2009年6月13日 星期六

  • 有感于新西兰总理贺电声援“三退”活动

  • 人生感悟:天日昭昭(附录音)

  • “梦”是人在另外空间的生活方式

  • 百家姓(34):席季麻强

  • 诗歌园地:诗三首 少年游·长安梦 梅 大穹主 观神韵诗词三首 贺纽约法会 诗二首 诗四首 七二零感怀 田家吟 天外行 正人心 念师恩 真相诗 诗二首 何为大 《九评》揭恶鬼 跟着天意走

  • 大陆迫害真相一周回顾(06/05-06/11)

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  • 历史故事:廉洁清官白居易

  • 佛家故事:不可以貌取人(附录音)


  • 有感于新西兰总理贺电声援“三退”活动

    唐恩

    新西兰“退党服务中心”将于二零零九年六月十三日,在奥克兰市伊丽莎白广场举行声援五千五百万人“三退”(即退出中国共产党、共青团和少先队)活动。主办者表示,新西兰总理约翰.柯(John Key)委托他的私人秘书Emma Holmes发来贺电,转达他对这次活动的主办者和所有参与者的祝福。

    这是继今年四月二日欧洲议会通过决议,强烈谴责共产专制国家所犯下的反人类罪和侵犯人权罪行之后,国际社会再次关注退党大潮的正义之声。二零零六年一月二十五日由四十六个成员国组成的欧洲委员会,也曾在法国斯特拉斯堡全体会议上通过了谴责共产独裁集权罪行的决议。

    二零零四年底《大纪元时报》发表系列社论《九评共产党》,彻底揭露中共的邪恶本质,由此引发全球华人的退党大潮,澎湃难挡。约三年前,在大纪元退党网站公开表明“三退”(即退出中国共产党、共青团和少先队)的人数超过千万,目前总数已逾五千五百万人,更有大量的中国民众将退党声明张贴在公共场所,汇聚成波澜壮阔的汹涌浪潮,唾弃中共俨然成为民意主流,一个崭新的时代已经来临。

    时序迈入二零零九年,退党大潮在海内外展现新的形势:在中国大陆,“天灭中共”、“退党保平安”、“退党得福报”等标语保留时间越来越长,相信和传递的人越来越多,成千上万真实的事例触动社会各阶层,更多人因退出中共而受益;在欧洲和其它著名旅游地的退党服务点上,有成团成队的中共体系内官员,公开“三退”,勇于为未来预作安排。

    “三退”大潮也日渐受到国际社会广泛的支持:今年初美国总统奥巴马就职演说正式把共产主义和恐怖主义相提并论,视为打击对象;海外华人用全球退党服务中心签发的“三退证书”,作为办理身份的法律支持文件,已经得到美国和许多民主国家的认可;《九评共产党》一书更成为美国移民局官员审批身份时的重要参考书。

    现今的中国,在看似炫目惑人的经济繁荣表像下,社会潜藏的危机已经积累到了一触即发的地步。贪官争相外逃、国库日益空虚,贫富差距悬殊、贪污腐败严重,箝制思想与言论使民怨载道、积恨难平。官民冲突激烈、维权案件遽增等,仿佛处处都是深埋未爆的地雷。

    中共政权历数十载,充满斗争、仇恨、屠杀、战乱、谎言和恐惧,欠下了八千万条人命的血债;《九评共产党》系统的揭露了共产党的本质,许多人过去对共党认识模糊或心存幻想,看了《九评》后,才看清了中共是古今中外最邪恶的政治流氓集团:反人性、反自然,杀人如麻、专制独裁,破坏民族文化、暴力恐怖统治,尤以近十年来残酷迫害修炼“真、善、忍”的法轮功学员为最。

    自一九九九年江氏集团与中共镇压法轮功,非法将法轮功学员逮捕关入劳教所、监狱和洗脑班中,迄今至少已有三千二百七十三名法轮功学员被迫害致死,神州大地,处处腥风血雨。二零零六年三月媒体更揭露中共在苏家屯等至少三十六个集中营活体摘取法轮功学员器官、贩售牟利并焚尸灭迹,更是人神共愤、天理难容的恶行。

    中共不等于中国,中共泯灭人性的党文化与中国笃厚诚朴的传统文化格格不入。纵观古今中外,“暴政必亡”是一个颠扑不破的真理,天灭中共已是历史的必然。“三退”人数如滚雪球般的迅速扩大,从每日数千人到现在的每日三、四万人,从使用化名到今日公开用真名退党,从一般党、团员到现在的政界、军队高层干部,更有驻外的中国领事馆官员家属以公开退党方式表达唾弃暴政,都是“天意不可违”与“民心亟思变”的具体表现。

    如今中共气数已尽,败象频生,崩溃覆亡在即。一场神灭中共的天谴即将到来,势不可挡,有识之士咸认为,只有摆脱中共邪灵的桎梏方能得救。在中国,很多人当年加入少先队、共青团或共产党,并不是真心诚意想参加,但不管是主动或被动,只要是参加过共产党的组织,就在灵魂深处打上了不光彩的烙印,所以退出中共及相关组织就是救赎自身的灵魂,使生命远离罪恶,在共产党解体灭亡时,已退党的人不再与共产党共同承担责任,免受牵连。

    五千多万中华儿女脱离邪党、走向光明的退党洪势,可谓精神觉醒、道德复苏的正义之举;这股退党大潮雷霆万钧之势,也会使残存的中共党员深思未来。五千万多人退党的里程碑已敲响中共丧钟,把邪灵连根拔起,这一转捩点鲜明的标志着:中共退出历史舞台之日即将来临。“没有共产党,才有新中国”,笔者呼吁中国同胞在这非常关键的历史时刻,抓紧难得的机缘,广传《九评》、力促“三退”,早日迎来天灭中共、诞生新中华的一天。

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    人生感悟:天日昭昭(附录音)

    贯明

    在物欲横流的时代,世风日下。迷茫的人们虽然都醉心于物质享受,但是在金融海啸和甲型H1N1流感这样的灾难面前却是束手无策。老子在《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”他告诫人们做人要遵循地上的法律,犯法就会受到法律的制裁;而地上的法律(执法者)必须遵循天理,否则就会遭到上天的严惩。天灾不断,必有大冤,因此古代的帝王在大灾来临之时都会下“罪己诏”,以反省自己过错的心来求得上天的宽恕。天网恢恢,神目如电,人世间的所有好事和坏事,都无法瞒过神的眼睛。不管人们相信与否,善恶报应分毫不差,只有早来与晚来之分。

    “天日昭昭,天日昭昭”是宋朝的民族英雄岳飞被秦桧、张俊等人以“莫须有 ”的谋反罪名诬陷,遇害之前在供状上写下的八个大字。意思就是说,神目如电,人在做,天在看。这是千古忠臣悲愤的呼喊,也是对邪恶势力的最强有力的告诫。心胸坦荡的正人君子听到“天日昭昭”一语时,精神会为之一振;与此相反,恶贯满盈的邪恶之辈听到“天日昭昭” 一语时,将会感到心惊肉跳,不寒而栗。奸臣秦桧冤杀爱国忠臣,自以为可以瞒天过海,岂料此后东窗事发,其罪行连市街上的平常百姓也没有瞒过,不仅生前生大背疮遭报,千年之后仍遭世人唾骂。可见湛湛青天不可欺!中国有句古话说 :“举头三尺有青天,人可欺,天不可欺 。”

    “天网恢恢 ,疏而不漏 。” 说的就是那些在尘世做尽坏事却一时躲过惩罚的人不会永远逃之夭夭,有罪总会受到报应,神谴是无法抵挡的。中国的邪恶之首江xx在1999年与俄国缔结秘密条约,一次出卖了中国在东北的100多万平方公里的领土,又以狂妄的妒忌心利用权力血腥镇压信仰真、善、忍的法轮功学员,谎言与暴力并施,为所欲为。然而,苍天不会允许它无限度的行凶作恶,它迫害信仰者的恶行已在全世界被20多个国家以“群体灭绝罪” 起诉。江鬼自知它的历史地位将比秦桧还惨,因此曾授意当时的教育部长否认岳飞是民族英雄,意欲为卖国奸贼秦桧平反,但是民心不可逆,苍天不可欺,天道至公至正。中共解体之日,就是全球公审江鬼之时。

    在上个世纪八十年代初春,山东青岛西乡的朱陈村有一个青年与他的叔叔一起到柏乡去赶集,路遇一个被抛弃的婴儿。他只把那个孩子的买命钱与小被子拿走了,将那个赤条条的孩子扔在路边活活冻死。当年秋天,他与他的叔叔一起刨花生时被雷电击毙。他的叔叔也因为没制止他的恶行,被击昏后又苏醒过来,向人们讲了这件事的原委。那个青年的母亲,事后也后悔的拿着那床小被说:报应啊!报应啊!

    黑龙江省哈尔滨阿城市涤纶厂的刘明学曾诬蔑法轮功,2001年6月在深圳(阿城市涤纶厂驻深圳办事处)的一个游泳池中正在游泳时,被雷电劈死。山东省莱西市姜山镇财政所负责人李忠德,2000年春在姜山月报上发表诗歌攻击法轮功,夏天在地里干活遭雷击死亡。河北某地一男子以卖烟为生,诽谤法轮功,法轮功学员与其讲真相也不听,后遭雷击死亡。河北魏县双井乡某村一村民对法轮功不敬,而且口出狂言,说生死簿上没有他的名字,当天就被雷击身亡。沈阳市苏家屯区官立堡村68中学美术教师张同兴曾组织学生在诽谤“法轮功”征签活动中签名,且画漫画攻击谩骂。结果2003年8月11日,张同兴在钓鱼时天突降大雨,遭雷击身亡,死者头部有大洞,后脑流血,头发焦糊。

    天灾源自人祸。2003年出现的萨斯肺炎的大面积传染,目前正在各地蔓延的手口足症以及甲型H1N1流感,都是天灭中共的前兆。古人深信,头上三尺有神灵。地上的人有什么念头,天上的神都知道。而且坚信,鬼神不管世人与自己的关系远近,只辅佐有德行的人。人间的一切善恶,人的一思一念,都逃不过上天的法眼。在天灾面前,明智的人懂得及时自省、改正过错,所以能化解灾害。众所周知,中共对法轮功的残酷迫害已持续了十个年头,千千万万善良的法轮功学员被酷刑洗脑,至少三千多人被迫害致死。中共甚至秘密活体摘取法轮功学员的人体器官贩卖,令天地震怒,天灭中共指日可待!因此每一个加入过中共党、团、队的人,只有抓紧时间声明退出,才能免遭天谴,大难来临之前,只有远离中共,才是明智之举。

    MP3录音

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    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5839)
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    “梦”是人在另外空间的生活方式

    王元甫

    如果一天睡觉8小时,那么人生将有三分之一的时间花在睡梦中。中国古代非常重视梦,远在商朝就有占梦官专门为宫廷与贵族来解释梦,并认为梦境会反映出吉凶祸福。《周礼》与《列子》将梦分为六种,“周公解梦”就是当时流传下来的。

    我们都有“日有所思,夜有所梦”的经验,到底梦是怎样发生的?发生在何处?为何在烹煮黄梁的短短几分钟就做了经历五十年的梦(黄梁一梦)?有人一觉醒来,尽得医学真传(张元素“奇梦”)?是庄周梦到蝴蝶?还是蝴蝶梦见庄周(庄周梦蝶)?那种人不会做梦?要解释这些梦的现象,还是要从中国古代的中医与道家谈起。

    “中医”看梦

    中医圣经《黄帝内经》说人是“天地合气”所产生的,所以人的组成就包含两大部分:“天的成份”与“地的成份”。“天”属于无形,“地”属于有形;所以人的生命不仅具有“有形”的身体,还蕴涵“无形”的成份;因此,人是同时生活在“有形”的空间与“无形”的另外空间。

    人的组成有形或无形例子
    地的成份有形的成份(眼睛看得到的)五脏、六腑、四肢、百骸
    天的成份无形的成份(眼睛看不到的)神、魂、魄、气、命门


    中医认为五脏(心、肝、肺、脾、肾)不仅能藏精,还都能藏神,所藏之神称为“五脏神”(神、魂、魄、意、志)。神是五脏神之首,特称为“元神”。

    元神是人真正的主宰。当人在清醒时,就是由元神发出意识,并透过大脑发号施令,控制着身体,产生在“有形”空间的各种行为活动;而神、魂、魄等无形生命成份则是人在睡梦中,当身体休息时,在“无形”另外空间活动的主要参与者。中医尤其认为“魂”是睡梦的主角,因为魂白天出现在眼睛,晚上则回归肝脏;魂在眼睛(灵魂之窗)就能看东西,魂在肝脏则会做梦。

    “道家”解梦

    中医属于“道家医学”,其实,基本上古代中国文化皆属“道家文化”。古代占梦官就是将梦的情境与现实生活发生的事情做统合分析,配合阴阳、五行、八卦的原理,做出祸福吉凶的判断。现传的“周公解梦”则是将大部分的梦境做条列式的归纳,例如梦到失火表示家运会昌隆,梦到落雪表示家中会有不幸。

    周代之书《列子》(列子为道家修炼者)進一步说出解梦的方法。梦可分为六种,称为“六候”,并以清醒时所遇到事件“八征”相配合,作为解梦的依据。

    意义内容
    八征“形体”在有形空间所接触的事件故(所遭遇)、为(所作为)、得(得言所益)、丧(丧言所失)、哀(哀事)、乐(乐事)、生(生变于己)、死(死变于己)
    六候“神魂”在无形空间所发生的事情正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦


    “梦”是人在另外空间的生活表现

    到底梦是“真实”的,或是“虚幻”的?古语说的好:“梦如人生,人生如梦”。其实,人的生活包含两大部分:现实的生活与梦里的生活。

    在现实生活中,发生在有形的人世间,元神与身体是主要参与者,元神发出意识,控制身体,产生各种行为活动。当然,此时元神也会受到另外空间的生命成份所影响。

    在梦里生活中,发生在无形的另外空间,神、魂、魄等无形的生命成份是主要参与者。各种生命成份在各自的生存空间,产生各种行为活动。此时,身体处于休息状态,但并非完全停止,各种另外空间生命成份的活动讯息会反映到大脑皮层,这就是现代医学所说的梦。

    梦是生命在另外空间的活动行为,也就是人在无形空间的生活表现。所以,梦是“真实”的,是人生不可缺少的重要部分。现实生活与梦里的生活构成一个完整的人生,两者会相互影响,这也就是为什么古人那么重视梦。

    日有所思 夜有所梦

    为什么“日有所思”会产生“夜有所梦”呢?思想也是有生命的,它存在无形的另外空间。在睡梦中,白天所产生的思想会参与另外空间的活动,而反映到大脑皮层,这就是夜有所梦。当然,在另外空间有许多参与活动的生命成份,有自己的,也有其他人的,有认识的,也有不认识的,也就产生形形色色各种情节的梦,这也是另外的一种真实人生,只是发生在无形的另外空间。

    黄粱一梦 一过几十年

    唐朝有一位卢姓书生,在邯郸的一个旅馆遇到一位高人吕翁,吕翁送给他一个枕头,卢生就枕着那个枕头睡着了。卢生睡着后,做了一个很长的梦。他梦见结婚、中進士、生五个儿子、当节度使,最后当了宰相。活到八十岁,行将就木,他一惊惧,突然就醒来了,总共过了五十年。这时不远处的黄粱还未煮熟,这就是有名的“黄粱一梦”。

    为什么身体在有形空间做梦只有几分钟,而在梦境的无形空间已过五十年?这是有形空间与无形空间时间差的问题,因为不同的空间有各自不同的时间。

    张元素做“奇梦”,尽得医学真传

    金代大医学家张元素曾做个“奇梦”。有天晚上,张元素在睡梦中,有人用斧头、凿子将他的心窍打开,然后放進书好几卷,看到书名是《内经主治备要》,之后突然惊醒,觉得心口很痛,但是从此之后张元素心目洞彻(一种特异功能,包括天目与他心通),完全通晓黄帝、岐伯与扁鹊的学问。这是元神在睡梦中接受师父传道的一种特殊方式。

    庄周梦蝶,与万物齐一,做逍遥之游

    在《庄子》(庄子为道家修炼者)一书中,有“庄周梦蝶”的故事,庄周自问:是庄周梦到蝴蝶?还是蝴蝶梦见庄周?庄子为何会有这种想法呢?

    庄子认为人世间是非、有无的争论都是没有必要的,当跳脱人的的思想,与天地合一,达于道,就不会再去争辩是非、有无,因为万物是齐一的,不论庄周与蝴蝶都来源于道(《庄子》第二章齐物论)。庄子也认为当摆脱人心,与道合一,就不会有形体与思想之累,可遨游于无穷,做逍遥之游(《庄子》第一章逍遥游)。

    “真人”无梦

    真人是道家修炼的得道者,寿命超过天地、无穷无尽,俗称神仙。道家修炼是要“返本归真”,就是要去掉人的各种执着心与后天不好的思想,返回到先天的我,也就是生命的本源“元神”。

    真人形神合一,与“道”合同,已达虚无境界,不受外界影响,没有形体与思想的束缚,所以不会有梦。这在《列子》中记载说:“古之真人,其觉自忘,其寝不梦;几虚语哉?”《庄子》也说:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧。”

    结语

    人具有“有形”与“无形”的生命成分,同时生活在“有形”与“无形”的空间;所以人的生活包含两大部分:现实的生活与梦里的生活。在“有形”的空间,我们称为现实的生活;在“无形”的空间,我们称为梦里的生活。“梦”是人完整生活的重要部分,“梦”就是人的无形成份(神、魂、魄等)在无形的另外空间的生活方式与表现。


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    百家姓(34):席季麻强

    正见神传文化编辑小组

    席(ㄒㄧˊ)。(xí)

    【历史来源】

    1、席师的后代。根据《万姓宗谱》的记载,尧为部落首领的时候,遇到一个自称为席氏的老翁,击壤(古代一种投掷的游戏)而歌。尧听了以后很佩服,于是拜他为师。席师就是席氏的始祖。

    2、籍姓改过来。春秋的时候,晋国有大夫籍谈,因为他负责管理晋国的典籍,所以便以籍作为自己的姓氏。他的第十三代后人,是秦末项羽手下的大将,叫做籍镶,项羽名籍,籍镶为了避项羽的讳,于是将籍改为席,他的后人也跟着改成了席姓。后来项羽战败自杀,籍氏不用改姓避讳了,于是有一部分恢复了族姓,有一部分却沿袭了席姓,形成了席姓的一支。

    【郡望】

    安定郡:西汉的时候设置此郡。相当于今天的甘肃省平凉地区以及宁夏西部地区。

    【堂号】

    嘉会堂 宋朝时候的尚书司封郎席汝言是一个很喜欢交朋友的人。他和文彦博、傅弼、司马旦、司马光兄弟、王安石、楚王叔等人分别形成了耆英会、令甲会、真率会。朋友很多。

    【历史人物】席豫

    席豫,字建侯,唐代襄阳人。進士出身,清直无欲,不被权贵所动。唐玄宗曾登朝元阁赋诗,大臣们都来附和,群臣所作的诗中,他认为席豫的诗最佳,称诗人冠冕。天宝年间(西元742→755),官至礼部尚书。

    季(ㄐㄧˋ)。(jì)

    【历史来源】

    1、系出芈姓,为颛顼后裔。根据《元和姓纂》所载,季姓为陆终之子季连之后。

    2、出自于姬姓,为春秋时鲁桓公之子季友的后裔。根据《通志•氏族略》及《古今姓氏书辨证》记载,季友曾于鲁僖公时为相,有大功于鲁,其孙行父以王父字为氏,后有季孙氏,亦有季姓。

    3、出自于他族改姓。唐时西赵渠帅有季姓;今满、土家、东乡等民族均有此姓。

    【郡望】

    1、渤海郡:汉治所在浮阳(今河北沧县),后移治南皮(今河北南皮东北)。

    2、鲁国:即鲁郡,治所在鲁县(今山东曲阜)。

    3、寿春县:治所在寿春县(今安徽寿县)。

    【堂号】

    “三朝”、“静思”、“纯孝”等。

    【历史人物】

    季孙行父

    季孙行父,春秋时代鲁国大夫。“文”是他的谥号,故又称季文子。

    季文子遇事都要考虑多次才去做。孔子听到这件事情后,说:“一件事情考虑两次就够了。”

    季文子是鲁国大夫,他为官清廉,生活俭朴。据传他家中无人穿丝绸做的衣服,只穿布做的衣服;日常生活所需用品只重其实用性,并不讲究是否精致名贵。因此,众人都称赞他是一个廉直忠实的人。不过,季文子处事非常小心谨慎,往往一件事情要经过一再的考虑才能下决定。但孔子认为做事考虑太多,过于谨慎,反而会产生弊端。“三思而行”这句成语,就是从孔子说的这段话演变而来的,比喻做事小心谨慎,反复思考后再行动。

    麻(ㄇㄚˊ)。(má)

    【历史来源】

    1、春秋时齐国有位大夫叫麻婴,根据《风俗通》记载,麻婴是楚大夫之后。他的后代子孙便以他名字中的麻字命姓。

    2、以祖先食邑为姓。周代时,楚国有熊姓大夫食采于麻(進湖北省麻城),其后代子孙以封邑命姓,改麻姓。根据《风俗通》记载,麻婴就是楚大夫之后。

    3、回族中的麻姓,多取自经名首音。如麻速忽、麻合马之后裔姓麻。(参见《回教民族说》)在明代,回回“麻氏多将才”,故有“东李(铁岭朝鲜族)西麻”之誉。在山西大同任参将的麻禄家族中就有麻锦(宣府总兵官)、麻贵(宁夏总兵)、麻承恩(大同总兵官)、麻承诏(宁夏参将)及“第承训、承宣、承宗皆官总兵。”

    【郡望】

    上谷郡:西历前222年秦灭赵后置郡。在今河北省西北部怀来县一带。

    【堂号】

    1、金紫堂:宋朝时有麻希孟,年90岁。当时太宗召见天下年老的人,所以麻希孟就到了金殿之上。他向皇帝提出了许多建议,多被采纳。后来太宗赐给他金(当官的印)紫(印上的带子),任他作工部侍郎,他辞退不作。

    2、主要堂号还有榆荫堂。

    【历史人物】

    麻姑

    东汉桓帝时,某年的七月七日,神仙王远降临在江苏吴县一个名叫蔡经的人家里。蔡经的家人早就预备好丰盛的酒菜,迎接神仙的降临。

    当神仙驾到的时候,人们听到了天上金鼓箫管人马的声音。随后,王远到来了,只见此人中等身材,头戴远游冠,身着朱衣,佩带五彩的绅带,背上挂着宝剑,乘坐在羽车上,由五彩飞龙拖着座车奔腾而来。

    王远接见了蔡经一家人后,就派遣使者,请仙女麻姑赴宴。使者把这消息立刻传达上去了。不多久,天上又响起了人马箫鼓的声音,麻姑下凡了。只见麻姑是个十七、八岁俏美的姑娘;头顶结了一个髻,剩余的长发乌溜溜的垂到了腰际,穿着光彩夺目。

    仙女和王远寒暄完毕后,各人拿出了携带的食物,大多数是水果、干肉之类。 麻姑说:“自从上次和你见面以后,我亲眼见到东海三次变为桑田;不久前,我又去了一趟蓬莱,那地方的水,比昔日召开群仙大会时少了一半,难道又要变作山陵陆地吗?”王远也感叹道:"古代的圣人也曾说过海中会飞扬尘埃这样的话。"

    麻姑也一一地会过蔡家的女眷,忽然间叫住了蔡经的弟媳。她几天前才生下孩子,麻姑叫她拿出些米来,然后,把这些米洒在地面,结果,这些米竟变成了一粒粒珍珠。王远看到这情形,也把他从天庭带来的一升美酒,加了一斗水稀释之后,邀请蔡家同饮。

    蔡经看到麻姑鸟爪一样的手指头,突然产生了一个念头:用那爪来抓背搔痒,一定很舒服。想不到王远洞察了他的心思,大声地喝叱道:“麻姑是神仙,你竟然想用她的手爪搔背,大胆!”说完后,就把蔡经捆绑起来鞭打。大家目睹了蔡经被鞭打的情形,可是却没有看到施刑的人。王远说:“平常人是无福消受我的鞭笞的。”

    宴赏完毕后,王远和麻姑升上了天庭。这时候,天上传出了和他们下凡时同样的仙乐。

    这是《古今图书集成.神异典》卷232,引葛鸿《神仙传》中“王远”一文里,记载的有关麻姑的传说。古代对于麻姑传说的记载并不多,以上是其中一则。还有就是《列仙全传》:麻姑是北赵十六国有名的残暴将领“麻秋”的女儿。由于麻秋生性暴虐,在役使百姓筑城时,昼夜不让休息,只有在鸡叫时才使其稍作休息。麻姑同情百姓,自学口技,常常学鸡叫,这样别的鸡也就跟着叫,民工就可以早早休息,后来被他的父亲发现,父亲想打麻姑,麻姑因为害怕便逃到仙姑洞修道,后来从桥上升天成仙。

    在中国的民间年画中,《麻姑献寿》永远是经久不衰的主题。


    强(ㄑㄧㄤˊ)。(qiáng)

    【历史来源】

    1、出自姜姓,是上古炎帝的后代。春秋时,齐国公族中有位叫公孙强,他的后人就是以祖上的名字为姓,称强姓。郑国大夫强锄即公孙强裔孙,其后自此皆姓强。

    2、源自于黄帝轩辕氏。黄帝的玄孙叫禺疆,他的后代以疆为姓,由于古代的疆与强相通,所以后来改为强姓。

    3、是少数民族的一支。如十六国时,前秦苻坚的后代姓强。三国时蜀国有强端,其子孙奔居略阳(今甘肃省秦安县),亦姓强。又金代女真人之都烈氏亦先后改姓强。

    【郡望】

    1、天水郡:西汉时置郡。相当于现在甘肃省天水、陇西以东地区。

    2、丹阳郡:秦代时叫鄣郡,汉武帝时更名叫丹阳郡。相当于现在安徽省宣城地区。

    【堂号】

    浚渠堂:唐朝时雍州有司户参军强循,当时雍州缺水,有很多人和牲畜渴死,他便发动群众开渠引水,给雍州解决了饮水的问题,升任大理少卿右庶子。

    【历史人物】

    强循

    强循,字季先,唐代凤州人,官至雍州司户参军。华原一地本无泉、无地下水,人畜经常渴死。强循教以引邻近州县渠水浸田、灌溉,共引来三渠,于是华原这一地方均蒙其利,因号强公渠。


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    法徒 子清 尘 一挨 烟云 云松 法缘 万古缘 宇清 陆明 天源 青竹 庆修道 梅缘 三千 十方 永如玉 匿名

    诗三首
    法徒

    人该为何忙

    世上人在为何忙 名利色欲争短长
    曹公《红楼》警世梦 承恩《西游》释迷茫
    古今将相冢不见 名利娇妻觅无方
    慈悲又作千载戏 今来度众法洪扬
    回首千古缘中事 众生等法盼圣王
    红魔十年恶不赦 世人今该为何忙
    万古期盼今相遇 机缘一失痛断肠

    大法度红尘

    远天逐行云 近目送流水
    侧首见童趣 不扰蝶吸蕊
    感慨叹人生 红尘染洁童
    真善归正道 圣王在人中

    罗京之死

    罗京烂舌喉 罪恶缘于口
    淋巴癌扩散 执迷不回头
    有幸生神州 不幸跟党走
    可悲又可笑 不知死谁手
    再劝身后士 做人良心守
    天法不可欺 真理岂可否
    真相白天下 谎言无可投
    善恶终有报 恶大天不留

    少年游·长安梦
    子清

    长安古道锁阑干,高筑割青天。
    霓虹明灭,人车如鲫,目断满尘烟。

    鹿台雕砌今安在,荒草没城边。
    一炬殃楼,繁华落尽,梦醒是归船。


    天庭处处开 何故世间来
    为励君子志 为开道人怀

    大穹主
    一挨

    浩浩淼淼无尽空 何机何缘成大穹
    成住坏灭劫无量 穹外须臾无影踪
    师尊一念穹有主 层层险下层层苦
    师尊洪恩施法徒 可随穹主转中土
    心悲法徒关难过 身疲更记众生托
    洪愿了时乾坤正 空空无无谁是我

    观神韵诗词三首
    烟云

    清平乐·希望
    --观神韵二胡独奏《希望》

    静姝雅素,弓在双弦骛。
    婉转悠扬如泣诉,梦里萦回几度。

    千年甘苦尘迷,万寻终睹霞梯。 
    喜幸得归天路,感恩无限媞媞。

    *媞媞:美好、安乐貌

    观神韵舞蹈:《迫害中我们屹然在神的路上》

    幽静小山村,修炼一家人,父母皆慈爱,小女乐陶欣,
    邻里多和睦,悠悠古风醇。忽如风雨晦,恶警破柴门,
    妄图灭信仰,暴殴善良民。大忍金刚志,坚守信念真。
    邪徒天良丧,狠毒胜暴秦,慈父遭虐杀,生死两离分。
    母女心欲碎,天眩地又昏。苍天为动容,门开降佛神。
    慈悲洒甘露,护持脱凡尘。高旻现祥瑞,遥拜圣王恩。
    法子归故里,回天乘佛身。自古理不变,善恶报有因。
    丑类枉痴狂,正信怎能泯?威武不能屈,坦荡耀乾坤。
    恶者千古罪,法徒万世尊。奇冤昭雪日,天地复清纯。

    柳梢青·宝蓝仙子
    --观神韵舞蹈《宝蓝仙子》

    浩浩云涛,宝蓝朗照,彩凤翔翱。
    仙子翩翩,雍容尊贵,碧海逍遥。

    婀娜云步飘飘,展灵翼、迁离九霄。
    中土开台,群仙下世,正法昭昭。

    贺纽约法会
    云松

    五千法子聚一堂,盛会空前耀十方。
    汇报收获心扉敞,交流体会话语长。
    比学比修同精進,互帮互助共洪扬。
    师父亲临心澎湃,谆谆嘱咐颜慈祥。
    沐浴佛光聆教诲,大陆同修羡断肠。
    恨不双肋生翅膀,飞越关山渡重洋。
    满载而归回故地,精神百倍返云乡。
    除尽余恶救迷众,最后路上更辉煌。

    诗二首
    法缘

    一场游戏一场梦,一场秋雨一场风。
    梦中痴人犹未醒,风雨过后一场空。

    千古戏一台,都为大法排。
    众神下凡尘,直奔大法来。
    助佛转法轮,度众出尘埃。
    了却史前愿,金莲法中开。

    诗四首
    万古缘

    真修是主线

    真修是主线,其它围着转。
    莫说工作忙,莫随常人唤。
    人人都能修,高低与贵贱。
    世间一切事,出现为修炼。
    只有大圆满,才能如师愿。
    龙凤比翼飞,圣者天庭见!

    梦仙桃

    梦里進桃园,累累硕果鲜。
    桃红掩绿叶,清香伴甘甜。
    浅悟师尊意,成熟在眼前。
    再努一把力,救得万众还。
    先逃得神佑,大法保平安。
    走好最后路,修成早上天!

    舍尽

    我欲乘风往天飞,忽被情丝拽头回。
    凡心舍尽志高远,一念人神两界悲。

    无为

    净心学法止水甘,炼功随机灌地天。
    慈悲救众出火海,无为德溢漫坤乾。

    七二零感怀
    宇清

    七二零,七二零,
    天昏昏啊地冥冥,全宇败物三界倾。
    刹那间,
    天崩地裂山呼海啸情急急,
    飞砂走石鬼哭狼号心惊惊。
    旧势决意来考验:
    说是大法这么正,就得把这难来承。
    为造人间这场恶,蓄谋久,甄选定:
    一个大魔头,一班黑干将,
    无数喽罗兵,邪恶集大成。

    大魔头,江泽民,原本是个蛤蟆精;
    眼碌碌,面狞狞,头重重,脚轻轻;
    癞皮生烟屎,大肚如酒酲;
    臭囗一张嗒嗒叫,唾沫横飞处处腥。

    黑干将,握权柄,挥舞刀枪夺人命;
    曾庆红,李岚清,罗干永康与刘京;
    陈至立,吴官正,熙来长春李肇星;
    贾庆林,丁关根,死鬼黄菊孙家正;
    中院科痞何祚庥,邪协哈巴王渝生;
    恶党喉舌,央视名星,死鬼陈虻与罗京。
    名字难尽列,苍天记分明。
    真相大显日,罪恶都算清。

    喽罗兵,象苍蝇,嗡嗡叫,忙不停;
    为讨主子心欢喜,动囗动手把人整;
    甘做奴才事,自己去送命。
    还有良知者,很多已反省。

    大魔头,为号令,建立邪办六一零。
    超越宪法规,凌驾各部营。
    兵马粮草足,调用不封顶。
    指挥迫害大法徒,手段凶残无人性。
    打死算白死,阴谋暗中定。
    只作囗头传,不敢留字证。
    盖世太保那能及,商纣夏桀谁能胜。

    七二零,七二零,
    魔头妄号令,媒体齐轰鸣。
    造谣加栽赃,丑化大煽情。
    公检法司齐出动,践踏法律淫威逞。
    机关单位急附和,城市乡村盲呼应。
    举国上下一边倒,气势汹汹谁都惊。
    花草树木似有恨,鱼虫雀鸟也无情。
    朋友远远避,亲人紧紧盯。
    暴风雨未过,冰雪来欺凌。
    抄家室,毁书籍。频传唤,查来历。
    看录象,谈认识。写诲过,迫揭批。
    作保证,表放弃。顺者生,逆者死。
    关打押,酷刑伺。做奴工,驱劳役。
    皮鞭抽,电棍击。烟火烤,竹签剌。
    大木铗,约束衣。白日晒,黑夜笞。
    上大挂,坐飞机。脚撑天,头触地。
    死人床,老虎椅。搔腋窝,锥手指。
    捅阴道,拧乳肌。摁睾丸,扒脚底。
    叩眼珠,撩鼻子。
    活摘人器官,硬剥生人皮。
    奸淫老太婆,强暴小女子。
    酷刑上百种,实难一一记。
    致死三千余,判监十万计。

    七二零,七二零,
    面对浊浪滔滔景,师掌航船朗朗声。
    大法徒,志坚定,助师正法上征程。
    讲真相,反迫害,法是航灯前路明。
    派资料,拉横幅,形式多样活灵灵。
    推神韵,传九评,送去迷底世人醒。
    越险滩,破恶浪,救度众生万难经。
    遇有缘,语馨馨;遇嘲讽,笑盈盈;
    遇冥顽,慈悲诚;遇助纣,严词轻。
    遭不公,不心挂;遭凌辱,不反骂;
    遭监禁,不助假;遭酷刑,不散架。
    十年风雨路,坦荡写潇洒。
    功成圆满日,腾空乘天马。

    附言:恶人名单来自明慧网、法网恢恢、恶人馆等。

    田家吟(组诗)
    陆明

    村里孝子少 村头茅屋多
    邪党毁伦理 把人拖兽窝

    清晨去赶圩 收到真相币
    句句祥瑞言 珍藏保吉利

    荧屏观神韵 三代泪满巾
    天界仙子舞 唤醒梦中人

    退

    我退邪党妻退团 跳下贼船上法船
    贼船走的黄泉路 法船直航新纪元

    天外行
    天源

    晨星逝去天渐明,执著去除心爽清。
    繁华闹市喧嚣处,静寂悠悠天外行。
    夜幕降临月朦胧,清风荡莲满香馨。
    对月高歌长空静,出世胸襟豪放情。

    正人心
    青竹

    中共恶党,鼓吹无神,
    人心魔变世道乱,每日千里往下奔。

    古人敬神,顺应上天,
    内敛自律行为正,自有福禄岁月安。

    三界弹丸,众神在看,
    抬手举足收眼底,谁人造业皆得还。

    法轮大法,今世洪传,
    万古机缘此一回,佛恩浩荡沐人间,

    念师恩
    庆修道

    思悠悠,
    念悠悠,
    学法精進莫回头。
    何叹几时休。

    思师恩,
    念师恩,
    大法洪传宙宇新。
    法徒随师尊!

    真相诗
    梅缘

    众生盼得救

    今去故地走一趟,救度缘人讲真相。
    几乎人人不抵触,接过神韵就去放。

    一说要退党团队,个个点头表领会。
    尤以女性念正纯,甚至代给子女退。

    发碟

    神韵晚会碟,迷众真相揭。
    面对面赠送,再度善缘接。

    诗二首
    三千

    民盼

    党官霸民房,还怕人告状。
    层层设关卡,恶人挥棍棒。
    访民汨已干,盼天将党亡。

    火烧党

    高压民蒸怨,怨民怒火烧。
    火烧邪恶党。看党哪里逃?

    何为大
    十方

    大劫将至神也愁,
    迷中之人乐无忧。
    婚丧嫁娶照样走,
    生死大事,
    没人放心头。

    《九评》揭恶鬼
    永如玉

    阴风切切百芳凋 毒没江山浸鬼毛
    “开放”谎言漫腥血 妖盛德衰道萧条
    亿万黎民争恨苦 赤祸神舟驭险桥
    共产殃民称伟大 奸邪狰狞为老刀
    恶党分明是魔鬼 《九评》揭穿汝细瞧

    跟着天意走
    匿名

    天灭中共是天意,法徒顺天促三退。
    你若跟着天意走,世间数你最聪慧。
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    大陆迫害真相一周回顾(06/05-06/11)

    迫害致死案例

    * 郭兴旺被黑龙江省呼兰监狱迫害致死

    黑龙江省鹤岗市新安区大法弟子郭兴旺(监狱给改名叫郭兴旺),被非法关押呼兰监狱,被迫害的生命垂危,以保外就医形式于2009年5月7日回到家中,6月5日含冤离世。

    2009年3月9日,家属去看望发现郭兴旺被迫害的走路倾斜,说话无力,家属当天就找监狱长田越强、副监狱长肖吉全要人,结果被一个自称科长叫陈卫强的人拦住不让见,说是他马上上报给办保外,让家属等几天。
    郭兴旺离开监狱时,监狱方面说:郭兴旺的身体好了还得收监;回到家中,当地610威胁:不许和大法弟子联系,如有去他家的大法弟子叫他爸爸报告给他们。在回家的二十多天中,郭兴旺经历精神与身体的双重压力,身体继续恶化,最终含冤离世。

    郭兴旺被邪党法院重刑冤判十几年,多次被迫害的生命垂危。呼兰监狱曾将郭兴旺送回鹤岗,但当地新建派出所李道祥拒不接收,拒绝签字;理应保外就医的郭兴旺被非法关押在鹤岗看守所,不久又被非法关進呼兰监狱。

    2008年年末,郭兴旺再次出现生命危险,呼兰监狱逼迫家属签字,说人死了与监狱无关。由于当地公安部门拒绝接收,郭兴旺不但不能保外就医,还在监狱饱受非法折磨。

    * 江西瑞昌市大法弟子黄朝武被迫害离世

    江西省瑞昌市大法弟子黄朝武在九江市马家垅劳教所被迫害的生命垂危,二零零八年八月底由其八十三岁的父亲(曾任瑞昌县公安局教导员)担保回家,遭到劳教所人员多次上门骚扰。黄朝武二零零九年五月二十三日含冤去世。

    自邪党迫害法轮功以来,今年才五十岁左右的黄朝武多次被非法拘留、非法劳教迫害。二零零三年十二月三日在发放真相材料时被恶警绑架,在瑞昌市看守所绝食抗议迫害十五天,被非法劳教一年零十个月(加期一个月)。


    中国大陆大法学员近期遭严重迫害案例

    * 石家庄监狱拒放生命垂危的大法弟子李锋

    河北省安国市大法弟子李锋被非法关押在石家庄第四监狱(石家庄北郊监狱),目前已生命垂危,但石家庄第四监狱仍然拒绝让李锋出狱治疗。
    李锋因长期遭石家庄第四监狱迫害,导致身染重疾,早被石家庄人民医院和省二院确诊为心梗坏死、高血压、冠心病。至二零零九年六月二日,李峰的高压达180,有时高达230,下身已浮肿,现病情已严重到高血压三期,头眩晕、表情呆滞、全身无力,只能萎缩着身体躺着,走路得手扶着墙一点点往前蹭。反流食病更是折磨的李峰痛苦难忍:前胸又憋又胀,用手从肩部向心口处一点点的揉,把气赶到心窝,稍感舒服点,还止不住的呕吐,前胸揉搓被揪的血红。李锋已到生命垂危边缘。

    其实二零零五年,第四监狱就强迫身体虚弱的李峰到灯管厂干活,由于厂内室温高达45度以上,第三天时李峰昏迷不醒达14小时,从此高血压、冠心病每年使李峰住院一个多月。在狱医院时,医生把李峰绑起来,以输液为由折磨的疼的李峰打滚,还说杨小杰就是被这样输液的(杨小杰已被第四监狱迫害致死)。迄今六年来,李峰被送到石家庄人民医院和省二院复查五次,2007年10月到11月检查的病历保存在第四监狱的医院。

    2009年5月26日石家庄第四监狱给极度痛苦的李峰开了保外就医表,家人到安国市公安局找副局长甘建虎盖章,甘建虎看到表格因患病一栏为空白不给盖,并要求出具河北省第三医院的证明才可。于是家人2009年6月2日来到石家庄第四监狱要求填上患病一栏,第四监狱让把表留下,说过5、6天再来取。狱政科的人还说:当地公安局不给盖章,就求求人,请客送送礼。家属听了茫然,不知监狱耍的什么花招。李峰生命处于弥留之际,石家庄第四监狱既不全力治病救人,亦不让家属接回家救治,是草菅人命,是对生命的蔑视,对好人的戗杀。

    * 被监狱致残的黄勇辉再次遭抄家

    长沙市大法弟子黄勇辉十年来遭受中共恶警多次关押,在迫害中落下一身残疾,失去劳动力。2009年5月27日,家中再次遭恶警抢劫。

    2009年5月27日,长沙市裕南街派出所户警刘长明、王某和社区袁某等三人,突然闯入家住长沙市天心区东瓜山社区的大法弟子黄勇辉家,没有出示任何证件和有关法律程序就强行抄家,非法抄走了大法书籍和资料。

    自九九年七月江氏流氓集团迫害法轮功以来,由于黄勇辉坚持对“真、善、忍”的信仰,十年来一直受到长沙市天心区公安分局、裕南街办事处、裕南街派出所和东瓜山社区的长期监视、盯梢、跟踪、抄家、送洗脑班、送拘留所和劳教、判刑等迫害。

    黄勇辉和父母三人于95年修炼法轮大法,父母亲修炼法轮大法后,原本病弱的身体康复了。但99年7月20日江氏集团迫害法轮大法以后一个多月,父亲就含恨去世了。

    99年12月5日黄勇辉去北京为法轮功上访被抓捕关押4天后,接回长沙又被拘留15天。

    黄勇辉因坚持修炼大法于01年被非法判刑三年,在益阳赤山监狱因拒绝穿囚服,拒绝出工,坚持学法、炼功,被监狱迫害致残、生命垂危。母亲知道情况后,老人不明白了,按真、善、忍做好人有什么错?难道政府就那么恨做好人的人吗?受不了这种打击而含冤去世。黄勇辉至今仍一身残疾,走路不稳,手掌弯曲变形,失去劳动力。

    2005年6月黄勇辉被再次绑架送长沙市捞刀河洗脑班迫害。

    06年6月29日黄勇辉在社区的路上,遭恶警刘长明和社区恶人周湘玲堵截绑架,并非法送新开铺劳教所劳教一年半。

    凡“敏感日”(08年奥运会、09年法轮大法日),长沙市610和社区等单位都派二名城管队员吃住在他家里,不准黄勇辉出门,限制他的人身自由。


    广东珠海大法弟子李风友在北京遭绑架

    广东珠海大法弟子李风友日前上北京做生意,打算停留一天办完事就返回,结果一到北京掏出身份证住進旅馆不到半小时,北京恶警闯到旅店将李风友抓走,同时抓走的还有随同一起做生意的两个常人。李当场问恶警凭什么抓人,恶警当场打开李风友随带的笔记本电脑,查到有明慧网下载资料,说这就是证据。

    李风友原空军某飞行团团长,转业后到南航任飞行员,因修炼大法被开除,非法判刑五年。出狱后四处流浪,做生意又处处被骗,仅有的一点积蓄全赔光,住无所,生活无着落。这次去北京是跟一位朋友谈生意。

    据说北京宾馆旅舍有大法弟子身份证识别系统,只要查实必须立即通知当地派出所,如有隐瞒不报的追究其馆所领导责任。李此次被抓证明北京邪恶此招是实,望進京办事同修注意。

    * 娘被绑架爹被逼疯 三个孩子无依靠

    天津市武清区崔黄口镇女大法弟子韦莲花于二零零八年在宝坻区做真相资料时,被邪党恶警绑架,后被非法判刑,现被非法关押在天津女子监狱。

    韦莲花的丈夫在妻子遭迫害后,生活遇到了极大的困难。由于自己和三个小孩子要生活,便向大队(崔黄口镇大周庄村)追要拖欠多年的集资款八千多元。但屡遭邪党村官以没钱和上届干部所行之事推诿不给。一个老实本分的农民,由于承受不住来自这方方面面的打击和迫害,精神崩溃,疯了:不认识人了,不知穿衣服到处跑,不吃不喝不睡觉,见谁打谁,连自己年幼的孩子也打。孩子吓得不敢回家。

    现在韦莲花的丈夫被送到精神病院。但在精神病院几次心脏停跳,人休克,有生命危险,精神病院已不愿收留,急需亲人的照料。

    母亲被抓,父亲被逼疯,三个孩子现在无依无靠,无家可归,生活和学习都无以为继,地里的庄稼也该收割了,可是,谁人能帮助这个被邪党破碎了的家庭?

    * 天津恶警迫害梁美喜 两度劳教未果

    天津塘沽公安分局、大沽派出所恶警日前两度将大法弟子梁美喜劫持到劳教所非法劳教,因梁美喜的身体在迫害中以被摧残的十分严重,最后劳教所及派出所不得不将她放回家。

    二零零九年四月十三日,梁美喜因讲真相被绑架,塘沽公安分局、大沽派出所恶警以在她家中搜出了讲真相材料为由,将她非法劳教,后因身体原因,梁美喜四月十五日回到家中。

    梁美喜的身体状况很差,血糖值超出正常人的好几倍。但恶警依然不死心,一而再再而三的要给她检查身体,非要将她非法劳教。五月十九日,塘沽公安分局、大沽派出所恶警将梁美喜被骗去体检,然后将她劫持到天津板桥女子劳教所。

    梁美喜被劫持到板桥劳教所后,又多次被送到医院体检,医院确诊她身体状况确实很差后,梁美喜于五月二十二日再次回家中。

    梁美喜修炼法轮大法后身心受益。但邪党迫害大法后,二零零二年至二零零二年被非法关押在天津女子监狱,受尽煎熬,导致糖尿病复发。出狱时她两眼看不清东西,走路摇摇晃晃。一天夜里三点起床想上厕所,一下昏倒在地,被送医院时,尸斑都出来了。家人无钱支付医疗费。梁美喜意识恢复后,凭着对大法的坚信坚持出院,到家就能下地走动,通过学法炼功,很快就恢复正常,连当时不让出院的医生知道了都觉得惊讶。

    梁美喜的工作单位因为她修大法,将她无理开除。只拿最低生活费的梁美喜,虽然与女儿相依为命,仍自然而然的善待着周围的人。二零零六年,梁美喜多年离异的前夫患癌症后,她不计前嫌买东西去看望,前夫很感动,说:“没想到你能来。”

    ◇二零零九年五月二十一日,湖北省黄梅县小池镇游金霞等三名大法弟子在彭津村与村民讲真相,被退休邪党村书记王刚明恶意举报,三名大法弟子被绑架到小池镇派出所。恶警非法审讯时,在游金霞的包里搜出了一份名为“黄梅真言”的小册子,小册子里写到中共迫害法轮功以来她所有痛苦的迫害经历,恶警们心虚的说是假的。游金霞有理有据的口述了一遍迫害经历,恶警们无言以对,便说她年岁已高,当天把她放了。恶警们也怕再次被国际互联网曝光。

    ◇二零零九年六月八日前后,十几名被非法关押在长春黑嘴子劳教所七大队的大法弟子拒绝奴工劳役,遭恶警殴打。

    ◇上海市卢湾区大法弟子李耀华,五十多岁,其女张轶博三十岁,于六月四日深夜被恶警绑架、劫持到徐汇区看守所,家中被洗劫一空,电脑及大法书籍等私人物品被抢走。屋内被恶警抄的乱七八糟,散发出一股霉味,门大开,屋内有陌生人在。



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    “我的眼睛看见了!睁开了!”

    长沙法轮功学员口述 小星整理

    我是长沙市某区居民,今年清明,我回了一趟老家湖南双峰县,期间发生的一件事,让我与乡亲们都深深地见证了法轮大法的超常与神奇。

    四月五日上午,我与堂弟在家聊天,随口问起隔壁的曹奶奶。堂弟说,老人的身体状况现在大不如前,不但人瘫痪了,而且还得了个怪病,一只眼睛的上眼皮不知怎么耷拉了下来,把眼睛都遮住了,到现在整整半年了,都看不见东西。我心里一动:我还没给曹奶奶讲过真相呢。

    我连忙来到曹奶奶家,正好老人的女儿和媳妇都在,我将中共践踏信仰自由、迫害法轮功的事实真相讲给了她们,并告诉她们现在老百姓流传一句话――“三退保平安”,共产党做的坏事太多了,不只是迫害善良的法轮功学员,几十年政治运动迫害死了八千万中国人,迟早有一天人不治天治,只有退出参加过的中共的党团队组织,取消发过的毒誓,才能避祸免灾。

    曹奶奶的女儿和媳妇听了,当即表示要退团退队,老人也主动告诉我:我也入过红领巾呢,你快给我退了。我又把大法真相护身符送给老人,告诉她们诚心念“法轮大法好,真善忍好”,对身心的改善会很大。通过念这九个字,各种疑难杂症彻底康复的事例在全国各地数不清,家人有病,其他亲属一起念,也同样有效。曹奶奶的女儿和媳妇都很孝顺,也十分相信我讲的,马上就诚心诚意地大声念起来。

    我由衷为这善良朴实的一家三口明白了真相而高兴,从老人家出来,我便与亲友们一同去山上扫墓了。从山上回来,我去曹奶奶家道别(我打算下午就回长沙)。一進去,老人就亲热地拉着我的手,连声道谢,激动地嚷着“我的眼睛看见了!睁开了!”我一看,可不是嘛,就这一个多小时不见,老人耷拉的眼皮竟完全恢复了正常,不耷拉了。大法真是太神奇了!

    乡亲们闻讯而至,大家都说“太神了!”在场的所有人都为法轮大法的巨大威力深深折服了,也纷纷表示愿意“三退”。一会儿功夫,曹奶奶家的孙子、孙女,以及两名亲戚,四人都做了“三退”。我的堂弟、堂弟媳妇原来还有些犹豫,这回也毫不迟疑地“三退”了。我带去的真相光盘与十六个真相护身符被乡亲们一抢而光。


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    神韵在“全球最宜居城市”温哥华——加拿大三级政要齐贺

    唐开(整理)

    ○开篇

    2009年4月3日至8日,被誉为当代艺术表演奇迹的美国神韵艺术团将再度莅临温哥华,在伊丽莎白女皇剧院(Queen Elizabeth Theatre)上演七场神韵晚会。
      
    温哥华位于加拿大卑诗省西南部,邻近世界闻名的度假胜地惠斯勒、美酒之乡奥肯纳根湖区,美丽迷人的温哥华岛上的省会城市维多利亚,是世界上最美的城市之一。这座城市多次被评为全球最佳旅游胜地和会议选址;英国《经济学家》旗下智库“经济学家资讯部”(EIU)2009年6月8日评出全球“最适合居住的城市”,在前10名中,温哥华得分为98分,继续保持为世界上最宜居住的城市。
      
    浩瀚海洋和美丽山峦环抱之中的温哥华,有一望无际的金色海滩、苍青翠绿的原始森林、又有繁华都会的热闹与便利。除了令人赞叹的自然环境外,温哥华还是个充满活力的多元文化城市。各具特色的旅游景点,丰富多采的各类活动,以及在美食、艺术、购物、娱乐、野外生态和运动休闲方面,令人有多种多样的选择。在这个全球最适宜居住的城市,有无数大大小小的公园,其中的史坦利公园(Stanley Park)、女皇公园皆是闻名于世、颇具规模、历史悠久的市区公园。温哥华依山傍水,河海环绕,自然少不了跨越山河的桥梁,卡皮兰诺吊桥,堪称举世无双。走过这条世界最高最长的卡皮兰诺吊桥 (Capilano Suspension Bridge),您会感到宛如在苍翠的树林之上翱翔。

    温哥华这个全球最好的城市正在热切期盼神韵的再次莅临。

    ○加拿大三级政要齐贺神韵的莅临

    在神韵即将在温哥华最负盛名的伊丽莎白女皇剧院上演之前,加拿大三级政府、国会议员纷纷发来贺信,感谢主办方把美好的中国传统文化带给加拿大观众。

    加拿大总督庄美楷(Michaelle Jean)和总理哈珀在今年一月神韵在渥太华演出之前,就分别给神韵晚会主办方发去贺信。总督庄美楷在贺信中说:“值此神韵艺术团2009年世界巡演在渥太华开幕、庆祝中国新年之际,我非常高兴的为各位送上我最诚挚的问候。”庄美楷表示,神韵是一场盛会,反映了加国丰富文化的绚丽多彩。
      
    加拿大总理史蒂芬·哈珀(Stephen Harper)今年已经是第5次向神韵演出主办方发出贺信。在今年的贺信中,他代表加拿大政府祝贺神韵艺术团2009年全球巡回演出圆满成功。他说:“我希望向所有观看2009年神韵艺术团全球巡回演出的观众表达我最热情的祝福。

    卑诗省省督Steven L. Point祝贺说:“我很高兴神韵艺术团能在2009年的世界巡回演出中来到温哥华,并对你们的到来表示欢迎。我们的BC省有着多样的文化,来自世界各地的人们在这里安家。对于神韵艺术团能来到这里演出,和别人分享他们的文化和传统,我感到非常的高兴。艺术一直以来都是加拿大社会不可缺少的一部分,音乐和舞蹈没有国界,它能把各族人们聚到一起分享人生。这就是艺术的真谛。我代表尊贵的女皇陛下和BC省的居民希望你们的演出圆满成功。”

    参议员Mobina Jaffer表示,神韵演出“是一场全新的,令人鼓舞的演出。包含了中国5000年的历史和传统,通过中国古典音乐和舞蹈最好的诠释出来。这次在加拿大的巡回演出,受到了加拿大各地人们的欢迎和喜爱。它使得加拿大人有机会接触并了解中国的文化传统,同时也让人们体会到了加拿大这个多种族文化国家的意义。”

    保守党国会议员,移民暨多元文化国务秘书Alice Wong给温哥华神韵主办方发来贺信,“我很荣幸的预祝神韵艺术团的2009年世界巡回演出圆满成功。他们在推广中国传统和加拿大多元文化方面做出了贡献。加拿大是一个多种族,多文化的国家。做为列治文区一名国会议员以及多元文化部的议会秘书,我非常高兴这个演出能够启迪人们寻找已经失去的久远的传统文化。中西方音乐的结合也将令人耳目一新。观众一定会大饱眼福。”

    自由党国会议员梅丽乔(Joyce Murray)表示:“神韵演出通过舞蹈和音乐向人们诠释着几千年的中国传统文化,这实际上是一个非常令人愉悦的方式让其它各族人们了解中国的文化,并产生共鸣,同时也是BC省多元文化特点的一个折射。衷心祝愿神韵艺术团的世界巡回演出圆满成功,热切盼望温哥华演出的到来。”
      
    新民主党国会议员朱利安在贺信中表示:“这场众望所归的演出融合了中国文化传统和艺术,受到了来自世界各地的人们的喜爱。神韵艺术团的舞蹈家、歌唱家和音乐家们从古老的英雄传说和现代的激励人的故事中得到灵感创作了这台晚会,节目中也溶入了各族文化及其价值观。非常感谢神韵艺术团能提供这样一个深入了解中国文化的机会,并请接受我最诚挚的祝福,祝你们牛年快乐。”

    新民主党国会议员苗锡城(Bill Siksay)贺信中说:“加拿大人真的很喜欢丰富的中国传统文化,天籁般的音乐和曼妙的舞姿,同时也非常重视中国文化对维护加拿大多元文化所起的作用。因此这样一个富于文化传统,艺术性强的晚会能经常的在加拿大各地上演对我们来说是非常重要的。借此机会对晚会的组织者表示感谢,感谢你们能把这么好的晚会带给我们。并祝你们的世界巡演圆满成功。”

    兰里市长Peter Fassbender在贺信中代表兰里市议会热烈欢迎2009年神韵世界巡回艺术团的全体成员来到温哥华演出。信中说:“这场中国文化的盛宴通过优美的音乐和舞蹈向人们传递着传统的中国文化。不论来自哪个国家的文化,都会从中获益。热情的演出,色彩缤纷的服装以及天幕都会给观众带来最好的视觉享受。衷心祝愿每个看演出的人都能有难忘的回忆。”

    西温哥华市长Pamela Goldsmith-Jones贺信中表示:“通过像你们(神韵)这样的演出会使得我们的文化成熟发展,也能帮助我们更好的认识世界。”

    高贵林市市长理查德·斯图尔特(Richard Stewart)表示:“向每一位参加神韵艺术团全球巡演的人们表示问候。在高贵林市,我们尊重不同群体给社区带来的传统和文化遗产,并通过各种节日来弘扬这些文化。尤其是今年,我们被誉为文化之都,我们将庆祝这一称号。神韵艺术团全球巡演是一个非常好的方式,让我们这个多元文化的社区来领略中华文化艺术的美好。这也是华人社区值得骄傲的,能利用这个机会与世界人民分享他们独特的传统。衷心祝愿全球巡回演出成功,并感谢组织者和表演者,你们的创造力和辛勤的工作为社区带来了如此辉煌的盛会。”

    兰里镇市长Rick Green贺信中表示:“这个充满了中国文化历史的演出非常令人期待,我们非常高兴能有这样一个机会在大温低陆平原观赏如此内容丰富高水平的演出。仅代表兰里镇的居民诚挚祝愿演出圆满成功!”

    温哥华市长罗品信(Gregor Robertson)在贺信中说,“很荣幸能借此机会表达对观众,演出团组织者的诚挚问候。温哥华的观众非常珍惜这次机会,能够欣赏这充满了中国古典音乐舞蹈的文化的演出。温哥华的艺术团体正在蓬勃发展,我很高兴神韵艺术团能在此时带来这样一场与众不同的演出。至此,仅代表温哥华市向那些努力争取把演出带到这里的人们表示感谢,同时预祝(神韵)世界巡演圆满成功。”

    发来贺信的还有本那比市长等,温哥华各界观众正翘首期待神韵开演。

    ○温哥华各界观众观神韵精彩反馈集粹

    居住在北温哥华,Squamish原住民酋长Janice George夫妇观看了神韵巡回艺术团在温哥华的演出。他们对演出赞不绝口,认为年轻人都应该来看这场演出。“演出的信息非常丰富,我感受到中国历史与文化的各种层次、各种深度的内涵,神韵演出令中国传统文化获得了新生。原居民都能理解,都会有共鸣。”

    酋长Janice George的先生,感受最深的是开场第一个节目《开创五千年文明》,“神将中华文明带到了人间,这种传说和信仰,我们的族人也有同样的体验。”他说:“这个演出让人们知道,中华文化源远流长,将会继续承传下去。所以这样的演出制作,意义非凡
    。”

    联邦参议员Mobina Jaffer女士连用“成就无比,非常美丽”形容神韵晚会,她说最感人是《迫害中我们仍然走在神的路上》,深深打动了她。她还说,中国古典舞蹈是神韵晚会的主轴,“美妙绚烂多彩。我曾经观看过其他演出,而神韵晚会更精彩美好。真正让人惊叹的是,也是很让我们骄傲的,就是有加拿大人也是神韵艺术团的成员,(他们)在保留这些艺术,而且事实上是推广发扬这些艺术,体现了加拿大人的了不起——也就是加拿大鼓励人们去表达自己的传统文化。今天的演出也让我们看到了中国的传统文化特点。给人们的一种精神享受”,因此她希望更多的人都来观看神韵。

    George Szasz先生是个医学博士,就职于加拿大排名第三的大学——卑诗大学(University of Columbia)。在其职业生涯里,Szasz先生获奖颇多,他去年曾在卑诗大学获医学系的金禧奖,曾获得1997年的加拿大最高公民荣誉奖——加拿大勋章。他表示,最感动的节目就是“迫害中我们屹然走在神的路上”。舞蹈“济公抢亲”也给Szasz先生留下深刻
    的印象,视觉效果很真实。他表示尤其是打鼓的节目(《龙泉鼓舞》),是很棒的舞蹈,很漂亮的翻腾。

    他的太太也说,晚会的颜色很美,“济公抢亲”的音响效果真是不可思议。我感受到了演出所散发出的能量,非凡的能量。

    为了看神韵演出,Flarrow夫妇特地花4小时从卑诗省省会维多利亚来温哥华。为此他们计划了一天的行程。看完神韵演出,丈夫Earl说:“颜色很漂亮,演出很好,很值得一看,色彩非常明亮。能量很强,我很喜欢打鼓的节目。我知道他们曾受过很好训练,从他们的高难度、整齐划一的动作就可看出来。他们配合的那么好。”

    妻子Sandra则对演员的服饰很感兴趣:“缤纷的色彩、服装,我都很喜欢。”

    西门菲沙大学教授兼前资深省报编辑Don Maclachlan夫妇热爱中国文化,感叹其拥有几千年的历史,他们曾到访过香港,在香港逗留期间,Maclachlan夫人热衷于学习讲中文,并且教当地人讲英文,对此她乐此不疲,并且收获颇丰。他们在观看了神韵巡回艺术团在温哥华的演出后,都表示非常喜欢。夫人兴奋地说:“I love it!我感到很惊讶他们如何
    做到如此的美。非常美,非常美!!”

    Maclachlan教授很欣赏神韵将中国的故事贯穿在每一个舞蹈和音乐中,当让他选择最喜欢的节目时,他表示,不能说最喜欢哪一个节目,因为每个节目都有不同的故事,和不同的风格,有的很优雅、有的很富有情感、有的很有活力。Maclachlan夫人则表示很喜欢表现春天的那一个(喜迎春),她说:“这个舞蹈很优雅,我不仅喜欢舞蹈还喜欢这些演员,包括所有的男演员和女演员。”Maclachlan教授认为神韵的特别之处在于,故事传递出很多的意义。Maclachlan教授还惊讶于高科技天幕的制作,他问身边的夫人对此是否有同感,夫人认为这个天幕和舞蹈是密不可分的,她说:“没有这样的天幕就无法演绎这些故事,总不可能用绳子把人从天国世界吊下来吧,他们做的很好。”夫妇俩对神韵的音乐也情有独钟,他们曾在香港购买过许多中国音乐CD。

    作为一名环保活动家,Suzuki博士与诺贝尔奖获得者、前美国副总统戈尔齐名,在西方主流社会家喻户晓。Suzuki博士是世界公认的可持续性生态学研究领域的领军人物。他共有43本著作,共获得20个荣誉博士。他主持的加拿大广播电视公司的自然科学电视杂志《The Nature of Things》,在40多个国家播出。Suzuki博士在贵宾招待会上兴致勃勃地与神韵晚会主办方负责人交谈,并愉快地接受了主办方赠送的《Astounding The World》(《风靡全球的艺术盛世》)一书。
      
    Suzuki博士在中场休息接受媒体采访时,一连用了三个“印象深刻(impressive)”来称赞晚会上艺术家的表演、服装和鼓舞。“服装非常出色,表演有声有色。这些男演员不是在打鼓(not drumming),而是在演绎(they are performing),令人印象非常深刻。(晚会的)音乐很美。还有天幕制作,令人赞叹,做得非常非常好!‘演员从天幕上下来’,再来到舞台上,令人称奇。这是一场令人陶醉的演出。”

    Robert Brouwer是一位音乐家,从事音乐已经40年了,也是一位音乐教师。他很认真的问:“我有一个问题:(神韵晚会)音乐是现场伴奏的吗?还是提前录音的?因为我知道有一些晚会,他们使用录制的音乐,这样整个节目可以配合得很好。”当他听到介绍神韵晚会所有的音乐都是现场伴奏时,他说:这些音乐听起来太完美了。他似乎还不相信,又问
    了一遍:“这个是现场的音乐,是吧?听起来这么完美!我几乎不敢相信,因为(整个晚会音乐)没有一个错误,每一个节奏都恰到好处(everything in pitch)!”他一字一句的说:“太令人惊叹了!因为我本人是一位音乐家,所以我了解……这真是太完美了,真的难以想像,(这样高水平)的现场伴奏太令人惊叹了!”对于歌唱家的现场钢琴伴奏
    ,他说:“非常美!”他还称赞晚会:“美丽的服装,美丽的舞蹈……”(神韵艺术团乐团以西洋管弦乐队为基础,加上传统中国乐器,使他们演奏的乐曲既能发挥西洋管弦乐的潜能,又富有中国民族特色。队员包括原美国著名交响乐团的演奏家,大陆和台湾留美并学有所成的精英和来自大陆,经验丰富的国家一、二级演员,为复兴人类正统文化艺术而不懈努力。)

    一生经历坎坷、追求艺术音乐艺术的大陆移民刘先生,观看神韵巡回艺术团在温哥华演出后激动地表示:“节目非常震撼,我几次热泪盈眶。”刘先生从小受母亲熏陶热爱钢琴,家人曾经被中共打成右派,全家人深受苦难,后来移民到加拿大,在大学学习钢琴,之后一直从事钢琴和乐理教师工作。正是自己对艺术追求的坎坷经历,让他对神韵晚会的内容感到非常震撼。他说,节目内容非常震撼,因为这个演出宣扬的不是以暴制暴,而是用原谅、慈悲来对待暴力,“我几次看的热泪盈眶,我特别赞赏歌唱中歌词的意义,特别是那个反映受迫害的舞蹈《威严与慈悲》中的法轮功学员,面对迫害和恶警没有报复,而是原谅,这点特别震撼人心。”刘先生认为当今的中国人受中共灌输的影响,报复心理很重,因此他对中共法西斯的行为深恶痛绝。

    刘先生觉得自己只要一听到音乐就可以知道专业水平的高低,他对神韵晚会的音乐赞赏有加,特别是演出的开场音乐,“有贝多芬的悲壮、有美的味道,艺术味道很浓。”他对神韵晚会的舞蹈也印象深刻,特别是通过舞台表演的故事例如对花木兰、西游记、济公的故事感到特别棒!他赞赏演员服装是一流的美,他觉得天幕无懈可击,人一下子从天幕上下来变成舞台上的人,一下子演员又回到了天幕中的世界。刘先生表示他回家后一定要介绍他大哥来看演出,神韵绝对是值得看的演出。

    来自温哥华主流媒体的珍妮弗·布兰费德(Jennifer Branfield)与迈克尔·布兰费德(Michael Branfield)观看了神韵后盛赞演出成功。布兰费德夫人说:“演出非常成功!”其中的舞蹈《喜迎春》是她目前最喜欢的,鼓舞可以说是完美无比。布兰费德先生盛赞《大唐鼓吏》表演出色,颜色卓越超群,编舞水准高超。布兰费德夫人同意她先生的看法,说:“编舞美妙绝伦,颜色赏心悦目,舞蹈动作精美,可以说晚会進行得很成功。”服装在她看来,可以说是完美无瑕。

    布兰费德先生表示“服装色彩斑斓,颜色搭配完美”,而且从中可以学到中国文化。他谈到晚会节目《迫害中我们屹然走在神的路上》让他看到中国政府的独裁统治,尤其几年前就知道中国发生的活摘法轮功学员器官的残暴罪行,他说奇怪“西方主流媒体都不肯报导此事”。

    布兰费德夫人还说:“这是我们首次观看这样的演出,以前从来没有过,晚会很独特,教给我们很多文化的东西,了解更多中国文化。”不过,她解释道,因为第一次接触这类演出,还需要时间真正消化,现在还不能清晰地说出自己到底学到了什么。

    布兰费德先生感慨道:他们以前不知道,直到看到神韵晚会,“才意识到中国独裁政权仍然存在”,神韵还告诉他们,中国文化的珍贵与地位,这是他们原来没有想到的。

    ○结语

    当晚会最后一个节目《了解真相是得救的希望》结束后,Nishi dawa女士禁不住从座位上起立鼓掌,一直站着鼓掌,直到演员两次谢幕后,仍不愿离去,她继续鼓掌直到剧场灯光熄灭。在晚会结束后,Nishi dawa医生表示:“我完完全全沉浸在晚会中,晚会简直太杰出了!太美了!!我喜欢最后一个节目是因为,我喜欢节目的精神内涵和希望,我喜欢那个节目所传达的信息。整个演出都是如此的杰出,而最后一个节目更是把整台演出想要表达的精神内涵、所要传递的信息全部合在一起。(晚会)让我如此沉醉,我回去后会和同事和朋友分享今天的喜悦。”

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    古风悠悠:刘大锣和张告示

    严谨

    一、刘大锣

    清代南丰人刘衡,任四川巡抚时,在大堂之侧,悬挂大锣一面,号为“达情锣”。百姓有冤情,不管什么时候都可击锣鸣冤。

    刘衡听到锣声,马上便升堂审理。由于下情能够迅速上达,调查处理又非常及时正确;无论大小事,都能使老百姓满意,因此,老百姓都深深地感戴他,亲近的称他为“刘大锣”。

    在刘衡的治下,邪恶黑暗势力遭到打击和惩罚,社会风气良好,群众安居乐业。 所以,“刘大锣”的事迹,长期在四川民间流传,无人不知,无人不晓。

    二、张告示

    清朝康熙年间,张伯行任江南总督,他为了禁止下级官吏向总督衙门馈送物品,特写一篇告示,张贴在衙门口和自家门口,文曰:

    一丝一粒,我之名节;
    一厘一毫,民之脂膏。
    宽一分,民受惠不止一分;
    取一文,我为人不值一文。
    谁云交际之常,廉耻实伤;
    倘非不义之财,此物何来?

    有一个官员,过去行贿惯了,这次又带着财物,来到张总督家里套近乎,张伯行对他讲:“我写有告示,决非虚言。你放过我,莫弄得我一文不值;我这次也放过你,不追查你带来的财物,来路如何。你回去给我做宣传:官吏勤政爱民,自然前途光明;如果贪财忘义,便是自取其毙!”

    那个行贿者,诚惶诚恐的走了,并且还把张总督讲的话广为介绍。结果官场大治,百姓受惠很多。

    (以上二事,均据《郎潜纪闻二笔》)


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    历史故事:廉洁清官白居易

    陆文

    唐代的白居易(772-846年),字乐天,原籍下邦(今陕西渭南附近)。其祖父、父亲都做过县令一类的地方小官,祖母、母亲也都知书达礼。在这样的家庭环境中,他自幼受到熏陶,五六岁时开始学写诗,八九岁便能写出很不错的律诗来。到了十六岁,他带着自己的诗稿,去都城长安拜访老诗人顾况。当顾况看到他的诗句“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生”时,不禁拍案叫绝。此后,他的诗名迅速传遍了京城内外。

    白居易27岁中举,29岁中進士,31岁又参加“拔萃科”考试,并被录取,从此登上仕途。他在朝廷和地方做官共达40多年。起初,先后任秘书省校书郎、周至县(今陕西周至)县尉、翰林学士、京兆府户曹参军、太子左赞善大夫;44岁后,又相继担任江州(今江西九江)司马、忠州(今四川忠县)刺史、杭州刺史、苏州刺史;56岁起又陆续升为秘书监、刑部侍郎、太子宾客、河南尹、太子少傅。一直到70多岁,还挂着一个刑部尚书的官衔。

    一、正直诚义,抵制邪恶

    白居易生活的年代,唐朝已度过了它的极盛时期而走向衰败:政洽黑暗,矛盾重重,宦官的权势极大,连皇帝也都要让他们三分,有几个皇帝还不明不白地死在宦官手里。那些世家大族出身的官僚,同宦官狼狈为奸,党同伐异,搞得文武百官人人自危,敢怒而不敢言。有些人为了保全自己,希图升官发财,竟然巴结逢迎。白居易却从来不向这些邪恶势力低头,还常常公开同他们针锋相对。

    有一次,朝廷举行“贤良方正能言极谏科”考试,在众多考生中,择优录取了牛僧孺等三位佼佼者。宦官和世族官僚集团,本来就忌讳“直言极谏”,自然对德才兼备的牛僧孺等人恨之入骨。于是,纷纷跑到宪宗皇帝李彬纯那儿去诬告,说他们在考试中作了弊。昏庸的宪宗帝偏听偏信,遂将牛僧孺等搁置一边,不予任用,还贬了主考官的职。白居易实在看不下去,便挺身而出,毅然上疏,竭力为他们争辩,并当面顶撞了宪宗帝。宪宗很恼火,曾为此而对宰相李绛说:“白居易是我把他提拔起来的,现在竟对我如此无礼,真使我难以忍耐!”

    元和十年(公元815年)6月3日,长安城发生了一起震动全国的事件:宰相武元衡到皇宫早朝时,突然路边窜出一伙刺客,将他当场刺死。与此同时,御史中丞裴度,也在上朝的路上被人刺伤。事发后,朝野震惊,群情激愤。时任太子左赞善大夫的白居易,明知自己身份所限,按规定不能参与朝政,却出于正义感,仍于当天中午向宪宗上书,强烈要求迅速捉拿凶手。

    宦官集团又抓住此事大做文章,说白居易抢先议论朝政大事,是藐视朝廷规矩,是越职行为。还鉴于白居易的母亲不久前因患神经病而落井身亡,诬告他不孝等等,对他進行了一系列人身攻击。结果,白居易被贬为江州司马,并从此长期没有得到升迁。

    二、仁德善良,造福百姓

    白居易一向关心民间疾苦。早在他被贬之前,宦官们曾发明了一种“宫市”,即皇宫里需要什么东西,由小宦官到市场上去购买,称为“宫使”。这些“宫使”不按市价付款,只是随便留点东西充当价值,实际上等于公开抢夺。白居易为表达自己对受害者的同情和对宦官的憎恶,先后写了许多诗。例如人所熟知的《卖炭翁》,写的是一个贫苦老人,为解决衣食困苦,到终南山去伐木烧炭。他“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,好不容易将一车辛辛苦苦烧好的木炭,拉到长安城,却又在冻得发抖的情况下,担心销路不好,还希望天气再冷些。忽然,几个“宫使”骑着高头大马,横冲直撞地奔过来,一边叫嚷着“有皇帝的命令”,一边不由分说地把那车炭掠向了皇宫,只留下了两块对老人毫无用处的红绸子,算是炭钱。

    白居易被贬地方后,对下情了解得更多,更清楚。他除了对他们表示同情,还力图多为他们做一些实际的好事。

    在江州任上,白居易鼓励当地百姓多种茶,种好茶。据说,著名的庐山云雾茶,就是他当年倡导扩种的。他还在庐山香炉峰下辟园种茶,并写诗一首。诗说:“长松树下小溪头,斑鹿胎中白布裘。药圃茶园为产业,野糜林鹤是交游。”

    在忠州任上,白居易为了帮助当地百姓尽可能地早日脱贫,采取了三项措施:一是進行“劝农”,号召百姓开荒种地,发展生产;二是改進税收的办法,使富豪们多纳税,让贫苦人少负担;三是节省官府开支,能不办的事尽量不办,以免劳民伤财。此外,他看到当地有许多荒山秃岭,便倡导 百姓植树造林,绿化荒山。据史料,他当年亲自带领老百姓种了一片又一片的桃、杏,自己还特地作了一首《种桃杏》的诗。其中写道:“无论海角与天涯,大抵心安即是家。忠州且作三年计,种杏栽桃拟待花。”

    在杭州任上,他除了采取有效措施确保境内孤儿、寡妇和无人赡养的老人的基本生活,还针对杭州存在的实际问题,兴修塘坝,浚治李泌开凿的六井,并主持兴筑了一条从钱塘门到武林门的长堤——白公堤,将西湖分隔为二。堤内是上湖(即今西湖),堤外为下湖,与郊外千顷农田相连, 湖水拦蓄在上湖,周围30里,北筑石函,南建笕坝,平时可承蓄雨水山泉,天旱时则可放水灌田,从而解决了当地的水旱灾害。在此期间,自居易也写了不少著名的诗。其中一首是:

    我有大裘君未见,
    宽广和暖如阳春。
    此裘非缯亦非纩,
    裁以法度絮以仁。

    意思是:他有一个立法度、施仁政的宏伟规划,一旦实现,杭州百姓将会备感温暖。

    白居易在杭州三年任满,被迁任为苏州刺史。当他离开杭州时,杭州百姓拦路相送。十分感动,他又写了《别州民》一诗。诗曰:

    耆老遮归路,壶浆满别筵。
    甘棠无一树,哪得泪潸然?
    税重多贫户,农饥足旱田。
    惟留一湖水,与汝救凶年。

    在苏州刺史任上,他每天一早,就去衙门处理成堆的公文案牍,直到黄昏才回家。按照当时的规定,官员们每十天休息一天,而他却几乎从来没有休息过。在那儿,他采取的惠民政策主要是简化政事、提高工效、平均赋税和工役。当然,由于他历来重视种树,也大力提倡植树造林。至于他本人,亲手栽种最多的则是梅树。在苏州,由于白居易经年累月、废寝忘食地造福一方,终于累出病来。

    当他离职回长安时,苏州官员和百姓,站满了大运河的两岸,痛哭流涕地追着船为他送行十多里。大诗人刘禹锡曾写诗形容当时的情景,说:“苏州十万户,尽作婴儿啼!”

    三、躬亲自省,诗播海外

    白居易曾写有一首著名的《观刈麦诗》,诗中写道:在五月大忙季节,农民光着背,赤着脚,顶着炎炎烈日割麦子;而妇女则抱着孩子,弯着腰,紧跟在后面拾麦穗。他们如此辛苦,其结果却是将收获的麦子全部交了赋税,自己只能靠拾到的麦穗来充饥。写到这儿,白居易情不自禁地开始了反躬自问:我一不种田,二不织布,有何功德可言?却每年拿到俸禄三百石,哪能不惭愧?也正基于这种感情,白居易从来不摆官架子,总是自觉地将自己融于百姓之中。

    在忠州,白居易曾亲自主持过一个大规模的群众性聚会。会上,按照当地风俗,把席子铺在地上,大家围坐成一圈,兴高采烈地用空心的藤枝吸着酒,年轻人则在鼓乐之中翩翩起舞。这时,有些官员悄悄劝白居易赶快离开,理由是“贵”“贱”杂处,不成体统。白居易淡然一笑,反劝他们不必在末节上苛求,还表示随和一点好。作为一位杰出的诗人,白居易在创作时也分外随和。据说,他每写一诗,常常念给老婆婆们听。如果她们听不懂,他就改,一直改到她们能够听懂为止。因此,他的诗里很少晦涩难读的字眼,倒吸收了许多当时流行的口语。

    白居易的诗浅显易通,寓意深刻,充满了真挚的情感,受到社会各阶层的喜爱。此外,由于日本、朝鲜及中亚各国常有使节、商人、留学生来唐朝,所以他的诗,又受到外国人的青睐。据说,有个契丹国王得到了一本白居易的诗,马上派专人将它译成本民族文字,令臣下在朝堂上大声朗诵。

    而当年的日本天皇,则把白居易的诗视为宝物,珍藏起来,一有空便取出来暗自吟咏。

    白居易活了七十五岁。死后,谥号“文”。忠州、苏州、杭州等地的人民,都为他立了祠,深深的尊敬他、感念他。

    (事据《唐书》等)

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    佛家故事:不可以貌取人(附录音)

    大法学员

    在释迦牟尼佛时代,曾有一位佛的出家弟子长的比较丑。虽然他修的非常好,但总是因他的外貌不好看,而被其他的一些出家人所轻视。一天这位长的丑的出家人前往释迦牟尼佛处,听师说法。

    当时遥见他的到来,此时已在场的一些佛弟子生出了轻视甚至是讨厌的心。众弟子内心所想很快便被佛所察觉。释迦牟尼佛就对弟子们说:你们是否看见那位到这里来的比丘,其形状外表乃非常的丑陋,令人不堪一看,故会使人生起轻慢之心吗?弟子们也回答师父说:是的。

    释迦牟尼佛于是就告诉诸弟子们说:你们不可对于那位比丘生起轻侮之想。为什么呢?因为他已修去了各种执著,诸漏已尽,……心善解脱。你们不可妄推他人,唯有如来有能力可以推度他人。接着释迦牟尼佛又对众弟子说:“莫取其身相,而生轻慢心。”

    看了这则故事,我想的确不能以貌取人啊,同时我个人又想到:对长的好看的人就好感多一些,总想多看几眼;而对长的不是那么好看的人则不愿多看,这不是慈悲心不够,不能平等对待众生呢?而且以貌取人,那不就是不看内涵,只以表面肉身来评价人吗?那其中是不是还隐藏着色欲之心的因素呢?

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    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5827)
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