2009年7月12日 星期日

  • 成语故事:孤苦零丁

  • 读诗拾慧:司空曙之《江村即事》

  • 诗歌评议:网上通讯

  • 诗歌初学园地:(自5月31日--7月10日收集到的“初学园地”诗歌)

  • 一次敞开心扉的交流会

  • 同修啊,不要轻易走上“流浪”的路

  • 信师信法,珍惜自己是个修炼人

  • 参与克罗地亚活动的一些体会

  • 如何形成整体?

  • “这护身符真顶事儿了!”

  • 神韵智利首演 观众觉得神再次来到了人间

  • 神韵首登里贾纳——被观众誉为“来自天堂”

  • 真善忍美展新竹登场 政商艺术界贵宾云集(图)

  • 山东省东营市绽放优昙婆罗花

  • 广州白云区也开了优昙婆罗花

  • 道家修炼故事:刘一明三失得道机缘

  • 民间传说:汤公居心诚正 菩萨力助还魂


  • 成语故事:孤苦零丁

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    晋武帝立太子,征为太子洗马(1),诏书累下,郡县逼遣,于是密上书曰:“臣以险衅(2),夙遭闵凶(3)。生孩六月,慈父见背(4)。行年四岁,舅夺母志。祖母刘,愍臣孤弱,躬见抚养。臣少多疾病,九岁不行(5),零丁孤苦,至于成立(6)。既无伯叔,终鲜(7)兄弟;门衰祚薄(8),晚有儿息(9)。外无期功(10)强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立(11),形影相吊(12)。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。……臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,亦无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区不敢废远。臣今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。”

    (晋.李密〈陈情表〉)

    【注解】

    (1)太子洗马:古代职官名。汉朝所设置,职务是太子外出时,在前导威仪。洗,音显。
    (2)险衅:命运艰难。衅,音信。
    (3)闵凶:忧患凶丧的事。闵,音敏。
    (4)见背:父母或长辈去世。
    (5)不行:无法行走。
    (6)成立:成长到可以自立。
    (7)鲜:音险,少。
    (8)门衰祚薄:门庭衰弱,福祚浅薄。祚,音坐,福气。
    (9)儿息:儿子。
    (10)期功:古代的丧服。期,指服丧一年。功,又分大功、小功两种。大功服丧九个月,小功服丧五个月。
    (11)茕茕孑立:音穷穷节立。形容人孤苦零丁,没有依靠的样子。
    (12)形影相吊:形容孤独无依的人。吊,音掉,慰问。

    【故事阐述】

    晋武帝册立太子,征召李密出任太子洗马一职,诏书多次颁布催促,郡县官府也逼迫他上任。于是李密上书陈言:臣子因为命运恶劣,小时候就遭遇不幸,出生六个月,我的父亲就去世了。到了四岁,舅父逼迫母亲改嫁,我的祖母刘氏,怜悯我丧父身体又病弱,就亲自抚养我长大。

    臣小时候多病,到九岁还不能走路。孤单困苦,一直到长大能够自立。既无叔叔伯伯,也没有哥哥弟弟,门庭衰弱,福气浅薄,直到年纪很大才有儿子。在外面没有较亲近的亲戚,在家里也没有照应门户的僮仆,孤单无依的生活,只有自己和自己的影子相互慰藉。祖母刘氏早就疾病缠身,常年卧床不起,我侍奉她汤药,不曾离开过她。

    ………。臣如果没有祖母,是无法活到今天,祖母如果没有我照料,也无法安度她的余生。我们祖孙二人,相依为命,这正是我不忍离开祖母而远行的原因。臣今年四十四岁。祖母刘氏今年九十六岁了,臣在陛下面前戮力效命的日子还很长,但尽孝报答祖母刘氏的日子已经不多了。我想以乌鸦反哺的私情,乞求陛下能让我达成对祖母养老送终的心愿。

    李密,三国时蜀汉犍为郡人。父亲早亡,母亲改嫁,是祖母把他抚养成人。李密尽心侍奉祖母,以孝闻名。晋武帝时,征召他任太子洗马,李密因祖母年高,不可无人照顾,于是上〈陈情表〉婉辞,文中言辞哀伤恳切。晋武帝看了非常感动,于是赐给他们祖孙二人奴婢和粮米,使他能终养祖母。

    原文中的“零丁”是指孤单无依靠的样子,又可写成伶仃、伶丁。而“孤苦零丁”这句成语,就是从〈陈情表〉中的“零丁孤苦”演变而来,用来形容孤单困苦,无依无靠。

    【讨论】

    (1)李密为什么要写〈陈情表〉?晋武帝看完后有什么反应和做出什么决定?
    (2)李密的童年虽然很艰苦,但因为有祖母教养,再加上自己的努力而有所成就。请问在你成长过程中,除了父母外,谁对你的影响最大?你最想对他说什么话?请把自己的感想和大家分享。

    【相似成语】

    举目无亲;形影相吊;孑然一身;鳏寡孤独;形单影只

    【造句练习】

    例:他从小父母双亡,成长过程孤苦零丁,养成了他独立自主的个性。
    例:对于孤苦零丁的独居老人,这群热心的义工,长期对他们无私的付出,让他们能安养天年。

    【课后时间】

    成语重组∶
    ( )明暗光落石磊:形容心地坦荡、无私。
    ( )其微小微大乎:形容极其细微。
    ( )小刀羊牛考试:比喻有大才能,先在小事上发挥一下。
    ( )化春秋风雨雪:指适合草木生长的和风、雨水。

    参考答案∶
    光明磊落、微乎其微、牛刀小试、春风化雨

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    读诗拾慧:司空曙之《江村即事》

    紫菡

    学术界的正面哲思、宗教信仰以及艺术创作,都是文化活动的现象之一,三者同时表露了一个民族心灵的真实面貌。然而艺术的世界,比其它二者都来得真实贴切。因为在其中,我们可以看到整个民族毫无掩饰的表现他们的悲愁与欢愉、绝望与希冀……等等的多种情绪反映。因此透过艺术作品,更能确切捕捉到一个民族的心声和找出真正属于自我内在的表征。

    生命不可能是孤绝、抽象的,它必然是展现在情致纷披的各种生命景象当中。充满了七情六欲的生命景象,必会落实到具体的活动层面,藉着描绘这些,艺术创作才更容易得到观赏者的共鸣与理解。而内在的情绪活动必会展现于外,转成为具体的人间生活;生命的积极意义,总是透过不同的方式而表现为一种生活的步调与情趣。

    生活可以有许多层面,就古老的中国农业社会而言,最引人向往的应该是一种恬澹的乡居生活,在乡居的生活当中,躬耕便可以自足,它可以抵挡、舍弃外在现实的种种牵葛纠缠,护持人内在心灵不必受到扭曲、无须遭逢变形,生命得以保有最纯真、最自足的形貌,日子也同样过得清静、单纯与旷达。

    江村即事 唐·司空曙

    钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。纵使一夜风吹去,只在芦花浅水边。

    诗人通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,透过诗中所描绘的生活环境,相对应的表露出生命的境界;间接而形象的写就一个人在精神领域上的和乐之情与安祥闲适的心态。

    司空曙所直觉到的生命境界即是他所亲见的江村景观,同是宁静、具足。即使人间有多少颠沛困顿,人仍然可以自己寻得依傍而有所止息——“纵使一夜风吹去,只在芦花浅水边。”外在世界纵使险恶飘荡,也总留有个人容身之处,让人能够永远保有一份宁静自足的心境。

    “江村即事”虽是即兴式的描绘个人所见的江村景观,然而,藉着一幅小小的画面——临江村落发生的一件生活琐事,已将滚滚红尘以及追名逐利者纷杂的形象,一笔荡开。在不知不觉中,诗人所透露的、所展现的是对于生命的一种“无所求”、“无所待”的承担与肯定。

    “纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这是司空曙的独特见解。这两句诗纯然描述停泊在岸边的小舟,但是他在客观的描绘当中添加了作者主观的意念。或者确切的说,作者主观的思想藉着客观存在的景物而活生生的表现出来:且不说夜里是否会起风,纵使起风,没有受到系缚的小舟,或许会随着晚风四处飘荡,然而,这又有什么值得担心的呢?小舟所停泊的地方就在满是芦苇的浅岸处,因此,纵使是晚风一夜不停吹送,那又何妨?它要往哪边飘,就往哪边飘,一切随它去吧!何况它再怎么漫无目的,也只会漂浮在这芦丛浅水之间的近处罢了,又何必去挂虑它呢?

    而人世就像是一片浩瀚的江海,而人类的生命就如同江海上的一叶扁舟,虽然相形之下,人的生命是微不足道,它只能任由外力的驱遣而随处飘荡。然而,再如何飘荡,终究也只是在江海上,甚至可以有所依傍而止息于芦花丛中。

    芦花可以代表许多的意义,而个人所执着的理想,可以是一种象征。更扩而大之,也就意味着“上帝的化身”、“老天的安排”、“造物主的力量”都是。有了这层体认,凡事何需斤斤计较,相信冥冥中自有最公平、合理的安排,那么一切烦恼全无,所有担忧都消。

    全诗的关键与高妙处全在“不系船”三字,表现出一种悠然无所算计的意趣。系船是因为怕船被水冲走。既能拥有,也必会失去。为拥有而喜,也必将为失去而悲,这是世间人事的常态,也是一般人的常情。很多人因为过于在乎种种外物的得失,常常受到忧虑的煎熬。以心受役于物,这是世人可悲而又不知其可悲之处。

    诗人在这里却很洒脱的摆开了这层枷锁,不以缆绳系住船,也就不以“忧虑”系住心,一切随它去,豁达而不在意。船要停止,要飘开,都顺其自然。抱着“是我的不丢,不是我的怎么也争不来”的胸襟,一切都交给老天去照管,相信老天会做最妥善的安排。因为不执着,所以也就何必去挂怀?

    如果人能清心寡欲,减少追求,没有过多的期盼,知足常乐,随遇而安,那就能做到时时不抱非份的期望,所以也就不会失望。也因事事不在意,所以心湖不波动,是宁静、祥和的,表现出的是大自在,那么这种人就是最轻松、最有资格谈“养生之道”的人啦!

    看来这种涵养、这种人生观的形成,完全要求诸内在的修为,专门在这颗心上下功夫!那是一种摆脱物欲、超脱现实之后方能拥有的平和、内敛、不忮不求的精神领域,是无法从外在现实世界中去追寻得到的。除非有幸得遇佛法启悟!其实您不用引颈企盼、上下求索,就在身边,唾手可得——欢迎了解法轮大法。


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    诗歌评议:网上通讯

    *特别通讯:

    原稿:赞全世界华人油画大赛--学习张昆仑教授《淘金》有感(7-6-09 收到;原诗从略)

    简讯:第三节第三句“旦末净丑齐登场 ”,其中至少“丑”是有反面意义的,根据上下文,似乎不妥。末节第二行“慧者识时踕足蹬 张帆扬摽奋力开”:“踕”应当为“捷”;“摽”不知作者用在这里是何意,请以“注”解释并注明出处。末句“乘舟蹬岸永福来”,“蹬”应当为“登”。如愿意修改,请改后再投。

    原稿:多丽·抢亲--观神韵《济公抢亲》 (7-8-09 收到;原词从略)

    简讯:此词第四行“观山欲倾”句,“倾”字属平声,但谱示当仄。一字之改,本当尽快告之作者,但因平时没时间写评议,只能留待周末,望作者谅解。

    原稿:雨霖铃·万古归愁 (7-9-09 收到;原词从略)

    简讯:此词第二韵中“遥南下雁(遥天际雁)”,不是1-3读的形式。前面“看千年戏”是对的,可参照修改。下片“忠直武将侠胆”一句,“直”字是入声字,而该处当平。如果愿意,可改后再投稿。

    原稿:咏乐中仙 (7-10-09 收到;原诗从略)

    简讯:这首组诗中有三首没有登载:咏大鼓、咏圆号、了洪愿。其原因都是:在两个主要的韵脚(即第二、四句尾字)当中,前一个是平,后一个是仄,而我们要求四句的小诗要押平仄相同的韵。由于三首诗的首句都入韵,而且都是平声韵(与第二句相同),因此最理想的改法是:把末句的韵脚都改为平声。如果这样做有困难,可以试着改变原诗各句的次序,使得第二、四句的韵脚都是平声,而那个仄声韵脚换到第一句去。

    原稿:洞仙歌.鹊窝 (7-10-09 收到;原词从略)

    简讯:此词第二句“煦(任)风吹杨柳”,因要求1-4读,因此只能选“任”而不能选“煦”。第二韵中“实渴望”一句,“实”为入声,而该处当平。末两韵中,“已本性深埋”和“今苍宇临危”,都是1-4读,而谱中只要求一般的五言句都法。

    ***********************************************
    *正见网2009年7月2日下载、审阅,7月3日登载的诗歌:

    原稿:(作者来函)(对)6月30日“诗词评注”的意见 (摘要)
    以下有一些不共看法仅供参考:

    不管是《词林正韵》还是《平水韵》,只要是有两个读音的,在诗词中不用管意思,均可平仄通用。

    以下均选自《钦定词谱》:(例从略)
    以上只是随便找两三个例子。这种例子很多也很好找。

    另外,“翩旋转”还可读为“翩旋-转”;翩旋(如旋风般,故读音炫),这是个固定词组,汉典有出处及词意解释。
    -------
    以下选自《全唐诗》,是我以前回答朋友的意见,所以现成的贴出来。(例从略)
    ----------
    另外“云韶”二字,我特别引用了古人的句子,是形容美妙的音乐。比喻的是舞蹈大赛的参赛演员的伴奏乐曲。这些伴舞的乐曲不可能是神韵艺术团的演出音乐。没有经过特许,参赛的选手谁敢把神韵的音乐截下来当自己参赛的伴舞音乐?所以编辑说“云韶”二字不能用来比喻神韵的音乐,我不知是什么意思。这首词是赞舞蹈大赛。

    另外,举例中有一句古人写的“九天仙乐奏云韶”,仙乐都用“云韶”来比喻,我不认为古人的比喻有什么不恰当之处。

    简复:作者所说的“不管是《词林正韵》还是《平水韵》,只要是有两个读音的,在诗词中不用管意思,均可平仄通用”,这不是一条规则。否则,作者就可以直接引用该规则的原文,而用不着去找一堆例子了。作者找这些诗、词例子,就是想通过这些例子来证明这个规则的存在。这个规则不存在,作者为甚么这样讲呢?因为有些人在这样讲。因此不管它多错,这不是作者的错,作者只是相信了它,想把它用到自己的创作实践中来。所有好学的人都可能这样做。所以,我们下面简述的解释和结论,是针对所有作者和读者的,不是只针对相信这个说法的人。为清楚起见,我们分作几条来浅述如下。

    1。问题的实质:格律诗和(宋)词,无论句中还是韵脚,都有固定的平仄安排。因此,当人们发现一首作品与格律或词谱有出入时,就容易认为是错的。其中某些人可能发现某字如果读成异类词的读音时,平仄就合律或合谱了。(古汉语中的词类转换较现代汉语频繁,为避免词义与读音的混淆,词类或词义改变时读音也往往改变,其中就有平声转为仄声或仄声转为平声者)。也就是说,不是写这些诗、词的作者自己声称他要把某字误读为另一词类的音,以便合格律或词谱,而是后面的人“好心”的为他们“圆场”。问题的实质就在于:因为一个字不合格律或词谱了,就要破坏“以读音区别词义”这条历代都尊循的基本原理,来生拉活扯的把这首作品说成是合律或合谱的!这样做有甚么好处吗?没有。要说有,那就是可以把一首不合格的律诗或词说成是合格的。因此,我们的猜测是:这种说法是在以诗、词取士以后才可能产生,而且是专为自己的考卷无法达到要求时才用的。否则,作者完全可以多费些时间改为合格的,或者根本就不计较一个字的读音之差而听之任之。

    2。历史的简况:唐诗中的“新体”(即我们说的“格律诗”),是中唐以后才普遍的被采用。在那以前的诗人,即使写“新体”,也不一定那样严格,也没有任何理由非要那么严格的遵守那个格律。特别是李白,人们都把他作为不削于严遵格律的典型。因为他就是以恢复古典诗歌风格为己任的,他自己那样说,后代诗人和研究者也是这样来看待他的。他也写“新体”,但其中许多都不合格律的平仄或对仗的要求。就是这样的人,主张“误读”的人还把他的“赠孟浩然”一诗解释为运用“误读”的例子!如果他那样看重格律,为了一个字去打破读音规矩,他能对自己其它诗歌听之任之而不合律吗?他没有那个本事把它们都写来合律吗?这都是后人的需要。他们不是对音韵学有甚么兴趣,而可能是对自己在考场上一字之差引来的后果感兴趣。他们找古人诗中这些一字多读的例子,不过为自己助势而已。而且从逻辑上讲,这些人的说法也是站不住脚的。这种说法首先就要假定:“新体”诗就都是合符我们现在知道那个“格律”;而挂了词牌的作品就都是合符我们现在(或论者当时)所知的宋词词谱的。没有这个假定,它就不能成立了。这个假定就是完全错误的。盛唐诗人崔颢的“黄鹤楼”历来被称为唐诗中“七律”的压卷之作,这是没人可否认的;而该诗中有太多不合格律的地方,这也是没人可以否认的。不仅如此,许多盛唐及更早的唐诗,都有不合格律的地方。但它们仍然被归入格律诗中。那么,有些唐诗中有个别地方与我们现知的格律不合,那有甚么奇怪呢?你去把那些有异读的字找来有意“误读”,那些没有异读而又不合格律的字怎么办哪?至于(宋)词,那就更是了。词在宋代就全盛了,而我们今天所用的几个权威的词谱,都是在清代或更晚才校订出来的。我们能够说宋人写词时是完全按照我们今天这个词谱来写的吗?况且我们今天所用的几个词谱还互有不同之处哪。再说,词谱里的“活”字是怎么来的?不是写某词牌第一首词的人规定的。而是后人根据自己认可的、可以收集到的名作来互对,凡是平仄互相冲突者,就可能定为可平可仄的“活字”。因此古人的词作中有个别字不合今天的词谱,那是自然的,用不着曲为解释、为他们“圆场”。更用不着牺牲重要的读音规则来得一个不全面而且不伦不类的说法。类似的还有词的句读,也是这样订出来的。越是思想自由,不拘格律的人,所创的“体”越多,比如苏轼。他老和别人不一样,又不好说他错了,就立为另一“体”吧。除了上述事实外,韵书的因素也起一部份作用。

    3。韵书的因素:唐人写诗用的韵不是《平水韵》,宋人写词更不用《词林正韵》。《平水韵》问世,不会早于金代,与唐代相隔很久了;《词林正韵》成于清代,与宋代相隔更久。虽然《平水韵》的编者可能希望恢复到唐时的用韵规矩,或《词林正韵》希望恢复到宋时的标准,但时隔久远,文字读音也有变化,只凭作品去反推,不可能将唐诗和宋词的用韵情况毫无差错的归纳進来。这个因素也可能导致某些字的平仄读音与韵书有异。因此,用现行的《平水韵》或《词林正韵》去检读唐诗或宋词,不能立刻断定其中某些不合此两书平仄的字就一定在当时也是错的,更不能因此就把其中有异读的字断为作者在有意的“误读”。另外,编得好的一些韵书,对于每一个有异读的字,都要在字后注明“某韵同”或“某韵异”,也就是说,读另一个音时,这个字的意义是和这里的意义相同还是不同。有的则在字后注明这个读音的典型用词(如“冠”后面注[冠军]),就和另一读音(平声的“冠”)的词义分开来了。这种做法,也就说明不按字义随意选用异读是不允许的,而且那种作法己经引起了韵书编者的注意了。

    综上所述,我们认为这种“误读”的方法是没有价值的。特别是在今天,我们根本没有必要为了一个字的平仄去故意“误读”一个字的读音。能改就改为合格的,改不了就听之任之。一首诗的好坏,完全不在于是否合格律:李白有很多最有名的诗都不是格律诗。我们只在意自己写的是不是好诗,而不在意是否一定合律。况且,我们一再讲过,格律诗并非唯一音韵和谐的格式,我们可以找到格律诗中没有、但又音韵和谐且更丰富多彩的格式。我们哪里用得着那样执著于这个格律呢?况且还要附出“误读”的代价呢。因此,我们的态度是不接受这种说法。别说它没有形成规矩,就是形成规矩了,只要是不合理的,我们一样可以不接受。我们不是要用大法来衡量过去的一切的吗?过去的一切都对,就不用正了。这个做法一旦成为规则在诗词中保留下来,别的文体就可能仿效,那“读音别字义”这个传统的、有效的规矩不就被破坏了吗?

    作者说:“另外,“翩旋转”还可读为“翩旋-转”;翩旋(如旋风般,故读音炫),这是个固定词组,汉典有出处及词意解释。”

    “翩旋转”三字的读法,我们的估计,绝大多数的人会读作“翩--旋转”而不会读作“翩旋-转”,这一点作者应该知道。因此作者要读作“翩旋-转”时,就应考虑到多数读者的情况,做一个注加以解释。作注时,请采用有一定权威性的字(词)典。那个网上的“汉典”我们不接受。那是一个群众性的网上编辑点,谁都能上去编。而且其中的所有东西都可能随时更改。作者既然说“翩旋”是个“固定词组”,那就应该能在权威性的大字典中找到,如果只能在“汉典”中找到,那“汉典”就更加不可信了。而且只能在这种场合找到的字词,我们也不会承认和登载的。

    作者说:“另外“云韶”二字,我特别引用了古人的句子,是形容美妙的音乐。比喻的是舞蹈大赛的参赛演员的伴奏乐曲。这些伴舞的乐曲不可能是神韵艺术团的演出音乐。没有经过特许,参赛的选手谁敢把神韵的音乐截下来当自己参赛的伴舞音乐?所以编辑说“云韶”二字不能用来比喻神韵的音乐,我不知是什么意思。这首词是赞舞蹈大赛。”

    作者说的是“舞蹈大赛”,审稿人想到“神韵”观感了,是一个疏忽。但“评议”是说“云、韶”比不上神韵,因为“神韵”是真正的有神参预的表演,因此可以直接说“仙音”而不必再作比,不是说“云韶”二字不能用来比喻神韵的音乐。如果那段文字没说清楚,现在解释了,应该没有误解了。

    作者说:“另外,举例中有一句古人写的“九天仙乐奏云韶”,仙乐都用“云韶”来比喻,我不认为古人的比喻有什么不恰当之处。”

    作者这样推理,未免走得太远了。我们的评议中哪有涉及到古人对不对的丝毫意思呢?评议在那里摆着,有无作者所说的这层意思,作者们和读者们自己是能分辨的。



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    诗歌初学园地:(自5月31日--7月10日收集到的“初学园地”诗歌)

    开创未来

    洪大苍穹创世主 佛恩浩荡留万古
    创造三界为法来 率领众神天门开
    五千文明展辉煌 大法洪传宇宙朗
    正法弟子责任大 奠定造就新文化
    修炼形式极特殊 众人参修不脱俗
    新生人类照着走 开创未来从没有
    崭新世纪有福份 留下众生谢佛恩

    第一秀

    神韵演九洲 天下第一秀
    神传新文化 甘露全球洒
    滋润众生心 开坛创古今

    神韵来中国

    神韵天下第一秀 巡演世界撼全球
    中华神州盼神韵 法徒国人等喜讯
    万里长街鲜花托 欢迎神韵来中国

    回家

    千年等待这一天,史前大愿全实现,
    同化大法新宇神,圆满随师把家还。

    尘缘

    誓约铭心怀,浊世踏云来。
    为结众生缘,轮回千万载。

    勿执情中事,红尘少迷失。
    尘缘为法生,莫做戏中痴。

    医愿

    恩师授医术 众生待救度
    同化真善忍 返本业力除

    救度

    救度众生忙 不畏邪党狂
    心存大法好 退弃得真相

    真相法缘

    中共鬼转世,真相扒其皮。
    人人知真相,邪恶准咽气。

    中共之现状

    貌似强大里中干,四处乱蹿搞共产。
    高喊和谐喝民血,不定哪天就完蛋。

    无题

    关山万里路 溶法走平川
    凡事向内找 执去路通天

    一滴油

    炒菜一滴油,沾手痛半天。
    恶人害法徒,滚滚油中煎。

    油锅愁

    菜锅一滴油,烫在手指头。
    党徒害法徒,滚滚油锅愁。

    春意

    环湖绿树映水清 寂寂无为观心境
    风吹云动凡花落 天上人间佛花兴

    高处

    一处红楼一场戏 谁人悲来谁人喜
    梦里登高心意寒 玉宇乘风修云衣

    暗算

    九评三退潮, 潮涌浪更高。
    至今无回应, 迫害暗中搞。

    思亲

    我在中国受迫害 每逢今天倍思亲
    遥祝师尊正法顺 助师正法天将晴

    保太平

    危险在咫尺,世人快清醒。
    前年大雪灾,去年大地震。
    经济大崩溃,瘟疫大流行。
    眼下真象显,神在淘汰人。
    诚说大法好,救度保太平。

    十八年大法路

    大法洪传,祛病健身。
    人心向善,道德回升。
    中原蒙难,残酷毒刑。
    长达十年,以善为本。
    明白真象,众生觉醒。
    相信大法,生命永恒。

    最恨事

    世间最恨事,邪党乱九洲。
    天知万民苦,降下九评救。

    清心好

    清心论坛好, 可以清我心。
    自从進此坛, 欲淡心欲清。

    天晓

    九评谁不晓, 退党千万潮。
    四载风云过, 得救知多少。

    阴司主

    太白主阴司,专收乱法鬼。
    三界功涌進,邪恶化浓水。

    天报

    灭尽烂鬼,荡涤尘埃。
    天机骤变,诸报皆来。

    攀登

    手攀万仞陡壁,
    脚下雾霭依稀。
    乏累几欲停,
    《洪吟》响彻耳际。
    继续!继续!
    师尊赐我神力。

    除恶

    沙尘滚滚来势急,
    大街小巷鸣警笛。
    夜半抓捕凶无比,
    小儿啼,
    绑架老妪屋狼籍。

    风狂雨骤何所惧,
    金刚不动傲天地。
    单掌立,
    雷霆万钧灭顽敌。

    无题

    生生世世轮回多 观念执著障真我
    学法修心去尽执 法正荣归成圣果

    威德大法树天梯 洗心革面今非昔
    千锤百炼执著去 莲花一朵出淤泥

    大佛寺

    风紧游人稀 归途志不移
    尘封旧苍宇 法轮正天地

    主佛

    十方世界宇宙主,无量威德法无边。
    主佛慈悲救众生,法正天地正坤乾。

    灭邪党

    人间正道,
    重德为本。
    遵循天理敬佛神,
    中原文化根。

    中共恶党,
    邪灵西来,
    谤佛谤法乱人伦,
    世风日下道德败。
    毁了几代人。

    执之必败 失之难行
    圣人传道 无名之名

    得之淡然无味 失之浑然不觉
    然得者心如水 失者欲海翻波

    思想

    人的身体,神的思想。
    坚定不移,修炼有望。

    雪耻日

    东南西北喊杀声,金木水火洗大耻。
    天地人神齐声讨,西来邪灵灭亡时。

    毒生愁

    电影电视假恶丑,天天开机脑中走.
    潜移默化浑不觉,毒入膏肓它日愁.

    拢发

    黑白长发街上摇,丝丝屡屡闹市飘,
    识得如意梳一把,烦丝拢成菩提道。

    长发

    黑白长发街上摇,丝丝屡屡闹市飘,
    识得如意梳一把,烦丝由现菩提藻。

    报师恩

    信守寒冬日,草绿报春晖。
    咋报师尊度,圆满众梅归

    自勉

    汲汲名与利 何日有终极
    身如泰山重 脚下步迟迟
    主佛眼望穿 正法日渐急
    心笃真善忍 精進莫迟疑

    善众速速逃离,天灭中共在即。
    退出中共邪党,不然必下地狱。

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    一次敞开心扉的交流会

    媛芬

    从卡尔加里凯旋归来的路上,乘大巴的五十多个天国乐团成员在车上,开了一个真正敞开心扉、消除隔阂、互相包容、互相鼓励、向内找、向前看在法上交流的盛会。从早上7:00到抵达温哥华晚上7:00的12个小时的行程中,除了三次上卫生间一次加油之外,全部时间都用在交流上。在大巴上的每一个同修都发了言。有几位是从未在会上发过言的,有刚進天国乐团3周的、有天国乐团最小的同修、有的平时不开口但却做了极真诚的推心置腹的发言。

    同修们敞开心扉谈自己的修炼历程。谈自己的想法、看法、各种建议意见。一位从未发过言的同修,讲述了自己从一个大学教师一度为了生活,来到卡尔加里砍牛肉,到克服重重难关加入天国乐团回到卡尔加里参加正法、救度众生,一路走来的真诚感受让很多人流下了眼泪。一位同修向大家叙述了他曾经在拿到乐器后,没好好练,被另一同修将乐器拿走时,那种失落悔恨的感受。并下决心拿回乐器坚持练下去的过程很让人鼓舞。一位老年同修对自己一度对乐团失去信心,觉得这样下去已不再能救度众生,不再参加合练并准备退出乐团的做法感到悔恨。听了美西同修及温哥华同修的交流,他恢复了信心,交流结束时他还激动地站起来,拿起话筒给大家唱了一首“登归途”。有的谈到由于过去没有认真对待参练,有感而发:到时候大家都练好了,修好了,带着师父给我们的法器回去了,我带什么?……

    一位新来的同修用自己的亲身感受对大家说:希望多给我们一些鼓励和宽容;多用一些宽容、真诚的心去鼓励同修是十分重要的。一位在常人乐团的西人同修有感而发:“原想打大鼓很容易,其实并不易。我们需用心来做。”一位参加了很多协调工作的同修,在谈到自己因考虑不周,而发生不尽人意的事时甚感不安,当场向同修道歉。一位年轻的同修因看到另一位提前离开,失去了这次助师正法救度众生机会,而痛哭流涕,为自己没做好悔恨不已。一位同修讲述了自己从一点都不懂音乐,到用自己的乐器,直接向大陆亲友讲真相的感人故事。

    大家多次提到,在站队时,出现老指责别人没站好、没对齐、老讲话;发展到动手拉拽同修“你应该这样、你应该那样、你应如何如何……”致使队伍更乱。大家悟到这种状态正是背离向内找,而在向外找。更谈不上圆容。当你出列去拉拽别人,大声指责别人时,你在这个整体中起到的作用更糟。他没站好,可能只是他一个人的问题,你一拉一拽成了两个人的问题,如果再有几个人互相指责,这个整体会是个什么样?平时大家不悟,觉得我在为大法好、为整体好、为整体考虑。如果大家自己都做好了,包容别人,心平气和地帮助别人,一切就变了。在做其它项目中也是这个道理。

    在交流中,当同修用自己的理解谈一些看法,有同修觉得不对,于是当场很认真的在法理上交流。没有想争个你错我对,也没有高帽子飞,平和而友好。

    在车上一天的交流中,一路伴随我们的是天上太阳被一个巨大的七彩光环包围着。下午天空中还同时出现两道彩虹,美极了。是师父在鼓励我们啊。

    天国乐团是师父亲自建起来的,我们做不好不仅对不起师尊、对不起众生、也对不起自己。通过交流大家意识到:要达到师尊的要求,我们必须整体一致,每一个人都必须发挥好自己的作用,互相圆容、互相鼓励。加西一位同修在交流时很严肃地说:我们平时练的不好、配合不好,到演奏时你吹错了,你不是在干扰救度众生吗?美西学员在天国乐团认真负责的态度,对天国乐团在正法及救度众生的深刻体悟,让我们找到了差距,看到了不足。有同修很风趣地说,我们现在还达不到原子弹的威力,但我们会很快把现在的土炮变成原子弹!

    太多太多感人的故事;太多太多真诚的交流;太多太多包容与鼓励,实在难以一一描述。每到一站,都有人对我说,我听了一路哭了一路,这一程太值了。还有同修说,这一路哭哭笑笑,收益太多太大。

    的确,认认真真听了一天的交流,我感到自己整个人都变了。这个环境让常人的东西一层一层从我身上脱开,使我感到自己一点点纯净起来。这就是我们的修炼环境。我为自己能参与这样的交流感到幸运。也对参与协调乐团工作以来大家对我的支持、信任、鼓励、谅解表示感谢。

    同修们说,今天的交流中大家都在向内找,努力发现自己的问题。法理上的交流,使大家在救渡众生中走向成熟,大家都感到走的更近了。这就是没有隔阂了。把这种精神带到全温哥华大组上去,我们温哥华的环境就会变。

    在卡尔加里的2天的时间里,我们参加了两次游行。大家在一起学了一讲法;读了当天刚发表的新经文。与当地及美西的学员進行了两次交流。我们温哥华的学员还進行了一场别开生面的从10岁到60多岁的男女混合排球比赛。男女老少在一起打得尽兴、玩得开心。在当地学员的热情推荐和带领下,我们一行50多人还去游览了8国峰会的地点。8国总统们居住、开会、签署决定的地方如此平常一般……

    神圣庄严、紧张有趣、丰富生动、短暂充实的4天证实法的历程一闪而过。但却是我十几年修炼路上的一个里程碑。

    特别值得一提的是大巴的驾驶员。去时,驾驶员一路听我们放的师父讲法,听了五讲。回来时一路听我们的交流,当谈到如何看待牛仔节游行期间,专业人员对我们的评比时,有一个学员讲道:“这次卡尔加里的游行说明我们天国乐团已正式步入国际社会”时,还在开车的他突然双手鼓起掌来。休息时,他跟我讲,今天开车特别高兴、轻松、一点也不觉累。他说他和他家人之前对法轮功还真有些负面的看法,这一程下来,“我看出你们真了不起,你们是真的在救人。” 他说:“我看了你们的游行,我感到惊讶、敬佩。你们的音乐让人震撼流泪,这个泪水可以医治他们的创伤,你们那么远来这里给人们医治创伤,你们每个人都太了不起了,你们真是一群好人。”

    回到家的第二天,我打开电脑,不知怎么点出了“师恩颂”,以前从未打开过,也未听过。随着音乐声屏幕上出现了歌词:

    回想起您传法的日日夜夜,
    泪水啊再一次洒满胸前,
    有谁能知道您的心酸,
    有谁能知道您的艰难。
    看那金色的法轮,
    出现在那美丽的彩云间,
    慈悲的您知道众生在期盼,
    期盼着大法降临人间。
    ……

    止不住地泪水哗哗流下来……


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    同修啊,不要轻易走上“流浪”的路

    大法弟子

    每当听到和看到一些同修在“流浪”中所吃的一些苦和遭的一些罪,心里很难受。可是认真思考一下,我认为这种“流浪的路”是完全可以改变的。因为这是一条旧势力所迫害的路,是师父所不承认的,师父怎么会让弟子去流浪呢?只是我们自己有怕心、执著和许多人的观念等,在某些方面没有做好被邪恶钻了空子,从而不得不被迫流浪。

    同修甲曾是我们地区很有名的老弟子,邪恶开始迫害后,他被抓了進去,本来他没有什么大的“问题”。可是,他认为自己是“本地名人”,怕被邪恶抓住关進去,从而离家出走。他在外地流浪的近十年中,受尽了千辛万苦。期间,虽然偶尔遇到本地同修劝他回来,同修告诉他说:“还是回到家乡吧,邪恶不会把你怎么样。”他总是戒备的说:“不行,回去等着迫害啊?”由于他常年在外,缺乏和同修交流提高的环境,一些明显的人心还没有去掉,一些外地同修虽然也能偶尔给他一点生活上的帮助,他也在为生活奔波的同时,还要不断的发资料,讲真相。他把“做事”看成是第一重要的,心性提高的很慢。而对正法的认识和其他同修差异很大,结果在流浪多年后,他还是被邪恶绑架迫害了。听到他被迫害的消息,我心里很酸。我想,如果他不离开本地(我们这里学法交流环境非常好),他肯定不会被迫害。而他被迫害的根本原因,表面上是“躲”和“逃”,其根本原因还是“我”和“私”。带着这样一个旧势力的属性走到哪里邪恶都不会放过的。

    还有一名同修,在本地发了几次真相资料,派出所民警找过他几次。他预感“大事”临头了,便收拾收拾离家出走。在和他的交流中,我说:“你走之后家里怎么办?”他说:“扔给父母了。”我说:“那孩子上学呢?”他说:“委托给亲属代管。”我说:“你当初不走不行么?”他说:“不走肯定被抓。”我认为,不要邪恶一找上门就惊慌失措。这时,正是我们向内找的关键“当口”:是不是我们有长期没去掉的执著被邪恶抓住把柄了?比如争斗心,色欲心,怕心等等。是不是我们向警察讲真相还不到位?是不是我们证实法的一些项目配合的不好而被邪恶钻了空子?如果我们能够真心向内找,同时求师父加持,另外空间的邪恶因素瞬间就会被定住。当你真正找到自己的执著和提高上来时,一切迫害的因素都烟消云散。因为师父和众神是站在符合法那个“理”上管。这正是等着你提高上来的关键当口。当然,同修在离家出走时,肯定是对大法十分坚定,宁肯舍弃自己的家而去流浪,也不愿放弃大法。这种行为表面上看对法很坚定,其实忽略了另外一方面,那就是破坏了师父给我们安排的修炼环境。因为人间的“家”对修炼人十分重要。在这个家中,我们能够平稳的学法炼功,可以在这个环境中和同修進行广泛的联系;可以共同商讨讲真相救众生的项目;可以形成集体发正念或营救同修……如果离开这个环境,无论是个人生活还是做大法项目都会带来许许多多困难。这正是邪恶所求之不得的。

    其实,许多“流浪”的同修都是自己“求”来的。有一个同修,和本地做资料点的同修有过接触,当时邪恶还没有抓他时,他就说:“这事可是坐牢的,万一被邪恶发现了,我就去流浪。”这种说法本身就是在“求”,就是对邪恶迫害的承认,就是准备等着迫害。结果事隔不久,该资料点被破获。许多同修被绑架。那几天,他心里十分怕。整天想:“恶警能否抓我呢?是跑?还是不跑?”就在这时,他一连做了三个梦:邪恶已经从三个方面将他包围,只剩下一条外逃的路。其实,这个梦是旧势力对他迫害的点化。因为他有怕心,意思是让他“跑”。只要他离开了家而走上了流浪的路,邪恶就可以安排更邪恶的下一步迫害的路。而他没有在法理上彻底的否定旧势力的这种安排。他认为是师父的“点化”。于是,他收拾东西准备离家出走。他的家人和亲戚苦苦挽留,当时他心里也曾经犹豫过。可是就在这时,一个恶警给他透信:“被抓的人都咬你呢,出去躲躲吧。”这时,他下决心去流浪。就在这种想法确定之后,突然他的腿十分疼痛,走路十分艰难,他没有悟到这是师父对他的阻止。他屹然走上“流浪”的路。他说:“在那段日子里,最大的苦就是寂寞和怕,世上的一切人似乎都与我无关,心里那种孤独无以言表,看到警察心就发抖……”当他结束流浪的生活而回到本地时,虽然警察也找过他,但并没抓住他什么把柄,也没有对他進行迫害。当初说“咬”他的人,根本没此事,虚惊一场。可是,这个过程却让我们看出许多深思的问题:一个大法弟子在为难时刻“念”正不正和选择什么十分关键。我周围就有许多同修,他们不仅法学的好,境界很高,而讲真相救世人的事也做的很好,邪恶从来没有敢迫害他们。很值得同修们借鉴。

    修炼到今天,大法弟子的正念已经很强了,当我们意识到邪恶要对我们進行迫害时,完全可以通过发正念的形式铲除他们,求师父加持。不承认邪恶安排的一切。我们就走师父安排的路。这样邪恶就没招。自己空间场纯净了,怕和求迫害的心没有了,自然邪恶也就没有了。

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    信师信法,珍惜自己是个修炼人

    奥地利西人大法弟子

    尊敬的师父好,同修们好。今天在这里我想和你们分享我的一段修炼路程,谈谈我对百分之百相信师父的理解。

    信师信法 病魔干扰消除

    在神韵推票期间,一天,我的下牙床的臼齿剧痛起来。以至于在开车去维也纳推票的途中,我不停的做着思想斗争:我送我先生到维也纳,我一个人开车回家。我的牙这么疼,不可能和人们在讲关于演出的事情。

    每当这个念头出现时,另一个声音也回响在耳边:我不能就此放弃,也许当我最终站在销售台前时,牙痛也会消失了。带着这样的思想斗争,我来到了维也纳,站在销售台边,我的腿毫无力气,牙痛也没有丝毫减轻,但是我继续做我该做的事。我注意到,我越不去注重自我,而去注重向人们传递神韵的信息,就越容易承受当时的疼痛。这一天过去了,但是我已经不能坚持到晚上的交流了,我已经精疲力竭了。我只希望当我睡一觉醒来,这个对我而言的噩梦成为过去。我迫不及待的睡觉去了。

    那一晚是可怕的一晚。从那之后的近三个星期因为疼痛我难以入睡。我的腮帮以及最后我的整个半边脸肿了起来。当时我时刻处于精神紧张,承受痛苦的状态。只有当我炼第五套功法时疼痛会减轻。所以我就常常半夜起来炼第五套功法。

    我多次请求师父帮助我,但是没有起色。那时一种无助和绝望在我心中扩散,我不明白为什么我必须要承受这么长时间的痛苦。这期间,我丝毫没有怕心,也自认为没有把它当成病、或者认为将会在我身上发生什么 ,但是我不想承担痛苦。在我整个修炼过程中我一直有这种想法,让我去承受身体上的痛苦是很难的一件事。现在我正处于一个我无法逃避的状态,这可不象炼第五套功法,受不了可以把腿拿下来,我也不能把头砍下来。一次我对先生说,我宁愿把头砍下来。对此他严肃的告诫我,我要注意我所说的话。

    我父亲有一次临时来看我,我都没给他开门,担心如果他看见我的现状,立即会把我送進医院。我的母亲无数次的提醒我这个脓包有多危险。如果脓包破了,脓水進入血管里,都可能导致我的死亡。

    我们为给从别的地方来维也纳推神韵票的同修们租了一间公寓。这对我来说有双重的好处。在那儿我可以远离家人。我第一天住那儿时,还没有感觉到什么大的不同。我依然心里绝望,不知我还该做些什么。我发正念、炼功、学法。同修们同情我,不断给我鼓励。他们常对我说:“物极必反”。我对此话持更多的嘲讽态度,还要持续多久才是个头?一个同修对我说,等到这次考验过去之后,我会感到从未有过的轻松。我真期望着这一时刻的到来。现在回过头来审视当时的情形,好象我当时从未头脑彻底清醒过。不时的疼痛折磨着我,使我不能冷静的思考,也很难入静。

    书中有一段法,我不记的在哪段了,但是在我学完这段法后,我认识到,没有人配得上去考验法,考验师父。过去的生命就是败坏在这点上。我开始向内找,猛然发现,我心里不自觉的在考验大法,考验师父。就在我吃药的同时,我还发正念,想这样减轻疼痛并可以消肿。但是这样可不起作用,因为这不是常人中的可以使用的技能,而是超常的。当我认识到这一点后,我惭愧极了,同时我感到获得了彻底的解脱,尽管我的脸还是高高肿起。

    从这以后我开始了从未有过的向内找。有一、两天,我检查我的每一个念头、想法、每一句话。我找出所有其中不符合法的念头,并从我脑中清除。每次清除我都加上一念:“我信任师父,不管疼痛持续多长时间。”我开始给家人打电话,告诉他们我现在很好,不用为我担心。他们很高兴听到我的电话,但对我的话持怀疑态度。我不再谈我的现状,而是向他们保证我会照顾好自己并会时常联系他们。

    一次,我和一位同修炼功,在第二套功法时,一股很强的能量打進我的两臂,以至于我几乎控制不住胳膊的前后摇晃。当天下午我和另一个同修炼功。在炼第二套功法时,我又感到非常强烈的能量流,尽管这次比上午的轻一点。此时我的心很坚定,不再绝望和无助。在以后的时间我开始珍惜这种紧凑的修炼和清理思想。我决心从此严格按照修炼人的要求做,并且我又从新开始在集体学法中大声跟着朗读。之前我都很小声的读,因为我的嘴几乎不可能动起来。说话对当时的我而言很费劲。但我不想再因此而这样下去。我感到当我开始大声读法时,变化也随之发生,好象法从我嘴里涌出,在正我的嘴。

    同天晚上,读完一讲的最后一句,我感到嘴里有一种恶心的液体,在后来的几个小时,我吐出了很多脓水和血,脸上挤压感消失了,我也轻松了。当然我想讲话还是不容易,下巴底下还持续肿了几个星期。但是我继续否认它,而且,每当疑问出现,为什么还不消肿,我就心里说,我相信师父。不知何时肿消了,我记不清具体时间了。

    这段时间让我变的坚定,修炼和修圆满的愿望在我心中清晰可见。 就这样,带着上述的心得我的修炼進入下一个阶段。我用了很长时间才认清走这段路。

    放弃表面自我 重视真修自我

    “放弃自我,重视自我”看上去互相矛盾,但是,如果能正确理解它,这话就不矛盾了。大多数同修早就理解了这话的意思,而我用了七年的时间才理解它。在认识过程中,我有意的保护着自己的执著,并糊涂的带着错误的理解,以至于阻挡着我精進修炼。师父教导我们要先他后我。我们应该看淡人的各种感情和欲望,直到最后彻底放弃。

    过去如果我白天学法炼功,经常自认不好,好象这不是师父教导我们的,我应该放弃这种做法。所以我总是将学法炼功推迟到晚上。到了晚上,我常常很累,不能集中精力。许多时间就这样荒废了,我在这时间里又没有学好法、炼好功。直到一位同修说我不注重自己,我才对此方面做了思考,对一名修炼者,自我重视意味着什么。我认识到,自我重视不是说对情欲满身的人这一面的自我重视,而是重视想返本归真的我并且必须这样。我说必须是因为,如我不能修回去,谁愿意要我这个生命?正如师父在《二零零八年纽约法会讲法》中说: “我讲了,哪怕是因为你们在证实法、救度众生的问题上出现了争论,或者听到逆耳的话,都是为了你提高,因为你的提高是第一位的,没有你的提高什么都谈不上,也谈不上救度众生。没有你的提高,没有你的圆满,你救的众生往哪去呀?谁要呀?为什么不这样看问题哪?”

    真正的自我如何可以圆满回归呢?只有同化法,这个通过多学法可以做到,师父一直利用各种机会告诉我们要多学法。我现在可以承认,严肃对待真我,重视真正的我很重要。认识到学法的重要性和保证学法是我的一个重要责任,这与放弃自我没有冲突,相反更表明是放弃自我。我很高兴我终于深刻认识到这一点,并可以付诸行动。从此我天天无条件学法。如果我没时间学,就听师父的讲法录音。我现在经常可以学一小时的法,再听一小时讲法。此外我开始主动和我儿子一起学法,并教他炼功。

    现在,我脑中时刻有法在指导我,我希望我还有足够的时间来弥补我错过的机会。尽可能让自己的各个部份都同化法。炼功方面也得到提高—这不仅仅是个心愿,而且也成为了现实。虽然还不是如我所愿,但我会努力做好。

    谢谢师父的慈悲救度。

    (二零零九年奥地利修炼心得交流会发言稿)


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    参与克罗地亚活动的一些体会

    奥地利西人弟子

    尊敬的师父好,同修们好:

    我想与大家分享在前几周中共头领访问克罗地亚期间,我在筹备工作与参加活动中的几点体会:

    一、不要固守自己的计划不放

    我在六月十日得知,中共头领将在一周后对克罗地亚進行国事访问。我马上意识到,我们得组织点儿什么,但我有点不情愿,因为我早已安排了在接下来的几天去做其它大法项目。另一方面,我也不知道我是否在工作和私人生活中能有空余时间去一趟克罗地亚的首都札格拉布(Zagreb)。

    我越想此事,头脑越清晰起来。这回可以在克罗地亚的公众场合讲关于法轮功及其在中国被迫害的真相,真是机不可失。通常许多人对中国的情况不太感兴趣,但胡来克罗地亚访问并与克罗地亚总理和其他政客会晤,至少有两天,中国会成为大众的焦点话题。

    我理解到,这次的访问是现在的重中之重,我得马上放下其它的事专注在这儿上面,这样才能达到最佳效果,而我以后也就没什么可后悔的。这样的机会以后也许不会再有了,就象师父说的“过了这个村可没有这个店”(《转法轮法解 》〈在广州讲法答疑〉)。

    当我悟到这些之后,放下其它的事也就不困难了,我也可以集中精力在这事上。我心中充满了快乐和感激,慈悲的师父给了我们这个机会,来救人。

    二、我们是主角

    在筹备活动时,我注意到,我的内心比以前类似的情况更加平静,放松与乐观。我想,这是因为我前几个月在学法与个人修炼上下功夫了的缘故,我的正念强了,人心也不容易干扰我。

    比如我很清楚,我们是主角,所有的事都是为我们安排的。不是我们在对胡的访问来做出反应以尽量减少损失,而是他的到来是为我们安排的,来突出我们,使我们能够更方便的向世人讲清真相。

    这点不久就被证实了,在国事访问的前两天一位记者给我打电话,说,她想要写关于示威反对人权践踏的报道。她已经给在克罗地亚的所有非政府组织打了电话,我们是唯一一个在访问期间举办活动的。她是在一家非政府组织得到我的联系方式,而我前几天刚好联系了他们。这位记者在电话里采访了我,之后写了一篇关于我们活动的重要报道。

    师父在二零零七年一月二日发表的经文《谢谢众生的问候》中讲道:“大法弟子是各地区、各民族众生得救的唯一的希望。”

    就象是所有的众生都在等着我们去救度,都来帮助我们使事情达到更好的效果。尽管我们人手不多,我们的呼吁在两家电视台的主要新闻中被播出,克罗地亚新闻局对我们的活动作了报道,更多的出版商与网络媒体不是自己写了新闻就是转载了新闻局的报道。

    三、坚信师父

    我们在札格拉布有两天的活动。周五,在胡到达札格拉布之前,我们在城市广场上举办了信息日,晚上在克罗地亚唯一一个中领馆前烛光守夜。

    周六,我们在克罗地亚的人民剧院。这是有可能会见到中共头领的第二个广场。札格拉布的警察根本不让人们靠近政客们聚会的广场。我们的活动是从早八点到晚八点。

    开始时我不确定,那是否是个好地点,但我们别无选择。我决定顺其自然,无论在哪儿,都要保持很强的正念。

    中午时下起了大雨,看样子,雨不会很快停下来。我们换班炼功、发正念。雨水顺着雨衣流進来,我的裤子贴到了身体上,怎样动都不舒服,我发正念时也有些不稳。我有点儿不安,不知能否坚持到晚上八点。发正念时我想,邪恶是想赶走我们,我一定要坚信师父。无论如何我决心坚持到晚上八点,并继续炼功、发正念。下了这个决心后,我感到有些温暖,继续坚持下去也不那么难了。就象是炼第五套功法。当我们心静不下来,有想停下来的念头,那时最难。雨渐渐小了,不知何时停住了。到晚上八点的时候,衣服都干了,就象是什么也没发生过一样。

    我们所处的广场也不错,因为有国事访问,交通绕行,数千辆汽车缓慢的从我们的信息点前开过,他们能很清楚的看见我们的横幅和展板。很多行人驻足观看,并接过我们的传单。后来,我们得知,在晚上八点时,就在我们前面的剧院里一个来自中国大连的杂技团要表演。这样,我们还可以让来看演出的人了解真相。与此同时,我们注意到,那些杂技团的演员们很好奇的从后门向我们张望。我们把法轮大法的横幅转向他们,使他们能看的更清楚一些。

    四、唤醒良知

    当时整个过程中,在场的警察比我们要多一倍。有的看了我们的展板接了资料,有的没有。每次当胡锦涛车队本来应该在靠近我们这一侧经过时,却会有空的巴士停在路边,挡住他们的视线,不让他们看到的我们。而且这好象还不够,警察在我们前面站成一排更加遮挡视线。当这样的情况第一次发生时,一个克罗地亚的同修对警察大声喊道:“你们的良知在哪里?”当中共头领的车队第二次经过时,警察又像之前一样站成一排,只是这一次有一个警察站在边上不动。另一个警察喊他也得站过来,这个警察用手势说他不想这样,就想站在边上。我的心被感动了。我意识到,他的良知被唤醒了。

    五、活动之后维持关系

    我之前没有做好的一件事情就是,当我组织或者参加不同的活动后,我在此活动中主动的接触到很多人、建立起很多联系,但在活动之后我就不再联系这些人了。

    这次我要做的就是和那些我已经建立联系的人再次联络,维持长期联系,而不是当作“活动需要”。

    例如在回来的几天后我再次给那位女记者打电话。我感谢她为我们写的好文章,也讲述了我们的活动。尽管她写的文章很好,但是她认为,那个文章还很肤浅,她还想更加深入的报导这个话题。我告诉她在即将到来的“七·二零”是一个好机会。通过电子邮件我会给她发一些资料以便她更好的认识这个话题。

    (二零零九年奥地利修炼心得交流会发言稿)

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    如何形成整体?

    奥地利大法弟子

    尊敬的师父好,同修们好:

    证实法中,我们个人做的多好并不重要,关键是我们整体做的好时,奇迹就会出现。在推广神韵的过程中,处处体现着整体的重要,比如我们大家相互补充,互相支持。

    在二零零八年推广神韵晚会的过程中,其中令人很痛心的一课是:在晚会的准备工作中我们总是看重表面的效果,而忽视了整体的学法与修炼。零八年神韵晚会过后,几位协调人说,当几个项目组碰面时,大多数是因为要讨论具体要做的事情,而不是一起学法。往往是直到最后才会注意到,没有法的力量,做事的方法本身其实根本不会起作用。

    经过这一课后,我们所有的协调人在零九年神韵晚会开始时就一致决定,协调人在每周聚会时,不只是交流具体的事情,还要一起学法,共同形成一个修炼的环境。

    一次我们聚会时,就在学法前,一位同修在喝水时不小心把水洒到了新印的晚会传单上。奇怪的是,被弄湿的传单居然烂掉了。在我的记忆中,通常大法的传单常会被弄湿,但只要晾干,传单不会烂掉,甚至还可以接着用。尤其当时晚会的传单刚被印好,我们正想在接下来的几天派发呢。尽管当时在房间里没人说什么,我还是感到气氛有点怪。

    一位同修建议,我们也许应该开始学法了,并且要齐读。因为没反对意见,我们就一齐读。可是这并不容易。过了一会儿,一位同修对我说,我念中文太快了,是否可以读慢一点。紧接着另一位同修突然说,她根本不喜欢大家一齐读,她跟不上。另一位同修问她,为什么她之前被问及是否要一起读时不说话。另一位同修也说,他在齐读时也很难跟上。一位同修马上问他,为何之前把水弄到传单上把传单弄烂了,这一定不是偶然的。我很惊奇,尽管我们表面上象是在共同做一件事,可实际上并非是一个和谐的整体。一种不安在房间里躁动。片刻的沉默后,我发现,大家都突然象在思考什么。一位同修说,读法与被弄烂的传单可能正反映了我们整体的修炼状态。这也许是给我们大家的一个提示。

    我意识到,在场的人都在向内找。我们马上就交流了每个人心中的想法,大家对一齐读法的不同理解,及大家又合成一体,努力的去互相配合。之后我们又重新学法。每个人都注意到了,这次读书质量完全不同。如同很多的齿轮,在学法过程中,大家互相在配合着。学完后,我们就个人的修炼状态,困难,对晚会的重视等做了交流。这次的聚会我们学了法,并交流了近两小时的修炼体会。之后我们仅用了二十分钟就完成了事务上的安排。

    在协调组多次聚会中,我对这次的印象最深。这告诉了我,在推神韵的过程中,把一切都看成是在修炼有多重要,这会带来多大的变化。从那一日起,我更加珍惜协调组作为一个整体,一个修炼的整体的作用。

    在推神韵晚会中,无条件共同配合,形成整体是我修炼的重点。这也是对协调人在修炼中的要求,如何去支持其他的同修。

    通过其它国家的经验,我们慢慢认识到,在卖票点面对面的讲解推票是很重要的。这样一来,如何找到适合的购物中心对我们来说至关重要。在零八年推晚会票时,我们就曾努力,在一家商场里申请卖票摊位。但没成功。今年,一位同修很早就到这家商场讲了有关晚会的事。因为商场的经理换了,这次联系的人对神韵晚会的事还是很接受的,但我们似乎还是无法更進一步。

    一次交流中,这位同修说,如果我们拿不到摊位,也许我们不该再去求什么了。我们也不该再多浪费时间在这上面了,可以把精力放在其它事上。我听到后,向内找了找,发现我没求什么。特别从零八年推晚会票的教训中我们都意识到,通过晚会的形式去救度社会中上层人士有多重要。其实,我们如果能在上面提到的这家商场拿到一个卖票点并救度那里有缘的众生是很重要的一件事。于是我与联系这家商场的同修交流了一下,是否可以派另一位同修去与商场作進一步的沟通。因为不同的同修会起到不同的作用,大家一起努力就会突破这一关。这位同修也赞同,可以让另一位同修继续与商场联系。

    几天后我得知,还是原来的那位同修在联系,而事情也没什么進展。于是我向应该继续联系商场的第二位同修问是怎么回事,他说,他和第一位同修说了,但第一位同修认为,她与商场的联系都还不错,如果现在再来一位新的联系人,也许时间会拖长。我想,我是否应该与第一位同修再交流一下呢?可这是否会伤害到她的感情呢?向内找后,我与第一位同修再次交流了一下,尤其是当我们看到一个人的力量不够时,我们大家作为一个整体有多重要。我的理解是,推票的事是要看我们奥地利整体配合能达到什么程度,而不单只是个人的事。

    交流过程中她说,她很不习惯去请他人帮忙。在我们通过交流,看法达成一致后,第二位同修去联系了商场,不久我们就得到了商场的答复,同意我们在那里卖票。这看起来,就好象是第一位同修已经讲明了真相,常人只是在等第二位同修去罢了。当我们真的作为一个整体来互相帮忙,大门就会向我们敞开。

    去谈论其他的同修总是比自己动手做要来的容易。其实我也是个不太愿意去求别人合作的人。在我看来,大家一起做事只是一种帮助,但不是必需的。在今年推晚会票时,开始时没有很多的同修在卖票点。有人问我,是否能在一个商场的卖票点从头待到尾。当然了,我很乐意。我心里想,我将尽我最大的努力去救人。

    头几天,只有我一个人在那里,但每天都可以很好的与人交谈,向他们推票。我想,我已经尽了我最大的努力。接下来的几天,卖票点又来了许多同修。我想,这段时间在卖票点我一定要与其他同修配合好,一起救度更多的人。实际上就是,我做我的,他们做他们的。我很强,他们也强,我们大家一起就会跟更多人推票。

    有一天在推票时,突然感到很难与人交谈。在场的所有同修也都有同感。很难叫住一个人,和他谈几句。不久我就感到很难,也很累,几乎没人停下来和我交谈。出于无助,我建议:我穿汉服来吸引人,给他们发传单。其他同修可以过来和他们讲晚会的事。效果真是不一样!当我们这样一做,马上就有很多人停下来并接传单。当时我就感到,我们之前还都象是不同的个体,现在突然变成了一体的机制,并又突破了一层东西。这个机制是那么强,我甚至可以在这个空间就能感觉到。当时,我感到很多东西穿过我的脑袋,这是整体的力量。

    每个天体,每个世界都有它的极限;但是,多个天体形成一体时就会突破很多层宇宙。实际上这种可能性一直就存在,只是我们是否能形成一个整体做事,我们是否真的愿意大家一起共同成长。我突然看到了一个世界,他超过了我。“因为这宇宙中有许许多多制造生命的各种物质,这些物质在相互运动下可以产生生命......”(《转法轮》)。

    如果我们能在法中互相配合好,就会产生新的生命,新的机制,这都是我们以前不曾拥有的。这不仅是对他人,也是对我们自己的一种慈悲。那一瞬间我感到,师父早已为我们开了一扇门。问题是,我们愿不愿意進去。共同合作就是一个通向门的路。其实在中国古代,兵法中就讲到过排兵布阵的威力。军士与将军组合成不同的阵形、机制来抵御战胜敌人。这些奇事在推广晚会票时也屡有发生。比如当贵宾席出现状况时,当印制传单的印刷厂不能按时寄出传单时,等等。通过同修们默默并自愿的补充配合,大家在法中形成了整体,使得很多可能变成现实。

    一天当我在公司炼功时悟到,那数不尽的传单、海报,同修们在推票过程中讲出的话,汉服、发的邮件、电视报纸上登的广告,所有这些法器在另外空间都散发着大法的信息与不同的力量。他们是那样的亮而密,如同层层交织的过滤网罩着奥地利。在奥地利还从未有过如此高强度的清除邪恶与救度众生。在法中形成一个整体可真是件了不起的事。

    相互间形成整体,无条件配合很重要,而多为他人着想,接受别人意见也很重要。在神韵推票期间给我上了很多课。当时在商场的卖票点紧张推票时,有一位德国的同修来帮忙。他很喜欢与同修在卖票点交流。我却是宁愿把更多精力集中在推票上,而少交流。所以我心里有点难以容忍他。一次交流中他说,在德国,一个卖票点有许多同修,所以可以在休息的时间交流。我听到后想,在卖票点这么宝贵的时间还用来休息交流,哪儿还没有足够的时间交流呀。

    一天,我和另一个同修在卖票点。对她向人们推票的方式与措辞我不太能接受。开始时,我还想再忍忍,但她的声音在我耳边变得越来越大。我忍不下去了,我跟她说,她讲的不很合适。因为当时我的心动了,我的语气也不友善,说的有些武断。她的反应让我也很不舒服。之后我想再集中精神推票,但我不知为何就是静不下来。

    当天快结束时,这位同修对我说,她明天不想和我同在这个卖票点了,因为我老束缚她。我突然意识到,其实不在于事情本身的对与错,而是我们如何能达到一个整体,在法中共同成长。我总是认为我的想法重要。师父讲:“真正的提高是放弃,而不是得到。”(《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉)

    我又想起了那位德国同修。当我遇到不同意见的同修,如果我们有机会,在休息时互相交流,也许我们能够更好的形成一个整体,不被干扰。休息、交流……只要这些东西能使我们在整体上更好的成长,那就是好的、重要的;而不是我要怎样,我怎样展现我的能力。而是我如何能为他人着想。我总是想,那位德国同修在卖票点上与同修谈的甚至比与过往的常人讲的还多。但我忘记了,也许他就是来让我看到这些的。我们每个人都起着一定的作用,单个人我们还达不到圆满的标准,但是当我们形成整体,我们离法就越来越近。

    在神韵推票期间,也有很多同修在默默的鼓励我,帮助我。我还记的,这位同修在零八年推票结束时说,他零九年恐怕再没那么多时间推晚会票了,也不会有太多时间来维也纳帮忙。但是现在他还是成功的来维也纳了。这是大法弟子树立的威德。这种环境也在熔炼着大法中的精英。

    还有其它国家的同修。在我们遇到困难时,其它国家的很多同修,在本国的晚会结束后,尽管还有时间和经济上的困难,还是来到维也纳继续帮忙推票。我能很强的感受到,当维也纳形成一个整体成长的时候,整个欧洲作为一个整体也在成长。

    零九年推晚会票的时间也是我所经历的最美好的时光。慈悲的师父给了我这个机会,一步步点给我怎样达到互相之间无条件配合,学会放下自我,真正为他人着想。

    当我在维也纳晚会中见到那么多观众,其中有许多熟悉的面孔,我有种不一样的感觉,他们都是我在不同的卖票点认识的。他们让我想到了那些没来的人,他们也在等待着这一刻呀。尽管我们今年推票比往年做的好,但是对艺术家及社会较高阶层的人讲真相,我们还没做到位。我理解,还有很多众生,师父想通过晚会这种形式来直接救度的,还在等着我们,来兑现他们的誓约。

    师父在经文《贺词》中讲道:“坚定的走好最后的路,学好法,在修好自己的基础上,正念自然就会强,大法弟子应该做的事就一定会做好。邪恶完了,环境变了,更不要放松自己的修炼,在救度众生的神圣使命中铸就你们的威德与辉煌吧!”

    让我们共同走好最后的路。最后我想引用师父在《警言》一篇经文的结语来结束我此次的发言:“如果你们人人都能从内心认识到法,那才是威力无边的法的体现──强大的佛法在人间的再现!”(《精進要旨》〈警言〉)

    谢谢师父,谢谢同修!

    (二零零九年奥地利修炼心得交流会发言稿)



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    “这护身符真顶事儿了!”

    涤月

    在街坊们的眼里,徐老太是个很有福气的人。快七十岁的人了,却因为炼法轮功,不但浑身上下一丁点病都没有,还耳聪目明,走起路来两脚生风,年轻人都撵不上。徐老太还有一点让周围的老人们羡慕不已:大女儿和女婿都是留过洋的大知识分子,在北京的一个什么设计院工作,都是高级工程师一级的人物,还非常的孝顺,每年都要挑一个好时候,把老太太接到大北京城去玩几天。

    这不,今年秋天,老太太又让女儿女婿给接去住了几天。只不过,和往年一样,徐老太答应去北京都是看女儿女婿的一片孝心,她自己其实是老大不乐意了。倒不是因为路远,女儿女婿开车接送,从老家到北京也就几个小时。也不是因为住不惯,北京城的吃住比家里还是好一些的。主要是法轮功师父对弟子们千叮咛万嘱咐,一定要抓紧时间讲真相、促三退,救度周围的人。可是老太太在北京又没有什么亲戚朋友,平时上街吧,倒是能见到不少人,可是自己一口方言,人家北京人听不懂啊。所以老太太住几天就待不住了。

    好在“十一”长假到了,女儿女婿,女儿的小姑子和小姑子女婿,这两对夫妻要自己开车去黄山旅游,就绕了点路,把老太太捎回了家。

    因为要赶时间,女儿把老太太送進家门,安置了一下,转身就要走。徐老太一把拉住女儿,从柜子里拿出了四个法轮功的护身符,塞進了女儿的口袋里,告诉她路上分给那三个人,遇事就喊“法轮大法好”,一定能保他们四人平安。毕竟儿女连心,这一去黄山几千里路,又是自己开车,老太太实在有些不放心。

    之所以要女儿转交护身符,老太太还是有一些顾虑的:女婿是个顽固的“无神论”,女儿的小姑子还是个警察,好象还是个科级干部。要是自己直接交到他们手里,还真怕他们不要。

    这个大女儿呢,虽说从小跟在老太太身边,有过一些神佛思想的熏陶,这些年也从老太太身上看到了法轮功好,可是毕竟受过几十年的“科学教育”,对这个“护身符”还是半信半疑的。可毕竟是老母亲的一片心,也不好违逆,只是含糊的答应了一身,就转身走了。

    徐老太看着女儿的表情,心里叹了一口气,瞅这样子,女儿是不会把护身符给别人的。不过女儿毕竟是揣在兜里了,老太太心里也踏实了一些。

    过了几天,徐老太正在屋里读《转法轮》,突然听到外面一声汽车喇叭响,紧跟着大女儿就兴冲冲的一头扎了進来,一進门就嚷嚷:“哎呀妈呀,你给的护身符真的顶事儿了,顶大事儿了!”老太太刚要开口问怎么回事儿,女儿的警察小姑子就跟進来了,一个劲儿给女儿使眼色,告诉她:“别嚷,别嚷!”老太太一瞅:嗯,这里头一定有事儿,不过事儿太‘敏感’了,人家警察干部害怕张扬,我缓缓再问。

    等吃完饭,徐老太把女儿拉到一边。女儿憋了半天的话匣子一下子打开了,一五一十的跟老太太说了事情的经过:

    原来,他们四个人在黄山的时候,有一天从景点开车回旅馆,因为有些着急,车开的快了一点。从对面开过来一辆公交车,就在他们的小轿车和公交车要错过的功夫,不知道为什么,公交车的车门突然打开了,从车门里掉下来一个人,正好落在他们的轿车前边。因为车开的快,离的太近,路又窄躲不开,眼瞅着就要撞上人了。四个人根本来不及有任何反应,全都慌神了,只是异口同声的一声惊叫。

    可是,等他们回过神来的时候,发现自己的车子早就减速了,正在慢慢的停下来。四个人转过头一看,从公交车上摔下来的人已经站起来了,正在往路边走。四周的行人也没有任何异常,看样子根本没有发生过车祸的迹象。可是,刚才那个人明明是掉在车子前面的,他们四个人早就都吓傻了,既没有刹车,也没有打方向盘,天知道车子是怎么绕过那个人的,硬是没撞上!四个人刚回过神来,又懵了。

    突然,女儿心里灵光一闪:“护身符!一定是护身符!”连忙把老妈给护身符的事儿说给大家,还讲了一些戴法轮功护身符化险为夷的神奇故事,当然,这都是从老妈那里听来的。那三个人本来对法轮功是一千个不信,一万个不信,可是这不可思议的神奇事儿确确实实又亲身经历了,又不由得人不信!

    回到旅馆后,四个人脑子里一遍遍的过那个惊险的场面,一会儿想起要是真的撞死人了,这人生地不熟的麻烦大了,就一阵后怕;一会儿又想起护身符救难的事儿,心里又一阵惊喜。就这样,兴奋的一夜都没睡好。

    本来,四个人打算游完黄山就直接回北京的。因为出了这件事儿,大家一致决定:提前一天打道回府,绕道去看望徐老太,来道一声谢。

    听完女儿的话,徐老太心里有了底儿:这四个人半信半疑的,护身符都能把他们救下来,说明他们是有大缘分的。师父告诉我要救身边每一个人,这四个一定不能错过!

    就这样,在这四个人停留的一天里,徐老太一有空就把他们聚在一起,跟他们讲法轮功是如何好,共产党是如何的栽赃迫害,还拿出法轮功的真相光盘放给他们看。因为有了那件神奇的护身符事件在前,四个人早就相信了一大半儿,所以老太太没费多少力气,几个人就都明白了:“原来是这么回事儿!这共产党真是歹毒!法轮功真是好,真是救人的!” 老太太提出要帮他们在大纪元网站发表退党声明,告诉他们这样就可以躲过跟随共产党下地狱的劫难,四个人都痛痛快快的答应了。

    临走那天晚上,女儿的警察小姑子还特意跑到徐老太屋里,朝老太太又要了一个护身符挂在脖子上,完了还有些“贪心”:“大娘,您还有没有了?我想拿回去送给家里的亲戚朋友。”

    “有,有,有,要多少都有!”徐老太一边给她拿,一边嘱咐:“闺女呀,你是警察干部,炼法轮功的都是好人,你以后千万不要再抓他们了,坏事做多了会有报应的。”

    “这个您放心了!你们法轮功师父救了我一次,我也知道法轮功好了,谁还会干那种缺德事呀!”警察小姑子满口答应,“大娘,我看您炼法轮功身体真好,都不象快七十岁的人。可我妈却是三天打针、两天吃药的,要不我回家劝劝她,等您下次進城的时候,我让她跟您学法轮功得了!”

    “行,行,行,谁来学都欢迎。”老太太笑着应承下来了。

    第二天一大早,四个人就开车走了。徐老太站在大门口,一直看着车子上了马路,乐得眼睛眯成了一条线:“看来我这次北京还是没有白去……”


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    神韵智利首演 观众觉得神再次来到了人间

    2009年7月10日晚在智利首都圣地亚哥Teatro Teleton剧院,来自古巴、洪都拉斯、秘鲁、阿根廷及台湾的观众与当地观众共同亲身感受了5千年中华神传文化的博大精深。这是美国神韵巡回艺术团在圆满结束阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的演出后,南美巡演的第二站。

    智利是南美文化艺术水准较高的国家之一,有“南美欧洲”之称。首都圣地亚哥更是以原汁原味的文化、音乐和舞蹈让世界各地的人们为之向往。7月10日晚9点整,TELETON剧场的大幕在观众热切的掌声中拉开。梦幻般的天国景象、大唐盛世的丰华荣威、如诗如画的绿色田园、宝蓝世界凤凰仙子……令观众们意识到今晚的演出非同寻常。当全场观众操着略显生硬的中文“你好”向男高音天歌致意时,台上台下的互动达到了高潮。从最后高科技的天幕上打出中文、西班牙文对照的《了解真相是得救的唯一希望》,直到大幕最终落下,全场掌声再没有停止过。

    演出过后,许多观众表示,这个夜晚随神韵進行的时空之旅,将给他们的人生留下更深的感动和激赏。

    设计师:绝对让人赞叹

    职业设计师特拉盖尔(Raquel Lietriga)及先生赛普维达(Nelson Sepulveda)看完上半场演出后,直呼“非常的美,非常的美!服装、动作、手的动作非常精美。”她认为舞蹈严谨的编排、设计“精彩至极”,“绝对让人赞叹不已的,尤其是色彩、图案,每一样东西都很美。”

    特拉盖尔主要从事平面设计,也做过舞台服饰、首饰的设计,先生在旁边不住地称赞她是位出众的设计师。

    特拉盖尔非常喜欢中国文化,她认为中华文化对于世界各个角落都有一份启示作用,而神韵致力于保持并恢复被破坏了的中华文化精髓,是件非常有意义的事情,“这些文化精髓非常美好,非常值得流传下来!”

    从事电脑信息工作的赛普维达喜欢舞蹈《大唐鼓吏》,“我感到他是一种非常强烈的表达感情的方式,团体中的每一份子的力量都很强大。我在每一个节目中都看到那种严谨完美的配合,完整的一体,非常精准的纪律性和专业性。”

    他非常感谢神韵能来到这里演出,“这场演出传递着一份记忆,一线找寻已经遗失的文化精髓的希望。”

    特拉盖尔在地铁站里看到神韵的海报后,上网详细地查了神韵巡演的信息,了解到神韵演出所到之处引起的轰动后,马上给自己和先生订了票。她认为演出大大超出了她的想像,“不只是超越,而是超越得太多了!”先生最后补充了一句,“一个人越期待,能看到的(内涵)就越多!”

    专业电视制作人的感动

    身为当地电视制作人的贝娅特丽斯•伊利亚特(Beatriz Iriarto)在观看首演后,除了按捺不住地说:“非常的精彩,非常棒的主持,舞台的设计震撼人心,节目的选取非常有意义,题材多样化,我认为演出非常成功。”

    她还用“颜色鲜亮,动作优美”形容表现春天到了欢天喜地场面的群舞《喜迎春》。

    职业的关系,也令贝娅特丽斯格外留意舞台设计方面,她说,舞台设计令她折服,整个的背景及特技的使用,以及与音乐舞蹈的配合真是相当精细!”

    而超越表演的,是更深层的文化内涵,她是这样看的:“虽然对中国文化不甚了解,中西文化迥异,但是我看懂了”。而让她最印象深刻及感动的是“优昙婆罗花的开放意味着什么,大唐鼓韵的感动,表现男子刚阳的蒙古族的筷子舞等。”“让我很感动。”

    一台晚会有如此丰富的收获,不禁令她由衷地表示,希望这美好的记忆与朋友分享,将介绍更多的朋友来观看节目,她说:“一定要亲自来看神韵晚会,整场演出美轮美奂,是一个了解中国这么古老国家文化的大好机会。是一个非常值得一看,值得推荐的演出!”

    英印刷公司销售总管:被整场演出透出的精神打动

    罗维欧(Mijail Bonito Lovio)是一家英国印刷跨国公司的销售总管,他和太太、两个孩子一同观看了演出。

    他被整场演出的色彩、服装及演员们透出的精神所打动,给他感触最深的是舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》,“我来自古巴,所以迫害的那场戏让我很有共鸣。”

    谘询顾问:“春天提前到来的温暖感受”

    专门为公司企业提供谘询和顾问的服务的维多利娅•贡萨雷斯巴斯是ForeignComerce公司的顾问。看完演出一出场她就喜出望外的说:“真是精美绝伦,非常值得一看,非常值得推荐!”

    维多利娅一边回忆一边说:“我真是喜欢所有的节目,尤其是那个《喜迎春》,花朵的降生,非常的美。”

    她接着表示:“没想到看完节目会有一种内心特有的平静,以及感觉快乐愉悦的,尤其我们现在是冬天,看了神韵真是感觉到春天到了,让我发自内心的温暖和快乐。”曾经看过中国的一些表演的她还很断定的说:“肯定是无法和神韵相比!”

    维多利娅还特别强调了临场的感受,她说:“这场非常精彩完美的演出,值得亲自来观看的!真是与众不同的,只有亲身体验才感受到,完全不同于其他的演出的。”

    智利的冬夜异常寒冷,但观众们还是将观看演出后的热情与感动留在心里、写在留言簿上。来自洪都拉斯的观众欧莱(Jose Oyrela)这样写道:“我今晚看到了真正的艺术!”另一位当地观众阿罗玛(Rosario Alomat)留言:“真正宝贵的机会去了解一份独特的文化。”

    药品商玛格丽特和朋友在其他观众几乎都离去后,还依依不舍地在神韵的大幅宣传海报前拍照留念。她的朋友向她推荐了神韵,“来了以后,感觉真是不一样,是一场非常精彩的演出,非常美丽的颜色!”她表示,也一定会再向亲朋介绍这场演出,“我会说这是绝对不能错过的,我听说神韵明年还会来,我们一定会再回来看的。”

    长笛演奏家:贯穿着一种永恒的美

    伊莎贝尔•内拉•德拉诺是长笛演奏家,也是一位长笛教师,从事长笛教学30多年了。她对演出赞不绝口:“简直棒极了! 演出非常地美,贯穿着一种永恒的美。每一个舞蹈动作,每一个色彩的使用,演员之间的配合,所有的一切都是那么的精雕细琢,完美无缺! 整台节目充满了无与伦比的和谐,让人觉得神再次来到了人间。”

    谈到看演出的体会,伊莎贝尔表示:“这场演出让我感受到中国的古老文化是超凡脱俗的。但是人世间有一股不好的势力,让人觉得人是凡夫俗子,终日只会消耗生命,于是有的人因此真的变得庸俗和沉沦。但是,有成千上万的人正在觉醒,意识到自己的生命是从神界来的,因此要回到那里去。”

    伊莎贝尔非常希望尽可能多的人能够有机会看神韵演出,她说道:“我觉得这场演出表达出来的意境真是美极了。这个演出规模应该再大出许多倍来,这样(能)让所有圣地亚哥城的人,不论贫富,有无信仰,尤其是我们的下一代都来看,因为这里表达的是对整个人类的爱护和慈悲。”

    工程师:演员们非常专业

    工程师伊万•贝尔盖拉对演员的专业水平印象深刻,他说:“我非常喜欢,能看得出演员们非常专业,并有丰富的舞台经验。”当谈到最喜欢的节目时,伊万说:“最后的这个《喜迎春》的节目,还有击鼓的这两个节目我都很喜欢。”“《喜迎春》中服饰的设计,颜色的搭配,演员们的表演很有趣,整个节目都是很令人愉悦的,尤其是扇子非常美。”

    伊万注意到男女舞蹈演员们鲜明的对比,“这是和西方完全不同的,女人对男人的尊重,男人是在前面的,是刚强的,男女区分鲜明。我尊重每个民族的文化。”“是的,是一种尊重,而不是单纯的服从。是一种女性对男性的尊重。”

    讲到音乐,伊万表示:“我太喜欢他的音乐了,中国的音乐很美。如果是现场的就更好了。”

    和伊万一起看演出的克罗蒂娅•蕾叶斯对整台演出赞不绝口:“精彩!非常好看,颜色、音乐、舞蹈,非常好!”她说:“当说到对神的信仰那个节目(《迫害中我们屹然走在神的路上》),有个小女孩,我当时很激动。还有舞台的设计我也很喜欢!”

    伊万说道:“是的,演出的那一部份很让人震惊,因为中共政府完全不允许人们(有)信仰自由。”

    克罗蒂娅说:“我很震惊,因为我自己是天主教徒,我相信上帝的存在,我觉得因为信仰而去镇压人民,这个政权太残忍了。这个节目让我很震惊。”

    伊万补充道:“除了演员们有趣的表演以外,我认为这些演员们通过舞蹈的表达能力非常强,非常有表现力,他们的表情动作都非常有表现力。”

    克罗蒂娅概括了自己的总体印象:“非常正面,我喜欢所有的节目,我一直都在鼓掌,观看整场节目确实是一种享受!”

    专业演员:“我感到自己被洗净”

    身为演员的迦娜用“奇观”形容演出,因为“当我感受到纯净时,不是我自己纯净而是我被这场演出给洗净的。”

    迦娜平静地娓娓道来,“对我而言,这个表演实在是超乎想像的精致。这场演出拥有非常高的艺术水准。整个演出透露着天真无邪的纯净。我实在找不出正确的语言来形容我所感受到的柔美。舞蹈演员的技术完美无缺!人类的语言实在无法形容这场演出,我感到自己被洗净,回到最纯真的心灵。”

    迦娜为何有这样的感受呢,她说,“很难说是哪个舞蹈演员或者哪个部份,因为整个演出就是投射出这样的感觉。当我感受到纯净时,不是我自己纯净而是我被这场演出给洗净的。

    她对两位主持人也留下了很深的印象,“他们引导观众节目的内容,品味这场奇观,他们说明的语言对话,让我觉得很温馨。”

    职业演员孟特罗(Gala Montero)称演出“实在是超乎想像的精致”,“这场演出拥有非常高的艺术水准。整个演出透露着天真无邪的纯净。我实在找不出正确的语言来形容我所感受到的柔美。舞蹈演员的技术完美无缺!人类的语言实在无法形容这场演出,我感到自己被洗净,回到最纯真的心灵。”

    台湾教授:错过神韵在台演出 却在智利巧逢

    台湾淡江大学政治学系的向教授错过了神韵在台湾的演出,这次恰逢来智利开会,他很开心在回台湾之前能补上这课,“所有的节目都很喜欢!”

    他的阿根廷同事Juan认真地写下自己的中文名字:吴华安,并用一口流利的中文说,“我很喜欢,所有的,所有。”听说神韵刚刚结束在阿根廷首都的演出,他非常高兴,并祝愿神韵在阿根廷第二大城市科尔多瓦的演出成功。

    时装图案设计师:完美演出 不同凡响

    在天主教大学从事专业时装图案设计工作的娑蕾妲·瓜蒂亚德奥思女士刚看完演出,就按捺不住她的喜出望外之情:“我觉得演出太美了,我从来没能有机会看到这么完美奇幻的演出,整场演出的调度安排非常精彩和感性,和我们平时能看到的完全不同,不同凡响,非常有新意,我非常喜欢。”

    站在图案设计的角度上看,她说:“最让我着迷的是服饰图案的设计,我认为它是演出成功一个很基本的因素。还有比如女演员们如何挥动扇子,如何飞舞衣带,这些都让我十分着迷,是我最喜欢的一点。”

    “花瓣一样,花朵纷飞。”

    被问到最喜欢哪个节目时,她立刻摇头说:“太难选择了,有很多的场景印在我的脑海中,比如扇子的那个舞蹈我特别地喜欢,就像是花瓣一样,花朵纷飞。还有鼓声震撼人心,还有蒙古的筷子舞我也很喜欢。节目非常多样化,有的很活泼,有的很安静。”

    不过,她也颇为惋惜地说:“我当时想,要是能再往前坐坐看得更清楚该多好。”

    最后临走时,娑蕾妲说,我一定让更多的朋友来亲自观赏,“这是一个充满新意的、精美感性的(演出),与想像中的中国艺术团体演出完全不同,这才是真正的音乐和舞蹈,是非常完美的!”

    “确实这个演出是‘神韵’”

    广告业界的罗莎小姐观后颇有感触地表示,“明白了神韵二字的内涵。”
    “我非常喜欢这个秀。她非常美,非常好。当你静静地坐在那听时,她会直达你的内心深处。”

    罗莎接着说,“对我而言这种文化很遥远,尽管我对中国文化了解不多,并不懂演出所用的语言,但我们都想知道它,现在我完全看明白了。确实这个演出是‘神韵’,我明白这个词汇的内涵了。”

    罗莎回忆着刚才的演出慢慢地说,“我喜爱这个演出。舞蹈中所表达的平和、女舞蹈演员的动作令人着迷。它是身体与灵魂之间的对话。充满很多能量。就像神的样子,和神的部份相联系。这正是我们所有人所追求的。”

    最后她还特别强调说,“这个演出十分和谐同步(synchronized)达到相当好的程度。就像同一个人感受一样(was well pretty arrives a lot, is that one feels it )。音乐令人震撼,直达你的灵魂深处。优美动听。所有的一切是如此的平和,将你带到一个非常美好的境界中去。”她似乎很满足地说“我找到了这种感觉。”

    (大纪元)

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    神韵首登里贾纳——被观众誉为“来自天堂”

    唐开(整理)

    ○开篇

    里贾纳(Regina)是幸运的。这个人口不到30万的加拿大西部地区的工业城市,100多年前仅仅以3票的优势险胜萨斯卡通(Saskatoon),从临时的首府变成了萨斯喀彻温省(Saskachewan)永久的政治、经济和文化中心。今天,更为幸运的是成功地请到美国神韵艺术团,为萨省的首府增添了一笔浓浓的中华神传文化色彩。
      
    里贾纳位于加拿大西部草原三省的萨斯喀彻温的中南部,处在加拿大境内的公路和铁路交点上,是萨省的第二大城市,距离美国边境仅160公里,年降水量390毫米,平均气温2.8°C,全年温差跨度较大,据维基百科记载,里贾纳的温度变化在-50°C~44.1°C。
      
    据说,里贾纳原是狩猎野牛的场所。印第安人在这个平原上猎取野牛,然后把吃剩下的骨头整整齐齐堆放在一起。因此这个地方原来的名字来自北美印第安人的克里族语“骨头堆”。无怪乎,在1882年当时加拿大总督夫人路易斯公主建议要改名。希望以她母亲维多利亚(Victoria)女王的名字命名。在历史上,里贾纳经历了两个迅速发展的时期。一个是在1903年到1913年间,人口增加了10倍,主要移民来自于奥匈帝国、英伦三岛、加拿大东部和美国。当时的政策鼓励移民,税务轻,吸引了很多外来人口来此拓荒和发展。另一个时期是在上个世纪20年代,当时农作物的价格高涨使得萨省成为这个地球上人均收入最高的地区。
      
    第二世界大战时期,里贾纳为二战做出伟大贡献。1944年6月6日,萨斯卡通省成立了里贾纳步兵团,深入前线作战,在诺曼底登陆战中为抵抗德军装甲部队,保证登陆计划成功而立下战功。
      
    里贾纳市区风景秀丽,历史古迹众多。如果到省府参观,您一定要拜访一下位于市中心占地930英亩的沃斯卡那中心(Wascana Centre)的议会大楼,还有野餐区、沼泽地、非常好的艺术馆–MacKenzie Art Gallery、带有IMAX剧院的科学馆,和具有100年历史的皇家萨省博物馆(Royal Saskatchewan Museum)。有人讲,如果不提到里贾纳是加拿大皇家骑警的发源地和训练地,就似乎有犯罪感。1935年大萧条时期,城市失业工人猛增数千。上访渥太华受总理消极干预,后又引发市内市民与皇家骑警的暴动,产生殴斗,史称里贾纳暴动。如果您到访里贾纳,可以参观皇家骑警博物馆,以及耗资2,900万的皇家骑警传统文化中心(RCMP Heritage Centre)。想了解法律和秩序的另一方面,可以看加拿大最长的舞台剧The Trial of Louis Riel,距今已经24年了,对加拿大历史描写得非常好。该剧在Mackenzie艺术馆的Schumiatcher小剧场夏天上演。
      
    里贾纳也是邻近的北达科他和蒙大拿的商业枢纽。2009年4月19日,里贾纳最大的剧院Conexus Arts Centre 将迎来美国神韵巡回艺术团在加拿大上半年最后一场巡演压轴戏。据主办方协调人杨先生介绍,看到神韵艺术团在各地演出的盛况,不禁怦然心动,萌发了邀请神韵艺术团到里贾纳演出的念头,但真正能实现这一愿望,也是相当不易,荣幸万分。

    ○神韵在波兰与观众产生强烈共鸣

    2009年4月19日,美国神韵艺术团首次在加拿大草原省份萨省省会里贾纳演出,这也是神韵艺术团在加拿大西部四城市的最后一场演出,受到当地观众的热情欢迎。演出结束时,观众久久不愿离去,站起来长时间鼓掌,神韵演员三次谢幕。
      
    里贾纳大学戏剧系从事戏剧教学、戏剧服装设计等工作的Cathy Mearns女士观看神韵后表示:“我非常欣赏这个演出,非常精彩神奇,颜色丰富多彩。演员们富有热情,他们的表演令人震撼。我非常陶醉。晚会的开篇节目(开创五千年文明)与击鼓的舞蹈是我最喜欢的。而那个家庭的节目,修炼的父亲被迫害的那出戏,十分感人。(指舞剧《迫害中我们屹然走在神的路上》,该节目讲述的是:有这样一群人,因信仰“真善忍”佛法修炼而遭受中共的严酷迫害。即使这样,也动摇不了他们对佛法真理的坚定信念。善恶有报,被迫害致死的修炼者超越了邪恶的迫害,生命得到永恒的升华。)”
      
    Cathy Mearns还介绍说,他们也在剧院上演戏剧晚会。她说:“(神韵)晚会整体非常好,服装太美了。从我工作的角度来看,我也制作戏剧服装,神韵演员的服装真的制作精细,非常好看。舞蹈的服装与我们在剧院系制作的不同,因为戏剧是通过语言来讲述故事,而演员成为其中的个性化角色,与舞蹈形式的晚会不同。但是,这个(神韵)晚会是非常令人感到趣味昂然的演出,相当精彩。神韵的演员们很年青,他们的演技非常好……可以说,他们非常自律。”当Cathy Mearns得知神韵艺术团兵分三路,在北美、欧洲和亚太地区同时演出时,她非常吃惊,神韵有如此强大的实力。

    加拿大联合教堂里贾纳主管Laura Sunberg女士携领养的中国女儿观看了这场神韵晚会。Sunberg女士在接受记者采访时非常动情,一度流下眼泪,说不出话来。她表示:“这个演出非常美,而同时我也感到悲伤,因为我感到在过去的年份间,中国已经丢失了很多东西,”文化大革命让中国失去了太多东西,而现在中国丢失的更多。她表示,这个艺术团力图复兴被文化大革命毁坏的中国传统文化非常有意义。“我领养的中国女儿就是因为她的父母无力抚养她。看完这个演出,我的心里充满着各种感受,我又非常高兴我的女儿有机会来看到如此美丽的演出”,说到这儿,Sunberg女士再次泣不成声。她努力控制自己的感情,停顿片刻后继续说:“我很高兴她能够了解到她的(母国)的传统文化,这些对华裔加拿大人来说非常有益。(通过这个晚会)可以看到中国不同地区的各具特色的传统文化,这是非常非常重要的。”Sunberg女士领养的中国女儿看起来有五、六岁,也说她很喜欢看这个晚会,很好看。

    加拿大萨斯喀彻温省议员Warren Michelson观看了美国神韵巡回艺术团在省府里贾纳最大的剧院Conexus Arts Centre的演出后表示:(他认为)晚会的一些节目是“来自最高的生命,来自天堂(的演出)。晚会散发出一种自然的美丽,天幕背景,服装,现场的音乐伴奏……所有的一切自然地融合在一起,都是最正统的艺术。不同的音乐,都非常的感人,触动人的心灵,你会有一种很深的这种感觉,感到和平,美好,从编舞、动作以及服装中,你就能感受到这种和平。晚会的部分节目令我落泪……我深受感动,这么精彩的晚会,非常感人并且给人以力量。”他不断的把手掌放在胸前,试图讲述他内心受到的震撼。“这种冲击直接到达你的内心深处,感受到一种来自内心的力量与和平。我的意思是,这些神韵演员们是从天堂那里获得的力量。就像是一个广阔的宇宙,所有的一切都连成一体。第一个节目,舞台上云烟缭绕,如同仙境一般。编舞……每一个节目都非常富有节奏和韵律,明亮的色彩,一切都这样的精美绝伦,非常感人,非常棒!”

    里贾纳交通公司经理比尔·范宁先生(Bill Fanning)夫妇观看神韵后,范宁先生表示:能在这个20多万人口的大草原城市观赏神韵,(真是)“幸运!幸运!一切都那样完美!从未看过这样的秀(show)。舞蹈演员们配合得天衣无缝,舞蹈和舞台设计别具一格,相谐有致。”观看晚会时,比尔先生很兴奋,以致皮肤多次泛起小疙瘩。他表示最喜欢“大唐鼓吏”和“迎春花开”,色彩的美丽无以言表。“那些鼓手太出色了,他们的表演是多么和谐一致。华美至极!”他还说:“两个主持人对节目的介绍和幽默的解说,真是用心别致。我对中国文化并不很了解,从这台晚会学到了很多(中国文化),从传统到历史,跨越时空。当然,了解一个不一样的中国,体验一个不一样的文化,对我来说既新奇又迷人。”他感谢主办者们为神韵演出作出的努力,使他们(能够)欣赏到神韵,并期待神韵艺术团的下一次巡演(里贾纳)。

    拉姆(Raum)是一位音乐教授,也是萨斯喀彻温省某著名乐队的主力长号手。他观赏了神韵的演出,赞叹神韵“旋律优美,非常有韵味。整场演出令人愉悦。音乐与舞台上的表演非常合拍,同时,又蕴含着民族的风情,非常棒!我认为(神韵)是一个了不起的结合。她不仅有你熟悉的乐器(音乐),而且还有一些其它类型的,比如二胡,这是典型的中国风格,那种颤音,举世无双,无与伦比。她(二胡演奏家美旋)太了不起了,慢-快-慢的节奏,听得让人舒服、放松,这就是二胡的韵味!”他还表示,神韵艺术团的演出对里贾纳而言是“一个极好的机会(terrific opportunity),虽然里贾纳有相当广泛的民族舞蹈,但在我记忆里,从来没有经历过象神韵那样完美和完整的中国舞(演出)。确实令人振奋,(神韵)非常杰出,完美的舞蹈、完美的乐团,两者紧密结合,叹为观止!当然,不只是舞蹈,神韵的服装也美得令人难以置信(Fabulous)。尤其是拿扇子的舞蹈(指《喜迎春》),色彩鲜艳明亮,真的让人感到春天的来临,一切气象万新,生机勃勃!”神韵独一无二的三维数字动画背景(天幕),也让拉姆教授赞不绝口。“给人以充分的想像力,增加了故事和悬念。非常有意思……你会期待某些东西从画面里出来,把你融入到故事情节中。我真的不知道他们(神韵)是如何做到的,又是如何与舞台结合在一起!”当问及如何用一个词来描述神韵演出,“欣喜若狂!(Euphoric!)”拉姆大声说:“看舞台上表演,你会浑身激动!”

    Gary Bell是一位心理学家,目前任职于里贾纳皇家骑警训练中心。作为该中心的科学家发言人,他的名字多次见诸报端。他同太太一起观看了神韵巡回艺术团在里贾纳康乃克西斯艺术中心的演出。Gary对神韵赞赏不已,称方方面面都令人着迷,“服装妙不可言,舞蹈赏心悦目。我热爱舞蹈,晚会让我欣赏到了中国古典舞之丰富多彩、变化多端。节目中不仅有单纯的舞蹈,还有舞剧、独唱、乐器演奏等等,从不同方面领略了中华文化的神韵风采,独一无二,无可匹敌。音乐添加了特殊的中国风味,古老东方的音色与韵律,令人回味无穷。”他表示在两个半小时的演出中体会到晚会的主题,“那就是未来和希望。”

    Gary的太太Carol是一个鼓迷,她用“艺惊四座”称赞《大唐鼓吏》,“能敲出令人振奋的鼓声就已经很不容易了,与此同时,还要跳出令人目不暇接的舞步,边鼓边舞,那种震天撼地的能量完全超出我的想像力!”夫妻俩人表示,如此精彩的演出,看一次仿佛初尝佳肴,怎么够呢?“里贾纳是一个热爱艺术的城市,人人都应该来看。我们现在就想再看一次了!”

    在里贾纳农业研究所工作的大陆移民张女士看完神韵的演出后,表示喜欢神韵晚会所有的节目,总体感受是“很平和,很舒服”。张女士还说:“很难评价哪个节目最好,都很好。在里贾纳很难看到这样传统的中国舞。舞蹈跳得很好,色彩特别柔和,感觉很舒服。颜色协调特别好,并不像一些国内的演出感觉那么杂乱、那种大红大绿的颜色,看得很晕。最喜欢古典舞节目,演员们跳得很好、很专业。男子舞蹈充满阳刚之气,女子舞蹈尽展柔美优雅。”张女士是大纪元的忠实读者,喜欢浏览大纪元网站。神韵在里贾纳演出的消息,正是她从大纪元网站上得知的。她说很多华人认为神韵是“法轮功”的节目,不敢买票進剧院观看。她看完演出后认为,整台晚会没有任何政治色彩。除了个别节目反应了共产党对信仰自由的迫害、对法轮功修炼者的迫害以外,都是很传统的中国舞,展现了传统的中国文化。她还希望神韵能够年年来里贾纳演出,给当地人民带来美好的艺术享受。

    摄影师Jim Clark对神韵晚会全方位高质量的精良制作印象深刻,“从摄影角度上来看,色彩出众,服装颜色亮丽,很好地烘托了节目的主题。”利用电影技术制作的神韵晚会背景天幕使Jim感到独特。“很新鲜,我习惯性地向后仰靠,就像在电影院观赏电影时一样。舞台上真实的表演,配合亦真亦幻的天幕,相得益彰,使人不得不把背景融合在舞台上所讲述的故事里。这帮助对中国文化一无所知的人了解节目所展现的文化内涵,也不知不觉地带我走進了艺术家们的表演境界中。”Jim最欣赏的是舞蹈表演,“舞蹈演员在舞台上不是‘跳动’而是在‘流动’,其中蕴含的情感和服装的色彩,使我感到精神愉悦。男子舞蹈完美展现身体的力度,令人惊叹。在加拿大西部只有体育比赛是身体力度的较量,但是这些舞蹈所展现的高难度跳跃、翻转、和各式各样的快速翻转腾挪的动作等,都超越了那些体育比赛。他们随着音乐的节拍在舞蹈中所投入的能量和激情是无可比拟的。”Jim还表示,在音乐方面,他最喜欢二胡独奏,演奏者很出色。两根弦的乐器却能奏出如此动听的弦律,“充满灵感、直达内心。如果闭上双眼,静心聆听,你可以‘看到’音乐的心灵和流露的情感,太美妙了!”Jim给神韵晚会评分 “10+”,并期待明年再次赏“神韵”。

    Dale McBain是萨斯卡彻温省Moose Jaw的市长,他在电视上看到神韵广告后,只一眼便立即决定买票。他与夫人和岳母驱车一小时来到省府里贾纳观看了神韵巡回艺术团在萨斯卡彻温省的首次演出。Moose Jaw被称为“友好之城”,也有个绰号叫“小芝加哥”,距里贾纳西部71公里,以休闲和旅游闻名,人口3万2千人。Moose Jaw的中文直译是“麋鹿的下巴”,所以城里有多处巨大的麋鹿雕像,吸引大量游客拍照留念。他用“目瞪口呆”来形容神韵演出的冲击力:“太有看头了,色彩缤纷绚丽,舞艺高强出众,真是令人目不暇接。”他非常喜欢舞蹈《喜迎春》:“那个用粉红色的扇子代表春天百花盛开的节目,让我想到了萨斯卡彻温的春天,尽管这里冰雪仍见,但那个美丽的舞蹈已经带来了春天的气息。”小舞剧《济公抢亲》并没有文字,但他表示完全看懂了:“没人相信济公和尚所说,巨石从天而降,砸屋毁人的预言,直到事情真的发生了,人才醒悟过来。这给人一个深刻的教训。”天幕令McBain感觉很有意思:“当我第一次看见人从大屏幕上走下来时,真是吃惊非小。”他以“独特”表达自己对神韵音乐的感受:“现场乐队非同凡响,尤其二胡,那独有的东方音色令人沉醉。”

    ○结语

    自2008年12月19日开始,神韵艺术团以三个艺术团、两个乐队在北美、欧洲、亚洲、大洋洲巡演,截止到2009年6月,神韵共完成演出281场,覆盖近80万现场观众。里贾纳是美国神韵巡回艺术团在加拿大西部四城市的最后一场演出。之后,美国神韵巡回艺术团将和神韵纽约艺术团、神韵国际艺术团陆续回到美国短暂休整之后,继续展开2009年下半年的神韵全球巡回之旅。

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    真善忍美展新竹登场 政商艺术界贵宾云集(图)

    巡回世界三年之久的真善忍国际美术巡回展,由台湾法轮大法学会、新三才文化协会主办,于二零零九年七月二日至七月十二日在台湾新竹市演艺厅B区展场展出。四日上午举行开幕式,新竹市副市长陈全桂代表市长林政则出席盛会,并与水墨大师韩锦田共同揭画,副市长期勉新竹市民踊跃前往欣赏。

    开幕式的现场,政、商、艺术界贵宾云集,包括新竹市副市长陈全桂、市议员谢希诚、钟淑英、李黄锦燕、吴青山、郑刘淑妹、贺玉燕、竹市商业会理事长黄全财、竹女国际同济会创会长周淑娥、会长邱素卿、交大土木工程系教授刘俊秀、博爱狮子会施柏全、喜美旅行社总经理韩丽卿、竹风摄影俱乐部会长林建宏、中华电信摄影社长苏建成、客家乡土素人画家余秀雄、水墨大师韩锦田等人。

    新竹市长林政则致赠花篮祝贺“真善忍国际美术展览”圆满成功

    来宾聚精会神听导览员解说画作背后感人的真实故事

    七月五日,擎天之友协会包六辆游览车从宜兰来到新竹文化局参观,并观赏真善忍国际美展。游览车带队车掌李锡泉先生表示,真善忍国际美展的艺术水平非常高,很值得看。

    副市长:吁市民把握机会参观

    新竹副市长陈全桂(左)与水墨大师韩锦田共同揭画

    新竹市副市长陈全桂先生表示,感谢真善忍国际美术巡回展于新竹市展出,以增加新竹市文化气息,改善与提升市民生活品质。他代表市长与市民,感谢台湾法轮大法学会、新三才文化协会,在新竹市举办这项展出活动。对于这项难得的国际性美术巡回展出,他希望新竹市民把握难得机会,踊跃前往文化局演艺厅欣赏。

    劳工处处长:启发世人善念

    新竹市长候选人,同时也是前新竹市府劳工处处长许明财先生表示,真善忍美展在全球很有影响,让人们懂得从自然中来,也要回归到自然的道理,而那个自然的原点就是“真善忍”。面对法轮功遭受中共残酷的迫害,虽然不舍,但是他相信,法轮功学员的精神将启发世人的善念,这份精神将永远流传。

    五全才子水墨大师:把心洗一遍

    五全才子水墨大师韩锦田先生表示,当他第一次看到这个邀请卡上,有一幅小女孩的画《纯真的呼唤》,脸上有三滴雨水(很逼真),当下决定一定要来看这个画展。他很感动,因为画家画得非常好。此外,韩锦田表示,这个真善忍跟善心有关。

    他赞不绝口地说:“我对这个画展非常非常……看得非常感动,非常好。希望大家看过以后,好像把心洗一遍,回去大家都会愉快地回家。”

    竹市商业会理事长:赏画是无形的财富

    新竹市商业会理事长黄全财表示,美展能净化人心,提升生活品质。他认为,人追求的财富有两种,一种是有形的,另一种是无形的。无形的财富,就是像今天能观赏这个净化人心的美展,给人精神滋润,進而提升生活的境界。

    交大教授:中共越打压 大法越洪传

    新竹市长候选人,也是交大教授的刘俊秀先生表示,一副画可超过一、二十万字的书,给人强大的震撼力,看真善忍美展正有此感受。他表示他也学佛,因此能体会到法轮功学员遭到迫害仍能坚持修炼。这是一种坚忍不拔、如如不动的精神,彷佛如来佛的境界,真了不起。而法轮功学员虽然牺牲生命,但是在无限的生命长河,却让更多人走入修炼行列,精神如此生生不息。

    交大教授刘俊秀(左)和市议员贺玉燕(右一)及郭刘淑妹共同揭开画幕

    他更指出,只要是对的,中共无理、蛮横的打压只会让更多人了解迫害真相,進而修炼。如今,法轮功洪传世界,就是最好的例证。他还说,困扰自己八年的腰痛还是无法根治,看来要学炼法轮功才有办法。

    市议员:画功及画作内涵兼具

    市议员谢希诚先生表示,他从小学画,中学念复兴美工,之后念国立艺专。他看得出来此次画展的画家基本功很好,但是,画工以外的深层内涵,则需要透过画笔将作者生活所体会的精神画出来,才能让人了解,这很不容易,但是真善忍国际美展画家做到了。如果没有深厚的心性涵养基础,是无法将所要表达的深层内涵呈现出来。

    贺玉燕市议员也表示,她虽然不懂画家的专业笔法,但是眼前的每幅画面,给人感觉都是祥和、安静的,让人感受到画家的思想及修炼境界,看了很令她感动、亲切。谈到中共活摘器官贩卖,贺玉燕语带哽咽地谴责中共残忍,面对活体摘取器官这样不仁道的行为,大家应该要去制止。

    博爱狮子会会友:更多人知道真相 制止迫害

    博爱狮子会会友施柏全先生表示,每幅画都很逼真,尤其《绣法轮》这幅,无论是灯光的位置,还有头发的样子,都不象是画的,让他还以为是摄影展,蛮震撼的。他希望画展能让更多人知道迫害真相,進而制止中共迫害,同时他相信画展能将“真、善、忍”的美好带给大家。

    他表示自己私下接触的法轮功学员不做作,而是打从内心改变自己,影响着别人。尤其谈到学员自发性、热心地参与活动,很令他感动。对于中共活摘器官残忍的行径,他表示相当不人道。

    希望“真、善、忍”予人希望

    法轮大法学会代表张锦华教授表示,真善忍国际美展的画家,将自己在修炼中体会出的人生价值“真、善、忍”和大家分享,用专业的表现,将“真、善、忍”的精神融入艺术之中,让人深深感受到这份艺术——浸透着真诚、善良、坚忍。

    张锦华相信,面对现今大环境的变动,不论在生活上或身体上遇到困境的人,看到画展作品中,修炼者不因迫害而放弃修炼的坚忍精神,这精神会给人们带来启发和力量,让人们找到出路,身心灵获得提升。就象雨后的天空一般,终将光明重现,给人安心、舒畅和快乐的感觉。这也是法轮功学员想要和社会、世界分享的精神,这也是对世界人类的一个基本核心价值的肯定。

    最后,张教授还以自己及母亲为例,母女两人一起修炼法轮功十年,身体健康,没再用健保卡,没看过医生,希望大家也能来亲身体会法轮功带给人身心提升的美好感受。并举“快乐可以感染”的研究,期望来宾与民众在祥和的画展环境,也能感染修炼人由内而外所散发出来的美好能量场。

    民众看美展 牵起修炼的线

    西方民众也来参观美展,了解真相

    一位来参观的小姐听了导览解说才了解到法轮功在中国大陆受到如此严重的迫害。参观中听到修炼人的慈悲与坚忍时,她点头认同,时而沉思,对学员受到迫害深感痛心。离去前还请购了《转法轮》。

    一对夫妇带着五个子女参观,先生一开始不理解画中为何有酷刑画作。导览人员从基督徒也曾受迫害讲起,尼禄将基督徒妖魔化,让人民仇恨基督徒,陷人民于不义,所以罗马遭受天谴,瘟疫、灾难不断。而法轮功学员在受迫害中仍想着救度对他动刑的警察,办美展是让人了解迫害真相,唤醒人们的正义良知,挽救下滑的道德,挽救人民免于灾难。

    这位先生虽然对法轮功仍有些疑问,但也有兴趣深入了解。他先前已看了学员曾送给他的光盘,觉得李洪志先生度人很不简单。这次是看到美展传单便主动到会展来了解。离去前他很感谢导览人员的解说,夫妻二人都在留言簿写下感谢的留言。

    一位经常去国外的女士,在奥地利看到法轮功真相资料,对中共警察如此残暴的行为非常愤慨,她无法想象为何世上会有这么没人性的人,更对法轮功学员受到如此迫害还能坚持信仰感到钦佩。

    她说,如果是她可能会在痛苦中自杀寻求解脱。导览人员告诉她自杀是有罪的,修炼的人不会随意自杀。听到那些被迫害致死的学员将有美好的归宿,她脸上表情轻松了起来,替升学员高兴。看了《誓约》这幅图,她也明白了因为有使命才使法轮功学员这么坚定。

    一位先生独自看了画及说明,随后到柜台买了一本《转法轮》,并在会场的贵宾座位上 “研究”起《转法轮》来。经过一段时间,他主动问学员许多问题,学员一一跟他探讨,最后他决定去附近的法轮功读书会了解了解。

    有一位七十多岁健康且亲切的老先生,告诉导览员昨天布展的时候就来看过一遍了,他说他是一幅幅地看,把每一幅画作说明都看得很仔细,所以他都明白。今天还想再来看一遍,恰巧遇到导览员解说,对于《苏家屯的罪恶》这幅画中的执刀医生看到一张纸片从挣扎的法轮功学员口袋里掉落,上面写着“祝妈妈生日快乐”沮丧而自责的神情,这位老先生明白地一直说“医生他知道错了……他知道错了”。

    观众震惊于《苏家屯的罪恶》的画作中中共活摘法轮功学员器官的残酷

    此次所展出的作品共有四十五幅,是一群来自不同背景、卓越有成的艺术家,透过传统的绘画技法将自己对生命的领悟与人生的经历,由艺术方式呈现人性光明、纯正与至善的一面。将为大众指出一条人生通向“真、善、忍”的大道以及展现人世间因果的真理。画作已在全球巡回两百多场展出。在台湾也有数十场,场场赢得来宾的肯定与支持。

    展出时间及地点:七月二日至七月十二日在台湾新竹市演艺厅B区展场展出。希望新竹市民把握机会,给自己生命带来不同的感动!

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    山东省东营市绽放优昙婆罗花

    静心

    山东省东营市一大法弟子家亲人早晨去公园时,发现公园的1颗植物的叶子上开放着优昙婆罗花,后来把植物叶子带回家中。


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    广州白云区也开了优昙婆罗花

    心慧

    我家住在广州的白云区,今年6月初,我家阳台花盆里一棵不知名的小植物上也开了11朵优昙婆罗花。花都是开在植物叶子的背面或叶子的边缘上,开的位置很奇特,最多的一片叶子背面开了6朵,其它都分散开在不同叶子的背面。因为花开的位置很难拍摄到,要把叶子翻转过来,而且要用放大镜才能拍的清,我们的摄影技术有限,只能拍到现在这样的效果。

    看了小莲写的关于优昙婆罗花的文章,我们知道花开的意义是多么的殊胜,是啊,神来了,我们的师父就在我们的身边看护着我们。


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    道家修炼故事:刘一明三失得道机缘

    莫求

    清朝乾隆、嘉庆年间有一个著名的道士,名叫刘一明,他少年时曾得过大病,后幸遇真人赐方,得以除病,病好后外游访道,也有些奇遇。他后半生则一直隐居在甘肃榆中县栖云山、兴隆山一代修道,将那里很多原来破败的道观都又修好了,香火缭绕。因为他学识渊博是个全才,许多达官显宦、富豪人家都愿结识他,所以在社会上比较有名气,甚至被人誉为道教全真派第十一代宗师。其实他这个“宗师”也只是人给他封的,是在宗教中的一个职务、地位吧,代表不了他就是修成的高人。其实他虽然终其一生苦苦慕道,但却始终未得道家真传。今天我就给大家讲讲他三失得道机缘的故事。

    这刘一明虽然未得道家真传,但因为在宗教中地位比较高了,而且那一带的道观都是他主持重新修建的,所以也收了一些徒弟。他和他的徒弟虽名为师徒,其实都是一样的修道人,最终能否得道,还得看各自的机缘、心性如何。刘一明有一个徒弟叫唐阳琏,因为看起来有点呆傻,所以很多人都轻蔑的叫他“唐瓜子”(“瓜子”在当地方言里有傻瓜的意思)。他在栖云山每天赶着一匹骡子从山下往山上驮水,数年如一日,从来不知辛苦。

    一天,唐阳琏禀告说,门外有一老道求见,刘一明问:老道何等摸样?唐阳琏答道:年过花甲,穿的破破烂烂,乱发垢面。刘一明此时已在道教中拥有很高的地位了,因此不想见那些穿的破破烂烂的道士。所以他便说:你去告诉老道,就说我不在家,让他自找方便吧。

    他将这些话转告给了老道,老道听罢轻轻笑道:我几天跋涉,腰痛腿酸,又渴又饥,今夜我就住在你这里,你看如何啊?唐阳琏虽然看上去人有些傻,但心地很善良,他见老道很可怜,就领到自己的禅房住下。老道坐定后,说他要喝茶,但一定要用刘一明的茶杯。唐阳琏也听话,居然就把刘一明的杯子拿来,给老道沏茶。老道接过茶杯,也不喝茶,只将茶杯翻扣在一块石头之上。

    晚上,老道同唐阳琏同住一室。东方发白时,刘一明洗梳完毕来到唐阳琏的禅房,不见老道,只有唐阳琏。唐阳琏见刘一明来了,便迎上前说:老道刚走,茶杯扣到石头上取不下来。刘一明走过去一搬茶杯,茶杯就下来了,只见茶杯里的茶已冻成满满的一杯冰块。刘一明见状很惊讶,暗想:炎阳六月,怎么会冻成冰呢?他犹豫片刻,立即醒悟过来:唉呀!我求神仙,盼神仙,今天却把神仙错过了。当时他又急又悔,急忙牵过马来,匆匆朝老道去的方向追赶。他见人就问,都说前面刚刚走过一位老道,可他就是追赶不上。一气追了八、九里,还看不见老道的踪影,便勒转马头,失望的回到山上。唐阳琏见他回来,上前接过马缰。刘一明又问:道长走时说了些什么没有 ?唐阳琏回答:没有说,只在门前墙壁上写了一句话。刘一明一看是:“吾来汝不在”这五个字,他长叹一口气后就失望的回去了。

    说来也奇怪,自从唐阳琏和那个老道同住一晚之后,就变的“懒惰”起来:每天在山下把驮的水给骡子装好后,就躺在石头上睡觉,让骡子自己来回去驮水。这骡子也懂人事似的,将水驮到山上,山上的人倒掉水,骡子又自己下山,装满水后再自己驮上山去,天天如此。这样过了数年,师兄弟们看见唐阳琏越来越懒,经常倒头就睡,就在刘一明面前進谗言。刘一明叫来唐阳琏说:你驮水已经几年了,现在你不要再驮水,搬到西山顶窑洞里去住吧!把那里打扫干净看守好。

    唐阳琏也没有丝毫不高兴的表现,从此就在山顶破石洞中住下,整天闭门不出,就在里面睡觉。从此人们又叫他“懒道”。 刘一明见他实在可怜,过些日子叫别的徒弟送点豆面给他,就这样月复一月,年复一年,转眼度过了许多春秋。

    这年秋天,其他徒弟都去化缘了,刘一明把唐阳琏留在山上看守。一天用过晚斋,刘一明到“潮元观”门前散步,抬头望去,晚霞照红了山头,草木在霞光的照射下,更增添几分黄色,只有松柏郁郁葱葱,仍像往常那么青翠。年上古稀的刘一明被景色陶醉,引起了思绪万千,想到自己少年时就出家,到现在还未得真传,便感叹道:

    夕阳景色好,只是近黄昏。
    人生容易老,修道性难明。

    正在这时,前面走过来一个人,打断了他的心思。来人走到刘一明面前,口称道长,求借一宿。刘一明打量此人,衣破不遮体,手脸足有一年没见水点,脏的不行,口唇干裂成痂,胸前生出拳大一块疮,疮口破裂,脓血外流,疮口能放進一个鸡蛋,不住的呻吟。刘一明瞧他脏烂不堪,身患疮疾,是个叫化子,无心留住,他对叫化子说:我的徒弟都去化缘了,禅房上锁,这里没有地方住。叫化子恳求道:给我点吃喝,随便住下就成。刘一明见他一再缠扰,很不耐烦的说:你去山顶上找我的徒弟唐阳琏,到那里住上一宿吧。叫化子见刘一明不肯留他,便转身走去,脚步踉踉跄跄,嘴里唠唠叨叨:“叫化子,口饥渴,疮口痛,上下两口,要了自己命。”他一边念叨着,爬山而去。

    这时候,唐阳琏也不知怎的,从睡眠中起来在外面转悠,他瞧见从山下走来一人,走到他面前要求住宿。他看了那人的形像后,也不嫌脏,二话没说便领進窑洞坐下,那人请唐阳琏给他治疮。唐阳琏对他说;我师父刘一明善医学,会治病。那人说:你会治,你只用舌头舔我的疮口,疮就能好。唐阳琏想:若舔一下疮真好了,解除这人的痛苦折磨,也是出家人的一件功德,舔一下何妨,但看见流着脓血的疮口,心上一阵恶心。他又有点犹豫,后来又心想:不管别的,救人要紧,他眼睛一闭,舔起来,将脓血吐在地上。真奇怪,脓血从地上飞起,又沾回到疮口上。叫化子说:你边舔边咽到肚里疮才可愈。唐阳琏一听要他将脓血咽掉,心想:这是为了救人命,便心一横把脓血舔了咽下,接连舔了几口,不但不恶心,只觉的清香爽口,浑身轻松舒畅。再看此人的疮,全然消失了。

    唐阳琏感到十分惊奇。此刻叫化子说肚子饥饿难忍,要他做饭吃,他只有师父给他的一点豆面,再一无所有,做什么给他吃呢?只好把豆面搅拌成糊吧。做好了,二人一同用餐。叫化子吃的真香,正在吃饭间,忽然身边响起动听的仙乐,忽而在山谷回荡,忽而在空中飘扬。这时叫化子起身对唐阳琏说道:“尔修道功成,吾乃吕纯阳是也,明日你我再会”。说话间,不见了影踪。

    这天二更时分,刘一明也听见从外面传来一阵阵美妙的乐声。他侧耳听了一会,走出房门一瞧,音乐声再也听不见了。只有听山谷秋风飒飒。仰望天空,只有弯弯月儿与朵朵白云。他来到唐阳琏的住处,见唐阳琏盘膝打坐,身子动也不动,嘴里说:明日我一定要出去化缘。刘一明听了心中很不乐意。就在这时,他身后跟着的小狗,爬上供桌舔油灯。刘一明本来在生气,便转身踢了小狗一脚,谁知小狗断气死了。

    一月时间过去了。有一个到四川化缘的徒弟回来了,他告诉刘一明,在四川遇见唐阳琏领着小狗。唐阳琏叫他把小狗带回来,可是小狗怎么也不肯回来。刘一明听后,呆了半晌才悟道:唐阳琏已经功成得道,小狗也随他去了!这时,他联想起那天晚上来的叫化子和出现的一切奇事,想起叫化子嘴里唠叨的话,他解悟出了其中的妙意。原来叫化子说的:“叫化子,口饥渴,疮口痛。上下两个口,要了自己命”,是在点化他,上下两个口合起来就是一个吕洞宾的“吕”字啊!刘一明再一次错失神仙点化的机缘,痛悔非常,心中一时难宁。他想唐阳琏已得道,于是便搬到唐阳琏住过的山洞去住,重新塑造了神像。从此,常年累月就在这里参悟修道,感觉也很自在;后来就把这个地方叫作“自在窝”。

    有天夜里,刘一明做了个梦,梦中有位老翁说:混元阁殿堂供台上有一双草鞋让他去穿。刘一明在梦中瞧见果然有双草鞋放在供桌上。他非常高兴,伸手取草鞋,草鞋变成蝴蝶飞出殿门。他紧跟着追捉蝴蝶,一脚踩空掉下万丈悬崖。落地时面前站立一人,面前的这人问:你认识我吗?刘一明回答:不认识。这人又说:我就是唐阳琏,奉命来度你的,你跟我去吧。刘一明惊醒,原来作了个梦,醒来梦中情景一清二楚,知道此梦绝不简单。

    第二天一大早,刘一明洗梳好了,衣冠整齐,到混元阁殿堂去焚香供茶。就在这时,两只白鸽落到殿门坎上,他扭头一瞧,白鸽非常可爱,他情不自禁的伸手去抓,白鸽缓慢的飞起,刘一明急步紧追,快到崖边,放慢了脚步,心想:自己年已八旬,脚下不稳,这么高的石崖,真是太危险了。这时白鸽飞到崖畔落下,好像等待刘一明前来捉它。刘一明慢慢小心翼翼的凑过去刚伸手一抓白鸽,白鸽飞下石崖不见了,他没有捉到白鸽,这才松了一口气。刚起身要回,又发现在白鸽落下的地方有张纸,他捡起一看,纸上有隐隐约约的字迹,上面写着:

    三度刘一明,修道图虚荣。
    今日身不舍,何年正果成。
    何足修哉!自了乎?

    刘一明再念,眼前又一恍惚,手里的纸不见了,心里纳闷,他无精打彩的坐在那里,一会儿神情平定了些,他联想起昨夜的梦和两只白鸽的情节,这才恍然大悟:昨夜的梦,就是神仙点化他,要他放下对生死的执着,来追捉这两只白鸽,才有机会得真传。刘一明明白这些后,追悔莫极,忏悔道:神仙点化三次,自己三次皆错过,仙缘太浅了。

    看了这则故事,真为刘一明三失机缘而可惜,同时我想:不是他仙缘浅,而是他心性不够,执著于在宗教中的地位,不愿见穿的破破烂烂的老道,错失了第一次机缘;慈悲心不够,不愿帮助可怜的老乞丐,错失了第二次机缘,而且一气之下,踢死小狗,也证明了他心性有问题;最后一次依然不悟仙人梦中点化,不敢冒风险,从而错失了第三次机缘。

    这个故事,其实也说明了一个人在宗教中的地位再高,不能说明这个人是否真修,是否修成。在神的眼里,宗教职务的高低什么都不是。现在中共邪党在对法轮功進行的迫害中,把许多宗教里有一定地位的人拉过来让他们诽谤法轮功,其实这些所谓的“宗教人士”无论其是不是打入宗教界的中共特务,他们都绝不是修炼人,他们的行为都是在给中共邪党,给这个否定一切神佛的邪恶组织充当打手,迫害真正修炼的法轮功学员。世人们千万不要被他们所迷惑啊

    而故事里,唐阳琏善待老道后,经常倒头就睡,其实就已经是在用这种方式修炼自己的副元神了。这一切的奥秘,在法轮功的书籍《转法轮》中都已经讲的明明白白了。如果你想知道更多,如果你有心修炼,我建议你就来静心通读《转法轮》吧,读完之后,你一定会对宇宙,对人生都有一个全新的认识。

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    民间传说:汤公居心诚正 菩萨力助还魂

    紫悦

    汤公,名聘,辛丑進士,病重弥留、那口气将绝之际,忽然觉得脚下一股热气,逐渐升腾而上,这股气升至双股则足部立即僵硬;再升至腹部则双股马上坏死;接着到了心脏部位。而这时却感到心脏要停止跳动随之死亡是颇难的,于是在与死神挣扎的拉锯战中,举凡从童稚时期开始的诸多琐事,以及久已忘怀的鸡毛蒜皮、芝麻绿豆等等,都随着心血来潮、血液循环像过电影似的一一涌现眼前:

    例如干了一件好事,此时心中就感到无比的清静宁帖、祥和慈善;相反的,做了恶,那可惨了,心头立即懊恼烦躁,一如满锅的沸油,正翻滚、奔窜马上就要起火燃烧似的,那难堪痛苦之状,是言语所不能表达于万一的。记忆犹深的一件事,是七八岁时,曾调皮的爬上树,把鸟巢里的雀雏掏出弄毙……,只此一事,心头热血潮涌、后悔自责、歉疚难过、剜心透骨,足足有一顿饭工夫方才过去。

    一直等到生平所为,事无巨细一一回顾完毕,才又感觉那股热气化为丝丝缕缕,悄然穿行咽喉進入脑际,然后自头顶的百会穴钻出,如缕缕炊烟缓缓腾空而起,如此历经两个多小时,灵魂乃离窍忘却肉身躯壳啦!

    这股烟儿似的汤公灵魂,飘飘渺渺无所依归,正茫无头绪的在风神的带动下,漂泊于荒郊野外间,忽然瞅见来了一个巨人,身高超过八尺,弯腰把他的灵魂拣拾起来纳入袖中。

    汤公魂一進入袖中,就发觉里头有一大伙人,叠肩压股,拥挤不堪,空气郁闷,无法喘息,一刻都呆不下。他立刻想起此时唯有神佛能解他困厄,因此高声宣念佛号,才念了三四声,立刻感到自己飘坠于袖外了,呼吸到新鲜空气了。可这巨人仍不放过,照样又拣起他扔入袖子。因为汤公不停的宣念佛号,所以这巨人三次拣起,汤魂又三次掉出,于是巨人就不再管他了!

    汤公此时独立原地,彷徨无主,不知往哪走好?想起佛在西天,于是向西走。不一会儿见到路旁有个和尚盘腿打坐呢,急忙趋前拜问路途。那和尚说:“凡是读书人的‘生死禄’,都归文昌帝君及孔圣人监管,必须在他俩那儿除名,才能另做安排。”汤公赶紧询问他俩的居处,这和尚详示路途,汤立刻飞奔前往。

    没多久就到了孔圣庙,见到孔老夫子南面而坐,汤拜祷于前细说缘由,宣圣(孔子去世后,历代帝王为彰显对孔子的尊崇,不断对孔子進行追封追谥。例如唐开元二十七年(739年)唐玄宗曾追封他为‘文宣王’。)说我这边已把你的名籍除掉了,但你仍得到帝君那儿再办手续,同时告诉他怎么个去法。

    汤公又重新上路。不久就见到一座宏伟如王宫般的连绵殿阁,躬身俯首進入,果然有神人高坐其上,就如世间所传闻的文昌帝君形象,立即跪伏在地,恳切诉说前因后果。帝君检视名籍说:“你居心诚正,应该还有生还、再世为人的机缘,但是你的肉身皮囊已经开始腐朽了,这非得找菩萨,否则任何人无能为力。”因此指示他赶紧前往,汤公马上照办。

    俄顷,触目所及是一片茂林修竹,殿宇华好,一走進去,就见到观音菩萨,螺髻庄严,金容满月,瓶浸杨柳,翠碧垂烟。那慈悲祥和的景象,让汤公打心底里肃然起敬。于是跪拜叩首,详述帝君所言,可菩萨难以认同,汤公不断的哀嚎恳求、涕泗滂沱……观音身旁的尊者看不下去、不忍心,开口帮腔提醒:“菩萨施大法力,撮土可以为肉,折柳可以为骨。”于是菩萨动了恻隐之心,慈悲为怀,答应即如所请。

    接着,观音大士,手断柳枝,将净瓶中的圣水倒出点儿,和着些净土成泥状,连泥团带柳枝一起拍附在汤公身上,然后让童子领着他的魂儿送回汤家灵堂,再用力一推,那魂魄就与肉身合而为一了。

    立即,棺椁之中呻吟之声不断传出,汤家人惊骇不已,大着胆子打开棺盖,扶他出来,赫然发现,不知啥时,病已霍然痊愈,合计已断气一周啦!

    看了上文,你会发现,古今中外、东西方各民族间都相似的濒死经验、一生回顾、轮回转世等等的传说与研究,并不是什么新兴行业,咱中国几千年前留下的正式史料或稗官野史、闾巷传闻中,都已讲得沸沸扬扬,比现在的数据、案例还有根有据哪!

    自古以来,人们口耳相传、历代庭训都一再强调:要当好人,天佑善者!要重德行善,为后代积阴福!其实当个好人并不难,看淡各种物欲,降低各类需求,随其自然,不追名逐利,尽其在我,活得自在又有神佛护持,命不该绝时,还能像汤聘一样,得观音菩萨救度哪,何乐而不为?

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