上、从新闻上、从他朋友那边和村子里得到这些消息。洛桑并说:“就在上个月,我看到许多和我一样的僧侣被关進大牢,他们还殴打许多僧侣。我有一个朋友就被关了十个月了。去年还有两个被抓去的僧侣,一个六十岁、一个才三岁,就这样永远没回来了。我很小的时候就认识他们。”洛桑觉得在今天节目里,有关西藏舞蹈的部分相当的好,也相当类似传统的西藏舞。神韵演员们的舞蹈技巧也相当的好。洛桑最后表示:“我下次一定要再来。下次我会带朋友来的。我很喜欢中华文化,也很喜欢华人,我自己就有不少华人朋友。”

    ○结语

    奥克兰各界也展现热情,给予神韵大力支持。其中电视三台在黄金时间分别于电视和网上为演出造势,奥克兰娱乐巨擘天空城也给予特殊支持。电视三台是新西兰主要的两家商业电视台之一。在与神韵艺术团奥克兰主办团体之一──新唐人文化艺术交流中心的商业往来中,该台的全国市场部高层管理人士就表示“很高兴能与这样世界一流的演出合作”。对于神韵艺术团在过去两年的演出,令市场部管理人士感到非常震撼。而今年300多场演出规模,也令他们赞叹不已。

    根据网络统计,每天有65万人浏览电视三台的网上主页,其中有一半人点击了设置在主页右侧附有该台标记的神韵广告。在演出前一个月内,该台也在黄金时间内播放神韵演出的广告。据主办者在后期推广演出的过程中了解到,电视三台是观众获得演出讯息的主要渠道之一。

    另外,奥克兰保险业巨头AMP旗下的商场在销售方面给予当地主办方极大的便利条件。在4月16日,由赞助商举办的特别酒会,也为奥克兰各界精英提供了一个与神韵艺术团舞蹈演员见面互动的机会,使观众在欣赏演出之后,可以与艺术团的舞蹈家们作专业上的交流。

    在结束奥克兰站的所有演出后,神韵国际艺术团将飞赴下一站──澳大利亚悉尼,继续神韵的澳纽之旅。

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    民间传说:三世偿宿债 今生中進士

    紫悦

    湖广黄梅县的汪可受,能记忆起他前三世的人生历程。

    一世为秀才,在寺庙里为争取功名而奋力苦读。这住持和尚有匹母马,不知咋地与公驴杂交,生出了只骡驹,健壮可爱,叫声如驴而体型似马,活蹦乱跳。于是,汪生喜爱极了,仗着自己是个秀才,有点人脉关系,动用了见不得人的手段,公然从住持手中夺来据为己有。

    不久,一命呜呼!死后魂魄到了阴曹地府,冥王一查他的生前名籍纪录,勃然大怒,认为他秉性贪暴、夙行不端,罚他转生成骡子在寺庙里偿债。可寺僧对这只刚出生的骡驹爱护有加,时刻关注,想自寻了断根本就没机会。

    稍稍长大之后,就想利用运输途中投身涧谷,一了百了!转念一想,这样做又怕辜负了寺僧们的豢养之恩,倘若一意孤行,到了冥府算起账来,可能罚得更厉害,永世不能出头天!于是打消轻生的念头,安心的当个本分的骡驹,来来去去替寺庙运货、载人,清偿债务。

    几年之后,债还清了,这骡子的天年也就到了,这回转生在一户农家,呱呱落地就能开口讲话,把这对父母吓坏了,以为不祥,就把他杀了,接着,这一世就转生到了汪秀才家来了。

    这汪秀才年近五十,才得了这么个传承香火的男丁,当然喜不自胜,可这汪生却是“小时了了”,只是谨记前生在农家,以一降生就张口说话被弄死的经历,所以就闭口不敢讲话了。长到三四岁,依然如故,家人都认为生了个哑巴。

    一日,这老爸刚写了篇文章尚未完成,适巧友人登门造访,立刻停笔出去接待。汪生入屋见到父亲的文章,不觉技痒,因为他当过一世秀才呀,那记忆未曾被抹灭,于是马上提笔代他老父续完。等他父亲回来之后发现了,因此询问家人,可谁都告诉他没这回事儿!父亲大惑不解,觉得事有蹊跷。

    次日,这老爸又故技重施,写了一个题目摆在书案上,说有急事待办,立刻快步出门去。过会儿就返回,躲躲藏藏的觑着没人瞧见,偷偷的進入书房,立即瞅见这哑巴儿子伏案疾书,可能文思泉涌,稿已数行,抬头一看父亲赫然出现在眼前,惊吓之余不觉出声,跪倒在地请求宽恕。

    谜底揭开,这老父大喜过望,握着儿子的手殷切的说:“吾家就你一人继承香火,既然能舞文弄墨,那是家门之幸也,咋地遮遮掩掩的怕人知晓?”由此对他的课业督促日严,汪可受少年就考取了進士,后官至大同巡抚。

    这则传说给六道轮回又增添了一个有力的证据!三尺头上有神灵,人所做的事,一笔一件都被纪录着,连霸占一只骡子都得变成骡子来偿还,不可怕吗?宁可信其有,不可信其无,人还是守本分、随其自然的当个好人才是上策,对吧?

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    历史故事:观音奴祈神断案,非常灵验

    秦如初

    元朝有一位清官,名字叫观音奴,他用祈神断案法,非常灵验。百姓称他是元朝的“包青天”。

    他原是藏族人,泰定年间中進士后,一度任河南归德(在今河南商丘)知府。观音奴在位期间,廉明刚正,断案如神,老百姓有含冤负屈的,就算是数十年前、远隔千里的事,他也能在很短时间内,就剖析得清清楚楚。因此,不是他辖区的人,也都纷纷来向他求教,请他予以剖断,常常是人来人往,门庭若市。

    彰德有个姓任的富商,到南边经商,路过归德府睢阳县时,一只运货的驴子死了,结果让一个姓郄的人给剥了卖肉。两人由此发生了争吵,任某一怒之下,把郄某狠狠揍了一顿,郄某回家后,隔了一夜,竟然死了。郄某的妻子王氏、妾孙氏,悲愤难当。孙氏便前去县衙告状。但官吏受了富商任某的重贿,认定郄某并非死于斗殴受伤,却反过来诬告郄某之死是孙氏所害,将孙氏投入狱中。郄某的妻子王氏,只得抛头露面,前往归德府诉冤。

    知府观音奴,马上将原睢阳审理此案的吏员传来,仔细查问推勘。听了三方陈述,他觉得案情已经可以大体辨明,但富商与贪吏之间,暗里勾搭的详情,还没全部弄清楚。他尤其注意到睢阳的那个小吏委委琐琐、心神不定的样子,实在可疑。于是,他决定暂且不必正式审讯,想通过另外的途径,戳破这些人的龌龊勾当。

    观音奴在归德多年,由于他的倡导,地方百姓都敬信神明。他本人审判,也先祈祷神灵点化,因此断案明正、快。这个地方的人,也就不敢欺瞒观音奴,害怕遭到神惩鬼害。他这次审案,也用了平常审案的通例:把牵涉到本案的人都叫来,对他们说:“你们这个案子,我不想马上坐堂审问,我要你们先对神发誓。我己写了一封文表,摆开香案,求城隍神(每次所求的神,不尽相同)显灵。谁没有做亏心事,谁就不用怕。你们去祷告发誓吧!谁清白无辜,谁杀人害人,马上就可以见分晓!”

    他的话音刚落,那个睢阳小吏,立刻扑通一声,跪倒在知府面前。

    一来,这个小吏久闻知府刚直严正,破案如神;二来更怕城隍显灵,揭出他的阴私,想来想去,不如自首为妙,这样还可获得减罪。他说:“郄某确实是因殴打受重伤致死,是任某拿钱买通了上上下下,隐瞒了真相;小人也得了贿赂,昧了良心,现今后悔不已,愿意自首伏罪。”

    就这样,观音奴不费吹灰之力,就把案情弄清了,于是释放了孙氏,依法惩办了任某和县里那帮贪赃枉法的官吏。

    观音奴所断明的案件很多,不必一一列举。这里再写一件奇案。观音奴所管辖的宁陵县,有个姓杨的土豪,多年来一直想霸占邻居王某的三顷地,苦于没有机会。这年,当地发生灾荒,王某带着妻子逃荒到了淮南,王某不幸死在了路上,他的妻子挣扎着回到家里。而这时三顷地已经被杨某占据。王妻前去告状,杨某则通过行贿,假造了一张字据,说王某还活着的时候,这块地就卖给他了。

    观音奴这次,又使出他十分灵验的断案方法。他叫王妻拉着杨某,一同到“崔府君神祠”前去祷告发誓。杨某心里有鬼,自然也就怕神。他想,听人说:“有钱能买鬼推磨”,多拿一些钱花在神身上,也许会得到神灵保佑吧。于是,他预先使人拿着羊肉、酒食、彩礼,去买通巫师,请巫师帮忙。果然这次祷告的结果,就真的对他有利。

    可他没有想到,知府观音奴,是何等的心明眼亮。他一眼就看明白了:是有个巫师在捣鬼,(人们都很奇怪:审理此案的过程中,巫师并未出场,观音奴怎么知道是巫师在捣鬼?这只能猜想:是观音奴确能沟通神灵)于是就将巫师叫来询问。巫师很怕知府观音奴,这也可能就是邪不压正吧,他为了少吃苦头,只好老实交代说:“是杨某拿钱物来求我,要我对神说:‘是小人占了王家的地,求崔府君神,千万不要泄漏这事,等他官司打赢了,他再重修庙宇就是。这样小人就作了手脚。”

    观音奴再次审问杨某时,杨某只得自招了实情。结果当然是治了他占人田产之罪,判定“物归原主”。并将巫师和杨某,各打二十大板,以惩罚他们渎神之罪。

    (事据《元史》)

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