2009年6月9日 星期二

  • 强风雹突袭中国数省:成排树木被连根拔起(附录音)

  • 正见周刊(录音版):5/20 - 5/26

  • 再看《大长今》(75):对皇后真正病因的惊人推断

  • 清代古籍《秋灯丛话》中关于小人的记载

  • 《声律启蒙》(卷下):六麻﹙3﹚

  • 读诗拾慧:归子慕之《杂诗》

  • 诗歌园地:观神韵之二 大法普洒甘露 虚心 莫须愁 除恶 真相七首 乐向内找 做英豪 送真相 贺纽约大游行

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  • 古风悠悠:为他人着想


  • 强风雹突袭中国数省:成排树木被连根拔起(附录音)

    据大陆媒体报导,6月3日晚,十一级大风在豫东平原席卷而过,正值麦收时节,即将收割的小麦大片倒伏。甚至,比锅口还粗的树成排成排被连根拔起。

    6月3日起,强风雹突袭中国河南、安徽、山西、山东、江苏、湖北等省份。风雹所到,损失严重,尤以河南、安徽为甚。

    至8日,风雹造成安徽20人亡,受灾人口近500万。河南24人死亡,受灾人口200多万。经济损失数十亿。

    MP3录音

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    正见周刊(录音版):5/20 - 5/26

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    正见周刊(文字版)
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    再看《大长今》(75):对皇后真正病因的惊人推断

    ---大长今为完成救人的使命演完她修炼的一生

    英子

    申教授曾在医女训练中严格教导过长今,没有名医,要作一个对病症谦虚的,完全了解病症的大夫,让长今谨记大夫的轻率与傲慢会轻易左右一个人的性命。

    为让长今懂得这个道理,长今在与信菲的实习中接受了一次深刻的教训,即使是相同的症状,病因却有可能不同,一旦弄错了病因,下错了处方,不仅无法将病治好,还有可能要人一命,不管经验是否丰富,也不管掌握的把脉、针灸与医药知识有多么丰富扎实,不经过严谨细致入微的观察诊断,包括病患的一切养生细节,都有可能导致误诊。长今正是出于对这个教训的深刻领悟,她在病因的查明上变得非常用心,因此她才能不被人的技术是否杰出所左右,一旦觉得心存疑惑,并有可能是误诊,她为救助危在旦夕的皇后,对阿烈从未出过错的诊脉与病因提出了疑问,但是她虽提出疑问,却不敢象以前那样,也不会象阿烈那样就轻易对自己的诊脉抱自负的态度,她不停地翻阅医书,试图找到令人信服的病因,并征求信菲的意见。

    阿烈注意到她俩的举动,听到长今与信菲的怀疑后容忍不了这两个刚刚進入内医院的使唤医女居然敢对自己的诊断提出疑问。她十分自负自己的诊脉绝不可能出错,更不相信长今与信菲把脉的敏感度与准确性能超过自己,她跟自尊心极强的今英一样,虽然天赋的才能已相当优秀,不过她没有经历过长今那样严格的心性上的磨练,因而她一点也意识不到,她只是在凭她所谓过硬的把脉技能和积累的病症经验在盲从地对皇后的病症下判断。

    如果阿烈是一个对病患真心救助的医女,此刻皇后病情危急,她应该为担心皇后而质疑是否自己哪里出了问题,当听到长今与信菲的怀疑时,会急于想听取别人的意见,找到自己有可能忽略的地方,但是她全然看不起长今和信菲,也不为皇后性命着急,因此高高在上的教训长今并为自己辩解:“怎么,我的诊断有错吗?皇后娘娘的下腹是不是会疼痛呢?再说,娘娘的脸色看起来有些暗沉吧,看到娘娘舌头的模样跟颜色了吗?”信菲回阿烈:“是,也是发青发黑。”阿烈傲气十足:“对呀,同样的道理,因为小产之后过于忧心,娘娘的气血并不通顺,因此淤血也就没有办法消除了……你们也把过脉应该知道,像是一块浮木漂流在水面一样吧,但是如果再准确一点,就会有种微妙的感觉,似乎脉博要中断,那并不是浮脉,而是芤脉,有出血症状时会出现这种脉,如果你再仔细留意,还可以把出其它的脉象,那就是牢脉,所谓牢脉,浮取不应指,重按弦实而长,推之不移,如果把出牢脉,就表示……”

    长今接过阿烈的话:“就表示有小产的现象或是有血崩的现象。”

    阿烈见长今明白自己“严谨而扎实”的诊脉与推断,而且皇后确实小产了,现在症状也如自己所料,长今为何要怀疑自己,又怎敢怀疑一个实力如此过硬的前辈医女,她实在是无法容忍,她耐着性子仔细地把自己如何诊脉如何谨慎判断的过程都一一说了出来,意思是:我怎么可能出错,你们能把脉到如此敏感准确的程度吗?其实阿烈此时犯的错误就如同长今当年准确给礼判大人的公子把脉、观形察色然后一口断定是自己老师张德医女用秘方治好的那种病一样。引发的病因是什么也都不再怀疑。因为症状相同,因而非常轻率地开出了“秘方”也治好了公子的病,但是那仅仅是因为公子的怪病的病因恰好与长今所判断的一样罢了,因此申教授才会如此针对长今,一定要她领悟自己自负而危险的断病心态。

    阿烈此刻也对自己从未出错的诊脉非常骄傲自负,她认定病因是小产后的情绪郁结,因为伤心过度导致气血不通,淤血难除,脸色与舌头颜色的症状病情也十分符合,医官们也凭经验认为阿烈的推断是正确的,否则很难想象会有别的原因。

    但是长今走的是医术修炼的道路,她的每一步修炼都在为解决下一步的难题在打着坚实的基础,正是为了长今解决今天碰上的疑难病症,她才被安排了如此严苛的从技术到心性上的磨练。她必须掌握扎实的医术又不让她执著于自己扎实的技术与才能,长今因此深刻领悟她要用自己天赋的才华与扎实的技术谨慎行医,不放过一切细节的彻底查明真正的病因,绝不能凭经验和书本的知识主观上轻易判断此种症状就是因为某个原因。长今被严格训练,被一再警告在实施医术上要有谨慎和谦虚的态度,要对待病患的身体如同自己一样去珍惜。她经历了如此严苛的训练,尤其在心态上的磨练,因而一旦摆正心态,长今就会怀抱这样的心态去对待她碰到的所有病患,那么打下的这个基础才能使长今真正的解决她马上就要碰到的安排给她的疑难病症。阿烈当然想不到长今的实力有多么超常,也不会想到长今是在怀抱救人的信念在想方设法要救皇后的性命,因而高高在上的教训长今既然明白,还有什么可奇怪的呢。阿烈一点都不怀疑自己会出错。

    但是长今明白阿烈再优秀,实力再好,也可能判断出错,就象当年的自己一样,此刻长今一心在寻求皇后真正的病因,对阿烈的傲慢态度根本不介意,因此表情始终是疑惑不解的样子,阿烈见状想彻底说服长今:“所谓把脉可以根据把脉者的状况跟病患的状态时常会有出入跟误差,也常常会发生诸如此类的误会,所以必须要谨慎、再谨慎才可以,不管怎么样,你们才刚進入内医院不久,就这么用功,我感觉很欣慰,就算跟我有不一样的想法,也不要为难,随时都可以告诉我,我并不认为我的诊脉永远都是正确无误的。”

    尽管阿烈表面上十分谦虚,实际上她非常傲慢自负,关心的只是她自己的“权威”不可侵犯,在皇后如此危急的情形下丝毫不怀疑自己出错,也认定自己这一次就是对的,尽管谦虚的来一句不会永远正确,但也就等于说自己这次对皇后的诊断就是绝对正确无误的。看到阿烈的情形怎能不让人对长今有过那般严格的心性上的修炼感到庆幸,可以说没有长今医女受训前后让长今摆正学医心态的修炼,就不会有长今将来的成就。

    信菲感受到阿烈那股傲慢凌人的态度,可是又见她最后如此“谦虚”,于是对长今说:“我还以为她会大发脾气呢!”

    但是长今意识到皇后的性命十分危急,急于查找到正确的病因,她仿佛根本没有注意到阿烈的态度,也没听到信菲的话只是自言自语般的重复:“可是我还是觉得很奇怪。”信菲见状:“那你为什么不说出来,她刚刚说了,不要为难,随时告诉她。”长今说:“因为我还不是很确定。”信菲问长今怎么了,长今只是说越想越不对劲,可是又说不上来。长今为无法确定病因而着急的不知怎么办才好,她此刻再不会冒然断病,但心里又十分着急。

    医官们查找医书后依然陷在原先的病因上。郑主簿大人认为是产后经常会发生的病状——儿枕痛。内医女也同意是娘娘受打击太大才会引发儿枕痛这种并发症的,阿烈也依旧因为自负没有给长今说话的机会,说出长今自己把出了什么脉及看到了什么不同于阿烈看到的病状的机会,因此还是固执的说是牢脉,医官们综合大家的意见决定了新的处方与针灸穴位,结果娘娘施针后突然呕吐。

    内医正慌了手脚,质疑把脉会不会出了错,阿烈依然否认,御医女也为阿烈说话认为她从未出过错,不太可能。内医正急得不知怎样向皇上禀报。

    右相因为兼任内医院的督提调,被皇上责骂要尽快解决皇后的病症。右相因此威胁众医官:“如果不好,负责的医官与医女将可能被处以极刑。”申主簿紧锁眉头,大家都非常紧张。信菲想到长今所说,也十分相信长今的医术,她见情况紧急,自己与长今又是使唤医女干脆在会后叫住申主簿:“老师,小的有事想跟您说。”信菲于是把长今把到的脉与阿烈不一样跟老师汇报了。申主簿听后大吃一惊厉声问信菲:“你知道这事有多严重吗?”信菲诚实回老师:“是,所以长今也因为无法确定到现在还不敢跟您汇报,不过,我对这件事情实在无法释怀。”

    信菲的诚实与谨慎申教授在医女训练期间就非常了解当然也对长今把脉的敏感与准确度相当了解,这两个经由他严格训练出来的弟子说的话让申主簿感到十分可怕,万一是真的,那皇后性命可危在旦夕。

    正是申主簿这位对待医术非常严肃、对待病症十分谦虚谨慎的老师,因为了解相信长今的实力,他才使长今的意见得到了在会议上发表的机会。

    内医正不敢忽视申主簿的意见又迫于上头的压力紧急召开会议,但是依然不愿去相信一个使唤医女长今的意见,他对众人说道:“她只不过是使唤医女,她说的话怎么能信呢?”

    申主簿开口:“所谓诊脉,就算经验丰富的大夫也不一定全对,没有经验的人也不一定都错。这孩子诊脉的时候,特别集中精神非常认真。”

    然而申主簿的话却引来了御医女的反感:“您是说,她比我或内医女或是阿烈都更优秀吗?”可见人多难真正的谦虚,容不得别人否定自己,更无法放下架子去听取新人的意见,申主簿一个医官能如此相信学生,尊重学生的意见,真可谓算得上是为了求助皇后这个病患能抛开成见与观念,谦虚对待病症的难得的好大夫。没有他,长今真的没有机会开口说话。申主簿见状只好回御医女:“我不是这个意思,只不过,经验越多的人,越容易陷入自己的经验里面,会因为是自己所熟知的病情来判断病因,并且也会误导诊脉,有时候经验不足反而更有利。”

    内医正这才让长今说话:“你来说说看吧,到底是哪里不一样。”

    长今:“皇后娘娘的脸色是黑红的。”

    御医女:“有淤血状况的时候脸色会这样。”她依旧认定皇后腹中是淤血,淤血也确实会让人的脸色呈现这种样子,可是脸色会这样不一定就是淤血造成的,因为产后通常会如此,经验让她以熟知的病情判断病因,再根据认定的病因认为症状就会这样,申主簿说的一点也不错。

    长今并不介意御医女怎么想继续说道:“我也看过娘娘的舌头,娘娘的舌头,也泛着黑青的颜色。”

    内医女接话:“那也是有淤血状况时的正常症状,大家都看到了。”

    长今继续:“娘娘的指甲也有些发青,娘娘的牙龈有出血状况,而且口臭非常严重。”

    当长今说到这里时,郑主簿大人非常吃惊:“牙龈有出血?(问阿烈)你为什么不知道呢?”阿烈见问吓了一跳只好搪塞只看到红红的。可见她对病患本人实在不太用心,也并不关心,因此观察得很不仔细,只一味相信自己的诊脉和原有的经验。

    长今接着谈到了最关键的脉象:“而且我也把到了散脉。”

    长今话音刚落,内医正大人听到这里吃惊的简直不敢相信自己的耳朵:“难道你会把散脉吗?这个脉不是可以轻易把得到的。”

    但是如果长今说的是事实,尽管内医正大人不愿意相信一个使唤医女的话,那么综合长今说出的症状,皇后娘娘……内医正不敢往下想,长今见内医正好象发觉到了事情的严重性于是正要将自己的担心说出来,内医正却打断长今:“所以综合你说的话,娘娘脸色红黑,舌头黑青,指甲也泛青,牙龈有出血病状,而且口臭严重,胸口郁闷无法忍受,可以把出散脉是吗?”

    长今回大人:“是,皇后娘娘腹中似乎有死产的胎儿。”

    大家都吃惊的望着长今,内医正无法相信:“之前明明看到死产的胎儿不是吗?”所有医女都点头称是,内医正于是将惊惧的目光一收,觉得长今在胡说八道:“竟然听信一个使唤医女的话,大家聚在这里开会,真是荒唐。”

    但是长今依然不放弃,她要将自己的怀疑说出来,万一自己的猜测不错,那娘娘就太危险了,于是她根本不在意内医正怎么侮辱自己还是开口继续将话说完:“大人,皇后娘娘确实已经小产没有错,可是娘娘的腹中……”

    赵大人突然兴奋的接过长今的话:“是双胞胎,是孪生子。”

    长今肯定了自己的想法正如赵大人所说。这个赵大人更积极表态了:“另一个胎死腹中,尚未出来。”

    申主簿听到这里,终于微微点了点头,所有在场的医官跟医女都不敢再随便乱说话了。但是内医正非常讨厌长今,他正要赶长今出宫很不情愿按长今的说法替皇后开处方诊治,右相更是大骂荒唐,怎么可以听信使唤医女的判断。(待续)


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    清代古籍《秋灯丛话》中关于小人的记载

    明古

    据清代古籍《秋灯丛话》记载:曾有人在济南的一家旅店里见到有人拿着一个蒙着布幔的木龛。只要观众给钱,木龛的主人就揭开布幔。这时从木龛中就走出一个小人来。只见这个小人身高六、七寸,留着白胡须,衣着类似于道袍,还穿着红色的靴子。这小人出来在四周走动,还一边说着话,只是说话的声音太小令人无可分辨。随后,木龛的主人又挥挥手,那小人就乖乖的又回去了。

    其实这种身高不足一尺的小人,不仅在《秋灯丛话》中有记载,在《山海经》以及宋代编写的《太平广记》等诸多古籍中都有记载。这一切都告诉我们小人曾在地球上生存。这样看来,生命的奥妙实在是超出了现在科学所知道的那一点啊!
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    《声律启蒙》(卷下):六麻﹙3﹚

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    wú duì chǔ ,shǔ duì bā 。
    吴对楚,蜀对巴。
    luò rì duì liú xiá 。
    落日对流霞。
    jiǔ qián duì shī zhài ,bǎi yè duì sōng huā 。
    酒钱对诗债,柏叶对松花。
    chí yì jì ,fàn xiān chá 。
    驰驿骑,泛仙槎。
    bì yù duì dān shā 。
    碧玉对丹砂。
    shè qiáo piān sòng sǔn ,kāi dào jìng huán guā 。
    设桥偏送笋,开道竟还瓜。
    chǔ guó dà fū chén mì shuǐ ,luò yáng cái zǐ zhé cháng shā 。
    楚国大夫沉汨水,洛阳才子谪长沙。
    shū qiè qín náng ,nǎi shì liú huó jì ;yào lú chá dǐng ,shí xián kè shēng yá 。
    书箧琴囊,乃士流活计;药炉茶鼎,实闲客生涯。


    ㄨˊㄉㄨㄟˋㄔㄨˇ,ㄕㄨˇㄉㄨㄟˋㄅㄚ 。
    吴对楚,蜀对巴。
    ㄌㄨㄛˋㄖˋㄉㄨㄟˋㄌㄧㄡˊㄒㄧㄚˊ。
    落日对流霞。
    ㄐㄧㄡˇㄑㄧㄢˊㄉㄨㄟˋㄕ ㄓㄞˋ,ㄅㄛˊㄧㄝˋㄉㄨㄟˋㄙㄨㄥ ㄏㄨㄚ 。
    酒钱对诗债,柏叶对松花。
    ㄔˊㄧˋㄐㄧˋ,ㄈㄢˋㄒㄧㄢ ㄔㄚˊ。
    驰驿骑,泛仙槎。
    ㄅㄧˋㄩˋㄉㄨㄟˋㄉㄢ ㄕㄚ 。
    碧玉对丹砂。
    ㄕㄜˋㄑㄧㄠˊㄆㄧㄢ ㄙㄨㄥˋㄙㄨㄣˇ,ㄎㄞ ㄉㄠˋㄐㄧㄥˋㄏㄨㄢˊㄍㄨㄚ 。
    设桥偏送笋,开道竟还瓜。
    ㄔㄨˇㄍㄨㄛˊㄉㄚˋㄈㄨ ㄔㄣˊㄇㄧˋㄕㄨㄟˇ,
    楚国大夫沉汨水,
    ㄌㄨㄛˋㄧㄤˊㄘㄞˊㄗˇㄓㄜˊㄔㄤˊㄕㄚ 。
    洛阳才子谪长沙。
    ㄕㄨ ㄑㄧㄝˋㄑㄧㄣˊㄋㄤˊ,ㄋㄞˇㄕˋㄌㄧㄡˊㄏㄨㄛˊㄐㄧˋ;
    书箧琴囊,乃士流活计;
    ㄧㄠˋㄌㄨˊㄔㄚˊㄉㄧㄥˇ,ㄕˊㄒㄧㄢˊㄎㄜˋㄕㄥ ㄧㄚˊ。
    药炉茶鼎,实闲客生涯。


    【注释】

    ﹙1﹚蜀对巴:蜀,古国名,其故地在今四川省西部。巴,也是古国名,在今四川省东部。公历前三一六年秦惠文王灭巴、蜀两国。
    ﹙2﹚流霞:流动的彩霞。
    ﹙3﹚酒钱:买酒的钱。
    ﹙4﹚诗债:古人常以诗词互赠或唱和,尚未酬答别人的诗就如同欠债一般,故称诗债。
    ﹙5﹚仙槎:传说中在天河渡口往来仙凡两界的木筏。槎是用竹木编成的筏。
    ﹙6﹚丹砂:赤色的矿石。丹,赤色的。砂,非常细碎的石子,或如沙般细碎的矿物质。
    ﹙7﹚设桥偏送笋:南朝梁人范元琰见人夜间过沟盗笋,担心回去时跌落沟中,于是砍树为桥让小偷通过,盗笋者甚感惭愧就将笋子送还,此事传开后,乡中再也没有小偷出现。﹙《梁书‧处士》﹚。
    ﹙8﹚开道竟还瓜:晋人桑虞,知道有人翻墙偷他瓜园里的瓜,因为害怕篱笆多刺伤人,于是叫家人挖开一个缺口让小偷逃跑,小偷知道后,退还所偷的瓜并且磕头谢罪,桑虞则将瓜送给偷瓜的人。﹙《晋书‧孝友传》﹚。
    ﹙9﹚楚国大夫沉汨水:楚国大夫屈原,自投汨罗江而死。楚国大夫,指屈原,曾任楚三闾大夫,因遭小人诬陷,被放逐。他见小人当权,国家日渐衰败,而自己却无能为力,伤心至极,于是在湖南岳阳的汨罗江畔投水而死。汨水,汨罗江。
    ﹙10﹚洛阳才子谪长沙:洛阳才子贾谊,被贬谪为长沙王的太傅。贾谊,汉初洛阳人,年少即通诸子百家之书,文帝召为博士时,年仅二十出头,人称才子。后因大臣排斥,被贬放为长沙王的太傅。
    ﹙11﹚书箧琴囊,乃士流活计:装书的小箱子,放置七弦琴的袋子,是读书人谋生活命的工具。箧,狭而长的小箱子。囊,装东西的口袋。士流,指读书人。活计,维持生活的工具或方法。
    ﹙12﹚药炉茶鼎,实闲客生涯:熬煮药剂的炉子,煎煮茶水的器具,是闲散人的生活方式。鼎,古代烹煮食物的器具。实,是。闲客,闲散的人。
    ﹙13﹚本段韵脚有:巴、霞、花、槎、砂、瓜、沙、涯等。﹙麻韵押a、ㄚ韵。﹚

    【故事分享】

    屈原的选择

    战国时楚大夫屈原,是一位爱国而且很有才干的人,原本很受楚怀王的信任,但却因小人的嫉妒,说了他许多的坏话,因而楚怀王对他日渐疏远,让屈原深感烦忧,等到楚怀王客死秦国,他的儿子顷襄王继任的时候,不但没有改善屈原的处境,反而将他放逐到蛮荒的江南,这样经过了三年,屈原虽然竭尽了一切方法,想重回朝廷为国效力,可就是见不到楚王。对于这样的结果,屈原的内心非常的苦闷,思虑混乱,他迷惑了,不知如何是好。于是前往拜访主持灼龟甲以问吉凶之事的太卜﹙官名﹚郑詹尹,他说:“我有些事情犹豫不决,想请先生帮我做个决定。”郑詹尹就把占卦用的蓍﹙shī、ㄕ﹚草摆正,占卜用的龟甲拂拭干净,然后问说:“先生有什么指教呢?”

    屈原说:“我是要诚心诚意的为国家效忠呢?还是靠迎往送来,周旋应酬,以求得富贵呢?或是在田里努力耕种,做个默默无闻的农夫呢?还是结交权贵以求得成名?或者宁可直言无讳,不顾自身的安危呢?还是随波逐流,苟且偷安呢?宁可远走高飞以保全自己的本真呢?还是故作姿态,强颜欢笑以取悦于妇人﹙指楚王的宠妃﹚呢?宁可廉洁正直,以保持自己的清白,还是圆滑逢迎,活跃于权贵的门庭之间呢?宁可像昂首阔步的千里马呢?还是像浮游在水面上的水鸭,随波上下,苟延残喘呢?宁可与骏马并驾齐驱呢?还是追随驽马的足迹呢?宁可与一飞千里的黄鹄比翼齐飞呢?还是与鸡鸭同笼,争食糟糠呢?哪样是吉呢?哪样是凶呢?我要何去何从呢?——这是一个是非颠倒,混浊不清的时代,人们把轻薄的蝉翼当作很重的东西,反而把千钧的重量看轻;声大而宏,合乎音律的黄钟被毁弃不用,声音粗陋不整的瓦釜却被敲得像雷鸣一般;到处说人是非的小人,趾高气扬,目中无人,而贤良方正的贤士,被迫出走,隐姓埋名。哎!老是这样沉默无言,有谁会知道我的廉洁忠贞呢?”

    听完这一席话,郑詹尹就将占卜的用品收了起来,并向屈原道歉说:“尺有尺的短处,寸有寸的长处,万物都有不足的地方,智识也有不明白的地方,术数也有它无法解决的问题,神明也有祂不通晓的事,只有用你自己的心,去实现自己的想法﹙用君之心,行君之意﹚,所以蓍草、龟甲也无法给你任何答案。”

    这是一个人生价值的选择题,你要堂堂正正的真诚为人,留正气给天地,还是依阿权势,肥甘丧节,凄凉万古,都在一念之间,位置由自己摆放,别人无法替你决定,所以郑詹尹婉转的拒绝了屈原的请求,并告诉他要自己决定,“用君之心,行君之意。”后来屈原选择了投汨罗江而死的决定,表现了他宁愿葬身江鱼的腹中,以保持清白,而不愿蒙受世俗尘埃沾染的贞洁之志。

    【佳句欣赏】

    亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君奇气节,
    骚可为君,策可为史,经天行地大文章。
    ﹙长沙屈原,贾谊二公祠联。﹚

    鸣禽转百乐。
    彩笔绘千峰。
    ﹙为曾虚白与友人游黄山所作妙对。乐在此读yuè、ㄩㄝˋ,与岳同音,跟下联峰字成对仗,这是借对的形式。﹚

    独持偏见。
    一意孤行。
    ﹙名画家徐悲鸿自撰书房联。﹚


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    读诗拾慧:归子慕之《杂诗》

    紫菡

    归子慕,字季思,昆山人,明万历辛卯年间举人,与高攀龙为道义交,诗风相似。他的诗淡雅清真,是个很能欣赏生活、自得其乐的诗人。他留下了这么一首《杂诗》:

    日出群动作,智计千万端。用此徒为劳,不用殊未安。所繇在有身,坐令思虑殚。所以古贤达,与物同一观。俯仰放怀抱,宇宙何其宽。

    打从日出,宇宙一开始运转,人们随即也开始了为达目地、不择手段、相互勾心斗角、积极钻营的生活。智计的运用,归根来说,并不能使人心灵、道德提升;而权谋倾轧的结果,所造成的成败得失和无穷烦恼,日夜萦扰胸中,徒然使人劳苦憔悴。但是人们却趋之若鹜,沉迷不醒,看不出千方百计、想方设法所极力追求的目地,都是为了满足这个有限的人身的非分奢求。

    古圣先贤能把自己和万物等同齐观,庄子《齐物论》云:“天地与我并生,宇宙与我为一。”知道一切都有自然法则在制约着,所以能洞澈人类烦恼的根源,而明白了人到头来实在一无是处,也就不再过分重视自我、追逐物欲,因而不再斤斤计较,敞开胸怀,放下名利,割舍无穷的烦恼,超越自我;与万物和乐共存,各得其所、各遂其生。拓展狭隘的心灵空间,你就会发觉一旦卸下了心灵重负,即能体会宇宙是何等宽广的意境。

    这是经历了多少人事沧桑,深知个中苦乐,也明了了人的有限,大澈大悟以后,对人生進入一种哀乐不动于心、喜怒难乱其情,甚至進而欣赏、玩味这光怪陆离的尘世的境界所得出的名句——“俯仰放怀抱,宇宙何其宽。”

    人生在宇宙间,俯仰而为陈迹,一切是那样的短暂,我们又怎么能事事计较、样样掌控呢?清朝曾国藩在一篇短文中也曾提到过:“古人患难忧虑之际,正是经业长進之时。其功在于胸怀袒夷,其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤,佛家之所以成佛,所争皆在大难磨折之日,将此心放得宽、养得灵,有活泼泼之胸襟,有坦荡荡之意境,则自身虽有外感,心不至于内伤。”虽然环境不好,可心胸依然明朗、达观,丝毫不为周遭的改变所左右,以安恬的态度,去咀嚼平实生活的芳香。

    人到暮年,回首前尘,那真是感慨良多。前半生里真是没三天好日子过,一波未平一波又起:刚补了东墙又漏了西墙;才摆平了这头的纠纷,那头的矛盾又迎面袭来;老大的感冒刚好,老二又腹泻不止;刚调解完学生的冲突,而家长的抗议电话就打来了……整日里焦头烂额的,里外不是人,还没处躲藏,得必须硬着头皮面对呢!那颗心竟日里提到胸口,想放都放不下,活得又苦又累……

    可是到了暮年,你再转头回想过去,会发觉你学会了很多,看开了不少。现实与环境逼着你放不下也得撒手抛开那些:不该拥有的;不属于你的;不在你名下的;不归你管的……等等。你会发现虽然形体衰老了些,可心情轻松多了。那两只手不再是攒紧拳头,准备随时迎战的架势,而是两掌松开,温柔的轻抚周遭,去体验过往疏忽了的细节,去观察以前没注意到的事物,去印证大自然无私的馈赠。

    更有了“觉今是而昨非”的感悟。知道了往日里的种种因果,明白了人的无奈与渺小……因而放缓了生活步调,调整了处事方针。懂得所有的烦恼全源自于为了满足这个形躯的感官享受及物欲求索,同时由身边亲朋好友的不幸际遇和猝然离世,蓦然惊醒:即使光彩一如历史上的风云人物,功业彪炳、权倾一时,随着日月的嬗递,事过境迁,不也迅速的湮没在时间的长河中,留给后人的不过是一桩故事、一个典故、一段佳话罢了!每个人到了最后都是同样的下场:两手空空,一拍两散,何曾带得走分毫?争什么?

    虽然说往者已矣,来者可追,虽然说我现在仍达不到完全放下怀抱的豁达,可也初尝没什么事能引起我在意的宽松心境。反正人各有命,用不着你多管闲事;反正事有因果,用不着猛追强求。不也有人这么说过吗:人生就是上天安排来学习的,学习如何尽心去爱,怎么力所能及的为他人付出,如何调整自己面对无常的世事、不定的变局的心态,怎么样处理好人与人之间的矛盾纠葛,做到中庸之道而不走极端,不采取激烈的手段。在磕磕绊绊中达到“俯仰放怀抱,宇宙何其宽”这种放淡欲望、随缘适性的境界而终其一生。我相信只要有心,其实不难。您赞同吗?

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    诗歌园地:观神韵之二 大法普洒甘露 虚心 莫须愁 除恶 真相七首 乐向内找 做英豪 送真相 贺纽约大游行

    心宇 万古缘 山月 庆修道 天淼 宇新 唐宸 三千 青水 云松

    观神韵之二
    心宇

    济公抢亲

    人生碌碌在迷中,名利情仇转眼空。
    唯有慈悲真大觉,解危济难看济公。

    山摇地动大劫临,苦口说与世人听。
    笑对冷嘲与怒骂,一心不动系众生。

    势急不可拘小节,解难何妨违常情。
    救得世人自归去,人间千载传美名。

    大明风

    堂堂正正一儒生,器宇轩昂自不群。
    书剑琴棋托远志,潇潇洒洒傲风尘。

    了解真相是得救的希望

    苍宇洪穹立巨轮,环环相扣定乾坤。
    层层皆是真善忍,洪微遍布佛道神。

    主佛凌虚坐绝顶,转动法轮救苍生。
    大法光芒耀寰宇,十方世界天又清。

    大法弟子护法神,千山万水传福音。
    浩劫将至谁得度,真相开启尘封心。

    彩带飘飘飞天舞,满堂花雨落纷纷。
    唯愿有缘都得救,新天新地做新人。

    大法普洒甘露
    万古缘

    大法普洒甘露,泽惠众生圣徒。
    王主踏破东土,主佛领回天路。
    宙宇师尊重组,无量众生救度。
    旧势竖拦横阻,魔邪鬼恶蟾毒。
    笑对腥风血雨,真相春风万户。
    劝退飞鸿千家,救人快讲急步。
    法轮圣王慈悲,一再拖延结束。
    觉醒解体邪党,生命可得神护!

    虚心
    山月

    澄怀大无际,云海涌波涛。虚心纳万物,澈底遍昭昭。
    清源本虚寂,明察动纤毫。百川汇沧海,殊似江上潮。

    莫须愁
    庆修道

    弟子学法要实修,同化大法乐悠悠。
    华夏必有澄清日,修炼法徒莫须愁。

    除恶
    天淼

    残孽依旧毒,正念把恶除。
    红尘广救世,助师正法徒。

    真相七首
    宇新

    值此7·20到来之际,追忆7·20迫害十年风雨中。

    风雨

    突变风云乱雨纷,几多虚诞惑凡尘。
    主佛指点迷津路,方使众生心透真。

    注:寓意:“乱雨”与“乱语”偕音。

    蒙冤

    蟾蜍妒忌丧天良,迫害无辜发病狂。
    构陷惊天蒙冤案,自焚伪火搞栽赃。

    政治

    自古风云闹霸权,悠悠万世布迷团。
    跳出禁锢求真谛,放眼大穹识洞天。

    末日

    波涛滚滚浪花翻,三退大潮洪势掀。
    天灭中共劫数定,红朝末日下黄泉。

    慈悲

    弘传大法送温心,无比慈悲暖似春。
    唤醒众生多救度,威德辉映满乾坤。

    洪恩

    圣王下世度人来,万古天门已大开。
    浩荡师恩无以报,仙莲漫宇苦心栽。

    正法

    十年风雨茫茫夜,万朵梅莲处处仙。
    法正乾坤天地变,洪微新宇法轮旋。

    乐向内找
    唐宸

    乐向内找成自然 如同焦渴饮甘泉
    无执无漏金刚体 一念可排万重山

    做英豪
    三千

    九评惊起三退潮,一浪更比一浪高。
    天灭邪党不可挡,顺天而行做英豪。

    送真相
    青水

    夜行数十里,福音飘千家。
    清风破残雾,亮云开银花。
    晨星送朝露,晓月迎初霞。
    迷众应快醒,长夜必有涯。

    贺纽约大游行
    云松

    三界除恶扫尘埃,大法弟子四海来。
    化之成粒散无形,聚之成阵摆战台。
    浩浩荡荡游纽约,观者如堵满长街。
    鼓乐嘹亮震天地,光芒万丈荡阴霾。
    连日霏霏霪雨住,骄阳朗照乌云开。
    正法洪势不可挡,大法造就新三才!
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    天国乐团享誉马国边城

    (正见记者启明马来西亚新山报道)自从去年12月以来,新加坡天国乐团曾经多次到邻近的马来西亚边境城市—新山市的社区和购物中心公开演出。清新的风貌、优美的旋律、悦耳的鼓号声给那里的民众留下了一个极其美好的印象,因此位于新山市中心黄金地段的几个大型超级市场和百货商店作为主办单位再次主动邀请新加坡天国乐团在6月6日和7日前往该市为公众演出。

    40多位天国乐团的成员应邀前往,6月6日傍晚先在一家规模庞大的超级市场作了第一场表演。因为是周末,又是在最繁华的市区,所以出现了大量的人潮。天国乐团连续演奏了《法轮大法好》、《法鼓法号震十方》、《法正乾坤》、《送宝》、《欢乐颂》、《普世欢腾》、《法轮圣王》和《佛恩圣乐》八首乐曲,现场的观众被优美的乐声所感动,多次报以热烈的掌声。主办单位也在演出结束之后,派出下属的员工主动为表演的每位天国乐团的成员呈上可口的饮料。


    天国乐团在超市内演出


    天国乐团在行進中

    当天晚上,天国乐团又转赴其它的超级市场和百货商店,总共進行了五场演出。6月7日,从下午两点半开始天国乐团在新山市的演出進入了高潮。在一所人潮如涌的大型购物中心演出时,天国乐团演奏了三次《法轮大法好》,公众都被那优美的乐曲声所感动,一位马来人的女性收银员眼中闪现出激动的泪花,还有许多观众在演出结束后不愿意离去,继续跟随天国乐团到另外的楼层观赏演出。在三个不同的超级市场演出之后,时针指向晚上八点钟,天国乐团的全体成员准备到当地最大的一家熟食中心集体吃晚饭。他们到达熟食中心之后,意外的发现那里有新加坡和马来西亚两地的数百名华人也在那里用晚餐,因此临时决定再加演一场。在征得了熟食中心管理人员的同意之后,乐团的全体成员不顾一天的劳累与饥饿,迅速打开乐器又加演了一场,效果非常震撼。现场有一位华人受中共邪党谎言的毒害,听到讲解员说乐团的全体成员都是法轮功学员之后曾一度大声吵闹,但旋即他就优美的乐声所折服,乐团的随行人员马上向他提供了法轮功学员在中国大陆被酷刑迫害的真相资料,他阅读之后终于恍然大悟,善意的向给他真相资料的人表示感谢。


    天国乐团在大型购物中心内演出


    如涌的人潮观看演出


    天国乐团在超市内演出

    演出在当晚九点多钟圆满结束,天国乐团以优美的乐声广传真相,法轮大法的美好在马国边城深入人心。

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    诚念“法轮大法好”真灵

    这是发生在我身边的一个真实故事,因本文主人公的儿子在邪党某教委工作,害怕受连累,所以不希望将其母亲的真名实姓和具体地址呈现给读者。

    生活在大陆的中国人,被中共邪党建政后历次政治运动整怕了,一件事情只要邪党说他不好,就不敢说他好,即使是自己亲身经历的利己利人的好事真事,如果不能和邪党保持一致,就是阶级异己分子,就是反邪党,就是斗争的对象。中国人的道德、良知、善念、坚持真理的正义感,被中共几十年的政治运动打没了,这也许是天灭中共的原因之一吧。

    山东省莱西市某镇有一位年过七旬的老太太叫郭兰花(化名),二零零七年夏季感觉身体不适,病情一天天恶化,实在无法忍受的情况下,去了青岛山大医院检查,被医院确诊为结肠癌,手术出院后住在青岛市区的女儿家,将近一个月,病情不见好转,只好回到莱西市某镇老家。

    二零零七年冬月的一天,一位大法弟子来到老人家,老人向她哭诉了自己被疾病折磨的痛苦和病情不见好转的无奈,原来老人出院近五个月了,药费花了好几千,病情却不见好转,整天躺在床上,度日如年,老人唉声叹气的说:“躺的时间长了,身体受不了,想起又起不来,得这要命的病,啥时是个头啊!”这位大法弟子说: “大娘,你不用愁,我给你介绍一个我亲身经历的好办法,你从今天起,天天在心里默念:法轮大法好!真善忍好!就看你敢不敢信,敢不敢用,但你病好不好,好到什么成度,这都取决于你的信心,如果你全心全意的信,病就会彻底的好。”

    二十天后,这位大法弟子又来到老人跟前问大娘感觉如何,老人高兴的说:“自从你告诉我以后,我天天念,时时念,念的我口干舌燥了,就歇一会儿,接着再念。既不用花钱,也不用遭罪,比在医院被拉一刀,再花上万元好多少倍,这几天,我饭吃的香,身体也有点儿力气了,能下地活动活动了。”

    二零零八年冬月的一天,这位大法弟子特意去看望这位老人,一進屋老人高兴的说:“今年一年我这身体越来越好,也不用吃药了,而且料理家务样样都能干,前几天,我去城里喝大孙子的结婚喜酒,我上了一趟四楼,又上了一趟五楼,一点儿不累。这‘法轮大法好 ’确实真灵。这法轮大法好我是念定了。”

    (明慧网)
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    万事皆有因啊(附录音)

    大陆大法弟子

    人们总是愿意抱怨:“我的命怎么这么不好?”岂不知万事皆有因啊,要怨只能怨自己,怨自己在前生前世伤害了别人,造了业。我有几次切身经历,写出来与大家共勉。

    第一件事是我在读书时“疯狂”的喜欢上一个同学,很苦很苦,但没有结果,但是这个情却困扰了我十年之久,在修炼中一直在去。有一天我做了一个清晰的梦:在明朝有一对年轻人相爱,并有一个孩子,后来男青年从军去抗击倭寇,待到男青年荣归故里寻找女子时,女子已经出家为尼,六根清净。梦至此我猛然醒来,内心很是震惊,那个女的便是那一世的我。男的就是我曾苦苦思念的同学。欠的总要还的。那一世我欠了人家的感情,今世才让我饱受情感煎熬,幸遇师尊普度,我已无怨无恨。

    第二件事是伺候我丈夫的姥爷。丈夫的姥爷老年痴呆,大小便失禁,需要擦屎擦尿。我是想自己是个修炼人,婆婆伺候不了,我就接来伺候吧。每天给他听法,耐心的伺候,从没有伤害过他,象伺候小孩子一样,他居然说:谢谢你们。可是晚上睡觉时他多次在梦里吓我,甚至有一次吓的我的元神一脚踢开窗户飞了出去。 我也有心里过不去时,伺候大小便失禁的人多难啊,我就想自己是大法弟子,师父看着我呢。可是有一天我觉得心理承受到了极限,白天倒在床上睡着了,马上看到在南方热带森林里有一座竹子阁楼,楼上有父女两人,女儿穿着蓝翠花的半截袖,和我婆婆的一件一模一样,有三个游击队员趴在密林草丛间,开枪杀死了楼上的父女两人。我一下从梦中醒来,那个父亲就是丈夫的姥爷,那个女儿就是我今生的婆婆,那三个杀人者就是我、我的丈夫和我的公公(公公伺候岳父长达十年之久,我和丈夫伺候了他十个月 ,故去。 婆婆几乎没擦过一回屎一回尿,还心安理得的支配着他父亲的钱。 )而且我对婆婆非常好,总能想起给她买她愿意吃的东西。丈夫的姥爷带着“法轮大法好”去了美好的地方,自从他故去后再没在梦里吓过我,该还的还了,是师父帮我解了这怨。

    还有我的丈夫对我很好,总是象父兄一样,虽然我们都修大法,我还是没少“作”他,但是我多次梦见他伤我性命,醒来尚心有余悸。唉,正象我得法之初师尊在梦里点化的那样“良辰美景终须过,到头仍是一场空”,“人世的一切都是虚幻的”,十二年了这几句话我记忆犹新。

    这世上的一切都是业力轮报,你欠人家的要还,人家欠你的要还。只有在大法中勇猛精進,返本归真,圆满随师还,才会真的大自在啊!

    MP3录音

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    一件神奇的事

    长春大法弟子

    我是一九九六年得法的,在我身上有很多神奇的事发生,下面我就把一件最神奇的事写出来与同修分享。

    前些天,我坐公交车接孩子放学,公交车走到一转弯处,司机不小心把车开到了马路牙子上,车急速的一拐,把我从座位上颠起来能有一米多高,然后重重的把我这一百四十多斤重的身体摔在了座椅边上。当时我就觉得好象把我身体摔断了一样,可是我没有慌张,心里比较稳,主意识非常清楚,第一反应就是喊师尊李洪志救我,我是修“法轮大法”的,谁也不要伤害我。

    由于摔的太重了,坐在地上起不来,乘客七嘴八舌说司机怎么开的车,和司机说快把她扶起来。司机说大姨怎么样啊,由于我心里有法,我就说没事,你开车走吧,还有这么多人赶路呢,别耽误时间。

    我慢慢的从地上起来坐到椅子上,车又开了20多分钟到了终点,乘客都下车了,司机过来说,大姨怎么样啊,我把车钱退给你送你上医院吧。

    这时候我感到呼吸内脏里都非常疼,我就说,司机你过来我和你说几句话。我说你别着急,我是修炼法轮大法的,不会有事,不会给你添麻烦的,但是我有一句话要和你说。司机说你说吧,我听着呢。我说你是不是党员啊,他说,“我是啊,退伍军人,在部队入的党。”我说我们是中华儿女,为什么死了要去见马克思呢,你要从思想上认识到从中退出来,这是你生命攸关的大事,你要记住我的话,退党保命保平安。我这次摔得是够重的,可是把你给救了我也知足了。我说我给你起个名字吧,我现在这样你也很担心,所以你不用着急,你就叫坚强吧,这样咱俩都坚强的挺过去。

    司机当时眼圈就红了,他说:大姨我退,我叫坚强,我一定退,我今天可看见了什么是法轮功,这回我知道了我大嫂为什么就是要炼法轮功了。他把我扶下车,我说你不用管我了,回去吃饭吧,一会还得出车呢。

    我慢慢的走了很远,回头他还在看我哪,这时我心里一阵激动,又救了一个生命,我就是死了也值了,心里非常平静,脑中反映出师尊的诗《无存》:“生无所求 死不惜留 荡尽妄念 佛不难修”。

    走回了家,孩子们知道了可着了急了,马上叫来了救护车,来了很多人。因为自己是修炼人,心里有数,可孩子们不明白呀,所以就跟他们去了医院。到医院一照说肋骨摔断了一根,孩子们又急了,又让我住院,又要找公交公司让他们负责。我非常平和的和他们说,你们千万别这样,我捡了一条命,能和你们安全回家,你们应该为我高兴才对呀,如果我躺在医院起不来那可就完了。大家一听也在理。孩子们还要求我住院,我在心里说,师尊啊,我没事不能住院。这时候给我照像的医生说: “我前两个月把肋骨也摔断了,这只能静养,没有别的办法,不用住院。”我一听心里就稳了,这不是师尊在帮助我吗,结果顺利的回到了家。

    回到家后,疼劲上来了,由于听师尊话,经常学法,这时法理象电影一样显现出来了,由于心里有法,一切难关也就顺利通过,修炼中所遇到的事都把它当作好事,知道自己过了一次生死关,心里非常踏实。我在床上躺了一宿,第二天,我就坚持打坐炼第五套功法,到了第五天基本好了。

    我今年是五十五岁的人了,例假早都没了,可是前几天又来了,(这要是常人就想是不是内脏摔坏了),可咱们炼功人明白怎么回事呀,当时心里非常感慨。有很多事情弟子是用语言无法表述的,只能听师尊的话,做好三件事,多救人。

    现在我已经十五天了,都好了,今天我走了四十多分钟到学法点把这件事讲了,大家听了都很感动,鼓励我让我把这件事写出来。自己有点犹豫,这是自己应该做的,可同修们都说,太应该写了,只有修大法的人,才能在生死关头想到别人,去救别人,这是一颗多么高尚的心啊,这在常人中是想都想象不到的,这不是表现自己。

    我有个习惯,不论做什么事都愿意回头找找自己,我把整个这件事回忆了一遍,从头至尾,我的主意识没有一丝埋怨,没有强为,心里非常纯净平和。通过这件事我更進一步的体会到师尊为什么着重强调我们要学法学法多学法的重要性了,我觉得溶于法中,做一切事情都那么自然。在这私欲横流的社会,只有“法轮大法”才能造就出这样的生命。

    (明慧网)
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    神韵在“水中之城”斯德哥尔摩——震惊四座

    唐开(整理)

    ○ 开篇

    二零零九年三月十八日,全球巡演的三个神韵艺术团之一的神韵纽约艺术团,再度莅临斯堪的那维亚半岛的中心——瑞典首都斯德哥尔摩,于Cirkus大剧院举行两场晚会。去年同月同地,神韵巡回艺术团的五场演出曾使各界观众为之倾倒。今年,瑞典人民早在年初即开始迫切期待着神韵纽约艺术团再次给他们带来的中华传统文化气息。三月中旬的斯德哥尔摩,开始显露其初春的景象。融化了的白雪已经变成了流水,缓缓的流入湖中。

    斯德哥尔摩城位于瑞典中东部,波罗的海西岸,处在梅拉伦湖和波罗的海海湾之间,淡水和海水的分界处。斯德哥尔摩地区有人口170万,是北欧第一大城市,也是瑞典仅次于哥德堡的第二大海港。斯德哥尔摩因其水城特色而著名,其城区是由14个大小不等的岛屿和一个半岛组成。市内水道纵横,岛之间有桥相连,70多座桥梁把整个市区连在一起,素有“北方威尼斯”的美称,但她却更显典雅秀丽。瑞典有句俗话说“受宠爱的孩子名字多”,斯德哥尔摩就是最好的例子。许多人把该城视为世界上最美丽的首都之一,又被称为“水中之城”、“众桥之城”、“千岛之国”之“水都”等。

    斯德哥尔摩建城于1252年,当时它仅仅是建筑在斯塔丹岛的小镇。1523年,瑞典贵族青年古斯塔夫·瓦萨率领农民军,击败了当时称霸北欧的丹麦人,成为瑞典开国帝王,建立了瓦萨王朝,瑞典从此正式独立。斯德哥尔摩是一座既古老又年轻,既典雅又繁华的城市。它的老城区已有700多年的历史,由于免受战争的破坏而保存良好,直至今天仍然保持其古香古色的风格。斯德哥尔摩市政厅是市政委员会的办事处,被认为是斯德哥尔摩的象征。在它高达105米的塔尖上的三个金色皇冠是瑞典的标志。一年一度举行诺贝尔奖颁奖庆典晚会的市政厅,被推崇为20世纪欧洲最美丽的建筑物之一。每年诺贝尔奖金颁发之后,国王和王后都要在宴会厅为诺贝尔奖金获得者举行隆重盛大的宴会。市政厅的周围绿树红花,加上波光粼粼的湖水,景色十分优美。

    斯德哥尔摩也是一座文化名城,市内有50多座博物馆,如民族、自然、美术、古文物、兵器、科技博物馆等,分门别类,各有千秋。在斯坎森露天博物馆,有150座从瑞典各地搬来的农家小舍,风格各异,生动形象地向人们展现出瑞典古代劳动人民所度过的那些简朴而富有意义的岁月。

    Cirkus大剧院位于斯德哥尔摩中心宝地,与著名的斯坎森公园为邻。其建于1892年,拥有1600个座位,曾上演过很多大型的芭蕾舞剧和歌剧,如哈姆雷特等。Cirkus大剧院的舞台被扩建成北欧最大舞台之一。乐声悠近,仙雾飘来,大幕缓启,天门已开。这座既有古香古色之风貌,又有现代城市之繁荣的北欧之都斯德哥尔摩,正在张开双臂,迎接神韵纽约艺术团的到来。

    ○ 神韵巡演斯德哥尔摩各界观众精彩反馈集粹

    2009年3月18日,神韵纽约艺术团在Cirkus大剧场上演2009年首场神韵晚会。来自瑞典各界的名人雅士纷纷慕名而来,一睹神韵之风采。斯德哥尔摩Cirkus大剧院内人声鼎沸,掌声连绵不断,雀跃声和欢呼声接连不断。演出结束后,现场观众不愿压抑内心对神韵的喜爱与赞美,起身向舞台长时间鼓掌致意,演员们和观众的情感交互得到延续。瑞典大提琴演奏家伊莎贝勒女士说:“我非常喜欢这个演出,这真是一次美妙的体验,服装和舞蹈都超凡脱俗得让人惊艳。整个演出绚丽多彩,而且很有深度。我很欣赏那位二胡女演奏家的表演,实在是精彩极了!演出中有如此多让我欣喜的内容,那个筷子舞非常的美,中场休息前那个有关西藏男孩的舞蹈令人叫绝。现场乐队中,东西方两种不同的乐器在同一时间演奏相同的旋律,结合得非常好,妙趣横生。我很好奇,那些独奏的音乐和乐队的音乐是不是同样的作曲家作的,我真希望那些乐曲能够一直不间断的演下来,让我能够一直沉浸其中。不过那些演员在不同的节目中需要换服装,我非常满足演出带给我的快乐。 ”

    博·耶维拉斯先生是瑞典大主教的地区负责人、牧师、精神理疗师。这位从事神职事务的瑞典人和妻子看过神韵演出后激动的告诉记者:“这是一场精妙绝伦、美轮美奂的演出。我和我的妻子都非常喜欢神韵的这场演出,尤其是几首单曲的演唱,非常的精彩,歌词意义深远。女舞蹈演员们的服装设计也是演出的特色之一,那一套套颜色绚丽多姿的服饰真的是妙不可言。最后,我愿意和我的妻子一起向神韵纽约艺术团的全体人员献上我们最高的敬意与祝福。再说一次,这真的是一场震惊四座,精彩绝伦的演出。”

    从事多年社会学研究,并有几十年社会工作经验的社会学家爱克斯杜特女士(Axelsdotter)表示:“这是我一生中看到的最好的演出。这场演出太精彩了,很多画面深深地印在我的脑海里,就像一部电影或是一部真实的记录片,好几次我都难以控制自己的泪水。能来到这里看神韵,我太高兴了,我感到自己太幸运了。我们都忘记了我们自己是谁。看到神佛世界,我也不知为什么就流泪。节目中有些场面很强烈,也使我难过得流泪。那个小孩子的父亲被迫害致死,小孩子的母亲痛不欲生的样子,让我难过极了,眼泪也跟着流下来了。能发生这样残忍的事情,太可怕了,太难过了。”说着,克斯杜特女士的眼睛又湿润了。(是指舞蹈节目《迫害中我们屹然走在神的路上》,讲述的是一群普通人的故事:他们修炼法轮功,过着普通而却充满温暖的日子,他们因为修炼法轮功,从而遭到了为时九年多的史无前例的迫害。 )

    在谈到演出精彩之处时,爱克斯杜特女士说:“那些歌曲演唱得太好了。看得出来,歌唱家们的歌声都是发自内心的。他们绝对是把握了这一点,所以我认为太感人了。还有那个二胡演奏家演奏的曲子(《希望》),太动听了。那些舞蹈美极了,给我的印象太强了。服装简直太漂亮了。在多国的巡回演出中,要用这么多的漂亮的服装。可想而知,那要有多少件行李呀?还有那些迷人的色彩,令人眩目,太美妙了!我注意到,女舞蹈演员们下身穿的是华丽飘逸的松腿裤而不是紧腿裤。我认为这很优雅。这场演出太迷人了!一切都那么美好,一个美好的世界向我打开。我好像从梦中突然醒来。这是我一生中看到的最好演出。明年我还要来。”

    瑞典国会议员罗森伯格(Rothenberg)先生不仅是瑞典工业和贸易委员会成员,也是文化事务委员会成员。他观看了神韵的演出后说:“神韵演出和通常的演出很不同,我从来没有看过这样的演出。我感到令我印象最深的是演员之间的互相合作态度。她和我们通常习惯了的演出很不一样,和我看过的其他的来自中国的演出很不同。神韵演出内容很传统,节目的内容也很容易理解。我不理解为什么中共政府那么害怕这个演出?我认为这些节目是完全无害的。我生活在民主国家,支持人权。我不能理解为什么中共会那么持反对态度?这就是真正的中国传统文化,为什么中共那么害怕呢?”他最后说:“演出给我留下了非常深刻的印象。”

    克里斯汀娜·黄女士曾是大陆的杂志编辑,两年前嫁到了瑞典。当初来看神韵演出时,还纳闷为什么她的朋友要专程从哥德堡远道而来看神韵。在看完神韵演出后她那种掩饰不住的喜悦已经说明了,她的疑问不但迎刃而解了,而且还得到了意想不到的丰富收获。她带着一脸的兴奋说:“我感觉特别好!从艺术角度上来说特别干净!舞蹈特别美,没看够,说心里话。从音乐、服装色彩到搭配,都特别美,你让我排,我排不出一二三四,哪个都好,特别美!我挺有共鸣的。我觉得她(神韵)没有人为的因素一定要强加点什么,都是自然的表现,没有说一定要突出什么主题、什么什么高大全啊,没有这个东西,都是自然的流露,或者是发自内心的,而且演员们的——尤其那个西藏的舞蹈,(《雪山欢歌》)”说到这儿,黄女士更加激动起来:“哎呀……那个简直……我从来没看过那么好的舞蹈,就是说演员都用心去跳啊!还有洪鸣唱的,我手拍得都疼了,特别好!”

    小时候学过民乐的黄女士给人感觉性格很直率,采访到最后还抱怨了一下,“二胡就(演奏)一个(曲子),没有听够啊!没看够!”当记者问到看过国内的一些演出节目再看神韵演出有什么感想时,黄女士笑了一下:“怎么说呢,没有可比性啊!这个(神韵演出)特别美,善意的东西特别多。大陆那东西,说心里话,添加东西太多了,做作的成份太多了,我今年春节根本就没看(春晚),我也不想看。但像(神韵)这个节目多看看,多启迪心灵啊!”

    罗瑟.林德尔先生和太太伊尔班德斯女士驱车从距离斯德哥尔摩200公里的奥布鲁来观赏神韵表演。他们夫妇二人都是出色的化学工程师。先生多年前离开了大学校园,创建了一家大型净化水公司(阿卡雷亚私人纯净水公司)。他们表示自去年观赏神韵演出后,今年能再有机会看到这么精彩绝伦的演出感到非常开心。他们说:“对我们夫妻二人来说,这是一次非同寻常的经历。对于所有居住在这里的瑞典人来说,这也是一次难得的机会。演出中所运用的3D背景天幕是一种新颖的表现手法,特别是运用天幕和舞蹈相结合讲授历史故事和神传文化,构思真的是很有创意。我现在还记得第一个节目(《开创五千年文明》编者注)中,天上的神一个接一个的从天上下到人间,接着地上的人一个接一个的出现,真的是不可思议。”

    瑞典著名专栏作家哈玛斯顿先生(Hammarstrom)观看神韵后说:“我认为这是非常了不起的演出。我以前从来没有看到过像这样美好的节目。我感到非常幸运。对我来讲,舞蹈给我留下了难忘的印象,演员们在舞台上移动时,他们的舞姿是那么的美丽,就像没有重量了,都飘起来一样。我很喜欢二胡的演奏。这真是一种绝对奇妙的乐器!歌唱家唱得也非常出色,特别是那位男高音歌唱家,他唱得太好了!非常、非常的棒!当然还有服装,也是不可思议地漂亮。”

    以笔名“小乔”而知名的大陆自由作家李健红在观看了神韵后说:“这场演出包含了中华文化的元素,很好,很有表现力。音乐也很好,融汇了东西方的乐器,而且中国的特色很明显。中国舞是与芭蕾舞不同的一个流派,应该在世界范围内更大程度的推广。”

    从中国大陆出来不到一年的小乔应瑞典政府的邀请来瑞典作访问作家。她说:“作为国际机构对作家的一个支持项目,我去年四月到瑞典斯德哥尔摩。原定访问一年,现在延期半年,到10月份。我很喜欢瑞典这个国家。斯德哥尔摩是个挺美丽安逸的城市。除了美丽安逸,还有自由。这是中国大陆目前还缺乏的一个元素。比如在这里我随意说什么或写什么,不会有警察整天盯着你,家人也不会无缘无故受到骚扰。这是我感触最深的一点。”在谈到舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》时,小乔说:“我认为人应该有信仰的自由,不应该因为自己的信仰受到迫害。但是中国目前这个现状需要大家努力去改善。”

    小乔还表示:“我觉得艺术有助于不同的文化背景的人互相交流沟通。虽然用中国舞的形式来表现,西方人还是能够领会表现的内容。我看他们看懂了。希望有机会有一天北京、上海的人能看到这样的演出。”

    库杰尔女士曾是斯德哥尔摩当地卫生部门、发展和研究部门的总负责人。这位土生土长的斯德哥尔摩女士在观看过神韵演出后感慨颇多,她心情欢畅的表示:“这真的是一场美轮美奂、经典高雅的演出。这场演出包含了很多层面的东西,像大型乐舞、单曲的演唱等等都给我留下了深刻的印象。而最令我神往的还是由现场乐团伴奏的大型乐舞的表演,同时配合动态的3D天幕背景。我真的不知道他们是怎么想出的这么富有创意的表现方式,尤其是那一幅幅好像油画一样的天幕背景,真的是太美了。每当天幕色彩转换配合集体舞演员组图的时候,那种整体颜色搭配所体现出的视觉冲击,能够给人留下非常深刻的印象。我会让我身边所有认识的人都知道神韵的到来,并把演出推荐给他们。我衷心的祝愿他们明年能够重回斯德哥尔摩,让所有的瑞典人都有机会欣赏他们这么精彩的演出。”

    阿奇.埃克斯是一位地道的瑞典商人。曾在商界闯荡多年。涉足电脑、软件开发等多个领域。他现在与妻子正在享受人过暮年的快乐。在观看了神韵的演出后,他们都深深地陶醉在神韵的意境中。阿奇先生高兴地说: “我不得不说,这是一场极其美妙,精彩绝伦的演出。她让我和我的太太倾倒,完完全全地吸引了我们。我俩愿意坐在这里看完一遍再看一遍,然后再看一遍还不够,继续看下去。我认为演出就是达到了如此地精彩程度,出类拔萃!” 他还强调独具中国特色的 “ 舞步” 使他大开眼界。他说:“我现在还记得那些女舞蹈演员们在舞台上快速移动的画面,她们的脚步轻盈,节奏快捷,无声无息,优雅秀美,与其说她们在舞台上行走,倒不如说她们身如云朵一般从一边飘到了另一边,行如流水一样从一边又淌到了另一边。真的是别有一番风味,非常地有特色,非常之好!”

    在瑞典生活了50多年的外籍企业家亚历山大.罗思曼先生也对 “神韵”
    的美赞叹不已。他说:“演出中那一切的一切都是震惊四座地美、登峰造极地美。比如,那妙不可言的天幕背景设计,在节目《喜迎春》中,背景展示出惟妙惟肖的春季景色,那一潭明澈的湖水和万物复苏的景色。她能够让人有一种身临其境的感觉,很不一般。让我第一次发现春天真的可能会如此地美。”

    年过70的陈世忠先生对大陆年龄稍长的人来说可说是位名人,他曾因是已故的中国著名作家刘宾雁的一部报告文学里的主人翁而广为人知。他早年曾留学莫斯科,并担任过莫斯科学生分会的主席,文革时被中共监禁十四年半,出狱后在哈尔滨职工大学里教书并担任教授。他于90年代逃离大陆,后在瑞典定居。陈世忠先生是专程从另外一个城市赶来观赏神韵的,他激动地对记者说:“哎呀,非常好,正像我希望和想像的那样!我觉得我确实是不虚此行啊!”

    谈到神韵演出,陈世忠先生自谦为艺术门外汉,但他还是谈了自己的观感:“第一我觉得就是这些演员和这些幕后的这些英雄们导演啊等等,他们都下了功夫了,无论是服装道具,还是背景啊、音乐,都是非常美好,让人特别的赏心悦目,你看我周围的有从很远的城市来的,有从俄罗斯来的,很多国家来的,都觉得不虚此行。坦率的说,票价并不是很便宜,而且还要加上路费,来往的费用,但是人家都觉得很值。第二就是他们心灵的纯洁,这个节目很真实,都是发自内心的,内容好再加上形式好,这就决定了整个节目的完美,我是这么感觉的。不像有的演出,它明明不好,最近这个春晚,不是受到了很多人的抨击嘛,就是越来越整那些假大空的东西,这和神韵形成鲜明的对比。”

    陈世忠先生感慨道:“神韵节目非常好啊,但是我觉得有一点遗憾就是,我们五千年美好的中国文明和中国文化,却需要由生在海外的特别是纽约的华人们来弘扬,而在中国大陆却充满了党文化,没有办法。拥有13亿人口的中国大陆却出不来这么美好的节目。这是件我们非常遗憾和痛心的事情。其中有几个节目都让我流泪了,联想到我们苦难的中国同胞们受到的不公正待遇,我深深的感到了那种镇压的残酷。使我联想到许多我所见、我所闻以及我所亲身经历的很多残酷迫害。从这里我们就能知道,中共当局领导下的军警、特务们他们是怎么对待坚持信仰自由的法轮功修炼者的,也显示这种中共制下丧失人性的所谓的人能够堕落到什么程度,天人共怒!但是我觉的,正义和真理终将赢得胜利,在任何时代、任何国家都没有例外!”

    安娜卡琳在瑞典政府办公室工作。她和朋友伊娃相约,一起观看了神韵演出。安娜卡琳说:“演出太绝妙了,太美了!所有的颜色都那么明亮、鲜艳。我好像進入了一个奇妙的梦幻。我感到全身有一种能量在流动。那个西藏舞蹈就直接把我带入其中,我好像也与他们一起在雪山上欢歌跳舞。还有那些歌,特别是那个男高音唱的,歌喉太洪亮了。他们的歌声仍在我的耳边回响。那些舞蹈场面就像一幅幅美丽的画面,使人难以忘怀。他们都太棒了!舞蹈表演、乐队配乐、独唱独奏、服装设计、天幕技术、色彩搭配等都是一流的,都是很高超的,但看上去却又是那么简单清晰。我感受到一中很强的能量,是精神上的。确切的说,就像是一种热疗,觉得很舒服。这场演出能使人们受益很多。我坐在剧场的二楼,离舞台不是很近。下一次我要坐在第一排。我要离这些演员们更近。我不希望有人在我前边。”

    站在安娜卡琳旁边的伊娃去年就已经体悟到了神韵演出的美好。她是首都一家针灸所的所长。她谈到:“的确很美妙。相当不可思义,就像我去年观看神韵演出时感觉到的那样,像是得到了一个康复治疗,在治疗我的灵魂和身体,感觉非常强烈。上一次看演出后,我和另一个朋友走到市中心,彼此没有说一句话,我们都沉浸在一种非常幸福的感悟中。我去过中国,我学习中医。我家里就有很多中国民乐磁盘。在我的内心深处,我觉得我是一个中国人。神韵演出是我见过的最好的演出。”

    蒂诺·莱洛斯(Tino Rellos)先生是瑞典皇家芭蕾舞团资深独舞演员。他在看完演出后对记者说:“演出非常精彩。我是一个芭蕾舞独舞演员,今天和朋友一起来看演出,觉得非常非常好。色彩很美,中国的传统舞蹈、音乐、演唱、服装、色彩各方面太完美了。我非常非常喜欢。整场演出丰富和谐,协调得很好。作为一个整体,一切都很完美,每个人的舞蹈动作都很准确,整体协调一致。当很多人一起在舞台上,做一样的动作时,她们的动作都很准确,一切都恰到好处。演员们专业水平极高。我非常非常喜欢这场演出。我非常感谢神韵艺术团带给我们这样优美的节目,我祝神韵在下一站的演出再获成功。”

    ○ 结语

    瑞典时间2009年3月18日星期三,神韵纽约艺术团成功的完成了在瑞典首都斯德哥尔摩站的两场演出。这也是神韵纽约艺术团自2月20日登陆欧洲大陆以来,于短短的27天内在纵横欧洲第七个国家为欧洲不同族裔观众献上的第22场和第23场演出。随后,神韵纽约艺术团在下一站林雪平市,巡演了三场。
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    民间传说:陈家塘学堂的故事

    ——“辰时 卯时 狗仔背饭匙”

    玉禾整理

    这是一个所有当地人都知道的故事。

    在湖南省嘉禾县城郊的新屋场村旁,有一个叫陈家塘的私塾学堂,陈家塘边有一口水井,井水源源不断地流向麻地河,终年不竭。四周是一片大树。

    到了清朝末年,由于当时的社会正处于巨变的前夜,人类的道德急速下滑,学堂的风气也变得很不好。

    就在一个寒冷的冬天,一个叫花子端着一个要饭碗来到陈家塘学堂要饭,谁知学堂里的书生为了取闹,起哄要赶跑叫花子,还往他身上扔石头,奇怪的是无论这些书生怎样欺负他,他都不生气,还笑呵呵的。就在这时从伙房里走出来一位厨师,厨师见状把书生们训斥了一顿。

    厨师是一个极具同情心的人,他回身从伙房里拿出了一些食物让叫花子充饥,还一再好言相慰,留住叫花子在伙房烤火取暖。

    再以后叫花子每次来这里,厨师都是以礼相待,拿好饭好菜招待他。殊不知这叫花子也是有来头的!有一天,叫花子告诉厨师一个天机:陈家塘块这地方将在某日的某个时辰发生劫难,学堂将会沉下去,劝他趁早离开!谁知厨师不以为然,叫花子苦口婆心的劝说也没有用,搞得厨师也生气了:你这叫花子怎么啦,每次来这里我都好饭好菜招待你,还尽说一些不吉祥的话!

    然而就在某一天的辰时(辰:地支为龙),厨师正在伙房做早饭,突然不知从何处跑来一只大狗,叼起一只饭匙子就跑,厨师急忙在后面追赶,刚跑出不远,就听见后面一声巨响,整个陈家塘学堂顷刻之间不见踪影。厨师再一回头,那条救了他性命的大狗已经不知去向,惊恐万状的厨师到这时才想起叫花子曾经对他的警示,他一切都明白了,是慈悲的神救了他!

    人们为了让后人知道善恶有报的天理,就在陈家塘(沉家塘)边建了一座宝塔,以警示后人。(也有人说建塔是为了镇住龙尾,因风水先生说陈家塘地处龙的尾部。) “辰时卯时 狗仔背饭匙”这句脍炙人口谚语也在当地流传至今。当地人一说起陈家塘学堂的故事,就能用嘉禾方言随口诵出来。

    遗憾的是,陈家塘边的宝塔早在那个疯狂的年代被一群红卫兵砸掉了,只有一片长满杂草的枯塘及一口终年不竭的水井,孤零零的躺在距一条小河边不远的地方!

    陈家塘学堂的故事告诉人们:善恶有报才是天理!

    当前,在法轮功遭受邪恶严重迫害的同时,法轮功学员放下生死,走出来向世人讲述法轮大法的美好及大法遭受邪恶迫害的真相,把天灭中共的天机告诉世人 ,是为了救度众生!

    了解真相,尽快退出邪党的党团队组织,才是得救的希望!

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    古风悠悠:为他人着想

    默想

    郑板桥的家书虽然仅留下十六通,可是十六通展现出来的却是真挚可感的情操,以天地万物为心,抱着“民胞物与”的胸怀,关心民间痛痒,表现的是一份坦荡无私的爱。传说板桥装糊涂,偏狂骂世;读了家书,才知道他真是内行醇谨,老成而忠厚。只记得小时候,传唱板桥的道情小唱,教人青山绿水好逍遥;读了家书,才知道他关心民瘼,不能放怀。

    现在节录他《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》家书中最后两段来探讨一下:

    愚兄为秀才时,检(整理)家中旧书簏(书箱、书篓),得前代家奴(家中奴仆)契劵(互相约束的证据),即于灯下焚去,并不返诸(归还)其人;恐明与人(唯恐当面给),反多一番形迹(反而多此一举),增一番愧恧(增添他的一份惭愧羞耻)。

    自我用人,从不书券;合则留,不合则去,何苦存此一纸,使吾后世子孙,借为口实(拿它当藉口),以便苛求抑勒(高压控制、强迫要挟)乎?如此存心(我的这种做法),是为人处(是为他人设想),即是为己处(也是为自己打算)。若事事预留把柄,使入其网罗(使他人落入自己的算计里),无能逃脱,其穷欲速(那么可能穷困加速),其祸即来(灾祸即刻降临),其子孙即有不可问之事、不可测之变(他的后代马上就有招灾惹祸,不得安宁的事面临)。试看世间会打算的,何曾打算得别人一点?直是(只是)算尽自家耳,可哀可叹。吾弟识(记住)之。

    契券在今天就是称为契约、合同、合约……等这些经过双方彼此同意的约定。既是双方首肯才签约的,当然契约是一种合情合理的保证行为,也是对自己、对对方负责的一种具体表示。因此现代小自个人,大到国家,一切的行为、处事都离不开契约。签约的好处是可以约束双方,彼此各享权利也各尽义务;一旦一方毁约,他方也可以得到相当的赔偿。不过,享权利容易,尽义务就困难,所以往往签约以后,又被合约捆绑得碍手碍脚,十分苦恼。但是,无论如何,契约终究有其存在的必要。

    郑板桥本人则不以契约为然,一来因为他是个不喜拘检的人,推己及人,也不愿拘缚他人;二来他特别慈爱劳苦民众,他也特别喜为民众争取福利。因此,他一见到前代留下的家奴契券,就悄悄在灯下烧掉了。他自己用人,也保持“合则留,不合则去”的原则。签约就是存心要“预留把柄”的,他不愿苛以待人。从前这种佣约的确有许多不入情理之处,而且往往是签订了终身,一辈子身不由己。何况,某些未完成的契约(如借贷的钱未还清,佣期不到提前离去)要是落入他人手中,更成了敲诈勒索的根据了。板桥他烧去前代契券,自己用人不用书券,都是替老百姓设想,此即“是为人处,即是为己处。”如果有人要精打细算,事事留个把柄,到最后“何曾打算得别人一点,直是算尽自家耳。”

    时至今日,劳动力增加,劳动人口纷纷外移,于是留下的老弱妇孺,有个三病两痛的,就乏人照料了,因此,外劳应运而生,大量引進。街头巷尾时不时的碰到年轻的外佣推着轮椅、搀着老人、育婴买菜……每当这时,我的不忍之情总是油然而生。想想,花样年华就离乡背井,无依无靠的在人生地不熟的陌生环境里打拼,得先尝一尝当瞎子、聋子的滋味,再用一段时间适应雇主的生活环境与要求。同时还要学话、认字……不容易啊!想到这儿,心中不免一阵酸楚。

    当然,合约是一定得签,责任与义务一定得履行。就是这样,这些年来,两造之间的纠纷,时有耳闻。其实双方相处很简单,多为对方设想,把她当成是自家的一份子,凡事先想到他寂寞、孤苦的处境,你就会发自内心、诚心诚意的处理好相关的一切。日子长了,你的这一番善心,会得到他善意的回报的,因为人都有善良的天性!千万别一开始就抱着戒备、猜疑、不信任的心态,像防贼似的对待她,那肯定双方都没好下场。

    “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,古人主张在待人处事上要推己及人,像爱戴自己的长辈那样爱戴其他的老人,以爱护子女的心思去爱护别人的子女。如果人人都能先为他人设想,体谅他人的处境,包容他人的做法,理解他人的观点,世上哪有纷争?人间哪有气恨?社会哪能动荡?我想那时就是世界大同的到来!下面一个小故事,您看完之后就会知道为何如此命名了!“此亦人子——热粥为谁熬”:

    宋代杨万里的妻子七十多岁了,每到天寒时都早早的起床,然后径直走進后院的厨房里,熟练的生火、烧水、煮粥。满满的一大锅粥要熬上很长时间才行,杨夫人静静的等着。过了一会儿,清甜的粥香顺着热气渐渐充满了厨房,飘到了院子里。

    院子的另一边,仆人们伴着这熟悉的香气陆陆续续的起床了,洗漱完毕后,到厨房接过杨夫人亲自给盛的满满一大碗热粥喝了起来,身心感到很温暖。

    杨夫人的儿子杨东山看到母亲忙碌了一早晨,心疼的说:“天气这么冷,您又何苦这么操劳呢?”夫人语重心长的说:“他们虽是仆人,也是各自父母所牵挂的子女。现在天气这么冷,他们还要给我们家里干活,让他们喝些热粥,胸中有些热气,这样干起活来才不会伤身体。”

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