图1 《山西新闻网》《山西日报》报道，五台县圆觉寺铁丝上开放优昙婆罗花。
图2 《陕西电视台》报道，大雁塔近旁《天豪花园》“优昙婆罗花现身电梯间”。
近年来，人间异象环生。尤其在中国，天灾不断、人祸连绵，轶事层出、奇闻频传。许多文人和学者纷纷撰文，在网上发表评论，提示大家人间可能有大的变故和事端。
这里提请朋友们关注神佛向世人昭示天意的三大警世奇观。
两千年一遇的长时日全食 昭示了人类大劫难的来临
2008年7月22日，一场横扫中国长江流域的日全食将以其持续时间之长（6分39秒）创造2132年来日全食的最长记录，被天文界称为日全食的“巨无霸”，引起了世界的瞩目。
伴随这一天文奇观同时还出现了两个罕见的日食现象：
一是从2007～2012六年间中国上空有六次日食出现。这就是2007年3月19日的日偏食、2008年8月1日的日全食、2009年1月26日（正月初一）的日环食、2009年7月22日的日全食、2010年1月15日（正月初一）的日环食和2012年5月20日的日环食。这种六年六次的日食频发现象（尤其有五次全食和环食）实为罕见。
二是据天文记载，同一地域两次见到日全食的时间间隔平均需要300年；但在中国的2008、2009年间不到一年时间里却能两见日全食，非常罕见。
这么罕见的天文奇观，神佛在谕示着什么呢？如果了解一下中国近4000年对日食观测的历史，特别是近代（鸦片战争以来）日食的出现与人间大事对应的记载，就会明白：自古以来人们都知道日食是灾难的预兆。凡是有日全食或日环食发生的年代，世间都伴有大的灾难或大的事变出现（地震、瘟疫、水灾、饥荒、战争等）；据统计，日食集中的年代发生动乱和战争的概率为95%，而发生各种灾害的概率为95%以上（几乎是100%）。所以，日食是上苍向人类预告灾难和事变的黑色警号！
这六年间日食的集中和日全食连生的罕见，尤其是今年7月22日两千年一遇的长时日全食，表明这一时期的日食创造了天文领域的空前奇观。不言而喻，这就警示着人类将面临空前的大劫难！
三千年一开的优昙婆罗花 昭示着神已回来救度众生
自从2005年南韩四座佛教寺庵的佛像上出现优昙婆罗花的开放并引起佛教界的惊喜和哄动后，世界许多地区及中国大陆相继传出了此花在墙壁、玻璃、钢管、铁丝、纸面、水果、树叶上开放的喜讯。尤其是山西五台县和西安大雁塔近旁出现优昙花的报道，引起了人们的普遍深思。
2007年8月10日，《山西日报》、《山西新闻网》以《优昙婆罗花惊现五台圆觉寺》为题，报道了山西五台县东冶镇圆觉寺的铁丝及红布上开放优昙花和人们竞相一睹的盛况（图1）。文中介绍：“优昙婆罗花”是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被称为佛家花，其花花形浑圆，犹如满月，远远望去，白色的花朵象是卷了千堆，有瑞祥之气缭绕。据《法华文句•四上》：“优昙花者此言灵瑞，三千年一现。”
2008年8月12日，《陕西电视台》的“都市热线”栏目播放了一则题为“优昙婆罗花现身电梯间”的消息。在西安大雁塔北侧的《天豪花园》住宅小区的楼层电梯间（人造石门框上）发现了优昙婆罗花（图2）。在屏幕上映出了与播音员声音同步显现的字幕：“优昙婆罗花是三千年一开的佛家圣花，优昙婆罗为古印度梵语，意思是灵瑞花，汉语可译作优昙婆罗、优昙花。”播音员结合画面解说道：“这种小花顶端花蕾呈淡白色，花茎细如金丝，长度有一厘米，甚至还没有一根头发丝粗，此次发现的共有14朵之多。”并说道：“近期很多媒体对这种优昙婆罗花都有类似报导”，电视上映出了南韩寺院的佛像上开放优昙花的照片以及优昙花在各地开放的画面。
三千年一开的佛家圣花在人间突然大量显现，这一警世奇观昭示着释迦牟尼佛在两千五百年前的预言已成现实——神回来了！佛教经书中记载着释迦佛的如下教诲：末法时期人类会有大劫难，但他的法已不能度人；其时有“转轮圣王”（天上称“法轮圣王”也称弥勒）将下世传法救人。他又告诫后人：优昙婆罗花是一种仙界奇花，三千年开放一次。当人们再次见到这种仙花开放时，意味着“转轮圣王”正在人间传法救度。
看看法轮大法自1992年在大陆开始洪传、有近亿人读法、炼功的事实，再了解一下法轮大法洪传80多个国家和地区的真相，就会明白“转轮圣王”下世传法救度的神圣壮举正在人间展现！
两亿年一现的藏字石 昭示了天灭中共
2002年6月，在贵州平塘发现了一块内藏六个大字的百吨巨石。经专家鉴定，巨石是两亿七千万年前生成、五百年前从山上滚落裂开的。巨石纵向开裂时能将内藏的六个一尺见方的平排大字完好无损的暴露在巨石的一侧，这种不差毫厘的神奇剖割令人吃惊；当然，更令人震惊的是天然生成的六个大字——“中国共产党亡”！
这块被称之为世界地质奇观的“藏字石”，令前来鉴定的专家们目瞪口呆。无法用无神论的“科学”给出解释的权威的一席感叹——“象这种情况太绝了，可能是几亿分之一的机遇”——道出了专家们内心的震撼！
“藏字石”令中共无比恐惧和难堪！尽管网上的照片和评论连篇累牍，尽管目睹“藏字石”者千千万万，但擅于指鹿为马的中共却恬不知耻的为其取名“救星石”，为自己涂脂抹粉。但人们都明白中共的掩饰、骗人伎俩只不过是在重演着“皇帝的新衣”而已！
“藏字石”这一旷世奇观，是神对恶贯满盈者的宣判，是对“天灭中共”这一天意的明示！
勿负神佛慈悲 珍惜万古机缘
为什么两千年一遇、三千年一开、两亿年一现的警世奇观都在今天出现了？因为神在急切的告谕世人：人类历史的最后一页已经到来！
了解“诺亚方舟”这个真实故事的朋友都知道，当人类的道德败坏到了令神无法容忍的时候，人类就会在大劫难中被淘汰。今天的人类已经到了这种程度，所以大劫将临！与前次大淘汰不同的是，神不只是将真相告诉给诺亚一人，神要拯救的也不是诺亚一家；而是将真相告诉给世人、拯救全人类！所以神佛从两千多年前就开始用大觉者和先知们的预言向人们透露天机；而今天又用这三大奇观——一花、一石、一日食向世人警示天意，敦促人们了解真相而得救，这是神佛对人类的慈悲！
法轮大洪传世界，以“真善忍”法理教化世人，让人们洗涤灵魂、复苏道德，从而拯救人类；然而，以毁灭人类为宗旨的中共邪党却在1999年发起了对法轮大法和大法学员的迫害。从此开始了人类历史上最惊心动魄、最惨烈的正邪大战。
迫害十年来，中共对数以千万计的法轮功学员非法绑架、拘禁、劳教、判刑、洗脑、酷刑折磨、虐杀与活摘器官，血债累累、罪行滔天；中共诋毁“真善忍”、吹崇“假恶暴”，用谎言和恐怖使人类道德急剧败坏，阻挡了许多有缘人得法被救度，欺骗、胁迫了许多人对大法犯罪，毁掉了无数的世人。这可能就是神为什么要把千年不遇的大日食安排在今年7月22日的原因吧！这是神在用高悬世人头顶的黑色警号晓谕众生：十年前的今天——1999年7月22日，正是中共公开向世界宣布它要逆天叛道、迫害大法的黑色星期四，中共把人类拖向了大劫难的深渊！
天网恢恢，疏而不漏！中共窃政六十年来，所犯罪行罄竹难书。它毁坏了中华的传统文化与道德、破坏了中华的大好山河，夺去了八千万中国人的生命，尤其是近十年来它迫害大法，那是对全人类的犯罪，必遭天惩。所以天灭中共既是天意，也是中共的咎由自取。
在这天灭中共、神的大审判即将开始的重要历史时刻，人人都在其中。一边是驶向人类新生的大法救度的方舟，一边是走向死亡的中共的毁人列车，每个人都面临着生与死的抉择。
朋友，我们都是来自天上的客，轮回人世千载，为的就是等待大法洪传、得到大法救度！千万不要被中共的谎言欺蒙，不要辜负神佛的慈悲，赶快了解真相，从麻木中清醒，毅然与中共决裂，融入“三退（退党、退团、退队）自救、解体中共的大潮，抹去邪党的印记，摆脱中共的死亡列车；诚信“法轮大法好”“真善忍好”，登上大法救度的方舟，奔向人类的新纪元。
朋友，不要贻误这稍纵即逝的万古机缘，不要让遗憾成为永远的遗憾！
TOP
康熙七年六月十七日，戌刻，地大震，当时有个塾师正好到山东省的稷下县，与李姓表兄对饮欢聚，因而有幸亲身经历并详加纪录：
当时只是听到如雷的响声起自东南而来，向西北而去，人们心中骇异，不解其故。大伙儿尚未思索完毕，立刻察觉桌柜、几案摇摆游走、颠簸跳动，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错位倾斜、折断有声，彼此相顾失色。
良久，方才醒悟是遭遇强烈地震！各个才急吼吼的冲出室外，只见楼阁房舍，坍塌之后又被拱起，墙倾房倒之声，夹杂着儿啼女号，喧哗如鼎沸；人人晕眩无法站立，全部跌坐地上，可又不由自主的随着地面的摇晃而辗转反侧；河水被震得倾泼起丈余高的浪头，满城中鸡鸣犬吠、六畜乱窜……
过了一个多小时，才稍许稳定，一看街上，则男女衣裳不整、裸聚一起，因为黑夜里事起仓促，相互竞奔走告而忘了穿戴整齐之故也。过后听说某处饮水井倾覆不能汲取；某家楼台南北方向调了个个儿；栖霞山裂；沂水地方塌陷了个大坑，广达数亩。当时的惨状与奇变非只笔所能尽述。
苦旱
康熙二十一年苦旱，自春至夏，赤地千里，禾、草无存。六月十三日下了点小雨，才开始有人种起了粟米。到十八日雨量丰沛，雨水浸过脚面，于是大伙儿就动手种植豆子。
一天，浙江省石门县里的石门庄有个老者，傍晚看见山上有两牛相斗，于是赶紧告诉全村人说：“大水将至矣！”同时，收拾细软，举家迁徙，整个村庄的人都笑话他。
过不多久，大雨如注，彻夜不止，溪水暴涨，平地水深数尺，住家屋宇全数淹没。有个农人措手不及，顾不得两个幼子，与妻子一脚高一脚低的搀扶着年迈的老母，急忙逃到高阜上避水，下视村中，已成泽国，再没心思挂念那两个因无力救援而放弃的亲骨肉了！
水退后三人踉跄归家，只见满目疮痍，一村尽成废墟与墓冢。推门探视，则仅存一间危屋，而那两儿并坐床头，别来无恙，照旧打闹嘻笑！人们闻讯，都说是这对农人夫妇俩的“孝报”云云。此六月二十日事。
地震
康熙三十四年，平阳地震，人民死者，十之七八，城郭全部震垮，尽成废墟，仅存一屋，则孝子某某家也。茫茫大劫中，唯有孝子一家无恙，谁说天公不分青红皂白胡乱整人啊？
由这几则不到五百年前的民间记载的史实中，我们对照一下，现今世界各地天灾人祸频仍，尤其中共专权的大陆地区，更是方兴未艾。可网络、媒体大量刊登着：好人会逢凶化吉，尤其是法轮大法的修炼者，他们每每遇到灾难都能化解开！
什么火头绕过自己的庄稼地烧；洪水在自家门前拐弯儿流别处去了；还有什么汶川大地震，自己正好有事离开，免去一劫……等等，都是明证。因为他们都是一群好人中的好人，能得到上天的庇佑的。所以老天有眼啊！
收听 WMA(window media audio)： （上） | （下）
压缩MP3（128k bps）分段下载收听(每个~5MB，共17个文件）： (1) | (2) | (3) | (4) | (5) | (6) | (7) | (8) | (9) | (10) | (11) | (12) | (13) | (14) | (15) | (16) | (17)
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
说明：将所有.rar 文件片段下载到同一个档案夹中，选其中的任何一个.rar文件解压缩后，即可得到原来的MP3文件。
于是心性重归正轨的长今很快与信菲一同断出了三名病患的正确病名，同时也开出了正确的处方。
实习结束后，申教授当堂考试，他吩咐训练生：“把你们所看的三个病患的治疗处方说出来吧。”申教授内心认定除了信菲有些许可能得出正确的结论，其他人包括长今在内，因为心思不在医学上，这一次实习考试绝难通过，会出现怎样的结果也基本上在预料当中，这三名病患的病症稍不用心就会诊断出错。
这里先不交待那些参加宴会完毕后的其他训练生是怎样被允许進入病房参加实习课程的，我们先来看看她们是怎样回答申教授的提问的。
一名医女胸有成竹地回答：“第一个病患跟第二个病患腹部非常隆起，手脚也非常干瘦，想必一定就是气胀，因此我认为用分心气饮汤来处方应该比较好。”显然这名医女断病时的态度与长今当时一模一样，没有经过仔细的问诊就轻易下了肯定的结论。
又一个医女自信的回答：“第三个病患胸口郁闷心跳加快，除了肚子会痛也有隆起的现象，这是心胸痛。”
其他医女接过话头赶紧抢着说出处方：“所以处方应该用清热解郁汤比较好。”
这些训练生很明显都犯了跟长今一样的毛病：轻易断病。这正是她们不严肃对待医术，心态不正的结果。
申教授显然早料到这些无视自己医女身份，随随便便就敢丢下实习课程去参加宴会的训练生会出现这样的错误诊断,因此并不吃惊，用心不在病患身上，不在医学身上的她们早在区分良材与毒材的考试上出现了问题，同样的心态参加实习，结果不会有任何的变化。
因此他把希望放在了良材与毒材区分上唯一得出了正确答案的信菲身上。听完她们对三名病患的错误诊断后，申教授不动声色的把眼光转向信菲，问信菲：“你也这么认为吗？”
信菲：“第一个病患跟第二个病患的症状跟脉象都是一样的。”
长今接过信菲的话回答：“不过似乎是不一样的病症。”
信菲继续：“第一个病患手脚干瘦，肚子隆起，分明应该就是胀满。更何况只要一提起她婆婆的事情，她就泣不成声，因此用分心气饮汤来处方是正确的。”申教授听后微微点头认可。
长今接着说道：“但是，第二个病患的病状与脉象虽然跟第一个病患完全一样，如果深按她的肚子，就可以微细感觉到腹部有硬快，跟第一个病患胸部和腹部一起隆起有明显不同的病状，第二个病患只有腹部隆起而已，再说她想要吃盐巴或是茶叶，都是因为她腹中有虫的原因，她是鼓胀，应该用消鼓汤来处方。”
信菲：“第三个病患症状与脉象跟前两个病患完全不同，她是心胸痛症，是因为心情郁结所引起的,跟第二个病患一样，要用分心气饮汤来处方。”
长今总结：“第一个病患与第二个病患看起来病情一样，病因却不同，要用不同的处方，所谓同病异治。第一个病患与第三个病患看起来似乎病情不同，但是原因和处方是一样的，就是异病同治的道理。”
长今终于明白，看起来同样的症状，引起的病因却不一定相同，其实就是不同的病，开的处方当然不同，而看起来不同的病状，但引发的原因是相同的，只不过发病的表现和部位因人而异，因此病名虽然不同，却要开同样的处方。
长今和信菲的回答有条不紊，有理有据，不仅在坐的其他医女非常吃惊，就连申教授都不敢相信，事情的结果居然会变成这样，他心中虽然认定信菲有回答出的可能性，但是能断得如此准确完美，却令他出乎意料，他一定认为信菲能对长今断出的似是而非的诊断提出疑问，就算相当不错了，至于能否真的最终得出完全正确的答案，开出正确处方，则不在他的要求之内，这三名病患要区分清楚，是相当不容易的，凭着信菲微薄的知识与经验，是相当困难的。他之所以特意安排这三名病患，目的就是要让学生懂得医术的复杂与严肃，让学生在教训当中明白行医谨慎的重要性。无论是上一次区分良材毒材的考试，还是这一次的实习，申教授都是为了让学生牢牢记住：不用心对待病患与医术，不懂得行医出错的严重性，不以严肃认真的态度对待所学，是非常危险的。
因此他很吃惊长今居然能最后断出正确病名，开出正确药方，凭长今原先的轻率，她绝对不可能找到病因，这其中定然发生了什么，于是他紧紧盯着长今问道：“这你怎么知道？”
长今老老实实的回答：“这是信菲找到的原因。”
信菲赶紧解释：“不是的，我不太了解原因，只是一直问病患状况，找出所有原因跟处方的是长今。”
长今连忙向老师说明：“我说这都是信菲找出来的，是因为我一直依靠我微薄的知识，以轻薄嚣张的心态对待病患，没有看清病患，不正视病患的情况，太忽略基本功了，但是信菲的做法却跟我完全不同。”长今是在向申教授承认自己的过错，也是在向老师表明自己已经明白和醒悟为何自己没有当大夫的资格了。的确当初户判大人公子的病是碰巧对症，假若病因不同，长今定然弄出人命来，老师没有误解自己，确确实实是自己太狂妄太无知了，真的是错了。
申教授当然不懂长今的过去，见长今一下彻悟，有些不敢相信，他非常怀疑地对长今说道：“我到现在还不清楚你是不是真正体悟到了。”长今听后羞愧地低下了头。
申教授见长今有所醒悟，于是决定给长今一次机会也同时给所有得了不通的训练生一次机会，吩咐大家：“现在马上再考一次药材区分考试，把纸摊开来，把你们知道的良材与毒材区分清楚写出来，如果这一次再错，有个人就会有三个不通，必须要从医女训练中被淘汰，这个人是谁，她心里应该很清楚。”
申教授心中十分明白，如果长今真正用心在医术上，在病患上不会想不到没有绝对的毒良之分，根据不同的病，毒材会变成救人的好药材，而良材也会因断病出错而成为夺人性命的毒材。长今如果真的彻底醒悟，这一次应该回答出正确的答案，否则他依然无法相信长今，长今越是聪明，就越容易轻易出人命就绝对必须停止学医，他跟郑主薄大人的看法是一致的。
那么长今这一次是否答出了正确答案，从此摆脱了被淘汰的命运了呢？结果当然如此,但事情不会那么简单，李教授正等着要给长今发难……（待续）
TOP
táo wéi wù bào，hán bǐ yún lóng。
陶违雾豹，韩比云龙。
ㄊㄠˊ ㄨㄟˊ ㄨˋ ㄅㄠˋ， ㄏㄢˊ ㄅㄧˇ ㄩㄣˊ ㄌㄨㄥˊ。
陶违雾豹，韩比云龙。
【注释】
（1）陶：陶答子，周朝人。
（2）违：违背、违反。
（3）雾豹：隐藏于雾中的玄豹。
（4）韩：韩愈，字退之，唐代著名文学家，倡古文，为唐宋八大家之一。与孟郊为忘年之交，曾将孟郊比为龙，而自比为云。
（5）比：比拟。
【语译】
周朝的陶答子违背了其妻子“玄豹隐藏于雾中以避害”的劝戒，终被诛杀。唐朝的韩愈在〈醉留东野〉一诗中将孟郊比为龙，而自比为云。
【人物故事】
周朝时有一个名叫陶答子的人，在陶城做官，但政绩不佳，名声不好，三年后家产财富却增加了二倍。他的妻子劝戒说：“能力浅薄却做大官，这会招来祸害；没有功劳而家业昌盛，这是积累灾祸。现在夫君你却不知节制的贪求越来越大的富贵。我听说，南山有玄豹隐藏在云雾中，七日不出来觅食，为什么呢？因为玄豹想要润泽皮毛以养成斑澜的豹纹，所以隐藏起来以躲避祸害。猪从来不选择食物，什么都吃，长得肥壮就被杀掉了。”陶答子的妻子以南山的玄豹为喻，劝他不要贪图财富，以免招来祸害。陶答子不但不听妻子的劝告，更将妻子逐出家门。不久陶答子就因罪被杀了。
“苦吟诗人”孟郊，字东野，湖州武康（今浙江武康县）人。生于唐玄宗天宝十年，因父亲早死，幼年生活困苦。为人孤直，年长即离乡，往来于江浙河洛之间，与当时的隐逸人士交往，和知名诗人组织诗社，刻苦吟诗，颇具诗名。韩愈、孟郊大约相识于德宗贞元八年左右，孟郊长韩愈十七岁，二人同时到长安参加進士考试，虽然孟郊名落孙山，但韩愈极为推崇他，两人“一见为忘形交” ，结成忘年友，以诗文相唱和，友谊深厚，长达二十三年之久。
韩愈〈醉留东野〉诗：“昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，愿得终始如駏蛩。东野不回头，有如寸筳撞钜钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。”在此诗中，韩愈将二人的情谊和李白、杜甫相提并论，自嘲自己的先得官职是“奸黠” 。还把自己比作“青蒿” 、“云” ，将孟郊比喻为“长松” 、“龙” ；愿意如青蒿倚靠长松，如云从龙一般，上下四方追随孟东野。
孟郊于唐宪宗元和九年八月去世，享年六十四岁。今存《孟东野集》，收诗四百多首。孟郊一生贫苦，但清贫的生活反而成为写诗的助力，他用生命写作，态度认真，字字斟酌推敲。他的〈游子吟〉：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”说尽天下母亲的心思，使天下的孝顺子女产生强烈的共鸣，更是传世之作。
讲真相之歌
妙哉讲真相，慈悲又和祥。清莲出浊世，神花遍城乡。
妙哉讲真相，真言胜刀枪。邪灵无所遁，恶徒敛嚣张。
妙哉讲真相，唤醒梦中王。向善得福报，三退新宇航。
妙哉讲真相，身正理更彰。苍生归正道，伦理复纲常。
妙哉讲真相，华夏古风扬。解体党文化，复兴我汉唐。
妙哉讲真相，慈悲感穹苍。净莲散清韵，万古永流芳。
四雅吟
高山流水乃佳话，羲献颜柳笔生花。
纵横捭阖品棋趣，墨线丹毫润仙葩。
琴棋书画皆绝妙，神传文化飨中华。
璀璨洁美不胜收，四雅各自有千秋。
铮铮琴音飘天籁，悠悠书道启德修。
对奕手谈悟玄妙，绘神礼佛善念留。
琴棋书画一脉系，先有人品方有艺。
静心止虑开慧眼，正念通玄得真谛。
心境艺境渐升华，红尘浊流弗能滞。
西来幽灵窃国祚，独尊马列传统诛。
道德沦丧人心变，纸砚弦坪浸俗污。
可伶四雅本性泯，令人扼腕叹呜呼。
法徒救人挽颓倾，归正文化风雨行。
系列大赛开生面，神韵巡演领芳琼。
传统文化放异彩，琴棋书画又新生。
师尊颂
--贺师尊华诞暨大法洪传十七周年
千瑞
始祖中华万世尊，生花妙笔一仙伦。
贞观盛世唐拥主，垓下夜歌楚失魂。
武穆阵前报家国，三丰掌上运乾坤。
山河气壮千秋事，只为今朝转法轮！
诗三首
(大陆大法弟子) 师童
婆罗花赞
优昙婆罗神界物，根不着土择净处。
洁白似玉尘不染，茎细如丝花若粟。
三千余载开一次，转达天意告凡夫。
转轮圣王传大法，为正乾坤度众徒。
莫懈怠
学法明理靠参悟，修心去执肯吃苦。
松懈懒惰孪生魔，弃你前功将路阻。
越到最后越精進，弟子牢记恩师嘱。
若行百里半九十，岂有功亏一篑土。
劝昔日同修
今世人身，又生东土得大法。
机缘天大，莫当儿戏耍。
昔日同修，曾记当初话。
抹去怕，起身跨，莫负师牵挂。
大法颂
(大陆大法弟子) 康贞
大法修练不一般，不去寺庙不入山。
大道无形非宗教，法轮常转不练丹。
性命双修度识神，开天辟地人成仙。
法理玄奥师阐明，法身随时把徒看。
师是主佛威德大，为正苍宇下人间。
功高为徒消大业，确保今世天国还。
传此高德宇宙法，实为绝后又空前。
大法本是造物主，谁都不配来考验。
魔难更显大法威，迫害越使徒志坚。
广传五洲八十国，法徒已超一万万。
夜既阑珊黎明赶，人类开始新纪元。
世界认同真善忍，普天欢庆大法传。
诗二首
碧荷
过关
清风浸寒意，明月入高楼，
独思逝人事，未觉泪双流。
昔日父常健，今夜女儿惆，
心绪理还乱，法子情难收。
去掉情
情在三界驻，大法破迷雾，
聚散皆因缘，无须太悲苦。
浊世几多情，法眼看清楚，
舍尽心中执，无漏去高处。
小警告
云松
流感小打小闹，其实只是警告。
已经风声鹤唳，举世恐慌笼罩。
真章还在后面，大瘟转瞬即到。
势若洪水滔滔，势若山崩海啸。
清除败类愚夫，犹如秋风横扫。
生机只有一线，三退方能命保。
远离魔鬼撒旦，大难才能脱逃。
切莫置若罔闻，拿命来开玩笑。
快快发表声明，选择未来美好。
壮哉四二五
智清
壮哉四二五，坦荡万人行。无畏无执著，正念正心性。
善德乃俱在，慈悲透威严。民众无所扰，大善解恶缘。
外媒齐声赞，内鬼暗妒癫。左右恶人手，阴阳反复脸。
十年浩劫始，法徒受魔难。泰乎日月尊，巍然青松挺。
屹然走神路，遵师践法行。正义所磅礴，凛然万古存。
当其贯苍宇，生死安足论？主佛洪愿旨，十年日不远。
真相救度忙，法众遍大千。辉煌新宇成，众生笑开颜！
真相诗
梅缘
向内找
弟子与人拧了劲，一定没有守心性。
矛盾面前向内找，风雨即停心平静 。
稳住心
邪恶临死还猖狂，方方面面钻空档。
干扰惯伎造间隔，稳步修炼不上当。
诗二首
法徒
救命方
真相救命方 得到瘟神让
可叹人太迷 上了恶党当
黄金当锈铁 传单随手扬
护身符
瘟神横世有牛人 兽印抹净早脱身
三退证明手中握 瘟神见了敬三分
赞神韵领舞
鸿雁
天下奇观神韵台，助师正法展奇才。
舞动四海惊坐客，疑是九天凤凰来。
凤凰本在天宫住，缘何仙姿在尘埃。
众生请把时情看，只因神韵救人来。
君快醒
永生
名牵利扰情丝缠，
红尘染缸似怪圈。
本是天神迷成凡，
出险滩，
劝君得法返穹天。
无题
王不留行
杨花狂舞迷人眼 凡世无数蒙难人
广传九评和神韵 唤醒众生迎曦晨
保平安
黄少庭
大法弟子传真相 你要好好看一看
字里行间慈悲意 快快退党又退团
瘟疫
法缘
瘟疫漫延，专传党员。党找陪葬，真相隐瞒。
吃肉作秀，故技重演。快快三退，避灾避难。
在所有提交的迫害案例中，有几类性质特别恶劣的迫害尤其引起了联合国人权理事会官员和国际社会的关注。比如，针对“法轮功人权”向联合国人权理事会提交的对中共活体摘除法轮功学员器官的指控，联合国宗教信仰自由特派专员阿斯玛·加哈吉尔（Asma Jahangir）、联合国酷刑问题特派专员曼弗瑞德·诺瓦克（Manfred Nowak）与联合国人口贩卖问题特派专员西葛玛·胡黛（Sigma Huda）在2006年8月11日首次就此问题与中共政权交涉；阿斯玛与诺瓦克两位特派专员又于2008年再次要求中共政权就活体摘除指控做出全面的解释。
又如，针对“法轮功人权”所提交的针对中共对法轮功女学员所進行的凌虐，联合国“暴力侵害妇女问题”等特派专员先后就数十名具体的女法轮功学员被迫害案例向中共提出质询，其中联合国“宗教信仰自由”特派专员与“酷刑问题”特派专员、“针对妇女暴力”特派专员于2005年12月29日就河北法轮功女学员刘季芝、韩玉芝被强奸案所作的联合紧急质询，迫使中共不得不在国际上承认强奸事实。
此外，中共还对法轮功学员强制关押精神病院，并对其施加电刑等各种摧残手段，并对其强行注射或喂食不明药物或其它毒害流体（如大量灌食烈性酒甚至粪便等），以摧毁其中枢神经系统或身体其他系统，引起其剧痛、痉挛、呕吐、思维混乱及强烈的羞辱感，从而达到逼供、逼“悔过”的目地。大量法轮功学员在此种形式的迫害中致残、致疯、致死。有的已经奄奄一息的学员被送回了家，但也因为不明药物的摧残而失忆、失语，有的变成了植物人，有的很快死去，这直接给取证工作带来了难度，这也是中共极度残忍狡诈之处。长期以来，“法轮功人权”一直注重对此类迫害案例的收集和提交，正在引起联合国人权机构和很多国际组织越来越高的重视。
一、长期重点揭露
早在2002年3月，“法轮功人权”向联合国人权委员会（联合国人权理事会的前身）第56届年会提交了一份比较系统的“法轮功人权报告”，其中简要讲述了法轮大法的和平理性修炼以及四·二五真相，并重点揭露中共对法轮功学员各种骇人听闻的折磨和迫害手段。其中，“被施以致命药物或有害物质致死”和“精神病院里的折磨”部分收录了大量残酷迫害案例，简举几例：
莫水金遭610办公室强迫安乐死
2001年5月，64岁的莫水金因为身为法轮功学员遭逮捕，被判处在重庆市女子劳教所服刑两年，在劳教所几个月的时间里，莫水金遭酷刑折磨已届垂死边缘。当地的610办公室将她转往长安医院，同年10月30日晚上，610安排女公安装扮成医护人员给莫水金施打安乐死药剂。
李守强在昌平拘留所中毒身亡
李守强，男，37岁，2000年3月8日因向政府呼吁停止迫害法轮功而遭逮捕，被送往昌平看守所，所方在他的饮水中加入了大量药剂，致使他中枢神经系统严重受损。2000年3月18日傍晚，所方通知家属将他带回，此时的李守强已口齿不清，他断断续续地告诉家人，他被警方强迫喝下掺有药物的饮料，还说这药物在两天后就会要了他的命，2000年3月20日早上，正如警方所言，李守强毒发身亡。李守强在看守所还饱受酷刑对待，他被带回家时颈部后方、下背部、及大腿两侧布满伤口。
苏刚因神经毒性药剂过量死于精神病院中
苏刚：男，32岁，山东省淄博市齐鲁石化公司烯烃厂仪表车间计算机工程师。地点： 山东省潍坊市昌乐精神病院。为了迫使苏刚放弃修炼法轮功，公司高层于2000年3月23日将他送至昌乐精神病院，他被羁押遭受虐待直到2000年5月31日止。在医院里，他被强迫灌食过量的药剂，导致他神经系统受损，9天后返家人已完全变样，他眼神呆滞、面色苍白无表情、反应迟钝，且四肢僵硬。状况持续恶化，苏刚在2000年6月10日早晨死亡。
哺乳的母亲在精神病院被酷刑逼疯
顾朋：女，27岁。地点：河北省保定市一家精神病院。2001年1月，顾朋连同丈夫和6个月大的小孩，因为前往中央政府请愿呼吁停止迫害法轮功而遭逮捕，顾朋要求释放被羁押在保定看守所的丈夫，而被当地的610办公室囚禁于一所精神病院里。每天她都被迫服药、接受药剂注射，导致她变得精神恍惚、心智衰弱。她的小孩则因为母亲未审便被拘押，而丧失了重要的养分与母爱滋润。
在“法轮功人权”长期以来提交的迫害案例中，这种暴力灌食不明药物的摧残还有大量例证，因为其性质极为恶劣，对此“法轮功人权”也是尤其关注的。比如，2008年3月，“法轮功人权”再次向联合国与各国政府递交了一份此类迫害的报告，披露了青海省、湖北省和山东省等地共十二名法轮功学员在被非法关押期间因被注射不明药物而致死、致残的案例。详见明慧网2008年3月15日报导。
二、联合国回应
法轮功学员对此持续的揭露，引起了国际社会越来越多的关注。在2008年11月3日至21日于日内瓦召开的第41届联合国反酷刑委员会年会上，中共的药物摧残问题以及与之密切关联的迫害──强制精神病院关押的迫害，被重点提及并专门讨论。在事后发表的联合国反酷刑委员会年度报告上，对此有专门的抨击：
“关于强制治疗──我们注意到中国刑法第18条规定：一位精神病患者如果犯罪可不必承担刑事责任，但必须接受强制性的精神治疗；联合国反酷刑委员会注意到：本条款被错误的应用到非精神病患者身上，他们因为某些非医疗的原因而被羁押到精神病院中。比如本委员会所例举的胡静案例即属此类，而中共当局并未就此给出满意答覆（注：所谓“胡静案例”，系一个“法轮功人权”提交联合国的法轮功学员受精神病院迫害的案例）。”“中共方面需采取行动，确保无人出于非医疗的原因而被强制性关押至精神病院。如果出于医疗原因确需進行精神病院治疗，必须确保此决定系由独立的精神科专家作出，并且可以就此上诉。”“关于执法及医疗人员的培训──中共代表团称：已对执法人员、法官与基层官员作出人权培训，以确保他们在上岗、提升与被任命过程中不会出现对涉案人员的虐待现象，我们对此表示欢迎；但是，该代表团并未就这些培训是否有效作出判断。本委员会对于中共执法官员的人权培训之严重不足深表遗憾。本委员会也注意到：对羁押机构的医疗人员所進行的诊断虐伤的培训也严重不足，我们对此深表担忧。”“中共应進一步努力、包括与非政府组织合作，来确保各级执法官员绝对杜绝虐待现象。”“中共应就医疗人员诊断虐伤的能力确保足够的培训，培训中需结合‘1999年伊斯坦布尔草案’（‘对虐待及其它残酷、非人及羞辱性对待与惩罚的有效调查与归档手册’）的内容。”“并且，中共需确定行之有效的方法，对杜绝虐待培训進行有效性与影响力评估。”
联合国反酷刑委员会第41届年会中对这一问题的审议，如同对中共其它严重侵犯人权问题的审议一样，引起了极为广泛的国际关注。美联社、路透社、法新社、中央社等国际主流新闻社，以及纽约时报、法国国际广播电台、美国之音、新西兰电视一台、加拿大新闻、德国之声等差不多所有世界上最有影响的主流媒体，都在第一时间作出报导。而总结该届反酷刑大会议题的年度报告，也例定遍发包括中国在内的所有联合国反酷刑委员会成员国。
该届年会期间，法国国际广播电台等国际媒体还对作为非政府组织与会代表的“法轮功人权”做过专访。“法轮功人权”再次对中共施加于法轮功学员的包括药物摧残与精神病院虐待等各种迫害手段做了重点揭露。
三、迫害不止，揭露不停
深知中共不会自动放弃行恶的本性，“法轮功人权”对于中共的药物及精神病院迫害也将持续揭露。联合国反酷刑委员会第41届年会刚刚结束不久，“法轮功人权”立即向该委员会递交一份重量级的报告，“精神科药物摧残及精神病院迫害案例报告”（2009年3月）。报告中对中共在这方面的迫害進行追击式揭露，并進一步列举了大量实际迫害案例，为中共罪恶再添佐证。
因为自幼家境贫寒，养成了节俭的习惯。修炼以后，作为大法弟子更应做到“物尽其用”，节省一切资源，能省则省。糟蹋一个米粒也心痛，该花的钱就要花。那年发大水，我俩捐了五百元。居民委的人说：“大多数都是三十、五十的，还是法轮功学员，讲善心。红纸榜前边列的都是法轮功学员。”有人说：“法轮功学员也是图名。”我们也没理睬这话。我俩还为希望工程捐款一千六百元，是没留名字的。后来师父讲了这方面的法，才告诉了银行：我们是大法弟子。
以前在讲真相中，曾有个熟人问：你们印资料的钱哪来的？我告诉他：江首恶用的是金钱，大法弟子用的是金子般的心。我们讲清真相的资料，用的都是自己的劳动所得，从来没有接受过任何政府和团体一分一毛的资助。有位老年学员退休金有限，可他还省吃俭用，比如洗脸水再洗脚，洗脚后再冲厕所。就这样每月还拿出三百元钱来，送给资料点。他说：“还有这样的人吗？”我说：“我就是这样做的。大法弟子为了救度众生，有多少人丢掉了工作，有多少人抛弃了生命，谁还在乎金钱呢？”
平时出门，我能骑车时就不坐车，能坐公交车时就不打出租车。有一次去同修家，他们能往资料点传递钱。正赶上下大雨，同修看我浇湿了衣服，天晚了又穿的单薄，劝说道：“可别再等公交车了，打车回去吧！”我说：“那我就打一次车了！”这是为了什么？是大法弟子的一颗心，是“真、善、忍”大法熔炼出来的心，在雨水中我的泪水也流淌了下来。
不挑不拣，去掉计较得失的老观念
买菜、买水果时，自己挑挑拣拣的老习惯，还是很难改的！因为这是几十年来养成的老观念。对于常人来说，挑拣都形成自然了。就连卖主都说：“卖到了，挑到了。” 这是习以为常的事。有时你让卖主给称二斤水果。他递给你个塑料袋说：“你自己挑吧！”就连大超市的蔬菜、水果，也让人随便挑。有的出摊床的人，事先把果菜分成等级，质量不同价格不同；也有的卖主，就是让顾客挑选，随着质量下降价格也下调，这样既满足了顾客的心理，自己又能图个省事、轻闲。
可是自己作为大法弟子，既觉的挑拣不好，可又老改不了。眼瞅着别人挑剩下的、质量差的，自己一搂买回家，特别是来客人时，也不太甘心情愿。有时向卖主说：“我不想挑选，新打开一筐你给装。”也有时看到没太被别人挑拣，就让卖主给装。可是看着装的不好时，心里还是不高兴，如果大部分装的不好时，觉的他心眼不好就不买了。
有几次买水果挑拣，师父就点化自己：停放的自行车摔倒，把水果都摔坏了。有一次，还被倒骑驴车狠狠的撞了，小腿迎面骨处都磕破了，很疼痛，就是因为自己改的不好，便加重一点教训。挑拣实质上就是放不下常人，就是斤斤计较个人的得失。那么，大钱看得淡，怎么小钱反倒看的重了呢？往往在小钱上习以为常，容易暴露出真实心态，对此计较就是私心。而对大钱里边可能隐藏着功利心，是更深的私心。修炼的人怎么看待金钱呢？就是如何看待失与得，这个空间的理是反的，想得就得失；要为他人着想，人家站一天也不容易。只有不怕失去常人中的东西，修炼人才会得到提高。心放下了，就什么都能放下了。
在我成为修炼人之前，我就时常感觉到自己对朋友与对家人说话的态度不一样。对朋友说话时非常客气，对自己的家人说话就很不客气；然而，毕竟自己的家人也是人，当我以指责或埋怨的语气对自己的家人说话时，即使我说的话非常在理，也会引起一场令人心烦的争吵。
走上了修炼的道路之后，我逐渐的认识到了人们的思想境界不同，他们的心量与忍耐程度也有很大的差异，但是却仍然没有体会到善心和语气的重要性。具体表现是对常人说话时非常有耐性，对常人的错误与过失也很宽容；对同修说话时就变得没有耐心，对同修无意中的过错往往穷追不舍，以咄咄逼人的气势非得让对方认错才肯罢休，这样做的结果是在同修之间造成了很大的间隔，彼此之间难以配合形成整体。
善言如春风，恶语如秽器。语言是人与人之间沟通的一道桥梁，充满慈悲心的温柔话语才能真正起到劝善的作用。一般来讲，肯定赞赏的语言就像初春和煦的阳光，给人温暖亲切的感觉；关心鼓励的语言则如久旱遇甘露，滋润人心并且能给人极大的鼓舞和勇气；平淡而祥和的问候之语，是一座结交善缘的宝桥，平稳而通畅。反之，粗俗、谩骂、诽谤、狂妄、讽刺……的恶言，则如粪秽之器，让人摒而弃之。俗话说：“一言足以伤天地之和”，用恶言恶语与人交往，既害人又害己，不修口的修炼人永远无法修成正果。
一个人要想改变自己的心态非常容易，要改变他人的观念就很困难。指责与命令无法真正的改变人心，只有善心加上温柔语气的慈悲之语才能打开人的心结，将那些心中黑暗的人们引向光明之路。
下载方法：按鼠标器右键，在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5752)
TOP
2009年2月26日，三个神韵艺术团之一美国神韵纽约艺术团抵达艺术之都法国巴黎，于2月27日起展开在巴黎为期三天的四场演出，这是继德国法兰克福和比利时安特卫普之后，神韵艺术团在欧洲巡回演出的第三站，也是该艺术团连续第三年在巴黎著名的巴黎国际会议宫举办大型演出。
巴黎有着傲人的名胜古迹和丰富的艺术珍藏，而巴黎的艺术气息就像是这个城市空气中的一部分，从巴黎人爱艺术的热情中就不难察觉。金融风暴虽然造成经济不景气和失业增多，但巴黎大大小小剧院前的人流未见稍减。享受文化给生活带来的愉悦，是巴黎人生活中不可分割的一部分。巴黎市内就有120多个戏剧、歌剧院，62个可上演文艺演出的剧场，每天都有不同剧目上演。巴黎文化氛围的包容性和多元性，也注定了巴黎人懂得欣赏、认知、甚至吸收来自不同国家、不同民族、不同风格的艺术。
中国文化贯穿着敬天知命，重德行善的内涵，神韵艺术团以继承并开创人类的正统文化为主旨，再现东土神传文化之精华。2007和2008年神韵艺术团在巴黎的演出，巴黎观众的反响强烈，“美极了，无与伦比，如此的优雅，令人振奋，完美，精美绝伦，超凡的艺术享受”，这些都是观看神韵后观众的普遍感受。
“对于我们来说，中国是神奇的、美妙的，我们向往中国，因为她的博大的历史现在还在打动着我们，跟我们相关，令我们感动。神韵演出所展现的是非常丰富的宝库，讲述着过去，讲述着神话，讲述着美好的中国人，这是从来没有人给我们讲述过的。因为他们给我们展现的是另一个中国，一个可能被封藏的、可能被人竭力破坏的美妙、神奇的中国。在这里他们做了一项珍藏的工程，为我们把这些珍藏起来。我觉得真的很好。他们在追求纯净，真正的中国，没有政治、没有变异、没有革命、没有破坏，就好像凤凰从历史中再生，我觉得真是太好了。”这是法国戏剧家、导演玛丽-西尔维亚·马努埃勒 (Marie-SilviaManuel)在去年观看了神韵在巴黎演出后神采飞扬地向记者谈的观感。她还认为“从编舞的角度，演出中的舞蹈完全尊重古典舞蹈初始的纯净。从技术角度看，这个艺术团的水准是超级的，绝对超级。所有的演员都那么美。他们不仅有舞蹈演员的身材，还有运动员的体质，从技术上来讲登峰造极，完美无缺。他们的手势绝妙，艺术品位还有服饰设计太棒了！服饰设计超级地好！每一个场面都是耀眼的、绝妙的美，好像進入了中华文化之原始森林，声色并茂，流光溢彩，精美绝伦！”
得知神韵今年将再次巡演巴黎的消息后，玛丽-西尔维亚·马努埃勒说：“看到美丽的事物，谁都想要同更多的人一起分享，把自己美好的回忆告诉别人。像神韵这么美的晚会，一定要让更多人都去看，因为她美得超凡脱俗。快去看！因为你们将被神韵的美而倾倒。你们将发现的可能是一个你们认不出的中国，一个从未见过的中国。神韵的舞蹈家们舞艺高超精湛、演出服装绚丽夺目、灯光明亮如日中天，伴奏的音乐优美动人，传统古老的中国乐器会出现在乐队中，真可谓是超凡的艺术享受。”
法国国会议员、做了十三年凡尔赛市市长的埃蒂安·班特 (Etienne Pinte)对艺术非常尊重和热爱，去年看完演出后，他说从这台“极为生动、极具创意的晚会中了解了许多中国的历史”。他很好奇的问能演出这样一台节目的人是从哪里来的，当得知他们中有从台湾来的，有从大陆来的，也有很多是生长在海外的华人时，他冲口而出：“那他们代表的是永恒的中国。”时隔一年，当被问到观看神韵的感受是不是还留在他的记忆里？他眯着笑弯的眼睛说：“不仅印刻在我的脑海里，而且还深深印刻在我的眼睛里。”他希望“所有还没看过神韵晚会的人们，无论是法国人还是世界其他地区的人，甚至在中国的中国人，都能去看神韵，同我一样为这台美轮美奂的晚会所倾倒。”
成为2009年美国神韵纽约艺术团在巴黎公演主要媒体合作伙伴的法国电视一台TF1，在中国新年之际和神韵抵达巴黎前两个星期，在不同的黄金时段滚动播出神韵巴黎演出的预告片。
巴黎首都电视台CAP24，在农历中国新年正月初一晚，黄金档的直播电视节目中，特邀巴黎神韵晚会主办单位之一的新唐人电视台驻法国记者，介绍神韵艺术团和巴黎演出信息。
大巴黎地区最大的综合性电台法兰西蓝色电台France Bleu、全法国收听率最高的音乐电台Cherie FM、Nostalgie都在其电台上滚动播出神韵巴黎演出的介绍，并在其网站上开设了神韵专栏。
法国报界历史最悠久的《法国晚报》(France Soir)，以及法国人喜闻乐见、总发行量达100多万份的《迅捷早报》(Direct Matin) 和《迅捷晚报》(Direct Soir)都多次在文化专栏刊登了神韵将来巴黎演出的消息。
神韵艺术团奉献给观众的是一台人类正统文化的飨宴，他以一个全新的视角诠释出中华民族辉煌的历史。演出包括与神话传说有关的舞剧，还有各具特色的、不同民族、地域的舞蹈。节目集声乐、音乐及舞蹈于一台，并有乐团现场伴奏。神韵艺术团展现的是一个纯真、纯善的世界，从美伦美奂的天幕、音乐、舞蹈中传达出中华民族神传文化的内涵。
神韵艺术团对中华神传文化的全善全美的诠释必将又一次给极富艺术鉴赏力的巴黎人带来震撼心灵的艺术飨宴。去年，神韵艺术团曾在欧洲的十三个国家巡回上演45场，其演绎的中华神传文化，深深地震撼了全欧洲来自社会各阶层各族裔观众的心。今年神韵艺术团全球巡演预计至少增加二十万观众。
● 神韵给巴黎城留下了永久的回味
2009年3月1日下午5时半，神韵纽约艺术团结束了在巴黎国际会议中心剧场为期三天四场的巡回演出，给素有“光之都 ”美称的巴黎城留下了永久的回味。第四场演大幕一拉开，大厅里就响起惊叹的掌声。随着剧情的推演，场内掌声一浪高过一浪，演出结束时，大幕三次拉上后又被观众持续热烈的掌声敲开，当再次看见自己喜爱的艺术家们依然站在舞台中央时，人们三次高声欢呼，不少观众还舞动手中的长围巾，希望能再多看一眼神韵艺术家的风采，现场气氛热烈温馨。
随着神韵艺术乐团一声清脆的锣声响起，观众们在两个半小时的中华历史海洋中徜徉。正如昨天前法国外交从开场的神佛下世，开创五千年中华文明史，到最后节目中的神佛再度下世救人，让了解真相的众生重返归途，很多观众发现，观看神韵故事仿佛就在回首展望浓缩的人类历史。在优美壮观的舞蹈演绎中，在悠远辉煌的乐队伴奏下，在深邃高妙的剧情布局中，神韵面对大众，跨越时空，以全新视角展现了敬天重德的中华神传文化，引领观众走入美好殊圣的意境，并昭示人们探寻万古宇宙的谜团。
很多观众惊叹神韵的每个细节都精美卓越、清新怡人，很多前所未有的独创铸成了神韵独一无二的世界极顶品牌。 还有各行各业的观众表示，他们从神韵启迪中获得了创作灵感和人生启发，那种难以言表的内心震撼，让人们久久的回味神韵带来的心灵开示：
法国科尔贝·艾松市文化局长阿兰·勒克莱尔先生既是一位政府文化官员又是一位研究喜剧的学者。他带了25名他的年轻的学生一起到巴黎观看神韵。他和他的学生们对神韵演出印象极佳。勒克莱尔先生说：“这是一场伟大的演出。在这里可以发现很多中国的传统文化。我研究中国的文化25年了，节目中的舞蹈舞姿漂亮，演员的服装令人赏心悦目，音乐悦耳动听。” 他还说到他带过来的学生，他说：“他们是校外研究喜剧的学生社团，我也是他们的老师。他们都认为演出太出色了。”他的学生对记者说：“演出太棒了，精彩绝伦！”
帕崔卡女士是巴黎一家文化中心的项目负责人，专门负责找来好的文艺节目在中心上演。当她和丈夫Rang看完神韵演出之后，非常激动，她用英文说：“演出非常杰出，服装顶级，舞蹈演员舞艺高超。对不太了解中国文化的人是一个很好的了解机会。”Rang先生在金融界工作，他的评论是：“非常好，非常美，非常喜欢舞蹈，非常有活力，非常美、非常美。”
莉莉安女士家居巴黎富人区Av·Foch，与凯旋门摇首相望。这位贵族气质十足的巴黎上层社会贵妇人，年轻时在巴黎顶级时装界组织流行服装秀。但随着年龄的增大，莉莉安女士开始了自己的世界之旅，到迪拜等地从事油画和艺术品的收藏。演出当天，莉莉安女士和自己的公寓总管来到“巴黎国际会议中心”，一睹了神韵的风采。演出结束后，莉莉安女士备受感动，双目中闪耀着感激之光，她对记者表示：“看到这样的演出，我想我真的要开始了解中国文化了。太出色了，真的太出色了。我经常去摩纳哥那边见朋友，神韵的演出应该到摩纳哥的“蒙特卡罗歌剧院”去演，我的朋友们一定会非常的喜欢。我会找机会向蒙特卡罗演出公司推荐神韵，他们（神韵）真的应该去那边。”在被问到如何得知神韵演出时，莉莉安女士表示自己是在自己街区内看到神韵广告后慕名而来。她接着说：“神韵包涵了太多太多的东西，比如像精致的服装设计，那些服装制作得非常细腻和精巧。同时，女主持人真的是太出色，可以说是出类拔萃。舞蹈《迫害中我们屹然走在神的路上》，最令我感动。这是我最喜欢的一个节目。最后，我要向神韵艺术团献上1000个感谢。”
作为世界三大高等音乐学府之一的巴黎高等音乐学院的公共关系部主任助理，辟鹏先生（Pipon）对神韵的演出欣赏不已。与芭蕾相比，他更欣赏神韵诠释的中国古典舞，因为她优雅、轻盈，非常雅致。
巴黎国际高科技公司销售主管的马泰恩先生（Martane）和女友一起前来观看演出，他对神韵的演出赞不绝口。他在演出后对记者说：“演出很精彩，很吸引我们。演出内容对我们而言很新鲜，是一种新的文化，我们非常喜欢。演员的演出很出色，节目里面有很多人性化的话题令人思索。演出非常成功，演出气势宏大，引人入胜。
前法国总统竞选人、现任法国国民阵线党主席、欧洲议员勒庞（Jean－Marie LePen）先生在演出结束后表达了自己对神韵的感受：“我从内心喜欢神韵的演出，整场演出的综合艺术水准相当高。演员们的服饰绚丽多彩，实际上全部演出节目给人的视觉效果都是精妙绝伦，舞蹈编舞也给我留下了深刻的印象。神韵演出包涵了很多东西，并通过艺术手法传达了一个又一个的典故。神韵的舞台效果同样超凡脱俗，3D动画背景设计不同凡响。节目《济公抢亲》对我来说有特别的意义。济公和尚总是可以提前看到那些不幸的未来，可是其他人却不相信他，也没人喜欢他，直到最后一步真相大显。这个故事我很喜欢。从另一个角度讲，神韵的精彩绝伦来自她独一无二的伟大内涵和艺术灵魂。作为一个法国人，我们一直以能够保护好我们自己民族的传统和文化而自豪，而我们也一样敬佩和支持神韵这种保护和弘扬自己传统文化艺术的精神和行动。”
法国前外交部长罗兰·杜马先生（Roland Dumas）在出席演出后的鸡尾酒会上接受采访时向记者表示：这是一场非常美丽的演出。整个演出美轮美奂，服装漂亮、色彩绚丽、音乐非常有特色、和谐。 从构思到演出都完美无缺。因为她呼唤人们对一些人们所共有的情感、对深层的哲理、对历史的记忆，及对现实的关注；演出展现了一部中国历史。这位前部长还表示：神韵艺术团的演出使他重温，他1954年作为记者随政治家Pierre Mendes France到访中国时，那一时代的人们所等待要揭示的所有方方面面。
科尔贝·埃松市（Corbeil Essonne）负责文化的副市长让-米歇尔·弗利茨（Jean-Michel Fritz）与夫人卡特琳娜·弗里茨观看了美国神韵纽约艺术团在巴黎会议中心的演出。他表示“演出是如此的美，我整个人都被倾倒了。我深深地被震撼，深深地被打动，真的是异乎寻常！我找不到可以表达的词来形容，演出是如此地美，我整个人都倾倒了。”他讲到令其印象深刻的是，在这场节目中有很多信息传达出来：“从中国的传统和文化开始，展现了5千年文明的一幕幕，然后场面切换到现实世界的今天。当我们联想到镇压和酷刑时，我们看到这个世界并不美好。这真是太了不起了，演出并不仅限于展示传统而是在延续和发展，并把传统与今天的生活衔接起来。演出并不是在改动历史而是历史再现。”
弗利茨市长特别提到场内观众的反应，比如当看到修炼法轮大法的一家被警察殴打，观众都屏气凝神，心被揪起来一样，整个场内连掉一根针都听得到，台上台下好像在同一个场景内。而当每个节目演到高潮时，观众都会及时地报以掌声给予喝采，观众的心被神韵舞台上的情绪所带动。他赞叹这场晚会成功地达到了与观众的沟通，观众很好地吸收了晚会传递的信息。
对于笃信天主教的弗利茨夫妇来讲，他们觉得信仰的力量真的非常重要，神韵晚会展现的敬神的传统文化，正义战胜邪恶的因果必然都是非常好的信息。担任小学校长的弗利茨副市长太太卡特琳娜·弗里茨说：“演出非常出色。我喜欢每一个舞蹈，编舞流畅自然。非常重要的是，不少节目反映的都是现实生活的一部份，很有现实感。此外，演员们的服装很美。整场演出是中国传统和现代的完美结合。音乐非常美妙，很动听。节目里传达的是很传统的中国文化，主持人很出色，节目故事性很强，令人很容易理解。神韵带给人一种美的喜悦。”
杰克琳 JACKINE 女士退休前在巴黎一家保险公司工作。她观看神韵演出后，在电梯附近遇到了记者。她很激动，用英文和法语讲述了她感触最深的体会，情到深处，她忍不住流泪了。“我知道法轮功被迫害的情况，我非常欣赏晚会所表现出的勇气。我非常敬佩法轮功学员面对迫害所表现出的平和，没有任何仇恨。这是非常强有力的力量，非常感谢神韵艺术团表现出了这一切，这是非常难得的……”说到这里，杰克琳眼圈都红了，她哽咽着说不下去了。最后她还表示，神韵演出带给她最强烈的信息是“平和与希望”。“法轮功向人们展现了一条艰难的路，也许我做不到，但我看到法轮功学员做到了，非常感谢他们，感谢他们给我们指明的道路！”
在神韵演出中，有两个节目讲述了法轮功的故事。很多观众反馈，《迫害中我们屹然走在神的路上》让他们落泪了。这个舞剧讲述了中国普通的一个三口之家，爸爸妈妈和小女儿的故事。爸爸因为修炼法轮功而被打死，被迫害致死的修炼者最终超越了邪恶的迫害，生命得到了永恒的升华。舞蹈《威严与慈悲》讲述的是在中国大陆的监狱里，大法弟子被酷刑折磨至生命垂危。当迫害她的警察昏昏入睡时，另外空间里的护法神要向其索命偿还其犯下的无边罪业。此时，大法弟子已成就了菩萨果位，慈悲的救下其性命，告诉他参与迫害大法弟子的可怕后果。醒悟了的警察痛悔自己的所为，当即释放了大法弟子并请求大法弟子的原谅。
帕瓦纳女士（Parvin Parpar）是世界人文艺术协会主席，BBC资深记者，画家，诗人，致力于追寻达到世界文化的和谐。近年来多次举办有关方面的研讨会。她在看完在巴黎会议中心演出的神韵晚会之后向记者透露说，她将为神韵晚会写一篇文章，题为“高尚、精致、优雅”；高尚、精致、优雅体现在晚会的方方面面：色彩，文化，灵魂，音乐，舞蹈，动作，太美妙了。并且要做一张明信片来介绍神韵晚会。帕瓦纳女士说：“中国文化是最古老的文化、揭示了生命之玄机，这是自古以来最美好的文化之一，神韵的演出充满美、传统、神秘、信仰、色彩和优雅，充分体现了中国的文化。”“还有最后一个节目（《了解真相是得救的希望》）太美妙了，这是希望，等待神奇的希望。这太美妙了！”
● 结语
巴黎不愧为艺术之都，巴黎观众为神韵而倾倒、而震撼了，其中凡尔赛市老市长埃蒂安·班特了解神韵后冲口而出：“那他们（指神韵艺术团）代表的是永恒的中国。”是这样的，只有弘扬自己的传统神传文化，热爱自己的传统神传文化才是根本啊！
TOP
北宋理学家邵雍在《观物外篇》中说：“乾坤纵而六子横，易之本也；震兑横而六卦纵，易之用也。”一般来说，人们认为邵雍这里谈论的正是八卦的二种不同排列程序，乾坤纵而六子横指先天八卦，震兑横而六卦纵指后天八卦。常见的说法是，先天为体，后天为用。
先天八卦
兑乾巽
离◎坎
震坤艮
后天八卦
巽离坤
震◎兑
艮坎乾
这篇短文中，我们认真的探讨一下先天八卦和后天八卦的关系问题。
（一）洛书排列
按照杨辉当年的观点，所谓洛书即为三行三列的纵横图。这要求构造一个数字方阵，其每行的和，每列的和，以及二条对角线的和，都恰好一样。
x1，x2，x3
x4，x5，x6
x7，x8，x9
从方程的角度来看，以x1，x2，x3，x4，x5，x6，x7，x8，x9为未知数。要求解方程组，这个方程组未知数多，而方程少。实际求解，可以发现解是无穷尽的。
行：x1+x2+x3=k，x4+x5+x6=k，x7+x8+x9=k；
列：x1+x4+x7=k，x2+x5+x8=k，x3+x6+x9=k；
斜：x1+x5+x9=k，x3+x5+x7=k。
四，九，二
三，五，七
八，一，六
很明显，洛书是符合这个要求的。可是洛书并不是唯一符合要求的。比如，我们将“四九二”与“八一六”对换一下，得出一个新的数阵。这个新的数阵，同样符合要求。
八，一，六
三，五，七
四，九，二
现在的问题是，如果只用一到九这九个数，那么有多少个不同的数阵符合要求呢？实际寻找，人们知道了，这样的方阵可以排列出八个，我们称为洛书的这个数阵只是这八个数阵中非常幸运的一个。说洛书幸运，乃是因为洛书的妙道传天下，至简至易。这是小学一年级时候的算术题呢！
洛书旋机方程组
数字等和a+b+c+d=e+f+g+h
平方等和a^2+b^2+c^2+d^2=e^2+f^2+g^2+h^2
立方等和a^3+b^3+c^3+d^3=e^3+f^3+g^3+h^3
我们见过这组方程很多次了，在前面的短文中，曾经根据洛书转盘结构领悟出了这样一组有趣的解。
a=4x_1+9x_2+2x_3+7x_4+6x_5+1x_6+8x_7+3x_8，
b=2x_1+7x_2+6x_3+1x_4+8x_5+3x_6+4x_7+9x_8，
c=6x_1+1x_2+8x_3+3x_4+4x_5+9x_6+2x_7+7x_8，
d=8x_1+3x_2+4x_3+9x_4+2x_5+7x_6+6x_7+1x_8，
e=4x_1+3x_2+8x_3+1x_4+6x_5+7x_6+2x_7+9x_8，
f=8x_1+1x_2+6x_3+7x_4+2x_5+9x_6+4x_7+3x_8，
g=6x_1+7x_2+2x_3+9x_4+4x_5+3x_6+8x_7+1x_8，
h=2x_1+9x_2+4x_3+3x_4+8x_5+1x_6+6x_7+7x_8。
其中x_1，x_2，x_3，x_4，x_5，x_6，x_7，x_8为参数。
这组解，看上去有点复杂，实际上每个式子只是沿着洛书转盘走了一圈。行走的方向有正反，出发点选择在四角，很自然的得出了八个式子。
八个数阵，八个式子，恰好都是八！很自然的，我们想到了八卦，这是一种典型的象数思维。古人将天地万物装在八卦这只宝葫芦中，我们效法之，考虑八个数阵如何与八卦对映，也考虑八个式子如何与八卦对映。
（二）先天八卦
卦：乾兑离震巽坎艮坤
序：一二三四五六七八
兑乾巽
离◎坎
震坤艮
a，b，c
d，e，f
g，h，i
这是一个三行三列的数阵，第一行为a，b，c；第二行为d，e，f；第三行为g，h，i。为了书写简单，我们也记作[a，b，c；d，e，f；g，h，i]。
对于一个三行三列的数字方阵，我们考虑三种最基本的操作变换。
[1]上行与下行的变换
变换A
a，b，c→a，b，c
d，e，f→d，e，f
g，h，i→g，h，i
变换A’
a，b，c→g，h，i
d，e，f→d，e，f
g，h，i→a，b，c
[2]左列与右列的变换
变换B
a，b，c→a，b，c
d，e，f→d，e，f
g，h，i→g，h，i
变换B’
a，b，c→c，b，a
d，e，f→f，e，d
g，h，i→i，h，g
[3]行与列整体的变换
变换C
a，b，c→a，b，c
d，e，f→d，e，f
g，h，i→g，h，i
变换C’
a，b，c→a，d，g
d，e，f→b，e，h
g，h，i→c，f，i
很显然，[1]中变换A是不变的，变换A’是交换上行与下行的；[2]中变换B是不变的，变换B’是交换左列与右列的；[3]中变换C是不变的，变换C’是行列的整体交换，例如第三行变为第三列。
我们考虑这三种基本变换的合成，可以有这样八种形式：ABC；ABC’；AB’C；AB’C’；A’BC ；A’BC’；A’B’C；A’B’C’。
举一个例子，考虑对洛书操作，这里AB’C’可以理解为下面的三个步骤。
先作变换A，结果为：
四，九，二
三，五，七
八，一，六
接着作变换B’，结果为：
二，九，四
七，五，三
六，一，八
最后作变换C’，结果为：
二，七，六
九，五，一
四，三，八
对于上面给出的八种合成变换，将其作用于洛书，逐个操作，我们得出了八个不同的数阵，这恰好是由一到九这九个数字组成的三行三列纵横图的全部结果。
数阵之一：变换ABC
四，九，二
三，五，七
八，一，六
数阵之二：变换ABC’
四，三，八
九，五，一
二，七，六
数阵之三：变换AB’C
二，九，四
七，五，三
六，一，八
数阵之四：变换AB’C’
二，七，六
九，五，一
四，三，八
数阵之五：变换A’BC
八，一，六
三，五，七
四，九，二
数阵之六：变换A’BC’
八，三，四
一，五，九
六，七，二
数阵之七：变换A’B’C
六，一，八
七，五，三
二，九，四
数阵之八：变换A’B’C’
六，七，二
一，五，九
八，三，四
我们考虑这八类数阵与八卦的对映，将变换A，B，C当作0，将变换A’，B’，C’当作1，那么这些合成变换，都可以化为三位数字。接着，我们按照从前的办法，将0-1数的形式改写为卦的形式。最终所得的结果如下。
数阵之一：坤→000→ABC；
数阵之二：艮→001→ABC’；
数阵之三：坎→010→AB’C；
数阵之四：巽→011→AB’C’；
数阵之五：震→100→A’BC；
数阵之六：离→101→A’BC’；
数阵之七：兑→110→A’B’C；
数阵之八：乾→111→A’B’C’。
这个排列是非常自然的，坤卦纯阴，什么也没有变化；乾卦纯阳，作了三次变化。细推敲的话，乾兑，离震，巽坎，艮坤，恰好符合四象模式。
六，一，八，六，七，二，二，七，六
七，兑，三，一，乾，九，九，巽，一
二，九，四，八，三，四，四，三，八
八，三，四，兑，乾，巽，二，九，四
一，离，九，离，◎，坎，七，坎，三
六，七，二，震，坤，艮，六，一，八
八，一，六，四，九，二，四，三，八
三，震，七，三，坤，七，九，艮，一
四，九，二，八，一，六，二，七，六
（三）后天八卦
巽离坤
震◎兑
艮坎乾
我们用数字和来区分八卦，结果有奇数和偶数二种，视奇数者为阳卦，视偶数者为阴卦。
四位阳卦：乾震坎艮
乾，111，1+1+1=3；震，100，1+0+0=1；
坎，010，0+1+0=1；艮，001，0+0+1=1。
四位阴卦：兑离巽坤
兑，110，1+1+0=2；离，101，1+0+1=2；
巽，011，0+1+1=2；坤，000，0+0+0=0。
古人以人物类八卦，非常有趣，很象一个大家庭。
艮，001，为少男；坎，010，为中男；
震，100，为长男；乾，111，为老男；
兑，110，为少女；离，101，为中女；
巽，011，为长女；坤，000，为老女。
转盘结构
x_1，x_2，x_3
x_8，[转]，x_4
x_7，x_6，x_5
[1]阳卦四阵
数阵之一：坤→000→ABC
四x_1，九x_2，二x_3
三x_8，[转盘]，七x_4
八x_7，一x_6，六x_5
a=4x_1+9x_2+2x_3+7x_4+6x_5+1x_6+8x_7+3x_8
数阵之四：巽→011→AB’C’
二x_1，七x_2，六x_3
九x_8，[转盘]，一x_4
四x_7，三x_6，八x_5
b=2x_1+7x_2+6x_3+1x_4+8x_5+3x_6+4x_7+9x_8
数阵之七：兑→110→A’B’C
六x_1，一x_2，八x_3
七x_8，[转盘]，三x_4
二x_7，九x_6，四x_5
c=6x_1+1x_2+8x_3+3x_4+4x_5+9x_6+2x_7+7x_8
数阵之六：离→101→A’BC’
八x_1，三x_2，四x_3
一x_8，[转盘]，九x_4
六x_7，七x_6，二x_5
d=8x_1+3x_2+4x_3+9x_4+2x_5+7x_6+6x_7+1x_8
[2]阴卦四阵
数阵之二：艮→001→ABC’
四x_1，三x_2，八x_3
九x_8，[转盘]，一x_4
二x_7，七x_6，六x_5
e=4x_1+3x_2+8x_3+1x_4+6x_5+7x_6+2x_7+9x_8
数阵之五：震→100→A’BC
八x_1，一x_2，六x_3
三x_8，[转盘]，七x_4
四x_7，九x_6，二x_5
f=8x_1+1x_2+6x_3+7x_4+2x_5+9x_6+4x_7+3x_8
数阵之八：乾→111→A’B’C’
六x_1，七x_2，二x_3
一x_8，[转盘]，九x_4
八x_7，三x_6，四x_5
g=6x_1+7x_2+2x_3+9x_4+4x_5+3x_6+8x_7+1x_8
数阵之三：坎→010→AB’C
二x_1，九x_2，四x_3
七x_8，[转盘]，三x_4
六x_7，一x_6，八x_5
h=2x_1+9x_2+4x_3+3x_4+8x_5+1x_6+6x_7+7x_8
从前，我们将a，b，c，d，e，f，g，h当作洛书中按照不同线路选取的数字串；如今，我们发现，这八个式子还可以当作不同数阵中按照相同线路选取的数字串。
二，七，六，八，三，四，四，九，二
九，●，一，一，●，九，三，●，七
四，三，八，六，七，二，八，一，六
八，一，六，巽，离，坤，六，一，八
三，○，七，震，◎，兑，七，●，三
四，九，二，艮，坎，乾，二，九，四
四，三，八，二，九，四，六，七，二
九，○，一，七，○，三，一，○，九
二，七，六，六，一，八，八，三，四
从前，我们将洛书旋机方程组视为天地人三才之道的体现；如今，我们发现原来这些等和方程正是左为阳右为阴的八卦平衡。图中●表示阴卦，○表示阳卦。
巽●+离●+坤●+兑●=乾○+坎○+艮○+震○
细思量，我们发现这个式子除了象征“洛书旋机方程组”之外，本身也是对的！也就是说，我们有一个二進制算式：011+101+000+110=111+010+001+100=1110。
古人云：窥天地之奥，达造化之极。经由本文，我们得出一个有趣的结果：洛书数阵的八种形式，正是先天八卦的体现；洛书旋机的八种取数，恰是后天八卦的妙用。先天为体，后天为用，就这样，我们用洛书九数变化出方阵八卦，将先天八卦与后天八卦巧妙的连系在一起了！
据传，隋朝开皇年间，他被征为孝廉，但是为了侍奉双亲，他安于布衣，乐操旧业，始终未能应从。有一年，时逢大伾山（在浚县境）庙会，四方百姓风聚云集，有的游山观光，有的進庙烧香。其时，一州官前来赶会，对庙院老道发下吩咐，说是每天早晨的头炉香要留给他烧，他不到，庙门不得打开。可是，每天早晨那州官踏進庙堂时，香案上总是香烟缭绕，头炉香早已烧过。州官斥责那老道，而老道却委屈地回说未敢擅自开过庙门。人们一时莫名其妙！过后才知道，原来张清丰来赶庙会，为给父母祈福，每天鸡叫头遍就進山烧香，人到神知，庙门总是不打自开！从此，张清丰的名字越发令人敬仰了。他所在的村庄被名之为清丰店。死后，乡里百姓为他立了碑，修了祠堂。
到了唐朝大历七年(公元772年)，朝廷因慕其大名，便以他的名字清丰之名做了县名。千百年来，尽管江山易主，世道沧桑，而“清丰”之名却犹如人间清风流水，经久不泯，代代相传。
TOP
郑光是唐宣宗的舅舅，他向宣宗求情：要求把庄吏放出来。宣宗便在延英殿召见韦澳，问道：“您拘禁郑光的庄吏，他犯了什么罪?”韦澳把那个庄吏的问题，原原本本的上奏给宣宗。
宣宗又问：“您打算怎样处置他?”韦澳说：“我准备依法惩办。”宣宗说：“我舅舅郑光，非常爱惜这个人，您说怎么办呢?”韦澳说：“陛下把我从皇宫中派出去当京兆尹，目地是让我治理京城地区的积弊。像郑光的庄吏这样的人，多年来，为害国家和百姓，如果受到法律的宽大，那就说明朝廷的法令只能施行到贫穷、低贱者的身上。我不敢接受您的命令。”
宣宗听后说：“情况的确是这样。但是郑光再三的恳求我，您看我的面子，宽容他一下行不行?不然的话，就重重的判他，但求免其一死，行不行?”韦澳说：“我不敢不接受您的命令，但是要允许我拘禁他，一直等到他把积年拖欠的国税，全部缴纳完毕，再释放他。这样也可以作为其他人的鉴戒。”宣宗说：“可以。因为郑光的税务，扰乱乡里的治守，您按法行事，应该从我身边的人做起。”
韦澳从延英殿出来，径直回到官署中，对郑光的庄吏施行杖刑，逼他交出了几百斛粮食，才放他离去。
正是：
法不纵亲始为正，
坚守法度不留情。
为官循私又枉法，
压根不配叫做人！
（资料来源：《唐语林》）
TOP